廉鉴纪录片观后感
廉鉴纪录片观后感5篇。
一部好的影视作品能给人树立正确的人生方向，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，观看的过程中，我们沉浸在情节中。观后感结尾时，最好对情感进行升华。哪些作品观后感值得我们借鉴？小编特别整理来自网络的廉鉴纪录片观后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
廉鉴纪录片观后感 篇1
近期，我观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，让我印象深刻。做为一名共产党员，一名陕西人，让我对《廉鉴》有着特殊的本土情结。
《廉鉴》以陕西历的廉政文化和文物背后的廉政故事为素材，以中华文明奠基阶段的两次大一统时代西周封建与秦并天下为叙述基础，拓展到汉、唐、宋等朝代，突出廉这一核心，从廉之源起、廉之内核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六个角度切入，分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。
千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。《廉鉴》的故事从牧野之战开始讲起，硝烟弥漫中，廉因此诞生！公元前1046年，来自西北的周部族，*了历时五百余年的殷商王朝，登上了历史舞台。但新兴的周王朝并没有安享太平，在叛乱的动荡之后，国家的们，开始寻找一种全新的施政方法，以此保证天下的长治久安。通过观看《廉鉴》学习到，廉洁是一个人，一个组织，一个国家的立身之本，是人之信、组织之信，国之信的重要基石。国家要长治久安，就要给全体人员一个公平、公正、公开的法治环境，而凡是走后 门、送礼、行方便，成为了一个国家良态发展的蛀虫。
做为一名基层党员，我们要培养自己勤奋学习的习惯。只有持续增强学习才能提升自身素质和水平。不学习就无法进步，水平就无法提升，方法就无法改进，执行政策也就不可能准确。不学习，思想就得不到改造，心灵就得不到静化，就容易膨胀，就拒绝不了引诱。同时，要始终保持廉洁自律的行为规范。清正廉洁，这是每一个公民最基本的行为准则。我们如果不遵守廉洁自律相关规定，就会破坏和扭曲一个人形象，所以，我们一定要树立准确的人生观、价值观，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律已之心。最后，我们要始终保持艰苦奋斗的优良传统。近年来有-部分人，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人享乐，抛弃党纪国法，腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝的保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。我们要把廉政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住引诱、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。通过自我教育、自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。要警钟长鸣，防微杜渐。从小事做起，管好自己的嘴、手、脚，不做物质的奴力，做精神的强者。
廉，是一辈子的事情，是一个人所有修行的自律准则，是对抗贪图享乐欲 望，不靠努力获得所以的邪 恶念头的杀手，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
廉鉴纪录片观后感 篇2
8集纪录片《鉴史问廉》将登陆央视纪录频道，它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华，《鉴史问廉》主体鲜明，故事引人入胜，发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品，该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长，在先秦典籍《周礼》中，古人提出六廉概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，意思是说一个官员必须具备善堂、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。
因此，在该片中，观众可以看到诸子百家对廉洁理念的阐述，既有孔子大道之行也，天下为公这样的名言，也有老子罪莫大于欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得这样的警句。此外，观众也可以看到历代中国人对公平正义的不懈追求，如屈原、文天祥等舍生取义彪炳史册，如包拯、海瑞等刚正不阿流芳千古，如张养浩、孙嘉琻等勤政爱民令世人敬仰。这部纪录片，向观众传达这样一个理念，那就是反腐倡廉、追求公平正义是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起，走向复兴的推动力量!
