廉鉴纪录片观后感
廉鉴纪录片观后感1000字汇总。
能发现一部中意的影视作品是很不容易的，观看时故事情节与自己的经历“互动”，能产生更多的心得感悟，这时我们可以写一篇观后感来记录我们新的感受，观后感可以围绕着基本观点，写一些事实，讲一些浅显易懂的道理。从哪些角度可以写好一篇影片的观后感呢？经过整理，读后感大全编辑为你呈上廉鉴纪录片观后感，还请你收藏本页以便后续阅读。
廉鉴纪录片观后感 篇1
廉，不受时间的制约，不受空间的阻隔，始终映照这每个时代的中国人。《廉鉴》的开宗明义简短有力，两千多年前的秦人著作的《为吏之道》就已经开始对廉有所定义。廉文化有着千年的历史，与我国历史的兴衰息息相关。所谓对于廉洁廉正的鉴定，不仅仅是为官之道，也是对个人道德的要求。廉是中国人心中的一道光，是千百年来华夏民族传承的道德本性，需要努力坚守和保持自省。廉文化的整个发展历史进程有深刻的借鉴意义，值得我们后辈学习体会。
目前，我国疫情已经得到了有效控制，这离不开各个岗位工作人员的努力与奉献，要想坚实守护好现阶段防疫工作成果，需要对廉有深入的认知和自身道德水平的提高，从防疫人员身上学习奉献的精神，也要对反例的行为进行规避警醒。从自身岗位来讲，此次观看学习，首先对我国廉文化感到震撼，认知上明确到了廉的意义，思想上受到了影响，在今后的工作中会加强政治理论学习和党性修养，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，做到时刻警醒、防微杜渐、永葆共产党人的清正廉洁的政治本色，洁身自好，筑牢拒腐防变的思想防线。
在廉洁的基础上还需要更加深入思考如何能够更好的为人民服务，并落实到实际工作中。从廉文化的发展史中学习到，过去的盛世繁华离不开兴廉，此兴不仅是坚守更加需要推崇。要深刻地理解和准确把握怎样才能保持共产党员的先进性和模范作用，坚持思想理论，坚持勤奋学习，坚持党的宗旨，坚持工作勤奋，兢兢业业，身体力行地完成上级组织领导布置的各项工作，维护党和政府的形象，务实工作，关心群众，进一步提高对自身的要求，反腐倡廉从自身做起。
通过系统的学习了解中国早期廉政思想的起源和后续发展脉络，可以深刻体会历反腐倡廉成败得失，积极借鉴反腐倡廉宝贵遗产，从古代优秀廉政文化中汲取到了营养，对于廉洁形成了更加清晰的认知，对于自身道德也建立了更高的要求。
廉鉴纪录片观后感 篇2
中国五千年的文化已经在每一个中国人的心中烙下深深的印记，而说到一个人的发展，脑海里首先就是儒家文化正心、修身、齐家、治国、平天下，它揭示了一个人从根本的提升自己的修为，尽到自己的本分，进而提升到更高境界的一个过程，而这所有的进步都有赖于文化的力量，《文化之力》正是着眼于这点而向人们揭示自古到今中国文化中对社会腐败或清官廉吏的记述，其实文化是对现实的一种影射，很多时候在当时的社会人们敢怒不敢言，迫于强权只能诉诸于文艺创作，起到讽刺比喻的作用，然而正是这些文艺创作在人民群众中的流传起到了警示作用，人民群众的眼睛是雪亮的，因为这些作品反映的正是他们的心声和人们对世道的感受。
《七品芝麻官》作为豫剧的经典剧目，其实在我的脑海里也留下一些印象，尤其是那句当官不为民做主，不如回家卖红薯。连街边的小孩儿都能顺口说出，这难道不是文化的力量吗?还有我们口中经常表达自己被冤枉时会说：我真是比窦娥还冤哪说笑之间不也证明关汉卿的《窦娥冤》的广泛影响力吗?还有很多这样的例子，其实都在向人们证明，贪官污吏的恶行、一个社会的黑暗腐败或者盛世太平、清官廉吏的善举不会随着历史长河的流淌而消逝，人在做天在看，人民群众会用自己的方式去记录，去传承。
廉鉴纪录片观后感 篇3
追根朔源，廉政的概念古已有之。其本来的含义与廉正相同——廉为官德，政者正也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。
近年来，廉政教育已深入人心，人人讲求廉政，事事要求清廉。我观看了由中国共产党河南省纪律检查委员会、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》。使我深受教育，深受启发。该片纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野，以廉为核心，以清、勤、慎为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。全片对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
它揭示的是以民为本、顺应民心的传统；是勇于进谏和善于纳谏的经验；是不畏强权、公正执法的优良传统；是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。
中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的`刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。
就一个国家而言，清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污和腐败猖獗之时，则国事衰微。那么，对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。
目前，紧跟校园廉政文化建设的步伐，作为一名新教师，我同大家一道学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。
廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双温暖的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人；周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
廉鉴纪录片观后感 篇4
最近收看由陕西省纪委推出的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，竟有许多廉文化的史实和故事就出现在我的家乡岐山。当看到《廉鉴》纪录片中出现的大盂鼎、甘棠遗爱廉政教育基地、周公庙、这些熟悉的地方和典故时，让我一下子意识到原来廉文化离我们这么近。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下这是出自先秦佚名的《緜》里面的诗句。岐山是周王朝的肇基之地，周文化的摇篮和发源地。在当地民间世代流传着召公在甘棠树下秉公判案的古经（岐山方言：意为于故事），至今岐山县还有叫做周公、召公的村子。而周公主导的《周礼》，最先提出来对官员的考察要看六廉，廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉变，这六个维度的考察前面都以廉字贯穿，实质就是以廉为基础的官吏综合素质的考察。虽然时代更替、历史变迁，但廉文化却深深植根在民众的心田并代代相守相传。
记得小时候，经常听村中老人们围坐在墙根下说戏，他们中很少有识字的，也不懂廉字所表达的概念，他们根据秦腔剧情节，往往把干部分别为清官和糨子官。在他们朴素的解释说中，人的贪念是水，而物质和钱财就是面，当人的受到钱财利诱时，把持不住正确的品格，心一热就会趸成糨子，就取不利手（岐山方言意思是惹上麻烦）。而从古到今的大量腐 败案例也证明了，糨子官的基本特征都是为了谋私利而鲜廉寡耻、贪念太强，丢失初心的人。 廉近咫尺，道不远人。按照三字经里那句人之初性本善，性相近习相远的说法，对每个人来说，廉是与生俱来的，就植根于我们的心田，是心灵清白正直的守护者。如果你不呵护坚守，那身外的诱惑就如同施虐的病菌在不断地攻陷你的心灵，迫使你内心的崇高信念，慢慢的被侵蚀，最终土突奔瓦解，那时人就沦为欲 望的傀儡。很多的落马者当他的人生角色从公仆转换到人民的阶下囚那个时刻，流下了悔恨的泪水，正是因为疏于廉守，被欲 望击溃了清正廉洁的底线。当一个人与理想信念背道而驰，放弃了对廉的敬畏和守护，一念之间，便步入歧途。不设底线，肆意攫取，是贪婪；廉在咫尺，未思坚守，是不智；静坐常思，检己之过，是自珍。人生的路上，只有守清白、走正道，才有一路绿灯。
廉鉴纪录片观后感 篇5
最近，我集中观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品，央视纪录国际传媒有限公司拍摄制作的大型廉政文化纪录片《廉鉴》。该片共分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。通过对廉贪汉字结构、周礼中六廉思想的诠释，还原了廉之源起。通过对德字的诞生史、西周国家执政理念的分析，展现了廉之内核。通过对秦代勇武之逆袭、为吏之道新密码的解读，揭示了廉之法制。通过对中华传统文化中蕴含的价值观念、思想智慧的归纳，论述了廉之精神。通过对古代家国一体家国同构和先圣哲人家国情怀的阐述，感悟了廉之天下。通过对周秦汉唐等中国历史朝代兴替更衰的思索、考辨，启示了廉之思辨。《廉鉴》给我们以深刻启示，既让我们真切地感受到了中国古代廉政思想文化的内涵和历史价值，也深刻地体悟到以史为鉴，继往开来，走好新时代赶考之路的重要理论依据和现实意义。
作为一名新时代党员和纪检监察干部，要不断从思想源头、道德素养、纪律规矩意识上反省自己，着力筑牢思想防线，提高自我拒腐防变能力。在今后的工作学习中，不仅要学习政治理论和业务知识，还要结合自身所处的大环境，从古代历史典籍中，从周围文物古迹中，从廉政血脉传承中，以及各级党组织和纪检监察组织的重大决议决定中，不断学习廉政文化和社会主义核心价值观，全面提高自身的综合素质。
启示之一：要始终坚持党的初心使命。
《周礼》中廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨所构成的六廉思想，体现了中国古代官吏考课制度中的以廉为本、以德为先的特点，为我国古代官员为政之道确立了基本的价值标准与行为准则。六廉思想运用在新时代，对应的就是中国共产党人的初心和使命。中国共产党人的初心和使命就是为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。我们的党员干部学习六廉思想，就是要坚守善道的为政理念，有所作为的为政能力，勤勉敬业的为政态度，持方守正的为政行为，遵纪守法的为政方略，清醒明察的为政智慧，牢固树立两个确立，坚决做到两个维护，进一步转变工作作风，时刻保持廉洁自律意识，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线，不断增强新形势下拒腐防变的能力。
启示之二：要始终树立正确的价值观。西周时期的传 世经典最早提出了明德慎罚敬德保民的理念，流传于世的青铜器上雕刻了孔德、安德、胡德、烈德、懿德、介德的七种道德要求，是西周时期召公、周公等以夏商的兴衰更替为鉴，从民本思想出发而提出的基本政治理念，也即礼制理念。孔子面对春秋时期的礼崩乐坏，提出了克己复礼的政治主张，随后又提出了一系列的德治和德主刑辅思想。这些思想理念是一脉相成的，在当今重要的价值所在就是重视道德教化、实行自我克制、提升自身修养，时刻记住心中有德，以德为鉴，不能偏私废德。身为党员干部要用创新运用传统文化中的治政之道、修身之德，听党的话，做到思想和行动同党组织保持高度一致，严格遵守党章党规和国法，严格遵守职业道德和规章制度，严格要求自己，做到时刻警醒自己，心中长鸣拒腐防变、防微杜渐的警钟。
启示之三：要始终树立正确的权力观。
纵观秦国的逆袭史，表面看是秦人勇武的气势产生的效应，但一部《为吏之道》却打开了秦人治政之道的密码，是因为秦国的招贤令和随之诞生的法、信、权的霸道之术，让秦国灭六国、统天下。在商鞅为主的贤士的辅佐下，秦国破除了以血缘、亲戚为依托的分封制，确立了军功受爵制和郡县制，施行了用上计进行考核的监察制度，让所有官吏保持着敬业与警醒。对我们新时代纪检监察干部来说，就是要拥有渊博的学识、刚正不阿的品质、丰富的政治经验，最重要的是要树立正确的权力观，从血与火的考验中吸取教训，用责实之律规范言行、修正权力，让权力运行在制度的框架内。要强化公仆意识，牢记权力是人民给的，权力意味着责任，更大的权力意味着更大的责任，绝不能以权谋私。
启示之四：要始终牢固树立为人民服务意识。
纪录片中用岐山邢氏家训、周公诫伯禽书、诸葛亮诫子书、蓝田新乡约等关中地区的文化元素，向我们倾注的是浓浓的家国情怀。文化用来经世济用的，廉政文化更是一种家国情怀。中国人的爱国情思，从家族根脉里发芽伸展，于报效祖国中茁壮成长，责任与担当成为家国情怀的精髓所在。家国情怀对于我们共产党人来说，就是全心全意为人民服务的宗旨意识。我们爱家爱国，就是要加强学习，勤奋工作，努力提高为人民服务的思想意识，在工作中要认真思考，从我做起，从细节做起，进一步端正理念，强化服务意识，以实际行动，扎实工作，本着为人民办实事的思想做好纪检监察工作。
廉鉴纪录片观后感 篇6
近期，我观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，让我印象深刻。做为一名共产党员，一名陕西人，让我对《廉鉴》有着特殊的本土情结。
《廉鉴》以陕西历的廉政文化和文物背后的廉政故事为素材，以中华文明奠基阶段的两次大一统时代西周封建与秦并天下为叙述基础，拓展到汉、唐、宋等朝代，突出廉这一核心，从廉之源起、廉之内核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六个角度切入，分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。
千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。《廉鉴》的故事从牧野之战开始讲起，硝烟弥漫中，廉因此诞生！公元前1046年，来自西北的周部族，*了历时五百余年的殷商王朝，登上了历史舞台。但新兴的周王朝并没有安享太平，在叛乱的动荡之后，国家的们，开始寻找一种全新的施政方法，以此保证天下的长治久安。通过观看《廉鉴》学习到，廉洁是一个人，一个组织，一个国家的立身之本，是人之信、组织之信，国之信的重要基石。国家要长治久安，就要给全体人员一个公平、公正、公开的法治环境，而凡是走后 门、送礼、行方便，成为了一个国家良态发展的蛀虫。
做为一名基层党员，我们要培养自己勤奋学习的习惯。只有持续增强学习才能提升自身素质和水平。不学习就无法进步，水平就无法提升，方法就无法改进，执行政策也就不可能准确。不学习，思想就得不到改造，心灵就得不到静化，就容易膨胀，就拒绝不了引诱。同时，要始终保持廉洁自律的行为规范。清正廉洁，这是每一个公民最基本的行为准则。我们如果不遵守廉洁自律相关规定，就会破坏和扭曲一个人形象，所以，我们一定要树立准确的人生观、价值观，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律已之心。最后，我们要始终保持艰苦奋斗的优良传统。近年来有-部分人，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人享乐，抛弃党纪国法，腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝的保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。我们要把廉政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住引诱、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。通过自我教育、自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。要警钟长鸣，防微杜渐。从小事做起，管好自己的嘴、手、脚，不做物质的奴力，做精神的强者。
廉，是一辈子的事情，是一个人所有修行的自律准则，是对抗贪图享乐欲 望，不靠努力获得所以的邪 恶念头的杀手，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
廉鉴纪录片观后感 篇7
8集纪录片《鉴史问廉》将登陆央视纪录频道，它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华，《鉴史问廉》主体鲜明，故事引人入胜，发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品，该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长，在先秦典籍《周礼》中，古人提出六廉概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，意思是说一个官员必须具备善堂、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。
因此，在该片中，观众可以看到诸子百家对廉洁理念的阐述，既有孔子大道之行也，天下为公这样的名言，也有老子罪莫大于欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得这样的警句。此外，观众也可以看到历代中国人对公平正义的不懈追求，如屈原、文天祥等舍生取义彪炳史册，如包拯、海瑞等刚正不阿流芳千古，如张养浩、孙嘉琻等勤政爱民令世人敬仰。这部纪录片，向观众传达这样一个理念，那就是反腐倡廉、追求公平正义是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起，走向复兴的推动力量!
