童年读书笔记读后感
《九型人格》读书笔记。
孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”在我们在读一本中外经典名著时，会从中感受到与我们以往认知中不同的东西。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。那么，在读中外经典名著时你体会最深的是哪一本呢？小编花时间特意编辑了《九型人格》读书笔记，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
大约在半年前，我隐隐感觉到生活中许多问题的根源在于人，我希望通过学习各色的人格来达到了解别人的目的，也就是所谓的观人学。本欲从中国古代观人术入手，无奈深觉其体系之支离破碎与道理之晦涩难懂，遂转至西方的研究体系。万幸之下，让我找到了海伦帕尔默所著的《九型人格》，读来受益匪浅。
前言
九型人格，英文名称Enneagram，缘起于公元9世纪中亚和波斯地区一个神秘的信仰苏菲教，后经历代科学家前赴后继的不懈研究，终于海伦帕尔默手中集大成，形成如今的九型人格系统。
九型人格系统，在一个圆上均匀分布的九个点分别代表人类的九种人格（完美主义者、给予者、实干者、悲情浪漫者、观察者、怀疑论者、享乐主义者、保护者、调停者），从每个点出发都有两条弦与另外两种人格相连接，这就构成了九型人格最基本的九角星系统。 此有限状态之系统以其无限的动态得以囊括世间的万千人格。第一，虽然每个人只有一个主要性格，但是每个人却都同时拥有所有九种性格的潜质，千变万化出于其不同比例组合之间。第二，相互交织的弦暗示了人类性格的多面性，在不同的环境中（压力或者安全），人们的性格会沿着弦在各种性格中流转，生生不息。
然而，不得不警惕的是这系统的弊端，那就是强大的性格分类功能有可能形成一个可怕的自我实现的预言：一个本来不真实的期望、信念或预测，由于它使人们按照所想象的情境去行动，结果导致最初并非真实的语言竟然应验了。当我们陷入性格分类的泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显；反之，别人也会根据我们的性格类型来对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读。于是，我们往往会把别人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求要塑造自己。
面对这样的弊端，我们需要时刻铭记我们研究此人格系统的初衷：我们解读性格类型，正是为了把性格放到一边，去挖掘我们的潜能，去追求更高层面的意识。我们通过这个系统更好地了解自己，了解他人。我们的性格并不是我们本身，我们甚至能够通过改变已有的性格来成为更好的人呢！又怎能陷于心为形役的困境？切记！切忌！
理论基础
九型人格系统认为，每个人自出生之时就是一个完整的本体，在人们成长过程中，本体会受到周围环境的威胁和伤害，人们必须学会保护自己，建立防御机制。这些防御机制一旦建立，就像是失衡的天平，就像是有色的眼睛，大大地限制了人们对世界的观察角度。我们被自己一手建立起来的防御机制束缚起来，这局限了我们的思想和观念，正是这种有方向性的束缚一步步地让我们形成自己的主要性格。正如常言道：你只能看到你想看到的，此言得之。
人的性格一旦形成，其注意力便有了特定的倾向。所谓平常人们所说的直觉，其本质也是这种特定倾向的注意力在发挥作用。比如某人从小注意力倾向于阴谋，那么他就很有可能第一时间感觉到对方的不怀好意，不需要刻意通过任何诸如肢体语言或者面部表情等细节观察，即使对方是多么的光鲜体面、和蔼可亲，即使连他自己也说不上这种直觉的原因。由此看来，不同的人都是有其相当准确的直觉类型的，发现这种直觉类型也是九型人格系统的研究目的之一。不过，直觉不能被滥用，每个人有且仅有一个自己所擅长的直觉类型，在自己不擅长的领域胡乱进行直觉判断纯属扯淡。
1号：完美主义者
1号，从小知道要行为得当，他们记得因为做错事儿被批评的痛苦，因此他们学会了严格监督自己，渴望不断提高自我，实现完美人生。
