隋炀帝读后感

浅谈隋炀帝作文1500字。

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？以下是小编为大家整理的“浅谈隋炀帝作文1500字 ”,供你参考，希望能够帮助到大家。

看了两本《隋炀帝杨广》的书。心里感慨万分。在这里就谈下我的感想。

说到隋炀帝，大家并不陌生。并且一听到这个名字马上会给他来两个定义：昏君、暴君。是他让一个强大的隋朝迅速灭亡了。关于他的骂声，从隋末农民起义一直骂到现在。有些人甚至怎么骂都不觉得过瘾。是的，隋炀帝的确有罪，但我们不能因一罪而废百功啊！他做得对的地方还是需要肯定的。

首先我认为他有理想，有追求，更有抱负。他有超过汉武雄风的雄心壮志。他要建立比汉武帝更大的功业。他要做个前无古人后无来者的伟大皇帝。在他即位之初，就定年号为大业，意在表明自己雄心壮志。但繁体字的业拆开来就是苦和末，大业就是大苦末，很不吉利。有人劝隋炀帝换一个年号，隋炀帝偏偏不信邪，一直不肯换。可见在他心里，成就一番大业就是他的理想、抱负。

再者，他有自己理想奋斗的精神和精力。有学者统计，隋炀帝在为十四年中，待在大兴城的时间累积不足一年，在东都洛阳时间累积也不超过四年，其余时间都在各地巡游，视察各地情况。一个皇帝，为了成就一番大业，他放弃了在宫中贪图享乐的机会，用自己的精力跑遍了中国的大江南北，其中，他为了加强对西部地区的控制，亲自西巡行河西走廊，一路上爬山越岭，最窄的路只容许一个人过去。有时从清晨到夜晚都没走完。好多士兵因此死在路上。而隋炀帝本人也是狼狈不堪，吃尽苦头。最后走到了玉门关，在这里设置了四个郡，从此青海和新疆部分地区，纳入了大隋版块。为了成就一番大业，为了开疆扩土，他吃尽了苦头。最后皇天不负有心人，他做到了！至少在疆域上，他超过了汉武帝。

不仅如此！隋炀帝也是个雄才大略的皇帝。他亲征吐谷浑，将其版图纳入隋朝。他北巡草原，东突厥启民可汗跪在地上请求隋炀帝赐他改穿汉服。他三次亲征高句丽，梦想着像汉武帝一样将其纳入中原王朝中。他营建东都洛阳，并以此为中心修建人字型京杭大运河，只为了让东西南北地区平衡发展。此外，他建了很多大粮仓，唐太宗曾称赞他留下了50年都吃不完的粮食。而且，大隋王朝的疆域更是在隋炀帝时期达到了全盛。

但他性格中的急功近利，爱讲排场，刚愎自用，性情暴虐，把一切都毁了。大业元年，也就是他一即位，就马上下令修建东都洛阳。不久，又下令修大运河，在大运河还没修完时又下令修长城，不久，又大量征发男丁来拉他的巨型龙舟下江南，其规模宏大，讲尽了排场。他自己倒是出尽了风头，可苦了这么多拉船的老百姓。之后又征发大量男丁，三征高句丽。这样，老百姓就吃尽苦头了，没完没了的一个接着一个的大规模工程让他们去做。做累了想休息下还得挨监工的皮鞭，所以不少人死在这些大规模工程中。隋炀帝如此急功近利，8年内就完成了3项大工程，但谁知这么短的时间内有这么大成就，这背后有多少老百姓因此而死去？然而三大工程完成，百姓本以为可以安定下来时，隋炀帝却又三征高句丽，这让百姓忍无可忍，顿时揭竿而起。这才导致隋炀帝在亲征高句丽时后院起火，不得不赶回来镇压起义，三征高句丽也就无功而返。这就是急功近利，爱讲排场的后果。

他的性情暴虐则表现在不把百姓当人看。他曾说：天下就是人太多，人一多就会聚在一起变成盗贼，所以该杀的人就杀。这不是反人民吗？他的刚愎自用则表现在他的一句话：我最讨厌别人来劝谏我，他一定是想通过进谏博得好名声，谋求大官。要是这样，我一定会立刻将劝谏的人宰掉。就算就再怎么强，再怎样聪明的人，也一定要虚心纳谏才行，这个最基本的道理，他不懂，他认为自己是英雄，百姓都是蝼蚁，只有自己的决策才是英明的。最后，农民起义，大臣反叛，隋炀帝众叛亲离，在江都被兵变的手下绞死，一代天子就这样死于非命。死后唐朝给了他一个最差的谥号炀。可怜他志存高远，雄才大略！因为对待百姓的错误态度和自己的急功近利，刚愎自用。让自己死于一片骂声中，而这些他建立起的功业也在骂声中被掩盖起来，留给唐朝人乃至今日的我们一些教训！

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宫崎市定说隋炀帝读后感

宫崎市定说隋炀帝读后感

因为自身知识面比较窄，对隋朝历史理解也不深刻，所以这本书让我受益匪浅。历史研究是一个追本溯源的过程，研究某一个朝代的历史必须追溯前朝，才能了解其沿革变迁，这是我看完这本书后最深的体会。

之所以有这个认识是从两个方面得出来的。首先是宫崎市定对隋炀帝性格残暴的原因的分析。看这本书之前，我以为隋炀帝的暴虐行径只是因为他性格上的残暴造成的，但宫崎市定追溯到南北朝时期，与当时的社会风气联系，把隋炀帝看成是一个极其平凡且有弱点的普通人。他得出的结论是“由于连年战争、物资贫乏、世风日下，这是爬上皇帝宝座的君王们与民间的地痞流氓相比，其暴虐蛮横可谓有过之而无不及，这一点成为后人对南北朝最突出的印象。这些当权者的所作所为不幸成为隋炀帝效法、临摹的样板”。在宫崎市定看来，隋炀帝只是昏君的一个普通典型。

其次是“武川镇军阀势力的崛起”这一章揭示了唐代府兵制度的渊源，甚至可以说是整个隋朝之所以能建立的基础，都在于此。这一点和陈寅恪对关陇集团的解释不谋而合。陈寅恪在《唐代政治史述论稿》上篇“统治阶级之氏族及其升降”中提到：“有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰‘关中本位政策’所鸠合集团之兴衰及其分化。盖宇文泰当日融冶关陇集团胡汉民族之有武力才智者，以创霸业；而隋唐继其遗产，又扩充之。其皇室及佐命大臣大都西魏以来此关陇集团中人物，所谓八大柱国即其代表也。当李唐初期此集团之力量犹未衰损，皇室与其将相大臣几全出于同一系统之阶级，故李氏据帝位，主其轴心，其他诸族入则为相，出则为将，自无文武分途之事，而将相大臣与皇室亦为同类之人，其间更不容别一统治阶级之存在。至于武空明，其氏族本不在西魏以来关陇集团之内，因欲消灭唐室之势力，遂开始施行破坏此集团之工作，如崇尚进士文辞之科破格用人及渐毁之制度等皆是也。此关陇集团自西魏迄武空明历时即经一百五十年之久，自身本以逐渐衰腐，武氏更加以破坏，遂致分崩堕落不可救止。其后皇位虽复归李氏，至玄宗尤称盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事竟及其身而告完成矣。”

