为了创造学习交流的氛围和鼓励青少年的全面发展,青年图书俱乐部推出了一个书籍计划。在这个问题通常读的书是金字塔原则,这是一本关于写作,表达和沟通的书。在下面,分享参与者的阅读笔记,并且还对参与者发挥监督作用。
我不喜欢这个标题,但我喜欢这本书。
这是一本关于逻辑思维和表达的书。标题是非常霸道,高明的思想,语言,写作等遵循金字塔原则。有大脑和情绪的人似乎被困在一个冷箱子里,这总是不舒服。但是当我读这本书的资料时,决定仔细看看,仔细阅读。文章的金字塔结构就像人体的骨架,好骨架可以支持强大的身体,这是与科学有关的,与形式化无关。
什么样的读者适用于:
它适用于想要改进他们的思考,说话,写作,管理下属和解决问题的逻辑,理性,有效性和效率的读者。
为什么使用金字塔结构:
诸如金字塔顶部的想法开始逐渐向下扩展,容易理解和记住。工作,思维清晰,简明扼要 文章总是比困扰的文章更容易阅读和理解和记忆。
如何构建一个金字塔结构的文章:
在文章之前的清晰思路,对材料组的分类,找出逻辑关系,抽象概要,建立大纲。纵向和横向的关系,清晰的逻辑,任何层次的思维必须总结其下一个层次的思考总结。每个组中的想法必须属于相同的逻辑类别,并且每个组中的想法必须按照逻辑顺序组织。按照表达式的底部,结论第一。自下而上的思考,总结了总结。
《金字塔原理》是一本2002年由民主与建设出版社出版的图书,作者是巴巴拉明托,王德忠、张珣译。下面是小编收集整理好的《金字塔原理》笔记 ,我们一起来看看吧!
书 名: 金字塔原理:思考、表达和解决问题的逻辑
作 者:芭芭拉明托 译 者:汪洱
出版社:南海出版社 出版时间: 2010年8月1日
本期读书会向大家推荐的是《金字塔原理》这本经典书,是麦肯锡40年经典的培训教材,金字塔原理提升思考表达和解决问题的逻辑能力。
本书作者是美国的芭芭拉名托,翻译是汪洱老师和高愉老师。
关于作者,毕业于哈佛大学、麦肯锡公司第一位女咨询顾问,传授金字塔原理40年,帮助政府、企业、高校等各界人士撰写商务文章,复杂报告和演示文稿。曾为美国、欧洲和亚洲众多企业及哈佛大学斯、坦福大学等讲授金字塔原理。金字塔原理畅销40余年不衰,广受欢迎,被译成多种文字,数次再版,常年名列各国畅销书排行榜前茅。
在国内,各大企业也是全面学习,为什么会出现这样的现象,主要原因之一是我们的教育对于思维训练出现了遗漏,在学校期间没有训练大家的逻辑思维。
金字塔原理:是一种重点突出、逻辑清晰、主次分明的逻辑思路,表达方式和规范动作。
金字塔原理的基本结构:中心思想明确,结论先行,以上统下,规律分组,逻辑递进,先重要后次要,先全局后细节、先结论后原因,先结果后过程。
那金字塔原理,究竟能帮助你解决哪些问题:
在思考层面:用全脑思维,提高结构化思维能力,思考全,准,快。
在书面表达和公文写作这方面:可以挖掘读者的关注点,兴趣点,需求点,利益点,用金字塔搭建逻辑清晰的框架结构。归类分组重点突出,逻辑清晰,主次分明,让人看得懂,愿意听记得住,缩短写作时间,减少修改次数。
在口头表达方面:说话演讲讲课能够使用金字塔的基本原则,回答听众最常用的4个问题:是什么?为什么?如何做?好不好?表达时重点突出,条理清晰,言简意赅,让听众有兴趣能理解记得住。
在你管理下属:分配任务用金字塔原理,思考周到全面严谨,不重叠无遗漏。
在培训开发课程和讲课的时: 能快速搭建框架结构组织素材,逻辑清晰,通俗易懂。
金字塔原理,大家不要把它想得太复杂,从金字塔的视觉化就可以看到它是有塔尖和塔基的,要有一个论点,论据要充足,搭建这个框架,像一个金字塔,是正金字塔,只要你认真去思考,认真去学习,大家都能够掌握,难在哪里呢?在实践的过程中去应用,花精力花时间去练习,化为一种思维习惯。
本书的框架分了四个篇章:
第一篇:表达的逻辑
第二篇:思考的逻辑
第三篇:解决问题的逻辑
第四篇:演示的逻辑
其实是从四大应用谈起。
表达逻辑:重点告诉我们什么是金字塔结构,金字塔结构他分哪几种关系以及如何去构建金字塔,包括常规的序言的具体写法是什么以及演绎推理和归纳推理的区别。
