小脚奶奶读后感60字
《小脚与西服》读后感1000字。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？有请阅读小编为你编辑的《小脚与西服》读后感1000字，请收藏并分享给你的朋友们吧！
之前的认识中，徐志摩是《再别康桥》里的多情者，是热烈追求爱情的浪漫者，是诗才文采并举的青年才俊，其实，我相信他是这样的人，并不是基于我对这个人有多深的了解，只是大家似乎都这样认为着。他在当代文学史上的地位，也似乎暗示着我们应该相信他是一个都“好”的人。
最近跟着一个读书群在读张邦梅的《小脚与西服》，里面写了张幼仪对于她和徐志摩婚姻的回忆。关于徐志摩的爱情，传说很多，有一部电视剧叫《人间四月天》，讲徐志摩与张幼仪、林徽因、陆小曼的爱情。因为看了书，就很想看看电视剧，不过都是快进着看完的。电视剧里的徐志摩更有“情”些，而张幼仪的回忆中，徐志摩很“无情”，责任感意识淡漠，只想自己的自由。
在哪个革旧迎新的时代，徐志摩和张幼仪的离婚确实为推动社会改革有过“榜样式”的贡献，但，对当时的张幼仪来说伤害太大。不过，就像旧社会的革新是必然，徐张的婚姻也是必然，张幼仪当时的害怕、彷徨、挣扎就像旧社会一样，需要有人去做点什么。张幼仪离婚后，才找到了自我，她后来说，很谢谢徐志摩呢，大概也是真心的，只是对当时只有21岁的她来说，过程太难了，幸好，正如我们的社会革新，都找到自我，发展的越来越好了。
寻找自我是痛苦的过程，但人万万是不能失去自我的！
历史的革新都会有所牺牲。民国时期有多少人为追求新婚姻、爱情、自由而挣扎，像梁启超，胡适等，不过确实难，打破重组，过程太痛，失去的也太多，而徐志摩敢，敢做第一个吃螃蟹的人。在张幼仪的回忆里，更突出的是徐志摩对她的抛弃和伤害，即使她后来生活的也很好，但那应该是她一辈子的痛吧、就像张邦梅说，张幼仪一开始是不愿意提起她和徐志摩的婚姻的，因为是心里的疤痕吧，碰到就会痛。
看《小脚与西服》，我是相信徐志摩当时对张幼仪是“无情”的，家庭责任意识淡漠，可能徐志摩认为就是那样的家庭和被迫的婚姻束缚着他吧！不过，徐志摩也是可以理解的，他们离婚时徐才24岁啊，也就现代大学生的年纪而已，又怎能要求他足够成熟、理智呢，他被封建家长推给的婚姻束缚，他渴望自由，包括爱情自由，婚姻自由，出国之后他遇到更开放、更新潮的女性，他越发觉得自己像被缚住的茧。他那时一头扎进了与林徽因的爱情里，以为只要解除了与张幼仪的婚姻，就会追求到自己想要的幸福。只是林徽因女士似乎比徐志摩更理智些，她更明白自己需要什么样的伴侣。林徽因后来对自己的儿女说，徐志摩那时爱的是自己用诗情想象的浪漫的我，那不是真正的我。
徐志摩是个极度追求自由，极度浪漫，又有才情的人。但他也是个普通的人，二十几岁的他很勇敢，勇敢到不怕失去！
现在的年轻人，有几人能够勇敢的追求自我呢？
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《小脚公主和七头大象》读后感400字
我读完这本书之后，让我非常开心，因为小脚公主和大象玩得十分开心。我来给你们介绍一下为什么有一位公主要叫小脚公主，是因为大象看见了这位公主的脚很小，所以这位公主，被叫为小脚公主，由于这个公主喜欢这个名字，就和大象交了好朋友。
有一天，公主娜娜的小脚被石头卡住了，当一头大象看见了，就去帮助娜娜，然而娜娜很感激大象，娜娜说：那块石头差点儿咬了我们的命，真实太危险了。娜娜和她的叔叔回家的路上，因为地震路都被岩石盖住了，所以就回不去，这时大象有一次的出现了，大象用自己的鼻子把石头全拿开，把大象的鼻子都流血了，娜娜公主很伤心，她心想：大象对我太好了，我一定要和它成为朋友。但是娜娜已经和大象是朋友了，那怎么报答大象呢?娜娜公主下了车队大象说：明天我们一起来玩?大象点点头，好像很开心的样子
