富兰克林自传读后感600字

《从文自传》读后感作文600字。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下为小编为你收集整理的《从文自传》读后感作文600字，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

听蒋勋讲沈从文，说他的自传如何好，一时好奇，便找来读。

小时候学《边城》，只记得那爷爷唤“翠翠”，“翠翠”。名字好比一抹山的颜色，小姑娘个性单纯得很。往后读《湘行散记》，看那旅途艰险如何被他轻松带过，反倒是人物和山水描写得生动。

对有的作者我是一下子便喜欢，对沈从文的文字反倒是后知后觉。听别人说他好，听得多了，便好奇自己到底哪里错过了，再回头看，渐渐才发现他文字的独特风格。

这本自传从他幼年时讲起，贯穿整个青年时期，以他到达北京并在小旅店的簿子上写下“沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人”为止，这也是他真正从文的始端。

作品篇幅不算长，然而字极精炼。在第一篇《我所生长的地方》里，有譬如这样的句子：

“不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在”。看得透彻。

“兵皆纯善如平民，与人无侮无扰。农民皆勇敢而安分，且莫不敬神守法。”有如写史。

还有“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。”仿佛一笔勾勒就出神韵，好看得很。

蒋勋曾特意提及沈从文写自己如何逃学，后者则自己解释“当我学会了看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对于我便毫无兴味可言了。”他认为智慧应当是从直接的生活上而得来的，而不是来自书本。他好奇新鲜的事物，幼时生活在水边，自认一派清波对他“流动而不凝固”的感情有深刻影响。他形容自己的性格“不安于当前事务，却倾心于现实光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。”

《自传》里记录了他童年如何顽劣，青年时期则从戎，见识不少。他记录所历经的年代，杀戮是如何的寻常。看似对于数字不敏感，实则精细地记录着，令人震惊。他描写人物，寥寥几笔便刻画其特点。他也记录自己的成长，在后来的年月里，逐渐接触书本、报纸，学得新的知识。文字成了他的长处，他作书记，写得一手好字。

沈从文写作与别人的不同处在于不加道德判断的描述。他忠实地观看和记叙，不为主观偏见而掣肘。人性的复杂在他的文字里显现得多。他对于自己的态度也明了：

“接近人生时我永远是个艺术家的感情”，我深为这一句话而感动。

总有人要磨掉棱角体悟人生，拥有天真方能拥有慈悲。

hdH765.com更多读后感扩展阅读

从文自传读后感

从文自传读后感（一）

昨天，网购的《从文自传》来了。书到时翻看了一下，觉得图大字2020小，版本并不十分理想，但毕竟是我渴读的书，携了回家。

晚饭后，唤女儿洗碗，我自捧起此书读了起来。这一读，不忍释手，从客厅读到床上，一口气读到差不多凌晨一点，读罢方歇了这一口气，洗漱就枕。

我习惯从文字2020里认识作者。我以往从书里、从图片里得知的沈从文的形象，是温文尔雅的，是内向略带羞涩的，料不到他年幼时是这样的顽皮有趣，年少时的阅历是如此的丰富多彩。这一回，我从这书里得出另一个沈从文的印象，那是一个爱逃学贪玩，对世上一切有深切兴趣的天真的孩子，一个勇敢的兵士与天然的对人世充满好奇心的诗人。

沈从文生长于风云变幻的二十世纪，他生命历程的前二十年在辛亥革命前后，正是中国社会激烈动荡之始。他自幼年起便看惯了民间的各种风情，包括生民们无因被杀头，作为军队里的书记员，他亲历过种种血腥场面，也结识了很多纯朴的、富于血性与传奇的底层人物，在湘西那个穷乡僻壤，历史的行进并不比城市慢，甚至较城市更为残酷，更充斥着剑影刀光。年幼的沈从文就是在这样的环境成长起来，在大时代变动的风云中，由最初逃学的顽童长成为渴求知识的青年，转而决心离开湘西，走向一个新世界。这是《从文自传》大略的内容。

湘西秀丽的山水，滋育了沈从文温润的性情；湘西人的纯朴与狡猾，鲁莽与勇猛又滋养了他单纯坚韧的个性。沈从文是那个时代的诗人，他经历着、欣赏着，学习着生活与人生这部大书，若即若离，若喜若悲。最后，那些在他心头铭刻的形象便一个个从他的笔底跳出来，鲜活生动我觉得，文学家从来不是培育出来的，而是天才，是天生的时代之纪录者，文化之传播者。沈从文便是最典型的例子。他小学毕业，年纪轻轻，便受徐志摩与胡适之欣赏，成为大学讲师；他自学成材，却成为现代着名的作家、文体学家、历史文物研究家，我想文学大家这个桂冠也将永远会戴在他的头上，他的作品是十分宝贵的中国人的精神财富。

沈从文的作品好在哪里？散淡？韵味无穷？诗意含蕴？远不止这些！他的作品是当时中国历史的散章，里面有画意诗情，有人情世态，有活动的声色香味，有无言之美！你能从中感受那个时代的气息脉动，能感知那段历史当中人的气魄情味。他行文的风格清淡平和，文字2020简约素朴，却意韵深长，这正是文学的至高境界，现代作家中能有此境界者着实不多。

要真正读懂一个作家的作品，最好的办法是得了解其作家本人，了解其生长的时代背景、地理环境与成长过程，因为作家本人的成长与气质必然浸染了环境所赋予的种种影响。

我也曾去过湘西，到过沈从文的故乡凤凰。虽然只是一二日游，但当地的民风之彪悍，湘西人之匪气给我留下极不好的印象，或者现在的湘西早已不复是沈从文当年的湘西？不过，这与沈从文书中所写之湘西也是有相符之处的，特别是《从文自传》中对湘西人的匪气有相当篇幅的描述，只是他用的不是匪气这个词，他小说许多形象也是颇有匪气，这匪气，必然是因地理环境而造就的吧？只不过沈从文自己，却是异类。

看完这本书，我兴起了将沈从文所有文字2020都看一遍的想头。网上一查，《沈从文全集》着实太贵。看来，最好的办法，是去图书馆办证借阅了。

从文自传读后感（二）

很喜欢沈老的文字2020，佩服大师运用文字2020的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水平，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。

提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。(.org)于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！

他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的中文学子时刻以他为荣！

从文自传读后感（三）

读沈从文，从来未曾读过他的自传，反而他的其他作品诸如《边城》、《潇潇》等读了又读。直到近日才草草地翻阅了一下。我想这多少有些本末倒置吧！

从来不敢说对他有多了解、有多喜欢。而事实上，我也真的不了解他，至于喜欢似乎更谈不上。我只是喜欢他笔下那一个个充满人性光辉的人物，对于他本人真是没感觉。

不过，说实话，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所说的他的水平实际上只限于小学未毕业，而他却有如此神来之笔，实在难得。《从文自传》主要是记录他进入大都市北京之前的人生经历。我很难想象，一个差不多与我同龄的年轻人在那个时代竟与我是如此的相似，却又那么不同。

