傅雷家书读后感800字

《从文家书》读后感800字。

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。有关作品的读后感范文有哪些呢？为此，小编从网络上精心整理了《《从文家书》读后感800字》，供你参考，希望能够帮助到大家。

假期里闲暇的时间较多，便读起了从淘宝上买来的《从文家书》。看沈从文行云流水般的文笔，看他与夫人张兆和婚前婚后的情感交流，看他们经历乱世和动荡岁月却依旧坚如磐石的高贵人格和精神力量，我不由得感慨无比，甚而动容。我知道自己的脆弱，很容易就能被一句话，一片景色，一个心灵所打动。但，沈、张的书信打动我的不止这些。

在我的记忆当中，沈从文与张兆和是一对琴瑟和谐的恩爱夫妻。而且正是这种恩爱幸福的夫妻关系使得沈从文即使在抗战的严酷岁月里，仍然能够写出像《边城》那样的田园牧歌式的小说。但，真实的情形却并非如此。

我很感意外的是，沈从文追求张兆和竟然有着三、四年的艰辛历程。一方面，作为老师的沈从文在几百封求爱信里顽强地表达着对张的孜孜以求，另一方面，作为学生的张兆和却是无动于衷、冷漠以对。不过，这丝毫改变不了沈的执著。他将张兆和奉若神明，喻为月亮：给他永恒的光，却从不索求什么，也不因人的赞美而有丝毫动容。

紫色的山峦，清澈见底的潭水，五颜六色的石子，高出水面丈高的吊脚楼，胡须全白而身强体壮的老船工，两岸曲声、狗吠、小儿哭闹、送客的寒暄……这一切在他笔下犹如声色俱全的影片跃然眼前。那也许是他们夫妻经历的最平和的一段岁月了。

虽然是文人，但并不能免俗，会有柴米油盐的琐碎烦恼，会有怀疑、猜忌、抱怨、责备。尽管不能免俗，但他们却又高于普通人。因为普通人做不到如他们一般，纵使身不由己，朝不保夕，却不忘忧国忧民，始终心存善良。纵使战事未停，颠沛流离，仍然会有闲情咏时伤怀，描景抒情，捕捉生活中的真善美。

书中最简洁最打动人的是这样一句话：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。我应当为自己庆幸……还有：不要让我这个话又伤害到你的心情，因为我不是在窘你做什么你所做不到的事情，我只在告诉你，一个爱你的人，如何不能忘你的理由。我希望说到这些时，我们都能够快乐一点，如同读一本书一样，仿佛与当前的你我都没有多少关系，却同时是一本很好的书。

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从文自传读后感

从文自传读后感（一）

昨天，网购的《从文自传》来了。书到时翻看了一下，觉得图大字2020小，版本并不十分理想，但毕竟是我渴读的书，携了回家。

晚饭后，唤女儿洗碗，我自捧起此书读了起来。这一读，不忍释手，从客厅读到床上，一口气读到差不多凌晨一点，读罢方歇了这一口气，洗漱就枕。

我习惯从文字2020里认识作者。我以往从书里、从图片里得知的沈从文的形象，是温文尔雅的，是内向略带羞涩的，料不到他年幼时是这样的顽皮有趣，年少时的阅历是如此的丰富多彩。这一回，我从这书里得出另一个沈从文的印象，那是一个爱逃学贪玩，对世上一切有深切兴趣的天真的孩子，一个勇敢的兵士与天然的对人世充满好奇心的诗人。

沈从文生长于风云变幻的二十世纪，他生命历程的前二十年在辛亥革命前后，正是中国社会激烈动荡之始。他自幼年起便看惯了民间的各种风情，包括生民们无因被杀头，作为军队里的书记员，他亲历过种种血腥场面，也结识了很多纯朴的、富于血性与传奇的底层人物，在湘西那个穷乡僻壤，历史的行进并不比城市慢，甚至较城市更为残酷，更充斥着剑影刀光。年幼的沈从文就是在这样的环境成长起来，在大时代变动的风云中，由最初逃学的顽童长成为渴求知识的青年，转而决心离开湘西，走向一个新世界。这是《从文自传》大略的内容。