廉鉴纪录片观后感 篇8
《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展此刻国人面前。先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑阿房宫，是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。
西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份官员。后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，钱之所在，危可使安，死可使活;钱之所去，贵可使贱，生可使杀。西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。经济上，它施行占田制。所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。所以，这样一个王朝，它不可能长久。
唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到：以铜为镜，能够正衣冠，以古为镜，能够知兴替，以人为镜，能够明得失。魏徵去世，我失掉了一面镜子。唐太宗以身作则，提倡节俭，严格要求朝中的贵族和大臣，同时制定了一套有效的监察制度来预防贪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，贪腐和滥用职权的现象没有了，一个伟大的时代出此刻了中国的大地上，这个中国历史上空前的盛世，被后世的历史学家称为贞观之治。贞观之治是一个政治清明的时代，是一个国家安宁的时代，是一个和谐向上的时代，是一个贤臣辈出、国泰民安的盛世时代，也是一个让现代的中国人怀念的时代。
唐玄宗在位期间，任命一位不学无术，却精通音乐的李林普做宰相，把朝中大事交给李林普掌管，从此沉溺享乐不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐败的全面侵蚀下，各级官吏贪污受贿成风，唐帝国逐渐消亡。
北宋初年，国家百废待兴。那么北宋王朝是如何选贤任能再创盛世繁华的呢?北宋的官员都是经过严格的科举考试进入朝廷的，朝廷对于官员的婚丧、宴饮、车马、服饰、有着严格的限制，对违反者严加制裁，终身不得为官，对于贪污受贿的则处于极刑。宋真宗即位后，任用端庄持重、勤政廉洁的李沆做宰相，旋马家声的故事就出在李沆身上。在皇帝和贤臣们的共同努力下，北宋进入了一个经济、文化、高度繁荣的时期，这是中国古代又一个盛世。但是，这个空前盛世的朝代是如何走向衰败的呢?宋徽宗，这是一位在书画方面造诣极高的皇帝，他是一位真正有才华的艺术家，尊信道教，当上皇帝后，他开始在开封建一个供自我修道的园林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱?为修艮岳运送奇花异石，赢得了皇帝的欢心，很快从一个平民晋升为节度使。朱?的快速晋升掀起了一股采办花石的狂潮，各地官员争先恐后向皇帝进献花石。宋徽宗这种追求享乐，追求奢华、不顾民生的做法最终导致了北宋的灭亡。
纵观历史，能够说，廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。目前，我们国家正处在大繁荣大发展的关键时期，不能任凭腐败现象蔓延。腐败是私有制的产物，是人类社会的毒瘤，社会要发展，就务必加强反腐倡廉建设，根除毒瘤。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位有多高，权利有多大，只要违法乱纪，终究逃脱不了党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡!
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廉鉴纪录片观后感5篇
一部好的影视作品能给人树立正确的人生方向，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，观看的过程中，我们沉浸在情节中。观后感结尾时，最好对情感进行升华。哪些作品观后感值得我们借鉴？小编特别整理来自网络的廉鉴纪录片观后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
廉鉴纪录片观后感 篇1
近期，我观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，让我印象深刻。做为一名共产党员，一名陕西人，让我对《廉鉴》有着特殊的本土情结。
《廉鉴》以陕西历的廉政文化和文物背后的廉政故事为素材，以中华文明奠基阶段的两次大一统时代西周封建与秦并天下为叙述基础，拓展到汉、唐、宋等朝代，突出廉这一核心，从廉之源起、廉之内核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六个角度切入，分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。
千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。《廉鉴》的故事从牧野之战开始讲起，硝烟弥漫中，廉因此诞生！公元前1046年，来自西北的周部族，*了历时五百余年的殷商王朝，登上了历史舞台。但新兴的周王朝并没有安享太平，在叛乱的动荡之后，国家的们，开始寻找一种全新的施政方法，以此保证天下的长治久安。通过观看《廉鉴》学习到，廉洁是一个人，一个组织，一个国家的立身之本，是人之信、组织之信，国之信的重要基石。国家要长治久安，就要给全体人员一个公平、公正、公开的法治环境，而凡是走后 门、送礼、行方便，成为了一个国家良态发展的蛀虫。
做为一名基层党员，我们要培养自己勤奋学习的习惯。只有持续增强学习才能提升自身素质和水平。不学习就无法进步，水平就无法提升，方法就无法改进，执行政策也就不可能准确。不学习，思想就得不到改造，心灵就得不到静化，就容易膨胀，就拒绝不了引诱。同时，要始终保持廉洁自律的行为规范。清正廉洁，这是每一个公民最基本的行为准则。我们如果不遵守廉洁自律相关规定，就会破坏和扭曲一个人形象，所以，我们一定要树立准确的人生观、价值观，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律已之心。最后，我们要始终保持艰苦奋斗的优良传统。近年来有-部分人，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人享乐，抛弃党纪国法，腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝的保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。我们要把廉政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住引诱、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。通过自我教育、自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。要警钟长鸣，防微杜渐。从小事做起，管好自己的嘴、手、脚，不做物质的奴力，做精神的强者。
廉，是一辈子的事情，是一个人所有修行的自律准则，是对抗贪图享乐欲 望，不靠努力获得所以的邪 恶念头的杀手，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
廉鉴纪录片观后感 篇2
8集纪录片《鉴史问廉》将登陆央视纪录频道，它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华，《鉴史问廉》主体鲜明，故事引人入胜，发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品，该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长，在先秦典籍《周礼》中，古人提出六廉概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，意思是说一个官员必须具备善堂、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。
因此，在该片中，观众可以看到诸子百家对廉洁理念的阐述，既有孔子大道之行也，天下为公这样的名言，也有老子罪莫大于欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得这样的警句。此外，观众也可以看到历代中国人对公平正义的不懈追求，如屈原、文天祥等舍生取义彪炳史册，如包拯、海瑞等刚正不阿流芳千古，如张养浩、孙嘉琻等勤政爱民令世人敬仰。这部纪录片，向观众传达这样一个理念，那就是反腐倡廉、追求公平正义是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起，走向复兴的推动力量!
廉鉴纪录片观后感 篇3
廉，不受时间的制约，不受空间的阻隔，始终映照这每个时代的中国人。《廉鉴》的开宗明义简短有力，两千多年前的秦人著作的《为吏之道》就已经开始对廉有所定义。廉文化有着千年的历史，与我国历史的兴衰息息相关。所谓对于廉洁廉正的鉴定，不仅仅是为官之道，也是对个人道德的要求。廉是中国人心中的一道光，是千百年来华夏民族传承的道德本性，需要努力坚守和保持自省。廉文化的整个发展历史进程有深刻的借鉴意义，值得我们后辈学习体会。
目前，我国疫情已经得到了有效控制，这离不开各个岗位工作人员的努力与奉献，要想坚实守护好现阶段防疫工作成果，需要对廉有深入的认知和自身道德水平的提高，从防疫人员身上学习奉献的精神，也要对反例的行为进行规避警醒。从自身岗位来讲，此次观看学习，首先对我国廉文化感到震撼，认知上明确到了廉的意义，思想上受到了影响，在今后的工作中会加强政治理论学习和党性修养，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，做到时刻警醒、防微杜渐、永葆共产党人的清正廉洁的政治本色，洁身自好，筑牢拒腐防变的思想防线。
在廉洁的基础上还需要更加深入思考如何能够更好的为人民服务，并落实到实际工作中。从廉文化的发展史中学习到，过去的盛世繁华离不开兴廉，此兴不仅是坚守更加需要推崇。要深刻地理解和准确把握怎样才能保持共产党员的先进性和模范作用，坚持思想理论，坚持勤奋学习，坚持党的宗旨，坚持工作勤奋，兢兢业业，身体力行地完成上级组织领导布置的各项工作，维护党和政府的形象，务实工作，关心群众，进一步提高对自身的要求，反腐倡廉从自身做起。
通过系统的学习了解中国早期廉政思想的起源和后续发展脉络，可以深刻体会历反腐倡廉成败得失，积极借鉴反腐倡廉宝贵遗产，从古代优秀廉政文化中汲取到了营养，对于廉洁形成了更加清晰的认知，对于自身道德也建立了更高的要求。
廉鉴纪录片观后感 篇4
最近收看由陕西省纪委推出的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，竟有许多廉文化的史实和故事就出现在我的家乡岐山。当看到《廉鉴》纪录片中出现的大盂鼎、甘棠遗爱廉政教育基地、周公庙、这些熟悉的地方和典故时，让我一下子意识到原来廉文化离我们这么近。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下这是出自先秦佚名的《緜》里面的诗句。岐山是周王朝的肇基之地，周文化的摇篮和发源地。在当地民间世代流传着召公在甘棠树下秉公判案的古经（岐山方言：意为于故事），至今岐山县还有叫做周公、召公的村子。而周公主导的《周礼》，最先提出来对官员的考察要看六廉，廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉变，这六个维度的考察前面都以廉字贯穿，实质就是以廉为基础的官吏综合素质的考察。虽然时代更替、历史变迁，但廉文化却深深植根在民众的心田并代代相守相传。
记得小时候，经常听村中老人们围坐在墙根下说戏，他们中很少有识字的，也不懂廉字所表达的概念，他们根据秦腔剧情节，往往把干部分别为清官和糨子官。在他们朴素的解释说中，人的贪念是水，而物质和钱财就是面，当人的受到钱财利诱时，把持不住正确的品格，心一热就会趸成糨子，就取不利手（岐山方言意思是惹上麻烦）。而从古到今的大量腐 败案例也证明了，糨子官的基本特征都是为了谋私利而鲜廉寡耻、贪念太强，丢失初心的人。 廉近咫尺，道不远人。按照三字经里那句人之初性本善，性相近习相远的说法，对每个人来说，廉是与生俱来的，就植根于我们的心田，是心灵清白正直的守护者。如果你不呵护坚守，那身外的诱惑就如同施虐的病菌在不断地攻陷你的心灵，迫使你内心的崇高信念，慢慢的被侵蚀，最终土突奔瓦解，那时人就沦为欲 望的傀儡。很多的落马者当他的人生角色从公仆转换到人民的阶下囚那个时刻，流下了悔恨的泪水，正是因为疏于廉守，被欲 望击溃了清正廉洁的底线。当一个人与理想信念背道而驰，放弃了对廉的敬畏和守护，一念之间，便步入歧途。不设底线，肆意攫取，是贪婪；廉在咫尺，未思坚守，是不智；静坐常思，检己之过，是自珍。人生的路上，只有守清白、走正道，才有一路绿灯。
廉鉴纪录片观后感 篇5
最近，我集中观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品，央视纪录国际传媒有限公司拍摄制作的大型廉政文化纪录片《廉鉴》。该片共分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。通过对廉贪汉字结构、周礼中六廉思想的诠释，还原了廉之源起。通过对德字的诞生史、西周国家执政理念的分析，展现了廉之内核。通过对秦代勇武之逆袭、为吏之道新密码的解读，揭示了廉之法制。通过对中华传统文化中蕴含的价值观念、思想智慧的归纳，论述了廉之精神。通过对古代家国一体家国同构和先圣哲人家国情怀的阐述，感悟了廉之天下。通过对周秦汉唐等中国历史朝代兴替更衰的思索、考辨，启示了廉之思辨。《廉鉴》给我们以深刻启示，既让我们真切地感受到了中国古代廉政思想文化的内涵和历史价值，也深刻地体悟到以史为鉴，继往开来，走好新时代赶考之路的重要理论依据和现实意义。
作为一名新时代党员和纪检监察干部，要不断从思想源头、道德素养、纪律规矩意识上反省自己，着力筑牢思想防线，提高自我拒腐防变能力。在今后的工作学习中，不仅要学习政治理论和业务知识，还要结合自身所处的大环境，从古代历史典籍中，从周围文物古迹中，从廉政血脉传承中，以及各级党组织和纪检监察组织的重大决议决定中，不断学习廉政文化和社会主义核心价值观，全面提高自身的综合素质。
启示之一：要始终坚持党的初心使命。
《周礼》中廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨所构成的六廉思想，体现了中国古代官吏考课制度中的以廉为本、以德为先的特点，为我国古代官员为政之道确立了基本的价值标准与行为准则。六廉思想运用在新时代，对应的就是中国共产党人的初心和使命。中国共产党人的初心和使命就是为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。我们的党员干部学习六廉思想，就是要坚守善道的为政理念，有所作为的为政能力，勤勉敬业的为政态度，持方守正的为政行为，遵纪守法的为政方略，清醒明察的为政智慧，牢固树立两个确立，坚决做到两个维护，进一步转变工作作风，时刻保持廉洁自律意识，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线，不断增强新形势下拒腐防变的能力。
启示之二：要始终树立正确的价值观。西周时期的传 世经典最早提出了明德慎罚敬德保民的理念，流传于世的青铜器上雕刻了孔德、安德、胡德、烈德、懿德、介德的七种道德要求，是西周时期召公、周公等以夏商的兴衰更替为鉴，从民本思想出发而提出的基本政治理念，也即礼制理念。孔子面对春秋时期的礼崩乐坏，提出了克己复礼的政治主张，随后又提出了一系列的德治和德主刑辅思想。这些思想理念是一脉相成的，在当今重要的价值所在就是重视道德教化、实行自我克制、提升自身修养，时刻记住心中有德，以德为鉴，不能偏私废德。身为党员干部要用创新运用传统文化中的治政之道、修身之德，听党的话，做到思想和行动同党组织保持高度一致，严格遵守党章党规和国法，严格遵守职业道德和规章制度，严格要求自己，做到时刻警醒自己，心中长鸣拒腐防变、防微杜渐的警钟。
启示之三：要始终树立正确的权力观。
纵观秦国的逆袭史，表面看是秦人勇武的气势产生的效应，但一部《为吏之道》却打开了秦人治政之道的密码，是因为秦国的招贤令和随之诞生的法、信、权的霸道之术，让秦国灭六国、统天下。在商鞅为主的贤士的辅佐下，秦国破除了以血缘、亲戚为依托的分封制，确立了军功受爵制和郡县制，施行了用上计进行考核的监察制度，让所有官吏保持着敬业与警醒。对我们新时代纪检监察干部来说，就是要拥有渊博的学识、刚正不阿的品质、丰富的政治经验，最重要的是要树立正确的权力观，从血与火的考验中吸取教训，用责实之律规范言行、修正权力，让权力运行在制度的框架内。要强化公仆意识，牢记权力是人民给的，权力意味着责任，更大的权力意味着更大的责任，绝不能以权谋私。
启示之四：要始终牢固树立为人民服务意识。
纪录片中用岐山邢氏家训、周公诫伯禽书、诸葛亮诫子书、蓝田新乡约等关中地区的文化元素，向我们倾注的是浓浓的家国情怀。文化用来经世济用的，廉政文化更是一种家国情怀。中国人的爱国情思，从家族根脉里发芽伸展，于报效祖国中茁壮成长，责任与担当成为家国情怀的精髓所在。家国情怀对于我们共产党人来说，就是全心全意为人民服务的宗旨意识。我们爱家爱国，就是要加强学习，勤奋工作，努力提高为人民服务的思想意识，在工作中要认真思考，从我做起，从细节做起，进一步端正理念，强化服务意识，以实际行动，扎实工作，本着为人民办实事的思想做好纪检监察工作。