《从文自传》中记录了一件关于他生病的一件事，给我特别深刻的印象。他六岁那年与他的弟弟同时出疹子，发高烧。时值六月大热天气，既不能躺下睡，躺下便咳嗽发喘：又不要人抱，抱时便全身难受。家人都以为他们必死无疑，已为他们准备好了棺椁。可意外的是他们竟然活了下来。这让我想起了一个词叫大难不死，必有后福，我想这的确是一个神奇的词。

我本以为，沈从文是一个小老头，或者是个书呆子。因为他的读书生活也是在整个四书五经死记硬背中度过的，没有一点生活情趣。只是没想到，童年的他也和我们一样，是个淘气的孩子。

他虽不得已早早地进入私塾读书，但他常常逃离私塾去野外玩。他去市场上看人家打铁、杀牛、磨针、做伞、制鞋；到城外庙里去看人家在殿前下打拳、下棋、绞绳子、打架、采蕨菜、打猎；偷人家的李子、枇杷总之，树上、船上、水中都是他玩耍的地点。每每读着这些质朴的文字2020，想象着一副副充满生活气息的场景，仿佛也回到了自己的童年时代，看到了童年的自己的影子。忽然之间觉得，我们之间的距离是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是邻家的大哥哥。

他是怀抱着读大学的梦想踏上北京之路的，但北大始终只是他的一个梦而已。他怀抱信仰而来，即使在最艰难的日子里，他也始终坚守着他的信仰。北大教授林宰平曾平价他说：一个人仅仅活下来，容易；可是活下来，抱着自己的理想不放，坚持下去，却很难。我佩服他的大概就在此吧！

读完他，心中有一丝感动。也终于明白了他的作品所供奉的是怎样的人性殿堂。突然发现，自己有点喜欢他了。他也值得喜欢，不是吗？

《从文自传》读后感2500字

沈从文开篇即形容凤凰说我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方，我读到的感觉，当真就是一种很古怪的感觉。随着他不紧不慢的叙述他的故乡，一座边远、偏僻的苗疆小城便凸现在眼前，作者叙述得越详细，我们感觉到的陌生感便越强烈。因为你发现你所处的完全是一个未知的世界，人民蛮悍不驯，却又妩媚可爱，在他们默认的规则里，生活得井井有条，由沈从文笔下道来，实在是兴味盎然。
你发现那里是真正的乡土生活，不是从四方的天空下寻找些花花草草的田园，沈从文用极丰富的素材描绘了一个好奇心极佳的农家子弟眼中的乡下。不是采菊东篱下，悠然见南山式的田园，是野小子眼中充满乐趣的田园。不是乡下的外来人跑马观花对田野的一点感触，而是土生土长与乡土融合的自然流露。只有心花怒放，没有多愁善感。那里有那么多新鲜多彩的生活，被沈从文用鲜活的语言描写得兴味盎然，好像你也身临其境一般。
就算革命来了，沈从文叙述也不慌不忙，一个几岁的小东西，哪管什么立场不立场，他只记得表哥答应给带的花公鸡，只记得叔父红着脸磨刀的情景，十分有趣！书中一些直白血腥场景的描写，我不知道在其他的现代作家那里能不能读到，当我读到此处的时候，我当真是震惊得说不出话来。我们读辛亥革命只知道孙中山、黄兴，只知道情意绵绵的《与妻书》，何曾知道这些鲜血淋淋的现场？而这些鲜血，又从一个不谙世事的儿童口中道出，更是显得那么真实与残酷。我越发感觉到这个作家的不同了。
沈从文终于还是忍不住在文章 中表达了他的爱憎，他说：我那时已经可以自由出门，一有机会就常常到城头上去看对河杀头。每当人已杀过赶不及看那一砍时，便与其他小孩比赛眼力，一二三四计数那一片死尸的数目。或者又跟随了犯人，到天王庙看他们掷笠。看那些乡下人，如何闭了眼睛把手中一副竹笠用力抛去，有些人到已应当开释时还不敢睁开眼睛。又看着些虽应死去还想念到家中小孩与小牛猪羊的，那份颓丧那份对神埋怨的神情，真使我永远忘不了，也影响到我一生对于滥用权力的特别厌恶。我刚好知道人生时，我知道的原来就是这些事情。他说这些，我无法明白，我糊里糊涂、胆战心惊地跟着作者的叙事，不知道他要把我带到哪里去。直到读到最后，才反应过来，这些早年的经历，对于作者后来选择自己的人生道路，有多么大的影响。
革命过去了，小顽童忘掉了革命，继续他的单纯、快乐的乡间生活。我简直叹服小家伙的永不疲倦的好奇心，他似乎时时刻刻要用这些新鲜景色事物来喂养他的灵魂才行。凡脚步能及的地方，小家伙都想把那一寸地方走到；凡眼光能及的东西，他都要把那东西深印在脑子里。他的脚板不停歇，如一阵风，把我们带到了凤凰城的每一个角落。在乡间快乐生活的背景里，作者点睛式地描写了几位人物。一个老战兵，样样来得懂得，并且无一事不精明在行，为人活泼而充满趣味，人是卑微的人，生活却自在而充满尊严，流动而不凝固，有古时游侠的影子。一个打铁师傅，勇敢豪爽，无所顾忌。一位姓曾的朋友，读书不多，办事却十分在行，军人风味的勇敢，爽直，有一次，给了镇关西一个教训。一个大王，本是种田良民，后来做了土匪大王，两只手毙过两百个左右的敌人，在监狱里和女匪密谋重新落草，后来却因事被诱捕杀死。这些人物都是湘西平常人物，莫不勇敢、直率，而又充满趣味，这些人或许另一方面就是个恶棍，但是作者有意隐去了此节，只从这人的勇敢、无所畏惧出发，挖掘背后的生命意识和坚实强悍的灵魂，其实正是为了抒写作者心目中的人生理想模式。我读了这些，仿佛受了感染，也要坚强起来了。
当那个对万物好奇的小顽童渐渐长成了少年，既多读了些书，把感情弄柔和了许多，接近自然时感觉也稍稍不同了。加之人又长大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼。对周围五光十色的生活熟悉的同时，他开始思考一个目的，一件事业，适合自己去做。
碰巧的是，这时沈从文进人了报馆，那正是五四后的几年，各种外来的新思想一下开拓了湘西小蛮子的视野。五四运动，本来是以思想启蒙的新文化运动开头的，到后来却因为内忧外患，逐渐把重心转到了罢工、罢课的救亡运动去了。沈从文从小即目睹了所谓革命 的现场 . 又从军数年. 对于 以革命 的名义滥用权力与暴力对无辜人民造很明显他对于呐喊革命口号毫无兴趣，而是继承时时刻刻为人生现象 自然现象所神往倾心的性格，一接触五四的新思想，即开始转而为新的人生智慧光辉而倾心了。读到这时我似乎才理解到作者的苦心，前面占用大量篇幅的乡间生活的描述，正是活生生说明了作者沈从文时时为人生现象自然现象所神往倾心的性格，而没有这种性格，便不会受到新文化的感召后，即转而对新的人生智慧光辉而倾心了。
为了读过些新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明白人人活到社会里，应当有许多事情可做，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲 . 为 自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。这是沈从文离湘前的想法，有这样思想的作家，应当是一位受人尊敬的作家。
这就是我最初读到的沈从文，粗糙、古怪、坚硬、新鲜，和后来评论家口中的沈从文大不相同。他在另一篇文章里形容胡也频说：我觉得，这个人假若是死了，他的精神雄强处，比目下许多据说活着的人，还更像一个活人。我们活在这个世界上的，使我们像一个活人，是些什么事，这是我们应当了解的。沈从文便是这样一个永远歌颂强悍的精神的人。这种歌颂在《从文自传》里处处可以见到，我为我一开始即读到《从文自传》感到幸运。或许我达不到沈从文所说的那种精神强悍，但是我始终把它记在心里，在我最沮丧的日子里，我便把《从文自传》拿出来读，以给我信心。我热爱沈从文，便是为此。
我临动身时有一块七毛钱，那豪放不羁的表弟却有二十块钱。但七百里航程还只走过八分之一时，我们所有的钱却已完全花光了。把钱花光后我们依然有说有笑，各人躺在在温暖软和的棉军服上面，说粗野的故事，喝寒冷的北风，让船儿慢慢拉去，到应吃饭时，便用极厉害的辣椒在火中烧焦蘸盐下饭。这也可以用来形容我初次阅读《从文自传》的心情，快乐而有劲 ！