思考逻辑:比较简单,重点谈的是应用逻辑顺序时间,结构,程度三大顺序,以及概括各种思想里面讲到一些如何去避免使用缺乏思想的句子,怎么说明行动产生的结果目标以及各结论之间的共性。
解决问题的逻辑:重点谈的是界定问题以及结构化分析问题,在上一期的分享《麦肯锡的问题分析与解决技巧》,在这里我们就不做太多的论述。
演示的逻辑: 大家在日常制作ppT的时候,或者做汇报的时候用处非常广,谈的是书面上如何呈现金字塔,在ppT的演示文稿中怎么利用金字塔去提高你的影响力,以及在日常的写作中如何在字里行间呈现金字塔,其实也是讲的三大应用。
关于金字塔,本书的翻译者汪洱老师,也是目前在国内传播金字塔原理的王牌老师,汪洱老师在序言里面这样说的:想清楚、说明白、知道说什么、怎么说,这是我们希望达到的境界。
可以说本书是训练思考,使表达呈现逻辑性的实用宝典。
这本书是麦肯锡40年经典培训的教材,如果只是看书的话,里面上面下面都是比较简单,因为课程有很多练习,在讲解的过程中的重点给大家讲一些基本的概念和原理,在日常的工作中去训练去运用。
第一篇章:表达的逻辑
书面表达:常见的计划、总结、方案、报告、说明、规划
口头表达:演讲、培训、汇报、述职、陈述、宣讲
金字塔原理的核心:保证逻辑清晰,要揣摩心理,迎合诉求,提高思考力,影响力结构性系统思维。
逻辑清晰:结论先行、以上统下,通过归类分组的方式用逻辑的方法呈现;
揣摩心理,迎合诉求:受众为中心,领会领导意图,需求关注点,投其所好。
提高思考力影响力:你讲话的时候观点鲜明,重点突出,逻辑清晰,主次分明。
要先重要后次要,先全局后细节,先总结后具体、先论点后论据,先结论后原因、先结果后过程。
逻辑清晰的4项使用原则:
原则一:结论先行原则。
原则二:以上统下原则。
原则三:归类分组原则
原则四:逻辑递进原则
结论先行:就是说只有一个中心思想要放在最前面
以上统下:指的是上对下总结概括下对上作为支撑,他们是父子关系。
归类分组:就是把具有共同点的思想归类分组,他们是兄弟关系。
逻辑递进:指的是按照逻辑顺序组织素材、演绎推理、归纳推理,从时间顺序、空间顺序、重要性顺序、进行逻辑递进的排列。
在表达的时候要根据受众的需求去调整顺序、权重、论据和风格,先将受众的关注点、要注意全局和细节的一个配比,以及你的论点和论据的关系,当然包括结论和原因,是否能够支撑,以及结果和过程,注重受众,他感兴趣的点是什么,然后去表达。
了解受众的三个路径:
1、 观察,通过细致的观察去了解,
2、 前期调查,有就是你前期的调查,知道大家对什么事比较关注
3、 换位思考:你作为一个受众,换位思考,看怎么能够了解客户的需求或者说受众的需求。
总的来说,就是先迎合受众,再打动受众。让受众满意,能够解决受众的问题。
如何做到投其所好:
1、调整顺序
2、调整权重
3、调整论据
4、调整风格
根据受众的需求采用调整顺序、权重、论据、风格4种方式让你的表达更有结构,更有影响力。
关于观点鲜明结构完整,提到了TOpS法则:
1、目标明确:指的是针对受众的需求点,关注点目标要明确。
2、内容完整:结构清晰。
3、富有力度:有力度能触动。
4、有理有据:具有依据,证据充分。
刚才谈的是金字塔的整体结构,金字塔的内部结构,直观去看就是一个横向和纵向的关系,横向纵向也要属于同一类,不能相互之间有冲突重复,这个也不合适。纵向如同父子关系,横向如同兄弟关系。
纵向: 就是自上而下表达、自下而上思考
自下而上: 列出你想表达的所有思想要点,找出各要点之间的逻辑关系,得出结论,这是自下而上法。
自上而下:构建金字塔的步骤,提出主题思想、疑问,背景、冲突、回答。
自上而下表达:就是要逐层回答受众的疑问
结构化的思维就是先横后纵,先横后纵,你不能一会儿横,一会儿纵,会让受众感觉思维混乱,不知所云。
比如说你的主题是什么?章节是什么?你的段落是什么?分一级二级三级,然后是句子,句式。
SpIN法则:现状、问题、影响、利益;挖掘需求,突出利益。
FABE法则:功能、有点、利益、证明。突出优势,可得收益。
逻辑树:解决问题时常用的一种方式,避免忘词或者混乱干扰。那比如在竞争分析,你的优势是什么,你的劣势什么?