廉鉴纪录片观后感 篇3
廉，不受时间的制约，不受空间的阻隔，始终映照这每个时代的中国人。《廉鉴》的开宗明义简短有力，两千多年前的秦人著作的《为吏之道》就已经开始对廉有所定义。廉文化有着千年的历史，与我国历史的兴衰息息相关。所谓对于廉洁廉正的鉴定，不仅仅是为官之道，也是对个人道德的要求。廉是中国人心中的一道光，是千百年来华夏民族传承的道德本性，需要努力坚守和保持自省。廉文化的整个发展历史进程有深刻的借鉴意义，值得我们后辈学习体会。
目前，我国疫情已经得到了有效控制，这离不开各个岗位工作人员的努力与奉献，要想坚实守护好现阶段防疫工作成果，需要对廉有深入的认知和自身道德水平的提高，从防疫人员身上学习奉献的精神，也要对反例的行为进行规避警醒。从自身岗位来讲，此次观看学习，首先对我国廉文化感到震撼，认知上明确到了廉的意义，思想上受到了影响，在今后的工作中会加强政治理论学习和党性修养，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，做到时刻警醒、防微杜渐、永葆共产党人的清正廉洁的政治本色，洁身自好，筑牢拒腐防变的思想防线。
在廉洁的基础上还需要更加深入思考如何能够更好的为人民服务，并落实到实际工作中。从廉文化的发展史中学习到，过去的盛世繁华离不开兴廉，此兴不仅是坚守更加需要推崇。要深刻地理解和准确把握怎样才能保持共产党员的先进性和模范作用，坚持思想理论，坚持勤奋学习，坚持党的宗旨，坚持工作勤奋，兢兢业业，身体力行地完成上级组织领导布置的各项工作，维护党和政府的形象，务实工作，关心群众，进一步提高对自身的要求，反腐倡廉从自身做起。
通过系统的学习了解中国早期廉政思想的起源和后续发展脉络，可以深刻体会历反腐倡廉成败得失，积极借鉴反腐倡廉宝贵遗产，从古代优秀廉政文化中汲取到了营养，对于廉洁形成了更加清晰的认知，对于自身道德也建立了更高的要求。
廉鉴纪录片观后感 篇4
最近收看由陕西省纪委推出的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，竟有许多廉文化的史实和故事就出现在我的家乡岐山。当看到《廉鉴》纪录片中出现的大盂鼎、甘棠遗爱廉政教育基地、周公庙、这些熟悉的地方和典故时，让我一下子意识到原来廉文化离我们这么近。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下这是出自先秦佚名的《緜》里面的诗句。岐山是周王朝的肇基之地，周文化的摇篮和发源地。在当地民间世代流传着召公在甘棠树下秉公判案的古经（岐山方言：意为于故事），至今岐山县还有叫做周公、召公的村子。而周公主导的《周礼》，最先提出来对官员的考察要看六廉，廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉变，这六个维度的考察前面都以廉字贯穿，实质就是以廉为基础的官吏综合素质的考察。虽然时代更替、历史变迁，但廉文化却深深植根在民众的心田并代代相守相传。
记得小时候，经常听村中老人们围坐在墙根下说戏，他们中很少有识字的，也不懂廉字所表达的概念，他们根据秦腔剧情节，往往把干部分别为清官和糨子官。在他们朴素的解释说中，人的贪念是水，而物质和钱财就是面，当人的受到钱财利诱时，把持不住正确的品格，心一热就会趸成糨子，就取不利手（岐山方言意思是惹上麻烦）。而从古到今的大量腐 败案例也证明了，糨子官的基本特征都是为了谋私利而鲜廉寡耻、贪念太强，丢失初心的人。 廉近咫尺，道不远人。按照三字经里那句人之初性本善，性相近习相远的说法，对每个人来说，廉是与生俱来的，就植根于我们的心田，是心灵清白正直的守护者。如果你不呵护坚守，那身外的诱惑就如同施虐的病菌在不断地攻陷你的心灵，迫使你内心的崇高信念，慢慢的被侵蚀，最终土突奔瓦解，那时人就沦为欲 望的傀儡。很多的落马者当他的人生角色从公仆转换到人民的阶下囚那个时刻，流下了悔恨的泪水，正是因为疏于廉守，被欲 望击溃了清正廉洁的底线。当一个人与理想信念背道而驰，放弃了对廉的敬畏和守护，一念之间，便步入歧途。不设底线，肆意攫取，是贪婪；廉在咫尺，未思坚守，是不智；静坐常思，检己之过，是自珍。人生的路上，只有守清白、走正道，才有一路绿灯。
