目送为谁读后感
读后感大全：谁为人间惆怅客？。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编特别为你收集的“读后感大全：谁为人间惆怅客？”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
纳兰性德，原名成德，字容若，号楞枷山人，他是清代前叶的满族词人，虽出身贵族，却给人以惆怅的感觉，正如他自己所言我是人间惆怅客。他虽为皇帝御前侍卫，但这对他来说只不过是空有头衔罢了，他意不在谋权，亦不在谋势，他的追求是做一个来去自如的闲人。
梁启超曾说过，容若小词，直追后主（即李煜），这一观点，绝大多数人是赞同的，大抵是因为李后主之词多忧愁，后主忧是对故国的叹惋，是对朱颜改的叹惋，而容若的叹是对其妻的叹。不仅如此，两人在风节上也十分相似，李后主虽遭国灭，却不曾对北宋新君奴颜婢膝，没有唱过一句对新朝的称赞之词，而《虞美人》则是对故国思念的最佳体现；而容若则是以雄伟气势，写出边塞生活，如《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。这支小令不仅写出了边塞风光，也写出了将士们的男儿之风，更是抒发了自己的故国之叹。
纳兰词风一惯以愁灌溉，而愁的真正原因，就在于其妻卢氏以及与他一同分享成长中喜与乐的女子谢娘。谢娘是他的初恋，人生若只如初见，何事秋风悲画扇，那初见时的美好，定格在心中，只可惜这份感情不被上天眷顾，后因谢娘受命被召入宫做嫔妃而夭折。之后，其父纳兰明珠则令容若奉父母之命完成了与卢氏这一桩门当户对的婚事。起初容若对这个陌生女子，不闻不问，但过了一段时间，他发现卢氏不仅端庄淑德、善解人意，而且十分乐于与人沟通。于是日久生情，两人就这样真正的相爱了。但无人想到的结局却是卢氏在替他生下长子之后，便离开人世，这就给容若带来了莫大的打击。第一次青梅竹马的离开已令他伤心不已，当他从悲伤与失落中走出来时，其妻的离世，又使他陷入了无尽的深渊
近来无限伤心事，谁与话长更，从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，自尽断送，总负多情，忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。（《青衫湿》）此词正是他对亡妻的无尽思念的至真体现。近来无限伤心事是因卢氏的离去而令他伤心不已，而忽疑君到，可见他内心尚不能接受卢氏离世的现实，以至于出现幻觉，幻想着卢氏依旧与自己生活在一起，而这也只有当一个人对另一个人思念至深时，才可能出现的情景，大有苏轼之遗风，那十年生死两茫茫，不思量，自难忘的情感跃然纸上。这就是纳兰词无处不在的散发着愁的原因。
读纳兰之词，品人生五味，品纳兰之风，读人生百态。
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《破解星客基因》(读后感大全)
浩渺无边的宇宙总是让我产生许多想象与疑问。在分隔了牛郎织女的银河那端会是怎样的世界？在吞噬着行星、恒星的黑洞深处是否会隐藏着“虫洞”的入口？……而最令我疑惑的则是，无数星球上，还会居住着其他的生物吗？这些“星客”，又是否会来到地球？而在读了《破解星客基因》这本好书之后，内心的疑惑都得到了满意的答案。
文章的内容令人感到前所未有的震惊，各种奇妙独特甚至惊险的故事，由几位不同的主人公一一为我们叙述。看似毫不相关的几个故事，被一条隐含的线索，缜密、有机地结合起来，环环相扣之间，留给我的是无尽的回味与寻味。其中，最令我感兴趣的是“星客基因疑团”。那些神秘的星客，我们只能在宇宙的一角想象它们，也许，它们却能在星际的某处清晰地看到我们，它们留给人类的是重重的疑团；隔阂着茫茫的宇宙，人类对外太空还太过陌生，但“素未谋面”的外星人总与我们有着千丝万缕的联系。研究外星基因，会使我们比以前更了解我们人类的起源，发展和我们在宇宙中的位置。