湘西秀丽的山水，滋育了沈从文温润的性情；湘西人的纯朴与狡猾，鲁莽与勇猛又滋养了他单纯坚韧的个性。沈从文是那个时代的诗人，他经历着、欣赏着，学习着生活与人生这部大书，若即若离，若喜若悲。最后，那些在他心头铭刻的形象便一个个从他的笔底跳出来，鲜活生动我觉得，文学家从来不是培育出来的，而是天才，是天生的时代之纪录者，文化之传播者。沈从文便是最典型的例子。他小学毕业，年纪轻轻，便受徐志摩与胡适之欣赏，成为大学讲师；他自学成材，却成为现代着名的作家、文体学家、历史文物研究家，我想文学大家这个桂冠也将永远会戴在他的头上，他的作品是十分宝贵的中国人的精神财富。

沈从文的作品好在哪里？散淡？韵味无穷？诗意含蕴？远不止这些！他的作品是当时中国历史的散章，里面有画意诗情，有人情世态，有活动的声色香味，有无言之美！你能从中感受那个时代的气息脉动，能感知那段历史当中人的气魄情味。他行文的风格清淡平和，文字2020简约素朴，却意韵深长，这正是文学的至高境界，现代作家中能有此境界者着实不多。

要真正读懂一个作家的作品，最好的办法是得了解其作家本人，了解其生长的时代背景、地理环境与成长过程，因为作家本人的成长与气质必然浸染了环境所赋予的种种影响。

我也曾去过湘西，到过沈从文的故乡凤凰。虽然只是一二日游，但当地的民风之彪悍，湘西人之匪气给我留下极不好的印象，或者现在的湘西早已不复是沈从文当年的湘西？不过，这与沈从文书中所写之湘西也是有相符之处的，特别是《从文自传》中对湘西人的匪气有相当篇幅的描述，只是他用的不是匪气这个词，他小说许多形象也是颇有匪气，这匪气，必然是因地理环境而造就的吧？只不过沈从文自己，却是异类。

看完这本书，我兴起了将沈从文所有文字2020都看一遍的想头。网上一查，《沈从文全集》着实太贵。看来，最好的办法，是去图书馆办证借阅了。

从文自传读后感（二）

很喜欢沈老的文字2020，佩服大师运用文字2020的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水平，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。

提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。(.org)于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！

他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的中文学子时刻以他为荣！

从文自传读后感（三）

读沈从文，从来未曾读过他的自传，反而他的其他作品诸如《边城》、《潇潇》等读了又读。直到近日才草草地翻阅了一下。我想这多少有些本末倒置吧！

从来不敢说对他有多了解、有多喜欢。而事实上，我也真的不了解他，至于喜欢似乎更谈不上。我只是喜欢他笔下那一个个充满人性光辉的人物，对于他本人真是没感觉。

不过，说实话，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所说的他的水平实际上只限于小学未毕业，而他却有如此神来之笔，实在难得。《从文自传》主要是记录他进入大都市北京之前的人生经历。我很难想象，一个差不多与我同龄的年轻人在那个时代竟与我是如此的相似，却又那么不同。

《从文自传》中记录了一件关于他生病的一件事，给我特别深刻的印象。他六岁那年与他的弟弟同时出疹子，发高烧。时值六月大热天气，既不能躺下睡，躺下便咳嗽发喘：又不要人抱，抱时便全身难受。家人都以为他们必死无疑，已为他们准备好了棺椁。可意外的是他们竟然活了下来。这让我想起了一个词叫大难不死，必有后福，我想这的确是一个神奇的词。

