阅读本书的初衷是关于时间管理非常重要的一个方面:如何排除干扰。
作者的论述风格幽默,不过面略窄一些,讲的都是自己同下属之间的任务纠葛,对初任管理者的朋友比较适用。
猴子指的是下一步的行动,而不是指的整个任务,这个需要明确。
书中提出了安肯自由量表的概念,将员工工作分为自下而上的五种:
而要解决员工猴子多的问题,便需要消除低层次的两种行为。
如何避免猴子跑到自己身上呢?安肯提出了非常好的一个悖论:问进展怎样的该是领导,一定不能让员工这样问。厚黑的一点是,将猴子扔给下属,如果不能解决便是不服从。谨慎“我们”这个词,一旦别人说这个,就把猴子的一只脚扔过来了。
以上都是如何预防下属扔过来的猴子,书里也提到了作为管理者如何应对必然存在的猴子,集中力量解决重要的猴子;出现问题深究原因,同团队负责人沟通,一起解决;作为领导,不要做只会制造猴子的机器,对猴子的结果负责,及时跟进进度。
这本书略贵一些,所以没有买,读的pdf版,有需要的可以加我微信。
十年前,听一次培训课《问题分析与解决》,老师开场就举了猴子理论的故事,并提出了第一个问题,如何界定问题?从那时起知道了猴子理论。
本书也可看作时间管理的书,也可看作是管理者与下属的责任和沟通的书。
所谓的猴子理论,就是每个人都应承担自己的责任,会谈后下一步的责任。猴子理论是由威廉.安肯三世提出的一个有趣的理论。猴子理论,就是让责任待在它的主人身上,不要让别人的猴子爬到你的身上。注意五个原则:1、老板和下属都必须明确猴子;2、老板每次和下属的讨论、辅导,应该控制在5-15分钟之内,每天控制总的讨论次数;3、只能在约定时间内讨论,不耽误老板率先履行自身的责任;4、最好通过见面或者电话的形式讨论,而不是邮件;5、每次讨论完,要约定下次沟通的时间。
管理者的责任不是帮助下属做事,是通过沟通指导下属更好地完成任务,多注意“我们”还是“我”的问题,“我们”基本代表下属将本应自己承担的责任推给管理者,不要让下属变成监督管理者的人,应该管理者监督下属。管理者多问,下属回答。
本书的面有点窄,适合初当管理者看的书籍。
——2019年读完的第15本(电子书)
时间:2019.2.22
关键词:时间管理、领导力
阅读原因:刘润《5商个人篇》推荐
感受:类比手法,将双方对话结束时的下一个步骤,比喻成“猴子”。
个人认为,全书主要探讨,领导如何避免自己的时间被下属占用,及如何让下属的责任不推卸到领导身上,合理追踪下属自己完成任务。
总结:
猴子理论,就是让责任待在它的主人身上,不要让别人的猴子爬满你全身,结果自己焦头烂额,别人也无法成长。
正确的做法是,老板用“你觉得呢”来提问,帮助下属养成“只出选择题,不出问答题”的习惯。这样既节省老板的时间,也培养下属的能力。
马背上的男孩读后感范文一
同学推荐给我一本讲自闭症孩子的书《马背上的男孩》。同学说这是一本漂流书,我看完之后,写上几句感想,传给下一个人。可以是同事,可以是家长,也可以是其他人,只要有人愿意读,就这么一直传下去。直到2013年末的时候再回到我的手里,我再还给他。
我对这样的读书方式颇感新鲜,饶有兴趣的开始读这本书。但这本书里描写了很多关于萨满的事情,对于我这个没什么宗教信仰的人,确实很难理解。作者认为孩子的进步是萨满的功劳,但我认为是家长付出努力的结果。所以在看完这本书后,我不知该如何下手写感想。我也不知道该如何去传阅这本书,因为潜意识里我并不认为它是一本好书。犹疑中,我还是把书传给了我正在教的一年级的一位自闭症孩子的妈妈。
奇迹发生了。当这位母亲读完后,不停的称赞这是一本好书。我们在一起交流了很多,觉得有很多话要说。在她的谈论中,我渐渐体会到了信仰的重要性,原来一直困扰我的问题也迎刃而解了。作者眼中的那个萨满,是他坚信儿子可以治愈的信念的化身。在经历了一系列药物治疗、康复训练都毫无起色的时候,作者带着儿子踏上了去蒙古寻找萨满的路程。儿子在这样特殊的旅程中,有了可喜的变化,从原来频繁的大声尖叫,大便拉在裤子里,不肯让别人触摸自己的身体,用头撞地自虐等异于常人的行为,变得会在马桶上大便,很少再发脾气,和正常的孩子交朋友。
虽然我面对的也有患自闭症的学生,但却没有身为父母、每天和他们朝夕相处的那种切身的体验,很难理解信念对于他们的重要作用。一旦心中没有信念的支撑,就将面临崩溃的边缘。
不管是萨满,还是其他,给予身处绝境自闭症孩子父母的是光明,是希望,是信念总有一天,孩子将会慢慢好起来!
