乌合之众读后感1500字
乌合之众读后感1500字 宇宙与人读后感1000字 2019-09-25
《宇宙》之读后感1500字。
爱默生曾说过这样一句话：如果有人感到孤独寂寞，就让他看看天上的星星吧。这些从天国传来的光芒会将他与他所触摸到的世界分离开来。
我是一个喜欢看星星的人。在夜晚，仰望星空是一件很美好的事。夜幕上星辰闪烁，璀璨而华丽，有着绚烂而迷幻人心的美。伸出手才发现，它们是那样的遥不可及，星辰是近乎永恒的存在，它们将亿亿万万年地存在于浩瀚的宇宙中。而我们，与这宽阔无际的穹宇相比，只是那样微渺的一点。很好奇星辰所存在的神秘空间，那个我们不可捉摸的宇宙世界。
我常常去书店，想阅读那些有关科学的著作，可每次翻阅便被上面晦涩的专业术语，难以理解的化学物理概念所困惑。一次偶然，在一大堆书中看到了一本封面黯淡的，上面只有两个简洁之字的《宇宙》。我好奇地翻看了起来，草草阅读之下，并没有看那些纯学术的作品而感受到的生涩难懂，反而走进了卡尔萨根所深爱的那个奇幻的宇宙世界。将书买回家，我沉静地阅读了起来。小时候有梦想成为科学家，儿时的认知中，科学是一个奇妙的词，可以创造发明出无数新奇的东西，同样那些遥远星辰上的画面和故事也让我格外向往。而长大以后才发现，科学是那样的深奥玄妙，梦想也早已不知所踪。卡尔萨根的《宇宙》却让我重新陷入了那个梦境般奇幻的世界，也燃起了我对科学的热情。书中并没有其新的理论与知识的发现，但吸引我的是萨根那形象生动的描绘和天马行空的丰富想象。萨根笔下的宇宙是动态的，不是那些深奥的天文学宇宙学概念，不是只有天文科学家们才能看懂读懂的独享事物。微观粒子的奇妙和宏观宇宙的壮美，属于宇宙的秘密，那样清晰而生动地展现在我们面前。萨根的独特讲述，使我深深沉醉其中，那些我所渴望知道的奥秘，从宇宙洪荒到如今科技时代，从西方的文明到东方的历史，都一一得到了解答。在萨根的《宇宙》中，我不再恍若一个旁观者，只能仰望着那一门高高在上得学科，欣赏着别人津津乐道的天文事件；我感到我成为了这茫茫穹宇中的一员，身处其中，探索着它那惊心动魄的奥秘。紧紧缠绕主题的，不仅只有广阔宇宙之间的奥秘，更有对人类的历史与未来，政治与宗教，命运与梦想的探求与思考。其中萨根这样写道：宇宙中可能存在许许多多有高级生命的世界。但是根据达尔文主义的理论，除地球以外，其他地方不存在人类。只有在这里，只有在地球这颗小小的行星上才存在人。我们是珍稀濒危的物种。从宇宙的角度来看，我们每一个人都是极其珍贵的。如果有人与你有隙，让他活下去吧！因为在1000亿个星系中，你找不到第二个这样的人。人类的历史是缓慢地认识这样一个真理的过程：我们都是一个更大家族的成员。 这是萨根和平的博大之爱，是对每一个生命的尊重与关怀。他不仅是科学知识的普及者，更是科学精神的传播者。即使在病重之时，他仍然指导学生进行科学研究，倾其心血编著讲述着《魔鬼出没的世界》中科学的蜡烛怎样照亮黑暗。。。。。。
在全书的结尾萨根更表现了其对人类前途的深深担忧，并为地球而呼吁着我们应该忠诚于全人类，忠诚于整个地球。必须由我们来为地球大声疾呼。维持人类的生存不仅是对我们自己负责，也是对宇宙负责，对这个古老的、浩瀚的、孕育了我们的宇宙负责。伟大的萨根编写了一首真正的宇宙史诗，深爱着宇宙星辰的他，追寻着自己的梦想而去。像萨根一样酷爱星辰，岂惧夜幕，努力寻找生命中最璀璨的亮点吧！
因为星并不远梦并不远，只要你踮起脚尖 。
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《平行宇宙》读后感1500字
翻开这本书，我满脑子都是电影《星际迷航》的场景。我期待能看到一个平行的宇宙，一个外太空的空间描述。让我们跟随加来道雄了解宇宙。
宇宙的诞生至今是个谜，各种猜想充斥着我们的认知世界，当你找不到充足的理由反驳这个猜想，那么他就暂时成立。从望远镜、大型望远镜、空间卫星、激光、引力波探测器、X射线望远镜和高速超级计算机等的产生，正在逐渐改变我们对宇宙的认知。宇宙学家认为目前宇宙正在以跑开的模式膨胀，无限制的膨胀，速度越来越快，随着时间越长宇宙变得越来越冷，有一天宇宙将陷入黑暗和寒冷，所有的智能生命都将死亡。2001年6月30日，NASA将WMAp卫星送上天空，WMAp卫星第一次扫描了天空，让我们改变了过去认为的宇宙年龄是45亿年，实际上从WMAp数据揭示，宇宙的年龄已经137亿年了!同时我们所看到的行星、恒星和星系只占宇宙总物质和总能量的4%.也就是说宇宙对我们来说还很浩渺，我们还远远没有认知到。
M理论和11维空间，弦理论最新的化身就是M理论,M代表膜.解释一下，自古希腊以来，哲学家就推断，组成大块物质的可能是微小的叫做原子的粒子。今天我们通过原子对撞机和粒子加速器可以将原子核分裂为亚原子粒子，如：中微子、夸克、介子、轻子、强子、胶子、W玻色子等。弦理论和M理论就是构想宇宙是由各种亚原子粒子类似于可以在小提琴琴弦上演奏的音调，或在鼓膜上演奏的鼓点。但弦和膜不是普通的弦和膜，他们存在于第10维和第11维超空间。
牛顿发现了万有引力定律，他也改变了我们的世界观，在宇宙中，控制天体的神秘定律与控制地面物体的定律相同。1915年爱因斯坦完成了他的广义相对论，在这个理论里，引力不是充满宇宙的独立的力，而是空间-时间这块布弯曲的表现效果。你可以想象一个池塘，扔一块石头，产生一系列发源于冲击点的波纹，石头越大，池塘表面的弯曲越大，类似地，恒星越大，围绕恒星的空间-时间的弯曲也越大。有人说这世界上只有三个人懂得爱因斯坦的理论，其中之一就是亚瑟。爱丁顿，另一人是谁呢?会是你吗?至少我不懂。
暗物质，这个名称好时髦，但我有时也想不通，为什么叫暗物质?可以解释为冷暗的物质.他们几乎不可见，如褐色的矮星、中子星、黑洞组成。平行宇宙是随着量子波动理论引入到宇宙学而让我们不得不承认存在的。我相信一定有外星人，他们就生活在平行宇宙中。黑洞是看不见的，宇宙中存在大量的黑洞(科学家推测至少有3亿个黑洞)，科学家们用间接的方法证明了黑洞的存在。时间旅行，我总觉得是一件不可思议的事情，通过黑洞是不可行的，那么通过虫洞穿越是否可行?电影里经常看到，坐上时光机器可以穿越到过去和未来。时间本来就是空间的一维，时光之旅是让你经过穹界，如果是黑洞你将被撕成碎片，似乎虫洞就可以不用担心。
还记得《星际迷航》里面的时空运输机，1993年科学家提出了量子纠缠的论点，但当时看是多么不可思议，随着技术进步，现在终于验证了量子心理传输。我还是觉得匪夷所思，看来需要读一读量子力学的书了!