然而，严于律己并不代表就一定会宽以待人。相反，完美主义者一旦发现世界并不是他们想象中那么完美，周围的人也有可能缺乏道德良知的时候，他们会感到非常的愤怒，而这种愤怒会被内化，具体就是表现为对事情非常的挑剔，这就是平常人们眼中的完美主义者。
许多1号在自己生气时都感觉不到，他们总是忙于调整自己的思维，或者改正别人的错误。尽管他们的肢体语言已经暴露了他们的愤怒，但是他们自己却不在意。他们会解释说，这不过是精力充沛的表现。对于1号来说，找到一个正确的途经发泄自己的愤怒是非常重要的，所以1号总是非常在意对与错，因为正确的发泄借口可以为他们的怒火提供一个安全的着陆平台。对于1号来说，他人的批评是一种极大的痛苦，因为他们自己本身已经饱受自责的折磨，对自己严格的要求总是给1号带来不能满足的个人要求，这也是他们愤怒和痛苦的根源。
1号最深层的需求，就是拥有爱，哪怕是不完全的爱。从小他们就把爱和良好的行为划上了等号，认为只有自己的所作所为都是正确的，才能获得爱。正因为如此，1号常常觉得自己是不惹人爱的，因为他们总觉得自己不完美。他们也很难相信有人会爱上他们，接受他们性格中的优点和缺点。
对对与错有着强烈直觉的1号总是在寻找绝对正确的权威。如果他们能够找到一个能干的领导者，他们很愿意把决策权交给对方。不过也正是因为他们天性追求正确，让他们对于领导者不公平或者错误的表现非常敏感。
痛苦的1号假如能够明白真正的完美本就是对与错、黑与白的结合体，那么他们将受益匪浅。愤怒的1号假如能够倾听自己内心的责备，就能从中了解到自己真正的欲望在哪里，那么他们就可以达到一种平静的心态。
2号：给予者
2号，从小通过满足他人的愿望来获得爱和安全感，能够迅速探测到他人的情绪和喜好，因此他们能够调整自己的感情去适应他人。
2号喜欢与人相处，他们要知道自己是否受欢迎，他们需要他人的认可和好感，他们希望被爱，被保护，并成为他人生命中的重要部分。然而，这种迎合导致的多样的自我往往令2号迷失了自己，令他们以为别人期望的自己或者自己扮演的各种角色就是真正的自我。
然而，2号的给予并不是不求回报的给予，虽然付出了的他们自己都会相信自己是无私付出的，但实际上他们的给予是为了得到被人爱的回报，而不是物质的回报而已。2号往往会以为他人也十分需要他们的给予，他们会觉得自己就是这个世界的救世主，那些接受他们给予的人们，离开了他们就活不成了，这让2号滋生了一种骄傲的情绪。
即使在恋爱关系中，这种讨好性的给予也是2号常用的手段。然而，当他们有一天发现迷失了自己，他们就会强烈的指责伴侣，认为是对方让他们迷失了自我，认为自己为了讨好对方出卖了自己。
在工作中，2号非常善于发现环境中潜在的胜利者，并能够让自己占据恰当的位置，成为领导者在制定策略和行动中的助手。他们善于处理人际关系，总是能够让自己融入到团队的主流中。
注重于他人需求的2号，假如能够发现自己真正的需要，能够分清哪些是别人的期望，那么他们将获得内心的自由。假如2号能够明白，不以获得他人的回报为前提的给予才是真正的付出（即使要求的回报是爱也不行），那么，他们就可以到达真正的谦卑的境界。
3号：实干者
3号，从小成绩名列前茅，奖状无数，父母只会问他们在学校表现如何，而不会问他们今天感觉如何。他们不需要通过拉拢他人或者融入他人的生活来赢得认可，因为他们总是靠自己的能力得到一切。
3号从小就忘记了自己的情感，一心要用出色的表现来获得爱，他们努力工作的目的就是为了获得认可，成为佼佼者，在竞争中获胜。他们受到夸奖，往往是因为他们取得的成就，而不是他们自己。
3号是如此的努力工作，以至于为了最有效地利用时间，他们常常在同一时间内做好几件事情，也就是所谓的多相性活动。同时，他们也会为了自己的工作，为了塑造有利的形象而放弃自身感情。如果有一天他们发现自己所塑造的形象并不是真正的自己，那么他们往往会自我欺骗，通过别人给自己的正面反馈来压抑消极的感觉，他们得以继续充满精力地扮演下去。
在亲密关系中，3号把这种扮演发挥得淋漓尽致。把自己打扮成亲密爱人的3号往往认为自己是在为了家庭而努力工作，殊不知在他人眼里，他们只是在追求个人成就。
3号希望成为工作中的领导者。从好的方面说，忘我工作的3号往往能带动整个团队的热情；从不好的方面说，3号的这种权威感很可能让真正的领导者感到尴尬，因为他们往往在工作中自作主张，从而把领导者撂在一边。