宫崎市定将关中宇文泰政权追溯到北魏时期的武川军阀，在陈寅恪的隋唐制度三大历史渊源的基础上，进一步阐释了关陇集团何以有那么强大的凝聚力。武川军阀北魏王朝在长城沿线设立的“军事基地”之一，“由于环境困苦，驻守基地的将士之间必须互相扶持、互相帮助，共同维护大家的利益，确保全镇的安全；并且，他们之间借助通婚，建立起一种超越利害、坚不可摧的家族式凝聚力。”

此外，魏晋南北朝是一个朝代更迭频繁的时代，从中可以看出，君权神授的观念在逐渐淡化，一时登上帝位的统治者，往往都是靠掌握了军权，名不正言不顺，大都假借民意，窃取帝位，所以也可以大胆地猜测，隋炀帝及唐太宗的行为也是有历史渊源的。

总之，历史是延续发展的，研究历史就要把每个阶段放入整个历史之中，才能廓清历史真相，否则也只是盲人摸象，窥见冰山一角罢了。

浅谈安妮——读《浅谈安妮》有感

读完了《少女安妮》，一股感动之情油然而生。一直以来，我都在留心寻找能和自己情投意合的知音，现在终于找到了安妮。

安妮生活在爱德华王子写的阿冯利村，十六岁的她为了照顾双眼不明的玛丽拉，放弃了去上大学的机会，留在村子里当小学教师，孩子们都喜欢眼前这个红头发、皮肤白暂、善良、率真、温柔的女老师，她为村子里所做的一切得到了人们的认可，人们都从心底喜欢这位充满青春活力的女孩。

没有什么世界名著比安妮系列更加贴近成长中的少女心事了一位作家说道，大文豪马克吐温也在给作者蒙哥马利的信中激动地赞叹道：安妮是继不朽的爱丽丝之后更令人感动和喜爱的儿童形象每次看到安妮都是净化和愉悦心灵的过程，每次想起安妮，心里都充溢着朴素美好的情感。这种感觉真好，因为安妮，我的心灵明朗健康地成长起来。她耽于梦想，害怕长大，离我们很近；她和我们一样有着萌动的少女情怀，有过或喜或悲的遭遇，也为了年少的梦想付出过代价。但是她始终乐观、坚强、自尊自爱；并且懂得关作文爱身边的人和事物，这给了她丰富的成长体验，让她的故事曲折而美好。

联系到我们的生活，如果你不小心把别人的母牛当成是自己的母牛卖掉，你会怎么做？是懊悔不已，躲在家里逃避责任，还是抱最好的希望，做最坏的打算去向对方承认错误，勇敢地负起全部责任？如果你面对一群不懂事的孩子让你头痛，你是选择放弃这份职业，还是用爱心和耐心去感化、教育他们？如果你听到有关你的古怪邻居的传言，是会选择相信，还是坚定立场，伸张正义？

安妮的做法是值得我们大家学习的，她的选择皆为后者。正是这样，勇于承担责任、与孩子心灵共鸣、有见地、善解人意的她才更为村民们的尊重和喜爱。

从安妮身上，我还学习到：浪漫是一种生活态度。即使在无比尴尬的时刻卡在养鸭房，被大雨淋，真是名副其实的屋漏兼逢大暴雨啊她也能调动骨子里的浪漫细胞，临时充当起一名即兴诗人来。

与爱丽丝相比，我更喜欢这个更像是生活在现实生活中的安妮。她让人看到了美好和光明的一面，可谓我灵魂上的知音。

邮票知识浅谈_初三说明文1500字

十九世纪中期，由于邮费昂贵，英国的一对年轻人曾用表示不同意义的符号相互通信。罗兰希尔爵士由此受到启发，着手改革邮政制度，于是，世界上第一枚邮票于年5月6日在英国诞生了。它是以维多利亚女王头像为图案，面值为一便士，因为是用黑色油墨印刷，所以被称为黑便士。

黑便士的诞生，引起邮政事业的巨大革命，各国都纷纷效仿英国。到今天，世界上已有二百多个国家和地区发行了邮票。当时的中国在大清王朝的统治之下，不甘寂寞，也加入邮票发行之列。

我国笫一枚邮票诞生于1878年，是由淸海关邮政局发行的大龙票，面值分别为1分银、3分银、5分银的邮票3枚，全套图案相同，色彩近于桔红色而又略有不同。此后33年是中国邮票发展的笫一个阶段。继大龙票的发行，清代海关总税务司又花了十九年时间发行了小龙票和万寿票，其中万寿票是专为慈禧太后60寿辰而发，是中国第一套纪念邮票。1897年，清代邮政开始官办后，历时2017年发行了红印花加盖、蟠龙、欠资等20多套邮票。但是，在反动腐败的清王朝，无论是海关邮政，还是国家邮政，其邮政大权都掌握在外国人手里，大清帝国连自己的邮票都无力承印，从日本石印蟠龙票和伦敦版蟠龙票我们可以体味出这辛辣的讽刺。

直到192017年辛亥革命之后，即中国邮票发展的笫二阶段民国时期，我国才基本能自己承印邮票，这一时期的邮票统称为民国邮票。但最初，正式邮票一时还印不出，据说当时的邮票仅仅是在淸代邮票上加印临时中立字样使用，由于人民的反对，北洋军阀政府不得已又在邮票上印上中华民国字样。但这样反而弄巧成拙，成了中华民国临吋屮立，更遭人民反对，只好又狼狈收回。后来还是在孙中山先生亲自过问下，民国邮票才算踏上正常轨道，突出表现在光复纪念邮票、以屮山先生像为图案和以袁世凯像为图案的共和纪念邮票。之后，中华民国又发行了纪邮45套，普邮120套及其他各类邮票34套，共计1773枚。这个时期邮票使用最突出的特点是限地区使用。后来蒋介石政府为适应物价飞涨从而邮费飞涨的恶潮发行的金元票和无面值邮票则是旧中国通货膨胀、民不聊生的见证。

1927年1937年，中国革命形势蓬勃发展，各革命根据地也发行邮票，这是中国邮票第三个发展阶段解放区邮票。其间第一套邮票是由赣西南邮政总局发行的赣西南赤色邮政邮票，它的图案为8字形花框，8字屮间印有赖西南赤色邮政字样，邮票上方数字表明邮资1分、3分、8分，8字形花框象征着赣西南革命根据地轮廓，它开创了人民邮政的新纪元。据统计，解放区共发行邮票500多套，合计2300多枚，这些邮票图案充满了革命气息，形象地反映了党领导人民进行革命的战斗历程，是一部生动的革命史诗和珍贵的革命文物，具有很高的收藏价值。

历经前三个阶段近百年的发展，中国邮票终于迎来了中华人民共和国的成立，开始了它最辉煌的历程。1949年10月8日，新中囯首发纪1庆祝屮国人民政治协商会议笫一届全体会议邮票，全套4张，以灯笼和天安门为主图案，灯笼上还分别印有代表各种意义的小花纹。全套分藏蓝、桔红、绿、枣红四色，分别象征庄严、团结、和平、安定等意义吧！纪1共发行了388万票，之后，新屮国又陆续发行了特种邮票、普通邮票、航空邮票、欠资邮票等各类邮票，截止到1991年底，共发行邮票761套，合计2366万枚(不包括再版张、方连、小型张、小全张等)。新中国的邮票无论从花色、题材、内容、印制、发行等方面都比前三个阶段大为提高，是中国邮票发展史上新的一页。

邮票最初是作为邮资凭证出现，由于它涉及文教卫生、风土人情、动物植物等各个方面，图像艳丽，富有情趣，还可以增长知识，陶冶人们的情操，因此又具有教育和欣赏双重价值，展望未来，邮票必定会以其新颖的艺术形式对促进国际经济文化知识交流、加强各国人民团结做出更大贡献。