廉鉴纪录片观后感 篇5
最近，我集中观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品，央视纪录国际传媒有限公司拍摄制作的大型廉政文化纪录片《廉鉴》。该片共分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。通过对廉贪汉字结构、周礼中六廉思想的诠释，还原了廉之源起。通过对德字的诞生史、西周国家执政理念的分析，展现了廉之内核。通过对秦代勇武之逆袭、为吏之道新密码的解读，揭示了廉之法制。通过对中华传统文化中蕴含的价值观念、思想智慧的归纳，论述了廉之精神。通过对古代家国一体家国同构和先圣哲人家国情怀的阐述，感悟了廉之天下。通过对周秦汉唐等中国历史朝代兴替更衰的思索、考辨，启示了廉之思辨。《廉鉴》给我们以深刻启示，既让我们真切地感受到了中国古代廉政思想文化的内涵和历史价值，也深刻地体悟到以史为鉴，继往开来，走好新时代赶考之路的重要理论依据和现实意义。
作为一名新时代党员和纪检监察干部，要不断从思想源头、道德素养、纪律规矩意识上反省自己，着力筑牢思想防线，提高自我拒腐防变能力。在今后的工作学习中，不仅要学习政治理论和业务知识，还要结合自身所处的大环境，从古代历史典籍中，从周围文物古迹中，从廉政血脉传承中，以及各级党组织和纪检监察组织的重大决议决定中，不断学习廉政文化和社会主义核心价值观，全面提高自身的综合素质。
启示之一：要始终坚持党的初心使命。
《周礼》中廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨所构成的六廉思想，体现了中国古代官吏考课制度中的以廉为本、以德为先的特点，为我国古代官员为政之道确立了基本的价值标准与行为准则。六廉思想运用在新时代，对应的就是中国共产党人的初心和使命。中国共产党人的初心和使命就是为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。我们的党员干部学习六廉思想，就是要坚守善道的为政理念，有所作为的为政能力，勤勉敬业的为政态度，持方守正的为政行为，遵纪守法的为政方略，清醒明察的为政智慧，牢固树立两个确立，坚决做到两个维护，进一步转变工作作风，时刻保持廉洁自律意识，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线，不断增强新形势下拒腐防变的能力。
启示之二：要始终树立正确的价值观。西周时期的传 世经典最早提出了明德慎罚敬德保民的理念，流传于世的青铜器上雕刻了孔德、安德、胡德、烈德、懿德、介德的七种道德要求，是西周时期召公、周公等以夏商的兴衰更替为鉴，从民本思想出发而提出的基本政治理念，也即礼制理念。孔子面对春秋时期的礼崩乐坏，提出了克己复礼的政治主张，随后又提出了一系列的德治和德主刑辅思想。这些思想理念是一脉相成的，在当今重要的价值所在就是重视道德教化、实行自我克制、提升自身修养，时刻记住心中有德，以德为鉴，不能偏私废德。身为党员干部要用创新运用传统文化中的治政之道、修身之德，听党的话，做到思想和行动同党组织保持高度一致，严格遵守党章党规和国法，严格遵守职业道德和规章制度，严格要求自己，做到时刻警醒自己，心中长鸣拒腐防变、防微杜渐的警钟。
启示之三：要始终树立正确的权力观。
纵观秦国的逆袭史，表面看是秦人勇武的气势产生的效应，但一部《为吏之道》却打开了秦人治政之道的密码，是因为秦国的招贤令和随之诞生的法、信、权的霸道之术，让秦国灭六国、统天下。在商鞅为主的贤士的辅佐下，秦国破除了以血缘、亲戚为依托的分封制，确立了军功受爵制和郡县制，施行了用上计进行考核的监察制度，让所有官吏保持着敬业与警醒。对我们新时代纪检监察干部来说，就是要拥有渊博的学识、刚正不阿的品质、丰富的政治经验，最重要的是要树立正确的权力观，从血与火的考验中吸取教训，用责实之律规范言行、修正权力，让权力运行在制度的框架内。要强化公仆意识，牢记权力是人民给的，权力意味着责任，更大的权力意味着更大的责任，绝不能以权谋私。