假如3号能够区分自己的真实感觉和别人要求的感觉，假如他们能够在跟着感觉走和跟着工作走中选择前者，那么他们就会逐渐从自我欺骗走向诚实。
4号：悲情浪漫者
4号，要么从小生长在充满痛苦的家庭，要么从小面对态度反复无常的父母，他们感觉到被别人抛弃，因此他们若有所失，他们忧郁，他们伤感过去失去的爱，幻想未来的爱。
4号就是这样，对于已经拥有的，只看到缺点；对于遥不可及的，只看到优点。抑郁对于4号来说，就像被关进了黑暗的陷阱。他们返回到自己的内心世界中，躲在房间最静谧的角落，和外间脱离联系。他们感到生活从来没有如此糟糕，而且相信这种情况不会改变。
艺术的追求常常是与痛苦交织在一起的，因为痛苦能让他们感悟到生命的本质，能调动他们内心的张力，而艺术创造则把这种感悟表现出来，使之有意义。
4号会把大量的注意力放在等待爱人出现的准备工作上。就好像跟前的一切仅仅是在为未来做准备。在未来的某个时刻，他们会被真爱唤醒。如果现实中的他们已经陷入了亲密的两性关系时，他们会选择从这种关系中脱离出来，仅仅是为了享受未来重逢的美好。正是这种若即若离的反复，让4号不断体会到什么叫做被抛弃，虽然这种抛弃是他们一手控制的。
4号喜欢侥幸逃脱的快感，喜欢秘密罪行的惊险，喜欢玩火的感觉，因为这让他们感觉自己与众不同，他们觉得这样就能得到特别的对待，以弥补他们被抛弃的缺陷。
陷于痛苦中的4号往往会嫉妒别人，他们想不明白为什么别人能够在幸福的海洋中畅游，而自己却只能眼巴巴地看着。然而，有些时候这种嫉妒也会成为他们不惜一切追求幸福的强大动力。
总是在生活中跳起恰恰舞的4号，假如能够认识到自己所真正拥有的一切，化解对得不到的占有欲，消除对现实的拒绝欲，他们就能走出悲伤，就能拥有泰然的心态。
5号：观察者
5号，从小觉得自己收到了侵犯，因此他们采取撤退的防御策略，通过尽量减少接触来保护自己的私人空间。
5号，是非常私密的人，他们喜欢呆在家里，他们喜欢与世隔绝，不受情感问题的困扰。5号就像是在自己心中建起了一座壁垒森严的城堡，而他们真正的自己则躲在城墙后透过窗户注视着外边的世界。
5号，习惯于情感延迟，在他人面前控制感觉，等到自己一个人的时候，才表露情感。5号享受独处的时光，当他们独处的时候，他们充满幻想，他们会去思考那些他们感兴趣的事物，他们就是如此的喜欢与自己的心灵作伴。
5号习惯于在事情发生前掌握尽可能多的相关信息，这样他们就能预测将要发生什么，并做好准备。他们希望提前知道任何会让他们感到尴尬的时刻。任何意料之外的事情，任何来自他人的强烈要求，都会让5号慌乱不堪。
5号的核心在于害怕感觉，这使得陷入爱情的他们既会被强烈的爱情所感动，又会习惯性地抵制这种感情。5号的恋人会觉得对方对待自己过于冷漠，目无表情，他们殊不知5号只是不喜欢被干扰而已，当他们独处的时候，他们是会花大量的时间思念伴侣的，只是这种思念限于反复回顾或者预演未来双方见面的场景。
在工作上，5号讨厌把自己的时间和精力花在处理他人的问题上，他们总觉得自己的精力有限，他人的打扰往往让他们感到疲惫。如果他们不知道别人对自己的期望到底是什么，或者他们的工作需要随时做出改变，他们会感到格外疲劳。他们喜欢尽量少的控制和监管，尤其不喜欢一个掌控一切的老板。
注重内心的5号本质上是贪婪的，虽然他们对物质需求有着很低的限度，但是这种低限度仅仅是因为他们害怕这些物质的获得需要牺牲自己的独立性去依附于那些掌握着资源的人，害怕自己因此受到侵犯，这种选择其实不是他们的真正选择，这只是迫不得已而已。
假如5号能够明白真正的放下的前提是曾经拥有，正像历尽红尘苦楚才最终遁入空门的释迦牟尼，不能因为害怕放下就不去拿起，那么他们就真的能够达到无欲无求的大境界，能够真正参透舍与得的奥秘。
6号：怀疑论者
6号，从小失去了对权威的信任，他们记得那些掌握权力的人有多可怕，他们记得自己如何在强权的压迫下违背自己真实的愿望。因此，他们总是对他人的动机感到怀疑。
这种反对权威的立场让6号逐渐表现出受压迫者的反抗特征。当他们遇到困难时，他们会冲在最前面；当他们的朋友需要帮助时，他们会英勇地牺牲自己的利益。
6号多疑的世界观让他们习惯于想象最糟糕的情况，而很少去考虑最好的情况。他们会自觉地寻找环境中对他们有威胁的线索，而把那种对最好情况的想象视为一种天真的幻想。
