乌合之众读后感1500字
《解放动物》之读后感1500字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的进步，都是与读书相伴而行的。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您从作品中有哪些领悟呢？下面的内容是小编为大家整理的《解放动物》之读后感1500字，欢迎大家参考阅读。
非洲大草原上，一声狮吼打破了原本属于这里的宁静，低头正饮着清泉的斑马群们条件反射地警惕回头，然后成群的奔向远方，一场激烈的生物规律现象由此开始。黎明清晨，太阳从东方地平线升起，给沉睡的大地带来一丝光明。此刻，热带雨林的动物也已从睡梦中清醒，在森林中活跃起来。这是多么美丽、温馨的场面啊！映入人们眼帘的本该如此，然而
随着科技的进步，21世纪已进入信息化高科技时代。高耸入云的大楼拔地而起，使整个世界仿佛成为一个个骨灰盒。街道是被挤得水泄不通，长长的汽车接龙游戏在这里诞生。似乎想要从这里看到动物的身影已变成了奢望。生活在这样的时代的我为此感到悲哀，但我更对人与动物不能和谐相处的现象以及残忍虐待动物的行为感到痛心，《解放动物》让我真正认识到生命的字典里没有低贱。
纵观《解放动物》这本书，我不得不佩服作者彼得幸格的写作文采，继续事情使人一读便心生悲悯之情，议论深刻精辟引人深思。在众多的文章篇目里，令我至今不能忘怀的是这则故事：
人们为了谋取更多的利益，对可爱的小羊进行残忍的训练，他们为了羊肉达到可口与鲜美，让羊儿们不停的奔跑。他们又为了一己之心，像让羊儿快点长大，于是便将羊儿关进一个黑暗的房间里，过几个小时再打开灯。那些在黑暗中的羊儿以为又过了一天，便又继续吃起草来。就这样，人们通过卑鄙肮脏的手段残忍的控制了羊儿的生物钟。你能想象出那些才有了四五个月大的羊儿就已长成了成年羊的体型，然后被送到屠宰场结束自己短暂的生命。你可以试身假想一下，当你只有几个月大时，还未睁眼看这个世界，便结束了自己的生命，你会有怎样的感觉。如果换作是我，我一定会接受不了，会抱怨上天的不公，而羊儿们呢！谁有给他们机会了？
写到这里，我的心又开始疼痛起来。羊儿，你本该属于大草原，草原才是你们的家，然而，现在的你们却被囚禁在羊圈里，每天过着同样的生活。你们失去了自由，失去了对自己生命的掌控权。我为你们感到同情，但我更对I人类的行为感到羞耻与愤怒。人类对动物的残害远远不止这些。这些残害，有些我们不知道，有些则是我们不愿意知道，有些又是我们明明知道却加以掩藏。人类 为的是自身的利益或所谓族群的利益。为自己的口腹之欲，为自己的方便，为自己的美丽，为自己的健康，为自己的快乐，为自己的职业，为自己的家计，为国家，为社会的安全与幸福，人类杀杀杀，虐待虐待虐待！
不经意时，脑海里闪过一双求助而又无助的眼睛，是谁？我想了又想，才记起那是一双大象的眼睛。记得与它初遇是在恐龙园里，炎热的天让析出的汗水一下子就蒸发，恐龙园内挤满了来游玩的人，而它则是伫立在太阳底下让人观赏的。我抚摸着它，而它却用求助的双眼望着我，而我也只能叹气。大象啊，大草原在等待你回去，你也期盼着自己的家园，然而，我的同类因为金钱把你活生生的于家园分离，我对你感到愧疚与同情。
人类的社会事实上是建立在亿万万动物的悲惨地狱上，而我们在这地狱上搭设舞台，歌舞升平，灯火辉煌，不听不看动物在地狱中的囚禁、镣铐、炮烙、屠杀，血流满地，横尸遍野。我们自诩为文明人，有崇高的正义感，讲求人道。自认为无愧于心。
培养对于动物的关怀，其实是在促使整个社会的道德感性更普遍、更深入。在这个意义上，让动物解放运动成为社会运动的一环，是有重大意义的。
人类啊！动物也是有生命的，他们并不因为进化不高而受到人类的虐待。我们应该觉醒，应该与动物和谐相处，把他们当作自己的朋友。记住，在生命的字典里没有低贱这个词语。人和动物都是平等的，正如《解放动物》所说，我们人类要关怀动物，是他们拥有与我们一样的待遇，如果有一天，我一定大声说解放动物吧非洲大草原上，动物们依旧遵循生物链原则，但这里却不会再有人类的身影，热带原始森林的动物们再也不会听到枪声，再也不会惧怕枪声，21世纪的现代化城市中到处可见人们与动物互相亲昵！这是解放动物后的新21世纪。
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《我们爱科学》之《动物解放》读后感1000字
《我们爱科学》之《动物解放》读后感1000字
当第一眼看到《动物解放》这本书的题目时，感觉很与众不同。第一感觉就是作者很喜欢、关爱动物。
但我们错了，作者彼得·辛格不是对动物有什么特别兴趣，而是揭露了我们人类对待动物的残忍，点拨我们的内心，认为动物解放也是人的解放。
本书阐述了作者的观点，还有人类残忍对待动物的暴行，呼吁人类。动物被人类拿来做残酷实验，许许多多的动物在实验台上饱受折磨，并且最后死在了实验台上。肉鸡、蛋鸡、猪、奶牛、肉牛等等一些抚慰人类食欲的动物，他们没有自由地艰辛地“成长”，然后面对的就是死亡。作者呼吁我们应该做一个吃素人，少养肉品动物，不杀生，一切物种都是平等的，动物的解放也是人类的解放。
读完《动物解放》后，我感触很深。所有的人类都伤害了动物，都为了一时之欲残忍地食用他们。但有谁真正考虑过动物是否也会疼？屠夫们残忍地杀害动物，我们看不到那些血腥的场面，难道无法想象一下那种痛苦吗？那么你还吃得下那些同样是肉的东西吗？
一些和我们很亲密的动物，到最后有多少是和人类一样老去的？只有被通过各种途径残忍杀害以饱口欲。当初还当是朋友、家人，一转眼就是食物。还有些动物从来没被当作过是生物，生来就是食物。
有些人对于现状还不满意，对一些野生动物也开始了滥捕滥杀。还记得很早以前的非典，就是人类食用果子狸的报应。动物身上的细菌可能成为它们唯一可以报仇的东西，但还是阻止不了黑暗的来临。
上次还和爸爸看了一个纪录片，天生善良、被当作心灵的补救的海豚，在战争时期，被美国、苏联培养成了“战士”，去探测情报。天性善良的海豚被训练成了残忍的“士兵”，最后，竟自然得听命于他们。为了测验海豚是否会逃跑，他们利用海豚的善良，使海豚相信于伤害他们的敌人。最后发现海豚不能作战，才像丢垃圾一样把它们无情地送回。海豚已经受到了伤害。
动物还被残忍带到实验台上，人类只为了自身的利益，全然不顾动物的感受。让它们浑然不知地接受各种各样的残酷实验，去认证人类自己的观点和发明有利于人类自己的东西。但痛苦全“给予”了动物。有些死了，他们毫无同情，换其他无辜的动物。本有的自由没了，仅剩下的只有在笼子里的活动和训练中的动作。
要想让动物不再受到这样的折磨，我们应该从自己做起。养殖人员饲养动物是为了卖掉赚钱，屠夫杀害动物是为了卖掉肉赚钱，那我们不去吃肉、不去卖肉，是不是一切都不会发生？有关人员抓捕动物是为了赚钱，动物园剥夺动物自由是为了赚钱，那我们不去动物园观赏动物是不是一切都不会发生？人类扒下动物皮毛是为了卖掉赚钱，工作人员毫无感情地加工这些皮毛是为了赚钱，那我们不去买用动物皮毛制成的衣服是不是一切都不会发生？
磨灭我们的口欲、眼欲，不伤害动物，永远铭记物种平等。感受、体会它们的痛苦，它们是和我们一样的，一样是有感觉、有感情的生物。
让我们一起解放动物，也解放我们全人类。
《我们爱科学》之《动物解放》读后感1000字
当第一眼看到《动物解放》这本书的题目时，感觉很与众不同。第一感觉就是作者很喜欢、关爱动物。
但我们错了，作者彼得·辛格不是对动物有什么特别兴趣，而是揭露了我们人类对待动物的残忍，点拨我们的内心，认为动物解放也是人的解放。
本书阐述了作者的观点，还有人类残忍对待动物的暴行，呼吁人类。动物被人类拿来做残酷实验，许许多多的动物在实验台上饱受折磨，并且最后死在了实验台上。肉鸡、蛋鸡、猪、奶牛、肉牛等等一些抚慰人类食欲的动物，他们没有自由地艰辛地“成长”，然后面对的就是死亡。作者呼吁我们应该做一个吃素人，少养肉品动物，不杀生，一切物种都是平等的，动物的解放也是人类的解放。
读完《动物解放》后，我感触很深。所有的人类都伤害了动物，都为了一时之欲残忍地食用他们。但有谁真正考虑过动物是否也会疼？屠夫们残忍地杀害动物，我们看不到那些血腥的场面，难道无法想象一下那种痛苦吗？那么你还吃得下那些同样是肉的东西吗？
动物解放读后感
动物解放读后感范文一