在书中，多个目击者称，外星人有着超乎自然的特殊本领，无论是信息的交流还是使用的工具，都是令人类匪夷所思的。我想，如果人类能成功破解星客基因，并尝试着研制神奇的外星工具，那将带给我们多大的利益？！亲人故交相隔天南海北，我们不必再通过声音来传递思情，高科技的“影音通讯手机”，将会把我们的虚像投射到另一端，人们彼此之间的距离，将会缩小，再缩小；那些濒危、灭绝的生物，何不尝试人造DnA，将它们培育出来，我们也不必再站到博物馆前，为消失的生灵哀叹、落泪……
望着夜空中清晰可辨的星，我缓缓地合上书本。伴着星光熠熠，墨香更浓了。天外的贵客哦，不寻常的陨星碎片，疑似飞碟的残骸，似乎告诉我们你们的脚步在渐渐临近。你们想告诉人类的是什么？你们想留给我们的又是什么？消失的亚特兰蒂斯，巨石阵的奥秘，麦田里的怪圈，拯救生命的诺亚方舟……一切的一切，难道正是你们的杰作？也许你们是永恒，而人类的生命在亘古不变的宇宙中，就是那微不足道的一个瞬间，尽管如此，我们也要追踪你们的步伐，破解你们的基因，因为，我们都有一颗求知、探索、好胜的心！
惆怅风雨作文
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
辛弃疾《清平乐独宿博山王氏庵》
夜半秋风，带着松香，词人惊醒，忽觉惆怅，他是辛弃疾，写下了词作，便也写下了壮志难酬，写下了宋朝无数仁人志士屈辱的心中世界，他轻轻拂袖，淡漠了窗外博山的惆怅烟雨。
那是北方各族觊觎南宋政权，宋朝风雨飘摇的日子，当真正的统一来临，异域草原金戈铁马踩在了江南的泥土，是否有人困惑，是该为了和平而欣悦，还是为了大汉民族主义的受挫而沮丧？心中便更多矛盾。
伏笔早在北宋就已经埋下，军事蚕食导致的政权更迭其原因往往是败亡政权本身政治制度的没落，那就不得不提到他，王安石。
王安石算得一个悲剧人物了，又有人说他罪有应得，想起他就想起那次著名的，以失败告终的大改革，王安石少年聪慧，饱读诗书，二十二岁那年考中进士及第，他大概知道三国时有个孔融小时了了大未必佳的故事，孔融虽是这话的源头，可是自己也终究死在曹操手里了，王安石心里理会，就写了一篇蜚声文坛的《伤仲永》，用以鞭策自己要慨然有匡正天下之志，而不是恃才放旷，最后落得个没事干的下场。看得出王安石很冷静，可这还不够，他偏偏又是个热情洋溢的性子，是个近理想主义者，当时宋朝宰相副宰相中，一个年迈，一个告病，一个辞世，事情都堆给下面两位，一个便叫苦，还有一个却满怀生气，满怀生气那就是王安石了，便有舆论说这五人刚刚好，生老病死苦。虽然是骂，可王安石毕竟占着个还算光鲜的名号，潇洒得很。
歌伶还在唱着，春风还在狂着，钱塘还在荡着，可北方的老外们却是磨刀霍霍时刻准备着。大家想见的是盛世狂欢，王安石已忧心了，如是经年，大宋将走向何方？
士文人骨子里的那股傲气驱使着他向宋仁宗上了万言书，直言时弊，痛陈往事，指出宋朝当下要富国强兵收回河山必须大刀阔斧进行改革，可是这万言书一去不复返，兴许是皇上看完了不在意，宫里哪天缺纸便用了。宋仁宗不支持变法并不是因为他昏，相反北宋是在宋仁宗时期走向巅峰的，在与西夏修和后，宋仁宗趁机任用了范仲淹展开改革，无奈保守派阻力太大，朝野山呼范仲淹下台，仁宗迫于压力而罢黜了范仲淹的职位，有了这个前车之鉴，这次王安石又撞了上来，仁宗便不敢答应，王安石很快明白了这是仁宗暗示朝中阻力多，时机未到，就谢绝了朝廷任命，去当地方官韬光养晦，深层目的是要搞试种田，为自己未来的变法积累实践经验。等到神宗顺继大统，王安石试种田已经是收成满地生机勃勃了，刚好神宗也是个有志之君，两人一拍即合，黏在了一起，一个说非君莫属，一个说舍我其谁，手拉手好朋友，展开了浩浩荡荡的大变革。