廉政纪录片鉴史问廉观后感（5篇）
鉴史问廉观后感一：坚守道德底线
最近在看央视播送的大型人文历史纪录片《鉴史问廉》，在看到《道德之择》时感触颇深。“上善若水”，道德的力量如水一般，数千年涤荡着每一个中国人的心，推动着历史车轮的前进。
做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本内容。历史上的廉吏，节目中讲到的杨震、羊续、张英、司马光、韩愈、于成龙等，都能够守住道德和法律的底线，慎微，节俭，做到了“清慎勤”，毫无疑问，在道德和利益面前，他们毫不犹豫地选择了前者，德泽万世，千古流芳。
国无德不兴，人无德不立。作为党员干部，为国家之兴旺，为政治之清明，为个人之立身，都要坚定地守住道德底线，崇德重礼，直道而行。
“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。”在党的群众路线教育实践活动结束之际，在高压反腐成为新常态之始，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，根治“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操。高尚的道德是生发威信的根本所在。德是立身之本，也是为官之魂。习近平总书记曾说过：“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”习近平总书记还在去年6月河南考察时讲到，“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。”这就要求广大党员干部时时刻刻注重培养自己的德行，严格要求自身，既要求以法律为底线，也要在道德领域里作楷模。
常修为政之德，就没有什么可以弄脏你;坚守住道德底线，就没有什么可以诱惑你。
鉴史问廉观后感二：以史为鉴倡廉洁
《鉴史问廉》明兴衰，举案说法知荣辱。这部纪录片主要围绕反腐倡廉法规制度，明晰法纪红线，引导广大党员干部知法守法;并结合现实典型案例，开展案例警示教育，以案说纪、以案说法，用“身边事”教育身边人，动人心怀，发人深思。
在漫长的中国历史长河中，不乏政治昌明、经济发达、文化先进的一段段鼎盛时期，一家家强势王朝，但或长或短之后，又被乱世袭扰，被新的王朝取代。其中朝代兴衰，人事更替，原因虽然林林总总，但是腐败问题却总是时隐时现，有时就充当了压倒骆驼的最后一根稻草。
纪录片创新中国观后感1000字汇总
优秀的电影，它的情节可以在我们内心深处形成感情的共鸣，好的作品会让人回味无穷。有时我们就需要记录这些想法，写进观后感里去。观后感可以写出我们对于电影的真实看法。有哪些关于作品的观后感知识值得分享呢？有请阅读栏目小编为你编辑的纪录片创新中国观后感，请继续阅读本文相关内容！
纪录片创新中国观后感 篇1
科学技术是第一生产力，创新是科技发展的内在引擎。纵观世界强国的发展史，强国的兴衰往往由历次工业革命的结果。二战后，美国为何能在经济、军事、文化领域独领风骚，与其科技能力、创新能力戚戚相关。改革开放以来，随着我国国力的增强，科技能力得到巨大的提升。然不可否认，我们与发达国家的差距仍然非常巨大，虽奋起直追，却还须更多的时间来检验。比如，如果战争爆发，则无所谓发达国家和发展中国家，结局只是胜利或者失败。因此军事装备实力是最能平等体现科技水平的领域，我们无法直接检验与美国的差距，但我们仍不停地向技术停留在上世纪水平的俄罗斯进口武器，其实从侧面反映出科技能力的差距。
通过此次观看《创新中国》这一记录片，让我看到了我们国家尖端科技的发展和创新能力，看到了中国人、中华名族拥有的底蕴与力量，看到了中国在当今世界舞台的崛起所带来的影响，看到了那些学成归来，不忘祖国的科学家，看到了敢做敢拼，不落人后的企业家们。一批批科学家，一批批工匠，一批批企业家，在各自领域里焕发着光辉。让我印象最深刻的是第四集生命中关于奚志勇教授和登革热的介绍。对于登革热，在我的印象中是以蚊子为媒介的一种传染病，街道在部署这项工作时，强调再强调的是把前门屋后的瓦罐翻过来，积水容易产生蚊子。蚊子太多对我们的日常生活影响都很大，更何况对传染病的防治，我们也都期望生活在没有蚊子的世界里。我小时候还幻想过，等科技发展到一定程度是否有可能采用某种频率的脉冲波，能一劳永逸地消灭蚊子。但我知道这是不可能的技术，而且即使技术上能达到，也因为生态的问题不可能实施。让我惊讶的是，奚志勇通过异想天开的方式，竟能和常人做梦时的想法能如此接近。尽管国际也有人在研究设想通过改变蚊子来达到减少蚊子的目的。但是蚊子数量庞大，如何能通过一个蚊子来改变一种蚊子，而又能使之绝育，这个命题让很多科学家退步。奚志勇和他的团队没有气馁，通过显微镜用极细的针头把沃尔巴克氏体注入到蚊子中，通过以十万次计算的失败换来一次成功。尽管拥有技术专长，完成这一工作也并非是容易之事。奚志勇研究小组将沃尔巴克氏体通过显微注射到了近500个蚊子胚胎中，最终只有6个孵化了。4只蚊子存活到成年，只有1只感染雌蚊将细菌传递给了后代，生成了一种数代遗传的稳定的感染蚊品系。这项技术的成功并没有让奚志勇停下脚步，团队的用研部门开始研究将沃尔巴克氏体植入桔小实蝇和稻飞虱体内。这两者都是中国最臭名昭著的农业害虫，实验要是取得成功将造福无数农民。
《创新中国》这部片子看得我非常感动，让我明白什么叫做默默坚守，什么叫做创新精神，什么叫做工匠精神。都说中国人的智慧是无穷的，然而中国人的创新精神不足一直为人所诟病。我想，并不是说我们中国人天生缺乏创新，而我们以前太习惯于模仿，习惯拿来主义，缺乏的是创新的动力。改革开放初期，只要胆子大就行成为万元户的时代早已一去不复返，在国际竞争中需要更多的是核心竞争力。
纪录片创新中国观后感 篇2
《创新中国》作为一部关注前沿科学的纪录片，用鲜活的故事生动地讲述了中国最新科技成就和创新精神，记录了当下中国伟大的创新实践。我们都知道中国古代有闻名世界的四大发明：火药、指南针、造纸术、印刷术，为中华民族创造璀璨的中华文明奠定了坚实的基础。纵观人类历史，唯有科技的发展以及科技所带来的工业革命、产业革命才是一个国家、一个民族立于不败之地的根基。中国已成为世界第二大经济体。2017年5月，来自一带一路沿线的20国青年评选出了中国的新四大发明：高铁、扫码支付、共享经济和网购。新四大发明确实大大方便了我们了生活，中国智造正得到越来越多人的认可，但对比西方发达国家，我国在科技领域还有许多差距，切忌沾沾自喜。
1、科技创新永无止境。诚然，我们在大数据、物联网、人工智能、量子通信等等热点领域的探索正走在世界的前列。但是一个中兴芯片事件就看到我们很多方面还技不如人，我们的软肋还没有得到很好保护，被人一击就中。航空发动机的研发亦是如此。作为世界上屈指可数的大国，我们必须正视问题，而不是躺在世界第二大经济体的光环中怡然自得、忘乎所以。科技创新永无止境，只有奋起直追、迎头赶上，才能逐步拉近距离。
2、勇于探索前沿科技。科技是第一生产力。习近平总书记提出我国科技界要坚定创新自信,坚定敢为天下先的志向,在独创独有上下功夫,勇于挑战最前沿的科学问题,提出更多原创理论,做出更多原创发现,力争在重要科技领域实现跨越发展。所以，我们必须依靠集中力量办大事的体制优势，制定好规划、瞄准目标，勇于探索前沿科技，为实现中国梦提供强有力的科技支撑。
3、加强基础科学研究。强大的基础科学研究是建设世界科技强国的基石。对于科技创新发展，我们不光要着眼于量子科学、脑科学、合成生物学、空间科学、深海科学等重大前沿科学问题，更要坚持从教育抓起，潜心加强基础科学研究，对数学、物理等重点基础学科给予更多倾斜。在农业、材料、能源、网络信息、制造与工程等领域和行业集中力量突破一批长期制约我们发展的科学瓶颈，夯实科学技术长远可继续发展的的基础。
纪录片创新中国观后感 篇3
这次的主题是物流，也是贴近我们生活的一个职业。中国快递物流行业的高效众所周知，基本能够做到了今天下单，明天送到的中国速度。原本以为快递只是一个劳动密集型的产业，而《创意中国》里告诉我们，不光是人力，在物流技术上，我们也是世界第一。
我们一般认为的快递员文化水平不需要太高，影片中快递小哥看到无人机操作面试手册的时候就感觉要求太高了我们这种非专业人士根本搞不来。而有的人会说我不这么认为，我的优势就是工作在第一线，我看到这个机会，一定会去争取。说这番话的快递小哥虽然文化程度不高，但他敏锐的洞察到了无人机对于快递行业的颠覆性意义，他知道自己的优势就是在工作在最前线，江西赣州独特的地貌也成为了他施展才能的天地，他成为了操控物流无人机的第一批人。
努力准备，然后天时地利人和迎接成功，这就是中国梦的内涵。我们一代一代的劳动者不畏惧西方世界全方位的科技垄断，通过自力更生、艰苦创业，通过自己的拼搏奋斗直道超车去改变世界。《创新中国》里用一个个鲜活的中国人形象去描述了一个宏大的愿景，随着一个个人物命运的变化，我们看到是中国人的脚步在慢慢前进，中国科技技术正在前行，正在打破一个又一个西方的垄断。中国速度将更令人自豪，变革在改变中国，也在改变我们每一个人。
影片中的第二段介绍了无人驾驶技术，凭借着大数据的威力，一台台工程样车已经处于实验阶段。试想一下，目前我国走在前列的量子计算机如果能实际应用到各类前段科技产品的话，整个产业又将迎来一次新的技术革命。节目里也说了未知激发了创新者的热情，做无中生有之事就是我们的乐趣。看完后由衷地觉得科学是一个伟大而又充满无限可能的事业。在中国的创新之路上，不仅有很多前沿科技产品，更可贵的是有一大批年轻的科技创新人才，有了他们，创新中国才能真正实现。中国正在前行，我们看在眼里。时代在变，中国也一直在跟着时代的步伐。我们有理由相信，中国会在不久的将来成为世界科技创新的强国。
纪录片创新中国观后感 篇4
最近看了这一部《创新中国》，感觉现在我们的祖国越来越强大了。而作为泱泱大国中的一份子，我们每个人都应该感到骄傲和自豪。曾几何时，仿佛中国的产品被称作山寨的代名词，而经过一代又一代人的不懈努力，越来越多的高端技术、自主品牌、以及专利技术，都步入了世界先进行列。
从民用的超薄玻璃制造、无人机物流开发、到高铁高速发展并走出国门，再到尖端的航空航天、核动力等，一项项技术和发明创新让人看的心血澎湃，激动不已。
就像在第三集《制造》里的，中国人自己制造的大飞机C919，对于电传飞行控制律，我们自行设计，对于买不到的疯狂材料，我们自主研发，克服种种困难，终于实现了我们中国人的大飞机梦，这是值得骄傲的事情，但是在骄傲的同时，我们不能忽视其中的三个百分比数，即10%，60%和100%，这是大飞机的国产化率。C919项目启动之初，中国商用飞机有限责任公司内部保守估计，C919的国产化率大于10%即可;交付下线后，这架一出生就能与波音、空客两大名牌客机相媲美的中国大飞机，实现了近60%的国产化率，并拿到570架的订单，这是令人惊喜的成果，但C919最终是要实现100%国产化的。那么在这60%到100%之间，我们还有一段很长的路要走。据我所知C919的发动机为LEAP-X1C发动机，而LEAP-X1C型发动机是由国际公司美国通用电气与法国SNECMA各以50%资金比例合资建立的大型客机发动机生产商CFM国际公司研制的大型喷气客机发动机，也就是说作为大飞机心脏的发动机它是进口的。中国的航空发动机水平和中国航空整体水平相比还是比较低的，这是影响我国整个航空工业实力的一个短板，也是需要我们要继续攻克的一个难题。
《创新中国》作为最新的一部记录片，他和《厉害了我的国》类似，节目基调明确，是一个正统的主旋律节目。整部记录片共六集，分别是：信息、能源、制造、生命、空海以及浪潮。不但画面感强，故事性也强，科技混合着人情味，缓缓讲述了中国人的创新道路。如果没有中兴事件的梗，我想我会抱着一种无比骄傲的心境看完，然后热血沸腾地感叹一下：啊，我们的祖国，拥有了很多的世界第一，已经成为了世界的领航者。很可惜，中兴在前，观影在后，所以在整个过程中，除了感慨还会很自然地带了更多的问题和思考。
作为国人，我觉得对于自己的祖国认识也要全面客观的去看待，即不能妄自菲薄，也不能狂妄自大，一方面我们要看到我们国家改革开放取得的巨大成就，做到制度自信，发展自信，但同时也要承认我们和发达国家存在的差距，并奋起直追，经济全面发展才能真正厉害了我的国。
纪录片创新中国观后感 篇5
《论语》记载，子夏向孔子请教《诗经》中巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮的涵义，孔子从绘画角度将这句话解释为绘事后素，即先铺白底，再绘图画。子夏深受启发，继而进一步从修身的维度作出阐释：礼后乎?意即先修仁心、再学礼乐，赢得孔子的赞许。
对比诸子典籍不难发现，《论语》并非全是孔子一人之言。不少发人深省之言，往往出自弟子口中。正如上面这个故事，弟子之所以能在讨论中畅所欲言，与孔子教学中倡导的创新意识密不可分。他不止一次鼓励弟子从不同角度展开思考，一旦有新观点涌现便大加赞赏。鼓励创新、肯定创新的导向，营造开放、平等的创新氛围，激荡许多启迪人心的思想。
教育离不开创新精神，经济社会发展又何尝不需要创新文化的滋养?20世纪初，经济学家约瑟夫熊彼特提出，创新就是建立一种新的生产函数，以实现生产要素或生产条件的新组合。创新可以促进发展，那么创新又靠谁来推动?某管理咨询公司曾对1000家创新公司做过长期调查，发现企业的财务业绩与创新投入之间并无必然的联系，真正决定企业创新能力强弱的是软性因素，即企业自身是否拥有培育创新文化的土壤。实践证明，推动创新，关键在于以创新文化去激励企业与个人的创造活力。
富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。改革开放40年波澜壮阔的不凡征程深刻地说明：中国日新月异的变化不仅仅体现于经济发展不断创造奇迹，其本质乃是发展理念的嬗变、社会文化的跃迁。40年思想解放，创新精神、创新文化已经内蕴于国家的发展道路，正在释放着日益强劲的动能。
我国已是全球第二大经济体，但大个头也有阿喀琉斯之踵。科技发展水平总体不高，科技对经济社会发展的支撑能力不足，科技对经济增长的贡献率远低于发达国家水平面对科技创新的短板，亟待我们进一步培育勇于探索、鼓励创新、宽容失败的创新文化，更好激发蕴藏在广大科技工作者以及亿万人民之中的创新能量。展望未来，随着创新日益成为引领发展的第一动力，我们必须迈出大力培育创新文化的坚实步伐。
文化的发展变迁是一个复杂而漫长的过程;形成浓郁的创新文化氛围，绝非一朝一夕之功。创新文化不是无根之木，它的成长，既需要涵养崇尚创新的制度水源，也需要充盈鼓励创新的制度空气，更需要打造支撑创新的环境载体。为者常成，行者常至。把对创新文化的追求融入日常生活，将不利于创新的绊脚石一一搬走，孜孜以求、不懈奋斗，我们就能推动创新文化蔚然成风，以不断增强的创新能力铺展高质量发展的美丽画卷。
纪录片敦煌观后感1500字汇总3篇
当我们从一部影片中受益匪浅时，优秀的电视节目能够让我们有良好的观影体验，不如动笔将这些跌宕起伏的情节和自己的看法写进观后感。写观后感要选择感受最深的一点来写。那么动笔写作品的观后感要注意什么呢？也许下面的“纪录片敦煌观后感”正合你意！欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
纪录片敦煌观后感 篇1
最近看了纪录片《敦煌》，拍的很用心很规整的一部纪录片。看的时候小小地感动了一下：因为题材本身，因为许巍的主题歌，因为张楚何勇的配乐，因为镜头的整洁，因为周兵许巍张楚何勇都生长于古时的丝路上……更是因为：周兵一直在做纪录片，张楚许巍他们一直在做音乐。
导演周兵是原《纪事》的制片人，所以积累了大量拍纪录片的经验。在此怀念下《纪事》，它是《东方时空》里我最喜欢的一个子栏目，每期都会播出一个纪录片或专题片。但是，《东方时空》先是改版又是改主持人最后改播出时间，把自己改的渐渐淹没于荧屏里。我在台里听到改版就头疼，我们做电视的为什么总要改版呢?是观众浮燥还是我们更浮燥?寿命很长的《动物世界》正是因为不改才屹立不败，连音乐都是十几年前的那个音乐，大家还是很喜欢看。
我喜欢做电视，却越来越少看电视。现在，屏幕上玩过选秀之后玩明星，玩过明星之后玩相亲，一浪高过一浪。纪录片，越来越难看到了。我承认我也是其中做无聊节目的一员，尤其是娱乐节目，做的时候很热闹很刺激，特别是直播前精神昂扬，调光时的一束追光或对讲耳机里同事的对话都能激起对工作的热情，如果某次，哪个机位换了摄像或者导播换了人我都会觉的没谱，庞大的舞台和同事团队仿佛泰坦尼克，和灯光音响一样变幻多彩。但是节目结束之后，音乐还在耳边挥之不去，舞台上瞬间人去楼空，听着同事们一声声收工的声音，看着黑暗的舞台，心里比舞台更加空洞，似乎什么也没有留下，只有幻觉般的过眼云烟。
这个时候电视吸引我的，不是因为作品的问世感，而只是它不可或缺的团队精神。同时，我也无限怀念起纪录片。
拍摄一个纪录片周期很长，拍摄过程较闷。拍摄周期从最短的几天到几个月甚至几年，需要一定的沉淀和耐心。前期对画面质量和镜头语言要求较高，所以摄像要扛大机器，以拍出小机器拍不出的景深感，一个大摄像机的重量有二十多斤，每次摄像需要一扛几个小时，天天如此。而回来后素材的选取率基本是1/10或者更低。现在我还能记起原来那些炎热的夏天，我们出差很多天到一个地方，装着满满BT带和充电器，带着沉重的大摄像机和三角架拍摄纪录片的日子。
相比前期的劳累，纪录片的后期也颇费功夫。首先对稿子的要求很高，因为镜头太多，需要一个个记镜头、同期声。我们做后期时都喜欢开夜车，因为白天编辑室里人多静不下心，到了夜晚，没人抢编辑机，没有声音打扰，干起活儿来很有感觉。我喜欢这个过程，说不准原因，虽然很累，但是真的很喜欢。等到片子做完时，差不多眼皮都睁不开了，但这时也是最兴奋的时刻，因为可以坐下来一遍一遍观赏劳动成果了。
敲完这些字的时候，仿佛时光回到了十年前。的确，找一个有意义的选题，搭档一个默契的摄像，再加上一个幽默的司机，一起艰苦而专心地拍些日子，再经过我们的手变成一个个片子，给它们起一个个名字 ，这样的工作再累也有意思。
和同事交流时他说：“年纪越大越爱看纪录片了，安静下来看纪录片是一种享受。”我说：“我年轻的时候就已经喜欢纪录片了。”只是现在，哪家电视台还会把更多的时间让给纪录片呢?