浅谈《浮士德》

浅谈《浮士德》

十八世纪启蒙文学中，涌现出许多优秀作品，如《格列佛游记》《论法的精神》《阴谋与爱情》《少年维特之烦恼》《浮士德》。其中，《浮士德》的探索象征着从文艺复兴到十九世纪初这三百年间欧洲资产阶级精神发展的历史。
《浮士德》主要分为五个部分，分别是学者阶段，爱情阶段，政治阶段，追求古典美阶段和改造大自然阶段。
在学者阶段主要有三处令我印象深刻。首先是浮士德的叶公好龙。学者浮士德终日探究自然的规律，但直面规律化身的地灵时却嫌它丑陋。其次是浑浑噩噩。浮士德作为学者，在书斋中度过了几十年，到头来却是变得迂腐，而且既无成就也无名利。魔鬼靡菲斯特讥嘲他这一类的俗人竟想消化这千百年来嚼不烂的发酵面团。第三处是虚伪。当有学生前来恳请传授学问时，靡菲斯特代替浮士德化身为满腹诗书的学者，把一心求教的学生忽悠得团团转。作者通过这部分告诫我们，人生意义和追求不能仅仅局限于学问的积累，也需要在社会实践中完善自身。
在爱情阶段，浮士德在魔鬼的帮助下追求到了女子格丽卿，两人坠入爱河。但在这期间，两人皆因爱情而犯下错误，爱情变成了悲剧。作者通过爱情阶段告诫我们，不能过分追求官能享受与个人主义，必须到更高的境界去实现理想。
在政治阶段，浮士德在靡非斯特的引领下在罗马帝国中当上了大臣。皇帝需要钱财，他就发行纸币解决了财政问题；皇帝需要欢乐，他与靡菲斯特就用魔法举行了化妆舞会，把焰火化作火山爆发；皇帝需要看戏，他就用魔法把海伦与帕里斯召唤。但是最终也仅仅是个弄臣而已。作者以此讽刺了那些把改革希望寄托于君主身上，希望自上而下的改革，而非自下而上的革命的知识分子。同时也让我认识到，实现自己的人生追求不能依靠别人，而是要靠自身的努力。
在追求古典美阶段，浮士德渴求得到深爱时的海伦。最终海伦消逝、只留下一缕薄纱，隐喻着美的力量本身只是幻影，留下的只是美的形式，作者以此否定了用艺术力量改造社会的方式。这告诉我们，实现人生的意义，不能仅靠艺术熏陶，更要在艺术的指引下投身社会实践。
在改造大自然的阶段，浮士德在海岸封地中进行围海造陆工程，开始投身于改造大自然的实践中。浮士德在开疆拓土、移山填海、民众安居乐业的伟大理想中沉迷了。他认为只有每日将自由和生存争取，才能够将这种自由和生存来尽情享受，在这里将有为的时光度过。他见到扎根于自由土地之上的自由者的臣民，预感到了崇高的幸福，他此生的痕迹将与世长存。他对此感到了满足，接着，他便倒下了。
浮士德的死是因为满足，浮士德之所以活着是因为不满足。浮士德的精神，正是永不满足，不断追求。人不正是这样的吗？人只要奋斗，就总是难免会犯错。但只有追求，人才能够实现自身。在我看来，正是有了人生追求，生命的步伐才不会停止。人的毁灭正是因为绝对追求的停止。追求在前方，步伐永不止，生命方不息。
人生意义究竟是什么呢？我曾在知乎上问过这个问题，回答寥寥，而其中有一条回答是我最不能接受的——四个字：吃喝嫖赌。高考后的暑假，我阅读了几本文学作品，虽然描写细腻，但内容总是围绕着爱恨情仇，我不禁有些迷茫：生的意义可以是什么呢？仅仅是感官的享受吗？人生意义究竟是什么呢？直到我阅读了《浮士德》。它给我提供了一个方向，让我意识到人生意义可以是改造大自然、建设人类社会。作者通过对浮士德探索过程中的失误进行批判，让我明白到 无论是脱离实际的知识追求，还是低级的官能享受与狭隘的个人幸福追求，抑或是为王权服务的妥协道路，都是不可取的。在当代，有许多重点高校毕业生、国家未来的栋梁选择了金融和股票方面的泡沫，而非基础科技研究的砖石。我不禁疑惑：长久以往，国家是否还能长治久安繁荣依旧呢？我们不得而知。
在当下，进一步改造大自然已不合时宜，我们更多的选择是发展基础科学、改进生产技术、减少环境污染，使人们都安居乐业，这是朴素而又伟大的人生追求。人生意义也可以在实现人生追求的过程中逐步实现，这正是我们梦寐以求的未来。创造中实现自我，追求中实现本质。路在脚下，向梦想大步前进。

浅谈读书

浅谈读书

清朝有个人叫萧伦谓，他声名并不显赫，但他写的一首关于读书的诗却很有影响。诗名叫《读书有所见作》诗是这样写的：“人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养，一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”的确，读书是滋养心灵、摆脱平庸与空虚的最好方式，

关于读书，我谈一二三。

一，不管是什么人，读书要从零开始，循序渐进，放下身段，从一做起。腰缠万贯的富豪，不会静下心来读书，眼中只有私利的商人不会一心一意读书，鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，对于教师来说，读书应贯穿着一生，读书是立身之本，医愚之药，是品质操行，也是文化符号。唯有潜心读书才会穷且益坚不坠青云之志，不改清雅肃穆之气。安贫乐道， 渊博方正的儒者气度自然具备，我说的“一”还表示着读书贵在从一而终的坚持，唯有坚持读书才会使正气豪气书卷气集于一身。同沐四季风、共享读书乐！

二、我个人认为，读书作为修身之道，是一个应该设计谋划，融入情感与见解的过程，所以读书且戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。大家知道，人对人的影响短暂微弱，书的影响广泛而深远，读书更不能怕书，要有一分为二的辩证思想，坚持重点论又坚持两点论。不读死书，不钻牛角，潜心读出字里行间的另一条道路来，读出言外之意来，读出思索和疑问来，即读到崇山峻岭的雄浑又读出涓涓细流的清逸，孟子说过“尽信书不如无书”，死读书不如不读，始终站在理性的辩证的角度，站在思想的交叉路口。思辨读书的方向，心在书中 视通万里，这是新时期教育形势的要求，也是成为一个学者型教师和研究性人才的必备条件。

三、古人以三为多，三思而后行， 三省吾身 。 读书必须要有一定量的积累，方能熔铸成思想能量。积水成渊，蛟龙生焉，积土成山，风雨兴焉。也正俄罗斯诗人马雅可夫斯基所比喻的作诗过程一样，“做诗，和铀的提炼一样，一年的劳动，几克的产量，为了提炼哪怕一个词儿，要花掉几千吨，语言的矿”是的，读书就要博与专结合，博览群书，博大 才能精深 ，难怪古人要把读书比做攀登书山，遨游学海。大家知道，三点为面，有平面才会有思想的框架的建立 、 思维的网络完善，只有这样，一个人便会举一反三 兼收并蓄，游刃有余。 胸有读书气自华，在读书中不断增加文化自信，与学校同步发展，与知识同步更新，读书真正是摆脱浮躁与空虚的不二法门，只有陶醉书海，你每天面对的喧嚣与烦恼的现实社会，才会成为一片书香浓郁的青春世界。