密歇根大学的弗雷德亚当斯和格雷格拉夫林将宇宙分为五个阶段：原始时期、群星遍布时期、退化时期、黑洞时期、黑暗时期。俄罗斯物理学家尼古拉卡尔达舍夫在对外太空可能存在的文明所发出的射电信号进行分类提出了文明分为三类：I、II、III.I类文明应已掌握了行星级别的能量;II类文明应已耗尽了单独一颗行星的能量，并已掌握了整个一颗恒星的能量;III类文明已耗尽一个单一太阳系的能量，并已在其本星系的广大范围内进行殖民。每类文明与比其低一级别的文明之间的差别为100亿倍。我们人类目前的文明还需要100-200年才能达到I类文明，我们近似的认为我们现在是0.7类文明。
为什么夜晚的天空是黑色的?你所看到的天空的星星，实际上可能是几亿年前他的样子，因为他距离我们太遥远了。天空如果按照大爆炸理论应该是一片火海，可为什么看不到一丝火的痕迹呢?科学家解释是因为星云、星际尘埃，遮挡了星星的光芒，所以我们看到的才是黑色的背景。突然发现我从未质疑过天空为什么是黑色的?因为在我心里神秘的东西就该是黑色的。
宇宙对我们渺小的人类来讲，还太深奥，太神秘，太遥远，尽管我们认为我们已经有了一定了解，但也许登高远望，才发现我们不过看到的是冰山一角。
《果壳中的宇宙》读后感1500字
对于霍金的传奇，或多或少也只算是耳闻，毕竟他离我们的生活甚远，无论是时空上的距离还是他所研究的课题。霍金被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家，虽然他身患不治之症，被禁锢在轮椅上长达40年之久，却丝毫没有影响到他成为一个伟人，不单单指的是他在科学领域对人类做出的贡献，更多的是他顽强的人格力量与不断求索的科学精神。我们从未希望一个科学家的著作能真的引起我们的好奇心，更无须期翼它能给我们普通人的生活带来多大的影响，因此，这本书自2002年中译本出版以来，就这样默默地等待着，我们
《果壳中的宇宙》是一本相对通俗的科普书，它主要围绕着宇宙学，涉及到广义相对论，量子力学、黑洞、时间等一系列的科学术语，让我们在似懂非懂之间，粗略地认识了我们所在的宇宙，更让我们知道了人类在浩瀚的历史长河中所占据的不过是微小的一瞬，但是人类的智慧又让我们在进化的过程中有能力慢慢去探知宇宙的秘密，虽然有一些只是推理，但却又不乏真实。
首先它先向我们简单地阐述了爱因斯坦的广义相对论与量子论，广义相对论改变了有关宇宙起源和命运的讨论，爱因斯坦也为此承认他曾经犯了一生中最大的错误(在方程中加入宇宙常数)，但并未影响到作者以及他的伙伴对宇宙更进一步的探究。
接下来向我们描述的是时间的形态。一直以来，时间都是我们衡量过去与未来的一个工具，因为大多数的时间里我们不去考虑时间与空间的问题。但不管我们如何忽略它们，它们却象迷一样让我们想一探究竟。科学指出，时间与空间是非常复杂地相互纠缠在一起，这样，时间就有了形态，而它只能往一个方向前进。广义相对论把时间维和空间的三维合并形成了所谓的时空。它使空间和时间弯曲，把它们从被动的事件发生背景改变成为发生的事件的动力参与者。时间是否有开始和终结成了最重要的研究课题。
第三章以哈姆雷特的道白开篇：即便把我关在果壳里，仍然自以为无限空间之王。宇宙到底是何物?以人类有限的思维是否可以理解无限的宇宙?本章从哈勃望远镜已经可以让我们探测到太空深处说起，我们不但可以看到数不清的星系，而且通过分析来自其它星系的光线，得出宇宙膨胀论。从而指出宇宙必须有一个开端，虽然在科学的基础上理解超过了我们现有的能力之外，但科学家们仍然在努力尝试它。或许我们真的是被束缚在果壳之中，而仍然自以为是无限的空间之王。
对于过去与未来，我们总是有着无限的遐想，人类总想控制未来，或者至少想预言将来发生什么。从科学宿命论的角度，我们在原则上可以预言未来。书中提到了黑洞的概念，那是连光的速度都无法逃逸的大质量恒星，所有的光都被其引力拖曳回去，我们看不到它。而对于过去，就不得不提到时间的旅行，我们看过太多的关于回到过去的科幻电影，他们小心翼翼地努力不去改变历史的轨迹，因为每一次的改变，历史都将重写，而科学告诉我们，如果你相信你能回到时间的过去，却还能有自由意志为所欲为的话，这个机率趋近于0。毕竟我们从来还未遇到一个来自于未来的人
最后的两章，霍金对未来的地球做出预言，如果按前两个世纪人类的知识与技术的指数性增长的趋势来算，到了2600年，这个地球将人满为患，也会因大量使用电力而发出红热的光芒，到时候是否仍然适合人类居住?智慧是进化不可避免的后果，人类这个有智慧的生物可否与电子产品越来越趋同?我们现在已经探索到宇宙越来越广袤的空间，人类显得是如此的渺小，而与此同时，我们将观测的范围也延伸到了更小的尺度，从而可以推测出也许时空并非我们所想象的三维或四维，更可能具有十维或十一维，也许我们生活在一个膜的世界，却不自知。但是，在这样一个完全陌生的世界，能探索到如此地步，我们可以为人类的智慧感到骄傲吧!