还有措施,里面又分内部和外部,内部:机制、流程;外部:分台和客户;客户:分高端和低端;等等,层层展开,类似MECE法则;
逻辑树形状一级二级三级或者是123,从树根\树干\树枝\枝叶层层递进的关系
自下而上的思考,一般搭建结构有三个步骤:
第一列出要点,第二找出关系,第三得出结论。
列出要点,就是要列出所有的要点和要素,用我们的MECE法则不重复,不遗漏;
找出关系,就要找出各要点之间的逻辑关系;
归类分组,最终得出结论。
横向:演绎、归纳、推理。
逻辑顺序有四种:
演绎顺序:大前提,小前提,结论。
时间顺序:第一第二第三
结构顺序:波士顿、纽约、华盛顿
程度顺序:最重要,次重要,等等。
在讲故事、讲案例、汇报的时候还会用一种方法,就是SCQA结构模式。
第三篇:问题分析与解决
界定问题,分析问题,明确目标,制定方案,优选排序,高效行动。
重点强调的就是这个MECE法则,就是不重复不遗漏,尤其是在分析问题的时候,用的是非常的广泛,界定问题和分析问题,用金字塔原理就可以把所有的表象的东西都给列出来,然后再一一确认,结构化的分析问题,从信息资料入手,一步一步去做设计诊断的框架,寻找相互间的因果关系,然后拨丝抽茧,最终把这个问题主要问题能够诊断清楚。
第四篇:演示的逻辑
可以帮助大家在制作ppT演示,能够让你更出彩。
制作ppT的五步流程以及图表的选用。
第一、确定目标
第二、构思逻辑
第三、组织素材
第四、系统排板
第五、检查优化
ppT其实很容易制作的,建议大家不仅要注重这个版式美化更为重要就是它的内容,内容为王,逻辑架构、观点思想等。
关于图表这常见的其实无外乎5种基本的形式,饼图、条图、柱形图、折线图、散点图。
简单总结:
什么是金字塔原理?
逻辑清晰,主次分明。他有中心论点,有分论点,分论点底下是问句,任何事情都归纳出一个中心论点,中心论点可以有3-7个论据支持,这些论据本身也可以是分论点被3-7个论据支持,如此延伸状如金字塔的结构称之为金字塔原理。
什么是组织的四种逻辑顺序?
演绎顺序:大前提、小前提、结论
时间顺序:过去、现在、未来
结构顺序:北京、杭州、新疆、中国、外国
程度顺序:重要性顺序,最重要、次重要、等等。
什么是中心思想的TOpS原则?
有的放失、贯穿始终、掷地有声、言之有据。
什么是MECE法则?
简单来讲就是相互独立、彼此穷尽。
什么是SCQA基本结构?
背景、冲突、疑问、解决方案的结构,顺序可以有所变化,以创造不同的风格。
四种基本结构:
标准-背景\冲突\解决方案
开门见山-解决方案\情景\冲突
突出问题-冲突\情境解决\方案
突出信息-疑问\情景\冲突
四项基本原则:结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。
解决两大问题:思维混乱,逻辑不清,让你想清楚说明白。
训练思维的书籍很多,《六顶思考帽》,《Z创新》,以及《批判性思维》等都可以去看一看。重要的是知行合一,想办法多去实践。人跟人最大的差异在于思维和认知的思维和认知有升级有改变之后,你会看到另一个丰富的世界,你会创造更卓越的更幸福的自己。
过年这段时间,粗略的看完麦肯锡经典--《金字塔原理》。震撼于把很多理所当然的各个条件,总结出中心思想。很多时候的很多事,心里是清楚的。但是,就是分不清主次,只知道有很多事。当找出中心思想,那么所有的条件都像金字塔一样的条理清晰,逻辑分明。
读后感大全网提供给您优质的阅读读后感的平台,希望您能喜欢。http://www.dhb100.com
首先,书中提倡结论先行,当然结论是有事实条件作为依据和支撑的。结论下面的子条件,不要超过七个,因为人不能同时对七个条件进行思考。至于为什么是七个,我也不清楚。联想到一个领导,下面不能直接管辖超过七个人,应该是一样的吧。
其次,少在书面情况下用演绎法。因为演绎法需要受众集中精力,才能分清楚大前提、小前提和结论。归纳法是人类自动化的总结方式,更快,更好理解。
再者,推崇MECE法则。相互独立,完全穷尽。比如A,B,C三个条件。AB,AC,BA,,BC,CA,CB这样的六种结果,前提是只需要两个条件的组合。每种组合还会演绎出新的结论。
还有,三个引起他人兴趣的法则—背景、冲突和疑问。用小孩子都能理解的故事背景,如白雪公主的故事。她知道王子是爱她的美貌,于是担心世界上有比她更漂亮的人出现。慢慢的,她就变成了那个嫉妒别人比她漂亮的王后。当然,出现疑问,则需要根据事实来找解决方案。
最后上叙述事件的结果,有时间结构,空间结构,重要性结构。每个结构都有其规律可以寻找,能够以事实条件为依据的逻辑梳理。