我本以为，沈从文是一个小老头，或者是个书呆子。因为他的读书生活也是在整个四书五经死记硬背中度过的，没有一点生活情趣。只是没想到，童年的他也和我们一样，是个淘气的孩子。

他虽不得已早早地进入私塾读书，但他常常逃离私塾去野外玩。他去市场上看人家打铁、杀牛、磨针、做伞、制鞋；到城外庙里去看人家在殿前下打拳、下棋、绞绳子、打架、采蕨菜、打猎；偷人家的李子、枇杷总之，树上、船上、水中都是他玩耍的地点。每每读着这些质朴的文字2020，想象着一副副充满生活气息的场景，仿佛也回到了自己的童年时代，看到了童年的自己的影子。忽然之间觉得，我们之间的距离是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是邻家的大哥哥。

他是怀抱着读大学的梦想踏上北京之路的，但北大始终只是他的一个梦而已。他怀抱信仰而来，即使在最艰难的日子里，他也始终坚守着他的信仰。北大教授林宰平曾平价他说：一个人仅仅活下来，容易；可是活下来，抱着自己的理想不放，坚持下去，却很难。我佩服他的大概就在此吧！

读完他，心中有一丝感动。也终于明白了他的作品所供奉的是怎样的人性殿堂。突然发现，自己有点喜欢他了。他也值得喜欢，不是吗？

《从文自传》读后感2500字

沈从文开篇即形容凤凰说我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方，我读到的感觉，当真就是一种很古怪的感觉。随着他不紧不慢的叙述他的故乡，一座边远、偏僻的苗疆小城便凸现在眼前，作者叙述得越详细，我们感觉到的陌生感便越强烈。因为你发现你所处的完全是一个未知的世界，人民蛮悍不驯，却又妩媚可爱，在他们默认的规则里，生活得井井有条，由沈从文笔下道来，实在是兴味盎然。
你发现那里是真正的乡土生活，不是从四方的天空下寻找些花花草草的田园，沈从文用极丰富的素材描绘了一个好奇心极佳的农家子弟眼中的乡下。不是采菊东篱下，悠然见南山式的田园，是野小子眼中充满乐趣的田园。不是乡下的外来人跑马观花对田野的一点感触，而是土生土长与乡土融合的自然流露。只有心花怒放，没有多愁善感。那里有那么多新鲜多彩的生活，被沈从文用鲜活的语言描写得兴味盎然，好像你也身临其境一般。
就算革命来了，沈从文叙述也不慌不忙，一个几岁的小东西，哪管什么立场不立场，他只记得表哥答应给带的花公鸡，只记得叔父红着脸磨刀的情景，十分有趣！书中一些直白血腥场景的描写，我不知道在其他的现代作家那里能不能读到，当我读到此处的时候，我当真是震惊得说不出话来。我们读辛亥革命只知道孙中山、黄兴，只知道情意绵绵的《与妻书》，何曾知道这些鲜血淋淋的现场？而这些鲜血，又从一个不谙世事的儿童口中道出，更是显得那么真实与残酷。我越发感觉到这个作家的不同了。
沈从文终于还是忍不住在文章 中表达了他的爱憎，他说：我那时已经可以自由出门，一有机会就常常到城头上去看对河杀头。每当人已杀过赶不及看那一砍时，便与其他小孩比赛眼力，一二三四计数那一片死尸的数目。或者又跟随了犯人，到天王庙看他们掷笠。看那些乡下人，如何闭了眼睛把手中一副竹笠用力抛去，有些人到已应当开释时还不敢睁开眼睛。又看着些虽应死去还想念到家中小孩与小牛猪羊的，那份颓丧那份对神埋怨的神情，真使我永远忘不了，也影响到我一生对于滥用权力的特别厌恶。我刚好知道人生时，我知道的原来就是这些事情。他说这些，我无法明白，我糊里糊涂、胆战心惊地跟着作者的叙事，不知道他要把我带到哪里去。直到读到最后，才反应过来，这些早年的经历，对于作者后来选择自己的人生道路，有多么大的影响。