今天，我看到一个奇怪的书名：《动物解放》，很好奇，便迫不及待的读了起来。这本书主要写了动物学家们折磨动物无数次、做了无数次的实验，之后得到了大量的研究数据，尽管这些数据多少有些用处，但是长期而且大量的动物实验，动物的生活环境必将遭到严重的破坏，这是一个不容忽视的现实。作者写这本书的目的就在于号召大家一起行动保护动物。
保护动物是维护生态平衡的一个重要环节。动物和人一样，也有感情。如果你硬要将他们分开，那么他的兄弟姐妹就会伤心、可能会死亡，更严重的可能导致某个物种灭绝。记得三年级的时候学过这样一篇课文《狼和鹿》：狼吃了一些鹿的幼崽，猎人们看见了，认为这样发展下去，鹿就无法繁殖了，于是就把狼赶尽杀绝。之后鹿没有天敌，鹿群迅速发展壮大，森林很快被吃光了，大批的鹿被饿死。其实狼要吃鹿时，年轻的鹿会迅速逃跑，而老鹿和小鹿才是狼群的猎物，这样对鹿的种群和繁殖反而有利。狼群被杀绝后，鹿必然大量繁殖，导致当地的生态平衡被破坏。如果说生态平衡是一根链条，那么每一个物种就是一个链结，多了不行，少了也不行。
保护动物、维护生态平衡是一件荣幸的事，今天的付出，也许会让你的子孙后代永远幸福，赶快行动起来吧。
《动物解放》读后感范文二
《动物解放》这本书论述了人类对动物的残忍暴行。书中所提到的各类残杀动物的方式让人心寒，这样的情况不容忽视。人类是否应该像黑人解放一样解放动物，万物苍生均是平等的。这样的人类能够凌驾于其他动物之上吗？答案是不能！但在现实生活中人们伤害动物并快乐着，实在可悲！
这不免让人想起日本捕杀海豚的罪恶行迹。海豚是有灵性的动物，是自闭症儿童能够敞开心扉的伙伴，是人类的朋友。但就是这样一个与人类友好相处的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，无情的解剖刀挥舞着，一个个善良的生命就终结了。与此相同的还有可怕的黑熊取胆，熊虽凶猛，但如果人类不侵犯它们的领地，它们不会主动攻击人类，应该说与人类是井水不犯河水，但是它们被人类抓进铁笼，肚子上插进了管子，过着暗无天日的生活。及数万只鸡被关押、囚禁在狭窄的空间里，每只鸡仅占有一页小32开作业纸那么大的一点地方。这些鸡是痛苦的，原本一只肉鸡的寿命可达两年，若能得享天年，一只鸡的寿命可达10年左右。而现在，一只肉鸡只能活50天左右，之后，就被宰杀。人类的那种惨杀动物的现象已经有了好几十年了，也就是好几十年的鸡等动物都只活了没多少时间就被惨杀。
鲨鱼被人类割去鱼鳍后扔进水里，这样的杀戮，使得鲨鱼的数量下降了90%，而处于海洋生物链顶端的鲨鱼一旦灭绝，将是人类的灭顶之灾，因为我们生存所需的氧气的70%是海洋中的浮游生物提供的，鲨鱼一旦灭绝，没有了天敌的控制的其它海洋生物就会大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生态系统，起到调节气候和为其它生物提供食物的作用，因此拯救鲨鱼其实就是在拯救人类自己。
我们有多少次在报纸、电视、网络上看到，有些人很残忍地对待动物，虐猫、虐狗现象层出不穷。当这些人以此为乐的时候，我不知道他们的心中还存在怎样的良知？当那些尊贵的先生小姐们，身披着从动物身上活剥下来的皮毛时，不知他们又是怎么享受他们的奢侈？
人类在手术开刀时，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同样对待我们的动物朋友时，却可以在他们完全清醒的情况下，拿刀将他们的喉管直接切开；或者拿热得发红的刀具，直接插进他们的身体，这又是怎样的一种人类社会的文明！
我们现在所提倡的和谐社会建设，难道就不包括对待动物朋友的和谐吗？我相信，如何正确地善待动物，必将成为日后讲述社会道德和伦理道德的一项专门学问。我们必须考虑到动物也是有其生命尊严的！
《动物解放》读后感1000字
读《动物解放》有感
经过一个多月的阅读《动物解放》一书，我对动物与人类的关系又有了新的认识，动物不仅仅是动物，同时他们还是人类的好朋友，该书能唤醒许许多多善良的人们，不要盲目地滥杀动物、残酷地虐待动物，要爱护动物，保护动物，同时还引发了全世界范围的内动物解放运动的蓬勃兴起。
人类的文明史是一部人类不断解放自己的历史。在人类解放已经取得决定性胜利的情况下，我们是否应该或可能将这种解放运动扩展到人类以外，比如像非人类动物，人类对于非人类动物的暴行，如同持续若干个世纪的白人对黑人的暴行一样，这种暴行已经给今天的动物造成巨大的痛苦和劫难。所以，动物解放运动呼声迭起，但动物解放障碍重重，他们不能组织起来反抗虐待，不能像人一样争取自己的平等权利，可见动物的解放运动是何等的艰辛！
身为高度文明的人类，应该怎样对待我们的动物“老朋友”？我认为应当从以下几个方面做起，来善待动物、保护动物：
1、从小事做起，端正态度，树立爱护动物的高尚美德，毁灭动物，就是毁灭我们人类自己。
2、加强普法宣传力度。让媒体与社会各部门相配合，加强对保护动物的舆论宣传教育工作，使《野生动物保护法》的宣传家喻户晓、深入人心，使人人都意识到滥捕、滥杀、滥食野生动物是违法行为，都要受到法律的严厉制裁。
3、勇于与各种破坏野生动物的违法行径作斗争。保护野生动物是全社会共同的责任。林业、卫生检疫、公安、交通等有关部门要认真履行职责，互相配合，坚决打击非法经营野生动物的违法行为。动员全社会积极行动起来，举报、协助公安部门，不畏惧恶势力，坚决与各种破坏野生动物的违法行为作斗争，从根本上遏制这一违法行径的蔓延。
4、树立不食野生动物、健康饮食新观念。为了保护我们的生态环境，为了保护野生动物资源，为了我们的身心健康，不食野生动物，树立饮食新观念，摒弃不良饮食陋习，保护野生动物从我做起，从餐桌做起，争做遵纪守法、有爱心的社会主义公民。
保护动物、关爱动物、善待动物是我们每个公民义不容辞的责任。我们现在所提倡的构建和谐社会，实际上也包括了对待动物朋友的和谐，因为动物也是有生命尊严的，让我们每一位中学生携起手来，共同努力，尽力去保护动物这一人类的“好朋友”，为动物世界打造一片蔚蓝的天空，为我们人类营造一个“人和动物”和睦相处的美好家园。
最后，让我们大声向社会呼吁：善待动物就是善待人类自己，希望动物解放运动如火如荼，渴盼动物世界的第二个春天早日到来。
《动物解放》的读后感2000字
看了这本书，让我感触颇深。书中作者所主张的解放动物的思想令人耳目一新，作者把动物的解放与黑奴、妇女的解放放在一起类比，意在说明解放动物使其获得自由与生存的权利是一项艰苦持久的运动。的确，当人们在大饱口腹之欲的时候，决然不会有人会想到被屠杀的动物的感受，抑或有成人像孩童一样关心被屠杀的动物是否疼痛甚至放弃食用。因此作者提出的观点，恐怕是与大多数人的固定看法格格不入的。
正如作者所言，动物这一种类是包括人在内的，那么从这一角度而言，人和其他非人类的动物本身就是平等的，不存在高低等种族之分。因此，即使是拥有最高等智慧的人类，也是动物；即使是渺小如爬虫一般，也是动物。既然黑奴和妇女这些同种族的都可以被解放，那么非人类动物也应被解放，因为这是有理论和前车之鉴做基础的，是有道理的。再者，人类信奉的世界三大宗教的教义也不同程度的提到了解放动物。譬如佛教，确确实实规定不准食荤即不对动物进行杀害；再如基督教，也有规定不能食动物血，不能吃勒死的和死于非命的动物；还有伊斯兰教，也如基督教般，更甚者是禁食猪肉。这些都可以作为解放动物的理论依据，尽管会有迷信、圣洁或污秽的原因使然，但从另一角度来说，这些是有明文规定并在世界范围内流传的对动物的保护条例，因为没有食用、没有买卖，就不会有杀害。
当人类对家禽之类的动物进行杀害时，为什么想不到他们屠杀的也是和他们平等的生命？同样地呼吸，同样地生存，为什么会让一种生物能肆无忌惮地对这种生物之外的其他生物大开杀戒？可能大部分人都会自恃拥有高等智慧，以自然界的进化最高级的结晶自居，但这就能成为凌驾于动物之上的理由吗？论智慧，电子科技、人工智能甚至海豚也能如人类般智慧，但它们会因此四处屠杀吗？论进化，人类会有猎豹般的速度、狮虎般的力量、蜂鸟般的灵巧吗？答案自是否定的。有些人会认为人类屠杀动物是出于正常的生存需要，是食物链顶端的生物对居于其下的生物的合理需求，这当然没错，因为自然法则无法否定。但事实真的能这样美好吗？相信人人都不敢苟同。人们肯定还记得多少物种的灭绝是因为人类的需求，无耻而泛滥的需求。赘述一下，就如渡渡鸟一样，本来这种笨拙的鸟类在其世代生存的土地上自在地繁衍生息，但就是因为人类的到来，人类发现了其肉质鲜美，发现了它对于人类的价值，于是一场灭绝生物的围猎就大肆地开展。存在万年的生物在百年不到的时间里就消失了。这难道是人类的生存需要所致吗？恐怕只是人类对自然的又一场粗暴地劫掠吧。