我读完这本书之后，我真的好喜欢里面的大象和小脚公主，我如果有一个大象这样好的朋友，我肯定会对它非常好，和它度过美好的时光，这本书告诉了我们什么动物对你都很忠诚，请你不要伤害它，比如有：小狗、大象、小鸡所以请你保护它，去热爱它们。
我喜欢这本书，特别喜欢娜娜小公主，和七头大象一起度过的美好时光。
《小脚公主和七头大象》读后感
《小脚公主和七头大象》读后感
原创： 陈欣怡
我读完这本书之后，让我非常开心，因为小脚公主和大象玩得十分开心。我来给你们介绍一下为什么有一位公主要叫小脚公主，是因为大象看见了这位公主的脚很小，所以这位公主，被叫为小脚公主，由于这个公主喜欢这个名字，就和大象交了好朋友。
有一天，公主娜娜的小脚被石头卡住了，当一头大象看见了，就去帮助娜娜，然而娜娜很感激大象，娜娜说：“那块石头差点儿咬了我们的命，真实太危险了。”娜娜和她的叔叔回家的路上，因为地震路都被岩石盖住了，所以就回不去，这时大象有一次的出现了，大象用自己的鼻子把石头全拿开，把大象的鼻子都流血了，娜娜公主很伤心，她心想：“大象对我太好了，我一定要和它成为朋友。”但是娜娜已经和大象是朋友了，那怎么报答大象呢？娜娜公主下了车队大象说：“明天我们一起来玩？”大象点点头，好像很开心的样子……
我读完这本书之后，我真的好喜欢里面的大象和小脚公主，我如果有一个大象这样好的朋友，我肯定会对它非常好，和它度过美好的时光，这本书告诉了我们什么动物对你都很忠诚，请你不要伤害它，比如有：小狗、大象、小鸡……所以请你保护它，去热爱它们。
我喜欢这本书，特别喜欢娜娜小公主，和七头大象一起度过的美好时光。
与爱同行_《与爱同行》读后感1000字
与爱同行_《与爱同行》读后感1000字篇一
刚上高三，《与爱同行》这本书就跟平时的书籍一样被发了下来。我本来以为这本书并没有什么特别平时看看就行，翻了几页后，里面那些感人肺腑的故事，让我继续看了下去。当我看完它时，才真正感慨爱原来无处不在，爱原来一直陪伴着我。
这本书里所讲的每一个故事都是真实无欺，每一个主人公都是满怀着爱，去帮助、去报答、去关心，这些爱是无尽的，无法用语言描述的。这些爱值得我们所敬仰。
爱没有高低贵贱之分，有的爱只是昙花一现，有的爱可能是一生一世，有的爱只是默默;有的爱可能是清晰可见;有的爱只是虚渺，有的爱可能是大无边的......
有些爱是素不相识的两个人，从不同的生长环境、不同的教育背景、不同的生活习惯还有不同的社会，但一方有难，另一方就无微不至的关怀，这些都是无需理由的。
是理解，是包容，是接纳，因为有爱，你愿意去理解包容他，你愿意去关心他，你愿意去帮助他改变得更好。
爱的方式多样，那就要看我们如何去传递。被爱的人如春，有爱的人如夏。
有一次，我乘公交车回家，车上有很多人，很挤，但我却抢到了一个坐位(我心里暗自高兴着)。我拿出Mp3，听着音乐，好像周围什么事都与我无关。忽然，一个急刹车，车子狠狠地抖动了一下，使我的脑袋撞到了前一个车背上，这才使我注意到在我旁边站着一个抱着孩子的妇女，刚才那个急刹车使她差一点滑倒，我的心中产生一个念头：把这个位子让给这位妇女。但是，这车上这么挤，站着可不是很难受吗?忽然又一个急刹车，这位阿姨抱着孩子扑在我身上。我毅然决定了，摘下Mp3，站起身来，对那位阿姨说：阿姨，您到我这儿来坐吧。阿姨高兴的答谢着，脸上溢出了幸福的表情。而我呢，虽然站着很不舒服，拉着扶手，手很软，但是我的心里有一种说不出的高兴，久久没能平息。
也许许多人都这样认为，自己帮助别人，自己就会付出代价，但是你何曾想过付出的代价虽然有一丝丝苦味，而收获的滋味比蜜糖还要甜呢?