《马背上的男孩》读后感范文二
每个孩子都曾在孤独中挣扎,直到遇见你给的爱
刚拿到《马背上的男孩》这本书时,封面上的这句话就瞬间让我温暖了起来。迫不及待地读完英国作家路伯特。伊萨克森写的这本书,从一个看似平常,其实伟大的故事里,患有自闭症的小若菀逐渐出现在我的眼前,乃至我的心里。顽皮、坏脾气、无法自控的大小便、不会和人对话、不会分享若菀身上的一系列现状,让每一个做母亲的人都感到恐惧、担忧。在为自己孩子健康成长的同时,也为若菀的病症感到担心。所以,看到后来若菀的改变,我打心眼儿里敬佩若菀父母的耐心和他们对若菀特别的爱。
路伯特不仅是个作家,还是个伟大而又细心的父亲。而克里斯汀则是个特别勇敢的妈妈,对于这对平凡的夫妻来说,若菀的丁点进步,是他们生活中最大的动力。从一开始的束手无策,到若菀慢慢会做选择、会对话、会交朋友、24小时没有发脾气。这对父母倾注给这个特别的孩子太多特别的爱了!想到那些在我儿子两岁时就习以为常的动作能够出现在已经6岁的若菀身上时,由衷地替他们高兴。无法想象在过去的10年间,他们是如何夜以继日地给自己动力,熬过那些曾经绝望的日日夜夜。
若菀生下来是个不幸的孩子,但幸运的是,他有一对那么爱他的父母,始终在关爱他,自始至终没有放弃他。在发现若菀的病症后,父母带着他四处求医,远赴蒙古草原、西伯利亚等地,尝试各种治疗方法。除了路伯特和克里斯汀外,还有那么多善良的人在他治疗的路上给予特别的帮助。这些很特别的爱凝聚在一起,让这个一直在孤独中挣扎的孩子慢慢地康复起来。在这个长途跋涉的治疗过程中,路伯特还发现了治疗自闭症的独特良药借助动物的力量。《马背上的男孩》带给那些拥有自闭症儿童的家庭一线希望。
读完此书,我立刻想到早几年教过的一个学生,也是一个非常优秀的孩子,很不幸,其父母缺乏责任感的养育方式让他患上了自闭症,动不动就发脾气,行为举止顷刻间变成另外一个人。尽管老师和同学们都在努力帮助他,但是父母一直不在意的表现,让这个孩子自始至终都没有摆脱自闭症带来的痛苦。真想马上给他的父母讲讲若菀的故事,希望他们也能改变自己坚持的态度?让孩子早日走出心中的孤独,重归平静的生活。
《马背上的男孩》还让我明白了一个道理:生活中,任何时候,即便是在看起来毫无希望的时候,我们也要敢于梦想去改善生活的现状和质量。哪怕是需要我们付出一切,也在所不惜。想起微博上前一段出现的爸爸爱喜禾,喜禾的爸爸在得知两岁多的儿子换上了自闭症以后,没有被击垮。而是开通了微博,把和儿子相守的点滴趣事都记录下来,用一种幽默诙谐的语言去激励儿子和自己敢于面对人生。这不也是一种特别的爱吗?它需要做父母的去压抑内心巨大的痛苦,去引领孩子早日走出孤独。对于小喜禾来说,命运对他很不公平,但是从父母那里他不会感到丝毫不安。喜禾爸爸的乐观和幽默反而让关注他的粉丝有种幸福得感觉。例如:1月10日,他写到他是矛盾的,他是分裂的。他嘴里说的是火车,但动作是在模仿飞机,有时还在床上尿泡尿以为自己是轮船,想在尿上航行。这样积极地笑对生活,相信爸爸和喜禾都不会后悔所有的人生。
生活中难免会有苦难,但是只要我们能够笑着面对这一切,苦难便是过眼云烟。若菀是个特别的孩子,他得到了来自父母和社会最特别的爱。喜禾也是个拥有小宇宙的宝贝,他也拥有了超能量的父爱。工作中,我们也会遇到一些很特别的孩子,那么做为老师的我们也要给予这些孩子特别的爱,只有全心全意地贴近这些特殊儿童的小空间,才能更好地让他们和其他孩子一样健康快乐地成长。当命运对孩子们露出獠牙时,我们也要像孩子的父母一样,及时帮孩子们把獠牙转变成微笑。
马背上的法庭读后感(一)
一月十三日下午,我们全班同学共同观看了《马背上的法庭》,影片没有华丽的词藻,也没有抢眼的美景,有的仅是朴实无华的云南彝族地区的日常生活,为了小事而争吵不休,此时法官出面为人们的生活带来了安宁,此影片反映了民俗与法律冲突的解决,乡间的传统流传久远,对人们心灵的影响至深。在当今的俗人社会中,法律所起的作用又有多大呢?当法律与民俗相冲突时,法官又该怎么做呢?