金字塔的思维方式,对于厘清目标,分析问题我觉得特别重要。相信这样的思维方式,对我的工作学习有更多的帮助。
《金字塔原理》是一本可以提高思考、讲话、管理下属、解决问题逻辑性、条理性和效率的好书。是一种思考,表达及解决问题的逻辑,能帮助我们掌握表达的标准结构,规范动作。工作中在思考,沟通交流时能用统一的逻辑,结构和方式快速达成共识。简而言之就是“在汇报工作及沟通时如何让别人清晰,用最短的时间理解你的想法,从而快速解决问题。”
更多优质读后感请您参考读后感大全网,希望能够帮助到您!www.dhb100.com
一、金字塔原理最有效的表达方法是:先提出总的概念,再列出具体项目,即要自上而下地表达思想。先总目标后细分,来推理解决问题。推理:背景一冲突一疑问一回答。可以有两种推理解决问题。一是演绎推理,二是归纳推理。
二、演译推理:是一种线性的推理方式,是这一组思想对其上一层次的解释和支持。归纳推理:是将一组具有共同点的事实、思想或观点归类分组,并概括其共同性。具体不同见附件表格。
三、表达逻辑最后总结:就是要让管理者讲话要有目标,逻辑思维清晰,自上而下表达,让别人可以执行,不要讲一些“有用”的废话,或者是“缺乏思想”的话。要学会总结概括。让事情越做越顺,越做越少。
提升表达能力的逻辑方式:先说重要的再说次要的。表达逻辑结构要形成金字塔结构:结论先行,自上而下,每一层的关键句都是对下一层的总结同时是对上一层的支持。即:金字塔最上面的是最主要的中间的是对序言的回答即本质最底层的是表象。
金字塔结构中的序言旨在说明背景,形成冲突,产生疑问,给出答案。金字塔结构的各个层级包含各种思想,在纵向方向要不断的通过问答式进行深入,在横向方向上通过演绎推理和归纳推理两种方式回答上层的疑问。
教师是幸福的职业吗?有时候我常常思考,我自己是否因为教师的职业幸福过,教师职业究竟给予了我什么?幸福?还是痛苦?关于这个问题我一直在思考,可却始终很模糊没有什么清晰的答案。
我无意在傅道春编辑的教育学《境界与原理》里看到了他和魏书生,以及全国首届十杰教师对于教师是否是幸福的职业提出看法的一些对话,我忽然明白了很多很多也领悟到了过去不能领悟的东西。
就拿张学钊、冯振飞老师来说,他们根据自己经历对教师职业提出的看法大同小异:清贫、辛苦、待遇低但精神却感觉到很富裕;同样,吴伟国、和魏书生也表示:教师确实不是一门发财的职业,或许在教师职业中你会失去很多,但你得到的未必不多,因为你可以在学生的成长中享受到一种独特的精神幸福这倒是真的。于是,傅道春总结出教师是过去和未来之间的一个活的环节。
当我一边看一边用自己的经历不断在思索着他们的话,他们所说的事实上究竟是不是这样呢?我又在想,是不是幸福教师都有共同的特征呢?那么是的话,不幸福的教师又有什么特征呢?在思索中,在空气之中,我竟然凭空看到了平常上课很多老师摆着臭脸对着孩子的样子,又看到了许多老师发怒歇里斯底的样子可怕的是竟然又出现了一副最真实的脸孔,那是一副惊恐万状,却苦恼万分的脸瞬息变化虽然快,或许转换了不同的脸,但表情却始终没有改变。
就在我感受到教师的苦中乐的同时,我看了魏书生、韩学庆、刘让贤,袁洁等人对教师职业愉悦幸福提出了有关看法,他们都纷纷表示:教师的愉悦幸福是建立在贡献上,和个人的威望里甚至还说根据职业调查,教师声望是最高的职业
因此,这里我只想说,作为一个教师,他的幸福绝对不是靠别人可以给予的,相反,他只有亲身在生活里不断付出,那他才能体验到生命的某一种意义品尝到那一种人生的愉悦,否则纵然让魏书生等人在他的耳朵旁边再说一百次教师是幸福的,他也不会感觉到幸福。因为早已经被生活悲哀折磨得筋疲力尽没有感觉的他,是永远不可能会感受到幸福的。
其实,教师的幸福是一种与学生快乐成长的感觉,只不过这样的幸福是我们最难体会得到,但也是一种最快乐,最平常不过的感觉。
早就想学一点经济学,却一直没有任何行动。十二月初收到书开始,只是稍微翻了一下后,就一直放在那里。选择在2012年的第一天开始读这本书,是希望能给自己新的一年带来一些理财知识和财运。这原本是大学的任务的,现在很自责大学时没能抽出一个月的时间学习一下。当然,即便在大学中如果借来读的话,也不过是像其他书一样,随便读一下序和第一章之后,就无限期的拖延下去,直到借书期满抱着沉甸甸的十本书去还。
初次知道曼昆的经济学忘记是在什么时候了。大概是去年秋冬在棠下的路边书摊见过的吧。当时的观念还是宏观在前,微观在后的。随便翻时才知要先读微观经济学,再读宏观经济学。而我也被500多页的微观经济学所震慑。直到开始读,才发现远非震慑能够形容。