事情可没这么简单。
均输、免役、保甲等新法相继出台后，王安石和神宗面对的却是前所未有的比仁宗时更大的阻力。
古往今来，在很多大变革之下都有抵制的阴影，抵制者却未必是被变革触犯了利益的人，可能抵制者本来也是改革派的，新的改革派一登上舞台，他们没事做了，没事便找事，结果就跳到改革派的对立面，批驳内容可能是道德主义式的祖宗万岁，也可能是对改革政策进行具体的批评，当时两种都有。其间也不乏和王安石一样的，真正的仁人志士，其中司马光曾在河西战场施行屯垦戍边，吸纳社会闲散劳动力，既维护社会治安又能保持粮食产量平抑当地物价，欧阳修领导了古文运动，遏制宋初浮华奢靡的文风，范纯仁则是范仲淹之子，苏轼则更加驰名，可谓强档明星，阵容强大。王安石面对朝野喧嚣，反而更加坚定了自己的信念，在他眼里，自己是天下无双为谋国行新政的孤独求索者，眼前的一切都是历史给自己成功设置的必要障碍。
当头一棒是老朋友司马光打下来的。
王安石强调理财对于国家的重要意义，他说理财理好了，民不加赋而国用足，国家不向百姓多征税也可以增加收入，司马光批评道，不取诸民，将焉取之？。
王安石笑笑，你丫等着，随后出台了青苗法，平常百姓种田，丰年多产，歉年减产，政府为了防止粮价不定，商家趁机从百姓手里捞钱，就在丰年向农民购粮，存于官仓，歉年又取出存储的粮食以正常的价格卖给百姓，这样就能保证物价稳定。但是收效甚微，各地官仓里囤积的余粮曾高达1500万石之多，没有发挥太大作用，王安石结合当时的社会状况，提出了青苗法的设想，农民种田新陈不接时，手里没有粮，只有地里还待收成的青苗，于是粮价上涨，常常要向地主、富豪借粮贷款，地主富豪则趁机盘剥，提高利息，如果农民还不起地主富豪就会强迫农民把土地送上作偿还，由此土地兼并就比较严重。王安石的想法，是政府把官仓里的粮以比地主富豪低一些的利息贷给农民，这样既能平抑物价，又能遏制地主富豪盘剥农民，兼并土地，而且官仓中陈粮消耗了，国家的负担也会减小，原来地主、富豪的收入转入了国家，确实是民不加赋而国用足。在陕西的试种田，王安石试过了，成果比较好。
事情可没这么简单。
试种田毕竟试种田，就像是抽样调查，陕西是不能代表全国的，况且因为原来王安石是地方官，管辖范围小，因此稳扎稳打，天高皇帝远那类上下不一的情况没有发生。当青苗法推广向全国问题就来了，各个地方官瞅准了这是个发财的机会，趁机以官府的名义提高利息，中饱私囊，百姓要是反悔了又转过身去买地主富豪的账怎么办呢？那就告诉你，对不住了！王同志给各个地方政府下了指标，必须贷款多少多少，那么这下子不仅农民，连地主富豪都要硬着头皮装穷上门来乞讨借粮了。那么你又说，百姓要是被逼反了怎么办呢？地方官不怕？对，就是不怕，因为改革是王安石领导的，一切结果都是他造成的，咱地方官是奉命行事，要骂也只能骂他。王安石勇于任事想邀功，反而成了地方官拿来继续猖狂贪墨的挡箭牌，有句话是这样说的，枪打出头鸟，百姓也都还真的把火都撒到王安石身上去了。
使王安石在民间臭名昭著的还有均输法和保甲法等等，中国幅员辽阔，宋朝虽然没能统一，但是毕竟也算得大国，全国各地各种物品市价不一，照这么说，假设产丝多的临安（今杭州）一年要向朝廷缴纳一万匹丝绸，那么产丝少的地区也要缴纳一万匹，前者丝绸便宜，后者丝绸昂贵，这样很不合理，王安石则提出要设立市易司，中央调拨前款，市易司在全国采购各种货品，然后把同一样货品在产地便宜的地方买入，产地贵的地方售出，从中可以赚得两地差价，政府干预了，又可以防止商人们垄断市场，这就是均输法。结果自然和青苗法一样，政府成了企业，官员投机倒把，再行贪墨，只采贵的，不采好的，到了宋徽宗时候儿，居然出现了官员把中央调拨用来购买货物的前款敬献给宋徽宗作羡余的，挪用、截留更是不计其数。保甲法则是登记农村户口，规定凡有男丁两人以上的，必须出一人为保丁，学习武艺，接受军训，随时等候为军用，这个政策的目的是要吸纳农村闲散劳动力，并入军队，一可以减少军费开支，二可以加强政府对广大农村的控制，防止农民的起义反抗，要说前面青苗均输初衷还算好，本来收效也该好，只是为奸人利用了，王安石到底不是罪魁祸首。可保甲法却是真正的天怒人怨，农民为逃避此法，有割断手指的，有逃离家园的，更甚者干脆落草为寇，肆行祸乱，极大地破坏了农村的生产秩序和治安。