从文自传》读书心得1200字

对我来说，沈从文不再是过眼的文学，不再是书籍中的一个作家人名，倒成了相信的东西，是释怀心灵的一贴良药，却不苦口。就算是刚接触到他，也不怕人见笑地想说，真是开心认识他。大概从《从文自传》里先碰着他的笔，这自传大约是他30岁的作品，写的是他出生至20岁的印记，与他创作的小说《边城》不太一样，这自传读来格外轻快明朗。
看见沈从文用着一种很亲近与童稚的语气写着自传，他的温润与清明给了我提醒，就文字而言，我看见自己的繁复与包装。在他自传中保靖那段，当他为找工作寄居在表弟住处，因个小小问题 ，两人吵了几句 。半夜里不想在表弟床上睡觉了，一时又无处可去，就走到一个养马的空屋里，爬到有十草同干马粪香味的空马槽里睡了一夜。对于自己当时的样子，沈从文是这么说的：生活虽然那么糟，性格却依然那么强。一语道尽那种脾气。
就人生，沈从文是处处把握机会想办法闪出光焰，总是尽自己的一份气力去做好一个人的本分。他一直以乡下人的性情姿态，传述着所见所闻与发自内心的感情。在一个大王的篇幅中说起他认识的一个差使，那人曾是一个土匪，一个大王，是沈从文眼中一个真真实实的男子，沈从文说：从他口上知道烧房子、杀人、强奸妇女，种种犯罪的记录； 且从他那种爽直说明中了解那些行为背后所隐伏的生命意识。我从他那儿明白所谓罪恶，且知道这些罪恶如何为社会不容，却也如何培养着这个坚实强悍的灵魂。
他眼中总是可以看见一些生命的光辉； 他最在乎精神与人格，他永远不厌倦的是看一切。
沈从文不仅说，人应该有自信，一个人常常因为自己没有自信，才希望从别人的相信中得到证明。他也说，生命中还有比理性更具势力的情感。一个人的一生可说即由偶然和情感乘除而来。你虽不迷信天命，新的偶然和情感，可将形成你明天的命运，决定你后天的命运。
跟着沈从文，我接触到了些泥土气息，触碰到了温柔，他天生的善良与朴直的字眼总令人融人那描述的情境。我觉得这段说得妙极了，沿路有无数人家的桃树李树，全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一份担负！还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它、赞美它，便始终委屈在那深土里！这么细致入微的说法，娓娓道来带着些幽默，带着些好滋味。当然，对我而言，印象最深刻的是在自传最后的那一个转机。
沈从文在自传中描述了他在患完一场要命的热病不久，他有一个平时结实得如同一只猛虎一样的老同学，为了同一个朋友争口气，要越过宽约一里的河，却在小小疏忽中被洞流卷下淹死了。后来那同学的尸体从水面拖起时，沈从文这么写着：我去收拾他的尸骸掩埋，看见那个臃肿样子时，我发生了对自己的疑问。我病死或淹死或到外边去饿死，有什么不同？若前些日子病死了，连许多没有看过的东西都不能见到，许多不曾到过的地方也无从走去，真无意思。我知道见到的实在太少，应知道应见到的可太多，怎么办？……好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点力气，咽下最后一口气，比在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当更有意思些。
读过《从文自传》，仿佛在我的深层记忆里找到一种救赎，一种被安慰了的放松。

读《从文自传》有感：那份令人沉醉的静气_

那份令人沉醉的静气

——读《从文自传》有感

周燕

"天气看看渐渐的夜了下来，有些人已经在船头烧火煮饭，有些人已蹲着吃饭，我却坐在岸边一块大石上，发呆发愁，想不出什么办法。那时阔阔的江面，已布满了薄雾，有野鹜鸂鶒之类接翅在水面向对河飞去，天边剩余一抹深紫。见到这些新奇光景，小小心中升起一分无言的哀戚，自己便微笑着，揉着为长途折磨坏了的两只脚。"

……

读完沈从文的《从文自传》，却忘不了上面这个场景。当时尚不足15岁的沈先生走出家庭到广大社会学习生存，途中有次不知该上哪艘船，怯怯借问一声，得到硬邦邦一句"已经坐满",而后少年从文便坐在了沅水边的大石上，看着想着。为少小离家惶惑，但并不惶恐；为前途茫茫忧愁，但并不忧怨；为人世艰难自怜，但并不自弃。《从文自传》成于沈从文而立之年，三十岁的文字竟如深山枯井，老僧入定，字里行间的静水流深着实令人沉醉。

犹记得"清乡所见"篇里的惊骇故事：商会会长年纪极轻的女儿，得病死去埋葬后，当夜被一个卖豆腐的青年从坟墓里挖出，背到山洞中睡了三天，后又送回坟墓。此时被人发觉后，这卖豆腐青年便被押解到衙门随即就地正法。临刑前沈先生问他脚被谁打伤的，那卖豆腐青年把头摇摇，放佛记起一件极可笑的事情，微笑了一会，轻轻地说："那天落雨，我送她回去，我也差点儿滚进棺材里去了。"沈先生又问他为何做这件事，青年依然微笑，望了沈先生一眼，好像说他是个不明白爱的小孩子，不理会先生，但过了一会儿，又自言自语轻轻地说："美得很，美得很。"旁边的兵士直斥青年是"疯子",可是少年从文却深深记得了那个微笑，十余年来在记忆中竟还异常明朗。

不曾忘沈先生写其二姐的死："那年我死了一个二姐，她比我大两岁，美丽，骄傲，聪明，大胆，在一行九个兄弟姊妹中，比任何一个都强过一等。她的死也就死在那分要好使强的性格上。我特别伤心，埋葬时，悄悄带了一株山桃插在坟前的土坎上。过了快二十年从北京第一次返回家乡上坟时，想不到那株山桃树已成了两丈多高一株大树。"寥寥数语，托物抒情，不禁联想起归有光《项脊轩志》文末"庭有枇杷树，我妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣"所表达的同样思念。