纵观全书，在我们有限的物理常识之中，一些定律定理科学家还只剩下模糊的一点印象吧，当然我们也不必过份强求自己要弄懂弄通，我们只要感谢，是霍金，让我们知道我们生存的这个世界是个有开始有故事也会有终结的世界，而且越来越多的真实会被科学家们挖掘出来，这也许就足够了。
《他们来自宇宙那边》读后感1500字
读《他们来自宇宙那边》有感
我不知道世界从什么角度来看我。至于我，我感到自己不过是在海滩下玩耍的孩童，偶尔在什么地方发现一块比别人拣到的较为光滑的卵石，或一个更为漂亮的贝壳，而舒展在我眼前的却是一片茫茫无际的尚未开发的真理的海洋。 ——牛顿
光阴荏苒，日月如梭，在历史的长河中，人类的发展过程中，一些“科学”与“反科学”的灵异事件总是接连不断。宇宙之大，我们怎能一一了解清楚；宇宙之密，我们怎能逐一步
解开；宇宙之妙，我们又怎能不被其吸引呢？
从古至今，人类都很关注科学发展和科技进步，因此一批批的优秀科学家脱颖而出。哥白尼，一心研究太阳，创立‘日心说’；牛顿，在苹果树下偶然被一个苹果砸中，提出了‘万有引力’，爱因斯坦，埋头苦学，最终发表了《广义相对论》和《狭义相对论》，一个优秀的科学家，就是能创造一段科学界的神话。
宇宙广阔无垠，虽然目前人类能力有限，但也从没放弃过探索。宇宙万物万态，人类不可能都探索清楚，也不可能都了解彻底，而有一样，自从人类发现它至今，一直是人类最想知道的那就是——UFO
UFO是指不明飞行物，人类对它是又爱又恨。人类一心想研究UFO带来的先进文化，而UFO带来的一系列事件，又让人类感到害怕和恐惧。著名的奥兹马项目的领导者——德雷克，最大的心愿就是寻找外星信号。虽然他领导的项目并未成功，但成功为后人开创了先河。除了德雷克，还有一位非专业学者也提出了能破解诸多谜团的一系列惊人理论，他就是丹尼肯，他竭力想找到破解诸多未解之谜的最后证据。丹尼肯为了探究UFO级外星信号，进行了环球考察。当他到达纳斯卡平原时，发现了纳斯卡地画，这地面是充满怪异的几何线条，而线条都是由深而笔直的沟痕和裸露的黄土构成的。通过这遗址档案，不难判断出：他们曾来过。
其实UFO也并不是人们所猜想，而是有许多人所证实的，世界著名的《“蓝皮书”计划》中，就记载了很多人类与UFO及外星人的接触和经历。人们发现UFO运动轨迹是无序的，所选择的目标和群体也没有什么相同特征。有时，UFO只是撞击飞机，而飞行员又偶然存活下来；有时，UFO只是跟踪汽车，却没有什么攻击行为；有时，UFO将人类带走，但又送了回来，虽然身体有所变化但终极没有影响生命，因此UFO在某种情况下是没有恶意的，只不过因为人类所未知的一个目的，才接近地球，才接触人类。
在流逝的岁月中，每一年我们人类都有的发现和新的飞跃。然而，人类的历史告诉我们，人类虽然可创造，革新但往往愿意把已有的成绩看做是最完善的成果。这种自满的情绪实际上是一种无知的表现，它会使后代嗤之以鼻。
在人的本性中，根深蒂固地存在着一种自然主义与物质主义的思想，这种思想承认实际可触及的事情。有些人崇尚人们称之为的“不科学”的而迅速摈弃。然而，这些人常常会认错而毫不脸红。300年来，科学实现了其惊人的飞跃，那些崇尚科学的人真有点应接不暇之感。
我曾经听一位教授在文章中提到：“科学已经掌握了全部基本真理，今后只需在细节方面做些补充就是了，稍有头脑的人不难看出，这样的观点是多么粗陋，它缺乏起码的科学想象力。一个积极投身于科学研究的人，竟然说出如此浅陋的见解，实在不可思议。其实我们可否认为，认识的飞速发展可否代表将来人们正确认识的宇宙万物呢？不能。我们的科学还只是沧海一粟，而我们的无知却是浩瀚无垠的大海。如果有什么事可以肯定的话，那么这几件事就是：我们的认识世界包藏在另一个无垠广阔的世界之中；这另一个世界，目前我们还一无所知。
我们今天能够隐约看到未来的思想和发现，但我们还是相当糊涂的。相反，当代出现的各种现象，不管它们是多么奇异，我们的理解力还是可以应付的。正因为如此，我们就有责任以极为严肃的态度来对待这些现象，设法理解这些现象，务必不要以轻浮的态度嗤笑之。只有这样，我们才谈的上涉足未来。
《果壳中的宇宙》之读后感2000字
出生于1942年，而他的生日恰好是伽利略逝世三百年忌日。现任剑桥大学卢卡斯数学教授（这一职位曾由艾萨克牛顿所任）。他广被推崇为继爱因斯坦后最杰出的理论物理学家，称为轮椅上的爱因斯坦。他的主要著作是《时间简史》。。。读过的《果壳中的宇宙》正好是《时间简史》的姐妹篇。
《果壳中的宇宙》是一本图文并茂的科普著作，主题是宇宙学，涉及广义相对论、量子论、黑洞、暴胀、时间旅行、弦论、超引力等诸多前沿概念。当然，这些概念我到现在也没能完全明白。
这本书先第一章说的是相对论简史，相对论有狭义相对论和广义相对论。狭义相对论是由爱因斯坦在洛仑兹和庞加莱等人的工作基础上创立的时空理论，是对牛顿时空观的拓展和修正。 爱因斯坦以光速不变原理出发，建立了新的时空观。狭义相对论中最简单的例子是在加速度和引力场之间存在一个紧密的关系。待在一个封闭的盒子里，譬如升降机中的某人不能将盒子静止地处于地球引力场中和盒子在自由空间中被火箭加速这两种情形区别开来。广义？相对论的一个非常重要的推论是质量和能量的关系。爱因斯坦关于光速对于任何人而言都应该显得相同的假设，意味着没有任何运动的比光还快。当人们应能量加速任何物体，无论是粒子或者空间飞船，实际上发生的是，它的质量增加，使得对她进一步加速更困难。要把一个粒子加速到光速要消耗无限大能量，因而是不可能的，正如爱因斯坦的著名公式总结的：E＝mc＾2，质量和能量是等效的。