可能大家都听说了从普通人成为英雄的人物文花枝。她是湖南省湘潭新天地旅社的一名导游。2005年8月28日下午，陕西省洛川县境内210国道发生了一起特大交通事故，一辆正前往延安的旅游车与一辆超速改道的货车迎面相撞，导致6人死亡，22人受伤，其中15人重伤，现场惨不忍睹!文花枝听到了大家的呻吟声，就不顾一切地安慰大家：大家一定要坚持，等待救援，要活着出去!当文花枝拼命地安慰他们时，却不知道自己的伤比他们还重。不久，救援队伍来了，当救援人员要先救她时，她却请求先救游客。最后，游客纷纷获救，她却因延误了最佳抢救时间而必须实施左腿高位截肢，当所有的人听到这个消息时，都被深深地震撼了!她献出了一份爱心，而得到无数人的爱心，由一个平凡的人成为家喻户晓的英雄，真可谓：枝折了，花儿仍然坚强!
读《昆虫记》有感1200字篇二
坐在沙发上，喝着茶，心情略微激动地开始阅读一本书《昆虫记》。
这是一本被认为是创造了奇迹的书，为什么说它创造了奇迹呢?因为它记载了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、生育和死亡，而且它创造于十八至十九世纪之间，在那个时期，昆虫学家的田野实验是不被认可的，昆虫学家们只是将昆虫做成标本，睁大眼睛观察，却不考虑真正的昆虫的习性与本能，这本书的作者就是敢于冲破传统思想的昆虫学家法布尔。法布尔就是法国杰出的昆虫学家、文学家。《昆虫记》字里行间洋溢着作者对生命的尊重与热爱。这本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。作者法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这是作者细心观察的结果，如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质，这些只有仔细观察才能写出来。但是光仔细观察还不够，还要有细致描写，读者才能看懂，如这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的，这些细致描写，使整本书显得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿衣服，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物免费保鲜。现在我全知道了。
《昆虫记》很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。是《昆虫记》，让我喜欢上了这些可爱的小生灵;是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着相似点。《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是法布尔每一天、每一夜，独自的，安静的艰苦劳作。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我大开眼界，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也超越以往。《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗!
敬业与乐业读后感1000字
工作是一件很好的事情，下面小编整理了敬业与乐业读后感1000字，欢迎阅读!
敬业与乐业读后感1000字【一】
读了《敬业与乐业》之后由感而出，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首.是说人生有业之必要，如果没有业，哪有可敬和可乐之说，文中还引用了孙子的：饱食终日，无所用心，难矣哉!他的意思是说一个人整天吃得很饱，但却不肯动脑去做事;在他心目中，没有什么人不可教诲，维有对这样的懒人摇头叹道：难、难!可见人生一切毛病有药可医，维有无业游民，虽大圣人碰着他也没有办法，这说明人人都要有正当职业;一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶;
现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢?孔子曰：素其位而行，不愿乎其外。只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。