保守派趁机攻击，王安石也毫不手软，在这过程中，范纯仁调任，苏轼调任，欧阳修也调任，一群正襟危坐的大家在庙堂上火拼，随着新政换来的失败结果，王安石越来越孤立，刚开始是处在了保守派的对立面，尚可以高唱理想一往无前，后来受到了百姓的怀疑，心里许是动摇了，但仍能干脆地说出士大夫不懂新法老百姓又怎么会懂的大话，后来自己的门徒进京献《流民图》，指斥自己昔日的师父乱政，导致民不聊生，宋神宗这个王安石的铁杆哥们儿也动摇了，王安石的党派立刻陷入了前所未有的孤立。这还不够，干脆来了个后院起火，自己的党羽内部都较起劲来，王党的二号人物吕惠卿为了拿下王安石第一交把椅的位子，处心积虑，整日策划，终于连王安石自己的儿子也去世了，于是辞退了相位，后来又被任用，但还是辞退了，公元1086年三月，连变法中确实利国利民的免役法也被废除的消息传到了他耳里，那瞬心灰意冷，一个月后便忧死了。
这是怎么了？！道德上讲，一心为国为民，却换得个冷落下场，后人思虑不清，甚至以为王安石变法失败就在于道德问题。北宋在王安石、宋神宗相继去世的几十年内迅速走向衰落，便有了靖康之役，这之前宋廷官员还为变法的余波争吵过许久。
纵观中国历史，有明末东林党人与宦官的党争，汉末清议与宦官的党争，两朝的灭亡尚且掺杂着不正常因素，却不像宋朝，一群正派人物互相吵架的党争也能亡国，亡地丢脸亡地彻底，上得了风云排行榜，便有王迷把罪责放在了司马光代表的保守派身上，司马迷又把罪责放在了王安石代表的改革派身上，可你们知道么？
还是那句话，事情可没这么简单。
在保守派重新当政后，不久就马上失势，下野的下野，自杀的自杀，还内部分裂，终于，司马光等人被王迷以及后来人说成是元佑奸党，名字镌刻在石碑上引来万般谮骂，遍布全国，淋漓尽致，狗血喷头。
司马光和王安石，双双成了史上极具争议性的话题，人们为了他俩似乎要永远吵下去。
这就是嘴巴和傲气的力量，人们不愿共济时艰同甘共苦，就可以为此放弃妥协的机会双赢的机会而刀剑争锋，争不下去了，便用吵的，这吵比争锋更厉害，争锋损的是利，吵损的是名，而且杀伤持久，千年不衰，实在是小人们玩儿不自觉行为的上等手段，对他们简直棒极了没的说！
宋人议论未定，金人兵已过河。
这是北宋亡后语。
但这完全不可能，因为多家竞争的商业银行和独立司法的民事法庭都只能是商业社会的产物，农业帝国是前所未闻的，也是不可想象的。这就像朝野两党轮流坐庄、互相监督的共和制度不可想象一样。因此，原本是好朋友的王安石和司马光，便只好变成你死我活势不两立的死对头，在既无休止也无效益的争论中同归于尽。一个戴上熙丰小人的帽子被千夫所指，一个背上元佑奸党的罪名被后世唾骂。《帝国的惆怅变法帮了腐败的忙》
易中天教授认为，俩人实际上都没错，是被不能容忍一派人强出头的封建规矩给玩儿了，也就是没事找事的荒谬思维惹的祸。
就算是吧，如果能让他作为在野党和反对派在台下对王安石进行批评和监督，不也可以纠正王安石一些错误吗？实际上，王安石的改革如果能够稳健一些，不是也不至于弄得那样民怨沸腾吗？
原来是这样，制度，严格来讲是旧时官场的一种成例，容不得王安石的潇洒，容不得任何人的潇洒。
一切争锋都是假的，都是一场被落后制度操控着的无聊游戏，什么都没有，名也没有，利也没有，梦也没有，忠也没有，仁人志士的把戏，最终沦为智力资源的大浪费。
只有百年后的一个辛弃疾，在一个忘了幸福的日子，写下一个抚慰自己知道要湮灭的迷梦，写下窗外弥散着苦情深重的惆怅烟雨，告诉你在百年后南宋也行将灭亡，有一个叫作王安石的阴灵，乘着秋风浩荡走过博山静静的夜晚。