启示之四：要始终牢固树立为人民服务意识。
纪录片中用岐山邢氏家训、周公诫伯禽书、诸葛亮诫子书、蓝田新乡约等关中地区的文化元素，向我们倾注的是浓浓的家国情怀。文化用来经世济用的，廉政文化更是一种家国情怀。中国人的爱国情思，从家族根脉里发芽伸展，于报效祖国中茁壮成长，责任与担当成为家国情怀的精髓所在。家国情怀对于我们共产党人来说，就是全心全意为人民服务的宗旨意识。我们爱家爱国，就是要加强学习，勤奋工作，努力提高为人民服务的思想意识，在工作中要认真思考，从我做起，从细节做起，进一步端正理念，强化服务意识，以实际行动，扎实工作，本着为人民办实事的思想做好纪检监察工作。
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廉政纪录片鉴史问廉观后感（5篇）
鉴史问廉观后感一：坚守道德底线
最近在看央视播送的大型人文历史纪录片《鉴史问廉》，在看到《道德之择》时感触颇深。“上善若水”，道德的力量如水一般，数千年涤荡着每一个中国人的心，推动着历史车轮的前进。
做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本内容。历史上的廉吏，节目中讲到的杨震、羊续、张英、司马光、韩愈、于成龙等，都能够守住道德和法律的底线，慎微，节俭，做到了“清慎勤”，毫无疑问，在道德和利益面前，他们毫不犹豫地选择了前者，德泽万世，千古流芳。
国无德不兴，人无德不立。作为党员干部，为国家之兴旺，为政治之清明，为个人之立身，都要坚定地守住道德底线，崇德重礼，直道而行。
“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。”在党的群众路线教育实践活动结束之际，在高压反腐成为新常态之始，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，根治“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操。高尚的道德是生发威信的根本所在。德是立身之本，也是为官之魂。习近平总书记曾说过：“全党同志特别是领导干部一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党人的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。”习近平总书记还在去年6月河南考察时讲到，“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。”这就要求广大党员干部时时刻刻注重培养自己的德行，严格要求自身，既要求以法律为底线，也要在道德领域里作楷模。
常修为政之德，就没有什么可以弄脏你;坚守住道德底线，就没有什么可以诱惑你。
鉴史问廉观后感二：以史为鉴倡廉洁
《鉴史问廉》明兴衰，举案说法知荣辱。这部纪录片主要围绕反腐倡廉法规制度，明晰法纪红线，引导广大党员干部知法守法;并结合现实典型案例，开展案例警示教育，以案说纪、以案说法，用“身边事”教育身边人，动人心怀，发人深思。
在漫长的中国历史长河中，不乏政治昌明、经济发达、文化先进的一段段鼎盛时期，一家家强势王朝，但或长或短之后，又被乱世袭扰，被新的王朝取代。其中朝代兴衰，人事更替，原因虽然林林总总，但是腐败问题却总是时隐时现，有时就充当了压倒骆驼的最后一根稻草。
廉鉴纪录片观后感1000字汇总
能发现一部中意的影视作品是很不容易的，观看时故事情节与自己的经历“互动”，能产生更多的心得感悟，这时我们可以写一篇观后感来记录我们新的感受，观后感可以围绕着基本观点，写一些事实，讲一些浅显易懂的道理。从哪些角度可以写好一篇影片的观后感呢？经过整理，读后感大全编辑为你呈上廉鉴纪录片观后感，还请你收藏本页以便后续阅读。
廉鉴纪录片观后感 篇1