这部书的确还算是浅显易懂,不愧封四所说的“学生导向”。扬扬洒洒,内容充实广博,条理清晰,措辞严谨。从这里就能看出教书育人的哈佛大学经济学教授跟靠收集资料凑成一本书坑蒙拐骗赚稿费的作者有多大的不同。阅读的时候,不仅一次疑问他是怎么写出的这部500多页的大部头,内容充实推测作者必然花了很大的辛苦。但是本书没有参考目录,不知道曼昆自己参考了多少别人的资料。
这本书给那些企业命名很幽默风趣,比如快乐山谷有三家工业企业,录唱片的叫Johnny Rockabilly,开三明治的是我具有创新精神的叔叔,小咖啡公司叫Little Kona,控制咖啡市场的叫Big Brew。除此之外并且还埋了许多彩蛋,光我知道的就有三个,据我推测有三个之上。一个是在20页问题与应用第6题,三位经理分别是哈利、罗恩和赫敏。答案也正如罗琳笔下那样,赫敏在知识上的观点是最准确的。118页问题与应用第10题,两个司机是Tom和Jerry,彩蛋三忘记在哪了。
然而即便有学生导向的定位,有幽默风趣的语言,本书的知识我还是没能够全部弄懂。也许是因为自己是文科生,对很多地方一知半解,一掠而过。而有的地方总是读不明白,十分纠结,还有很多地方过目即忘。在读完一天之后的今天,我已经忘记的差不多了。不知道为什么,现在读书总是读不进去了,眼睛在一排排字上掠过去,这仅仅是一排字,在我的脑袋中根本无法转变成具有意义的一句话。我想努力的弄懂,必须转回头去看第二遍,第三遍,但脑袋中还没有被灌输文段所要传达的信息。
在我看来,这本书当然也有不足的地方,而且很明显。
首先是这本书的受众问题。这本书更加偏向于美国学生。有多处地方的政策和数据都与我国的国情完全无法匹配。这些信息完全可以一掠而过。
其次是翻译问题。这本书的翻译只能称之为翻译了,的确很小心翼翼,努力不出错误,但是太忠实于原版了。如果能在全书知识架构和体系的基础上,将常识性的国家和政策信息改为中国国情的,那就比较好了。
需要更加强调的是,这本书的问题与应用部分。在我看来,有些题目的问法是不严谨的,导致我自己给自己找矛盾。很多题目自己根本不确定,到最后只好放弃。做这一部分的题目时,是必须要配合答案才能够弄明白的。至少对我来说,没有答案就像是盲人摸象。如果这本书能在后面附上所有的答案和解释,这才是比较完全的。
还有个脑残的部分,就是术语表和索引。作为中文版的书,接收的信息必然是中文的,而读者也必然是按照汉语习惯来思考。如果有疑问要查询一个术语或者是一段的内容时,必然是像查字典一般先找第一个字,按照汉语拼音顺序找起。但译者直接将此部分翻译成中文,甚至都不重新排一下序。从汉语的角度看,这完全是一锅大杂烩,根本没有可取之处,还不如没有。现在我要查询一个内容时,需要先转换成英文,在术语这一块还能稍微应付,但是在索引这一块时,就完全找不到北了。其实很好解决,只需要排版时排一下序,就有那么麻烦么?是根本就没考虑吧。
另外,发现自己变了。在高中之前,有不会的问题我会努力弄明白,现在我只是稍微思考一下解决不出来就跳过。这应该就是好学生跟差学生的区别了吧。我想,我已经由前者变成了后者。
引导语:《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文,相信亦有很多人都有看过,那么接下来是小编为你带来收集整理的道士塔读书笔记,欢迎阅读!
道士塔读书笔记一
《道士塔》让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。也让我被因此文章而卷起的沉痛漩涡所吞噬,所淹没。我拼命地喘着气,狰狞在其中。在旋涡中努力地寻找着方向,我无力挽回,于是只能用掩面叹息。愤慨这一切,回避这段无情的历史。王元箓,你将为所做的一切付出巨大的代价,你将成为一个扮错戏的小丑,一个受人啜泣的千古罪人。
我也曾今带着份喜悦,踏进承载千年文化的敦煌,而在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤,人如烟云,浩浩荡荡的堆积在窟下,排着龙长的队伍肆意喧哗,一地垃圾,莫高窟下何尝还留一片净土,安静的方寸啊。他们用悼念的眼神细细品味那古老而又多彩的壁画,这里沉淀着多少文化大家的精品。
他们尽情挥洒才华于此,只为求的那流芳百世的美丽。每一笔用心勾勒出的线条背后又隐藏着怎样的乱世之争,倾国之美。每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。无知的王元箓轻松地粉刷洞里貌似碍眼的壁画,而麻木的神经还在为昏庸无光的未来做着计划,却不知已走上不可悔改的路。墙上的裂纹似乎正诉说着什么,裂纹将我们定格在一段时空,但我们还是无法拯救。一做做成为废墟,不忍细看的婀娜塑像,一袋袋的似垃圾般被挥霍。王园箓——你到底在做什么?