影片共讲述了5个小案件,案件一是妯娌争菜坛子,谁也不肯让步,最终法官把菜坛子砸了,掏出了5元钱,让两个人去分钱,然后去各自买坛子;案件二是猪拱罐罐山(猪拱祖坟),阿洛以没有当事人而不予受理,正当两家争论激烈的时候,老法官老冯感到,老冯说陪一场法式加一头猪,但是猪的女主人不让牵猪,最后老冯签了猪,阿洛说法官牵猪有损法官的形象与尊严。案件三是羊吃庄稼,依据村规民约,羊成了被吃庄稼主人的羊了,阿洛没有顺从他岳父的不讲理的行为,遭到妻子被关的恶果
法律应该首先被信仰才能被遵守,但是在那么遥远那么偏僻的小山村里,又有谁能够真正理解法律的含义呢?但是他们照样过着井井有条的生活,忙而不乱,族长用其自身的威信守护着整个族里的安宁,可见民俗的作用不可低估。
在我们大力推行法治的今天我们一定不要只是一味的固守法律的规定,要学会变通,这是不是就代表没有法治了呢?当然不是,这只是我们对法治的更进一步,更深一层次的理解,乡俗也要处理好,只有兼顾,才能使我们的法治化进程不断向前推进,接受需要过程,信仰的形成也需要过程,稳中求发展,我认为这也是和我们中央所提倡的和谐社会的建设相适应的。
马背上的法庭读后感(二)跟着与妻子女儿长期分离的老法官老冯、因文凭和年龄问题而即将离开工作岗位的摩梭人杨阿姨,还有第一次下乡参加马背法庭的彝族大学生阿洛,以及一位特殊成员那匹任劳任怨的老马的脚步,我走在云南西北蜿蜒的路上,开始了马背上法庭的下乡行动。
在这个行动过程中,影片从头到尾都充斥着法律与民俗的冲突,例如对猪拱罐罐山的解决方案、国徽被马贼偷后的处理方式、阿洛和他的新娘私奔的处理方法等等。整个影片简单而又真实,他并没有刻意的去制造一些让人感动的情节出来,却真正的让我感受到了影片弥漫着时代气息与人文关怀。
这部影片中,导演启用了大量的当地群众演员,正是这些当地群众,将农村情况的真实写照表现的淋漓尽致:人们贫穷依旧、法律意识也是极为淡薄,还有那与法治要求相比落后些许的陈旧风俗。我们的影片处处无不显示着法律与民俗之间的冲突,而如何处理好这些冲突,就成了影片的一大亮点,我们看到了经验非常丰富的老冯与初出茅庐的阿洛之间的差距。中国的普法之路,仍然是任重道远,《马背上的法庭》不仅反映了艰苦条件下基层法官的工作、生活,也是对工作在艰苦条件下所有政法工作者的真实写照。没有豪言壮语,没有空洞的说教,一切如同你在山寨里亲眼所见一样朴实无华,让你觉得这本身就是一部未加装饰的纪录片。
在这里,有的只是一个个简简单单的代号:老冯,一个基层老法官;杨阿姨一个即将被清退的书记员;阿洛一个刚到基层工作的年轻法官;一匹驮上国徽、帐蓬及文书的老马,就是这个法庭的全部家当。这个法庭处理的事无非是妯娌分菜坛子、猪拱了罐罐山、羊偷吃了菜之类邻里之间小纠纷。没有复杂离奇的情节,没有说教,就连打官司也很少听到那枯燥的法律术语,听那带有嘎字2020尾音的语言,让人感觉那就象是一位德高望重的族长在调处族人之间的矛盾纠纷。而在深夜里,他们三人静静地聊着天:聊老冯妻子女儿的情况,聊杨阿姨的经历,聊阿洛的新娘,如普通人般的,聊着各自的家长里短。
影片里,作为一名基层干部,老冯愿意并且真的把自己置身于人民群众之中,以真诚赢得群众的信赖,在山寨有很高威信;作为法官,(.org)他把法律的原则性与操作的灵活性巧妙结合,使一些棘手问题迎刃而解;作为前辈,他对年轻法官没有空洞说教,只是润物细无声的行为,尽管年轻人一时不能接受;而作为一个男人,他也渴望儿女情长,当他来到摩梭族杨阿姨家时,听到杨家人问道:几时来走婚时,他乐了。