6号总是迟迟不愿采取实际行动，因为在他们看来，失败的恐惧往往比成功的期望要大得多。出错了该怎么办的疑虑在脑海里已经根深蒂固，而成功了我们有多骄傲的思想反而让他们担心成功后会曝光太多，并因此遭人妒忌。他们外在的行动总是这样受到内心的质疑。
面对自己的重重疑心，假如6号能够坚定自己的信念，区分开哪些是别人真实的阴谋，哪些只是自己内心的投影，那么他们才能重回真实之中。
7号：享乐主义者
7号，从小也曾感到害怕，但是，他们能够运用自己的想象来溶解害怕，让自己忘记害怕的心理。所以，他们表现得无忧无虑，积极乐观，对未来充满憧憬。
7号不会表现出焦虑，他们看上去一点都不害怕。他们给人的感觉很放松，很阳光，喜欢计划并把计划付诸实践。自恋的7号喜欢同时拥有多种选择，并且为自己安排后备计划。他们往往准备了过多的计划，结果无法让自己完全投入到某件事情中。由此可以看到，7号的防御策略是根据一系列连续的选择来计划未来，通过增强生活中的愉悦感，来消除枯燥和痛苦。
7号，从来不会表现自己的害怕，他们非常合群，而且能说会道；他们魅力十足，喜欢享乐。他们总是让自己充满吸引力，希望得到其他人的崇拜和爱慕。他们挑起了他人的期望，让他人对他们充满幻想。
7号，通过与他人共享美好事物来建立亲密关系，但是他们会十分在意承诺的束缚。当所有的可能都存在时，他们是最高兴的。7号在情感上的优点就是不论做什么事情，他们总是能够让人感到愉快。他们能够找到新的兴趣，并与伴侣分享；能够让人忘记过去的悲伤，开始新的生活。然而，假如伴侣缺乏如7号这般的乐观精神，7号往往希望的是离开。
假如7号能够下定决心对一件事情做出完全承诺，坚持一件事情而不被其他事情干扰，不被兴奋的后备计划吸引，那么他们就能真正体会到做那件事情的价值，而不再被未来天花乱坠的想象计划所迷惑。
8号：保护者
8号，童年充满了斗争，强者受到尊敬，弱者被人欺负，因此他们学会了保护自己，让自己变成强者。
他们是愤怒的公牛，却愿意为弱小者提供安全的保护伞。他们可以不择手段地追逐权力和地位，目的却是让自己成为正义的执行者。他们表达爱意的方式也往往是强有力的保护而不是温柔的情感流露。在8号看来，对爱的承诺就意味着让伴侣安全地依偎在自己的保护伞下。
8号有一个很特别的地方，他们会通过类似打架这种正面冲突来考验对方的动机，他们与朋友打架实际上是为了争取更亲密的接触。因为8号认为，真相往往来自正面的对抗。但是一般人恐怕不会理解，他们只会把8号公开的怒火看做一种威胁，而不会当作亲密接触的表现。
8号强硬的外表实际上是为了保护自己，保护那颗从小就处于危险环境中，渴望找到依靠的心。许多8号自从失去了童年的天真后，就把自己的温柔埋葬在了心底。在他们长大后，再也没有流露出温情。
8号常常把他们的复仇心理看成是执行正义。他们受到了伤害，而且觉得是不公平的伤害，所以复仇是为了让正义的天平恢复平衡，而不是简单的报复。
公开地、毫不控制地表达愤怒是8号的一种典型反应。这种表达既让他们骄傲，也给他们带来了痛苦。他们骄傲，因为自己敢于直言，想说就说；他们痛苦，因为愤怒的表达可能会让他们失去自己的友谊，并因此而感到自责。
从小对权力有着极度追求的8号常常会监控他们的伴侣，这时候一种有趣的矛盾就出现了。8号当然很想成为主宰者，但是另一方面，如果伴侣拒绝他们的控制，他们会觉得对方更有吸引力，因为这样他们就更像自己（人们总是倾向于喜欢与自己相似的人）。对于那些愿意屈服、接受控制的人，8号可以预测到他们的行为，因此觉得他们是可信的。但是，保护者同时也会很容易就会对那些轻言放弃的人感到厌倦。
9号：调停者
9号，从小被忽视，他们的观点很少被大人听见，别人的需要总是比他们的需要更重要。因此他们学会忘记自己，学会知足常乐，学会寻找爱的替代品。
他们是和平的维护者，是矛盾的调节者。他们总是站在中间倾听各方意见，却不知道自己的观点是什么。他们总是无法知道自己的需要，因为他们过度投入到他人的愿望中，他们很容易受到他人情感的影响。