第二章说的是时间的形态，与爱因斯坦的相对论和大量的实验相符合，它提出时间和空间是非常复杂地相互纠缠在一起。人们不能单独使空间弯曲而不涉及时间。这样，时间就有了形态。19世纪作家查里斯朗母写到：世间万物没有任何东西像时间和空间那么使我困惑。然而没有任何东西比时间和空间更少使我烦恼，因为我从不想起它们。我们中的大多数人早本部分时间不去考虑时间和空间，不管他们为何物；但是我们所有人有时极想知道时间是什么，它如何开始，并且把我们知道何方。如果预言和观测相一致，则该理论在这个检验下存活，尽管它永远不能被证明是正确的。人们说能做的一切，是将所发现的描述成时间的一种非常好的数学模型并且说明它能预言什么。
第三部分说的是果壳中的宇宙：宇宙具有多重历史，每一个历史都是由微小的硬果确定的。霍金认为空间的最明显之处是它无限地向外延伸，通过现代仪器，我们可以看到各种形状和尺度的数以亿万计的星系。尽管宇宙似乎在空间的每一位置上都很相同，它肯定是随时间变化的。霍金的量子宇宙论的意义在于它真正使宇宙论成为一门成熟的科学，它是一个自足的理论，即在原则上，单凭科学定律我们便可以将宇宙中的一切都预言出来。而量子引力论正是这些书的大部分的主题。哎，这部分真的很难懂，就少说点了。
第四部分说的是预言未来：黑洞中的信息丧失如何降低我们预言未来的能力。如果信息在黑洞中丧失，情况就并非如此，任何事情都可能已经发生过。预言将来的能力也被削减了。我们能够确定地预言粒子具有相反的自旋，但是如果一个粒子落进黑洞，就不能对余下的粒子作确定的预言，这意味着在黑洞外不能确定预言任何测量，作出确定预言的能力被减低至半。那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定性原理使得经典意义上的决定性被减半。第三，不平凡的时空拓扑，使波函数被密度矩阵所取代，就在这里引进了热力学意义上的随机性。
第五章说的是护卫过去：时间旅行可能吗？我觉得不可能，我们中学书上也说不可能，至少来说最近的很多年里都不可能，因为我们还没有把原理完全弄清楚，而且最近的很多年里我们还造不出那种可以快过光速的时间机器，所以嘛，回到过去我们是不用想了爱因斯坦的广义相对论是所有现代有关时间旅行讨论的基础。爱因斯坦方程描述宇宙中的物质和能量如何将空间和时间弯曲和变形，从而使空间和时间变成动力量，有了时空可能弯曲得这么厉害，在乘空间飞船出发之前即已返回的可能性。
读过这本书才知道自己对天体物理、对宇宙与生命理解的是这么少，但我们这为学生是没有办法的，我们要做的就是学好自己的东西，为以后的学习或研究找好基础，这些高深的理论啊什么的就让霍金教授和许多理论物理学家一道，去努力寻求科学的最神圣的精华，然后让我们学去。
从宇宙看世界_三体读后感1500字
从宇宙看世界_三体读后感1500字：
要说《三体》留给我最大的感受是什么？我觉得可以用两个字概括：渺小。
当无数科幻电影在极力描绘未来世界的美好图景时，《三体》则残忍地把幻想置入现实之中，用硬科幻的风格，描绘了宇宙的无情和黑暗。在宇宙的黑色大幕下，人类、文明甚至生命本身，都是渺小而微不足道的。
《三体》三部曲，人类是渺小的：
在著名科幻电影《2001太空漫游》中有这样的情节：外星人在远古的地球上树立了一块黑色方碑。随着文明的发展，人类无数次去测量这块方碑，但无论用多么“先进”的测量手段，这块方碑的三边比例，永远都是精确的9:4:1。外星文明用这样的方式，彰显自己的力量，同时嘲笑着人类智慧的微不足道。
《三体》完美致敬了这个“细思恐极”的桥段。在战争前夕，“三体”文明向地球送来一个探测器“水滴”。人类马上发现即使用人类最精密的显微镜观察，“水滴”的表面依然是完美的镜面，无法找到一丝瑕疵。“水滴”的存在，已经远远超出了人类科学所能理解的范畴。不久之后，这个探测器就只身进入战场，仅仅利用冲撞的方式，就将人类准备了数百年的舰队撕成了碎片。
黑色方碑也好，“水滴”也好，虽然都只存在于科幻小说中，但它们代表的巨大的未知却是实实在在的。纵观物理学的发展史，人类已经取得了许多成就，然而同时出现的还有更多超出我们理解的东西，比如黑洞，比如暗物质。在宇宙这个命题面前，人类知道的或许比蚂蚁知道的并没有多多少。
“水滴”与人类的机械臂，文明是渺小的：
小说中描述了这样的一个场景：当人类文明的存亡危在旦夕的时候，人类开始为自己的文明建立坟墓，试图在宇宙中留下我们曾经存在过的痕迹。极具讽刺意义的是，人们突然发现，为了能让信息保存一亿年，穷尽人类所有的知识、技术和创造，最终只有一个可行的办法_“把字刻在石头上!”。读后感
无独有偶，先进的“三体”文明从诞生开始就被所在的“三星”系统所困扰。三个恒星就像三个死神，它们无法预测的行为随时可能将三体星球化为灰烬。在恒星的力量面前，“三体”文明没有能力改变自己星球的宿命，只能选择逃亡。
无论文明多么发达，在时间和自然力量面前，都显得无力和微不足道。
《2001太空漫游》生命本身就是渺小的：
在谈及环境污染问题的时候，中国科学院副院长丁仲礼曾说过这样一句话：“地球不需要被拯救，需要被拯救的是人类自己”。说到底，生命不过是物质的依附，是宇宙中意外的产物。就像水和鱼，无论干净还是肮脏，水永远是水，死去的只是鱼而已。