当阿洛带着他的新娘离开这个队伍后,当杨阿姨退休了留在寨子里后,当老冯带着马儿来到长腿滚落下山的地方后,当他自己打着瞌睡掉下山去的时候,这个故事戛然而止。但是,马背上法庭还在继续着,仍然有人带着马儿,带着国徽,带着那对法律的尊重和信仰,走进深山里的村寨,为了民主法治的建设发展,继续工作着。
马背上的法庭读后感(三)观看《马背上的法庭》让我感受颇深,虽然是第一次观看这部影片,但给我的震撼却是这样的真实。或许是得益于这学期上中国法律和中国社会这门课的关系,通过观看这部电影,让我对法律有了进一步的理解。电影的背景选定在云南的一个小山区,归功于高中的地理知识,我对云南山区有一点了解。崎岖的山路,一座座的大山,少数民族的风俗,以及那云南方言,在这部影片中出现也就不足为奇了。当老师说观看《马背上的法庭》之时,我就猜想开场画面应该是一座威严的法庭,但是电影的开场部分就是一座座大山、稀稀疏疏的树木,村民放牧的吆喝声。虽说与我所想的相差有点远了,但是也在预期的观影之内。这吆喝声对于我这个外省的人来说略显陌生了,却也带给了我不一般的震撼。
《马背上的法庭》这部电影讲述了云南山区法院巡回审判的故事,以老冯、杨阿姨、阿洛三个人物的视角来讲述。该片比较客观真实的反应了我国广大西部地区普遍存在的法制建设、法制观念、法制水平落后的情况。办案的法庭也是属于流动性的,哪里有案子,就在哪里只个凳子、桌子,挂个国徽,然后开庭审理案件。然而审理案件的过程可以说是滑稽可笑的,也可以说是带有讽刺意义的。按理来说,送法下乡是一件很有意义的事。可以帮助老百姓无偿办案,解决纠纷,也可以让老百姓知法懂法。而这部影片里,帮助老百姓解决纠纷几乎是没有运用到法律,或者说没有根据法律程序来办理。
让我印象较为深刻的是猪拱罐罐山事例。一个村民家的猪在村边拱了另一个村民家的罐罐山(祖坟)。祖坟被拱的村民认为祖宗因此受辱并且带给家里晦气,要求猪的主人赔两头猪和一场法事来消灾解难。两个家族的人互不让步形成打斗的架势,关键时刻老冯亲临现场以将心比心的策略化解这场武斗之前的纠分。让人意外的是,猪主人不让其他的村民牵猪,只能等外出办事的老爷爷回来才能牵猪,无奈之下老冯以法官的身份将猪牵到另一家,官司才算告结。在此之中阿洛忽略了一个问题,书本上的法在运行中是不一样的,因为一些客观因素法律实际执行效果往往不如立法者预期的好,运行中的法律效果可能会打折扣,如果依据阿洛的观点对该案例不予受理,这样一方面是很好的坚持了法律的规定,但是这样操作的社会恶劣影响是非常大的,有可能造成更大的冲突和矛盾。而冯法官就是一个司法经验非常丰富的司法人员,在实际司法过程中能在遵守国家法律的前提下做一些变通和换一种方式来执行法律,这样的方式不仅符合了法律的要求也更加符合了我国司法的客观实际,最为重要的是这样的操作维护了社会的稳定,虽然其中可能有一些与法律规定不太吻合,但是其目的和结果都和我国的立法、司法是一致的。所以从该影片中我有一个很大的感触是我国的立法者在立法时更应该注重实际运行法律的效果而不是只是期望和预计的法律运行效果,立法机构在立法过程中更应该倾听最基层司法人员的意见和看法。通过此段,我了解到书本知识如果不与实际情况相结合的话,办事的成功率是不会高的。这就是哲学上所说的一切从实际出发,实事求是,理论联系实际的原则了。