革命过去了，小顽童忘掉了革命，继续他的单纯、快乐的乡间生活。我简直叹服小家伙的永不疲倦的好奇心，他似乎时时刻刻要用这些新鲜景色事物来喂养他的灵魂才行。凡脚步能及的地方，小家伙都想把那一寸地方走到；凡眼光能及的东西，他都要把那东西深印在脑子里。他的脚板不停歇，如一阵风，把我们带到了凤凰城的每一个角落。在乡间快乐生活的背景里，作者点睛式地描写了几位人物。一个老战兵，样样来得懂得，并且无一事不精明在行，为人活泼而充满趣味，人是卑微的人，生活却自在而充满尊严，流动而不凝固，有古时游侠的影子。一个打铁师傅，勇敢豪爽，无所顾忌。一位姓曾的朋友，读书不多，办事却十分在行，军人风味的勇敢，爽直，有一次，给了镇关西一个教训。一个大王，本是种田良民，后来做了土匪大王，两只手毙过两百个左右的敌人，在监狱里和女匪密谋重新落草，后来却因事被诱捕杀死。这些人物都是湘西平常人物，莫不勇敢、直率，而又充满趣味，这些人或许另一方面就是个恶棍，但是作者有意隐去了此节，只从这人的勇敢、无所畏惧出发，挖掘背后的生命意识和坚实强悍的灵魂，其实正是为了抒写作者心目中的人生理想模式。我读了这些，仿佛受了感染，也要坚强起来了。
当那个对万物好奇的小顽童渐渐长成了少年，既多读了些书，把感情弄柔和了许多，接近自然时感觉也稍稍不同了。加之人又长大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼。对周围五光十色的生活熟悉的同时，他开始思考一个目的，一件事业，适合自己去做。
碰巧的是，这时沈从文进人了报馆，那正是五四后的几年，各种外来的新思想一下开拓了湘西小蛮子的视野。五四运动，本来是以思想启蒙的新文化运动开头的，到后来却因为内忧外患，逐渐把重心转到了罢工、罢课的救亡运动去了。沈从文从小即目睹了所谓革命 的现场 . 又从军数年. 对于 以革命 的名义滥用权力与暴力对无辜人民造很明显他对于呐喊革命口号毫无兴趣，而是继承时时刻刻为人生现象 自然现象所神往倾心的性格，一接触五四的新思想，即开始转而为新的人生智慧光辉而倾心了。读到这时我似乎才理解到作者的苦心，前面占用大量篇幅的乡间生活的描述，正是活生生说明了作者沈从文时时为人生现象自然现象所神往倾心的性格，而没有这种性格，便不会受到新文化的感召后，即转而对新的人生智慧光辉而倾心了。
为了读过些新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明白人人活到社会里，应当有许多事情可做，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲 . 为 自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。这是沈从文离湘前的想法，有这样思想的作家，应当是一位受人尊敬的作家。
这就是我最初读到的沈从文，粗糙、古怪、坚硬、新鲜，和后来评论家口中的沈从文大不相同。他在另一篇文章里形容胡也频说：我觉得，这个人假若是死了，他的精神雄强处，比目下许多据说活着的人，还更像一个活人。我们活在这个世界上的，使我们像一个活人，是些什么事，这是我们应当了解的。沈从文便是这样一个永远歌颂强悍的精神的人。这种歌颂在《从文自传》里处处可以见到，我为我一开始即读到《从文自传》感到幸运。或许我达不到沈从文所说的那种精神强悍，但是我始终把它记在心里，在我最沮丧的日子里，我便把《从文自传》拿出来读，以给我信心。我热爱沈从文，便是为此。
我临动身时有一块七毛钱，那豪放不羁的表弟却有二十块钱。但七百里航程还只走过八分之一时，我们所有的钱却已完全花光了。把钱花光后我们依然有说有笑，各人躺在在温暖软和的棉军服上面，说粗野的故事，喝寒冷的北风，让船儿慢慢拉去，到应吃饭时，便用极厉害的辣椒在火中烧焦蘸盐下饭。这也可以用来形容我初次阅读《从文自传》的心情，快乐而有劲 ！