颇回味"怀化镇"篇中那个意味深长的妓女："那个烟馆门前常常坐了一个年纪四十来岁的妇人，扁扁的脸上擦了很厚一层粉，眉毛扯得细细的，故意把五棓子染绿的家机布裤子提得高高的，露出下面水红色洋袜子来。见兵士同火伕过身时，就把脸掉向里面，看也不看，表示正派贞静。若过身的穿着长衣或是军官，她便很巧妙的做一个眼风，把嘴角略动，且故意娇声娇气喊叫屋中男子为她做点事情。我同兵士走过身时，只见她的背影，同营副走过时，就看到她的正面了。这点富于人性的姿态，我当时就很能欣赏。"

……

不激烈，不控诉，不呐喊，却无时不刻不在向我们倾诉一个青年"在社会剧烈大动荡下，如何在一个小小天地中度过了二十年噩梦般恐怖黑暗的生活".沈从文自称是"不想明白道理却永远为现象所倾心的人",自言"不安于当前事物，却常常为人生远景而凝眸。"幼时上学沿途，俨然一段爱丽丝漫游记，不是流连于伞铺、针铺、剃头铺、铁匠铺，就是沉迷于制浆、破篾、扎花轿、杀牛。军旅中既见杀人如麻血流成河的场面，又会为了看一座山洞，寻一种草药而走十多里路。没有丝毫的猎奇与炫耀，亦没有十分的残酷与冷血；见不着咬牙切齿的愤怒与仇恨，亦嗅不到十分的懦弱与卑微。静静地看，淡淡地想，默默地忆，自自然然，从从容容。一切都像那条伴随他很长一段时间的辰河，暴涨时像受惊的野马，平静时似温顺的小鹿，动静之间是如此的自然。

然而从文先生文字里流淌的这股静气并不仅仅是文气，尚饱含着硬气和韧气。硬气或许因着他真个是军人世家子嗣的气魄，晓得一个真正的男子该是什么样子，所以面对杀戮和死亡不焦不惧；韧气或许因着他自小对看遍世间奇人奇事的心愿，乐意执着地去探寻追究。无论是奸淫艳尸的年轻男子、富于人性表现的妓女，还是最下等的士兵，他只观察他们的生活，感受他们的心性，只静静地看，实实地写。

沈从文是独特的，他的文学世界亦是独特的。他非科班学院派出身，但是浩瀚的社会给了他深味人世、纵横天地的格局；他非大富大贵出身，但是"乡下人"的身份给了他善待万物、亲近底层的情怀。

从文先生的这份静气实难以追，然我辈身上的种种怨气、怒气、躁气甚至戾气，却是真真要丢掉的。

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感(3)篇

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感 第(1)篇

阅读完这本书，想从一下几个方面谈谈自己的阅读感受。

首先，这本书，可以说是沈从文展现其精神世界不断渐变，以及其认识与感受世界方式变化的一部成长史。总体来说，可以大致地体现出沈从文从一开始的倾心与以人生为题材而展示出来的，关于世界的种种离奇的景象，转变到后来他越发认识到人类智慧凝结的这个世界，是他所倾心的那个充满光色的自然世界之外的另一个能够让他耳目一新的世界。简而言之，这是他思维视线关注点从自然到社会的一个转变。从他在书中的描写中，我们可以感受到，一开始他喜欢逃学到自然中去，去感受自然里的形形色色，他喜欢以实践去体验生活。但是，自从习染上阅读，他的性格变得柔和了，他越发渴望能够找到一个可以倾听他、给他疏解的熟人，他也渐渐地会羡慕那些从各地派来，在年轻教师指导下学习的年轻人，他会把自己的薪水以一名隐姓的兵士寄给公读会，希望可以兴建学校，以及到最后他从川东回到湖南之后经历过一段时间，他决定要去北京读书了，他想去寻找合乎自己的生活，自己的人性的世界。

其次，书本没有按照非常具体的时间线索来描述自己成长经历，但我们依然可以从他在参军前，以及参军后在沅州、怀化镇、辰州等空间上的流转，以及对自己的所见所感的叙述中隐隐约约体会到一条若有若无的时间线。这似乎在说明，人的大脑思维弥散性发生时，时间在它面前是显得无足轻重的，甚至可以忘记时间。我曾在阅读时，渴望理出一条时间线索，但作者似乎并不刻意对时间的流转着更多的笔墨，但同时，他的童年到少年，再到青年，的的确确又是在时间里发生的，所以沈从文在撰写这本书时，回忆中的种种，也是一种时间上的漫游。我曾经甚至想通过他字里行间的时间信息，去推测他曾经说的那段话里的人物，指的是不是鲁迅，这似乎是一种多此一举的做法，然而我只不过是想通过他的笔触，去了解他以一种什么样的态度去批评鲁迅，去看待鲁迅那一类的人，进而了解沈从文对当时社会变革的态度。

最后，关于沈从文的叙事方法，结合侯孝贤电影中长镜头与空镜头拍摄方法的来源来说明，也许更加明晰。侯孝贤自己曾经说过，他的电影，比如<<恋恋风尘>>、<<童年往事>>等镜头的呈现，都是得益于他阅读了沈从文这本自传。也是那时我才知道侯孝贤能以这种冷静、平视的长镜头与空镜头，不着色调地来叙述影片中人物的苍凉与悲哀，就是因为受到了沈从文这本自传中以一种静寞、平视、平静、清淡地叙事方法的影响，尤其是其中以一种近似于不带同情的冷酷把死亡这种沉痛的事情描写得风轻云淡，文中沈从文14岁到17岁左右，在沅州、辰州、怀化镇一带流转清乡时，所目睹的种种杀人场面，在他的笔下，我们并不能十分明显地体会到沈从文对死亡这件事情表现出非常明显的情绪。他的笔调总是那么冷静与平淡，他依然做他的小副爷，无聊的时候，就去大街上溜达、去爬城墙、去看学校的学生玩皮球、去泅水……他尽可能地去感受这个世界的光色，满足他的感官享受。似乎与他而言，死亡就是一件人之常情的事情，不必呼天抡地地去计较生死。换一个角度想，这也因为那时沈从文处于青少年时期，对死亡这件事情，他本就没有多少深刻的认识，充其量不过觉得这是一场可以看热闹的杀人游戏，可再换一个角度来说，跳出当时沈从文的年龄，从他撰写这本自传的时间来看，这时的他对人生死的态度，通过他这种淡淡的叙事手法来看，他是置之以静寞之心的。

我本就是一个喜欢自然而然，风轻云淡之人，这种性格似乎与侯孝贤镜头表现方法所蕴含的这种静寞一拍即合，并且这种方法本就来源于沈从文的这本自传，于是我便认识到，至少沈从文这本书所透露出来的这种淡漠而不酷冷的气质，是合乎我的生活态度与心性的。可我远没有沈从文这种潇洒，因为我知道，我还不曾广泛地去体会世界里的种种，我现在就像是那个二十岁的湖南凤凰人，背着自己的行囊去探索世界与自己人生的人，我还有许多路要走。