一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。但这并没有给我们下欣喜和自豪,却带给我们更多的忏悔和对当时政府腐败的鄙视。大雨倾盆般席卷向我们的知识,不渺小但还是依旧未被重视。那些贪图金钱的王园箓用大批大批,成百上千的字画换得不值得一提,少的可怜的银两。火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影,不停一幕幕浮现于大脑,我的思绪好乱,真的好乱!夹杂着各种情感,王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖,始终毫不眨眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。我现在正浸泡在文化的苦水中。他以为自己的“慷慨”会被人传颂,可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。每当国人在细细钻研花高价买入的微型胶卷,不忘国耻日夜艰辛,我们只是无偿的弥补这过错。
希望这沉痛的历史会被岁月洗刷,不在留有任何的足迹。
道士塔读书笔记二
中国的历史源远流长,中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶,而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的一小说《道士塔》,就描绘了一个因人们的自私,贪婪而留下的民族悲剧 。
一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民,然后在那里做了道士,几经转折,不幸,他当了莫高窟的家。把持着中国古代最灿烂的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者,而此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。他们不可能知道欧美学者是多么高兴自己从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。
中国古代最灿烂的文化之一,就这样被一个无名道士断送了。难道中华文化只是渺小的一个道士 可以断送的? 当时诺大的中国连几卷经文都存不下,这是为什么,为什么?一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家,怎么可能保护好中国灿烂的文化。
文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句:我好恨,恨我没早生一个世纪,是我能与你对视着站立,阴森幽暗的古堡,晨光微露的旷野,要么我拾起你剩下的手套,要么你接住我甩过去的剑,要么你我各乘一马,远离天遮天的帅旗,离开如云的战阵,决胜负于城下 。一句句深入人心的话,无不表达出后人们对前人的痛惜。
每一个历史文化悲剧,都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环,也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去,就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。
道士塔读书笔记三
读了余秋雨的《道士塔》,我的心和指间都是苍白的。我看见了一个民族的血痕,深深的,还渗着血。
一、王圆禄其人其事
“历史已有记载,他是敦煌石窟的罪人。”这个人的名字的确是足以令人唾骂万年的。如今流落到海外的敦煌国宝们终日的抽泣,很多是因为他,才用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。
他是一位道士,却看管着佛教的圣地。与其称他为道士还不如说他是地道的农民,那个时代到处可见的农民。当一个农民把持着一个民族最灿烂的文明时,其实悲剧列车就无可挽回的向前开动了。
不对,不对!王道士“只是这出悲剧中错步向前的小丑”。当我们咬牙切齿地痛惜。撕心裂肺地愤恨时,“最大的倾泻也只是对牛弹琴,换得一个默然的表情。”我不禁苦笑,敦煌之不幸,文化之不幸,民族之不幸,怎能由这位认认真真做错事的农民扛起?他扛得起吗?
华美的壁画,是这位老农仔细地用石灰刷抹,他不喜欢艳丽。那唐代的笑容,悲苦地向惨白的墙壁叹息一声,隐在了王道士满意的粉白中。“乓乓”几锤下去,“婀娜的体态变成了碎片,柔美的笑容变成了泥巴。”在她们的位置上,王道士膜拜的灵官、天师稳稳坐定。
读到这里,我恨不能早生一个世纪,飞身夺下他手里的刷子和铁锤,大声呵斥:“你这愚人,你知道你在干什么?住手啊!”
谁知道呢?或许,他却会迷惑的反问上一句:“我在整理我家院子,关你何事?”说罢,拾起地上的刷把,得意地望着白灰刷过的墙,“啧啧”地盘算着刷墙的花费,漫不经心地把散落的雕塑随片踢出洞外,踢入凛冽的溯风中。
想到这里,我突然发现,我脑子也一片惨白。
二、远行的车队
如果还有什么称得上掠夺美丽,那么,一看圆明园,二看敦煌。
当二十世纪初,西方文化一派欣欣向荣的时候,国外的学者不止一次的把目光投向我们这个美丽的国度。而此时的王道士的腰带上正栓着敦煌文化宝库的钥匙。在他手上,是刚从外国探险者那里得到的小费,在他身后,是牛高马大的洋人,自称来取经的“洋唐僧”。道士掂掂手中的银圆,心花怒放的想真是交了好运,这破玩意还能换钱?于是,他把一卷又一卷的经书、画卷从深深的洞穴里取出,装满了一辆辆牛车。临行还依依不舍地目送“取经人”远去,恭恭敬敬给人家鞠上几个躬。
嘿!这是多大的便宜啊!足不出户就能得钱!他心中窃喜着。
“沙漠上,两道深深的车辙。”
三、余秋雨的痛与恨
贯穿本文的是作者余秋雨感情的轨迹。
在悲凉的圆寂塔前,作者吃惊的发现了“王圆禄”的名字。由此,他开始了回忆。从他读过的关于敦煌的史料里,搜索着他的影子。
王道士给作者的印象是一个“穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏索索”的农民。作者心里发凉:中国最灿烂的文化竟然是这样的人把持!继而,我国当代的敦煌学者们在进行研究时,拿着从国外买来的微缩胶卷,叹息着走到放大机前的情景,开始萦绕在作者心里。他开始痛心。
望穿时空,他似乎看到外国冒险家,也是文物贩子斯坦因,和他满载敦煌精华的车队,徐徐走出我们的视线,他感到一阵等同于戈壁溯风的悲凉。
余秋雨不愧是余秋雨,没有指着王道士鼻尖的漫骂,却锋芒毕露地轰击了他的愚昧与无知。尽管有无数条足以让他倾泻愤恨的江河,然而,他内心的苦痛却不仅仅指向一个农民。大量反语的运用,如呛天呼地,他已经痛不欲生。
全文最富有意味的是,那些靠从“强盗”手里买回的胶卷加紧研究的专家们,在国际敦煌学讨论会上,因日本专家的发言而“默默”着。这是最沉重的一笔。无论别人是赞誉还是安慰,历史都无法改写。他仰天长叹。
这篇文化散文很沉重。它深深的震撼着我的心。
作者的痛与恨,就是我的痛与恨。
[道士塔读书笔记三篇]
今天被一个朋友推荐了一本书,《灰塔笔记》。晚饭后开始看的,书可以说是中短篇,十几分钟就看完了,但是心情一直没有平复。那是在时代背景下的悲剧,艾伦在最后的时候忘记一切,无论是灰塔、母亲亦或是安德蒙。即使知道安德蒙的选择是最正确的,但是看到在战争结束后,曾经的天才艾伦,变成了一个平凡的人,失去他的骄傲与天赋,仍旧有些迷茫。尤其是写到剑桥大学时期的美好时光时,不禁思索,安德蒙对于艾伦到底是怎样的态度。即使在文末,我看到在战争结束后安德蒙找到艾伦,仿佛又是一场两情相悦,但是被虚假的记忆填充的艾伦,究竟是不是曾经的艾伦卡斯特呢?我觉得就像大多数读者所认为的一样:艾伦卡斯特已经不可能再爱安德蒙加西亚了,在他被安德蒙送上灰塔的那一刻起。最后的安德蒙加西亚找到的,不过是艾伦卡斯特的影子而已。会与他在金色苹果树下微笑的艾伦早已死去。不是所有主角在一起的结局都叫做HE。之后我又想到了图灵,被那个时代折磨的天才。后世的再多赞颂也不能掩盖当初的悲剧。但是我又觉得,在图灵传中自杀的结局,比灰塔笔记中活着的结局,要美好。希望艾伦喝下那杯咖啡,希望图灵没吃那口苹果。以及,战争会毁灭人格。
听了余秋雨先生的《道士塔》,心头一向被一股弥久不散的阴霾压抑。漫无边际的悲愤袭来,我仿佛看到一个目光呆滞、神情猥琐的老道立在沙漠边,注视着那深深的两道车印。这一个画面的定格,蕴含了多少的惨然与愤然啊!我好恨!