《从文自传》读后感作文600字

听蒋勋讲沈从文，说他的自传如何好，一时好奇，便找来读。

小时候学《边城》，只记得那爷爷唤“翠翠”，“翠翠”。名字好比一抹山的颜色，小姑娘个性单纯得很。往后读《湘行散记》，看那旅途艰险如何被他轻松带过，反倒是人物和山水描写得生动。

对有的作者我是一下子便喜欢，对沈从文的文字反倒是后知后觉。听别人说他好，听得多了，便好奇自己到底哪里错过了，再回头看，渐渐才发现他文字的独特风格。

这本自传从他幼年时讲起，贯穿整个青年时期，以他到达北京并在小旅店的簿子上写下“沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人”为止，这也是他真正从文的始端。

作品篇幅不算长，然而字极精炼。在第一篇《我所生长的地方》里，有譬如这样的句子：

“不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在”。看得透彻。

“兵皆纯善如平民，与人无侮无扰。农民皆勇敢而安分，且莫不敬神守法。”有如写史。

还有“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。”仿佛一笔勾勒就出神韵，好看得很。

蒋勋曾特意提及沈从文写自己如何逃学，后者则自己解释“当我学会了看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对于我便毫无兴味可言了。”他认为智慧应当是从直接的生活上而得来的，而不是来自书本。他好奇新鲜的事物，幼时生活在水边，自认一派清波对他“流动而不凝固”的感情有深刻影响。他形容自己的性格“不安于当前事务，却倾心于现实光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。”

《自传》里记录了他童年如何顽劣，青年时期则从戎，见识不少。他记录所历经的年代，杀戮是如何的寻常。看似对于数字不敏感，实则精细地记录着，令人震惊。他描写人物，寥寥几笔便刻画其特点。他也记录自己的成长，在后来的年月里，逐渐接触书本、报纸，学得新的知识。文字成了他的长处，他作书记，写得一手好字。

沈从文写作与别人的不同处在于不加道德判断的描述。他忠实地观看和记叙，不为主观偏见而掣肘。人性的复杂在他的文字里显现得多。他对于自己的态度也明了：

“接近人生时我永远是个艺术家的感情”，我深为这一句话而感动。

总有人要磨掉棱角体悟人生，拥有天真方能拥有慈悲。

傅雷家书的读后感文

寒假期间，我读了傅雷先生的《家书》。书中收录了傅雷夫妇写给儿子傅聪的一百多封家书，这些家书读起来亲切又温暖，纯真、质朴的文字让人好像在面对面同他对话一般。傅雷夫妇给傅聪的谆谆教诲，也深深地影响了我，在字里行间中都透出傅雷夫妇对儿子的爱。

这诸多封信中，表达最强烈的就是浓浓的爱子心切。从“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你……使我们又快乐又惆怅。”中就可见一斑了，这段话看时就情不自禁地想要流泪。父母对于孩子的爱与期望，离开的不舍和思念都浓缩在这段温柔真诚又朴实无华的话里面。亲切的言语和真挚的情感让我感动不已，面对孩子为了自己的未来而外出奋斗打拼时，父母是悲喜交加的复杂情感。由此，我明白了，天下的父母都是深爱着自己的儿女，身为子女，更要报答父母含辛茹苦的养育之恩。

同时，傅雷是非常细心的一个人，他对儿子的关怀无微不至，大到人生哲理、艺术文化，小到为人处世，事无巨细。傅雷爱儿子，但却不溺爱儿子，他对儿子悉心培养，希望他成为一个时刻爱国、淡泊名利的人，这样的父亲怎能不令人敬佩呢？