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感 第(2)篇

学古诗的时候，讲究知人论世。其实一切作品都需要这一步骤。不识字叫文盲，尚且可以通过倾听有所长进。不识人却是枉走人间一遭了。

窃以为，人间匆匆数十载，多不过百岁光阴。立德立功不易，立言也绝非轻而易举。可不求功德无量，但一本自传还是要有的。沈老的自传看得匆忙，是还要回头看看的。

每次遇到无法理解的人和事，便告诉自己是书看得还不够多。书一本一本地读完了，还是会不理解，甚至会对某些人和事感到厌恶。在阅读的时候，个人的人生观世界观价值观慢慢构建起来，形成自己的思想方法和思维体系。其中有着普罗大众认可的部分，也会有一些难以被理解的部分。往日时常把张爱玲那句“因为懂得，所以慈悲”，一直以为懂得是指要接受对方的观点，其实不然。真正的意义应该是，我理解你为什么是这样的，但是我不认同你的做法。只是为你有着这样的行为感到怜悯，因而希望慈悲渡人罢了。现在不企图去理解所有人，能懂得大多数人已是荣幸。往往每理解多一些，难过和悲哀也多一些。最理想的状态还是，我懂你，我也支持你。而不是，“我时常因为不够变态而和你们格格不入”。

“我明白人活到社会里应当有许多事情可作，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便妈虎过日子，不能委屈过日子了。”

“我病死或淹死或到外边去饿死，有什么不同？若前些日子病死了，连许多没有看过的东西皆不能见到，许多不曾到过的地方也无从走去，真无意思。我知道见到的皆太少，应知道应见到的可太多，怎么办？”

“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些险危中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些。”到后我便这样决定了：“把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己去支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”

“在旅客簿上写下——r

    沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人r

    便开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”

保持对生活的新鲜感和对事物的求知欲，那就并不会有那么多无聊时间需要打发。真正有趣的灵魂不是来自于那些时常遇见有趣的事的人，而是那些对大多数人和事不曾感到无趣的人。

其实哪来那么多有趣无趣，只要你足够有趣，又有什么难得倒你。

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感 第(3)篇

从汪曾祺的文字里过来的，想看看他的老师是怎么样的。

这个自转叙写了沈从文从童年到去北京之间的年少生活。他的故事如此精彩，他的所见所闻如此丰富。在这本书里可以看到过去时代的可怕，真是为了十来岁的沈从文捏了把汗，他可真是生长在一个不停杀戮的世界里。也可以从这本书看到沈从文的个性，了解他的思想。

沈先生对世界总是好奇的，不喜欢约束，他的世界不仅仅只有一本书，也不仅仅只有一个学校，整个世界都是他的书和学校，他能从一切生活中成长，生活滋润了他的灵魂。汪曾祺说一个人能不能成为一个作家，童年生活是起决定作用的。首先要对生活充满兴趣，充满好奇心，什么都想看看。这就是沈从文的童年。可惜本书过于简短，在二十岁往后的事情就没有记叙了，还想看看他和张兆和的故事呢。

不折不从，亦慈亦让

星斗其人，赤子其人

颇为贴切

《从文家书》读后感800字

假期里闲暇的时间较多，便读起了从淘宝上买来的《从文家书》。看沈从文行云流水般的文笔，看他与夫人张兆和婚前婚后的情感交流，看他们经历乱世和动荡岁月却依旧坚如磐石的高贵人格和精神力量，我不由得感慨无比，甚而动容。我知道自己的脆弱，很容易就能被一句话，一片景色，一个心灵所打动。但，沈、张的书信打动我的不止这些。

在我的记忆当中，沈从文与张兆和是一对琴瑟和谐的恩爱夫妻。而且正是这种恩爱幸福的夫妻关系使得沈从文即使在抗战的严酷岁月里，仍然能够写出像《边城》那样的田园牧歌式的小说。但，真实的情形却并非如此。

我很感意外的是，沈从文追求张兆和竟然有着三、四年的艰辛历程。一方面，作为老师的沈从文在几百封求爱信里顽强地表达着对张的孜孜以求，另一方面，作为学生的张兆和却是无动于衷、冷漠以对。不过，这丝毫改变不了沈的执著。他将张兆和奉若神明，喻为月亮：给他永恒的光，却从不索求什么，也不因人的赞美而有丝毫动容。

紫色的山峦，清澈见底的潭水，五颜六色的石子，高出水面丈高的吊脚楼，胡须全白而身强体壮的老船工，两岸曲声、狗吠、小儿哭闹、送客的寒暄……这一切在他笔下犹如声色俱全的影片跃然眼前。那也许是他们夫妻经历的最平和的一段岁月了。

虽然是文人，但并不能免俗，会有柴米油盐的琐碎烦恼，会有怀疑、猜忌、抱怨、责备。尽管不能免俗，但他们却又高于普通人。因为普通人做不到如他们一般，纵使身不由己，朝不保夕，却不忘忧国忧民，始终心存善良。纵使战事未停，颠沛流离，仍然会有闲情咏时伤怀，描景抒情，捕捉生活中的真善美。

书中最简洁最打动人的是这样一句话：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。我应当为自己庆幸……还有：不要让我这个话又伤害到你的心情，因为我不是在窘你做什么你所做不到的事情，我只在告诉你，一个爱你的人，如何不能忘你的理由。我希望说到这些时，我们都能够快乐一点，如同读一本书一样，仿佛与当前的你我都没有多少关系，却同时是一本很好的书。

从《祭十二郎文》悟作文1000字

《祭十二郎文》是韩愈写给侄子的祭文，被历代人称赞不已，因为它以情动人，不加修饰地表达出人类最原始、最美好、最真挚的情感。那种悲恸无形中表现得尽致淋漓。

韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，韩愈得知自己的侄子撒手人寰，那种悲痛随之而来，而巨大悲恸难以言表，那种真真切切的痛楚是我们如今不能体会的。

文中抒情和叙述非常完美地结合在一起，联系两个人的身世、生活，每一字都书写着他对亡侄的哀痛感情，也饱含自己凄楚的官场沉浮的感慨。全文以诉说的语气写成，哀家族的衰落，叹自己的未老先衰，悲十二郎的早去，也疑天理疑神明，疑生死疑后嗣把内心的辛酸写到极致。文章具有强烈的抒情色彩，在艺术上取得无比大的成功，成为祭文中的千古绝调！王国维先生说：情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。苏轼说：读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。

最后那几段的呜呼，带着强烈的无奈痛苦，让人潸然泪下，如此的感情深厚，可是却阴阳相隔，那种痛苦无力是常人不能体会的。正因为十二郎和韩愈的特殊关系，两个人感情从小便有那么好，一个知己的死去是多么惨烈。物是人非，这是多么让人无奈的人生，人生总是如此凸显它的残忍和决绝。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。多么发自肺腑的呼喊，多么让人无奈的呼喊，阴阳相隔的两个人，此生都没有机会再度一同笑谈，一同畅怀。

仔细体会文章，我们可以从他的感叹词中体会他的情感变化，篇中用呜呼呜呼哀哉这两个悲叹词，来表现这种变化情态，凡是用这种词的地方，都表示感情变得更加强烈。从第一个呜呼开始，可以看到，韩愈由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，后面连用两个呜呼哀哉，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。怎么能不引起读者的共鸣？