这个老道叫王圆箓,以前是莫高窟的住持。但目不识丁的他根本不了解莫高艺术的璀璨与繁荣。无价的壁画在他手上竟宛如儿戏般的被覆上了惨白的石灰,一尊尊精湛的上古礼佛竟被他应手击碎,去塑成了粗劣的佛像。但就是这样一个蹂躏艺术、摧残艺术的人,历史却如同开玩笑般的,将莫高窟最精湛的艺术结晶留给了他。可这个卑微的王道士,竟拿着莫高,乃至中国、世界的艺术精魂,换来了少量的一叠外国人给的银元!那大车大箱装走了多少的艺术瑰宝啊!连同王道士的愚昧、无知,一同坠入了时空的漩涡。于是,中国的古文学界又多了一个弥深的黑洞!悲哉叹哉!
愚昧不是错,而知错犯错就是大错特错了。如果说王道士是历史的罪人,将万顷的经书宝卷挥霍出洋,留下艺术的空白。那他也但是是因为愚昧无知罢了。这便如同一位世代耕织的农夫,即使他藏有唐寅的真迹,他又怎会懂得欣赏呢?而此时懂得欣赏莫高艺术的人呢?晚清政府的官员呢?他们对此毫不知晓吗?翻开史书,此时的官员正钟鸣鼎食,品茗览卷,极尽悠哉之至。而他们为何不去善加对待,予以保护呢?他们的回答是多么的可笑,何等的荒唐!竟言之,运费过昂,不便出资!岂有此理!
回言历史,清政府的愚昧腐朽又岂输于王道士!种种所作所为恐有过之而无不及!英法为鸦片二度侵华,大好河山惨遭蹂躏,火烧圆明园,大火三日未熄!异物奇珍,珐琅翡翠,那一样又会输于莫高佛典?而这些艺术精华,清政府又岂会不懂!八国联军侵华,慈禧、光绪溜之大吉。《辛丑条约》谈判桌上,4.5亿两白银拱手外献。当慈禧说出量中华之物力,给予国之欢心的丧国之语时,她又岂会不知祖宗河山是何等珍贵!而她却葬送了、摧残了。这显然比王道士之流更罪恶深重、遗臭万年!
而如今,应对日益丰实的科学文化知识的殿堂,我们却不知珍惜,不尽力汲取。难道要数年之后,为我们抱憾的后人说我们是历史的罪人,是王道士,晚清幕僚之流吗?我想这几个名词,哪一个都内含值得掂量的分量,哪一个都足以令人遗臭万年!
我仿佛又看到一个老道立在沙漠边,望着深深的两道车印,目光呆滞,神情猥琐。我更不明白这格还要定多少年!