在《三体》的幻想世界里，智慧生命就是水里的鱼，即使他们能宛若天神一般，将宇宙折叠、分裂、肆意改造，然而没有任何一个文明能离开宇宙本身而生存。当故事的最后，面对千疮百孔的宇宙，所有生命都面临同样的命运，就是走向灭亡。
作为一部硬科幻小说，《三体》给读者提供了一个完全不一样的角度去看待这个世界。让人去思考一些平时从来不会思考的问题。它虽然不是哲学巨作，却从宇宙的尺度，一次次冲击着读者对世界和人类本身的认知。
如果某一刻我们沉迷于“人定胜天”的幻想，那《三体》这样的小说，则让人重新想起对这个世界的敬畏。作者：张树勋
《玛雅文明之祭》之读后感1500字
当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。
在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。
挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。
古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。
玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。
假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？
答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。
现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。
干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。
战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。
生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。
经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。
德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。
现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。
《商州》之读后感1500字
再读《商州》，已不是当初的感觉了。
高一的语文老师说过，中国的作家中，顶不喜欢的就是贾平凹，他的《商州》分明就是败坏我们商州人的形象的，所以我不喜欢看。当时的我是极其崇拜老师的，为她渊博的知识，超然的气质，当然对她的话也深信不疑。所以一直对《商州》，望而却步，最多只是浏览了一下，并没有去仔细看，认真去想。几天前，在图书馆大堆的书里看到《商州》，拿起来被它的封面吸引：似是天地未开混沌，一片迷茫；又像是一片苍茫的土地，广阔无边；又像一个巨大的黑洞，吸引着我的目光。最终，再次拿起这本据说是承载了贾平凹太多情感的书。
书中没有金庸式的爱恨情仇，也没有沧月式的扑朔迷离，只是很简单的线索。两个很相爱的年轻人因为世俗、生活、家庭等各方面的原因为爱而亡的爱情悲剧，没有悬念故事。但是感动刘成、珍子对爱情的执著追求，为爱奋不顾身的勇气。商州城里的刘成因为打断欺负他们家的日呢的腿，跑到山阳小镇漫川的外祖父董三海家躲避追捕。在这里他认识了在镇里皮影剧团的演员珍子。在相互的交往中，他们相爱了，但是由于珍子的母亲赌博，贩毒，名声不好，又有很多人垂涎珍子的美貌，企图霸占她，董三海坚决反对，认为珍子是狐媚子，不是正经人，只是想骗刘成的钱。由于公安局里人的追捕，刘成不辞而别，回到商州，最终被劳教三个月。而珍子跟回商州寻找刘成，直到确定刘成的去向。监狱出来的刘成因为自卑，特地到华山捞尸，被剧团开除的珍子则到龟子班为人家的红白喜事唱些孝歌、花鼓词，跟着班子一块流浪。终于，在华山脚下他们再次相遇，刘成带着珍子走了，他们想离开这个是非之地，过自己的生活。而一直喜欢珍子的秃子却带着公安局以拐卖妇女的名义来抓捕刘成。在肆虐的洪水中，刘成为了救公安人员顺子被水冲走。而珍子也随之跳水，即使被救，她也再次殉情，心灰意冷的她宁愿选择在另一个世界与刘成厮守，也不愿意独活，也以次来证明他与刘成是珍心相爱的。
通往爱情的路上，他们走得如此的艰辛，甚至要靠牺牲性命来获取他们的追求的幸福。细想，究竟是什么让让他们的爱情路如此坎坷呢？有人会说是世俗的压力，是那个时代的变态，是董三海的阻挠，是秃子一直以来对刘成的偏见，其实在我看来，跟他们自己有莫大的关系。因为太爱了，他们宁愿选择放手，以为除了自己还会有人带给他幸福，所以出狱后的刘成不认为自己家里穷，坐过牢，配不上珍子，而珍子觉得刘成是城里人，好赖将来有工作，自己又被开除没脸再去影响刘成，所以他们在面对彼此时，他们退缩了，逃避了。如果当初不是选择逃避对方，那么不会有华山相遇的私奔，不会有秃子假告刘成拐卖妇女，不会有警察的追捕，更不会有悲惨的结局。他们一定会是天下最幸福的一对，日出而作，日落而息，过着所有普通人能过的幸福日子，一起守着温暖的家园，一起看着儿女成群，一起随着岁月慢慢老去，而不是做一对苦命的鸳鸯，用生命的消逝来见证爱情。