敬业，什么是敬业呢?主一无适便是敬.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。有部份职位不高的人员认为，我的工作又不是什么好工作，工资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其实，是工作都可敬，就像我之前的单位，虽然公司不大，只有十来个人，但是大家都很用心的工作，正常上班七个小时，但如果自己觉得今天的任务很难完成的话，在休息的时间段也继续的工作，工作虽然幸苦，但想到每天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要专心致志的去做好每件事，不要图一时的轻松、愉快，最后一事无成;怎样才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘决就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
乐业，做工好苦这句叹言，我相信出来做工的人都曾说过，做工苦，难道不做工就不苦了吗?翻过来讲，倘若去赌钱、去喝酒，还不是一样要淘神费力，难道不苦吗?须知苦乐全在主观和客上，人的一生里从出生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢，五官都搁起不用，只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不掉的。所以，做任何事情，都要有责任和忠诚的心去完成每件事，要时刻告诉自己要做到最好，我是最强的，同时要不断在工作中领略出乐趣，这样，生活才有价值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，却满肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做，结果截然不同;每个职位的工作都会有乐趣的，只要你用乐观的心态去做，趣味自然会发生。孙子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。意思是说，知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又比不上乐意去做的人。
读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对;毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。
敬业与乐业读后感1000字【二】
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到敬业与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业,没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业,敬业哪来的乐业之说!特别里面的百行业为先，万恶懒为首,
怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心!我们努力了!然这所有的前提见出于专心致志!唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山,则一事无成!这便即要尽职又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。
至于乐业,我认为书中的那句话便足以诠释了：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话：你知道，你爱惜，花儿努力地开;你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于有的人总叹息做工作好苦呀!对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，
回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到敬与乐,只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。
城市与狗1000字读后感
城市与狗1000字读后感
如果问我为什么会选择阅读《城市与狗》 ，我的理由是它的文学评价非常之高。在我看来，它的评价之所以高是有原因的，说明它是值得世人去了解和细细品位的。
《城市与狗》是诺贝尔奖得主略萨的第一部长篇小说，也是他的成名之作。同时也是标志着拉丁美洲“文学爆炸”展开的四部里程碑小说之一。
小说从卡瓦到教学楼偷五年级化学双月考试试卷题入手，一步步拉开了莱昂西奥·普拉多军事生活的序幕。