我想到了阳光卫视，想到了杨澜。别的不想多说，只想说：不管怎么样，杨澜创办的阳光卫视给我们开创了一个人文地理纪录片频道的先河，也许她一开始就知道这个频道在中国会是什么命运，但是她的确是一个徇道者。在今天，谁还会像《小鸭的故事》那样，对着一只小鸭不停地拍下去呢?
所以，周兵他们只要一直在做电视纪录片，就足够了。
纪录片敦煌观后感 篇2
维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。
伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。
——最近闲着，把井上靖《敦煌》的电影和书都看了遍。故事背景比较复杂，但情节其实也简单，主要讲宋朝时一个书生游历西北，被西夏军队俘虏、编入西夏汉人军队，然后跟随汉军队长朱王礼在西北征战，途中救下一个回鹘公主，并和她相爱、相别，最后在敦煌——当时西北最后一座还由汉人政权控制的城市——抢救战乱中的书籍文物的故事。
从演绎这个故事的角度来说，电影比书好看，浓墨重彩，情绪鲜明，更有古典主义的悲壮感。赵行德和回鹘公主的相遇、相爱，以及他们迫不得已分别，回来后赵行德眼睁睁地看着公主因不愿嫁给西夏太子而从高高的城墙上坠落，那样的撕心裂肺、万念俱灰，我们所感受到的不会仅仅就是这两位的情绪，而是千百年来各国文学中所有爱情悲剧的意象都涌现出来了，罗密欧、朱丽叶，梁山伯、祝英台，甚至是白娘子和许仙、至尊宝和紫霞仙子，爱恨离愁、生离死别，这就是电影，电影当然要富有戏剧性，要猛烈地冲突。
可是书却不是如此，书如一潭清水，平淡得就像史书，却余音绕梁、三日不绝。书中赵行徳对回鹘公主从来没有像电影中那样热烈，他爱她甚至及不上汉军队长朱王礼，哪怕是冲突最强烈的公主坠楼，他也不过是远远望见了一个模糊的影子，连坠落的是谁都不知道，还是朱王礼同他讲他才知道发生了什么，可即便如此，回鹘公主于他依然不过是萍水相逢的一段缘罢了，他来不是为了她，他走亦不是为了她。哪怕这一连串故事都是这么的波澜壮阔、血色浪漫，可是我们的主人公一直都是清汤寡水、对谁都爱答不理、对一切都不怎么上心的样子，生死由天，命运带来什么就接受什么。
看书的时候我会怀疑他甚至从未爱过她，可是她那遥远而模糊的影子，却从此永远刻在了他脑海中，他不会时常记得她，却也永不能忘记她，直到最后，在沙州(即敦煌)城马上沦陷，在那兵荒马乱、火光冲天的世界末日，他默默地抄下经文，并发愿祈祷天下太平，可是他的甘州小娘子，那个遥远而模糊的影子，却也挥之不去地出现了，“次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养”。有一首已经烂大街的诗，用在此处却是恰如其分：
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者，让我住进你的心里。
默然相爱，寂静欢喜。
愈淡，愈是浓郁，就像年少时校园的桂香，不经意间沁人心脾，而当你仔细去嗅时又无影无踪。
纪录片敦煌观后感 篇3
如今电视里浮躁的东西太多，沉下心来认认真真做的片子很少，有些虽有诚意水平却欠缺，有水平没境界还是问题，总之想在电视上看到点好东西真难。大年初一到初十，中央电视台新闻频道播放了纪录片《敦煌》(10集)，我一集没落很认真看完了，很喜欢，总想写点什么记录下来。
这几年电视里经常会冒出一些大制作的东西，所谓大，自然是投入大，但未必水平高，有些实在是生造出些大场面的热闹，胡扯地糟蹋钱;还有一些投入大也确实有诚意，因制作者水平问题，出来的东西大而空洞、华而不实，用力过猛却难打动人，再加上如今是个炒作的社会，万事不离一个炒字，“震撼、终极”之类的宣传词铺天盖地(如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了!)所以看电视的期望值真不敢太高了，不过记录片《敦煌》的诚意、水平和境界还确实打动了我。
据说为了这部片子，5年里摄制组先后9次深入敦煌，行程数十万公里，拍摄素材近400盘磁带，制作者为了充分了解敦煌的底蕴，多次与敦煌研究院院长樊锦诗及多位敦煌学者、研究人员进行文稿讨论，再将这些徐徐反应出来，采用了一集演一个主要人物的表现手法，拍摄水平也不错，高清摄像，很多画面极美!关键的一点——境界如何呢?以前看敦煌的片子和文章，里面常常会为流失的、损毁的文物痛心疾首，人一激动就难免不客观，纪录片的一大忌讳就是不客观，不过《敦煌》制作者的历史观是以前很少看到的，这部纪录片很平静、如涓涓细流缓缓地去讲一些故事，带给人的不再是恨，而是感动。
片子的定位很恰当，没有想把自己宣传成大制作的东西，而且很少有特别正式的记录片会用许巍的歌声来做主题曲，虽然《悠远的天空》是个老歌，但放在这个片子的片头很合适，悠远、空灵、虔诚的歌声正是这部片子想向人传达的感觉。片头中制作者的名字在显现片刻后即化作了沙被风吹走了，一下子让我心里涌上了淡淡的悲伤，敦煌以及我们和所有的一切最终都会化作沙被风吹走……
好像这是首次对那些原来称为掠夺者的人采用了西方一致认可的称呼“探险者”(探险者本身是个中性词)，“探险者们”的所作所为曾经成了中国文化人心里沉沉而尖锐的痛，但是说实话，看了整部片子之后，我不再象以前一样为那些文物被掠夺而愤恨了。敦煌经历了辉煌、沉寂后在中国国力最弱的时候被发现就是最大的悲哀，也就注定了后面悲惨的命运。当年道士王圆箓发现敦煌藏经洞后也曾经上书慈禧请求保护，一些经卷被运到北京，部分就被当官的私吞了，私吞到也罢了，怕事情败露，将那么多年大漠环境中很不容易保存下来的唐时经卷一撕两半，取好的自己留下，剩下的再交上去!英国的斯坦因也好、法国的伯希和也好，包括美国臭名昭着的华尔纳，或骗或买或偷或抢，但是他们知道那些东西的价值，没有糟蹋(华尔纳破坏了壁画)，或交或卖都给了各自国家的博物馆，而中国剩下的呢?被撕得不忍目睹，所以想想那些珍宝只要还在，还被好好保护着，就比被自己的败家子毁了还是强太多!再说点题外话，在我看来，美不因政治、国家而存在而产生，美是属于全人类的，我很憎恶一种行为：把艺术品毁掉以抬升剩余艺术品的价钱!
敦煌的建造持续了千年，一千年间，无数的画师、工匠、雕塑者用毕生心血浇灌出了这一旷世之作，那么多人!能想象吗?那么多人的精神、心血倾注进去形成的东西气场该多强大?
那些人的作品很多都可以超过如今所谓的大师，现今的“大师”们为了名与利都太浮躁了，没人会象当年的画师毕生在敦煌临摹，只为在偶尔一个机会里能在一个哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁画。在敦煌，我们看到很多类似吴道子画风的作品，吴带当风，天衣飞扬，满壁风动，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，当一个人去塑造自己所爱的，所追求的，所向往的东西和只是为了名与利做出来的东西就不可能一样!那些制作者们与其说在画画在塑造泥胎不如说是在创造理想的世界!莫高窟一定是有灵魂的，它的灵魂是所有这些创造者以及后来保护者灵魂的汇集，所以它能够那么动人，这种动人一定可以超越宗教和国界，一直被称为强盗的华尔纳在日记中写到“我不是佛教徒，但是这里塑的满天神佛是那么美，美得让我忍不住跪下去”(这与我看到龙门卢舍那大佛的感觉到是一模一样)。
我最近一直在想到底怎么去形容人所创造的美，我想到的词就是“淡淡的……”我一点也不喜欢现在798们所创造出的东西，那些人在为了美还是为了钱中挣扎的很拧巴，美可以高雅可以质朴可以粗犷但不该是狰狞的、张扬的、纠结的，《敦煌》这部片子里在阐述中国美学追求时用了一词“含而不露”，我认为就该是我所想到的那个“淡淡的……”吧。
敦煌的舞蹈是专门的一集，在这里又让我想起了小时候念念不忘的舞剧《思路花雨》，英娘反弹琵琶的造型大概算得上是我小时懵懂心灵的美学教育启蒙了，我们的文化总会有些东西慢慢地沉淀在心里成为我们自己的精神家园。
该片中还是有为尊者讳的地方，只提了张大千对敦煌的保护而没有提他对敦煌的破坏!华尔纳破坏的壁画又怎么能和张大千相比??国人接受的教育总是非此则彼的，其实人是最复杂的动物，绝不该是单一方向的，既然如此为什么不能承认呢?这片子中已经用和原来完全不同的视角去看待和体谅王圆箓了，那为什么不能再客观点介绍张大千呢?辩证法存在那么多年了，还非要在宣传上走极端，被表扬的人就不能做坏事?被批判的人就不能做好事?何必呢?
有一点让我略感惊讶的是，保护敦煌的人大多是长寿的，72岁的樊锦诗简直就算壮年，90多岁的学者还有那么多健在，由此我看到了，原来艰苦的物质环境并不会让我们的寿命损失多少，心灵的纯净可以这么有力量!常书鸿、段文杰、樊锦诗……一个一个学者用他们几乎毕生的精力倾注进去保护敦煌，这些皓首穷经、长年修炼的中国学者真值得人去深深致敬!片子最后一集里的一个镜头很美也很有寓意：雨过天晴了，在保护者的墓地和莫高窟直接横跨了一道彩虹，中间是他们种起来的保护林和奔流不息的大泉河，不需要说什么，这座上天给的桥一直联系着那些保护者灵魂和莫高窟的灵魂。
摘一段解说词吧，写得很美：
雨过天晴了，就在墓地与莫高窟之间搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人们诉说着什么。在墓地的对面，正是莫高窟北区僧侣们修行洞窟，它们也曾经是当年画工们居住的地方。那些没有留下姓名的无名的大师们在画出了令后代儿女骄傲的不朽作品之后，却终年居住在这低矮的洞子里，病了、伤了、老了，直到默默死去。千百年来，他们的魂灵同样守护着这座世界上最大的古代艺术画廊。
片尾曲没有歌声，只要乐曲，音乐响起，让人平静，也让人惆怅……
纪录片《镜子》观后感汇总
电影可以有效的把各类艺术进行整合，我们的思维和事情情节一起跳跃，而我们在观看后，应该把思考的内容写进自己的观后感。一篇观后感是不能写出所有感想的，而应该有所选择。如何写出相当有创意的作品观后感呢？经过收集，我们整理了纪录片《镜子》观后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
纪录片《镜子》观后感【篇1】
片子的内容很简单，讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受改造，片中出现的几个孩子有辍学的，有早恋的，有网瘾的，所展现出的问题各有不同，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学习为目标给孩子增加心理压力和反抗隐患;有的家庭母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力，让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法
但故事反映的问题却不简单。
父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?问题孩子的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
孩子是家庭的镜子
每个孩子都有各自的问题，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。
当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。
当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒;女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。
当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：我代替你走，这样你就可以留下来或是我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开。
作为家长，并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。
相信孩子成长的潜力。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的爱压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
新东方教育集团董事长俞敏洪分享了观看《镜子》的感受：我的感受是非常真实，因为这种跟踪拍摄中间没有太多的造作我觉得这部片子值得中国的家长们看一看，因为对于孩子教育的启示还是蛮深刻的。孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长。
生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
纪录片《镜子》观后感【篇2】
近期，央视12频道播出了教育记录片《镜子》，有多处的中小学校对家长统一做出要求，让孩子家长进行搜索观看。影片通过一个个鲜活的真实实例告诉我们，每个极端孩子的背后都存在一个问题家庭。孩子出了问题，首先家长难辞其咎。
人们认为：每个家长都希望自己的孩子身心健康，学有所成。家长往往就简单粗暴的用自己价值观来教育，甚至是控制孩子，不自觉的就忽视了孩子的感受。可以说，没有去关心孩子内心是否快乐，是不是真的在健康成长。没有走进孩子内心的家长不是好家长，家长就要进《家长课堂》进行再学习、再提高。
家长认为：应该多照照镜子，找找自身原因，提升家长的水平。要和孩子交朋友，将心比心，交流沟通，变命令为商量。要以自己为表率，尊老爱幼，尊师重教，诚实守信，培养孩子乐于助人、关心集体、团结协作的好品质，不让孩子沾染不良的学习和生活习惯。
老师认为：家长和孩子不小心发生冲突时，要讲究方式方法，争取做到：态度不粗暴，语言不过激，从孩子角度来寻找对策，解决问题。如果孩子的学习成绩与目标有差距时，家长首先要安慰并告诉孩子“比学不比强”，尽最大努力学习了就可以了，结果不如人意也算正常，逐步培养孩子正面应对挫折的勇气。
舆论认为：教育无定法，永远在路上。有老师的正确指导，有学校的科学管理，加上孩子家长谦虚谨慎的努力和配合，孩子们就一定会拥有快乐而又充实的学生生活，每个孩子的将来就能有一个光明的前程
纪录片《镜子》观后感【篇3】
20xx年4月16日，在第七届北京国际电影节召开之际，纪录单元的影片放映活动先期展开。在200多部提名的纪录片作品中，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》脱颖而出，入围终审环节，它将与另外四部优秀的纪录影片角逐纪录单元最佳中国长片奖。
4月16日下午13点30分，真实电影《镜子》在国家图书馆学津堂举行首映典礼暨交流会。《镜子》这部影片经过《天网》栏目十年的酝酿与策划，两年的拍摄与制作，在中视前卫影视传媒有限公司的大力协助下最终完成。
在影片放映之前，《镜子》总导演、《天网》栏目制片人卢钊凯，《镜子》导演范永东就创作初衷和创作感受做了专题发言。《镜子》是中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受改造，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?