在信中，傅雷不像是以一个说长道短的长的身份，更像是以一个能提客观合适的建议的无话不谈的朋友来给傅聪写信。傅雷把对儿子各个方面的关怀，培养都寄托在了这一封封书信里，他希望让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，希望他成为“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

《家书》中，我读到更多是傅雷自己，他善于剖析自己，从身自的经历中总结出经验和教训。他对子女是因材施教，在对傅聪的音乐教育上，原是强调技巧，后又反复要他能真正领悟作品本身，真是了不起的教育呢！

书中还有许多经典语录在人细细地品味、推敲后，就会有许多的人生感悟。比如“由痛苦换来的欢乐才是永恒的”“一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀”。“多和大自然与造型艺术接触，无形中能使人恬静旷达，维持精神与心理的健康”……其中令我记忆犹新的是：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉……雨水太猛，也会淹死庄稼”多深刻的一句话啊，顺境、逆境交替，得意、失意轮转是人生的常态，我们不要奢望生活是一成不变的，只要要求自己以强者的精神和意志坦然地面对人生，在生活的起起伏伏中演绎辉煌，才能真正幸福。

这本《家书》不仅让我读到了父爱、母爱，还让我明白了如何处世，感悟了许多人生中蕴藏的哲理，令我受益匪浅。

从文自传》读书心得1200字

对我来说，沈从文不再是过眼的文学，不再是书籍中的一个作家人名，倒成了相信的东西，是释怀心灵的一贴良药，却不苦口。就算是刚接触到他，也不怕人见笑地想说，真是开心认识他。大概从《从文自传》里先碰着他的笔，这自传大约是他30岁的作品，写的是他出生至20岁的印记，与他创作的小说《边城》不太一样，这自传读来格外轻快明朗。
看见沈从文用着一种很亲近与童稚的语气写着自传，他的温润与清明给了我提醒，就文字而言，我看见自己的繁复与包装。在他自传中保靖那段，当他为找工作寄居在表弟住处，因个小小问题 ，两人吵了几句 。半夜里不想在表弟床上睡觉了，一时又无处可去，就走到一个养马的空屋里，爬到有十草同干马粪香味的空马槽里睡了一夜。对于自己当时的样子，沈从文是这么说的：生活虽然那么糟，性格却依然那么强。一语道尽那种脾气。
就人生，沈从文是处处把握机会想办法闪出光焰，总是尽自己的一份气力去做好一个人的本分。他一直以乡下人的性情姿态，传述着所见所闻与发自内心的感情。在一个大王的篇幅中说起他认识的一个差使，那人曾是一个土匪，一个大王，是沈从文眼中一个真真实实的男子，沈从文说：从他口上知道烧房子、杀人、强奸妇女，种种犯罪的记录； 且从他那种爽直说明中了解那些行为背后所隐伏的生命意识。我从他那儿明白所谓罪恶，且知道这些罪恶如何为社会不容，却也如何培养着这个坚实强悍的灵魂。
他眼中总是可以看见一些生命的光辉； 他最在乎精神与人格，他永远不厌倦的是看一切。
沈从文不仅说，人应该有自信，一个人常常因为自己没有自信，才希望从别人的相信中得到证明。他也说，生命中还有比理性更具势力的情感。一个人的一生可说即由偶然和情感乘除而来。你虽不迷信天命，新的偶然和情感，可将形成你明天的命运，决定你后天的命运。
跟着沈从文，我接触到了些泥土气息，触碰到了温柔，他天生的善良与朴直的字眼总令人融人那描述的情境。我觉得这段说得妙极了，沿路有无数人家的桃树李树，全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一份担负！还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它、赞美它，便始终委屈在那深土里！这么细致入微的说法，娓娓道来带着些幽默，带着些好滋味。当然，对我而言，印象最深刻的是在自传最后的那一个转机。
沈从文在自传中描述了他在患完一场要命的热病不久，他有一个平时结实得如同一只猛虎一样的老同学，为了同一个朋友争口气，要越过宽约一里的河，却在小小疏忽中被洞流卷下淹死了。后来那同学的尸体从水面拖起时，沈从文这么写着：我去收拾他的尸骸掩埋，看见那个臃肿样子时，我发生了对自己的疑问。我病死或淹死或到外边去饿死，有什么不同？若前些日子病死了，连许多没有看过的东西都不能见到，许多不曾到过的地方也无从走去，真无意思。我知道见到的实在太少，应知道应见到的可太多，怎么办？……好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点力气，咽下最后一口气，比在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当更有意思些。
读过《从文自传》，仿佛在我的深层记忆里找到一种救赎，一种被安慰了的放松。