现代人多无法容忍鲜血惨剧的发生，流血的场面往往让人不忍正视。因为这是人类在流血。那每天有亿万只包括家禽在内的动物流血惨死，尸骨无存，其悲鸣为什么就没人能听到。难道场面不如人类的惨烈吗？想想看，屠夫拿着砍刀，猎人举着火枪，对着毫无反抗能力的弱小生灵，痛下杀手的那一场面，不足以催人泪下吗？提到这里，脑海里都会反映出诸如藏羚羊被剥皮后汨汨淌血的片段，其哀怨的眼神仿佛在拷问人类，又好像在向自然哭诉。平等互容只能存活在人与人之间吗人类的同情心什么时候才能施舍给最需要同情关注的动物
解放动物，其存在的合理性不容质疑。
但也不得不提出我的疑惑，动物解放的可行性究竟几何？作者文章中举出佛教徒和解放者们的行动，以不食动物作为表率。可是对于人类而言，肉食的需求不得不供应，对动物的杀害无法停止。这听上去和上文所说的颇有矛盾。其实关键在于度的问题。杀害不等于屠杀，动物也不等于家禽。作者提出对家禽的杀害也应解放，对此我是不尽赞同的。因为这是具有无可替代性的行为，人类不可能放弃肉食以素食充饥，即使和尚也会开个荤。解放了动物，作者认为也是解放了人类，人类可以由此摆脱传统膳食结构。说起来的确很美好，但做起来恐是难于登天。
世界上仍有那么多贫困人口，连肉食都吃不上，他们所期盼的正是肉也正是动物本身。让他们放弃动物，一如既往地吃作物的果实，无异于剥夺其生存的目标，这是首先从范围上发问。其次，人类杀害动物，其所希冀的不是过程而是结果，人类需要动物的营养，不可避免地会产生。人类所能仁至义尽做得最多，也就是像一些古老的民族。在猎杀后祷告一番，感谢被猎杀的动物给予自己所要的，他们认为这是自然的循环，动物归于人，人归于自然，自然仍能养育出动物。这便是从本能上发问。还有，解放动物即使突破了传统思想的阻碍，其进行的力度也是难以把握的，人类是容易激进的生物，走极端是容易发生的。若是像文革般提出一个好的理念被演化成反动势力的幌子，那后果不堪设想。再从社会角度说，以动物为货物做生意也是经济的重要支柱，就算是卖肉卖鱼也是人的经济来源，多少人以此为生，放弃这一行业谈何容易。
我甚至也曾对作者的观点产生歧义，认为这是资产阶级的矫揉造作。但后来才发现作者的重点是偏向于理念的。动物解放，只要能改变自己的消费理念和态度看法，能够换位思考，以动物所承受的痛苦来类比自己的苦痛，就能由内而外地改变对动物的举措方式。时刻谨记自己面对的是一条生命而非一具肉体，那曾经挥起屠刀的手也能造起雏鸟的巢。
动物解放，任重而道远，路漫漫但终会实现，动物共蓝天的美好场景定会出现！
读《动物解放》有感范文
人类的文明史就是一段人类不断解放自己的历史，奴隶、妇女等人类群体都被解放，变成了现在人人平等的局势，但是还有一些人未能解放出来，既然人类都已经解放了，我们为什么不把解放放在动物身上呢?
古今往来，人类对动物的滥捕滥杀，已经给大自然的动物带来了巨大的痛苦与灾难。
与其它的解放相比，动物的解放其实很困难，动物不能团结起来进行反抗人类对它们所施行的暴行，只能忍气吞声，坐以待毙，即使它们能反抗，但今后遭受的压迫会越来越多。
所有的动物其实跟人一样一律平等，但是在被压迫的动物中，有绝大部分动物都是动物中的受益者。人类是最大的受益者，当人类贪婪地享用兽肉时，并不知道动物面临死亡时的痛苦、悲哀。
如果动物也能解放的话，则无数的动物可以免遭苦难，而且，生态平衡了，千百万甚至上亿的人类也会因此而收益。
动物解放，其实也是人类的解放!
《向解放军学习》读后感1500字
读了《向解放军学习》一书后，解放军从小到大，从少到多，从弱到强的发展历程，使我受益非浅，对我的工作、思想、学习、自身建设等方面都具有很大的促进作用。我觉得，学习解放军，就是要把解放军这些方面的宝贵经验学到手，真正活学活用这些宝贵经验，在个人事业中，充分发挥这些精神，实践这些真理。
一，学习解放军就要学习解放军团结进取、勤奋敬业的团队精神。
解放军官兵之间、部门之门、友邻之间，始终追求政治一致、思想一致、行动一致。在工作中，我们要学习解放军这种同心协力的团结作风，就是要在处理一切相互关系的时候，互相尊重，互相帮助，严于律己，宽于待人。就要发挥见困难就上，见荣誉就让，见先进就学，见后进就帮的共产主义风格，发扬一人有事，万人帮助，一处困难，八方支援的共产主义协作精神。就要树立全局观点，顾大局、识大体，反对本位主义。就要保持谦虚态度，在非原则问题上能忍让谅解，反对妨害团结的骄傲自大的思想倾向。
团结出战斗力，务实出生产力。在今后的工作中，我们清源生物的每一位职员脚踏实地的干工作，一方面要加强和上、下级和同级部门之间的协同配合，不断提高自身的综合协调能力和服务经济社会发展能力，另一方面要加强业务知识学习，苦练内功，不断提升的业务能力，为企业的发展作出应有的贡献。
二，学习解放军就要学习解放军解放军尽心尽责，高效执行的工作态度。
在我们的日常工作中，绝对不缺少完善的规章制度和明确的目标任务，而是缺乏那种令行禁止和不折不扣执行的工作态度。向解放军同志学习，就是要学习他们一切行动听指挥，军令如山的服从、负责、尽职的铮铮精神，目前我们的拼搏杯正在如火如荼地进行中，我们要边学习、边整改，要变消极干、被动干、应付干为积极干、主动干、深入干，努力完成公司的各项销售任务指标。
一个不热爱军队的军人怎能当上将军；一个不热爱企业的清源人，又怎能创造出真正的业绩？而正是部队这所学校，培养了自己的将军、元帅和战斗英雄，也给社会培养了顶级的职业经理人和红顶商人。其主要原因就在于这个组织有其信念的力量，有求真务实的态度，有大忠诚观，有尽心尽责的优良传统。
三，学习解放军就要学习解放军紧张的作风。
解放父母，解放孩子读后感
篇一：解放父母，解放孩子读后感
每次彭彭都会推荐好书这次也不例外，能够和一群快乐妈妈们在一起聊读书感更是一大趣事。《解放父母解放孩子》，《孩子，请把你的手给我》这两本书又带给我了一些启示。上次读书会后老公说了一句很有哲理的话“希望你们做的这些事不仅仅只是吸引别人的眼球，而是要打动别人的心”。其实参加这样的活动我更在意的是看见自己，观察自己，了解自己。所以每次我会很认真的去“悟”书，这本《解放父母解放孩子》书只有两个部分13章节，如果是泛读可能一天时间就能看完，而对于我这样喜欢边看边注解边联系实际的家长来说就需要三个星期了。
这本书带给我最深的感受是，原来那些沟通的语言我的生活中无处不在。第一次接触那些语言是读《如何说孩子才会听》那本书，当时它带给我至少是视觉上有一种和心接近的育儿技巧，但是因为是带着技巧的语言我会觉得很难运用，总是不知不觉走回老路上，自从一年前参加了书中类似的父母学习后，我开始了系统的接触育儿教育，时尚的说法是“自我成长”课。在学习中我们会有意识的练习书中的沟通方式，去感受我们平时说给孩子听的语言中孩子会感受到的信息。我们发现有时候我们会挖苦孩子、诱惑孩子、抱怨孩子、欺骗孩子、讽刺孩子、最多的是指责孩子。我们还发现孩子发生状况首先不能淡定的是我们家长，我们爱面子有时候会虚荣心作怪，我们不愿看见孩子哭泣受委屈，我们甚至不敢去面对孩子的痛苦。《少有人走的路》这本书说“人生苦难重重”；古人说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”；我们说“孩子你的情绪让我知道，我会用心去感受你”。
第一章节“孩子也是人”。我们只有把孩子当做一个独立的人对待，我们才能更清晰的看到孩子理解孩子。我们和孩子之间的关系是我负责养育，你自己负责成长。
第二章节“父母也是人”。教育孩子先从改变自己开始，家长如果把孩子当做精神的附属品，我们的关系就会混乱。只有划清了与孩子的界限，家长才能更好的接受自己，再链接家庭。当我们把自己看清时，我们会发现原来生活中每个人都会有情绪，我们能努力克制自己的欲望、调整自己的心态，因为我们身体和心智都在成熟。再去看孩子的哭闹、打人、调皮我们会去了解情绪背后的故事，我们不再焦虑孩子的状况因为我们明白这是孩子成长的路上必定会遇到的，我们会告诉孩子你的情绪可以接受，你的行为是要受到限制。
读完后，我会很感谢儿子。因为孩子总能真诚的把他自己的想法和感觉与我分享，我也很高兴自己能在孩子闹情绪时帮助到孩子，我发现家长的人生观、价值观在潜移默化的影响到孩子。