浅谈《红楼梦》读书笔记及心得感悟1500字

浅谈《红楼梦》读书笔记及心得感悟1500字：

天气回暖，舍友拿出了她泛黄的旧本，据说是祖传的一本《红楼梦》。燃起了我的兴趣。当天下午就去图书馆借了两本书，上下两册。其实以前也是读过的，只是用电子书看“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”等，循环播放着葬花吟。

苔米之前看的红楼，超级喜欢晴雯。我呢，就在啃一本无障碍的三国。偶然看人说了一句，不深读几遍名著，难得其中深味。

看了之后会有种沉郁之感。因为“一面说，一面便挨近身来，悄悄道：‘我想宝姐姐送你的燕窝……’”一句，立马查了一下，翻出了“宝钗联合丫鬟等暗害黛玉的阴谋论”，分析得头头是道。

“宝钗听了，心中暗忖道：‘倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。’，宝钗便在炕上坐了。慢慢的闲言中，套问他年纪、家乡等语，留神窥察其言语志量，深可敬爱。”

并不在意，是出现次数最多的，不在意金钏之死，乃至后来人都闻“宝二奶奶是个冷人”

知世故，洞人心，任是无情也动人，任是动人也无情。不过还是找了很多例子，让我愈发喜欢宝钗。

“话说宝钗分明听见林黛玉刻薄他，因记挂着母亲哥哥，并不回头，一径去了。”

“宝钗久察其不轨之心，每每随机应变，暗以言语弹压其志。金桂知其不可侵犯，便欲寻隙，苦得无隙可乘，倒只好曲意俯就。”

“自此后，遂改了‘秋’字。宝钗亦不在意。”

“那宝钗任人诽谤，并不介意。只窥察宝玉心病，暗下针砭。”

她的涵养，大度，体察人情，宽容随和，还有“宝钗扑蝶”一段，也不乏灵气。这样的性格，沉稳大气。

而黛玉呢，出场自带仙气，附着凄美。是伤春悲秋的黛玉，苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。

天尽头，何处有香丘？哪里才能求得一片净土？是完美主义、理想主义者。

周汝昌这样说：“他喝的那茶、吃的那酒，是千红一哭，万艳同悲。他在环境里看到的那个册子，没有一个好命的。你在这样一个伟大的主题思想深度之下，去分别到底是林黛玉好？还是薛宝钗好？”

他却提出了别开生面的角度，就是关于燕窝的“阴谋论”，他说是打着伞——“碧伞红灯”，那个诗情画意。油漆伞是绿的，提的灯是红的，在小雨中渡过沁芳桥。翠月堤那边，蘅芜芫那边，也有丫鬟婆子来了，也打着伞，送燕窝来了。“我说句冒昧的话，这才是《红楼梦》的精华。”

读《红楼梦》中诗意的情节是一种享受。“早饭后，宝玉携了一套《会真记》，从头细看。正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书满地皆是花片。宝玉要斗将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜着那花瓣，来到池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出芳心闸去了。”

“鹅黄笺上写着‘木樨清露’,那一个写着‘玫瑰清露’。”

“两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪。”

“不想日未落时，天就变了，淅淅沥沥下起雨来。”

“只见窗外竹影映入纱窗，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。”

“将一更时分，真是风清月朗，银河微隐。”

“忽见宝琴披着凫靥裘，站在山坡背后遥等；身后一个丫鬟，抱着一瓶红梅。”

《红楼梦》，有一种很深很深的悲剧意识，一种很深的对于人生意义的探求。

人伦和人情的变化，价值的失落，陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

林黛玉天生喜散不喜聚，他想得也有个道理。

他说：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？”

那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了。感时伤世，仿佛于广袤天地中观看浮生万象，繁华与落寞兼而有之。不同的阅历、年龄读书都有不同的感受。知识浅薄、难推其意也无妨。细细从头看一遍就好。作者：桔子不是橘子

浅谈《平凡的世界》

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字长篇小说，以1975-1985年十年间为背景，主要描写了位于黄土高坡的双水村生产生活以及思想的变化，展现了我国城乡人民生活和思想情感的巨大变迁，全书共分三部。

高中时，我便一直想读《平凡的世界》这本书，奈何一直没能如愿，如果不是老师推荐我们看获得茅盾文学奖的作品，或许我还是不会触到这本书。从学校图书馆借来这本书时也只借到了两部，但仅仅两部就感觉要花好多时间才能看完，因为厚厚的两本书一翻开就是密密麻麻的纯文字。耐着性子试着读了几章，便一发不可收拾，越看越起劲，越想尽快把它读完，以了解后面的故事情节。

故事围绕主人公孙少平与孙少安两兄弟的生活经历展开，侧重描写了孙少平的成长成熟历程。其中穿插有爱情、亲情与友情，大笔幅描写了双水村农民的生产生活与政策改变后他们在生产生活及思想上的变化，反映了当时的社会面貌。

孙少安作为家里的长子，十几岁初中毕业后便辍学回家协助父亲撑起全家。二十岁出头时，便可独当一面，当上了生产队的队长。后因带头在队里搞“生产责任制”，被领导阶层看作是要搞“资本主义”而被批斗。面对少时儿伴田润叶的表白不知所措，田福堂的强烈反对与对家庭强烈的责任感又使得孙少安不得不放弃对青梅竹马田润叶的感情，娶了山西姑娘秀莲。国家政策变化后，孙少安抓住机遇，自己建起了砖窑烧砖，成了公社的“冒尖户”，日子也渐渐变好。在自己生活转好之际，善良淳朴的孙少安看到了同村人的难处，打算扩大砖窑，把旧的机器卖了，贷款买了更大的机器，却因烧砖师傅的技术不到家而损失惨重，陷入绝境。消沉一年后，偶然的机会使孙少安重新燃起砖窑的火，后来又收购了一家砖厂，当上了厂长，且很快就有了盈利。当大家都以为他一家要过上好日子之时，打扮喜庆的秀莲却在孙少安出资一万五千元扩建小学的会上口吐鲜血，诊断结果为肺癌。

孙少平是家里的次子，原先在原西县高中上学。因家庭贫困而在生活上感到自卑，与家庭条件相似的郝红梅互生情愫，后被班上的同学侯玉英当众说破，两人关系渐行渐远。新学期开始，郝红梅移情别恋比孙少平条件更好的官家子弟顾养民，孙少平短暂的“初恋”就此结束。伤心颓废之际，经田润叶认识了同村的田晓霞，此后，孙少平与田晓霞建立了深厚的情谊。田晓霞的见识与修养深深吸引着孙少平，田晓霞也时常激励孙少平多读书读报，拓宽视野，增加对世界的了解。孙少平也因此放下了“失恋”的痛苦，重新看待自己与生活。高中毕业后，孙少平回到家乡当了小学教师，协助父亲、大哥干农事。农村实行家庭联产承包责任制后，哥哥孙少安也建起了砖窑，家里条件渐好。少平青春的梦想和不甘激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又通过田晓霞获得了当煤矿工人的机会，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者，两人相约两年后再相会。孙少平凭借自己的努力当上了矿里的班长，而正当两人相约的日子即将到来之际，也正是两人感情强烈之时，孙少平却收到了田晓霞在抗洪中因救人而献身的噩耗。师傅的去世与深爱之人相继死去的双重打击，使他不得不强迫自己成长成熟起来。后又因一次意外，他舍身救人，脸部遭到毁容。在极度失落之际收到好友金波的妹妹金秀的表白，充分考虑后他拒绝了金秀，回到了煤矿。故事最后结束。