问题孩子的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
在受邀参加北京国际电影节纪录单元之前，这部影片的推出首先得到了中央文明办相关领导和同志的认可，在他们的组织协调下，《镜子》的主创团队分别于4月1日、4月5日和4月11日开启了中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映活动，在此期间，家庭情感教育、孩子的自我成长等话题引发了广大师生和家长的热烈讨论。
中央文史研究馆馆员，人民大学附属中学联合总校校长刘彭芝
看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激动，跟我有共鸣。两会刚完十九大之前推出这个片子太重要了，要引起全社会的关注。我也很感谢中央电视台，能够在这个时候适时推出这个片子。
首都师范大学初等教育学院家庭情感教育讲师钟晓琳
如果用关系思考爱这样一个主题，它可以跳出家庭，影片绝对不只给家长看，作为教育者，包括从事教育相关的文化工作者都需要看这个影片。因为关系是一个开放性的，包括老师对待孩子，包括领导对待员工，都可以从这里面折射。我觉得它可以让我们整个社会反思爱和关怀的主题。
国内知名实战派心理咨询专家张久祥
这是我看到央视拍的、与心理有关的节目当中最接地气的，直入父母、还有成长中的青春期孩子心灵深处的穴位点，接触得最近的。
首都文明办未成年人工作处处长常建军
《镜子》这部片子反映出真实的社会现实问题，是关乎孩子成长、家庭和谐、社会稳定的大问题。这个片子播出，必将引起社会的广泛关注，让全社会更加重视未成年人健康成长。应做好发行宣传活动，在学校、妇联、家长中广泛播出，扩大影响。
新东方教育集团董事长俞敏洪
我的感受是非常真实，因为这种跟踪拍摄中间没有太多的造作我觉得这部片子值得中国的家长们看一看，因为对于孩子教育的启示还是蛮深刻的。孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长。
真实电影《镜子》放映之后，来自纪录片、教育、心理、传播等各领域的国内外专家针对如下议题展开了热烈的交流和探讨。
纪录片《镜子》观后感【篇4】
《镜子》是中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。由导演卢钊凯、范永东拍摄。
影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。
父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。
孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
纪录片《镜子》观后感【篇5】
孩子是家长的一面镜子，也是整个家庭的一面镜子，孩子的“问题”所在，恰恰是反映了家长在孩子成长过程中所做的不足。家长在孩子成长过程中一味地强加，把自己的思想强加给孩子，让他们对家长对学习都产生了较大的抵触，到最后出现基本无法正常沟通的局面。这个时候只能忍痛把孩子送进某些机构进行“特训”。面对图中的场景，家长心里肯定也是非常难受，他们也知道这一切本可以避免，但……
而家长在孩子成长过程中，错误的教育方式导致了孩子过早的叛逆心理比同龄的孩子更强。当孩子渴望得到家长关心的时候，你们往往表现的是不耐烦?孩子对于家长的表现是最为在意的，你们的一些行为，一些语言都会对成长中的孩子造成很大的影响。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
知子花为您提供一对一心智辅导，帮您自我提升，解决婚姻关系，为您困惑、焦虑、愤怒等情绪提供支持和疏导，改善家庭模式，缓解教育压力。让您和孩子良好的亲子关系和爱的连接滋养彼此的生命。
生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
张馨冉，国家二级心理咨询师，应用心理学专业毕业，心理医院实习经历，在校期间丰富的心理咨询与教育，团体辅导经验。擅长青少年成长，亲子沟通等心理健康问题的咨询与辅导。
纪录片《镜子》观后感【篇6】
每个孩子都有各自的“问题”，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。
当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。
当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。
当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒；女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。
当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：“我代替你走，这样你就可以留下来”或是“我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开”。
改变孩子，父母就要改变自己
一位妈妈跟我谈起她的小女儿。小姑娘已经上小学了，平时听老师和同学反应孩子很聪明，大家还是很喜欢她的。但是最近一次春游中，妈妈发现孩子总是“教训”同学，而且有些刻薄，尤其对班里比她成绩差的学生表现出蔑视。
春游中，老师表扬一位同学：“某某今天表现很好，一直帮助同学，还帮家长拿东西。”
女儿就说：“什么呀！我也会，有什么好表扬的！”孩子表现出生气而且否认了同学的做法，还不承认自己没有做到。
女儿这样的表现，让妈妈非常担心。
我由于对妈妈比较了解，就说：“要知道孩子为什么这样，看看自己平时的言行举止，你平时对孩子是不是要求严格？你对老公的歇斯底里是不是造成了家庭氛围的紧张？”
妈妈喟然而叹，说最近由于大女儿学习问题以及自己的工作有点脾气不好，确实对小女儿严厉了些，也经常训斥老公。
无论这是我们平时所说的“模仿学习”还是心理学对应的“镜子效应”，孩子的言行常常可以反映出父母的言行。这位妈妈有所醒悟改变了自己待人刻薄和爱教训别人的毛病，还跟孩子进行了沟通，经常跟孩子聊聊学校、学习的事，渐渐地小女儿也发生了变化。
父母作为孩子的第一任，也是终身的老师。家长的改变也使得孩子发生了变化，教育就在无形中产生了效果。
欣赏孩子内在的纯真。
作为家长，我们并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。
相信孩子成长的潜力。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
感悟生命存在的意义。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
纪录片《镜子》观后感【篇7】
4月16日下午，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》在国家图书馆举行首映典礼暨交流会。在第七届北京国际电影节召开之际，在200多部提名的纪录片作品中，《镜子》脱颖而出，入围终审环节，角逐纪录单元最佳中国长片奖。
影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。作为中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影，《镜子》通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，让人重新审视当今中国家庭面临的亲子关系等情感问题，给观众提供了充分的思考空间。
此前，《镜子》的主创团队分别走进中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映，引发了广大师生和家长的热烈讨论。
北京国际电影节纪录单元评委、北京师范大学教授张同道观看完影片说，“《镜子》是一味中药，给社会提供了反思、给生命提供力量，让社会更加和谐，这是纪录片本身的责任。”
北京师范大学心理学院副院长林丹华说，“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。”
纪录片《镜子》观后感【篇8】
影片以情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關係、親密關係等情感問題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。紀錄片在充分呈現社會生態複雜性的基礎上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛不再變成傷害。
央视网消息：我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的，你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子，这些狠话都是出自几个花季少年的口中，为什么父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害?这是一个关于心灵回家的故事。
由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受改造，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。孩子是家庭的一面镜子，问题孩子的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
纪录片《镜子》观后感【篇9】
“我是一面镜子，我的面孔，能照出我是如何忠实于父母，无论是外表还是内心，与他们是多么相似。”
“我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的。”
“你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子!”
“亲，你有多久没有叫我妈妈了?”
4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，这部纪录片让问题少年说出心声：父母更需要改造。
这是一个关于心灵回家的故事。
纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了xx年策划、两年摄制。内容很简单：三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。
父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的.社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
孩子是家庭的镜子。
每个孩子都有各自的“问题”，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。
当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。
当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。
当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒;女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。
当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：“我代替你走，这样你就可以留下来”或是“我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开”。
改变孩子，父母就要改变自己。
一位妈妈跟我谈起她的小女儿。小姑娘已经上小学了，平时听老师和同学反应孩子很聪明，大家还是很喜欢她的。但是最近一次春游中，妈妈发现孩子总是“教训”同学，而且有些刻薄，尤其对班里比她成绩差的学生表现出蔑视。
春游中，老师表扬一位同学：“某某今天表现很好，一直帮助同学，还帮家长拿东西。”
女儿就说：“什么呀!我也会，有什么好表扬的!”孩子表现出生气而且否认了同学的做法，还不承认自己没有做到。
女儿这样的表现，让妈妈非常担心。
我由于对妈妈比较了解，就说：“要知道孩子为什么这样，看看自己平时的言行举止，你平时对孩子是不是要求严格?你对老公的歇斯底里是不是造成了家庭氛围的紧张?”
妈妈喟然而叹，说最近由于大女儿学习问题以及自己的工作有点脾气不好，确实对小女儿严厉了些，也经常训斥老公。
无论这是我们平时所说的“模仿学习”还是心理学对应的“镜子效应”，孩子的言行常常可以反映出父母的言行。这位妈妈有所醒悟改变了自己待人刻薄和爱教训别人的毛病，还跟孩子进行了沟通，经常跟孩子聊聊学校、学习的事，渐渐地小女儿也发生了变化。
父母作为孩子的第一任，也是终身的老师。家长的改变也使得孩子发生了变化，教育就在无形中产生了效果。
欣赏孩子内在的纯真。
作为家长，我们并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。
相信孩子成长的潜力。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
感悟生命存在的意义。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
知子花为您提供一对一心智辅导，帮您自我提升，解决婚姻关系，为您困惑、焦虑、愤怒等情绪提供支持和疏导，改善家庭模式，缓解教育压力。让您和孩子良好的亲子关系和爱的连接滋养彼此的生命。
生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
纪录片《镜子》观后感【篇10】
20xx年4月1日上午，中国人民大学附属中学初中部和高中部的部分班级停课半天。9点钟，在老师的带领下，三百多名学生列队进入学校大礼堂，同时，一百多名学生家长也纷纷落座，他们将在这里观看一部还没有公映的纪录片。
这部纪录片《镜子》是由中央电视台社会与法频道《天网》栏目经过十年酝酿与策划，两年拍摄和制作才最终完成。该片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题，这是中国首部深刻探讨家庭情感教育的真实电影。为了让社会公众更深入地了解家庭情感教育的重要性，纪录电影《镜子》在中国人民大学附属中学开启了进校园活动的第一站。
“我是一面镜子，我的面孔，能照出我是如何忠实于父母，无论是外表还是内心，与他们是多么相似”，“我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的”，“你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子”。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。在整整九十分钟的放映过程中，每一帧画面、每一段对白都牵动着学生、家长和老师的情绪。
随着礼堂灯光的亮起，中央文史研究馆馆员，国家教育咨询委员会委员，创新人才研究会会长，人大附中联合总校校长刘彭芝首先分享了她的观影感受：“看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激动，跟我有共鸣。两会刚完十九大之前推出这个片子太重要了，要引起全社会的关注。我也很感谢中央电视台，能够在这个时候适时推出这个片子。”这部影片之所以能引起刘彭芝校长的强烈共鸣还有一个重要原因，片中关于家庭教育的思考与刘彭芝近年来的倡议不谋而合。20xx年6月9日，刘彭芝校长在《光明日报》上发表过一篇署名文章《家庭教育，从教育家长开始——尊重孩子，解放孩子》。观影后，刘彭芝再次强调，“家庭教育首先要教育家长，不要光说孩子。孩子是家庭的一面镜子，家庭是社会的一面镜子。有一个“问题”的孩子就有一个“问题”的家庭。而且我们家长有很多不太懂教育。尤其独生子女家长，有些家长没有资格当家长，他有资格生孩子，但是没有资格教育孩子。”在《心理访谈》著名主持人沙玛阿果的主持下，中央电视台社会与法频道副总监童宁，社会与法频道《天网》栏目制片人、《镜子》总导演卢钊凯，《镜子》导演范永东与在座的师生和家长展开了深入的交流和探讨。
一名高一的女生首先提问：“我对片子中的一句话特别有感触，‘人生不止只有学习这一条路’，但是我又在想，我们真的能选择其他路吗?”
一位家长对于当下孩子们能够选择的路径较为乐观：“我觉得社会越开放，选择机会越来越多。不像我们成长阶段，选择很少。”
社会与法频道副总监童宁分享了自己把握人生阶段的感悟：“合理地把兴趣爱好放在不同阶段，这是学习最好的时期。”刘彭芝校长把选择和获得自由的基础联系在了一起：“全世界孩子都得念书，那么念的书比较多、知识比较广，将来进入社会就有更多的选择机会。一个人兴趣会不断提升、不断变化，所以你会有自由，但是自由也是为了我们社会、我们国家做更好的贡献，你的人生价值得到更好的体现。”在场的师生难抑观影后的激动心情，就影片内容积极提问求解。在问答中，主创团队还就创作背景和创作初心做了一一解答。《镜子》导演范永东透露了获取片中家庭支持的关键：“拍摄过程中也有很多理解上的冲突，但是我们团队每一个人在抱着真诚帮助这些家庭的信念上，获得了家长的信任。”
历史纪录片观后感700字汇总5篇
我们会观赏很多经典的电影或者电视剧，我们的思维和事情情节一起跳跃，此时就可以通过写一篇观后感把自己欣赏其中所思所想写出来。写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？小编经过整理，为你编辑了历史纪录片观后感700字汇总5篇，欢迎你参考，希望对你有所助益！
历史纪录片观后感 篇1
一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。寒假期间，朱老师推荐我们看了一部纪录片——《中国通史》。看了这部纪录片完全改变了我心中对历史这门学科的偏见，或者说，终于满足了我内心对于历史的需求。它让我看到了一段生动的历史，一个生动的中国。
《中国通史》以丰富的视听手段再现自中华文明起源到1911年时期的浩瀚图景，较全面地讲述了中国古代历史发生，发展过程，揭示了历史发展趋势及规律。每看完一集后都会有不同的感触，每一个王朝的兴衰更替、经济文化的发展、社会环境的变化都是其自身的发展规律造成的。
在《中国通史》中，背景、事件、人物彼此的关系交代得非常清楚，采用专家访谈，民风采集，史料呈现，3D动画造景等多种手段为我们还原了那一段段波澜壮阔的历史事件，复活了一个个活生生的历史人物。特别是隋文帝杨坚再造统一的那一集，军队、战船、天险、宫殿、城池，在3D技术的应用下，那么立体，那么现代，又那么富有古典韵味。古人的智慧和创造发明对我们今天的生活依然存在着影响。地动仪，圆周率引领了科学的发展，都江堰，大运河至今仍发挥着作用。
唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”英国著名历史学家汤因比说：一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”
我想：我们每一个人也都可以从历史人物或历史事件中获得自己的感悟，然后以史为鉴，从而更好地把握现在，这才是历史留给后人的真正价值和意义。
历史纪录片观后感 篇2
有一条路，永远无法用长度来衡量，因为它太久太久，只有亘古不变的黄沙陪伴它走过了千年的岁月。
有一条路，永远无法用时间来衡量，因为它太漫长，是穿越了时空的洪流把那惊鸿一瞥印在人的心里。
千年后，我重新回眸这条美丽而神奇的路，只能惊叹那高山，大漠，高原，海洋竟没有阻挡住中国商人的步履。于是，在那一片由神话和信仰编织的土地上留下了绵延岁月的奇迹，给后世留下富于浪漫气息和神秘色彩的丝绸之路。
闭上双眼，仿佛看到那骆驼的商队从长安城出发，经过繁华的集市，走过宽阔的朱雀大街，来到明德门的阴影中，后头望去，是全盛时期美丽的大唐盛世。
从黄河和长江流域，应印度，中亚，西亚连接北非和欧洲，途径新疆塔里木盆地，伊朗高原，地中海东岸，最后到达罗马帝国首都罗马城或东罗马首都君士坦丁堡。这条路经过素有“死亡之海”之称的塔克拉玛干沙漠，中亚鲁姆沙漠和中东叙利亚沙漠，一路上，驼铃悠悠。
千百年前，中国和西域的条条商队在路上印下一串串脚印，夕阳的光辉闪烁在那载满丝绸瓷器骆驼的背影上，驼铃的叮当牵动着黄沙笼罩的天空，也牵动了千百年后世人的心。
曾经，这条路代表，另一种辉煌。汉代张骞两次出使西域，历时15年，行程数万里，遭遇苦难，备尝艰辛，终于打通了中远通往西域的道路。从此，西亚和欧洲的人们爱上了如黄金般在阳光下熠熠生辉的丝绸，中国人为那坚毅果敢和昂扬勇决的精神感动了，中原大地上展现了另一幅美丽的画卷
历史纪录片观后感 篇3
《敦煌》这电影被我想起来是前几天，那时候在看李乾朗的书，讲到莫高窟，我忽然想起了敦煌。
是儿时的一个下午，很慵懒的气氛，一个古代将军在特效制作的火焰天空背景下浑身插着箭暴烈的死去，一个男人似乎学习了什么少数民族的文字，一个封起来的洞口，在最后一刻放进去一串漂亮的项链。我只记得这三个镜头，以及一种无法言明的感觉，那是第一次看到意识流的镜头，也是第一次了解一个叫做敦煌的地方，也是从一串项链上感觉到一种莫名的伤心。这就是全部，然后忽然发现我已经记了三十年，当然那个年代已经过去了，小虎队已经老了，6点半也不会有米老鼠唐老鸭了，有些一起看电影的人已经去世了。
重看这部片，在一会汉语一会日语中我默默无语甚至有点混乱，慢节奏和变焦的手法，还有当时的表演体系，都让人感觉到了些许陈旧，我一直没能入戏。
直到城破，朱王礼去冲李元昊的阵，漫天烟尘，10骑人马被很多很多人包围，在沙漠里死啊死，直到太守要烧掉那些经卷字画，直到他们封起来那个洞穴，我承认我真是被打动了，在这些表演背后的那种情怀，是一些人一定要到沙漠里拍电影，是他们在1988年耗资2700万搭建一座城，是他们死磕连盔甲都要做旧看来非常逼真，是他们设置各种百姓逃难的细节，当然还有很多日本演员用力过度的表演，从这里面能感觉到那种对美好事物要毁灭时候的无能为力和不舍，而主人公最后爬到水边，看到水中的小鱼，那是新生命，经历了无数千疮百孔的生活和动荡之后，生命本身就是活下去的动力。
人为什么会为了不能吃不能穿不能用的东西豁出命去，就像字画，就像经书，是不是人类进化错了，做一只海底的珊瑚或小鱼，张着嘴吃就好了，死了做肥料，没有渴望也就不会受伤。
而战争、贪婪、欲望这些东西造成的伤害，是不是就是人类对抗错误进化必须付出的代价。
历史纪录片观后感 篇4
春秋五霸之一的晋文公重耳尤其让我印象深刻，在外颠沛流离19年，尝尽各种艰难，辗转了8个诸侯国，直至62岁才登基做国君。途经楚国时，一次楚成王问重耳：如若公子回到晋国，如何报答我呢?重耳笑着道：大王的恩惠是无法用金银财宝报答的。拖大王的福，如若我回到晋国执政，我要让两国和睦相处;一旦两国为各自利益发生争斗，我晋国将退避三舍，以报答大王的恩德。后来宋国被楚军包围，晋文公率兵救宋，果然下令退避三舍。如此胸襟焉能不成大事，后来晋文公励精图治，推举贤良，宣扬德教，晋国的后世也称霸数年。
除此之外，还有很多故事。从舜的生活中，学习了为人处世的道理， 父母不管如何对自己不好，都不应该记恨，利用智慧处理这种不合的关系;从周幽王的失国，学习了烽火戏诸侯的故事，为了妃子一笑，枉顾国家安危，更值得今天的我们深思;从诸葛亮的鞠躬尽瘁，了解了诸葛亮是如何用自己的一生去诠释什么叫做鞠躬尽瘁，死而后已;从唐太宗的政治，学习了如何对待贤才，尤其是谏官魏征死后，太宗悲恸的说，以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知道兴衰;以人为镜，可以知道得失;如今魏征死了，我便亡却一面镜子了。
历史已经过去， 却告诉我们了诸多道理，学习更多古人的智慧，我们终身受益。
历史纪录片观后感 篇5
自从看了《中国通史》这个100集的电视纪录片后，我对于中国历史上的一些故事越来越有所了解了。
这个纪录片从我们中国的古猿人开始讲起，讲到中国历史上最后一个封建王朝——清朝。
我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。
在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。
在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。
在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。
在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。
在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤?可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢?因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”
孔子这句话说得非常对!