廉，不受时间的制约，不受空间的阻隔，始终映照这每个时代的中国人。《廉鉴》的开宗明义简短有力，两千多年前的秦人著作的《为吏之道》就已经开始对廉有所定义。廉文化有着千年的历史，与我国历史的兴衰息息相关。所谓对于廉洁廉正的鉴定，不仅仅是为官之道，也是对个人道德的要求。廉是中国人心中的一道光，是千百年来华夏民族传承的道德本性，需要努力坚守和保持自省。廉文化的整个发展历史进程有深刻的借鉴意义，值得我们后辈学习体会。
目前，我国疫情已经得到了有效控制，这离不开各个岗位工作人员的努力与奉献，要想坚实守护好现阶段防疫工作成果，需要对廉有深入的认知和自身道德水平的提高，从防疫人员身上学习奉献的精神，也要对反例的行为进行规避警醒。从自身岗位来讲，此次观看学习，首先对我国廉文化感到震撼，认知上明确到了廉的意义，思想上受到了影响，在今后的工作中会加强政治理论学习和党性修养，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，做到时刻警醒、防微杜渐、永葆共产党人的清正廉洁的政治本色，洁身自好，筑牢拒腐防变的思想防线。
在廉洁的基础上还需要更加深入思考如何能够更好的为人民服务，并落实到实际工作中。从廉文化的发展史中学习到，过去的盛世繁华离不开兴廉，此兴不仅是坚守更加需要推崇。要深刻地理解和准确把握怎样才能保持共产党员的先进性和模范作用，坚持思想理论，坚持勤奋学习，坚持党的宗旨，坚持工作勤奋，兢兢业业，身体力行地完成上级组织领导布置的各项工作，维护党和政府的形象，务实工作，关心群众，进一步提高对自身的要求，反腐倡廉从自身做起。
通过系统的学习了解中国早期廉政思想的起源和后续发展脉络，可以深刻体会历反腐倡廉成败得失，积极借鉴反腐倡廉宝贵遗产，从古代优秀廉政文化中汲取到了营养，对于廉洁形成了更加清晰的认知，对于自身道德也建立了更高的要求。
廉鉴纪录片观后感 篇2
中国五千年的文化已经在每一个中国人的心中烙下深深的印记，而说到一个人的发展，脑海里首先就是儒家文化正心、修身、齐家、治国、平天下，它揭示了一个人从根本的提升自己的修为，尽到自己的本分，进而提升到更高境界的一个过程，而这所有的进步都有赖于文化的力量，《文化之力》正是着眼于这点而向人们揭示自古到今中国文化中对社会腐败或清官廉吏的记述，其实文化是对现实的一种影射，很多时候在当时的社会人们敢怒不敢言，迫于强权只能诉诸于文艺创作，起到讽刺比喻的作用，然而正是这些文艺创作在人民群众中的流传起到了警示作用，人民群众的眼睛是雪亮的，因为这些作品反映的正是他们的心声和人们对世道的感受。
《七品芝麻官》作为豫剧的经典剧目，其实在我的脑海里也留下一些印象，尤其是那句当官不为民做主，不如回家卖红薯。连街边的小孩儿都能顺口说出，这难道不是文化的力量吗?还有我们口中经常表达自己被冤枉时会说：我真是比窦娥还冤哪说笑之间不也证明关汉卿的《窦娥冤》的广泛影响力吗?还有很多这样的例子，其实都在向人们证明，贪官污吏的恶行、一个社会的黑暗腐败或者盛世太平、清官廉吏的善举不会随着历史长河的流淌而消逝，人在做天在看，人民群众会用自己的方式去记录，去传承。
廉鉴纪录片观后感 篇3
追根朔源，廉政的概念古已有之。其本来的含义与廉正相同——廉为官德，政者正也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。
近年来，廉政教育已深入人心，人人讲求廉政，事事要求清廉。我观看了由中国共产党河南省纪律检查委员会、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》。使我深受教育，深受启发。该片纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野，以廉为核心，以清、勤、慎为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。全片对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。
它揭示的是以民为本、顺应民心的传统；是勇于进谏和善于纳谏的经验；是不畏强权、公正执法的优良传统；是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。