小说在叙述现实的时候插入回忆……军校内生活和军校外的生活形成了鲜明的对比。校外的生活是开心的，可以和朋友一起喝酒跳舞，一起策划着追求自己喜欢的女孩；而校内的生活是非常规的。表面上，学校管理严格，其实私底下，士官生吃喝嫖赌、打架斗殴、考试作弊都是家常便饭。变卖偷窃而来的财物，卖酒、卖烟、聚赌等地下经济活动已经变得习以为常。而这些丑恶的行为正是当时处于底层人生存的艰难处境反映。
看完这本书后，给我留下最深印象的有两个人，一个是主人公“诗人”阿尔贝托，一个是“奴隶”阿纳德。
阿尔贝托由于成绩差被父亲逼迫考进莱昂西奥·普拉多军校。他是“他是一个中立者，他来自上层社会，同时又和黑人、妓女等混在一起。他既看到了上层社会的伪善、欺诈和糜烂的生活，也了解了贫苦阶层的悲惨处境。(w w w . f w s i r . c o m)他遭遇了社会上的种种伪善和不公，并用文学的手段，来阻挡现实的丑恶，文学成为他反抗的武器。
另一个角色阿纳德，军校中的人都称呼他为“奴隶”，他的性格是懦弱的，他不像阿尔贝托那样不卑不亢，善于伪装。对于他，别人一眼就能看穿，软弱无能，不能自卫，像个奴隶。但同时，他也是一个温顺，善良、默默无闻的人。虽然没有做过恶事，但依然被茫茫人海所吞噬，被人们渐渐淡忘。
小说中的最大的事件莫过于“奴隶”在演习中被枪杀，抢救无效死亡。对此意外大部分教官对此不知情，协助管理的士兵也视而不见。在这种悲痛的时刻而学校在意的却是自己的名誉和利益，为避免丑闻外露，立即封锁了消息，并将一切过错归结于他没有服从命令而造成的差错。军校领导中，甘博亚中尉是唯一一个恪守职责，坚持真理的人。在“奴隶”死后，他想查清死亡的真正原因，却因遇到来自各个层面的阻挠而无奈放弃。阿尔贝托开始时一心要为奴隶报仇，却在校长的威胁下放弃了。他们俩的反抗没有得到任何补偿，毫无作用，“奴隶”的死就这样不了了之。这或许就是“奴隶”软弱无能、毫无尊严、不知反抗的下场。这种结局不是我们所想要的。
这个故事是悲剧的，是当时麻木无情的黑暗社会所造成的。对比如今的社会，我们该是多么幸福的一代人啊！
《开端与结束》读后感1000字
《开端与结束》读后感1000字
《开端与结束》是在读《思辨与启示》一书的时候发现的，觉得还是很有意思的，于是就顺着读下去。“诗是哲学这一科学的开端和结束，这是荷尔德林说的一句话。这里的开端就讲了关于契科夫的事件，契科夫的作品在小学的时候就已经有所耳闻，是一位绝望的歌唱家，他不惜一切手段来扼杀人类的所有希望。在早期，契科夫其实也写过一部名为《海鸥》喜剧，这是一部违背一切文学原则的作品，不是以感情为主线，而是以情节为本，突显了一场之后又一场的必然联系。
契科夫的作品突显的宗教哲学思想，“人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的”，契科夫这样说道。而如果能拥有这样三方面的感悟，我想对于在生活上发生的事也就少了很多庸人的烦扰了。В.罗赞诺夫曾经这样赞颂过契科夫：“要知道契诃夫有着如何深厚的哲学素养，只须读一读《第六病室》中的关于对斯多噶派哲学家以及对斯多噶派哲学的议论便会知晓。”别尔嘉耶夫则把契诃夫作品中流露出的忧郁称为“哲学与宗教式的忧郁”。我更加赞同别尔嘉耶夫的看法，契科夫看似写生活的一些琐碎小事，但其实在上面已经渗透了自己别有特征的哲学思想。节奏快、简洁、自然、质朴构成了他的文风，单刀直入，不拖泥带水，其高度浓缩与深入浅出的手法出神入化。相信这些就足够吸引你去读他的作品了。而只要去读他的作品，你就能更加确信这两点是很多作家可望而不可即的。然而之所以说他是绝望的歌唱家，就是因为他总是批判当时社会的丑恶现象，以此唤醒俄罗斯的民族灵魂。契科夫，深沉的思想者。
《开端与结束》读后感1000字
《开端与结束》是在读《思辨与启示》一书的时候发现的，觉得还是很有意思的，于是就顺着读下去。“诗是哲学这一科学的开端和结束，这是荷尔德林说的一句话。这里的开端就讲了关于契科夫的事件，契科夫的作品在小学的时候就已经有所耳闻，是一位绝望的歌唱家，他不惜一切手段来扼杀人类的所有希望。在早期，契科夫其实也写过一部名为《海鸥》喜剧，这是一部违背一切文学原则的作品，不是以感情为主线，而是以情节为本，突显了一场之后又一场的必然联系。
《父与子》读后感1000字
《现场与背后》读后感1000字
从事小学数学教学也有好几年了，聆听过很多名师、大师的课。但只有在学习贲友林老师课的时候，会情不自禁的和同事感叹他怎么能把真课上成像假的一样，直到近期读了贲友林老师的新著《现场与背后》一书，心中的疑惑才有了答案。这本书，是贲友林老师4年来课堂教学改革实验的回顾与梳理，浸透着贲老师近年来对于小学数学课堂的探索与思考，收录了贲友林老师的30节课，他用课堂实录的方式呈现现场，而每一课之后的教学手记则敞亮了课堂背后的思考。
一节一节精彩的课堂实录，一篇一篇沉甸甸地教学手记，这是我们教学一线人员最需要的也是最适合的一本好书，因为它信息量大，可操作性强，因为它既有精彩的课堂片断、又有巧妙的教学设计、因为它既有实践描述又有理论阐述的教学手记。贲老师的教学思想和奉献精神深深地影响着我。