记得这次去旅行在孩子间为了玩手机有了故事。地点：洗脚城。旅行到了最后一天，几位美妈都累得够呛于是乎决定洗洗正宗的成都脚浴，孩子们怎么办呢？玩手机游戏吧。四个孩子倒也愿意互相交换了手机，刚开始N没加入，她在一个人看电视，一段时间后N没意思了提出也要参与其中，跳跳小朋友跟妞妞换了手机，没想到还刚刚换到的手机十分钟就没电了。妞妞继续看电视，又过了一会她提出想玩手机（这里要提醒大家，没电的手机是笑哥的，妞妞的手机在跳跳手上），但是妞妞没有强行去抢，她只是在跳跳和笑笑两人中游离，提出想玩手机。跳跳慢慢的说，我在玩啊。笑笑坚定的说，那不行我正在玩。（我当时心里第一反应就是这个时候不能强行要求笑笑让出手机，他一定会说是她换到的手机没电了为什么我要给妞妞。我选择继续观察）看到这样的场面，家长心里一定会感受到妞妞她很礼貌的在遵守规则，虽然换回来的手机没电了，她也没有强行去要回自己的手机。可是在这样的情况下，我们家长会很难淡定，于是我和跳跳妈还是忍不住介入了。当然首先是要求自己的孩子让出手机，两个孩子都没有同意，这时最小的朗朗弟主动把自己的手机让给妞妞玩，妞妞没有要，她希望拿到跳跳的手机，而跳跳的手机现在在笑笑手里。正在介入中，这时笑笑手里的手机响了，跳跳妈接过手机接电话。接完电话跳跳妈做出了一个决定把手机给了妞妞，（我想这会有故事了，笑笑一定会坚持要求要回手机的，我做好准备应付）这时候笑笑暴跳如雷，口口声声说“骗子”。我都没问跳跳妈是不是当时都被吓着了，看到笑笑如此举动我抓住他的肩膀说“笑笑，你是说阿姨没经过你的同意把手机给了妞妞，你心里很生气是吗”？笑笑咬着牙从牙缝里又蹦出一句“阿姨是骗子”。我还看见笑笑拳头握得死死的，那架势好像就要往跳跳妈身上扑过去，孩子还是没有那么做，我也死死的抱住了孩子，“笑笑，你认为阿姨没有经过你的同意把手机给了妞妞，所以你说阿姨是骗子”。笑笑没有说话，放声大哭起来，我把笑笑转过来面对我接着说“笑笑，妞妞她拿到手机没多久就没电了这对妞妞是不是会觉得不公平”，笑笑的情绪似乎平静一些了。我接着说“如果你是妞妞你会开心吗，手机是跳跳妈的，她有处理手机的权利，而且跳跳妈妈再把手机给妞妞的时候告知了你，希望给妞妞玩一下”。笑笑听后似乎有了一些理解，他没有再继续哭，情绪也逐渐转好后来还跟跳跳妈道了歉。这是生活中的一件小事，但是可以看到，情绪被观察认识后就能把自己与情绪剥离开来。至少当时我没有被孩子的情绪吓到，我反而很高兴孩子会遇见这样的状况，生活中会发生很多和自己意愿不太相符的事，我们不是要去改变别人我们要去认识自己，套句俗话“善解人意”。笑笑的手机没电了，作为心智还不成熟的孩子他还不能站在别人的角度去思考问题，他只会直观的认为手机已经换了，没电了和我没关系。我会去用这样的方式理解孩子，当我把这件事只是作为一个旁观者用观察的心态去看待是，我会发现我不会因为当时的状况影响到自己的情绪，因为我的情绪没有被影响我会很能理解双方。
因为这本书让我对曾经那些依稀模糊的沟通方式有了更清晰的掌握，更重要的是坚定了自己一直坚持的沟通方式。忽然我觉得自己很幸福，在一群好朋友中我总能体悟到幸福感。
篇二：尊重是最大的爱——读《解放父母 解放孩子》有感
真的很幸运，偶然的机会在新浪少儿博客和新浪亲子看到青豆书坊有试读的活动，抱着试试看的心情提出了申请，之后经历了不敢相信到欣喜若狂的心路历程。在此要特别感谢新浪少儿博客、新浪亲子中心、青豆书坊，还要特别感谢青豆书坊的企划刘汶宴。拿到书后，忙里偷闲从头到尾一字一句的认真读下来，感触真的颇多。一直在琢磨该用什么方式来跟大家分享我的喜悦和感受呢，“独乐乐不如众乐乐”嘛，除了寻找机会向身边的亲朋好友推荐外，当然不能忘记了新浪博客哦。分享的目的只有一个，那就是希望有更多的朋友可以早日找到营造快乐家庭氛围的力量和源泉。
可以说从05年夏天成为准妈妈后，自己曾经很惶恐，自己都是一个没有长大的孩子，该如何成为一个称职的妈妈呢？所以如饥似渴的看了好些胎教、育儿之类的书，这些年来在养育孩子的过程中，深刻体会到其实在孩子成长的过程中，自己也需要不断成长才能跟上孩子成长的步伐。09年一次偶然的机会聆听了一次“萨提亚家庭成长模式”的公开课，才明白通过不断摸爬滚打努力的经营幸福婚姻、营造和谐家庭的过程，不断有利于孩子的健全人格的形成，更有利于父母的成熟和家庭的成长。
《解放父母解放孩子》不同于一般的家教书籍，通篇很少说教，而是将家教理念用生活化的故事来叙述的。整本书以三个孩子的妈妈珍的口吻来叙述，围绕吉诺特博士的家长培训课堂而展开，珍把培训课堂中学到的简单而实用的方法运用到生活中并发生了奇妙的变化。同时在课堂上所聆听的不同家庭的问题交流，每个母亲及珍本人在课堂下的努力尝试，以及珍对吉诺特博士所讲知识的拓展思索，以一种非常轻松的形式呈现在我们面前。
全书分为两大部分，努力为读者传达的主题无非是“尊重孩子”和“尊重自己”而已。
第一部分围绕孩子的问题进行描述，向读者展示“孩子也是人”的理念。这个部分读下来给的感受就是，作为父母爱孩子的最好方式应该是尊重孩子。孩子是独立的个体，而不是父母的附属品，作为父母的最大责任就是要帮助孩子了解自己的感受，认识自己的情绪，相信自己的感觉；要避免评价孩子的性格和能力，以描述自己的见闻和感受来赞赏、帮助和指导孩子，让孩子健康快乐的成长为一个具有健全人格的个体。在孩子独立人格形成的过程中，父母引导孩子，“帮助孩子认识他们真实的感受”、“在感同身受中体会孩子的变化”；父母要尊重孩子，努力让“孩子相信自己的感觉”、帮助孩子“解决自理问题”；父母要用自己的人格魅力来影响孩子，发自内心的“描述你看到的或感觉到的”进行描述性赞赏，借助幽默和想象的力量来成功转化孩子的不好情绪；父母应该是“储存孩子最美好回忆的仓库”，努力发现孩子的优点“为孩子设定一个好的角色”，并向孩子已经成为我们希望成为的人那样对待他们，而不是“百无一用”的小先生、刁蛮的小公主或是爱抱怨的孩子。
第二个部分围绕家长们的角色来进行描述，提醒“父母也是人”的观念。作为父母来说，要爱他人，首先要学好爱自己，而爱自己最好的方式就是尊重自己。其实父母也是一个独立的个体，也不应该是孩子的附属品，更不是配偶或者家庭的牺牲品。对于父母自身，要清楚的认识自己，接受自己的感觉，重视自己的情绪，学会和自己对话，摆脱负罪感，寻找更人性化的方法来表达愤怒，从而把自己修炼为一个具体健全人格的个体，从而成为一个好父母的形象。在父母自身成长的过程中，我们同样要“接受自己的感受”，不要过于压抑自己，很多时候坦白自己的糟糕感觉其实是一种释放，我们也需要独立于孩子之外的生活；为人父母，要保护孩子、保护家庭，首先要从“保护自己开始”，如果无视自己的负面情绪，会让全家人跟着遭殃，坚持强调自己的感受的重要性，就是为孩子做了好榜样；在抚养孩子的过程中，要学好摆脱“负罪感”，不能为孩子提供更好的物质成长环境、无法解决孩子棘手问题的时候、与孩子发生激烈的冲突的时候，避免形成“负罪感”的心理，学会换位思考，尽快转化情绪，寻找更好的解决方法，寻找更人性化的方式来表达自己的情绪。只有在我们认识自己、接受自己、重视自己的时候，才可能成为慈爱、沉稳、有经验的父母，父母唯有尊重自己、爱自己，才能帮助孩子喜欢自己，喜欢父母，这样才能在孩子心中形成好父母的形象。
记得果姥姥来伺候月子的时候，经常念叨“养儿无小事”，当时不太理解，后来在养育果果的过程中深刻感悟到育儿真不是一件简单的事情。我们需要承认和接受孩子的感觉，让他们得到尊重。而在这之前我们自己也必须完全的认识和接受自己。爱是发自内心的真实情感，爱的真谛是使双方感到快乐和满足。要营造快乐的家庭氛围就需要爱，而作为父母来说，尊重孩子、尊重自己才能给家庭带来和谐，才能创造快乐，所以尊重是最大的爱。《解放父母解放孩子》一本非常不错的家庭教育指南，希望更多的爸妈从中获益，让我们一起来轻松做好父母，轻松养好孩子吧！
向解放军学习读后感1500字2020
向解放军学习读后感1500字2020（一）
读了《向解放军学习》一书后，解放军从小到大，从少到多，从弱到强的发展历程，使我受益非浅，对我的工作、思想、学习、自身建设等方面都具有很大的促进作用。我觉得，学习解放军，就是要把解放军这些方面的宝贵经验学到手，真正活学活用这些宝贵经验，在个人事业中，充分发挥这些精神，实践这些真理。
一，学习解放军就要学习解放军团结进取、勤奋敬业的团队精神。