当9号需要选择立场的时候，他们即使表面上很顺从，但内心还是会有所保留，他们不会把保留态度看做拒绝的回答。他们觉得自己之所以有所保留，是因为他们还没有下定决心，所以不愿急于做出不成熟的表态。他们通过延迟决策来压抑内心因为被忽视而产生的愤怒。实际上，他们因为要迎合他人而感到愤怒，因为自己不被重视而感到愤怒。9号的决定就是不做决定，保持生气状态，但是这种生气仅限于内心。
一旦确定了一个立场，9号坚持这个立场的顽固态度就像当初他们不愿选择立场一样。他们心中最自然的选择就是中立，对两边都做出承诺，但是都不确定。9号能够统一冲突双方的观点，但是又不会完全成为某一方的支持者。
不愿意坚定立场的9号在面对一堆事情的时候，往往会选择优先完成那些不必要的琐事，来逃避那些真正应该做的事情。9号拥有无条件去的爱的潜质，因为他们已经习惯了通过自己的身体去感知他人，而且他们感知他人，并不是为了控制或改变他人。只要他们在感知他人的同时，不要放弃自我，那么他们就可能臻于高层的爱。
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《司马迁之人格与风格》读书笔记摘抄及心得感悟
《司马迁之人格与风格》读书笔记摘抄及心得感悟
书名：司马迁之人格与风格
作者：李长之
今日主讲：谢涛
主讲人简介：喜马拉雅FM《谢涛听世界》节目主持人
听前思考：
司马迁为什么能写出《史记》这本伟大的史书？
司马迁的悲剧命运，是一种必然吗？
书中金句读书笔记摘抄：
试想中国的诗人中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识，深刻的眼光，丰富的体验，雄伟的气魄呢？试问又有谁象司马迁那样具有大量的同情，却又那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型底史诗性底笔锋，出之以唱叹的抒情诗底旋律的呢？
司马迁使到了他的笔下的人类的活动永远常新，使到了他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了！
司马迁的受刑，在他个人当然是一个太大的不幸，然而因此他的文章里仿佛由之而加上浓烈的苦酒，那味道却特别叫人容易沉醉了！又象音乐中由之而加上破折、急骤、悠扬的调子，那节奏便特别酣畅淋漓，而沁人心脾了！
精华笔记与心得感悟：
作者李长之先生，1931年考入清华大学，与季羡林、吴组缃、林庚齐名，并称为“清华四剑客”，中国20世纪伟大的批评家。
本书《司马迁之人格与风格》是中国近现代全面介绍和评议司马迁及其《史记》的专著。李长之先生从时代精神、家学渊源、孔子思想的影响、司马迁个人经历等方面，全面的追溯了司马迁自然主义浪漫人格与写作风格形成的根源。
此外，作者对《史记》一书的写作美学风格也做了高度的评价，肯定了其在中国文学史上的地位与分量。可以说，本书对司马迁及《史记》所牵涉到的重要问题都不同程度上给出了分析，并提出了很多发人深省的深刻见解。
司马迁能成为一个伟大的诗人，与其所处的时代密不可分。司马迁所处的汉代，深受着都代表浪漫精神的齐楚文化的影响，并将楚国的浪漫奔放和齐国的黄老学说的宗教精神融合在了一起，塑造了汉代独有的浪漫主义精神。“驰骋，冲决，豪气，追求无限，苦闷，深情，这是那一个时代的共同情调，而作为其焦点，又留了一个永远不朽的记录的，那就是司马迁的著作！”
家学渊源对司马迁也有非常深刻的影响，司马迁从父亲那边继承了批判主义精神。他的父亲虽然根本立场是道家（浪漫的思绪），但在教育司马迁的时候，又加入了儒家（古典精神）的熏陶。
这就使得司马迁的身上有着儒家和道家相互作用的印记。司马迁身上彻头彻尾的反功利精神，是其与孔子精神的真正契合之处，而这种反功利的态度，也使得《史记》能够成为第一部也是唯一一部脱离封建意志而得以留存的伟大史书。而道家思想中的无为，也成为了司马迁审视政治，审视历史的重要角度。
本书的重心，在于司马迁本人的生活体验与创作经历。个人后天的阅历和实践对其思考和写作有更为深刻和深远的影响。李长之先生谈司马迁的悲剧经历，不仅仅只慨其之悲，而是认为李陵之祸对司马迁来说，是一种命运的必然，这种必然的根源就是司马迁代表的自然主义的浪漫精神。这种必然的命运，也使得司马迁对人生的认知更为深层，其精神更加浓烈。
作者：大咖读书会
《君子有九思》读书笔记心得感悟400字
《君子有九思》读书笔记心得感悟