中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的`刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。
就一个国家而言，清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污和腐败猖獗之时，则国事衰微。那么，对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。
目前，紧跟校园廉政文化建设的步伐，作为一名新教师，我同大家一道学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。
廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双温暖的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人；周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
廉鉴纪录片观后感 篇4
最近收看由陕西省纪委推出的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，竟有许多廉文化的史实和故事就出现在我的家乡岐山。当看到《廉鉴》纪录片中出现的大盂鼎、甘棠遗爱廉政教育基地、周公庙、这些熟悉的地方和典故时，让我一下子意识到原来廉文化离我们这么近。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下这是出自先秦佚名的《緜》里面的诗句。岐山是周王朝的肇基之地，周文化的摇篮和发源地。在当地民间世代流传着召公在甘棠树下秉公判案的古经（岐山方言：意为于故事），至今岐山县还有叫做周公、召公的村子。而周公主导的《周礼》，最先提出来对官员的考察要看六廉，廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉变，这六个维度的考察前面都以廉字贯穿，实质就是以廉为基础的官吏综合素质的考察。虽然时代更替、历史变迁，但廉文化却深深植根在民众的心田并代代相守相传。
记得小时候，经常听村中老人们围坐在墙根下说戏，他们中很少有识字的，也不懂廉字所表达的概念，他们根据秦腔剧情节，往往把干部分别为清官和糨子官。在他们朴素的解释说中，人的贪念是水，而物质和钱财就是面，当人的受到钱财利诱时，把持不住正确的品格，心一热就会趸成糨子，就取不利手（岐山方言意思是惹上麻烦）。而从古到今的大量腐 败案例也证明了，糨子官的基本特征都是为了谋私利而鲜廉寡耻、贪念太强，丢失初心的人。 廉近咫尺，道不远人。按照三字经里那句人之初性本善，性相近习相远的说法，对每个人来说，廉是与生俱来的，就植根于我们的心田，是心灵清白正直的守护者。如果你不呵护坚守，那身外的诱惑就如同施虐的病菌在不断地攻陷你的心灵，迫使你内心的崇高信念，慢慢的被侵蚀，最终土突奔瓦解，那时人就沦为欲 望的傀儡。很多的落马者当他的人生角色从公仆转换到人民的阶下囚那个时刻，流下了悔恨的泪水，正是因为疏于廉守，被欲 望击溃了清正廉洁的底线。当一个人与理想信念背道而驰，放弃了对廉的敬畏和守护，一念之间，便步入歧途。不设底线，肆意攫取，是贪婪；廉在咫尺，未思坚守，是不智；静坐常思，检己之过，是自珍。人生的路上，只有守清白、走正道，才有一路绿灯。
廉鉴纪录片观后感 篇5
最近，我集中观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品，央视纪录国际传媒有限公司拍摄制作的大型廉政文化纪录片《廉鉴》。该片共分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。通过对廉贪汉字结构、周礼中六廉思想的诠释，还原了廉之源起。通过对德字的诞生史、西周国家执政理念的分析，展现了廉之内核。通过对秦代勇武之逆袭、为吏之道新密码的解读，揭示了廉之法制。通过对中华传统文化中蕴含的价值观念、思想智慧的归纳，论述了廉之精神。通过对古代家国一体家国同构和先圣哲人家国情怀的阐述，感悟了廉之天下。通过对周秦汉唐等中国历史朝代兴替更衰的思索、考辨，启示了廉之思辨。《廉鉴》给我们以深刻启示，既让我们真切地感受到了中国古代廉政思想文化的内涵和历史价值，也深刻地体悟到以史为鉴，继往开来，走好新时代赶考之路的重要理论依据和现实意义。