解放军官兵之间、部门之门、友邻之间，始终追求政治一致、思想一致、行动一致。在工作中，我们要学习解放军这种同心协力的团结作风，就是要在处理一切相互关系的时候，互相尊重，互相帮助，严于律己，宽于待人。就要发挥见困难就上，见荣誉就让，见先进就学，见后进就帮的共产主义风格，发扬一人有事，万人帮助，一处困难，八方支援的共产主义协作精神。就要树立全局观点，顾大局、识大体，反对本位主义。就要保持谦虚态度，在非原则问题上能忍让谅解，反对妨害团结的骄傲自大的思想倾向。
团结出战斗力，务实出生产力。在今后的工作中，我们清源生物的每一位职员脚踏实地的干工作，一方面要加强和上、下级和同级部门之间的协同配合，不断提高自身的综合协调能力和服务经济社会发展能力，另一方面要加强业务知识学习，苦练内功，不断提升的业务能力，为企业的发展作出应有的贡献。
二，学习解放军就要学习解放军解放军尽心尽责，高效执行的工作态度。
在我们的日常工作中，绝对不缺少完善的规章制度和明确的目标任务，而是缺乏那种令行禁止和不折不扣执行的工作态度。向解放军同志学习，就是要学习他们一切行动听指挥，军令如山的服从、负责、尽职的铮铮精神，目前我们的拼搏杯正在如火如荼地进行中，我们要边学习、边整改，要变消极干、被动干、应付干为积极干、主动干、深入干，努力完成公司的各项销售任务指标。
一个不热爱军队的军人怎能当上将军；一个不热爱企业的清源人，又怎能创造出真正的业绩？而正是部队这所学校，培养了自己的将军、元帅和战斗英雄，也给社会培养了顶级的职业经理人和红顶商人。其主要原因就在于这个组织有其信念的力量，有求真务实的态度，有大忠诚观，有尽心尽责的优良传统。
三，学习解放军就要学习解放军紧张的作风。
解放军在战斗时积极、勇敢，执行命令时坚决、果断。就干就干，一干到底是解放军特有的品质。如今，作为新时代的清源人就是要奋发图强，精神抖擞，拼命快干；就是要特别突出时间观念，行动迅速；就是要养成力争上游，永保高速度的习惯。把苦干和巧干与拼命干结合起来，把时间和速度与成效结合起来，力争为清源公司的发展作出自己最大的贡献。
解放军要求每一个指挥员和战斗员坚持真理，修正错误；解放军要求全体指挥员和战斗员生龙活虎，朝气勃勃。学习解放军就是要学习这种精神、这种斗志，就要对待工作认真负责，埋头苦干，任劳任怨。就生龙活虎，斗志昂扬，用饱满的热情投入到公司的生产经营中！
解放军步调一致的组织纪律性是各类企业单位借鉴的榜样。人民解放军的三大纪律、八项注意赢得信赖；人民解放军的服从命令是军人的天职，军令如山、赏罚分明，军队壁垒森严，严不可摧；解放军刚正不阿、气吞山河、无私无畏、无往不胜。有人会说，我们毕竟不是军人，但我们应该向解放军学习，反思我们前端各部门具体工作基本上都有相应的操作流程，可往往还是有人我行我素，违反操作程序，影响公司服务质量不说，更是扰乱了正常的工作秩序。
四，学习解放军就要学习解放军热爱学习的精神。
毛泽东曾说：解放军是一所大学校解放军的绝大多数成员是普通农民，解放军在创立之初参加到这个组织的人员几乎都是贫苦农民，但解放军并没有成为一支义和团式的乌合之众，这些普通农民在解放军这所大学里既学习战争，又学习生产，更学习文化。相当多的目不识丁的贫苦青年农民，到了部队后通过学习能够读书读报，通过不断的学习和锻炼，他们不仅学会了赢得战争，还学会了生产和建设。许多当年的贫苦青年农民在战争和革命实践中，伴随着解放军的壮大而成长，成为各级指挥员、将军，成为人民政府的各级领导者、建设者。可以说解放军这所大学的教学方式和教学效果是任何一所正规大学都无法比拟的。
我们的清源公司也在致力于建立一个学习型的组织，但我们学习的自觉性和学习效果怎么样？清源公司是服务型的公司，我们的学习首先要解决的还是坚定不移的信念和个人价值观。
五，学习解放军就要学习解放军注重沟通。
谈心谈话制度是解放军内部建设的一项重要内容，用谈心谈话的方式简单便捷地实现组织内部的沟通，从而提高组织的效率。在战争过程中，谈判也是实现战争目的的重要手段，解放军在近80年的征战历程中，总是能够根据组织最高目标的要求，结合实际情况灵活地进行战争和谈判的选择，因此可以说天下既是打出来的也是谈出来的。而且解放军还是一个最注重合作的组织，抗日战争时期，共产党倡导的抗日统一战线的建立，八路军、新四军团结一切抗日武装力量，最大化地进行抗日资源的整合，从而奠定了持久抗战并最终取得抗战胜利的基础。在争取人民解放的征战中，解放军也非常注意团结和联合一切可以团结的力量，长征路上，刘伯承与彝族首领歃血结盟，化敌为友，使红军兵不血刃，顺利通过彝人区就是一个典型的案例。
天下是谈出来的同样适用于清源公司，公司积极倡导以谈心谈话为主要方式的沟通，例行谈心谈话制度，交流感受，解决工作、生活、战斗中的问题。我觉得，不仅要求管理人员要这样去工作，也要求员工间进行沟通、交流，以解决我们工作中的各种问题。同样，面对客户投诉，需要我们与顾客沟通，如果我们能够很好的与顾客沟通，问题就会快些解决。因为我们的知识信息是有限的，就必须通过沟通来获取解决问题的信息和解决问题的办法。所以我们要向解放军学习，注重沟通。
六，学习解放军就要像解放军那样时刻准备着。
由于中国所处的国际环境，解放军这个武装集团时刻都处于一种准战争状态，使得解放军对环境具有高度灵敏的反应和强大的活力。紧急集合就是这个组织保持高度敏锐保持活力的标志。这让我想到了我们的营业班工作，根据我们的销售工作的性质，我觉得也要进行半军事化管理。
以上就是我对向解放军学习的一些体会，借这个机会与大家共同探讨。怎样更多更好地学习先进的文化，先进的管理思想、管理方法，把清源生物的健康事业做得更好？有待我们大家结合本部门、本岗位的具体工作进一步思考。谢谢大家！
向解放军学习读后感1500字2020（二）
中国改革开放20余年以来的事实证明，很多中国最优秀的企业家，都曾经是解放军组织中的一员。当今中国最有效率的企业，许多都是由他们打造的。比如：张瑞敏与海尔、柳传志与联想、任正非与华为
向解放军学习，深入了解解放军不断发展壮大的历史，其中蕴含的丰富管理经验，带给我们太多的启示。
一、为人民服务。
在解放军近80年的理智中，从缔造者到今天的新统帅，从士兵到高级将领，从几乎赤手空拳到小米加步枪，从单一兵种到现代化种类齐全的合成军，解放军时时刻刻在发生着变化，但唯有一点不变，这就是缔造者们赋予它的为人民服务这个宗旨。企业也一样，现代企业经过100余年发展，企业理念已经发生了根本变化企业不仅是经济组织，而且是社会公民。企业通过创造财富，一方面为员工服务，另一方面又通过产品和税收，更大化的为社会服务。
二、关心士兵物质利益。
人类任何形式的组织，其根本目的都是为了使组织成员能够生存、生活的更美好。邓小平曾经说过：不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行；一段时间可以，长期不行。革命史在物质利益的基础上产生的，如果只讲奉献精神，不讲物质利益，那就是唯心论。解放军是个非常重视成员物质利益的组织。这也是在动荡的社会中，为什么解放军能够吸引聚拢成千上万成员的主要原因。没有使命的组织走不远，忽视组织成员物质利益的组织无法生存。在人类组织中，一个具有理想主义色彩又有现实主义精神的组织，是不可战胜的。解放军就是这样的组织。
三、三大纪律、八项注意。
现在企业发展的100年间，外部环境的市场化程度越来越高，市场化发展成为企业家追求和努力的目标；另一方面，主导世界经济主要力量的大企业，由于竞争和垄断需要，起内部资源的配置、计划性却越来越强。由于这个特性，在企业内部，强调了一致和统一，强调了服从。在企业中，不是你愿意做什么，更多的是企业需要你做什么。而正是高度的纪律性，使解放军具有了极高的战斗力。企业的效率同样必须有纪律与执行做保证。
四、天下是谈出来的。
解放军在内部建设上，很重要的一条是以谈心谈话为主要方式的沟通。用谈心谈话的制度和方式，简单便捷地实现了任何组织都希望达到的建立组织沟通，从而提高组织效率的目的。其实，财富也是谈出来的。在小企业，领导的责任很大程度上是身体力行的干，待到企业有了一定的规模，领导的主要责任就是沟通了，与投资者沟通，与员工、与客户、与供应商等的沟通。
五、一个有文化的组织。
没有文化的军队是愚蠢的军队，愚蠢的军队是不能战胜敌人的。解放军是中国近代最早认识到文化建设重大作用的组织。对文化建设的专注与倾心，使得这个组织具有比同期其他组织更高的效率。解放军的文化建设包含了三个层次的含义：第一，建立一个具有忠诚信仰的组织，使这个组织的成员从一个单纯的战士，变成自觉执行组织使命的战士。这主要通过对组织成员的政治思想灌输来实现。第二，文化知识的学习。第三，通过文化体育活动，把解放军建成一个快乐的组织，并以此感染了群众。解放军从文化建设上取得了巨大的收益。