作者：东奔西顾
男主，大家族的私生子，从只身进入陈家就开始了险中求生存的艰辛生活。这其中的危险、陷阱让人很难相信别人。
女主，本来是赌王选中的继承人，结果赌王落魄潦倒，女主的手筋也被债主挑断，被迫帮着陈老做事。本来应该干干净净一往无前拼事业的年纪，结果却是各种无奈，各种心思。
这样两个人，很相像，因为都是同样环境里面长大的，心思都很深。但是一旦有了想要好好对待的人，真的是生死相依啊，心思都用在怎么对对方好上面了。比如最后女主悄悄的替男主受罪。男主偷偷安排女主出国休养。谁都见不得对方受委屈，比如男主看到女主从前被追债时候的经历，就很后悔没有再对女主更好点，很心疼。
故事中的各种曲折就各位自己去看吧！还是很值得读的一本！推荐！
《爆裂：未来社会的九大生存法则》读书笔记2500字
《爆裂：未来社会的九大生存法则》读书笔记2500字：
《爆裂：未来社会的九大生存法则》，这本书有两位作者，伊藤穰一和杰夫·豪。其中一位作者比较有意思，伊藤穰一，是世界顶尖的思考者，在美国长大，两次从大学退学，却成为了日本互联网市场的新星。
他也是麻省理工学院媒体实验室主任，也是企业家。这本书讲的九大生存法则有些也是非常落地的。
一、涌现优于权威
涌现是一个生物学专业名词，就比如蚂蚁的社会分工，每个蚂蚁的分工都是非常简单，但是他们结合在一起，涌现出来的就是非常复杂的结构。
在这本书里讲到，未来想要在复杂的社会中生存，组建组织一定要去中心化，组织扁平化，每一个员工都是平台的要素，可以在平台上自由组合，组成团队，组成新的创业项目。
这样可以裂变出很多非常棒的创业效果，知秋在这里联想到自己的老东家，中集集团，也在做类似的事情，为员工提供创业的平台和资源。
传统大企业，未来要生存，只能自己革命自己。淘汰自己不合适的员工，不然迟早被社会淘汰。
二、拉力优于推力
在传统的组织中，需要解决一个问题，很多时候是集中火力推动一件事情，在互联网时代，这个未来的组织形态应该是从底部发力，根据自己的需求去拉动他人的帮助。
比如说维基百科，就是借助百万网友的力量，成为全球最牛的百科全书，这是调动了全球的资源。
在商业领域，传统的游戏厂商，很多时候是埋头研发，集中资源做一个产品，然后推到市场。但是如果今天的互联网时代，如果你开放研发给到玩家，让玩家也参与到其中。
这样就等于先产生需求，然后我们把资源拉过来解决玩家的需求，是不是颠覆了之前的商业逻辑。
知秋此处想到小米，之前看了一本小米的书，小米今天之所以这么成功，因为他做miui系统的时候，就是鼓励工程师在小米论坛上和用户聊天。
这个的逻辑就是拉力比推力更有效率，越读越有点意思，比如未来开公司的话，我们可以走轻资产路径，需要什么人才的时候，再根据需求找外部资源。
三、指南针优于地图
地图相当于我们有了目标，然后按图索骥，指南针是不会给你具体的路径，但会给你方向。
在商业上，指南针是什么，就是好的思维模型，做事的好的方法论。而地图是过往企业成功的模式，比如京东模式，顺丰模式。
你今天再按他们的经验来一遍，不一定会成功，虽然你有地图，但很多东西是会变化的。
所以要学会掌握指南针，比如成功模型背后的思维模式，方法论，价值观。
四、风险优于安全
比如说现在高考刚结束，知秋也接了好几个人咨询，究竟选什么专业，你现在觉得热门的专业，到时可能就是根本不好找工作的。
没有绝对的安全和风险，比如体制内和体制外，体制内那么安逸吗？也不见得，比如90年代的下岗潮。
未来也很可能发生，以前银行都是香饽饽，可是现在人工智能的发展，很多岗位都被取代掉了。
那未来的生存法则是什么，书中讲到的是优先拥抱有风险的东西，拒绝安全稳定的东西。
必须要不停的折腾自己，才能立于不败之地，这是一种很理性的生存策略。
五、违抗优于服从
老实本分的人是很难做出有创见的事情，但是生活中，大家都更愿意做服从的人，因为这是一个社交属性。
比如说硅谷文化，有一个就是叛徒文化，硅谷有个最大的半导体企业叫仙童半导体，这家企业是从另一家半导体企业里跳槽出来的。读书笔记这家企业是硅谷的发源地，在老东家看来，这几个人就是叛徒，但是后面像很多著名的企业，也是从这家仙童半导体里跳槽出来的，比如英特尔公司等。从老东家里带着人，带着资源跳槽出来的，要承受很多道德的职责，但也是这种反叛文化，也带来了很多创新。