看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。
纪录片镜子观后感1000字(汇总10篇)
博览群书是好的，博览好电影也是我们提倡的，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，观看完的以后，你会被作品描绘的情景吸引，印象深刻，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。从哪些角度写好一篇观后感呢？小编特别整理来自网络的纪录片镜子观后感1000字(汇总10篇)，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
纪录片镜子观后感 篇1
每个孩子都有各自的“问题”，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。
当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。
当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。
当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒；女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。
当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：“我代替你走，这样你就可以留下来”或是“我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开”。
改变孩子，父母就要改变自己
一位妈妈跟我谈起她的小女儿。小姑娘已经上小学了，平时听老师和同学反应孩子很聪明，大家还是很喜欢她的。但是最近一次春游中，妈妈发现孩子总是“教训”同学，而且有些刻薄，尤其对班里比她成绩差的学生表现出蔑视。
春游中，老师表扬一位同学：“某某今天表现很好，一直帮助同学，还帮家长拿东西。”
女儿就说：“什么呀！我也会，有什么好表扬的！”孩子表现出生气而且否认了同学的做法，还不承认自己没有做到。
女儿这样的表现，让妈妈非常担心。
我由于对妈妈比较了解，就说：“要知道孩子为什么这样，看看自己平时的言行举止，你平时对孩子是不是要求严格？你对老公的歇斯底里是不是造成了家庭氛围的紧张？”
妈妈喟然而叹，说最近由于大女儿学习问题以及自己的工作有点脾气不好，确实对小女儿严厉了些，也经常训斥老公。
无论这是我们平时所说的“模仿学习”还是心理学对应的“镜子效应”，孩子的言行常常可以反映出父母的言行。这位妈妈有所醒悟改变了自己待人刻薄和爱教训别人的毛病，还跟孩子进行了沟通，经常跟孩子聊聊学校、学习的事，渐渐地小女儿也发生了变化。
父母作为孩子的第一任，也是终身的老师。家长的改变也使得孩子发生了变化，教育就在无形中产生了效果。
欣赏孩子内在的纯真。
作为家长，我们并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。
相信孩子成长的潜力。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
感悟生命存在的意义。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
纪录片镜子观后感 篇2
20xx年4月16日，在第七届北京国际电影节召开之际，纪录单元的影片放映活动先期展开。在200多部提名的纪录片作品中，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》脱颖而出，入围终审环节，它将与另外四部优秀的纪录影片角逐纪录单元最佳中国长片奖。
4月16日下午13点30分，真实电影《镜子》在国家图书馆学津堂举行首映典礼暨交流会。《镜子》这部影片经过《天网》栏目十年的酝酿与策划，两年的拍摄与制作，在中视前卫影视传媒有限公司的大力协助下最终完成。
在影片放映之前，《镜子》总导演、《天网》栏目制片人卢钊凯，《镜子》导演范永东就创作初衷和创作感受做了专题发言。《镜子》是中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受改造，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?
问题孩子的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
在受邀参加北京国际电影节纪录单元之前，这部影片的推出首先得到了中央文明办相关领导和同志的认可，在他们的组织协调下，《镜子》的主创团队分别于4月1日、4月5日和4月11日开启了中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映活动，在此期间，家庭情感教育、孩子的自我成长等话题引发了广大师生和家长的热烈讨论。
中央文史研究馆馆员，人民大学附属中学联合总校校长刘彭芝
看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激动，跟我有共鸣。两会刚完十九大之前推出这个片子太重要了，要引起全社会的关注。我也很感谢中央电视台，能够在这个时候适时推出这个片子。
首都师范大学初等教育学院家庭情感教育讲师钟晓琳
如果用关系思考爱这样一个主题，它可以跳出家庭，影片绝对不只给家长看，作为教育者，包括从事教育相关的文化工作者都需要看这个影片。因为关系是一个开放性的，包括老师对待孩子，包括领导对待员工，都可以从这里面折射。我觉得它可以让我们整个社会反思爱和关怀的主题。
国内知名实战派心理咨询专家张久祥
这是我看到央视拍的、与心理有关的节目当中最接地气的，直入父母、还有成长中的青春期孩子心灵深处的穴位点，接触得最近的。
首都文明办未成年人工作处处长常建军
《镜子》这部片子反映出真实的社会现实问题，是关乎孩子成长、家庭和谐、社会稳定的大问题。这个片子播出，必将引起社会的广泛关注，让全社会更加重视未成年人健康成长。应做好发行宣传活动，在学校、妇联、家长中广泛播出，扩大影响。
新东方教育集团董事长俞敏洪
我的感受是非常真实，因为这种跟踪拍摄中间没有太多的造作我觉得这部片子值得中国的家长们看一看，因为对于孩子教育的启示还是蛮深刻的。孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长。
真实电影《镜子》放映之后，来自纪录片、教育、心理、传播等各领域的国内外专家针对如下议题展开了热烈的交流和探讨。
纪录片镜子观后感 篇3
影片以情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關係、親密關係等情感問題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。紀錄片在充分呈現社會生態複雜性的基礎上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛不再變成傷害。
央视网消息：我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的，你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子，这些狠话都是出自几个花季少年的口中，为什么父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害?这是一个关于心灵回家的故事。
由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受改造，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。孩子是家庭的一面镜子，问题孩子的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
纪录片镜子观后感 篇4
孩子身上的问题到底是谁造成的?父母说是不是他们自己。他们爱孩子，甚于爱自己。但是孩子说，真正应该受教育的是父母，而不是自己。同样的问题，会有不同的理解。感觉他们身上有相同点：那就是自己是委屈的。谁的说法更接近真相?
通过三集视频，我们听到孩子心底的声音，他们渴望被理解、被关注、被温柔相待。可是父母对孩子的内心诉求感受迟缓，处理信息偏差很大。说劳累，懒得回应，大嗓门，简单粗暴，揪住一点不依不饶，陈芝麻烂谷子的事情总是翻出来絮叨，总是觉得自己是正确无比的，事无巨细安排孩子生活，设计他的未来，把自己的意愿毫不商量强加在孩子身上，并且打着爱孩子的旗帜。即使错误，也不会低头致歉。当孩子用过激的方式表达的时候，才惊悚不安起来，当孩子彻底不能驯服，完全对峙，伤人害己的时候，才想到求助他人。
你分明能够感受到孩子的问题多是家庭教育的问题。悲哀的是父母在教育孩子问题上，似乎从来没有意识到自己的过错，改正自然就无从谈起。没有省察的父母在教育孩子上偏执一端，零件坏了，委屈非常，怨命不好，就是不说自己的错处。有错的人才需要改正自己的错误。罗曼罗兰说：倘若我们活着，不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的心胸和思想，那么我们活着又有什么用?最需要教育的是父母，这是一生的功课。
父母如何开启学习篇章呢?首先要认识到人是有局限的。有局限却看不到局限，还以为真理在握，那么思想就会越来越偏狭。认识到自己的局限，才有可能反省自我。
其次，需要借孩子的一双慧眼。孩子需要什么，你不清楚，他们自己最清楚。俯下身来，倾听他们的心声，才可能走进他们的精神世界。当你和孩子的心灵世界链接的时候，才能见证他的成长。
再次，要虚心向学。很多时候我们不是缺少知识，而是缺少对爱的认知的教育。适当涉猎心理学、教育学，或者参加家庭教育培训班、父母课堂等，主动学习的父母比那些拒绝学习的家长，思想教育封闭的家长更早一点理解孩子的内心动态，参与孩子的成长。
没有比教育孩子更重要的事业，孩子如果没有教育好，即使自己的事业很成功，人生也是晦暗的，那是难以愈合的隐痛。作家麦家用十八年的时光，给远行的儿子写家书。其实他的爱从来没有削减一分，就是不知道该用怎样的方式来表达。这样的心伤追溯到自己的成长，他和父亲之间也是隔着交流的沟壑。说明不恰当的教育对人生影响深远，有的可以修缮，有的却一直风雨飘摇，甚至老死不相往来，成为决然的陌生人。这将是怎样的悲哀。
世上唯一不变的事情就是改变。思则变，变则通，通则达。父母改变，孩子可能因之改变，而后者影响深远。不仅仅是对一个人的影响，对一个家庭的影响，它也关系着民族的明天。
纪录片镜子观后感 篇5
看完三集《镜子》，我不禁深思，是孩子出了“问题”，还是家长本身就存在“问题”?这些“问题”难道都是孩子造成的?哪一个“问题”孩子背后，没有一个“问题”家庭?究竟孩子为什么会这样，家长的责任真的能推卸掉么?难道这些孩子不想做一个阳光少年?
孩子是家庭的一面镜子，为了孩子的成长，家长可以放弃一切，对孩子永不放弃，永不言败，家长的目标是让孩子学会做人，在孩子成长的道路是学会感恩。同时教育孩子要有健康的心理和健全的人格，决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪的人。要让孩子知难、知苦，要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，适当的`时候让孩子决定自己的前途，相信孩子自己会长大，不把自己的思想强加在孩子的身上。
《镜子》里有几个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让家长接受了一次触及灵魂的启蒙教育。简单的内容却反映了不简单的问题。
心理咨询师李老师说：“我们做律师需要执照，开车需要考驾照，可是我们做父母却不需要，但这是我们要做一辈子的职业，父母们都没有意识到我们也需要学习。”
我认为家长需要学习的有以下几点：
1.尊重孩子，理解孩子
每个孩子都是一个个体，因为他们除了是我们的孩子，还是他们自己，要象尊重你的朋友一样尊重他们，包括尊重他们的感觉。特别是青春期的孩子，要相信他们，要和他们做朋友。做到教育孩子，就是要尊重孩子，理解孩子，欣赏孩子。
2.善于沟通，正确表达人世间的爱
家长要多与孩子交流和沟通，哪怕再忙，家长也要抽出一定的时间陪孩子一起说说话，聊聊天，给孩子讲讲故事。家长与孩子的沟通，要注意讲究科学方法：首先要善于倾听。只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么、关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻松。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴;孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情;当孩子向您诉说您不感兴趣的话题，您应该耐着性子听，表示您关注他的谈话内容。这样，孩子便乐意向您倾诉，父母也可以更多地了解孩子的内心世界。
3.请把指责变成鼓励，把命令变成启发式提问
给孩子时间和机会去改正自己的错误，让孩子用脑子想问题解决问题，哪怕问题并没有解决甚至更糟，要给孩子从错误中学习的好机会。无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我对孩子一直是坚持这个教育原则，让他们在学校、社会和家庭教育下，从小在德智体美劳等各方面得到全面发展。《镜子》影片里有个六年级的小女孩说，现在少年儿童的快乐是何其的少，除了读书，就是补课，全是学习读书，变书呆子，哪里还有快乐童年、童心了呢，小孩也是人，不是中了病毒，而是有自己的感受，是不想受父母所控制。让孩子一直快乐，做喜欢做的事，有哪些家长能做得到呢?是值得我们家长、学校、社会一起深思……
人生是一条风雨同路的过程，家长对爱的认知教育还是有一定的空白，演绎着“你是我的孩子，爱就是控制，满满的爱就变成了满满的伤害”。如何将命令变成启发式，就是让孩子认识到，要为自己的成长负责任，有担当。
4.言传身教，以身作则
家庭环境是竞争的还是友好的，取决于父母。孩子从一出生就通过观察在学习处理关系，看到父母总是指责对方他学到的是什么?所以一个问题学生背后，肯定是一个有问题的家庭，至少是有问题的父母。用自己的方式去爱，是自私的爱，是对爱的占有和绑架，自我而狭隘;用他人的方式去爱，是无私的爱、是付出与关怀，博大而有的境界，对正在进步的孩子，要学会鼓励，说再努力一点，也许会更好一点，对退步的孩子或自卑的孩子，要学会永不放弃，永不言败。
尊敬师长是关键。老师是学校、社会、家庭三位一体系统教育的主体，是人类灵魂的工程师，更是孩子们幸福的缔造者，心灵的抚慰者和医治者。感谢《镜子》，令家长看到自己。
纪录片镜子观后感 篇6
近期，央视12频道播出了教育记录片《镜子》，有多处的中小学校对家长统一做出要求，让孩子家长进行搜索观看。影片通过一个个鲜活的真实实例告诉我们，每个极端孩子的背后都存在一个问题家庭。孩子出了问题，首先家长难辞其咎。
人们认为：每个家长都希望自己的孩子身心健康，学有所成。家长往往就简单粗暴的用自己价值观来教育，甚至是控制孩子，不自觉的就忽视了孩子的感受。可以说，没有去关心孩子内心是否快乐，是不是真的在健康成长。没有走进孩子内心的家长不是好家长，家长就要进《家长课堂》进行再学习、再提高。
家长认为：应该多照照镜子，找找自身原因，提升家长的水平。要和孩子交朋友，将心比心，交流沟通，变命令为商量。要以自己为表率，尊老爱幼，尊师重教，诚实守信，培养孩子乐于助人、关心集体、团结协作的好品质，不让孩子沾染不良的学习和生活习惯。
老师认为：家长和孩子不小心发生冲突时，要讲究方式方法，争取做到：态度不粗暴，语言不过激，从孩子角度来寻找对策，解决问题。如果孩子的学习成绩与目标有差距时，家长首先要安慰并告诉孩子“比学不比强”，尽最大努力学习了就可以了，结果不如人意也算正常，逐步培养孩子正面应对挫折的勇气。
舆论认为：教育无定法，永远在路上。有老师的正确指导，有学校的科学管理，加上孩子家长谦虚谨慎的努力和配合，孩子们就一定会拥有快乐而又充实的学生生活，每个孩子的将来就能有一个光明的前程
纪录片镜子观后感 篇7
孩子是家长的一面镜子，也是整个家庭的一面镜子，孩子的“问题”所在，恰恰是反映了家长在孩子成长过程中所做的不足。家长在孩子成长过程中一味地强加，把自己的思想强加给孩子，让他们对家长对学习都产生了较大的抵触，到最后出现基本无法正常沟通的局面。这个时候只能忍痛把孩子送进某些机构进行“特训”。面对图中的场景，家长心里肯定也是非常难受，他们也知道这一切本可以避免，但……
而家长在孩子成长过程中，错误的教育方式导致了孩子过早的叛逆心理比同龄的孩子更强。当孩子渴望得到家长关心的时候，你们往往表现的是不耐烦?孩子对于家长的表现是最为在意的，你们的一些行为，一些语言都会对成长中的孩子造成很大的影响。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
知子花为您提供一对一心智辅导，帮您自我提升，解决婚姻关系，为您困惑、焦虑、愤怒等情绪提供支持和疏导，改善家庭模式，缓解教育压力。让您和孩子良好的亲子关系和爱的连接滋养彼此的生命。
生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
张馨冉，国家二级心理咨询师，应用心理学专业毕业，心理医院实习经历，在校期间丰富的心理咨询与教育，团体辅导经验。擅长青少年成长，亲子沟通等心理健康问题的咨询与辅导。
纪录片镜子观后感 篇8
“我是一面镜子，我的面孔，能照出我是如何忠实于父母，无论是外表还是内心，与他们是多么相似。”
“我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的。”
“你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子!”