孙少安与孙少平两兄弟的命运是令人唏嘘的。每次读到他们的状况转好之处，总觉得他们从此就可以过上幸福美满的生活了，但“命运之神”却偏偏不如人意，他总会为你设下重重关卡，磕得你头破血流，让你欢喜过后又跌入悲痛的深渊。这样看来，在平凡的世界里，无论多么平凡的人的一生也不会一帆风顺。而人们不也正是在不断的磕磕碰碰中，不断积累经验教训，成长成熟起来的吗？

孙少安在文中代表的是新青年的形象，但又带有一定的局限性。一方面，孙少安是农民孙玉厚的儿子，是家里的长子，对家庭有着强烈的责任感，十几岁时就跟着父亲日出而作，日落而息，理论上他属于一个庄稼人，但是他又受过先进的教育，这使得他可能会比一般的农民“先进”，有胆识，考虑问题时会更细致周到，而且他愿意听取他人的意见，这或许是他年纪轻轻便当上了生产队队长以及最后当上厂长的原因，这是值得我们肯定的。另一方面，他又有点怯懦，他对待青梅竹马田润叶的感情是矛盾的，一方面觉得自己是农民，与有公家身份的田润叶存在差距，自己给不了润叶幸福。另一方面，自己作为庄稼人，希望能找一个能干的妻子，以减轻家庭的负担。所以，即使田润叶已做好为他付出一切的打算，他还是不愿意也不敢踏出那一步。当家庭条件渐渐变好时，妻子秀莲提出分家单过，孙少安虽然表现出极力的反对，但最后还是屈服了妻子，成为了人们口中的“不孝子”。

孙少平与孙少安不同，他有着高中的文凭，热爱读书读报的兴趣使得他对双水村以外的世界有更深的了解。面对高干子女、大学生田晓霞，他没有逃避，也没有感到自卑，他的精神高度足以和她站在一起。作者似乎也赋予了孙少平更多的美好品格，他热爱读书，即使只有高中文凭，也能和大学生谈论道理；他有自己的理想，与勇于追求自己想要的生活的决心；他有很好的人缘，每当落难时，身边总有好心人帮助；他有毅力与耐力，有对生活困苦的深刻觉悟……在孙少平出去闯前与父亲的谈话中，我看到了他的追求与不甘，他拒绝了哥哥的好意相留，独自出去漂泊打拼，由一名揽工汉变为建筑工，最后又成为了一名煤矿工人。过程中经历了种种磨难，生活的中的一次次磨难没有击垮这个少年，他在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强，战胜自我，超越自我，这或许是那个时代整代人对生活的憧憬与无奈。

文中描写的爱情似乎都带有一种惋惜或悲剧色彩。正当孙少平与田润叶感情强烈时，两人甚至都谈到了未来，命运再次把他们推往了不幸。田润叶在抗洪中因救人而献出生命，读到此处时，我和主人公孙少平一样不愿意相信潇洒可爱的晓霞就这样离去了，心里期待着奇迹的发生，期待着田晓霞惊喜地出现在孙少平跟前，然而并没有，田润叶没有像电视剧中的女主拥有“女主光环”护身，经历磨难后再次回到男主身边。对于孙少平与田润叶的爱情我是感到无限惋惜的，但现实便是这样，人的生命是脆弱的，在平凡的世界里，我们没有超能力，我们永远不知道身边的人什么时候会突然离我们而去。所以，我们要学会珍惜彼此，珍惜当下。此外，还有孙少安与田润叶的无结局的爱情；润叶在李向前失去双腿后才懂得爱情的可贵；孙少安的妻子贺秀莲最后得了肺癌等。

我们知道，中国自建国以来至上世纪末，发生了很多全国性的大事件，如“三大改造” 、“人民公社化”、“文化大革命”、社会主义经济体制改革……这些事件对中国社会产生了深刻的影响，不论好与坏，都是那么的深刻。《平凡的世界》的故事发生背景正是建国后二十几年，文化大革命后期，中国进入社会主义现代化建设建设时期，中国社会正发生重大变化。

读《平凡的世界》，我们主要看到的是孙少平成长成熟的励志过程，仔细阅读，我们可以发现其中暗藏了许多社会问题。“以阶级斗争为纲”的思想严重左右着当时人们的思想行为，如王满银贩卖老鼠药、孙少安在队里进行生产责任制被看成是搞“资本主义”而分别被抓去劳改与批斗；封建迷信，如孙玉厚的母亲生病了不愿意去看医生，而相信“神棍”刘玉升；官官相护，以权谋私，提拔官员优先自己的亲戚、亲信或花钱买官、送礼办事……虽然当时存在很多不好的现象，我们也应看到，社会是不断向前发展的，十一届三中全会以来，社会发生了翻天覆地的变化，物质水平明显提高，工、农业及文化事业得到发展，人们的生活水平日渐提高。

但随着生存环境的变化，新事物产生的同时，社会也向人们提出了新课题。贫富差距日渐拉大；物质文明提高了，精神文明受到挑战；温饱问题解决了，人们的欲望却无限扩大了……这些问题至今仍是存在的，我们应正确看待社会变化给人们带来的影响，找出新问题，并作出解决方法。

最后，我想以文中的一句话结尾：只有一个人对世界了解的更大，对人生看的更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困难有更高意义的理解，甚至也会心平气和地对待欢乐和幸福。

杨祖宁

《乡土中国》读后感1500字-浅谈“乡土社会”与“后现代社会”

中国从农耕社会发展到如今的现代社会，某些城市，特别是北京、上海、广州等城市，已经带了些许后现代社会的意味。最纯粹的乡土社会与发展完善后的后现代社会几乎是从封建社会到现在，这个社会的最初与最末。所以，它们在社会特点、家的概念、秩序维护和个人价值观等方面有着极大的差异。接下来我将从社会特点与家庭观念来进行对比。

1.社会特点

《乡土中国》中写到我们的民族确实是和泥土分不开的，从土里长出过光荣的历史，自然也受到土地的束缚。乡土社会是典型的小农经济，大部分的百姓从事农业耕种。他们直接取资于土地，生活、工作都围绕一块土地展开。他们之中，除非是通过科举，大多数人一生都将奉献给这一片土地。而后现代社会，首先，可供人们选择的职业形形色色，人们可以自由的在这些职业见进行转换。更重要的是，人们对自由的追求的高度达到了有史以来的顶峰。比起高薪，人们更注重职业的自由度，比起，传统的，所谓的正经职业，人们更愿意从事自由职业。自由职业在保障人们与传统职业相差不大的薪酬的基础上，给予人们更多私人化的空间，工作与生活的界限比起第一现代更加模糊。就工作与生活的关系来看，与乡土社会的耕种的工作方式有异曲同工之妙。但所谓自由职业，自由当然是核心。

由于土地的固有属性，农民们难以发生流动。祖祖辈辈在同一个地方生活，对于周围的不管是环境还是人，都无比的熟悉，这样看来，乡土社会又是个典型的熟人社会，人们之间都有一种天生的联系。但后现代社会却是典型的陌生人社会。由于后现代社会的流动性，个人化趋势的发展，人们形成以自我为中心的社会关系。虽然后现代社会存在许多公共空间，但这些空间是公共又不公共的。这样的公共空间都有多人参与，且都是为相似的目的而聚集，但参与的人之间却没有太大关系。