当然这种违抗也要看方向是否正确，如果你的违抗是能为社会有好处的，大方向是对的，不妨选择去尝试创新。
六、实践优于理论
这个有点意思，商业领域不一定要等到对一件事完全建立了认知再行动，而是应该小步快跑，可以去尝试实践，在小范围内试错。
比如网盘，云盘出现之前，工程师怎么验证产品的假设是正确的呢，就是拍一个小短片，把产品逻辑说清楚，看看有多少人关注，播放，点击，分享，再分析这些数据，就可以看出来是不是伪需求。
七、多样性优于能力
知秋读了好几本国外的商业书籍，有一个理论还挺有意思的，就是多样性优于能力，除了你要懂专业，更重要是你要懂得掌握多元化的知识。
比如《穷查理宝典》里讲到巴菲特的合伙人，查理·芒格提到的多元思维模型，就是要掌握多学科的核心思维才能在复杂的市场环境中发现真相，找到好的投资机会。
科学史上有个特别著名的例子，叫经度奖，18世纪的时候，英国议会拿出一万英镑当做奖金给能够提供精确测量经度的方法，结果胜出的却不是科学家，而是一个钟表匠。
这也是说明，外行人不容易受到思维的局限性，反而思路更加开拓。哈佛商学院也做过一个研究，越是外行的人解决问题的可能性越高。
八、韧性优于力量
台风可以摧毁树木，但是地上的杂草经常被人踩踏，却一直顽强生存，因为它有很强的韧性。
所以在商业领域也一样，很多大公司你看起来是很有力量，很多资源，但是风暴来临的时候，很可能它反而是最容易被打击的。
小企业反而因为没有各种丰富的资源，反而成本低，能够活下来，就有机会迎来新的转机。
但是你说大企业如果方向错了，想要调整要转型，就非常困难了，就好比柯达，诺基亚这些大公司，也只能被市场淘汰。
九、系统优于个人
比如说现在看病，你去医院，它会把科室分得非常细致，眼科，骨科，不同的疾病去不同的科室。
但是有些病人，他的疾病是需要系统调理的，单一的科室解决不了系统的问题。
传统的中医、周易就是采取系统的哲学思维去思考问题，如果未来想要在商业上有新的突破，必须要有系统化思维。
像以前的汽车设计，都是工程师思维，不是全局思维，而现在的汽车设计，也会调研用户的体验和口味爱好，用户也有众多选择，而不是像20世纪初那样，只有黑色的汽车可选择。
产品的风格、功能、颜色就是一个更加系统的命题，这种系统化的设计思维也让产品更加立体和丰满。作者：知秋
读做主动型员工有感
我们公司在抓经济效益的同时，也在抓精神文明的成果。今年是读书年，给我发了一本《做主动型员工》的书。因为我是新进这个公司的员工，怕我不上进，因此给了我这样一本书。其实我本身也是喜欢读书的人，甚至有时还是个书呆子，因此就认真地阅读了。读了之后，联系实际工作，我确实也是感受多多。
每个公司在年初都会制定一年的工作目标和思路，大家看了之后是胸潮澎湃，感觉到自己是生存在一个有朝气活力、充满生命力的公司，这是好事。但是有了目标和方向，我们不去落实，只停留在口头上，那么再好的口号也是行不通的。
所谓的落实就是把观念中的东西，如计划、规划、方案、想法等付诸实施，使其达到预期的目标。总公司制定出了目标，就必然会把指标层层分解，分别落实在每一个部门去具体实施。领导的观念是指导我们工作的方向，我们员工的行为就是要贯彻落实好领导的思路，并且为了目标的实施要不遗余力!
我们许多员工都有远大的理想、崇高的抱负、坚定的信念以及大无畏的精神，却为啥没有达到成功的彼岸。这主要是因为他们忽视了落实的作用，没有将自己的理想与抱负真正落到实处。把工作落实到位，就必须牢牢把握领导的意图和不折不扣地服从组织的安排，这就包括在组织实施过程中自己有可能会遭受损失和承担责任。
所以对企业来说，企业也必须努力培养员工有勇于承担责任的意识和勇气。一个有着很好团队精神的企业可以凝聚员工的战斗力，要积极鼓励员工去创造性的开展工作，哪怕他做了错误的事情(当然犯的不是原则性的错误)，不要去阻止他，批评他，责罚他。因为别的员工也会看到他那种状况，如果其遭受处理，那么他们也会打消积极性，从而只会唯唯诺诺，怕担风险。而这时候你去帮助他找出问题的原因，进行一个很好的沟通，一起来把事情解决好，这样的结果可能是最好的，从而能够激励起员工的工作主动性和积极性，树立起良好的团队意识，才能将团队的力量发挥到最大，争取到一个最佳的效果!