学习了《乌塔》这篇课文后,我的感触颇深。从乌塔身上,我收获到了很多有益的知识。
课文中讲到小主人公乌塔为计划这次旅游,整整花了3年的时间来准备,从计划出行路线到每到一地就要先查警察局的电话号码,还要给家里寄张明信片或打个电话报平安等等。从中我们可以感受到乌塔自立、自强的精神。反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识,同时也反映了她们对生活的热爱。
通过老师的讲解,还有和家长沟通,再加上和同学们的互相探讨,我认为:乌塔有这么强的独立生活能力,主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母,思想独立,敢于挑战自理能力;第二是外国的父母愿意放手,鼓励小朋友培养自立能力。
但是,我们中国许多小朋友就不一样,我们都是独生子女,父母含在嘴里怕化了,放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手,但是孩子不愿意学习自理能力,不敢面对和尝试;要不就是父母庇护着孩子,根本就不放心孩子独自外出生活。
最后,我想对所有的父母说“请放开对我们的束缚吧,从现在开始培养我们的自主意识和独立生活的经验”。我也下定决心,一定要向乌塔学习,做一个自立、自强的好学生。
母爱如山,一直让我们依靠;母爱如海,一直激励着我们前进;母爱如诗,一直陪伴着我们走过大大小小的路途。下面是小编为大家整理的关于母爱的《东京塔》读书笔记,欢迎大家的阅读。
这是一个真挚而又细腻的,关于母爱的故事,也是我看过的所有以非爱情情感为主题的电影中人物刻画最真实,叙事手法最细腻的一部电影。
偶然一次我发现了《东京塔》这部电影,电影中有一个剪影,母亲拉着年幼儿子的手在漫步与之相衬的是这样一小段话:老妈就象是橡皮擦,越擦越小,小时候是你牵着我的手,走过大街小巷。现在,就让我牵着你的手,走完最后一段路......这段话让我很有感触,且不说人生无常世事难料的各种意外事故了,人的一生真的很短,有些爱真的不能等。
事实上当我对一部电影用到这些褒义词的时候,通常是在说日本电影。《情书》、《在世界尽头呼唤爱》、以及岩井俊二的几乎全部电影,这些电影的成功之处绝不仅仅在于感人肺腑,更多的时候他们让我感同身受,觉得这就是身边随时在发生着的故事,甚至我可以从主角身上找到自己过往生活的影子。生活化的场景、人物、对白、甚至是看似简单的情节设置,导演和编剧的每一处细节设计都恰到好处地为观众的情绪变化做好了铺垫,观众可以在一种自然而然的状态中投入到故事中去,处在每一处情节的背景中思考问题,情绪也随着角色起伏变化,一切好比是亲身经历,感受来得深切、却又真实。
回到《东京塔》,故事讲述了主人公从一名7、8岁的小孩子,父母离异后与母亲一同生活,读完小学、初中,离开母亲去外县上高中、考取东京的大学,最后在东京找到工作并与母亲一同生活直至母亲去世,一系列生活化的故事发生的同时也记录了主人公成长过程中与母亲的情感积累的过程,在母亲去世时,这种感情最终升华为主人公心底的无限哀思以及对于未来的憧憬,更加积极的生活态度。
主人公从一个懵懂的小男孩逐渐成长为一位高大挺拔的成熟男人,这样的成长背后源于母亲毫无保留的爱的关切,生活上、工作上、爱情上,母亲无时无刻不为自己的孩子考虑着生活中可能遇到的方方面面。当主人公由于学业倦怠而想要放弃的时候,母亲没有一味地责骂,而更多地是一种关切、一种提醒、一种对孩子能够成熟的期待,往往这样的期冀远比责骂和怀疑更能体现出母爱的崇高和伟大。反之当主人公经过打拼小有成就之时,他向母亲寄送了自己写的书,母亲立即打回电话给予儿子十万分的支持和肯定,眼光里透出无限的欣喜和感慨,而这个时候,事实上母亲已经由于过度操劳而换上了癌症,唯有儿子的成长,让她暂时抛开了病痛,快乐的心情仿佛如同过往单纯朴素的家庭聚会上所经历的那样。
片中的东京塔更像是一种象征符号,从最早的父亲的青年时代,那时候的东京塔还只是一个尚未完全建好的雏形,直到影片最后主人公拿着母亲的灵牌最终登上了无数次出现在生活场景中的真实的东京塔,完成了与母亲也是与自己的承诺。东京塔见证了一家人的生活,见证了一家人的情感历程,更见证了主人公的成长。登上东京塔的那一刻,主人公仿佛看到了自己所经历的30年中发生的一切。虽然只是一座无声的建筑物,但它对于主人公是如此意义非凡,同时对于观众和影片本身而言,它也成为了该片最好的轴心和情感线索。
作为一个还不算太老的影迷,《东京塔》给我带来的感动是持久的。我又想起来那句关于什么是艺术的评论:艺术来源于生活,又高于生活。东京塔恰恰是取材于生活中最最普通而又简单的故事情节,父母离异、异地求学、他乡就业、照料病母看似普通的故事情节经过导演和编剧的整理使得故事更为流畅、饱满、充满温馨,给观众所带来的感动更是无与伦比的真切细腻。2个小时的片长,而我经历的确是主人公与母亲的30年,我想也只有电影能带给我们这种超越时间、空间束缚的情感抚慰。
也是在看了电影之后,我深深地感受到了自己作为儿子对于母亲的不积极的一面,而回想母亲对于我的照顾,却自始至终是一如既往的,无条件的,真实而质朴的情感。和主人公一样,我的生活一路有母亲伴随,她关注我、帮助我,为我快乐,也为我悲伤,我的每一次进步她都陪伴在我身边我已经拥有了世界上最好的母亲。而现在的我就好像是影片中主人公在找到工作前的状态,依旧对生活和未来赶到迷茫无助。或许人人都会经历那样的阶段,但生活是无法复制的,每个人都会有各自不同的人生,对于我,从现在开始,做好自己,做好母亲的儿子,更多地与她交流,并伴随她一同面对未来就是我最大的责任。无论在工作中是否会非常成功,我已经做好了决定,孝敬母亲、孝敬身边的亲人,直至生活的尽头。
相信《金字塔原理读书笔记7篇》一文能让您有很多收获!“读后感大全网”是您了解读书笔记,读后感的必备网站,请您收藏hdh765.com。同时,编辑还为您精选准备了金字塔原理读书笔记专题,希望您能喜欢!