随着贲老师近乎原生态的叙述，我犹如目睹了一个个真实的课堂场景，不仅被贲老师演绎的静悄悄的课堂革命深深折服，更为字里行间所跃动着的一个个充满活力的生命所感动着，读着这些原汁原味的文字，我顿悟：只有学生的精彩，才是课堂里真正的精彩!这本书，我深刻的领略到了贲老师的教学风格，更值得我学习的是他那种教学研究的精神，尤其是他的恒心和毅力，数年如一日，对教育教学的执着和热爱，深深地打动了我。难怪大家对此书这样评价：学生是幸福的，教师是充实的，课堂是充满生命力的。
我早就就听说过贲老师坚持写教学反思，但一直未曾有机会零距离欣赏过他的教学反思，这本书让我算是尽情地享受了大师的文采，贲老师的每一节教学实例后，必然有一篇教学手记，也就是我们常说的教学随笔或是教学反思。我们都知道课堂教学是日复一日、年复一年地进行着做教师，大多数的日子都是一杯白开水，难以惊天动地。教师的生活，平淡而平凡;教师的生活，辛苦而寂寞。但贲老师却能在辛苦、寂寞中寻求到了快乐，并将这平淡、平凡的生活变得丰富多采，上百万字的教学手记就记录了每天课堂上的亮点、败笔、意外、等等这些真实的精彩的片段。扪心自问，我何时做到了这一点?每次开学前，我也默默的给自己制定了每天写教学随笔，教后反思的宏伟目标，可是每一次又被等一会明天写这样的理由搁置了。
而贲老师却将坚持每天刻画不同内容的平凡，看成一种责任，怎能不让我钦佩?他不断的纪录，不断的发现，不断的坚持，才有今天的成就。以前写反思不知道该写些什么，现在我明白了，贲老师朴实和凝练的记实思考，真是一语惊醒梦中人。课后，我可以先把引人思考的部分实录下来，然后写出自己的思考，时间久了，这些点滴就会让我永远听从彼岸的召唤，永远寻找新的起点，享受到人生摆渡的幸福。
我想，敬佩、自愧之余，我更需要激励更需要奋进，他的教学之路，教学行为的确影响了我。我佩服他的同时，也在审视自己的不足。他提示了我如何看待教育，是一种积极向上的精神，是一种持之以恒的毅力，是兴趣，爱好，更是责任。对孩子负责，对教育负责，更对自己的人生负责。
园丁与木匠读后感1000字
最近，偶得一本《园丁与木匠》这本书，它是一本带你走出传统“让孩子成才”的教养误区的儿童教养类书籍，直击当代父母焦虑的核心根源，给你教养思维的全面升级。养孩子不是套用公式，具体的教养方法根本不重要，重要的是，你是一个什么样的人，以及你与孩子的关系怎么样。高手父母与普通父母的根本分野，在于你是“园丁”，还是“木匠”。真正的高手父母，都懂得为孩子搭建成长生态。
作者艾莉森·高普尼克，牛津大学心理学博士，加州大学伯克利分校心理学系教授及哲学系客座教授，她是国际公认的儿童学习与发展研究专家，也是首位从儿童意识角度深刻剖析哲学问题的心理学家。高普尼克认为，相比于其他生物，漫长的童年就是人类专属的学习期，它使孩子成为最高级的学习者，孩子是真理、爱和人生意义的最大来源。
好父母的重新定义：成为园丁
成为父母，照顾一个孩子，是成为一种深刻而独特的人类关系的一部分，投入到一种特定的爱当中。因此，可以说：为人父母，本质是爱。确切地说，爱孩子的意义就是为那些无助的幼儿提供一个丰富、稳定、安全的环境，这个环境充满变化、创新和新奇的元素，可供他们无限发展。爱孩子并不是给他们一个目的地，而是为他们的旅程提供给养。要理解我们与孩子的特殊关系，最好借用一个古老的比喻：照顾孩子就像照顾花园，做父母就像做一个园丁。
优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤，以涵养整个生态系统，其中不同的植物具有不同的优势和美丽，同时也具有不同的弱点和生长困难。好父母不一定会把孩子变成聪明、快乐或成功的年轻人，但可以打造出强健、具有高适应性和韧性的新一代人，以更好地应对未来将要面临的不可避免、不可预测的变化。
因此，父母的工作并不是要创造一种特定的孩子，而是要提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间，让充满无限可能的孩子都可以蓬勃发展。我们的工作不是塑造孩子的思想，而是让这些思想去探索世界的所有可能；我们的工作不是告诉孩子该如何玩，而是给他们玩具，然后在孩子玩完后再把玩具捡起来；我们不能逼孩子学习，但可以让他们自己学习。
对中产阶级的家长来说，“让孩子变成有用的人”的努力给他们带来了无穷的焦虑、自责和挫败感；对孩子来讲，父母无尽的期望反而是一种负担。人类会生出特点各异的孩子，他们的性格、能力、强项、弱点、智力水平、技能禀赋各不相同，千变万化，无法预测。这让我们在可进化性上具备优势，从而得以适应千奇百怪、不断更迭的文化和自然环境。