在前进的道路上，在漫长的人生旅途中，有曲折，有磨难，不可能一帆风顺。碰到困难时，你不能退缩不前，因为有你对结果的渴望;出了问题时，你不能一蹶不振，因为有你对前途的激情;有了成绩时，你不好沾沾自喜，因为有你对人生的追求!
坚定你的信念，树立你的信心，落实你的行动，努力吧!成功必然掌握在你的手中!
读做主动型员工有感
与其羡慕成功者的成就，不如努力学习他们的心态，如果人生是海洋，那么心态就是指引航向的灯塔、使人们在暴风雨中，永远不会迷失自己的方向。面对工作我们有时候会一筹莫展，面对同事，有时候我们会低声抱怨，这就是消极的心态让我们变得疲于应付繁重的工作，哪里还有心情讲创新讲成绩。在书中，作者告诉我们再苦也要笑一笑!就是在告诫我们心态是可以改变的，每个人都有能力去选择一种心态去面对工作。我认为，最重要的是要有主人翁的意识，将医院整体能力的提升与自我成功融合在一起，要不停地问自己我还能为医院做些什么?医院急需我们解决什么?从这个角度看待问题，我们才不会机械性地完成任务，而是以思索与创造的眼光（）看待问题，这是提高工作效率的根本，也是医院能不断发展壮大的力量源泉。
同样，我们对待同事要积极地看待同事的长处，要首选审视自己能为别人做些什么，人和人的相处要靠彼此不断发现对方的长处，适应别人的办事方法，为别人提供更有力的帮助，助人为乐实际就是拓宽人脉自我提升的最好办法。当前，我们最需要的是改变以往的眼光，抛开成见，团结一致，要让自己变得积极，同时也要寻求更为积极的人作为工作伙伴，无论飞黄腾达还是身处困境，都要彼此加油、相互提醒，人生的意义不在于超越别人，而是在于超越自我，创造更多的价值。
超越心态提升工作能力
“一个人的工作态度往往能折射出一个人的人生态度，而人生态度决定了一个人一生的工作成就。很难想象，一个对自己所从事的工作没有丝毫热情的人，怎么能在自己的岗位上干出一番轰轰烈烈的事业。也很难想象，一个对自己手头正在做的某件事情没有一点热情的人能把这件事情做好。所以说，一个对工作没有热情的人永远不能使自己快乐;反过来说，热爱工作的人就会在工作中获得快乐。”这是书中作者给我们讲述的工作哲学，由此我联想到，一个人的工作要追求卓越，每个人都不能平庸地看待工作，要超越以往的自己，超越已有的成绩，超越强大的对手，一个对工作热忱、积极的人，无论做什么工作，都会觉得自己的工作是神圣的，是快乐的，是富有挑战性的，并对其怀有浓厚的兴趣。我们在工作中就应该先培养这样的想法，不断去发掘工作中的快乐。要知道，工作不仅仅是一碗饭而已，它也是体现你自身价值的最好方式。只有不断的超越，才能让人知道我们的无穷潜力，知道我们可以肩负更多的责任，我能有能力胜任更重要的工作。如果不想在生活的无奈和无尽的抱怨中平庸地生活，那就停止谩骂，停止抱怨，停止批评，停止四处发牢骚，别把工作当苦役，尊重自己的工作，勤奋实干，积极主动，坚持梦想，朝着自己梦想的方向，一步一个脚印的努力，终有一天，梦想会实现。
北京世纪坛医院在北京的医疗队伍中占有举足轻重的位置，孜孜不倦地探索为患者提供更周到的治疗与服务，有着强烈的责任感和使命感，做为一名医务工作者，我不得不深刻地分析现实，与时俱进，以积极的心态面对复杂多变的状况。
从现在起，不要再去悔恨虚度的人生，毕竟那是已经过去的了，重要的是，从现在起，你我对工作的态度将如何?你我是否有一个积极的心态面对工作，你我是否都做好了为医院发展壮大贡献力量的决心，是否充满信心地看到了世纪坛医院良好的发展前景，那么就请让我们时常都抱着一颗追求卓越的心态做最优秀的职工吧!
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