有一篇文章叫《最爱的人最先放手》，说的是两个生重病的病人知道自己时日无多，不想让爱人继续支付高昂的住院费，不想看着自己一的爱人为钱而奔波，想让自己的爱人在失去自己后可以安心的追寻自己的幸福，他们假装相爱，并分别与自己的另一半离婚。故事的结尾是两个人死后，他们中一个的爱人说了一句话，因为太爱他，所以才忍心放手，原谅他的背叛，让他去追寻自己的幸福，尽管自己依然很爱他。很多人看了之后非常的感动，也很震惊。我也一样，他们怎么可以这么残忍？可以说这些重病的人不仅抹杀了自己的幸福，还让他们的爱人承受了多大的痛苦。李寻欢把林诗茵让给自己的拜把兄弟，结果让三个人痛苦一辈子。
其实，爱情是不能让度的，不像一块钱，一件衣服，送给你，就成了你的了，你可以任意消费。相爱的两个人就像是一根树枝和一片树叶，紧紧相连才会有生命，任意的把树枝和树叶相连带来的只能是死亡。相爱的两个人是茫茫人世里的彼此寻找， 于千万个人中寻找到一个自己一喜欢的人是多么的幸运，所以不要因为自己的多虑而轻易放手。如果你们相爱，而你的爱情不能带给他幸福，那么谁会给他（她）想要的天空。
刘成和珍子的爱是不计名利，不计金钱的。不禁为现代人建立在物质利益上的爱情悲哀。前不久，某校女高才生为婚姻的定价是1000万，我不知道她嫁的是1000万还是一个老公。当越来越多的人因为金钱和利益而选择爱情，那么折中爱情爱情还有什么意义，有一天当你发现睡在你身边的人不是你所爱的，你们同床异梦，那么你失去的青春年华将怎样来计算？
在为刘成和珍子的爱情悲剧感到悲哀的时候，想想我们自己，我们是否也在演绎另一种形式的悲哀？
《家》之读后感1500字
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，，我在初中的时候就把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心依旧久久不能平静。我的心在激荡，我的思潮在涌动，我是在悲愤与惋惜中纠结和叹息，实在是在难过啊！但我暗暗为自己庆幸，，我生活在如此美好的时代，相对于那些无数的可怜的生命做了陪葬品的人们，我们的生活是幸福的。那些可爱的勇敢的人奋起而攻打破了旧社会的桎梏，一个崭新的时代随之到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
有人认为，作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻－－－－一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家！
而我觉得觉新这样的人懦弱，无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言。可是，我也理解他，在那样的社会背景下，在那样的家庭环境下，他的思想，他的行为，都已失去太多太多。活着，只是机械的活着，看不到光明了。
有人认为，二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个！ 而我看来，他的幸运还是源于他自己的争取，一个人，只有自己不放弃，才能有信心去克服各种困难，争取属于自己的幸福，也才能最终收获幸福。
有人认为，三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，觉慧，因我个人觉得，他还是思想不成熟，他想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。在这件事上，我是相当的气愤，相当的难过，相当的痛心。但令我感到欣慰的是觉慧后来反抗了，为他自己赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他的爱情还会有最初的美好吗？他的人生是否有遗憾呢？我想，在他心里，会一直有个阴影吧。那个黑暗的年代，留在岁月的遗迹里，永远地过去了。但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的力量，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！ 对未来，对生活都充满了向往和憧憬。
只要心中还有梦，，未来并不遥远。
珍惜现在的生活，为美好的明天不断努力和奋斗！
朋友们，一起加油！
《雷雨》之读后感1500字
淅淅沥沥的雨水浇不了我们心中盘旋的思念，我的思想牢牢地驻立在那场雷雨中，雷雨中的他们给了我深刻的印象，无限的遐想，我仿佛置身于那场轰动世界的雷雨之中，窥视着这世界和这世界的人们。
在一场似乎自然却又有意的雷雨中，暴露了一个大家庭的内幕，也彻底的把一个封建时代最高统治者的虚伪和善变洗涤地清清楚楚，让他们完全呈现在世人的眼前，更因有那场雷雨，把人们心中的反抗，不满也都渐渐地揭露出来，让世人了解一个新势力必将诞生，一个旧的封建势力的灭亡即将发生，雷雨中，这世界好像变得越发清晰，更加透明，藏不住丝毫的虚伪，也容不下一丝的善变，把世界指向了光明。
雷雨式的气候也体现了雷雨式的性格，敢于反抗，不满封建等级伦理是剧中女主人公繁渏的性格，她有着新时代女性的个性，她敢爱敢恨，敢于爱上自己的儿子，她身为周老爷的二房，却与其大房的儿子相恋，她不在乎伦理的束缚，但是特定的时刻使她不得不向封建秩序低头。残忍的周老爷让她唯一的一点希望也燃尽了。封建伦理压抑了她的个性，她不得不在周老爷的控制下而顺服，这是那个时代的她必然的选择，最终她的悲剧结果是她必然的选择，也是新势力推翻旧势力必经的过程。