《帝国的惆怅》读后感
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅对联曾惹得少年贾宝玉不喜，又因在越剧《红楼梦》中被编剧挪用为贾政的唱词，便一直颇受负面评价，仿佛帘(联)子里当真充斥着俗不可耐的世故气息。其实，这又落入因人废言的俗套了。读易中天先生新著《帝国的惆怅》(文汇出版社XX年8月版)时，这幅对联便不时在我眼前高悬着，我觉得，若撇开贾政父子联手投给它的历史阴影，而是拿它提供的治学、写作标准来掂量易中天的写作，简直就是不二之选。
《帝国的惆怅》是一本容易被误认为集子的专著，原因在于，该书由十篇各自独立的万字长文组成，其中超过半数的文章，又可以视为某种“言在书内，意在书外”的读后感，如《鸦片的战争与战争的鸦片》一文，写作缘起即得自茅海建的史学专著《天朝的崩溃》，《非典型腐败》和《好制度，坏制度》两章，分别站在吴思《潜规则》和钱穆《中国历代政治得失》两书的终点上;末篇《千年一梦》中大量的精彩论断和动人感喟，与陈平原《千古文人侠客梦》，也有着一根时隐时现的思维纽带。正是这些书组成的思想港口，使《帝国的惆怅》得以扬帆起航，行驶到一个个全新的论域。而这些书之间的内在关联，经易中天统筹调度之后，无论就内容的连贯、思想的递进还是表述的完整而言，都显现为一本学术专著的内核，思辨性、独创性扑面而来。
本书借以启碇远航的那些著作，多是易中天认同乃至服膺的。作者的写作冲动里，基本可以排除“商榷”之意;可以同时排除的，是代为介绍的热情。对每一本给予自己思想启迪的同行著作，作者都曾予以充分肯定，但肯定过后，作者还另有活儿要做，另有话儿要说。说，有时是接着说，把他人未尽之意再奋勇前推;有时是宕开一笔，给读者另外开出一面天窗。无论怎么说，作者的表达都俨若一支思想奇兵。正是那一支支不期而至又犀利无比的思想奇兵，构成本书的突出特质，我们得以顺着作者招牌式的展开方式(我曾概括为“侦探小说式的随笔写作法”)，一路惊奇，一路惆怅，为两千年帝国，亦为我们自身，那一个个浸透了帝国无意识的衰颓心灵。
虽然作者学养丰厚，文史上的综合功夫常为人称道，但我大致可以认为，本书非凡之处，并非在材料的新颖和资料的丰富上。作者的优势在哪儿呢?试以打牌为例，我发现易中天并没有握住一手令人艳羡的好牌，但是，他在理牌的手法、出牌的顺序和打出王牌的时机上，显出了他独到的能力。这份能力的取得，便与文前提到的那幅对联密不可分了。作者的学问里有机地融入了对世事的洞明，笔墨中则“如盐在水”地显示出人情上的练达。如作者在《跋：历史总是让人惦记》中所言：“有文学感的人一般也都有历史感”，“要想理解历史，必须穿透人性”，在本书中，作者文学与历史“双感齐下”，对历史事件的分析和思考，始终不离“人性”之域，这样，他就有能力用自己充满思辨力度的悬疑式笔墨，带领读者走出思维的迷宫。无论得出“变法帮了腐败的忙”的结论，还是“替宋江拿个主意”，作者均能打通文史关节，勾兑世事人情，静观辅以动观，仰视继之俯察，务使自己的见解，踩在一个更加宽广也更加坚实的地基上。作者在末三章中集中笔力探讨帝国制度的问题所在和中国知识分子的“出路与对策”，取材不避雅俗，立论兼顾朝野，视界宏阔又着眼细微，观点正大又批亢捣虚，几使人无从闪避。个中款曲，惟深读继以深叹、深叹继以深思的读者，方可得之。作者以惆怅之心写惆怅之事，而读者的终卷心事，又岂可以“惆怅”了之。
易中天说：“历史也是可以酿酒的”。有此一分雅兴助阵，读者阅读后倘能别生一丝微醺薄醉的体验，我是毫不奇怪的。
读后感大全——读了《雷锋为人民服务》有感
今天，我怀着崇高的敬意，把雷锋为人民服务的事情读了一遍，读完后我很感动，雷锋他不愧是出门一千里，好事做了一火车呀!