六、将党性建立在基层
当今人才流动已属正常。但在中国企业界，核心人才及其团队的编制式流失甚至叛变，却对企业构成了极大的危害，而很对企业对此无可奈何。在解放军80年的历史上，也出现过高层脱党、将领叛变的事情，但却几乎没有出现过叛军。可见解放军在制度建设上做到了能够防止坏人做坏事、做大的坏事。其中政治委员制度在制度建设上是个创造，而它的本质，正是将党支部建立在连队上。使军队是全党的军队，而不是某一个人的军队。
七、保持准战争状态。
解放军的效率在于这个武装集团始终处于准战争状态。这种时刻做好战争准备的气氛，使得这个组织对环境具有高度灵敏的反应，因而使军队具有了强大的活力。这让我们想到了所有军人都经历过的紧急集合。紧急集合是军队作为战斗组织的标志之一，军队是要时刻准备打仗的。企业从创立到奠定在行业内具有话语权力的地位，大约需要15到20年左右的时间，而这个时间段常常成为企业生命周期从上升变为下降的转折期。如果在这个过程中，企业不能时刻处于备战状态，势必难逃企业自然周期的法则，而自然衰败下去。
八、成绩是总结出来的。
成功的企业善于总结这事被誉为经营之神的松下幸之助在成立松下电器研究院时的讲话。他说：企业做到这个规模一定要总结。我们要看看我们究竟是做对了，还是做错了。对的，我们坚持；错的，我们改正。中国企业发展20多年来，成功者都是善于总结的。
向解放军学习读后感1500字2020（三）
阅读《向解放军学习》一书后，在我的意识里，曾经有：工业学大庆，农业学大寨，全国人民学习解放军这样的语录。这是我进入沛县华恒昌读的第二本书，此前的第一本书是借读董贺的《基业常青》。阅读《向解放军学习》一书后，使我受益匪浅，解放军从无到有，小到大，从少到多，从弱到强的发展历程，全书围绕打造高度忠诚、最有执行效率的强势团队，战胜艰难险阻的精神，震撼感人。对我的工作生活、思想学习、自身建设等方面都具有很大的促进作用。我认为，学习解放军，就是要把解放军这些方面的宝贵精神财富经验学到手，真正活学活用这些宝贵经验，在个人与公司事业的发展进步中，充分发挥这些精神，实践这些真理。
一、学习解放军就要学习解放军团结进取、勤奋敬业的团队精神。
解放军官兵之间、部门之门、友邻之间，始终追求政治一致、思想一致、行动一致。在工作中，尤其要学习解放军这种同心协力的团结作风，就是要在处理一切相互关系的时候，互相尊重，互相帮助，严于律己，宽于待人。就要发挥见困难就上，见荣誉就让，见先进就学，见后进就帮的共产主义风格，发扬一人有事，万人帮助，一处困难，八方支援的共产主义协作精神。就要树立全局观点，顾大局、识大体，反对本位主义。就要保持谦虚态度，在非原则问题上能忍让谅解，反对妨害团结的骄傲自大的思想倾向。
团结出战斗力，务实出生产力。在今后的工作中，我们华恒昌公司每一位员工都要脚踏实地的干工作，一方面要加强和上、下级和同级部门之间的协同配合，不断提高自身的综合协调能力和服务能力，另一方面要加强业务知识学习，苦练内功，不断提升的业务能力，为企业的发展做出应有的贡献。
二、学习解放军就要学习解放军解放军尽心尽责，高效执行的工作态度。
在我们的日常工作中，并不缺少完善的规章制度和明确的目标任务，而是缺乏那种令行禁止和不折不扣执行的工作态度。向解放军同志学习，就是要学习他们一切行动听指挥，军令如山的服从、负责、尽职的铮铮精神， 解放军步调一致的组织纪律性是中国各类企事业单位借鉴的榜样。人民解放军的三大纪律、八项注意赢得信赖；人民解放军的服从命令是军人的天职，军令如山、赏罚分明，军队壁垒森严，坚不可摧；解放军刚正不阿、气吞山河、无私无畏、无往不胜。有人会说，我们毕竟不是军人，但我们应该向解放军学习，
三、学习解放军就要学习解放军热爱学习的精神。
毛泽东曾说：解放军是一所大学校解放军的绝大多数成员是普通农民，解放军在创立之初参加到这个组织的人员几乎都是贫苦农民，但解放军并没有成为一支义和团式的乌合之众，这些普通农民在解放军这所大学里既学习战争，又学习生产，学习文化。相当多的目不识丁的贫苦青年农民，到了部队后通过学习能够读书读报，通过不断的学习和锻炼，他们不仅学会了赢得战争，还学会了生产和建设。许多当年的贫苦青年农民在战争和革命实践中，伴随着解放军的壮大而成长，成为各级指挥员、将军，成为人民政府的各级领导者、建设者。可以说解放军这所大学的教学方式和教学效果是任何一所正规大学都无法比拟的。
华恒昌致力于建立一个学习型的组织，我以为学习，通过持续不断地学习来提升自我，提升组织，使得华恒昌成为一个优秀的学习型的创新企业。
四、学习解放军就要学习解放军注重沟通。谈心谈话制度是解放军内部建设的一项重要内容，用谈心谈话的方式简单便捷地实现组织内部的沟通，从而提高组织的效率。在战争过程中，谈判也是实现战争目的的重要手段，解放军在近80年的征战历程中，总是能够根据组织最高目标的要求，结合实际情况灵活地进行战争和谈判的选择，因此可以说天下既是打出来的也是谈出来的。
解放军是一个最注重合作的组织，抗日战争时期，共产党倡导的抗日统一战线的建立，八路军、新四军团结一切抗日武装力量，最大化地进行抗日资源的整合，从而奠定了持久抗战并最终取得抗战胜利的基础。在争取人民解放的征战中，解放军也非常注意团结和联合一切可以团结的力量，长征路上，刘伯承与彝族首领歃血结盟，化敌为友，使红军兵不血刃，顺利通过彝人区就是一段传为佳话的典范。
天下是谈出来的同样适用于华恒昌公司，积极倡导以谈心谈话为主要方式的沟通。胡总会上说前段时间公司在某些事情上处理失误，简单粗暴，产生了负面影响。从争创学习型的员工来说，我们必须做更多的工作，通过谈心谈话，交流感受，解决工作、生活、战斗中的问题。我觉得，不仅要求管理人员要这样去工作，也要求员工间进行沟通、交流，以解决我们工作中的各种问题。因此我们要向解放军学习，注重沟通。
面对竞争激烈的市场环境，我们公司每一位员工都要像解放军那样时刻准备着，不要去计较一时的得失，而是孜孜以求、百折不挠地坚持我们的信念，按照我们既定的目标去努力，去不断完善，去坚持，不断学习进步，持之以恒去做一件事，做到更好！学习解放军，更多更好地学习先进的文化，先进的管理思想、管理方法，把本职工作做得更好更出色。
以上是我读《向解放军学习》一书的读后感和一些体会。
《玛雅文明之祭》之读后感1500字
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。
古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？
答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。
现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。
干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。
战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。
生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。
经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。
现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。
《商州》之读后感1500字
再读《商州》，已不是当初的感觉了。
高一的语文老师说过，中国的作家中，顶不喜欢的就是贾平凹，他的《商州》分明就是败坏我们商州人的形象的，所以我不喜欢看。当时的我是极其崇拜老师的，为她渊博的知识，超然的气质，当然对她的话也深信不疑。所以一直对《商州》，望而却步，最多只是浏览了一下，并没有去仔细看，认真去想。几天前，在图书馆大堆的书里看到《商州》，拿起来被它的封面吸引：似是天地未开混沌，一片迷茫；又像是一片苍茫的土地，广阔无边；又像一个巨大的黑洞，吸引着我的目光。最终，再次拿起这本据说是承载了贾平凹太多情感的书。