人类是情感动物，与情相关，怎么会不打动内心呢？

由这篇祭文，我们也要领会，世事无常，也许，一个转身，你爱的人，就那么离你远去；也许，一个不经意的举措，就让爱你的人伤心流泪。我们要珍惜岁月，那些我们爱着的人，爱着我们的人，我们要好好的，去珍惜。

文章录

《命运：文在寅自传》读后感1500字

文2017年5月当选，自传的中文版2017年12月出版，以卢武铉死亡作开头，以卢武铉归葬、三周年纪念收尾，不是一本轻松地书，但字里行间以叙事极为隐忍克制，情绪化描述很少很少。

读书的时候，我忍不住一次又一次翻回去看文总统的封面照，虽是微笑状，可他的眼神与面部表情是分离的，不是看着近处或远方，而是看某个深不见底的地方。他的双眼，看不到真诚，看不到热烈，看到的是千年原始森林中的幽暗。相反，卢武铉双眼清澈，闪着光亮，甚至能感觉到率真、淳朴，是个偏感性的人，看着不太适合当政治家啊。

整本书就是加油说的那种叙事，不知道原文行为就如此还是翻译水平的限制，文自己也在书中说自己文笔不好，文章没有朴槿惠的那种感染力，但细思文字背后，也是血雨腥风。读朴槿惠的自传，觉得她可真不容易啊，是一位坚毅忍耐的女性，很有感染力。文的书，更多的给人感觉得时代的艰难，觉得韩国一直在黑暗中，即使经济那么发达。一本书就是斗争的时代纪录，难以想象，不大的韩国，一直存在着这些血腥斗争，学业时斗争、执业是斗争、执政了还是无休止的斗争，而且这些斗争看不到光明，斗争的前景不明。

文是脱北者，和北方有着天然的亲缘关系，政策上亲北是可以理解。文和司令官见面时，有传媒称当年卢总统徒步迈过朝韩军事分界线是文的点子，书中指出是礼宾行政官员提出的，当事官员还因为提出这个主意得到了勤政表彰。

书中仅有两次提到中国，一次是说六方会谈中国给予很大的支持，说没有中国的帮助，很难说服朝鲜，以及潘基文当上联合国秘书长中国也给予了帮助。再一次是卢总统告别青瓦台，说人山人海中，有一群人格外引人注目，他们怅然若失，痛哭着送别总统。他们是来自中国的，在韩国打工的朝鲜族同胞。卢总统主动关心中国的朝鲜族打工者。美国花了一些篇幅，讲韩美联盟、牛肉等等，日本好像没提到，也可能提到我没注意。更多的内部斗争，无止境的斗争。

书中自始至终未提到经济问题。写书的时候应该还不是总统。看韩国的政治经济，朴正熙总统期间发展最快，提出经济发展五年规划，发展了财阀，李明博总统提出要成为世界第七大经济体的目标，朴槿惠提出了经济革新三年规划。所以很想知道文总统在经济上有啥可圈点之处，据说现在支持率不高和经济搞不上去相关。卢武铉当总统时经济增长率4%，最近看到报道说文总统浪费朴槿惠打下的好基础，经济增长率只有2.3%。伊万经常去韩国，特别想知道作为一个普通的韩国家庭对政局更替的感受。

书中的一些图片颇有意思，如这一幅，仔细看两人的神态、站位，以及文总统的眼神。这张照片的说明也有意思：大部分时候总统有了什么构想，会跟身边的人说，听取他们的意见，在反复琢磨自己的想法。在这个过程中，他会对自己的想法进行梳理、修正甚至收回。在自己的自传里面放这么一张照片和文字，想说明啥呢。

文总统很爱夫人啊，涉及到夫人的是书中少有轻松的片段，如夫人带棒球胜利的报纸到监狱探视，带满天星探视兵营等。

文离政治家有很大距离啊，只看到步履维艰，看不到长袖善舞;也看不到大格局、大抱负，所谓纵横捭阖，开拓进取，这些在书中都看不到，将自己作为卢武铉的影子和延续，政治上也难有自己开拓之举。这可能就是小国政治的特点，像李光耀那样的小国政治家真是难得。写自传也是为了宣传和发出自己的声音吧，我还是更喜欢朴槿惠的自传，无论是作为读物还是作为宣传、发出自己声音的工具。好希望有一天能看到司令官的自传或者传记。

命运：文在寅自传读后感(3)篇

命运：文在寅自传读后感 第(1)篇

虽然是邻国，似乎也不是十分了解，这本书是很好的了解途径，就像文尾述说的以坦诚平实的语言介绍了生平，有意思的是本书在韩国出版于11年，销量达百万册，正值李明博政府值政的中后期，书中明确批评了李明博政府多次，这也许可以窥见韩国的民主程度之一隅，加上书里其他的内容，也启发了我更多的思考：n1，民主最早起源于希腊古城邦，当时古希腊已经有了最早的民主政体，有了议会和元老院，后在英国发扬光大，然而世界各国民主之路崎岖，看了以卢武铉总统为原型的《辩护人》，在黑暗里发声的勇气是以安稳生活和生命为代价的，就冲这点，韩国人真心对不起下台时期的卢武铉总统啊。2，和台湾一样，韩国似乎政坛也异常热闹，不断的热点事件和鸡飞狗跳，比台湾看起来更夸张，民选政府似乎变成了一个热闹的市场，如何在一种等级观如此森严的国家又不断出现这么多谩骂、批评、游行、弹劾、起诉，在权威与挑战权威间如何交替出现？n3，该如何评价一个政府的执政效果与态度，看完文在寅先生的述说，这个问题是如此复杂，执政党常需要平衡各种利益，看似不相关的事件背后有千丝万缕的联系，譬如在支持美国向伊拉克派兵和朝核六方会谈间，联系就在于对美国立场的平衡，但是似乎又不能向民众直说，否则影响与美的谈判，最后变成了对参与政府的批判，卢武铉总统上任初期，支持率非常高，但下台时却被评为失败的总统，这中间太过复杂的因素混在一起，譬如媒体的推波助澜、执政党无法事事公告民众的无奈、反对派的搅事，最让人伤心的是也许当时那个口中最支持的民众如今是最反对你的人，这一点在文中隐晦得提到，我在某个介绍朴正熙和卢武铉的文章里曾看到有人留言，讲在韩国时亲眼目睹熟悉的朋友当初在卢武铉总统上任时是如何激动，到下台时是如何低的评价，这似乎证明了文中所言不虚，到底是该评价这为乌合之众，还是做总统本身就是高位不胜寒、世事本无奈。也让我想到，平时批评政府的所作所为是不是也有太多不公，然而，将主宰命运的权利交给他人，要求不高似乎才说不过去，这个问题也许只有执政党本身有个强大的心灵，以及将人民放在比自己、比家人更高位置的伟大胸怀以及勇于牺牲的精神才能克服并走出阴影。4，做总统似乎也像做父母似的，每个总统在第一届任期时都是头一遭，可惜韩国总统任期只有一届，一届五年，不能连任，书中文在寅先生对在卢武铉总统任期内的工作做了诸多反思，然而要修宪似乎完全不可能，为了不搞独裁和结党而将任期缩到这么短似乎也不合理啊，有种因噎废食的感觉，看韩国走马灯换总统，每届总统不能善终，互相敌对，似乎也不可能将前任的政策很好地延续下去。5，书中很遗憾得，没有提到财阀，这是我最关心的话题，成也财阀，败也财阀的韩国，文在寅先生似乎也觉得异常敏感吧，但一点不提韩国的经济有点说不过去呀，提到最多的还是社会运动、劳动、法律领域，这也是卢武铉总统和文在寅先生共同擅长，在任前就做的工作，果然任上也还是做的很好。6，人生得一知己，得一领路人是大幸，卢武铉总统和文在寅先生，虽然出身微寒，人生大起大伏，不过在我看来，回想这一生，值了，羡慕，只能羡慕，要找到一个像卢武铉总统那样光芒的人，自己也得无比优秀勇敢啊。7，希望文在寅先生能安然退位，打破历任总统不能善终的魔咒。希望卢武铉总统在安息，发挥着光和热的人不分国籍。