鲁迅弃医从文的故事读后感

鲁迅，我们大家都认识，他是我国著名的文学家、革命家和思想家。但是早年鲁迅的理想是当一名医生。

一天，在上课时，教师里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光，然后昂首挺胸地走出了教室。

他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客，一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他于是下定决心弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔开始拯救国人灵魂的生涯！正像鲁迅所说：不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。所以鲁迅下定决心要改变人们的精神面貌。

如果说在近代史上有谁对中国文化最为反对，那无疑是鲁迅。他在给青年推荐书本的时候，没有推荐一本中国古人的书。他极力批判中国文化，以至要求全盘抛弃，而他却深受中国文化熏陶，难道是他不热爱自己的作文祖国，不热爱自己民族的文化吗？不是，正是他深爱自己的祖国，深为民族的落后而痛苦，才如此痛恨民族的文化，爱之深则恨之切，这是一种怎样的悲伤啊。他终身以批判中华文化，唤醒民族精神为已任，现在，他的梦想已经实现，中华文明仿佛凤凰涅磐，已经浴火重生。

我想，他是无所谓被人遗忘的，他的生命是燃烧给这个民族的，他本不是为了供后人瞻仰。他没有留下一部长篇小说，也没有留下一篇真善美的巨著，他没有站在人类文明的高度看整个世界，他只是站在了民族的高度看这个国家。他不要一篇长文，他只要充满战斗性的杂文；他不要歌颂真善美，他只要批判与尖锐；他说，我绝不妥协，一个也不宽容，在受伤的时候，他远离人群，像一只孤独的狼，默默舔干身上的伤痕。

或许他确实是应该走了，他的孤愤已不适合这个时代，这个人为了民族的未来已经付出了太多，付出了同时代人的不理解，付出了他的才华，本来以他的才华，应该不仅仅是被中国人所记忆。可是今天，这个他深爱的民族也要忘记他了，因为这个民族已经不再需要批判，今天这个民族已经站起来了，他需要赞扬和惊叹，他需要传统的力量以支撑他的尊严！

他以笔为武器战斗一生，被誉为民族魂。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是他一生的写照。

从《祭十二郎文》悟作文1000字

《祭十二郎文》是韩愈写给侄子的祭文，被历代人称赞不已，因为它以情动人，不加修饰地表达出人类最原始、最美好、最真挚的情感。那种悲恸无形中表现得尽致淋漓。

韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，韩愈得知自己的侄子撒手人寰，那种悲痛随之而来，而巨大悲恸难以言表，那种真真切切的痛楚是我们如今不能体会的。

文中抒情和叙述非常完美地结合在一起，联系两个人的身世、生活，每一字都书写着他对亡侄的哀痛感情，也饱含自己凄楚的官场沉浮的感慨。全文以诉说的语气写成，哀家族的衰落，叹自己的未老先衰，悲十二郎的早去，也疑天理疑神明，疑生死疑后嗣把内心的辛酸写到极致。文章具有强烈的抒情色彩，在艺术上取得无比大的成功，成为祭文中的千古绝调！王国维先生说：情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。苏轼说：读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。