“亲，你有多久没有叫我妈妈了?”
4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，这部纪录片让问题少年说出心声：父母更需要改造。
这是一个关于心灵回家的故事。
纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了xx年策划、两年摄制。内容很简单：三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。
父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的.社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
孩子是家庭的镜子。
每个孩子都有各自的“问题”，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。
当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。
当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。
当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒;女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。
当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：“我代替你走，这样你就可以留下来”或是“我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开”。
改变孩子，父母就要改变自己。
一位妈妈跟我谈起她的小女儿。小姑娘已经上小学了，平时听老师和同学反应孩子很聪明，大家还是很喜欢她的。但是最近一次春游中，妈妈发现孩子总是“教训”同学，而且有些刻薄，尤其对班里比她成绩差的学生表现出蔑视。
春游中，老师表扬一位同学：“某某今天表现很好，一直帮助同学，还帮家长拿东西。”
女儿就说：“什么呀!我也会，有什么好表扬的!”孩子表现出生气而且否认了同学的做法，还不承认自己没有做到。
女儿这样的表现，让妈妈非常担心。
我由于对妈妈比较了解，就说：“要知道孩子为什么这样，看看自己平时的言行举止，你平时对孩子是不是要求严格?你对老公的歇斯底里是不是造成了家庭氛围的紧张?”
妈妈喟然而叹，说最近由于大女儿学习问题以及自己的工作有点脾气不好，确实对小女儿严厉了些，也经常训斥老公。
无论这是我们平时所说的“模仿学习”还是心理学对应的“镜子效应”，孩子的言行常常可以反映出父母的言行。这位妈妈有所醒悟改变了自己待人刻薄和爱教训别人的毛病，还跟孩子进行了沟通，经常跟孩子聊聊学校、学习的事，渐渐地小女儿也发生了变化。
父母作为孩子的第一任，也是终身的老师。家长的改变也使得孩子发生了变化，教育就在无形中产生了效果。
欣赏孩子内在的纯真。
作为家长，我们并不是一定要在所有方面懂得比孩子多，也不是要永远正确，其实我们需要学习谦卑，对人生、对生活，对孩子，我们可以做一个学习者，在自我的成长中带动孩子的发展。和孩子做朋友，尊重孩子对事物、对世界的理解和思考、想象与表达。
相信孩子成长的潜力。
没有必要过度担心孩子的未来，更不应该去剥夺和干预孩子自主的选择权力。我们可以和孩子一起探讨问题，重视和鼓励孩子的独立判断和选择，在他们无力的时候推一把，在他们跌倒的时候给予鼓励，相信他们自己成长的潜力，给它们足够的空间和自由去创造和实现自我的价值。
感悟生命存在的意义。
我们应该努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意义和存在价值。父母是孩子的学习和成长榜样，只有我们做好了自己，孩子自然会受益。事实上，很多的家长不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心灵上承受了太多的期待、太多的要求、太多的担忧和太多的恐惧，这份厚重的“爱”压得他们透不过气，其实这都是家长缺乏自我价值的表现。
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生活的过程，就是孩子受教育的过程，我们随时随地都在以自己的表现，为孩子示范我们希望在他们身上看到的品质和言行。如果说父母是原件，那么孩子就是复印件，家长朋友们只有活出自己的精彩，才能成就孩子真实的幸福。
纪录片镜子观后感 篇9
看完了《镜子》这部纪录片，引发的是更长时间的思考，没有思考的片子，不是好片子。片子更适合父母观看看，讨论的就是家庭教育问题。一些平时生活里的非常常见的家教观念、方法、习惯，在一些孩子身上发生了那么严重的后果，日积月累，最后成了父母和孩子的互相绝望。镜头记录了这一个个就在我们身边，活生生的家庭样本。那种郁闷、迷茫、挣扎、绝望，让观看片子的也身为父母的人，产生内心共鸣，去思考。
把片子作为我们自己的一面“镜子”，面对这面“镜子”，自问“我身为父母，也有这样的问题吗?”
思考1：“最该进培训营的是我爸妈，不是我!”
思考2：“孩子要去做背包客，换了你，你说你可能同意吗?”
思考3：“我们家孩子是留守儿童，出了问题，没啥说的;可他们家可不是啊，都是天天能陪着孩子的家庭，父母都有文化，居然也出这么严重的问题，这怎么说?”
思考4：“我小时候家里穷，我奋斗打拼，我有今天不容易，我一时一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一样，我错了吗?”
思考5：都说父母对孩子的爱，是最无私的，连石头都能被打动，为什么不被孩子理解接受?
思考6：孩子究竟是一个人，还是一件物品?若是人的话，应该是一个独立的人还是父母的附庸?
思考7：教育有几千年的历史，教育理论和名言，真是多如牛毛;对于教育的研究，几千年的探讨，不可谓不深入;那为什么还是争论不减?教育问题有答案吗?为什么今天还是有问题少年?问题出在哪里?
思考8：孩子和父母的想法，父母对孩子的管教，对孩子的引导，当和孩子的发生冲突时，怎么办?都知道要多倾听和沟通。那当沟通不成时，又该怎么办?
思考9：“他们是未成年人，教育他们是父母的权利和责任，错了吗?我给孩子指出正确的路，错了吗?我都是教他学好，他偏偏不学好，是我的错吗?”
纪录片镜子观后感 篇10
孩子是家庭的希望。
孩子更是家庭的镜子。
父母是孩子的第一任老师。然而，在中国，不如说父母是孩子的模板，他们制定出一套方式，让孩子按照自己的方式走向自己心目中的“成功”。
有些父母对子女的期望是失败者对自我的救赎。家长忽视了对孩子正确价值观的引导，一味地强调“分数”，使得孩子对人生原本的美好、积极的向往和期待被无情地抹杀。
我的家庭也存在这样的情况。
我的父母对我要求十分严厉，我知道他们爱我，但却时常遭受他们爱的“创伤”。在我成绩不如意时，他们并不会选择给我安慰与鼓励。反之，斥责、脸色、冷战，这让我曾经许多次丧失了对未来的信心，但我明白我心中有梦，于是我坚持。我母亲脾气暴躁，所以我努力使自己尽量温和。
像我这样的孩子何其多，能够自我调节的何其少！
或许成为家庭的镜子，不一定要将好的与坏的尽皆呈现出来。也许你仍在努力之中，也许你有自己的思维与梦，也许你的父母不会改变，然而你却决不能让你的孩子也成为这样的下一个……
这是中国首部情感教育纪录片，由《天网》栏目经过十年酝酿、两年拍摄和制作而成。《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。故事以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。
历史纪录片观后感汇总
在互联网时代，我们足不出户就能欣赏很多优秀电影，大家都被精彩的电影作品所深深折服。此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，观后感写的多了，便会总结点题，进一步抒发理想或希望与祝愿，升华情感及主题。相信一些人会觉得作品读后感很难写吧！或许你正在查找类似"历史纪录片观后感"这样的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢！
历史纪录片观后感 篇1
今天收看了纪录片《世界史的文艺复兴篇》，十四世纪开始，意大利佛罗伦萨，工业开始复苏，瘟疫犯懒，黑死病肆虐传播，伴随而来是战争，疾病，混乱，欧洲开始变得动荡，在意大利佛罗伦萨和威尼斯这片阳光土地有另一番景象，历史已经在这里开始了新的篇章。
欧洲许多城市延续着经济成就和浪漫情调，文艺复兴展现了一些列成果，涉猎了很多不同领域，画家，雕塑家开始对人进行创作，人文主义科学随之而来，目的是开拓新生活，知识就是力量而不是神来改变。人们是自由的，当代的艺术家绘画的大部分都是反应这些内容。
米开朗基罗的《胜利》，《晨》，《暮》等都是反应这些宗旨。
意大利的圣母百花教堂，八角形圆屋顶和宇宙相结合，阳光可以射进来，让人们摆脱束缚。远观可以看出他的整体造型是多面型。从教堂上可以看到各种新政府下的社会形态，人们劳作的景象。一个教堂的墙面的浮雕可以看出很多内容。
诗人但丁《神曲》《新生》都是文艺复兴时的作品，薄伽丘《十日谈》，彼特拉克都是文艺复兴时期的著名人物。
哥伦布《地理大发现》，伽利略的《新宇宙观》，开始对宇宙的研究。
文艺复兴时期的色彩逐渐变得明朗，鲜艳，正是人们思想改变的体现。人们变得热情，主动。达芬奇的《微笑的蒙娜丽莎》，是一个商人的妻子，暗示着妇女社会地位的变化。米开朗基罗的大卫雕像是当时的一个时期的象征。
与此同时伦敦也在发生变化，莎士比亚的剧作和弥尔顿，是文艺复兴的两颗璀璨明星。为我们提供了很好的资源，十五十六世纪开始整合政治基础起到了很好的作用。新君主制开始了。人们的思维方式也发生变化了。知识分子开始运用科学方式进行思考。威尼斯玻璃器皿就是文艺复兴时期的产物，一直延续至今仍在生产使用。修道院开始衰落，天堂已经不再是人们根深蒂固的印象了。证明人们开始摆脱神学。人们都在研究历史，探索真理，他们开始追求公正，秩序，公正和美感，文艺复兴运动改变了他们未来的生活。
欧洲人开始研究地心说和地圆说，探险家出现了，他们探寻东方国家和东方财富。马可波罗在十三世纪末来到神秘的中国，为西方提供了很好的证明。哥伦布穿过大西洋接近北美洲大陆，登录古巴，他以为到了中国，后来越来越多探险家出现了。麦哲伦环球之旅证明了地球是圆的，新航线也随之开辟出来，欧洲和东方的经济，贸易，转变起到了作用。
历史纪录片观后感 篇2
自从看了《中国通史》这个100集的电视纪录片后，我对于中国历史上的一些故事越来越有所了解了。
这个纪录片从我们中国的古猿人开始讲起，讲到中国历史上最后一个封建王朝——清朝。
我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。
在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。
在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。
在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。
在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。
在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤?可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢?因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”
孔子这句话说得非常对!
看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。
历史纪录片观后感 篇3
今天，我在b站上观看了“中国通史”第27集《丝绸之路》，丝绸之路大家一定都听说过吧，想必大家对它也不陌生，你们了解过丝绸之路吗?
从建立伊始，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。一般指陆上丝绸之路，又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。 陆上丝绸之路起源于西汉汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸，后来还运其他东西。
前200年，虽然此时汉高祖刘邦已完胜了最大的对手项羽，然而强悍的匈奴人，榕对汉王朝构成巨大的威胁。公元前138年，一支一百多人组成的使团从长安启程，踏上了西行之旅。然而，他的内心充有着强烈的探险精神，他喜欢开拓未知的领域，不想一生碌碌无为，他就是张骞。而要躲避匈奴的阻挠也不简单，必须绕过匈奴的地盘。果然不出所料，张骞第一次出使西域，从陇西郡出境不久，即被匈奴拦截，为了使张骞屈服，匈奴人采取了威逼利诱的手段，张骞始终不为所动。
现在想想，我们的祖先为了与西方沟通好，不知道费了多少人力;用了多少财物;有多少人为这一次累的精疲力尽。他们是为了什么?是为了让自己的国家强大起来，是为了靠这些东西，让国家一次次突破难关。不是为了一己私利，不是为了金钱和地位。这条路上丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明的象征。各国元首及贵族曾一度以穿着中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。
这就是丝绸之路的来历。
历史纪录片观后感 篇4
首先，感触最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今天的人们好好学习啊!古今对照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当十分尊敬老师，也会刻苦学艺。师生情谊真切深厚。孔子落魄流亡，学生依然紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之教诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地保护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又伟大，使其境界得以升华。
其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我终于回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有悲剧色彩?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那路不拾遗，夜不闭户的淳朴民风。男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊!