书中没有金庸式的爱恨情仇，也没有沧月式的扑朔迷离，只是很简单的线索。两个很相爱的年轻人因为世俗、生活、家庭等各方面的原因为爱而亡的爱情悲剧，没有悬念故事。但是感动刘成、珍子对爱情的执著追求，为爱奋不顾身的勇气。商州城里的刘成因为打断欺负他们家的日呢的腿，跑到山阳小镇漫川的外祖父董三海家躲避追捕。在这里他认识了在镇里皮影剧团的演员珍子。在相互的交往中，他们相爱了，但是由于珍子的母亲赌博，贩毒，名声不好，又有很多人垂涎珍子的美貌，企图霸占她，董三海坚决反对，认为珍子是狐媚子，不是正经人，只是想骗刘成的钱。由于公安局里人的追捕，刘成不辞而别，回到商州，最终被劳教三个月。而珍子跟回商州寻找刘成，直到确定刘成的去向。监狱出来的刘成因为自卑，特地到华山捞尸，被剧团开除的珍子则到龟子班为人家的红白喜事唱些孝歌、花鼓词，跟着班子一块流浪。终于，在华山脚下他们再次相遇，刘成带着珍子走了，他们想离开这个是非之地，过自己的生活。而一直喜欢珍子的秃子却带着公安局以拐卖妇女的名义来抓捕刘成。在肆虐的洪水中，刘成为了救公安人员顺子被水冲走。而珍子也随之跳水，即使被救，她也再次殉情，心灰意冷的她宁愿选择在另一个世界与刘成厮守，也不愿意独活，也以次来证明他与刘成是珍心相爱的。
通往爱情的路上，他们走得如此的艰辛，甚至要靠牺牲性命来获取他们的追求的幸福。细想，究竟是什么让让他们的爱情路如此坎坷呢？有人会说是世俗的压力，是那个时代的变态，是董三海的阻挠，是秃子一直以来对刘成的偏见，其实在我看来，跟他们自己有莫大的关系。因为太爱了，他们宁愿选择放手，以为除了自己还会有人带给他幸福，所以出狱后的刘成不认为自己家里穷，坐过牢，配不上珍子，而珍子觉得刘成是城里人，好赖将来有工作，自己又被开除没脸再去影响刘成，所以他们在面对彼此时，他们退缩了，逃避了。如果当初不是选择逃避对方，那么不会有华山相遇的私奔，不会有秃子假告刘成拐卖妇女，不会有警察的追捕，更不会有悲惨的结局。他们一定会是天下最幸福的一对，日出而作，日落而息，过着所有普通人能过的幸福日子，一起守着温暖的家园，一起看着儿女成群，一起随着岁月慢慢老去，而不是做一对苦命的鸳鸯，用生命的消逝来见证爱情。
有一篇文章叫《最爱的人最先放手》，说的是两个生重病的病人知道自己时日无多，不想让爱人继续支付高昂的住院费，不想看着自己一的爱人为钱而奔波，想让自己的爱人在失去自己后可以安心的追寻自己的幸福，他们假装相爱，并分别与自己的另一半离婚。故事的结尾是两个人死后，他们中一个的爱人说了一句话，因为太爱他，所以才忍心放手，原谅他的背叛，让他去追寻自己的幸福，尽管自己依然很爱他。很多人看了之后非常的感动，也很震惊。我也一样，他们怎么可以这么残忍？可以说这些重病的人不仅抹杀了自己的幸福，还让他们的爱人承受了多大的痛苦。李寻欢把林诗茵让给自己的拜把兄弟，结果让三个人痛苦一辈子。
其实，爱情是不能让度的，不像一块钱，一件衣服，送给你，就成了你的了，你可以任意消费。相爱的两个人就像是一根树枝和一片树叶，紧紧相连才会有生命，任意的把树枝和树叶相连带来的只能是死亡。相爱的两个人是茫茫人世里的彼此寻找， 于千万个人中寻找到一个自己一喜欢的人是多么的幸运，所以不要因为自己的多虑而轻易放手。如果你们相爱，而你的爱情不能带给他幸福，那么谁会给他（她）想要的天空。
刘成和珍子的爱是不计名利，不计金钱的。不禁为现代人建立在物质利益上的爱情悲哀。前不久，某校女高才生为婚姻的定价是1000万，我不知道她嫁的是1000万还是一个老公。当越来越多的人因为金钱和利益而选择爱情，那么折中爱情爱情还有什么意义，有一天当你发现睡在你身边的人不是你所爱的，你们同床异梦，那么你失去的青春年华将怎样来计算？
在为刘成和珍子的爱情悲剧感到悲哀的时候，想想我们自己，我们是否也在演绎另一种形式的悲哀？
《家》之读后感1500字
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，，我在初中的时候就把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心依旧久久不能平静。我的心在激荡，我的思潮在涌动，我是在悲愤与惋惜中纠结和叹息，实在是在难过啊！但我暗暗为自己庆幸，，我生活在如此美好的时代，相对于那些无数的可怜的生命做了陪葬品的人们，我们的生活是幸福的。那些可爱的勇敢的人奋起而攻打破了旧社会的桎梏，一个崭新的时代随之到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
有人认为，作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻－－－－一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家！
而我觉得觉新这样的人懦弱，无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言。可是，我也理解他，在那样的社会背景下，在那样的家庭环境下，他的思想，他的行为，都已失去太多太多。活着，只是机械的活着，看不到光明了。
有人认为，二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个！ 而我看来，他的幸运还是源于他自己的争取，一个人，只有自己不放弃，才能有信心去克服各种困难，争取属于自己的幸福，也才能最终收获幸福。
有人认为，三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，觉慧，因我个人觉得，他还是思想不成熟，他想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。在这件事上，我是相当的气愤，相当的难过，相当的痛心。但令我感到欣慰的是觉慧后来反抗了，为他自己赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他的爱情还会有最初的美好吗？他的人生是否有遗憾呢？我想，在他心里，会一直有个阴影吧。那个黑暗的年代，留在岁月的遗迹里，永远地过去了。但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的力量，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！ 对未来，对生活都充满了向往和憧憬。
只要心中还有梦，，未来并不遥远。
珍惜现在的生活，为美好的明天不断努力和奋斗！
朋友们，一起加油！
《雷雨》之读后感1500字
淅淅沥沥的雨水浇不了我们心中盘旋的思念，我的思想牢牢地驻立在那场雷雨中，雷雨中的他们给了我深刻的印象，无限的遐想，我仿佛置身于那场轰动世界的雷雨之中，窥视着这世界和这世界的人们。
在一场似乎自然却又有意的雷雨中，暴露了一个大家庭的内幕，也彻底的把一个封建时代最高统治者的虚伪和善变洗涤地清清楚楚，让他们完全呈现在世人的眼前，更因有那场雷雨，把人们心中的反抗，不满也都渐渐地揭露出来，让世人了解一个新势力必将诞生，一个旧的封建势力的灭亡即将发生，雷雨中，这世界好像变得越发清晰，更加透明，藏不住丝毫的虚伪，也容不下一丝的善变，把世界指向了光明。
雷雨式的气候也体现了雷雨式的性格，敢于反抗，不满封建等级伦理是剧中女主人公繁渏的性格，她有着新时代女性的个性，她敢爱敢恨，敢于爱上自己的儿子，她身为周老爷的二房，却与其大房的儿子相恋，她不在乎伦理的束缚，但是特定的时刻使她不得不向封建秩序低头。残忍的周老爷让她唯一的一点希望也燃尽了。封建伦理压抑了她的个性，她不得不在周老爷的控制下而顺服，这是那个时代的她必然的选择，最终她的悲剧结果是她必然的选择，也是新势力推翻旧势力必经的过程。
不管是大家还是小家，总要有人来掌管。周公馆这个显赫的家族中，这个角色很显然由周朴园担任。本来他的智慧，能力足够把这个家族掌管的欣欣向荣，只是因为他的蛮横，冷酷。无情。虚伪把这个家中的信任都给毁了。没有温暖的家谁都不愿意呆。他的残忍只会逼着他的妻儿离他更远，他抛弃前妻，又逼着后妻喝药，不但不尽丈夫的责任，还完全控制她的自由，让她只能呆在房间里。他的个性俨然成了那时社会的象征，也揭露了社会的肮脏，人与人之间的争夺利益。他见到鲁侍萍时，善变的表情，给他穿上了艺人的面纱，虚伪的语言。恶心地忏悔更加只会揭露自己毫无感情的内心，也显示了他残酷的心态，在他心中，利永远大于情感，他忍心打自己的儿子，更加暴露了资本家的虚伪以及血淋淋的发家史。