最后那几段的呜呼，带着强烈的无奈痛苦，让人潸然泪下，如此的感情深厚，可是却阴阳相隔，那种痛苦无力是常人不能体会的。正因为十二郎和韩愈的特殊关系，两个人感情从小便有那么好，一个知己的死去是多么惨烈。物是人非，这是多么让人无奈的人生，人生总是如此凸显它的残忍和决绝。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。多么发自肺腑的呼喊，多么让人无奈的呼喊，阴阳相隔的两个人，此生都没有机会再度一同笑谈，一同畅怀。

仔细体会文章，我们可以从他的感叹词中体会他的情感变化，篇中用呜呼呜呼哀哉这两个悲叹词，来表现这种变化情态，凡是用这种词的地方，都表示感情变得更加强烈。从第一个呜呼开始，可以看到，韩愈由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，后面连用两个呜呼哀哉，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。怎么能不引起读者的共鸣？

人类是情感动物，与情相关，怎么会不打动内心呢？

由这篇祭文，我们也要领会，世事无常，也许，一个转身，你爱的人，就那么离你远去；也许，一个不经意的举措，就让爱你的人伤心流泪。我们要珍惜岁月，那些我们爱着的人，爱着我们的人，我们要好好的，去珍惜。

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《文心》读后感800字

《文心》读后感800字：

汉字是中华民族传统文化传承的纽带，具有独特的魅力。我们讲起它的美，通常是褒奖它历史的悠久、想象的丰富、造型的美观，容易忽略掉汉字表意的变化无穷，正因为汉字在组成文段后表情达意的奇妙变化，为学习增添了难度，但也呈现出汉语学习的趣味，我想这就是不少老外醉心于汉语学习的原因了！

《方块字》这一篇章提醒我重新认真地审视汉字表意方式丰富变化的特点，提醒我思考在学习中可以将难点转化为兴趣，对于家长指导孩子来说，引导的关键往往在于家长对事物的认识往往成为孩子对事物的原生认识。比如对“汉字表意方式丰富变化的特点”，如果我能将其视作一件趣事，和女儿一起探讨研究，一定好过这样对她说：“你们的课文太难了，一个字那么多意思，我是读不懂了，去问老师吧！或者给你报个兴趣班？”

前几日的一晚，女儿说：“妈妈，我考你一个问题呗？”临睡的时候，我已经相当疲倦了，可想着“在探究中发现乐趣”的事儿，我撑着半闭的眼睛问：“你说，什么问题？”女儿饶有兴趣地说：“文言文《狼》里有一句话，‘少时，一狼径去，其一犬坐于前。’这句话里的‘犬’是什么意思？”我依稀记得《狼》是蒲松龄的一篇短篇小说，写狼的贪婪和凶残，屠夫的勇敢，文章里的主角是狼和屠夫，没有狗。显然，这里的“犬”并不是作名词性质讲成“狗”。

正如《方块字》这一篇章里告诉我们的：字会因为地位而性质变易的。这情形在读文字的时候，要随时留意，尤其是文言文。因为文言文用字比白话文简单，一个字弄不明白，解释就会发生错误的。想到这里，我满怀信心地告诉女儿：“你看，这段话是写狼，突然出现‘犬’字，不是讲成名词性质的‘狗’，你要留意观察这个‘犬’字的位置，它在‘坐’的前面，对“坐”的方式加以修饰和说明，所以应该翻译成‘像狗一样’，是名词作状语。”女儿听得没了睡意，对我连连称赞，我说：你看，从文字中能得到丰富的暗示，是顶有趣的事儿吧！

这个周末得和女儿出去走走，学学乐华和大文，“一壁走，一壁注意路上所见到的字，不论招牌、里巷名称，以及广告、标语，无一不留心到。”你问我答，应是惬意非常！作者： 曦嘻嘻

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