从以上两点来看，乡土社会是典型的熟人社会，它是一个极度稳定甚至固化的社会;后现代社会是个典型的陌生人的社会，它具有流动性这一特点。

2.家庭观念

乡土社会的家族观念极强，大部分事情都在家族内部解决，官府一般会止步于家族门前，将更多的自由空间留给家族内部。上文提到，在乡土社会中，人们的生产活动围绕土地展开。当一个家的人数不断增多，原来的土地已经不能满足一个大家庭的时候，家中的人将会发生小范围的流动。这种流动使家庭的范围在当地扩展开来，家变成了族。由此，家的影响力逐渐扩大。如今，我们如经常听到的衣锦还乡的字眼就是乡土社会家族观念的投影。家族中的每个人受到祖训的约束，并竭尽全力，为自己家族的振兴而奋斗。若是家族中一个人犯错犯罪，根据连坐甚至诛九族的制度，整个家族都会受到不同程度的影响。当家族与个人的命运紧密相连，可谓是一荣俱荣，一损俱损。所以当时大部分人的人生价值都在于为家族而奋斗，这种强烈的家族感支撑他们不断提高自己的社会影响力，很难出现没有精神支撑的情况。

后现代社会的极度个人化，让家庭观念逐渐消失。首先社会上，大部分都是一个个的小家庭，家族的概念几乎已经消失。其次，特别是在西方社会，人们更注重自我生活的品质，父母对孩子的责任和照顾基本止步18岁。之后，孩子们会搬离家庭，通过国家贷款继续学习和生活。中国社会由于受到传统观念和习惯的影响，现代家庭的观念虽然远不及乡土社会，但父母对子女的关心和约束相较于西方强了许多。但许多社会学家观察到，现在中国的家庭观念有向西方靠近的趋势。一方面，许多孩子远离父母到其他城市生活;另一方面，有些父母不能经常陪伴孩子，如到外地工作或经常出差等。

有许多外国学者批评中国家庭观念太强，限制了孩子个人的发展和对生活品质的追求，倡导中国人学习西方模式。但近年来，随着家庭化的消解，个人化的发展，人们开始反思，家族观念真的无可取之处吗?

在我看来，家族观念增加了社会的温情，让大多数人不至于失去奋斗的意义。个人化增加了社会的自由度，满足了人们个性发展的需要。但极度的个人化终将让社会失去温情，这样的社会就像失去润滑油的机器，即使能继续运转下去，也难免发出沉重的哀鸣声。我们无法说出到底哪种模式更好，但在个人化趋势无法阻挡的现状下，我们至少要有意识地去维护家庭的温情，不要让自己变成仅为自己生活的机器。

仅谈及社会特点和家庭观念，已经可以看出乡土社会和后现代社会的极大差异。

处于向后现代社会发展的浪潮中的我们，再次回望乡土社会，每个人都会有不同的思考。

《红楼梦》浅谈

形容一个人好看，用漂亮，用沉鱼落雁。

形容一个人人很好，用好很好，忒别好，非常非常好。

这是世界上最糟糕的表达方式。

看一本书，看到窒息。那种感觉很痛。我词穷，无法去形容自己心里的感受，这种感觉很无助。因而我在发呆。是难过？

为《红搂梦》里的每个人留个纪念。让上帝知道，我曾来过这片圣地游览美丽的风景。

《红楼梦》的开头就是一个悲剧，然后慢慢领我走向快乐的领地。然后再掉眼泪，感受世事沧桑。

我想我是为文字而生，我不能说可以爱一个人一辈子，或是说爱上了可以相守一辈子。但我就这样无法自拔的爱上了文字，即使以后身边没有人陪，也会和文字相守一辈子。

我难过，因为林黛玉死了，我真的好喜欢她啊。我真的不能接受这样的一个事实，她死了，虽然只是一个小说里的人物。我理解她的一举一动，因为太害怕失去她所期待的爱情，所以她不愿去相信这个世界。最后她还是得到了，最后也还是失去了，我喜欢她，因为我们很象。有人说我很象她的时候，我很忧伤。但至少有一点，我不会象她那样天天掉眼泪。我的泪是别人的珍珠。所以我不哭。

我难过，因为林黛玉死了，她永远都不知道宝玉的不得已。她在死亡的最后一刻，心中只有恨。我想她很痛苦，虽然她曾经很幸福，真的。

在不久以前，一个扮演林黛玉的人去了天堂，那天晚上我做了一个梦。林黛玉在跟我讲话，我想我是痴了，真的。她给我的感觉和在扮演中的感觉一样。是缘分吧，也是无缘。

宝玉很傻。也许这个故事只有这样写，才会让人动容，才会让人感叹，才会让人掉眼泪。

看完这本书，我一句话也没有说。看一本书，我永远都不想看到结局，忒别是一本好书。这是不是有点傻呢？不想看到结局，但又天天看，只有看到心碎了还舍不得停止，还一遍遍的想，就象思恋一个人那么痛苦。

我喜欢这本书，真的好喜欢啊，都不知道该怎么形容有多喜欢，很喜欢，非常喜欢。

会有一段很长的时间，不会在接触小说了。因为在看完这本书的那一刻，我的心被彻底的冻结了。不知道该怎么呼吸了。

我想我完了，真的啊，快没有救了，该怎么办呢？

把一份感情怎么寄托才不会后悔，才会有结果？

我思恋着《红楼梦》仿佛真的只是一场梦而已。然后醒来，空气是茫然的。她都让我变得多愁善感了。但我也愿意被影响。

也不知道自己写了什么。思想是游离的。为一个人写诗，那种感觉很好。

希望再看红楼的时间不会很远，带着那份忧伤，那份孤独，走向人生最高的天堂。我在想我会不会走向他们的那个警幻？

浅谈《苏格拉底》

《苏格拉底》是一部涉及生物发展的科学幻想小说。文中的苏格拉底是一只经变异而懂人类语言的狗小说对“苏格拉底”的描写似乎有些夸大其辞，但如果我们仔细品读，则不难发现作者在夸张狗的同时，也保留了一些狗的本色、特征，这样一来，作品便又合情合理了。文章中，作者无不痛心地写到那些无知、贪婪的人们对科学的探索与发展的阻碍和扼杀。文中的看狗人詹宁斯便是如此。在他的眼里，这条会讲人话、听人话的狗成了一棵摇钱树，他根本不知道苏格拉底的真正价值之所在。正因为他的无知，葬送了一个会对人类科学事业做出巨大贡献的天才，使人们失去了一次进行科学探索的机会。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，科学家们的努力以失败告终，无论他们再怎么努力，再怎么用心研究，面对那些不懂科学的人来说，根本毫无用处。无知无识的人们对于科学研究的破坏性是毁灭性的。苏格拉底是古希腊的一个大哲学家，大思想家，他的智慧和思想在全世界的影响都是深远的，但苏格拉底本人却被当时的当政者惨害了，他死之后，人们才发现了他存在的意义。但真理永与我们同行！

浅谈《围城》作文800字_高二读后感

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

钦佩钱先生。

初读《围城》约莫是五年前的事情了，刚进初一的小毛孩捧着本厚厚的名著囫囵吞枣，其实一直到最后它讲了什么也全然不知，只是为了在人前炫耀：“啊，这本书我读过的。”若遇上有人谈论故事情节，便支支吾吾地说：“看了好久了，记不太清了”，以此搪塞。