戏中人演绎世间事，真情流淌遍地。戏中最悲惨的女人要数鲁侍萍了，她是三个孩子的亲生母亲。被自己的丈夫抛弃后，怀着孩子离开了周公馆，他的无奈使她无法忘怀，她见儿却不能相认。她的心痛，无奈是没人理解的。周朴园对她恋情依旧，但是周朴园的反应却和她截然不同。她是社会劳动力最低层的妇女，也是那个年代和社会的缩影，更是社会的悲剧，更是人们愚昧的原因吧！
戏中一对情人，周萍和四凤是一对相爱的情人，可是兄妹关系却给他们套上了牢固的枷锁。周萍和繁漪的乱伦，周萍和四凤的兄妹关系，决定了他们谁都不会幸福。结果必然会使是那样。缠绵的语言撩拨着这对情人的心灵，让彼此更加相爱。但是无奈的雷雨却使这对情人离开了世间，同时也带走了这个戏中无辜的人－－周冲。它是一个老实，善良的孩子。他对四凤的爱是纯洁的，但最终还是为了爱情放弃了自己生命。这是封建社会人吃人必然的结果！
周老爷的另一个儿子－－鲁大海，他是新生活的代表阶级，它反对旧的封建阶级，他敢于反抗周朴园，具有反抗精神，他是积极的，戏中最终的胜利者。他的前途是光明的，到道路却是曲折的，相信他会坚持地走下去！
戏剧在雷雨中展开，在雷雨中结束，娓娓动人，彻底说出了那时人们的心情，以及社会的心态。雷雨既是自然环境又是社会环境，更说明这个社会即将发生一场雷雨来洗涤这个残酷无情的社会。戏终，我好想呼唤，让雷雨来的更猛烈些吧！
《宇宙》之读后感1500字
爱默生曾说过这样一句话：如果有人感到孤独寂寞，就让他看看天上的星星吧。这些从天国传来的光芒会将他与他所触摸到的世界分离开来。
我是一个喜欢看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰闪烁，璀璨而华丽，有着绚烂而迷幻人心的美。伸出手才发现，它们是那样的遥不可及，星辰是近乎永恒的存在，它们将亿亿万万年地存在于浩瀚的宇宙中。而我们，与这宽阔无际的穹宇相比，只是那样微渺的一点。很好奇星辰所存在的神秘空间，那个我们不可捉摸的宇宙世界。
我常常去书店，想阅读那些有关科学的著作，可每次翻阅便被上面晦涩的专业术语，难以理解的化学物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆书中看到了一本封面黯淡的，上面只有两个简洁之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起来，草草阅读之下，并没有看那些纯学术的作品而感受到的生涩难懂，反而走进了卡尔萨根所深爱的那个奇幻的宇宙世界。将书买回家，我沉静地阅读了起来。小时候有梦想成为科学家，儿时的认知中，科学是一个奇妙的词，可以创造发明出无数新奇的东西，同样那些遥远星辰上的画面和故事也让我格外向往。而长大以后才发现，科学是那样的深奥玄妙，梦想也早已不知所踪。卡尔萨根的《宇宙》却让我重新陷入了那个梦境般奇幻的世界，也燃起了我对科学的热情。书中并没有其新的理论与知识的发现，但吸引我的是萨根那形象生动的描绘和天马行空的丰富想象。萨根笔下的宇宙是动态的，不是那些深奥的天文学宇宙学概念，不是只有天文科学家们才能看懂读懂的独享事物。微观粒子的奇妙和宏观宇宙的壮美，属于宇宙的秘密，那样清晰而生动地展现在我们面前。萨根的独特讲述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奥秘，从宇宙洪荒到如今科技时代，从西方的文明到东方的历史，都一一得到了解答。在萨根的《宇宙》中，我不再恍若一个旁观者，只能仰望着那一门高高在上得学科，欣赏着别人津津乐道的天文事件；我感到我成为了这茫茫穹宇中的一员，身处其中，探索着它那惊心动魄的奥秘。紧紧缠绕主题的，不仅只有广阔宇宙之间的奥秘，更有对人类的历史与未来，政治与宗教，命运与梦想的探求与思考。其中萨根这样写道：宇宙中可能存在许许多多有高级生命的世界。但是根据达尔文主义的理论，除地球以外，其他地方不存在人类。只有在这里，只有在地球这颗小小的行星上才存在人。我们是珍稀濒危的物种。从宇宙的角度来看，我们每一个人都是极其珍贵的。如果有人与你有隙，让他活下去吧！因为在1000亿个星系中，你找不到第二个这样的人。人类的历史是缓慢地认识这样一个真理的过程：我们都是一个更大家族的成员。 这是萨根和平的博大之爱，是对每一个生命的尊重与关怀。他不仅是科学知识的普及者，更是科学精神的传播者。即使在病重之时，他仍然指导学生进行科学研究，倾其心血编著讲述着《魔鬼出没的世界》中科学的蜡烛怎样照亮黑暗。。。。。。
在全书的结尾萨根更表现了其对人类前途的深深担忧，并为地球而呼吁着我们应该忠诚于全人类，忠诚于整个地球。必须由我们来为地球大声疾呼。维持人类的生存不仅是对我们自己负责，也是对宇宙负责，对这个古老的、浩瀚的、孕育了我们的宇宙负责。伟大的萨根编写了一首真正的宇宙史诗，深爱着宇宙星辰的他，追寻着自己的梦想而去。像萨根一样酷爱星辰，岂惧夜幕，努力寻找生命中最璀璨的亮点吧！
因为星并不远梦并不远，只要你踮起脚尖 。
《白夜》之读后感1500字
说来惭愧，一直听说过贾平凹先生是一位很有风骨很有个性的中国文学巨匠，但一直不曾拜读过他的作品，放假前在图书管闲逛，想搜罗几本感兴趣的书看看，无意间却瞥见贾平凹三个字，还不曾看见书名我便从书架中抽出书来，生怕被别人拿走了，这才看见了书名叫做《白夜》，翻到里面贾老师的作品介绍，有这么一句话《白夜》是我自认为最成功的一部作品，却被后来的《废墟》掩盖了它的光芒。这评价够高了，坚定了我拜读它的决心。
主人公名叫夜郎，长着一张马脸，人有点痞里痞气，但不知怎地总有几个人愿意帮助他，也许就是因为他那还未泯灭的良心吧。他在鬼戏班子里讨生活，班主、个别师兄倒对他还不错，他自己也机灵，各路神仙都认识几个，对他这种身份的人来说还真是有些本事，什么警察局的宽哥、文艺界的书画泰斗钱老、市里的市秘书长、图书馆的馆长都熟悉。不仅江湖朋友多，还有一位红颜知己，名叫颜铭，颜铭长得好身材更好，后来做了模特，有许多大款指明了给颜铭捧场送花，但颜铭一直与这些保持适当的距离，既不得罪也不讨好，一心一意和夜郎交往。
故事情节颇为玄妙的是借着鬼戏班子出现了很多阴阳模糊的人和事。最为玄妙的是再生人的一把钥匙，传说一个老汉死而复生寻见自己的老伴儿，老伴儿万分惊喜叫来自己的孩子认爹，儿女却见着这个比自己还年轻的爹说什么也不相信这是自己的亲爹，还把老汉赶出家门。当娘的心痛，夜里没人时自己了断了。第二天再生人得知老伴儿不在了也随着去了，只留下一把当时开家门的钥匙，这钥匙被当时执勤的宽哥寻着，便留了下来，晚上与夜郎说起，掏出钥匙时夜郎看着喜欢便从宽哥要了来。此后的一系列故事便好似都与这钥匙有脱不开的关系。
偶然的机会夜郎遇见了虞白，虞白是个地道的文化人，气质好、修养也好，两人之间有一种说不出的好感，但虞白总认为自己比夜郎年纪大，这种一时的好感留不住人的心，夜郎也因为早有颜铭的存在而感觉愧疚，但二人对彼此的思念却又剪不断理还乱。直到颜铭怀孕这段情缘才不得不结束。可怜的虞白！
却又说宽哥一个小小的警察，却十分认死理不论什么人遇见困难，他总会拿出自己是人民警察这个看似不堪的理由义无反顾地帮人家，不管对方是真困难还是设的骗局诈钱，最终自己的老婆实在不能忍受这种入不敷出的日子，回了娘家。
颜铭也是一个看似风光却苦命的人，一心一意对待的夜郎对自己却总是若即若离，当告诉他自己怀孕时他甚至怀疑孩子是不是他的。孩子出生了，但出乎大家的意料，孩子长得奇丑无比，这与颜铭姣好的面容格格不入。夜郎坚持认为孩子不是自己的，要与颜铭离婚。在最后签署离婚协议书时颜铭在办理离婚证件的工作人员的询问下说出了事实。原来颜铭出生时是一个丑女，连家里人都嫌弃她，颜铭受尽了屈辱后，从家里拿了钱跑到上海做了整容手术，孩子的相貌与小时候的自己无二，最后的颜铭也走上了不归路，她要傍大款给孩子整容。
这几人中不管是谁都是好人却都遭遇了不堪的命运。不知是那把钥匙在作祟，还是人心缺乏信任，如果夜郎相信颜铭，这段婚姻就不会终结；如果虞白与夜郎够坦诚，彼此说出自己的想法就不会无果而终。如果社会上的人能急人所急，彼此互助，宽哥就不会因为好心帮别人落得自己无家可归。一切的一切都只是如果。。。。。。
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