命运：文在寅自传读后感 第(2)篇

虽然书名是文在寅自传，但是实际上书中大部分篇幅都在回忆和卢武铉总统的点点滴滴。一是因为此书成书在卢武铉去世两周年之际，为了纪念卢武铉总统。二是卢武铉对文在寅无论是政治理念，还是精神的塑造都起到了至关重要的作用。可以说，没有卢武铉也就不会有文在寅了。整本书的叙事表达都非常谦虚低调，文笔也平易近人。表达对卢武铉总统的追忆和对理想追求之时都让人觉得是由衷的发自内心，令人动容。通过从卢武铉，李明博，朴槿惠，到如今文在寅这几个人的了解。文总统如今所做的一切，正是继承了卢武铉的政治意志，将两任对卢武铉进行政治迫害并导致其自杀的总统缉拿归案更是展现出了一种快意恩仇的江湖气概。由衷的希望文在寅总统能够传承卢武铉的遗志，不仅为韩国民众谋求到福利，也能在整个东亚范围内产生影响，真正实现卢武铉总统那句振奋人心的口号，即 人活着的世界！n

命运：文在寅自传读后感 第(3)篇

［所有的江水起初

都怀着清澈的心

步履轻盈走出山谷

水流向着

人活着的世界流淌

进入尘世后

有时要经历

混浊的手，

不断流入的旁水

和陈年积水

这些水或者已被污染

或者腐臭不堪，

但水流不拒绝与之交融

途中与这世上

形形色色的水相遇后

有多少水早已

停下了前进的脚步，

又有多少水已经

抛弃了自身，

腐烂了内心，

迷失了方向。］

然而，

再看看那些返璞归真的水吧

看看那些找回自我带着浊水一起上路的水流

让浑浊的水不再浑浊

最终还不是重回清澈，

继续远行吗？

同流合污，但

不染本心

不失初念

让水流有脸有眼

向着远方继续前进！

很喜欢这首小诗，也许是语言不同的原因，译过来后虽不押韵但内容还是清新可见。

鲁迅弃医从文的故事读后感

鲁迅，我们大家都认识，他是我国著名的文学家、革命家和思想家。但是早年鲁迅的理想是当一名医生。

一天，在上课时，教师里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光，然后昂首挺胸地走出了教室。

他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客，一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他于是下定决心弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔开始拯救国人灵魂的生涯！正像鲁迅所说：不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。所以鲁迅下定决心要改变人们的精神面貌。

如果说在近代史上有谁对中国文化最为反对，那无疑是鲁迅。他在给青年推荐书本的时候，没有推荐一本中国古人的书。他极力批判中国文化，以至要求全盘抛弃，而他却深受中国文化熏陶，难道是他不热爱自己的作文祖国，不热爱自己民族的文化吗？不是，正是他深爱自己的祖国，深为民族的落后而痛苦，才如此痛恨民族的文化，爱之深则恨之切，这是一种怎样的悲伤啊。他终身以批判中华文化，唤醒民族精神为已任，现在，他的梦想已经实现，中华文明仿佛凤凰涅磐，已经浴火重生。

我想，他是无所谓被人遗忘的，他的生命是燃烧给这个民族的，他本不是为了供后人瞻仰。他没有留下一部长篇小说，也没有留下一篇真善美的巨著，他没有站在人类文明的高度看整个世界，他只是站在了民族的高度看这个国家。他不要一篇长文，他只要充满战斗性的杂文；他不要歌颂真善美，他只要批判与尖锐；他说，我绝不妥协，一个也不宽容，在受伤的时候，他远离人群，像一只孤独的狼，默默舔干身上的伤痕。

或许他确实是应该走了，他的孤愤已不适合这个时代，这个人为了民族的未来已经付出了太多，付出了同时代人的不理解，付出了他的才华，本来以他的才华，应该不仅仅是被中国人所记忆。可是今天，这个他深爱的民族也要忘记他了，因为这个民族已经不再需要批判，今天这个民族已经站起来了，他需要赞扬和惊叹，他需要传统的力量以支撑他的尊严！

他以笔为武器战斗一生，被誉为民族魂。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是他一生的写照。

从《祭十二郎文》悟作文1000字2024

从《祭十二郎文》悟作文1000字2024

《祭十二郎文》是韩愈写给侄子的祭文，被历代人称赞不已，因为它以情动人，不加修饰地表达出人类最原始、最美好、最真挚的情感。那种悲恸无形中表现得尽致淋漓。

韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，韩愈得知自己的侄子撒手人寰，那种悲痛随之而来，而巨大悲恸难以言表，那种真真切切的痛楚是我们如今不能体会的。

文中抒情和叙述非常完美地结合在一起，联系两个人的身世、生活，每一字都书写着他对亡侄的哀痛感情，也饱含自己凄楚的官场沉浮的感慨。全文以诉说的语气写成，哀家族的衰落，叹自己的未老先衰，悲十二郎的早去，也疑天理疑神明，疑生死疑后嗣把内心的辛酸写到极致。文章具有强烈的抒情色彩，在艺术上取得无比大的成功，成为祭文中的千古绝调！王国维先生说：情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。苏轼说：读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。

最后那几段的呜呼，带着强烈的无奈痛苦，让人潸然泪下，如此的感情深厚，可是却阴阳相隔，那种痛苦无力是常人不能体会的。正因为十二郎和韩愈的特殊关系，两个人感情从小便有那么好，一个知己的死去是多么惨烈。物是人非，这是多么让人无奈的人生，人生总是如此凸显它的残忍和决绝。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。多么发自肺腑的呼喊，多么让人无奈的呼喊，阴阳相隔的两个人，此生都没有机会再度一同笑谈，一同畅怀。

仔细体会文章，我们可以从他的感叹词中体会他的情感变化，篇中用呜呼呜呼哀哉这两个悲叹词，来表现这种变化情态，凡是用这种词的地方，都表示感情变得更加强烈。从第一个呜呼开始，可以看到，韩愈由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，后面连用两个呜呼哀哉，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。怎么能不引起读者的共鸣？