休学那年书法班一同学赠我一本精装版的《围城》，藏蓝色的封面，摸起来极有质感，我粗粗翻了一下，“啊，这本书我读过的”，便置于柜中再不曾施以青眼。

高二时有人要借，我从书柜中将其取出，她还给我时极力推崇，我终于起了兴趣。

怎么说呢，钱先生的遣词造句让我想钻进他的脑子里瞧一瞧里面到底是一个怎样的宇宙，他是怎样想出这些精巧的句子，又是怎样有那些奇妙的联想的。

《围城》中的人物性格刻画简直出神入化。文章伊始，方鸿渐在船上与鲍小姐暧昧，二人你侬我侬，到快下船时，鲍小姐就疏远地说：“谢谢你！不用劳你驾，李先生会上船来接我”。方鸿渐此时的尴尬在鲍小姐的疏远中被体现得淋漓尽致。后来下船时方鸿渐想仔细辨认李医生，却发现只是个半秃的黑胖子，他心想：“吓！真是侮辱。”

他是不甘吗？或许也不是，只是那种逢场作戏的占有欲。

说实话我挺佩服方鸿渐的口才的，在苏文纨与唐晓芙之间流转，不喜欢苏文纨又不好明说，喜欢唐晓芙也不好明说，哄了这个哄那个，到最后竟两个都喜欢上了他，倒当真是厉害。

无论什么话题，正理歪理 方鸿渐都能扯出他的道理，调理逻辑什么的似乎也并无差错。难怪苏文纨要说方先生无论什么都能顺着来。

还有赵辛楣与方鸿渐的对手戏，一个是全心喜欢又得不到，一个是真不喜欢又摆不脱，两人好似当真有矛盾，仔细想想有没有，怪有趣的。

苏、唐、方三人闹掰那一段，方鸿渐爱而不得的痛苦，唐晓芙想爱又不敢爱的挣扎，苏文纨投入所有爱情却只得到方鸿渐一封信的惨烈，每一个人的性格特点，每一个人的复杂心情，钱先生都表达得恰到好处。

还有先生环境和心理相辅相成的描写，如“最后醒来，起身一看，是个嫩阴天。他想这请客的日子拣得不安全，恨不能用吸墨水纸压干了淡淡的水云。”好一个嫩阴天！谁会用“嫩”来形容天气啊，恐怕唯钱先生而已。

好了，便至此吧，虽然《围城》里还有许许多多影射现实的深层含义，可我现在还不想深谈其中奥妙。再等一等吧，我知道生活里太多黑暗，但在还能甜一点的日子里，请允许我不那么现实。

总而言之，钦佩钱先生。

浅谈红与黑读后感

小说《红与黑》出版至今已有2XX年左右的历史了，为什么在这风云变幻的2XX年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

浅谈《圆舞》作文1100字_初三读后感

这是我第一次接触她的著作。在她创作的300余部作品中，我选择了《圆舞》。因为那句“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。”本以为这是部淑女养成记，却不想是关于一对跨龄足有20来岁的男女的感情纠纷。读来似乎并没有想象中那么精彩纷呈，甚至略显平淡，但终归让我照见了水中花影，多次为之动容。

周承钰与傅于琛，他们就像舞池里偶然相逢的舞伴，又或许本来就是。只是造化弄人，最终谁也逃不过命运。她爱他，他却拿婚姻作盾牌企图逼退她，直至她身患恶疾，为劝她接受治疗才不顾名誉向她求婚。可惜她不要他记住她现在的模样，她还爱，只是终究选择了放手；音乐不对，他们会错了意，再也来不及告别。

这注定是一支残缺的舞，可是再怎么残缺，也终归叫圆舞，无法改变；可舞的定律，却已悄然改变。又或许没有改变。他说过的“无论转到哪一方，只要跳下去，你终归会得遇见我。”虽然她离开了他，但世界那么小，空间那么窄，两个命中注定要结伴同行的人，不会错过彼此，只会再重逢，只是重逢后的故事，我无从讲起。

我曾说“傅于琛与周承钰最终能否在一起，与我一点关系都没有。”但再读第二遍，才后知后觉我是希望他们在一起的。我不见得有多欢喜周承钰，也不见得有多爱慕傅于琛，只是单纯地希望他们能在一起，跳完这贯穿全书的圆舞，让圆舞最终得以圆满，让有情人终得再相逢。可圆舞的真正含义似乎不在于那“圆”，而专注于那“舞”，以致于跳到最后，谁也找不到最初的舞伴。

听书中人物声线的悄然变化，是一份趣事。周承钰的声音，是一年一年慢慢褪去稚气，越发成熟起来的；而傅于琛的声音，则是一点一点爬满沧桑，不再如初见时那般讨人喜欢。想来每个人的声线变化，都是这样的吧——从稚气童声到成熟人声，最后终于一点一点脱掉成熟，露出最里层的沧桑。

多想养一个小小女孩，我要像傅于琛一样，看她一年一年出落得越发动人，我要听她的嗓音一天一天悄然变化，我要教她学会她人生中的第一句话——“叶兮源”，我要带她去看春花、秋月、夏日、冬雪，带她闯遍天南海北，我还要给她讲许许多多美丽的故事，让她永远活在我编织的童话里，永远是那个小小女孩，永远陪在我身边，我们至死不分开。可这样做会不会太自私了？我希望她能幸福，哪怕她已不再是我记忆中的模样。

圆舞不圆，“但曾经共舞，是我毕生快乐。”只叹再怎么跳下去，她也不愿再转回他身边。因为爱，所以亲密，又生疏。爱使人与人之间产生距离，也使两个最初的舞伴再也握不住对方的手。舞到最后，我也只能默默祝福他们能再相逢，即使再怎么跳下去，也圆不了这支舞。

浅谈读书_读《读书》有感900字

我喜欢读书，从别人的故事里，找自己的影子。所以当我看到老舍写的《读书》的时候，顿时来了兴趣。大作家是怎么读书的呢？

老舍先生的文风我一直都很喜欢，这篇文章的内容很幽默很有趣。没想到名家也会不喜欢《三字经》和《百家姓》，而且老舍的读书的方法也很奇特。

比如文中提到了，老舍不喜欢《三字经》的这类书，不喜欢满是公式的书，还说这类书老是瞪他，也不喜欢《元曲》这类的，觉得这种书广告做的不错，却不认为它很威风。再比如说，老舍读书可有原则了。他读书没系统，喜欢就读，不喜欢就不读，不能让书管着自己；读的很快却记不住，这我可赞同了，你说世界上有那么多书，要你记牢了每一句话每一本书，那不是难为人嘛；读完一本书谁也不告诉，享受心得只让自己知道，这我就不那么同意了，一千个人眼中就有一千个哈姆雷特嘛，可以让自己有更多的理解；老舍不读自己写的书，也不愿评论，别人的书起码能让自己有长进。真是一个奇怪而有趣的老头。

对于老舍先生的方式我还是很赞同的。世界上的好书、值得读的书太多了，而人的精力是有限的。选择自己喜欢的，能够给自己带来帮助的书，但是也别太功利，能让你感到开心轻松的，何尝不是好书呢？