颜回说，孔子错在将全部理想都寄托在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自己也错了，如孔子般太理想主义了，没有能够勇敢地面对现实，而是将希望建立在一个美好的伟大的理想之中。可是无论怎样依旧不能放弃对美好社会的向往与追求，依然希望能够通过完善个人道德，而不是通过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为害怕法律，并不是出于真正的自我约束。
然而有一天，我无意在书上看到这是一种鲜明的道德泛政治化倾向。调节伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并非人人都能达到高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。
在子见南子一节中，面对巨大的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动，他是圣人，作为普通人，如何能向孔子那样坚守自己的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误解。无怪南子一句世人只知道夫子的痛苦，有谁又能体会夫子在痛苦中领悟的境界呢?便称其为知己了。显然，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发现无力控制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念和伦理价值意识等都与当时和现代社会不相适应。
其实，无论是古代还是今天，有多少人是像鲁君那样装点疯，卖点傻充当一个见风使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那样一生坚守自己的理想呢?不能改变世界，就改变自己的内心吧有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充实自己，内心的强大可以化解生命中很多很多的遗憾。
历史纪录片观后感 篇5
《敦煌》这电影被我想起来是前几天，那时候在看李乾朗的书，讲到莫高窟，我忽然想起了敦煌。
是儿时的一个下午，很慵懒的气氛，一个古代将军在特效制作的火焰天空背景下浑身插着箭暴烈的死去，一个男人似乎学习了什么少数民族的文字，一个封起来的洞口，在最后一刻放进去一串漂亮的项链。我只记得这三个镜头，以及一种无法言明的感觉，那是第一次看到意识流的镜头，也是第一次了解一个叫做敦煌的地方，也是从一串项链上感觉到一种莫名的伤心。这就是全部，然后忽然发现我已经记了三十年，当然那个年代已经过去了，小虎队已经老了，6点半也不会有米老鼠唐老鸭了，有些一起看电影的人已经去世了。
重看这部片，在一会汉语一会日语中我默默无语甚至有点混乱，慢节奏和变焦的手法，还有当时的表演体系，都让人感觉到了些许陈旧，我一直没能入戏。
直到城破，朱王礼去冲李元昊的阵，漫天烟尘，10骑人马被很多很多人包围，在沙漠里死啊死，直到太守要烧掉那些经卷字画，直到他们封起来那个洞穴，我承认我真是被打动了，在这些表演背后的那种情怀，是一些人一定要到沙漠里拍电影，是他们在1988年耗资2700万搭建一座城，是他们死磕连盔甲都要做旧看来非常逼真，是他们设置各种百姓逃难的细节，当然还有很多日本演员用力过度的表演，从这里面能感觉到那种对美好事物要毁灭时候的无能为力和不舍，而主人公最后爬到水边，看到水中的小鱼，那是新生命，经历了无数千疮百孔的生活和动荡之后，生命本身就是活下去的动力。
人为什么会为了不能吃不能穿不能用的东西豁出命去，就像字画，就像经书，是不是人类进化错了，做一只海底的珊瑚或小鱼，张着嘴吃就好了，死了做肥料，没有渴望也就不会受伤。
而战争、贪婪、欲望这些东西造成的伤害，是不是就是人类对抗错误进化必须付出的代价。
历史纪录片观后感 篇6
中国之历史，源远流长，贯穿在其中所流淌下来的精神也历久弥新，这样一股精神是流淌在每一个中华儿女的血液中，潜移默化的影响着我们每个人的一言一行。也正是这样一股子精神，撑起了中国得以历经千年的岁月流转，依然挺立于世界民族之林。
孔子，乃儒家代表人物，孔子的弟子把他的言行整理成为《论语》，这位儒家始祖的一生却并不顺利。
孔子一生都在推崇他的儒家思想，四处奔波：卫国、晋国、宋国、楚国......但他最后只能回到了自己的故乡鲁国。记得有一次，孔子在卫国被监视了，这当然被孔子察觉到了。为此，孔子觉得自己受到了极大的不尊重。还不仅仅是这样，贵族甚至还来驱赶孔子，孔子不得不为此而感到厌烦。即便这样，孔子依然竭力推崇自己的儒家思想，让它能有栖身之地。
儒家文化博大精深，对中国历史的影响源远流长，我对孔老夫子一些关于学习方法的教诲受益匪浅。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。学习只死记硬背而不思考，就不能融会贯通，没有效果。但只是成天空想而不学习新知识，也会因为知识的积累稀少而一无所成。子又曰:温故而知新，可以为师矣只有多复习，才能从已得到的知识中悟到新知识，能像老师一样熟练。子还曰：三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在一起，其中一定有我的老师，所以要取长补短、虚心学习。
读万卷书，行万里路。我们不光要学习书本上的知识，要积极参加社会活动，从实践中学习知识。我们要学、思结合，打牢基础功，认真请教别人的长处，才能培养出自己独特的学习方式。
历史纪录片观后感 篇7
观看了《西南联大》历史纪录片之后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差，甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和平年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。
要知道，当时联大的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学习，甚至连生活都令人堪忧，但还是不能阻挡他们学习的决心。他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学习，而是抓住了每一个学习机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学习，真的让人十分震撼!古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至近代的联大学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。联大师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。
联大也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，联大也因此蓬荜生辉，联大的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如：邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时联大的办学理念是“适应社会，培养通才，追求真理，学术自由，民主办学，教授治校;汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南联大办学成功的必要条件，宽松的学习环境和严峻的教学要求也是西南联大办学的一大特点，西南联大实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强调课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南联大培养了大批人才。
历史纪录片观后感 篇8
元旦这几天，我一时来了兴致，一口气看完了纪录片前清秘史。这部片子拍得非常好，能引发人的深思。
这个纪录片由学者李亚平撰写，一次偶然的谈话，他认识了导演尤小刚，两人情投意合，就制作了这部片子。
我特别佩服李亚平这样的人。现在他已经写了很多史学着作，但他本人的身份却是个大商人。资料说，他是山东人，很小的时候便随父亲去了辽宁农村，干种田，养梅花鹿的事情，直到21岁考上人民大学。按说八十年代大学毕业是很好找个好位子的，结果他去西藏日报社工作了五年。然后又读了三年研究生，按说又可以选择更好的金饭碗了，结果他又下海经商。结果成功的做到一个跨国公司的美国市场总负责人的份。作为商人，有没有铜臭气;作为读书人，又没有读书人的迂腐，虚伪和贱骨头，空谈。
李先生看到当今的史学界一派乌烟瘴气，学者全然丧失了自己的良知。尤其是阎崇年这样的人，美化专制，赞叹皇权，把人类历史的大屠杀解读为民族融合的必须。李先生不但认为这些人缺德，而且简直犯了反人类罪。所以，他自己有简直写史了。没想到也写的那么好，那么人性化。
我就佩服这样的人才。呵呵。中国当今这样的人才还真是不少。
历史纪录片观后感 篇9
《丝绸之路传奇》电视连续剧共30集，是庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年的献礼剧，以新疆的色彩、新疆的声音、新疆的感情讲述了中国梦的新疆故事。这部剧首次将维吾尔族传世瑰宝艾德莱斯绸搬上荧屏。艾德莱斯是维吾尔族的传统手工艺，已有上千年的历史，有着21世纪最后的丝绸手工制作工艺?丝绸之路上的活化石?称号，2008年还成功申报为国家级非物质文化遗产。其扎染技术独特，质地柔软，轻盈飘逸，图案层次分明，组合严谨，色彩艳丽，具有浓郁的民族特色。该剧的主人公艾拉提(巴哈提亚尔?艾则孜饰)在各民族同胞的帮助下，将古老的手工作坊生产艾德莱斯发展成先进的工厂机织艾德莱斯，他本人也从一名贫苦的艾德莱斯纺织传人，成长为新中国第一代高级纺织专家。他的爱人、女一号梅里古丽(阿孜古丽?热西提饰)是一个维吾尔族孤儿，从小被从江南来新疆的桑蚕养殖专家卫守仁(王诗槐饰)收养，卫守仁一家与苏莱曼(吾守尔?赛来饰)一家相知相识，共同生活十多年，结成世代友谊。该剧剧情跨度约40年，从新疆解放初期，国家选送维吾尔族和各民族年轻人去江南纺织学院新疆班学习，再回到新疆中国西北最大的丝绸厂工作，直到改革开放的上世纪90年代后，昆仑丝绸厂成为丝绸之路的一颗明珠。该剧正是通过一个大时代中的民族人物故事，向观众呈现了最真挚的民族团结之情。
10月15日晚上观看了央视《丝绸之路传奇》后感受颇深。通过观看这部电视剧展现了新疆各族人民建设美好家园、振兴丝绸之路现代文明的故事。能让更多观众一同感受新疆的大好风光，风情美食和民俗文化以及最为闪亮的‘艾德莱斯绸’服饰，很值得看。在今后的工作中，我们要多说有利于民族团结的话，多做有利于民族团结的事，让各民族同志多了解、多接触，增进彼此间的友谊，促进民族团结，
让民族团结之花常开在新疆这个大家庭中。
历史纪录片观后感 篇10
一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。寒假期间，朱老师推荐我们看了一部纪录片——《中国通史》。看了这部纪录片完全改变了我心中对历史这门学科的偏见，或者说，终于满足了我内心对于历史的需求。它让我看到了一段生动的历史，一个生动的中国。
《中国通史》以丰富的视听手段再现自中华文明起源到1911年时期的浩瀚图景，较全面地讲述了中国古代历史发生，发展过程，揭示了历史发展趋势及规律。每看完一集后都会有不同的感触，每一个王朝的兴衰更替、经济文化的发展、社会环境的变化都是其自身的发展规律造成的。
在《中国通史》中，背景、事件、人物彼此的关系交代得非常清楚，采用专家访谈，民风采集，史料呈现，3D动画造景等多种手段为我们还原了那一段段波澜壮阔的历史事件，复活了一个个活生生的历史人物。特别是隋文帝杨坚再造统一的那一集，军队、战船、天险、宫殿、城池，在3D技术的应用下，那么立体，那么现代，又那么富有古典韵味。古人的智慧和创造发明对我们今天的生活依然存在着影响。地动仪，圆周率引领了科学的发展，都江堰，大运河至今仍发挥着作用。
唐太宗李世民曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”英国著名历史学家汤因比说：一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”
我想：我们每一个人也都可以从历史人物或历史事件中获得自己的感悟，然后以史为鉴，从而更好地把握现在，这才是历史留给后人的真正价值和意义。
历史纪录片观后感 篇11
随着丝绸之路顺流而下的是伴着漫天黄沙的驼铃悠悠，是石窟画壁上佛祖拈花微笑，是明月照耀下的生死楼兰，是法门寺大雁塔里供奉的舍利，是将士出征前的酒宴：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”是那宛若冠上明日，剑上星辰的盛唐。
如黄钟大吕般厚重而尊贵的长安城，用它恢弘的气势和大度的胸怀接纳来自遥远西方世界的文明，最后融入到中华大地浩瀚的文化中，就像一把折扇，把无数色彩汇集到一起牵出一个美丽的画卷。 不知道古人望着映在玲珑夜光杯上的陇西高原，河西走廊，重重高山峡谷会不会像今人一样满怀着敬畏和惊叹。不知道那一眼望不到尽头大漠黄沙掩盖了多少来来往往行人的.脚印，埋藏了多少先人生活的痕迹和宝藏。不知道那片瑰丽土地上的哪一块石子上记录了一代数不清的无名画师工匠日日夜夜在幽暗狭小的窟洞中忙碌的身影。
多少年过去了，曾经这条路上的血雨腥风，曾将这条路上的欢声笑语，曾经这条路上的刀光剑影，曾经这条路上的莺歌燕舞都成了如海市蜃楼遥不可及的美好，只有那声声驼铃穿越时空的思念为我们描绘过往的美丽动人。
流光容易把人抛。时光如白驹过隙，顷刻之间，已为陈迹。丝绸之路在经过了他的全盛时代之后，逐渐失去了往昔的笑容，逐渐淡去了视线中的身影，逐渐成为了遥远的神话。
纪录片《大国工匠》观后感汇总
【篇一】
看完《大国工匠》心中一股热血油然而生，我想我也要努力做出自己的成绩。工匠们一个个锲而不舍，耐心专注，不仅为国争光，还扬名中外，打造一个又一个“中国制造”。这种精神值得我们每个人学习，这种付出使我们每个人敬佩。
他们的钻研精神值得我去深思。我是一个怕苦怕难的人，只要遇到一点伤害就会退缩。以前我非常喜欢跳舞，妈妈把我送去学民族舞，因为怕痛还没学完半期就不学了。但是，我今天看了《大国工匠》后，对我自己的行为感到羞愧。
周东红是一位高级技工，经他手捞出晒成的宣纸，每张纸的误差不超过一千克，并且他30年来，始终保持合格率100%的成绩，一直延续着家族的手艺，并且做得更好。许多著名书法家、画家指名要他出手的纸。他有现在的成绩是因为他每天坚持锻炼、不怕苦、不怕累的结果。他不管天气多么寒冷，他每天都光着手在冷水里面捞纸，即使手生有冻疮，还依然坚持着。记者问他为什么不戴手套，他回答说戴手套就练不出手感，必须天天找感觉才能找到最佳的效果。三百六十行，行行出状元，只有坚持不懈才能创造出价值。
胡双钱，是一位航空“手艺人”，他工作了30多年，创造了惊人的打磨记录。他打磨的作品都是难度非常大的，几乎每件工艺品都只有人的头发丝那么大，即使这样他在做每一个工艺品都耐心专注，做出的作品中没有一个次品。他能有这样惊人的成绩都源自于他最初的喜爱——飞机，所以他从小磨砺自己的意志，刻苦训练，完成自己的梦想。
孟剑锋是一位高级工艺技师，他的錾刻技术扬名远外，得到各国人士的赞赏。他在做第一件作品中国结时，每天没日没夜的刻苦钻研，手上起了厚厚的茧他也没有放弃，依然坚持着自己的工作。只要作品有一点点小瑕疵他都要重新去做，重新打磨，他说“只有自己满意，人家才会满意”。直到做完一件工艺品后手上连纹路都没有了，还是没有放弃，一直默默无闻的做下去。孟剑锋先生今年60岁了，做这个工作已有43年了，靠信念树立口碑，他的这种錾刻人生，追求极致的精神值得我们学习。
看完《大国工匠》，我对我以前的怕苦怕累、半途而废的行为感到懊悔。过去，我学过跳舞、弹琴、唱歌、但由于怕吃苦、不想练习种种原因放弃了，各种一会一一从我手边溜走，但我听到周东红先生的话后，瞬间点醒了我，三百六十行，行行出状元，只有坚持不懈才能创造价值。现在我的理想是努力学习，参加高考，继续读书，将来找到一个好工作，脚踏实地，勤勤恳恳，尽职尽责的做好自己的工作，并且一步一个脚印坚持下去，成就一番自己的事业，学习“工匠精神”。
纪录片大国工匠观后感汇总
《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。他们数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议。
《大国工匠》观后感400字
大国工匠每期介绍的都是一些从事制造行业的技师们，有的是在生产一线装配蛟龙号。高速列车，飞机的钳工，在用他们一双双勤劳的双手，高超的艺术创造者中国史上的一个个奇迹。
大国工匠中高级技工，生产的飞机、火箭、高铁、轮船是质量要求非常高的产品。如果0.1%的质量问题。飞机可能会坠落;高铁可能会脱轨;轮船可能会沉没。这些100%的保证质量在他们的眼里已经习从为常。成为小菜一碟的事情了;中国经济经过三十年的飞速发展。经济总质量有显著提高，已跃居世界世界第二。这些都离不开他们日日夜夜加班加点，当别人休息时，他们还在一线，当别人一家人团聚时，他们只能独自一人在一线奋斗。
高凤林中国航天科技集团公司第一科研研究院首都航天机械公司特种熔融焊接工高级技师，从事火箭发动机焊接工作。在承接国家“七五”攻关项目，东北哈汽轮机场大型机车换热器的生产中技术人员一年多未攻克的熔焊难关，高凤林凭借着多年的实践经验和反复摸索使压了生产单位一年多的两组18台产品顺利交付。
他们热爱航天，勤奋实践，立足本岗，刻苦钻研，我们应该时刻向他们学习。提高自己的技术水平，使自己在以后可以大有作为，成为大国工匠的一员。
《大国工匠》观后感450字
《大国工匠》向我们呈现了两丝钳工顾秋亮、航空手艺人胡双钱、火箭心脏焊接人高凤林等典型人物，他们在自己平凡的岗位中追求完美与极致、视技术为生命的崇高的敬业精神，他们一丝不苟、精益求精、永不满足的“匠人精神”令人钦佩与折服。在他们身上，劳动精神被诠释得淋漓尽致。
他们的故事告诉我们:职业没有高低贵贱之分，只要我们勤奋劳动、诚实劳动、热爱劳动，就能在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩甚至会有奇迹的发生。这些劳动者，之所以成为大国工匠，就是因为他们尊重劳动、坚守劳动、视劳动为生命。他们以辛勤的劳动积累经验、创造奇迹与力量，以不懈的追求唱响了劳动光荣、创造伟大的时代强音。
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