最终老冯一行三人,经过一次丢国徽之后,也变成了一行一人,陪伴他的只剩一匹马。他对着大山喊了一句我要坚持走这条路,一直走一辈子!在如此艰苦的条件下,法官老冯决定用自己的一生,诠释着公正司法、一心为民的故事,才让我们感受到基层法官对法律的忠诚,对法官职业的热爱和对人民群众的朴素真挚感情。可是影片的结尾也让我心里一沉,走山路打瞌睡的毛病,让老冯在之前老友坠落的山崖那里结束了生命。心里一阵沉默,说不出此刻的心情,为老冯生命的结束悲哀,也为他执法的艰难心酸。
朋友推荐我看一本书《别让老婆上网》,我花了好些时间看完了。《别让老婆上网》书名与内容是相互矛盾的。也就是说,书名是说“别让老婆去上网”,可是书的内容却又讴歌赞美一位有夫之妇因多年来备受婚姻生活的冷漠,开始是想通过上网来打发那种无聊的时间以改变冷漠婚姻生活,到后来在网上与一位远在北国他乡的男人发生了网恋,过程一发不可收拾,最后为了那段美好的网恋而选择结束现在的婚姻生活。结局是否完美?每个读者心里都有自己的想法。朋友们你们不防去读一读,谈谈自己的感想。
这部小说,其实揭示了一个问题——家庭是什么?今天中国社会中的婚姻关系正面临世俗化的冲击,婚外情及两性关系不和谐的状况很多。在现代社会经济条件下,快节奏的社会生活使得人们的精神压力很大,以至造成心情非常紧张,身体疲惫不堪,家庭生活的舒适、安逸和温馨,就显得更加重要而有意义。有人说:爱情只是男人生活中的点缀品,却是女人生命的全部。可惜今天有许多做丈夫的,仍不了解女人的心理。《别让老婆上网》这部小说虽然没有直接写出造成妻子(宝贝)的婚姻不幸的因素,但也直接地提醒了这样一个道理,如果一个丈夫忽略了婚姻中妻子的感受,冷落了妻子,不能给自己的妻子充分的理解,就容易在家庭生活中产生裂痕。
《别让老婆上网》用一种独特的阐述方式,改变了常规的小说结构,在这本小说里,精心布置了几个圈套,第一就是书名,让人一看觉得是写给男人的书,读了序言才知道是写给女人的书,表面上是歌唱一段梁山伯与祝英台式的爱情,实际上是在呼唤家庭的和谐和稳定。看到最后,给人的感觉还是一本写给男人的书,主题是让男人多关心一下老婆,怎么关心,怎么才算是没有忽视自己的老婆等等问题。反映出当今社会夫妻关系的反常现象,丈夫对妻子只能用舍己的爱去对待,只有这样的爱才可能避免婚姻中出现的裂痕和矛盾,才可能避免婚外情及两性关系不和谐的状况出现。影响离婚率的社会文化背景是很多的。婚姻作为一种契约关系,契约不易,悔约更难,履约则更加艰巨。契约即组织和建立家庭,履约即家庭生活过程,这是一个高度的人格参与和情感交融的过程,它即是个人的自由和权利,也是一种情义和责任,权利义务的失衡,功利的突现和情义的隐没,是现代社会离婚率上升的一个重要原因。
这本书实际上就是给男人最好的鞭策,在婚姻和家庭中,男人和女人的地位是平等的,需要互相关心和帮助,一旦忽略了对方的存在,就容易造成家庭破裂的危机出现,夫妻关系主要因爱情而缔结,虽有其他因素介入,但是,以爱情为基础的夫妻关系是比较稳定的,也是其他关系无法相比的。比如小说中宝贝和刀的爱情发生的前提就是宝贝的前夫忽视了宝贝的存在,宝贝和刀发生了这么一场轰轰烈烈的爱情,恐怕宝贝的前夫还不知道是怎么回事,那么宝贝和刀的爱情只是一个暗示,实际上还是提醒宝贝前夫的意思,其最终的目的并不是不让老婆上网,而是告诉人们一个老婆上网的原因,是让男人们关心自己的老婆,别再发生这样的悲剧了。
朋友们看看这本书,发表一下自己的看法。
读后感《别让猴子跳回背上读后感》一文希望您能收藏!“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时,hdh765.com还为您精选准备了别让情绪左右你读后感专题,希望您能喜欢!