故事里讲有一次一个带着儿童的妇女在火车上把火车票给弄丢了，她很着急，因为她没有钱买火车票了。雷锋看见妇女着急的样子，就去问那位女妇为何这样着急，结果一问才知道，雷锋就把自己仅有的一点钱给了妇女买车票，女士妇女对雷锋说：真是太谢谢你了。雷锋说：这没什么，为人民服务我非常高兴。然后就去陪女妇买车票，买了车票他们就出发了，过了一天，火车到站了，妇女要带自己的儿子回家了，雷锋看外面下那么大的雨，而那位妇女又没带伞，雷锋就把自己的一把伞给妇女，还把她送回了家。
雷锋叔叔这样一心一意为人民服务，我觉得他很了不起，因为一个人做一件好事并不难，但难就难在一辈子都做好事。可是那一次表哥、表弟做的那件事很令我伤心，因为他们做的那件事太不对了。
有一天，我和表哥、表弟去河边玩，在河边我们看见两个和我表弟差不多大的小朋友正在那里玩，可是，那是我们想去玩的地方，表哥说：我们把他们俩赶走吧!表弟同意了，还说：我们有三个人，他们只有两个人，而且那两个人和我差不多大，我们三个人一定能把他们赶走。我不同意，如果把他们俩人打伤了，那该怎么办?我大声说，表哥说：我们不会打伤他们，我们一说，他们肯定会去。我说：不行，不能这么做。表哥生气了，他气凶凶地说：你不去就不去，我们俩也能把他们赶走。说完，表哥和表弟就去赶他们，到那里，表弟大声说：你们马上给我走，这个地方我们要玩。他们俩不服气，就说：我们先到了，凭什么给你们玩?表哥说：你要不走我就打你。他们说：打就打，谁怕谁。说完，他们四个人就打起来了，打了一会，表哥一下就打在那个人的鼻子上，那个人的鼻子直流血，表哥看见了，就和表弟跑了。他们俩跑到我的面前对我说：这件事不能告诉 任何人，否则我把你打成肉饼。没办法，我只好把这件事瞒下去。朋友们，你们不要像我表哥、表弟那样不听话，要像雷锋叔叔那样为人民服务，做好事。
读后感大全：人间有真情
一个出生不到30天的女婴被一对农民收养，并取名彩金。在一年的大年初二，彩金的父亲不慎摔倒，导致瘫痪，从这以后，九岁的彩金就承担起了整个家。从凌晨五点知道夜晚十一二点，她从没停过，甚至半夜还要起来伺候养父上厕所。彩金把家里的大小活都干了，喂猪、砍柴、挑水彩金用幼小的肩膀来撑起这个风雨飘摇之家，小彩金一边读书一边照顾养父母，直到二老安然去世。
爸爸妈妈辛辛苦苦地把我养大，却没有帮助父母做点力所能及的家务，直到上中班的时候才偶尔帮爸爸妈妈做家务。现在想想，后悔莫及！我们是不是也要为父母出一分力，让爸爸妈妈少做一件事，自己来做，做到孝敬父母的好孩子！彩金勤奋学习，天天向上，孝敬父母我们应该向她学习，争当一名真正勤奋好学、孝敬父母的人！
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