不管是大家还是小家，总要有人来掌管。周公馆这个显赫的家族中，这个角色很显然由周朴园担任。本来他的智慧，能力足够把这个家族掌管的欣欣向荣，只是因为他的蛮横，冷酷。无情。虚伪把这个家中的信任都给毁了。没有温暖的家谁都不愿意呆。他的残忍只会逼着他的妻儿离他更远，他抛弃前妻，又逼着后妻喝药，不但不尽丈夫的责任，还完全控制她的自由，让她只能呆在房间里。他的个性俨然成了那时社会的象征，也揭露了社会的肮脏，人与人之间的争夺利益。他见到鲁侍萍时，善变的表情，给他穿上了艺人的面纱，虚伪的语言。恶心地忏悔更加只会揭露自己毫无感情的内心，也显示了他残酷的心态，在他心中，利永远大于情感，他忍心打自己的儿子，更加暴露了资本家的虚伪以及血淋淋的发家史。
戏中人演绎世间事，真情流淌遍地。戏中最悲惨的女人要数鲁侍萍了，她是三个孩子的亲生母亲。被自己的丈夫抛弃后，怀着孩子离开了周公馆，他的无奈使她无法忘怀，她见儿却不能相认。她的心痛，无奈是没人理解的。周朴园对她恋情依旧，但是周朴园的反应却和她截然不同。她是社会劳动力最低层的妇女，也是那个年代和社会的缩影，更是社会的悲剧，更是人们愚昧的原因吧！
戏中一对情人，周萍和四凤是一对相爱的情人，可是兄妹关系却给他们套上了牢固的枷锁。周萍和繁漪的乱伦，周萍和四凤的兄妹关系，决定了他们谁都不会幸福。结果必然会使是那样。缠绵的语言撩拨着这对情人的心灵，让彼此更加相爱。但是无奈的雷雨却使这对情人离开了世间，同时也带走了这个戏中无辜的人－－周冲。它是一个老实，善良的孩子。他对四凤的爱是纯洁的，但最终还是为了爱情放弃了自己生命。这是封建社会人吃人必然的结果！
周老爷的另一个儿子－－鲁大海，他是新生活的代表阶级，它反对旧的封建阶级，他敢于反抗周朴园，具有反抗精神，他是积极的，戏中最终的胜利者。他的前途是光明的，到道路却是曲折的，相信他会坚持地走下去！
戏剧在雷雨中展开，在雷雨中结束，娓娓动人，彻底说出了那时人们的心情，以及社会的心态。雷雨既是自然环境又是社会环境，更说明这个社会即将发生一场雷雨来洗涤这个残酷无情的社会。戏终，我好想呼唤，让雷雨来的更猛烈些吧！
《白夜》之读后感1500字
说来惭愧，一直听说过贾平凹先生是一位很有风骨很有个性的中国文学巨匠，但一直不曾拜读过他的作品，放假前在图书管闲逛，想搜罗几本感兴趣的书看看，无意间却瞥见贾平凹三个字，还不曾看见书名我便从书架中抽出书来，生怕被别人拿走了，这才看见了书名叫做《白夜》，翻到里面贾老师的作品介绍，有这么一句话《白夜》是我自认为最成功的一部作品，却被后来的《废墟》掩盖了它的光芒。这评价够高了，坚定了我拜读它的决心。
主人公名叫夜郎，长着一张马脸，人有点痞里痞气，但不知怎地总有几个人愿意帮助他，也许就是因为他那还未泯灭的良心吧。他在鬼戏班子里讨生活，班主、个别师兄倒对他还不错，他自己也机灵，各路神仙都认识几个，对他这种身份的人来说还真是有些本事，什么警察局的宽哥、文艺界的书画泰斗钱老、市里的市秘书长、图书馆的馆长都熟悉。不仅江湖朋友多，还有一位红颜知己，名叫颜铭，颜铭长得好身材更好，后来做了模特，有许多大款指明了给颜铭捧场送花，但颜铭一直与这些保持适当的距离，既不得罪也不讨好，一心一意和夜郎交往。
故事情节颇为玄妙的是借着鬼戏班子出现了很多阴阳模糊的人和事。最为玄妙的是再生人的一把钥匙，传说一个老汉死而复生寻见自己的老伴儿，老伴儿万分惊喜叫来自己的孩子认爹，儿女却见着这个比自己还年轻的爹说什么也不相信这是自己的亲爹，还把老汉赶出家门。当娘的心痛，夜里没人时自己了断了。第二天再生人得知老伴儿不在了也随着去了，只留下一把当时开家门的钥匙，这钥匙被当时执勤的宽哥寻着，便留了下来，晚上与夜郎说起，掏出钥匙时夜郎看着喜欢便从宽哥要了来。此后的一系列故事便好似都与这钥匙有脱不开的关系。
偶然的机会夜郎遇见了虞白，虞白是个地道的文化人，气质好、修养也好，两人之间有一种说不出的好感，但虞白总认为自己比夜郎年纪大，这种一时的好感留不住人的心，夜郎也因为早有颜铭的存在而感觉愧疚，但二人对彼此的思念却又剪不断理还乱。直到颜铭怀孕这段情缘才不得不结束。可怜的虞白！
却又说宽哥一个小小的警察，却十分认死理不论什么人遇见困难，他总会拿出自己是人民警察这个看似不堪的理由义无反顾地帮人家，不管对方是真困难还是设的骗局诈钱，最终自己的老婆实在不能忍受这种入不敷出的日子，回了娘家。
颜铭也是一个看似风光却苦命的人，一心一意对待的夜郎对自己却总是若即若离，当告诉他自己怀孕时他甚至怀疑孩子是不是他的。孩子出生了，但出乎大家的意料，孩子长得奇丑无比，这与颜铭姣好的面容格格不入。夜郎坚持认为孩子不是自己的，要与颜铭离婚。在最后签署离婚协议书时颜铭在办理离婚证件的工作人员的询问下说出了事实。原来颜铭出生时是一个丑女，连家里人都嫌弃她，颜铭受尽了屈辱后，从家里拿了钱跑到上海做了整容手术，孩子的相貌与小时候的自己无二，最后的颜铭也走上了不归路，她要傍大款给孩子整容。
这几人中不管是谁都是好人却都遭遇了不堪的命运。不知是那把钥匙在作祟，还是人心缺乏信任，如果夜郎相信颜铭，这段婚姻就不会终结；如果虞白与夜郎够坦诚，彼此说出自己的想法就不会无果而终。如果社会上的人能急人所急，彼此互助，宽哥就不会因为好心帮别人落得自己无家可归。一切的一切都只是如果。。。。。。