现在老师们家长们想尽了方式让孩子多读书：指定必读书目啦，做摘抄啊，阅读打卡啊，甚至还出到试卷上，问你哪个段落是哪本书的，哪个情节的任务有谁啊。我有一位朋友，她的老师总是指定了各种各样的书，让他们每本都精读，每天汇报读的页数，还要出很细的题考查。说实话我真心觉得不是很赞同，读书是一个人一生要做的事，只有当他习惯了，接纳了，才会主动去读书，而如此被老师逼着为了考试才读书，反而会令他对读书产生厌恶感抗拒感。那等他毕了业呢，他依然不会主动去读书。也许有人认为起码在学校里读的书对他产生了帮助啊，可如果不是他真正感兴趣的，也许应付完学业应付完考试就忘记了。真正感兴趣的，是自然而然能记住的，也才成了一辈子受用的。例如喜欢历史的人读多了中外古代的事，日后他遇上事情就可以参考古人的办法，衡量利弊。

浅谈略读课文教学策略

浅谈略读课文教学策略

所谓"语文核心素养",是指中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养，就是说语文课程在语文基本能力培养的过程中，要注重优秀文化对学生的熏染，学生的情感、态度、价值观，以及道德修养、审美情趣得到提升，良好的个性和健全的人格，同时让语文教育在继承和弘扬中华民族优秀传统文化、增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力方面，发挥不可替代的优势，简言之即培养健康的心理、良好的品格、关键的能力。聚焦核心素养，提高教学质量——指向关键能力培养的语文教学目标定位：重视语言训练、关注学法迁移、加强阅读指导。

阅读教学中如何聚焦语文核心素养，提高教学质量，在关键能力的培养方面进行实践，阅读教学又分精读课文教学和略读课文教学，我在教学实践中常常反思：长久以来，略读课文在语文教学中处于比较尴尬的境地：一方面，它是课文中的组成部分，不教不行；另一方面，正因为它是"略读"课文，因此，在教学中往往被大多教师所忽视，在实际教学中，教师往往轻描淡写，一读而过，学生对课文也没留下多大印象，亦或者如精读课文一般仔细地研读，有时甚至需要咬文嚼字，长此以往，限制了学生的阅读能力发展。对此，我们必须重新审视略读课文教学，采取有效的教学策略，使略读课文教学达到它应有的目标。

人教版课本从三年级上册开始，每个语文园地课文分精读和略读两种类型，这是从阅读方法上对课文进行的划分。精读是认真仔细地研读，有时甚至需要咬文嚼字，结合想象，加深对文本的理解。精读不但是充分理解阅读材料的重要方法，而且有助于提高理解和运用语言文字的能力，与精读不同，略读只要求粗知文章的大意，不要求字斟句酌。叶圣陶曾经说过："就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。""如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半"."精读文章，只能把它认作例子与出发点，既熟习了例子，只定了出发点，就得推广开来，阅读略读书籍。"叶老已经十分精辟地阐述了精读与略读的关系，精读是略读的基础，略读是精读的补充，它们都是阅读的最基本的方法，有着各自不同的作用，二者同样重要。那么如何在略读课文教学中进行关键能力的培养，以下是我在略读课文教学过程中的一些想法和采取的策略：

策略一： 找准切合点重视语言训练

语文学习的主要内容是一篇篇具体的范文，要丰富语言积累，这就决定了语文教学必须让学生占有一定的感性语言材料，在量的积累基础上产生质的飞跃。掌握常用字和汉语常用书面词汇，背诵一定量的语段和优秀的诗文，阅读一定量的课外书籍，这是形成语文素养的基础。因此，教师在课前要仔细研读文本，找准语言文字运用的训练点，重视语言训练，培养学生语言文字运用能力。

在教学《狮子和鹿》时（人教版小学语文课标实验教材三年级上册的一篇寓言故事）课文第三自然段写鹿在池塘边欣赏自己的两束美丽的角，这一自然段中，"啊！我的身段多么匀称，我的角多么精美别致，好像两束美丽的珊瑚！"我抓住 "匀称"一词，进行以下指导：1、读准字音，2、扩词练习（称职、对称、称心如意），3、拓展另一读音并组词（称赞、称呼、称号），4、理解词义，课文里是说什么匀称（鹿的身段），5、用"匀称"说一句话。其中课堂最亮点的回答："我的爸爸身材一点也不匀称。"听到这个孩子回答真正感受到了他对这个词的理解，将自己的理解和自己独特的思维结果用规范的语言进行加工表述出来，学会运用。

熟练的语言技能，熟练到了一定程度就行成为一种能力。语文教学必须在大量的语言实践过程中，培养学生常见的语言表达方式，掌握常用的思维方式，能根据不同语言材料和不同交际场合适当地使用语言技能，最终形成良好的语感。

策略二： 突破重难点关注学法迁移

著名教育家叶圣陶先生说："教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。""我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。" 可见，学习方法对学生学习的重要性。故教师在教学中，应注重引导学生掌握学习方法。在教学中，教师应根据学生的这一心理特点，激发学生的学习兴趣，培养自主学习的能力。在教学中，突破重难点是课堂教学的重中之重，能在教学中突破重难点的同时关注学法的指导与迁移那才是真正的授之以渔。

还是以《狮子和鹿》为例：结合本课的阅读提示给学生自学提示，重视学法渗透与指导，给学生自学提示，重视学法渗透与指导：1、浏览课文，了解课文讲了一个什么故事；2、默读课文，划一划描写鹿说话的句子，试着补白带着感情读一读；3,浏览《陶罐和铁罐》、《狮子和鹿》这两篇课文，想想它们相同的地方。

1、抓住课文的关键词和句子概括课文内容

在落实第一个教学任务时：我借助填空的形式让学生了解《狮子和鹿》 讲了一个什么样的故事？在丛林中，鹿非常（ ）自己美丽的角，而（ ）自己太细的腿，当（ ）向它扑来的时候，两只美丽的角（· ），可四条难看的腿却让它（· ）。这些填进去的词有的同学都在课本上画出来了，这就是抓住课文的关键词和句子概括课文内容的方法，教会学生这个概括课文内容的方法，并在阅读其它课文时学会运用。

2、通过补白体会人物感情理解课文内容

落实第二个学习任务是恰恰是把教学精读课文的一些方法迁移到略读课文教学中来，在《陶罐和铁罐》一文中，对于陶罐的谦虚和铁罐的傲慢，在人物对话时课文中出现大量的表示心情、神态的词语帮助学生去体会感受人物的态度，在《狮子和鹿》这篇课文中几次鹿的自言自语都省去了鹿内心的情感变化，于是在教学《狮子和鹿》时将在《陶罐和铁罐》一文中学到的抓住人物心情和神态的提示语体会感悟在《狮子和鹿》中进行补白训练：1、鹿忽然发现了自己倒映在水面上的影子（ ）地说："咦，这是我吗？"2、鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皱起了眉（ ）地说：""唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！" 3、鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皱起了眉（ ）地说：""唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！" 这样通过补充说话提示语（补白）的方式落实朗读指导，让学生走进鹿的内心，感受鹿前后两种不同的态度。这一方法的运用既是熟习了例子《陶罐和铁罐》，占定了出发点，推广开来在阅读略读课文《狮子和鹿》中运用，运用熟练后推广到这一类文章的阅读乃至更广泛的阅读中。

3、比较阅读提升能力

最后一个学习任务：浏览《陶罐和铁罐》、《狮子和鹿》这两篇课文，想想它们相同的地方。这一个学习任务正如叶圣陶曾经说过："就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。"正是由精读课文所学到的学法延伸到略读课文中去应用，这类比较阅读也是很好的学习方法。通过这两篇课文的比较从内容上明白一个共同的道理要学会全面看待问题，争取对待自己和别人，从表达方式上知道都是通过具体的事例来说明道理，这样一比较阅读把语文学科的的人文性与工具性做到完美统一。

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