人类是情感动物，与情相关，怎么会不打动内心呢？

由这篇祭文，我们也要领会，世事无常，也许，一个转身，你爱的人，就那么离你远去；也许，一个不经意的举措，就让爱你的人伤心流泪。我们要珍惜岁月，那些我们爱着的人，爱着我们的人，我们要好好的，去珍惜。

文章录

《梵高自传》读后感600字

性格决定命运，我一直非常相信这句话。天才也有天才的性格，而其性格往往都是异常的极端，却往往与这个社会大多数人无法合拍。梵高的一生，是很极端的一生。青年时，志向想成为一名教士，并到最艰苦的矿场去传教，最后却发现教士的虚伪，并因此产生了对上帝的怀疑。之后，开始学画画，并开始疯狂一般的工作。的确，当人心中有某种无法宣泄的情绪时，往往会找一个方式来疏导它，更何况是像梵高这样内心极其澎湃的那种人。
就像我们经常说的，天才和疯子，往往也只有一线之隔。他们的共同点是，不按常规出招，达到某种极致。梵高的那幅巨作向日葵我想很多人都知道吧，金黄色那是一种像太阳一般炽热的颜色，充满了生命力，野性的力量，但也是一种让人混乱的颜色，一种迷离的色彩。他的名画系列，向日葵和麦田系列给我们的印象应该是深刻的吧。他的这两个系列的画，我也是喜欢的。
天才注定都是孤独的，但不能反过来说，孤独的绝大多数实际上是庸才。所以我们大不可以用天才的孤独来安慰自己的孤独，来给自己阿Q一下，来给自己＊＊＊一下。自从看了梵高的自传，他给我的感觉是一头在黑暗中受伤的野兽，独自在暗处舔着自己的伤口。他是那么地渴望爱情，那么地渴望友情，但这些东西，对于他来说，又是那么的遥不可及。

富兰克林自传读后感600字

【第1篇】

本杰明富兰克林是美国历史上一位卓越的政治家、企业家、思想家和科学家，在18世纪的美国，他是仅次于华盛顿的最著名的美国人。我拜读了他的自传，深刻感受到他的勤恳、诚实、好学、俭朴、公正的伟大品格，他善于交际，乐于助人，处理问题能力超强，对于社会公共事务非常热心，在18世纪，他代表了那个时代的美国精神：独立自主，主动进取，勇于探索。我觉得他有以下几点真的很值得我们学习：

1.工作勤恳。富兰克林从10岁起就没有再上学，12岁开始从事印刷业工作，一直勤恳的工作，成为技术高超的印刷工人，并慢慢的建立了自己的印刷事业。

2.热爱读书学习，善于独立思考。即使工作忙碌，生活贫困，但是富兰克林可以为了省钱买一本书而少吃一个面包，可以利用一切闲暇的时间来阅读书籍，学习知识，对于阅读到的知识或者意见能够独立思考分析，批判的吸收学习，形成自己的独特观点。

3.有很强的行动力，决定的事情马上就去做，决不拖延。也许是富兰克林从事的工作是非常注重动手能力的印刷工作，所以富兰克林的行动能力非常强，一旦在工作中有什么好的想法，他都能够迅速向他人提出建议，对于成熟的见解，他能够马上付诸实践。

4.喜欢结交朋友，并积极参加有益的社交活动。富兰克林非常喜欢交朋友，他的勤恳、真诚的品格及他对问题独特的分析能力也让他非常受人欢迎。他经常和朋友一起参加读书、写诗及辩论的活动，慢慢的他自己组织起各种读书及讨论社会问题的活动了，

5.主动培养自己的文学修养，提高写作能力。富兰克林从小就对写作很感兴趣，他喜欢阅读诗歌散文，然后通过模仿名家作品来提高自己的写作水平，加上他自己很强的分析问题及独立思考能力，因此在报纸上也经常发表自己写的评论文章，这种能力极大的帮助他日后印刷事业及政治事业的发展。

6.对于社区与国家，有强烈的责任心。富兰克林有着模糊的宗教信仰，他不属于某一个宗教，但是他相信上帝，相信自己应该为了社会正义和促进人类幸福而努力。当他自己的印刷事业已经发展得比较顺利了，他就时常担任费城（他后期主要生活的一个美国城市）及宾州的各种社会职务，包括邮局、警务、消防、议会、军队等等，他担任过的社会职务非常多，但是他都能够非常胜任，体现了他很强的分析问题及处理问题能力。这毫无疑问促使富兰克林最终在政治上成为一个卓越的领导者。

【第2篇】

花了很长时间才把《富兰克林自传》看完，看完之后确实有了一些触动。毋庸置疑他确实是历史上最杰出最成功的人士之一，也是少有的几个配的上“伟人”这样称号的人。之前也读过一些名人传记，但是自传读的还是比较少，今天我看到一个伟人向我们娓娓讲来他那平凡又伟大的一生，这种感觉和别人的描述是不一样的。

纵观其一生，富兰克林并没有太优越的成长环境，应该说是比较平淡的出场，但是早年他与同龄人最大的区别恐怕就是书读的比较多吧，书读多了思考的也多了，思想的成熟带来了对自己修身养生的坚持。

1728年，富兰克林22岁时为自己制定了12项用以修身自律的人生信条。正是坚持遵守并身体力行，富兰克林才成为备受世人尊重的美德大师和在多领域创造惊人成功奇迹的伟人。我们一起来看看这十二条人生信条。

一 节制—— 欲不可太强 求不可过多

二 沉默—— 避免无聊闲扯，言谈必须有益

三 秩序—— 生活物品要放置有序，工作时间要合理安排

四 决心—— 要做事就须下决心去做，决心要做的事就一定要完成

五 节俭—— 不得浪费，任何花费都要有益，不论是于人于已

六 勤勉—— 珍惜每一刻时间，去掉一切不必要之举，勤做一切有益之事

七 诚恳—— 不使用欺骗手段，考虑事情要公理合理，说话要依据真实情况

八 公正—— 不得损人利已，履行应尽的义务

九 中庸—— 避免任何极端倾向，尽量克制报复心理

十 平静—— 戒除不必要的烦恼，即那些琐碎、常见的和不可避免的不顺利的事情

十一 纯洁—— 净化思想和灵魂，抛弃一世玷污美德和心灵的东西

十二 谦逊—— 摈弃骄傲与自满，让心胸像大海一样容纳百川

从今天看来，如此人生信条仍有巨大的指导意义，在日常的为人处世和待人接物中常常感觉到此中句句箴言，我也要向富兰克林学习，追求美德，做一个正直善良的人。似乎看来做到这十二条的人都已经可以称之为“圣人”了，事实上这样完美的人也确实罕见，即便如富兰克林这样的完美大师都承认自己会因自己的谦虚而感到骄傲，没办法逐一完全实践这些信条。但是在追求美德的过程中，人总是在不断提高，即使没有成为一个完美的人也会在美德方面取得巨大的成就，成为一个为人称道的好人，这样，我们的目的也就达到了。

感谢您阅读“好读后”的《《从文自传》读后感作文600字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了富兰克林自传读后感600字专题，希望您能喜欢！