读书之《三磅宇宙与神奇心智》读后感600字
读书之《三磅宇宙与神奇心智》读后感600字：
近年来，人工智能、机器学习、数据建模等技术兴起，尤其是人工智能已经逐步渗入到我们诸多生活，从智能音箱到外卖快递，从“深蓝”到“阿尔法狗”。人工智能技术的不断成熟，走向奇点，甚至会自主进行样本数据学习，然而，机器的这种算法却不是心智，我们大脑却有着更加绝伦的算法。顾凡及教授在《三磅宇宙和神奇心智》中通过对人的感知觉、记忆、情绪、智能、语言和意识等多个维度来解密大脑，让我们感叹大脑的神奇，也对人工智能等技术发展也有一个新的认识。
你所看到的世界是你眼睛看到的还是大脑看到的？小孩、海边、风筝，你眼见即知小孩海边放风筝，而机器却是要通过亿万样本才能习得。我们可以探索浩瀚星空，却对我们三磅（1.36KG）大脑知之甚少。色彩斑斓的世界，有人比你看的更加绚烂，有人却终生无法感知；同样的物质，浓度低时很香，浓度高则反，大脑根据嗅觉神经形成的“气味图”来处理气味的；沉默冷静的性格却因一场车祸脑损伤致性格大变；大脑有着海马体帮我们处理浅层记忆与深度记忆，知识记忆与技能记忆，骑车、游泳等技能型记忆不会遗忘。你是因为伤心而哭，还是因为哭而伤心，一代代生命科学巨匠孜孜不倦的研究。
这本书，作为生命科学的科普读物让读者感叹大脑的奥秘，生命的不可思议，也能启迪人工智能等技术发展。作为一个自然人为有心智这种因人而异的神奇体验而惊喜，期待能解开更多大脑与行为、意识、体验等更多秘密。作者：金伟
《国家》之读后感1500字
我们天天在说国家，首先，我们应该弄清楚国家的具体含义。如何给国下定义，社会科学家们大致是一致的，主要包括三个因素：首先，国家是一套机构，这些机构是有国家相关人员操作的，最主要的作为就是暴力与强制手段；其次，这些机构在通常被称为社会的那个以一定的地理界限划分的领土中心，以我的理解就是国家机制的运行需要依附与领土这种实物。它的主要职能关键是对内要关注它的国内社会，对外需留意他在其他活动的更大范围的各种社会；他在某个领域中的行为常常只能用它在另一个领域中的活动来加以解释；最后，国家垄断着其领土内的规则制定。这种情况要求创建一中被所有公民分享的共同政治文化。
但是不存在完美无缺的定义，国家的这个定义同样也是具有制度性和功能性。中华文明通常是被一个单一国家所控制，历史上，并非所有的社会都是由国家控制。拉丁基督教是巨额就从来都不这样，比如在中世纪欧洲的一些国家，政府的主要职能就是秩序维持，战争规则和司法规则的制定。当今大部分国家生存与其中的现代资本主义社会，明显具有其自己的发展规律，正如封建统治者清楚的知道，国家并不总是对暴力工具拥有完全的控制权。得出一个结论非常简单：意义上的国家特性对每一个历史上的国家而言只是一种愿望。当别的权力资源特别是意识形态权利和军事权力扩展到全国范围时，国家权利的形成出现。
对国家的研究，自然离不开三种古典的理论：自由主义，马克思主义和现实主义，他们分别为历届国家做出了最重要的贡献。兹有主义是一种变化着的信条，但是她的核心理念非常简单：个体被认为是道德价值的中心。社会内部的国家活动被自由主义者一多少有些复杂的方式来看待。这种突出的复杂性观点来源于 亚当斯密。他在《国富论》第三卷中描述了一种商业扩张的方式，商业扩张导致法治的出现。这种自由主义理论完全意识到，全力自身具有诱惑力，可能被滥用，并且需要永远被控制。换句话说酒啊hi商业社会在工具北京上受人称道，因为这种工具背景以温和的商业取代赤裸的权利而认同了一个题米娜的政治体系的出现。但是，这种观点在19世纪被人们尤其是赫伯特斯宾塞加以具体化，他将资本主义等同于自由主义，斯宾塞主打的愿望就是国家将不复存在：充分发展的个人将一起结成伙伴，而不受任何约束的影响，这既有利于市场原则，也对他们的道德素质也有所裨益。斯宾塞的观点某种程度上远离了反政治的观点，他对于控制权力的需求具有更现实的理解。他并没有寻求废除国家，因为秩序与公正的行政管理把一个比经常所想象的国家更为实在的国家考虑了进去。此外，由于大资本家通过甚至以破坏良好的、有力的市场运作而作为代价进行垄断而自肥，一个明智的政治精英集团是必须的，以便是大资本家们的要求受到抵制。
马克思主义同自由主义思想直接按的根本区别同阶级有关。他对国家的基本概念就就是无论何时国家都不是中立力量，代表普遍利益，相反国家体现了统治阶级的礼仪，与之相应，他指定的规则服务于一些人也不是全体人民的利益。
对国家的分析同样也离不开现实主义。在国内事务中的作用，现实主义坚持认为，是提供秩序，国家已经变成保证安定生活的主要工具，甚至更重要的，参与国际市场的机会是完全值得称赞的。在对外领域，最重要的一点就是一个国家必须做出努力，盘算其他国家的意图。国家的安全追求意味着在一个国家间体系中，他要投身于均是整治。在当代的环境之下，这一项原则与第三世界国家有特别相关性。在过去，现实主义时了解国家作用何为我们更清楚的考虑未来做准备的必要条件而非充分条件。但是这是有一定困难的，现实主义有时候可能会倾向于幼稚的简单化。
国家有别，体制有别，国家栖息与一个什么样的体系，自身都会有沉浮。无论如何，国家精英阶层无法用足够的避免巨大战争的技巧安排国家的事情以适应环境的变化，当今世界各个国家是否能改进，谜底也只能是拭目以待！