孩子对世界的运作方式总是有一箩筐的想法，他们经常在这些不同的想法之间跳来跳去，如果你拿一个相同的问题反复去问一个还没上学的孩子，很可能每次得到的答案都不一样。这可能正解释了为什么孩子如此擅长学习。稚嫩的大脑比成熟的大脑有更多的神经连接，更加可塑、更加灵活。一岁孩子大脑中的神经元连接数目是成年人的两倍。不止于此，年轻的大脑还拥有更多连接的可能。这些连接很弱，已有的连接可以根据新的经历更迅速、更容易地发生改变，因此，年轻的大脑可以毫不费力地随着环境的变化而改变。
人类的学习能力在反馈循环中代代更迭，这是一种范围很宽泛的学习演进和文化传承。这些能力可以帮助我们发展出许多不同的、新颖的，而且通常是前所未有的认知技能。
《菊与刀》读后感1000字
第一次看到《菊与刀》这本书，就被作者鲁思·本尼迪克特富有洞察力的描述和严谨客观的立场所吸引。
第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。对日本，美国不太了解。当时有两大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降?盟军是否要进攻日本本土而采用对付德国的办法?第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本政府机构以至保存天黄?为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国政府委托(1944年)研究的结果。
她根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降;美国不能直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。
1946年，本尼迪克特把这份报告整理成书出版，立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文，1949年至1951年，日本几家杂志约请专家举行座谈，对此书进行评论，有的并出版了特集。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等)，由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。
著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。
《菊与刀》的出现，不但通过此书了解日式的文化，也让我感悟一二。相信在很多人眼里，最讨厌的莫过于日本人，日本的帝国主义侵略暴行也植根与现今的每一个华人。但又从某个角度佩服与日本人，对外来文明的向往和吸收，贯通与现今日本人的生活的方方面面。日语中的一些名字，如自行车，电话，的读法都是直接音译的，可见当时的拿来主义如此之快。
从江户时代起，和日本内战不断，直到德川家康一统日本。和中国不同，日本的仕阶层，指的是武士。日本武士有着高尚的地位，同时誓死忠诚与各自藩主。没有藩主的武士称之浪人。据《四十七浪人》记载，浪人为了替自己死去的藩主报仇而杀死自己的妻儿也是可能的事情。在西方国家也包括中国人也看不明白的表象下，其深层次的体现出日本人对“情意”的理解。
但同样又是二战败后的日本，反而兴高采烈的欢迎战胜国美国下榻自己的国土，其欢迎程度好像是日本来了一批美国暴发户旅游一样。
中国和日本都有着一言道不尽文化背景，但影响我最深的还是日本快速发展中其文化的张力，在日本也有闭关锁国的时期，美国用战舰敲开了日本国门，但当时没有发生大规模的交火，很快日本就打开的国门，用一种欢迎的态度去接受，开始了国家间的通商，当时的西方工业化使得日本望尘莫及，日本人开始从这一刻起，从师从中国开始师从西洋。一切都发展的如此之快，工业西化，生活方式西化，文化西化。
这样的速度也一度冲击的传统文化。甚至有的传统文化一度明令禁止，如相扑等被西方国家认为是丑陋的极近裸体的活动。当日本一切与西洋相同时，日本还是原来的日本么?日本人的开始反思。传统文化是否还具有意义，日本是否继续一味的仿西。人们提出的质疑。传统文化与西方文化相容，是日本人又提出新的观点。
谓日本之诡异，在美国全力以赴与之作战的敌人当中，日本人是最让人感到费解的对手。
西方国家认为，即使在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。
谓日本之强大，其可称为亚洲历史上最好学的民族。文化中包学历中国儒家哲学，工商业集西方之大成。直到2007年世界500强企业里有67家日本企业，足足比中国多了一半多。
希望今后能去日本，不为别的，就是想去哪里感受一下风土人情，近距离接触一下这个熟悉而又陌生的民族。
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