作为一名新时代党员和纪检监察干部，要不断从思想源头、道德素养、纪律规矩意识上反省自己，着力筑牢思想防线，提高自我拒腐防变能力。在今后的工作学习中，不仅要学习政治理论和业务知识，还要结合自身所处的大环境，从古代历史典籍中，从周围文物古迹中，从廉政血脉传承中，以及各级党组织和纪检监察组织的重大决议决定中，不断学习廉政文化和社会主义核心价值观，全面提高自身的综合素质。
启示之一：要始终坚持党的初心使命。
《周礼》中廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨所构成的六廉思想，体现了中国古代官吏考课制度中的以廉为本、以德为先的特点，为我国古代官员为政之道确立了基本的价值标准与行为准则。六廉思想运用在新时代，对应的就是中国共产党人的初心和使命。中国共产党人的初心和使命就是为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。我们的党员干部学习六廉思想，就是要坚守善道的为政理念，有所作为的为政能力，勤勉敬业的为政态度，持方守正的为政行为，遵纪守法的为政方略，清醒明察的为政智慧，牢固树立两个确立，坚决做到两个维护，进一步转变工作作风，时刻保持廉洁自律意识，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线，不断增强新形势下拒腐防变的能力。
启示之二：要始终树立正确的价值观。西周时期的传 世经典最早提出了明德慎罚敬德保民的理念，流传于世的青铜器上雕刻了孔德、安德、胡德、烈德、懿德、介德的七种道德要求，是西周时期召公、周公等以夏商的兴衰更替为鉴，从民本思想出发而提出的基本政治理念，也即礼制理念。孔子面对春秋时期的礼崩乐坏，提出了克己复礼的政治主张，随后又提出了一系列的德治和德主刑辅思想。这些思想理念是一脉相成的，在当今重要的价值所在就是重视道德教化、实行自我克制、提升自身修养，时刻记住心中有德，以德为鉴，不能偏私废德。身为党员干部要用创新运用传统文化中的治政之道、修身之德，听党的话，做到思想和行动同党组织保持高度一致，严格遵守党章党规和国法，严格遵守职业道德和规章制度，严格要求自己，做到时刻警醒自己，心中长鸣拒腐防变、防微杜渐的警钟。
启示之三：要始终树立正确的权力观。
纵观秦国的逆袭史，表面看是秦人勇武的气势产生的效应，但一部《为吏之道》却打开了秦人治政之道的密码，是因为秦国的招贤令和随之诞生的法、信、权的霸道之术，让秦国灭六国、统天下。在商鞅为主的贤士的辅佐下，秦国破除了以血缘、亲戚为依托的分封制，确立了军功受爵制和郡县制，施行了用上计进行考核的监察制度，让所有官吏保持着敬业与警醒。对我们新时代纪检监察干部来说，就是要拥有渊博的学识、刚正不阿的品质、丰富的政治经验，最重要的是要树立正确的权力观，从血与火的考验中吸取教训，用责实之律规范言行、修正权力，让权力运行在制度的框架内。要强化公仆意识，牢记权力是人民给的，权力意味着责任，更大的权力意味着更大的责任，绝不能以权谋私。
启示之四：要始终牢固树立为人民服务意识。
纪录片中用岐山邢氏家训、周公诫伯禽书、诸葛亮诫子书、蓝田新乡约等关中地区的文化元素，向我们倾注的是浓浓的家国情怀。文化用来经世济用的，廉政文化更是一种家国情怀。中国人的爱国情思，从家族根脉里发芽伸展，于报效祖国中茁壮成长，责任与担当成为家国情怀的精髓所在。家国情怀对于我们共产党人来说，就是全心全意为人民服务的宗旨意识。我们爱家爱国，就是要加强学习，勤奋工作，努力提高为人民服务的思想意识，在工作中要认真思考，从我做起，从细节做起，进一步端正理念，强化服务意识，以实际行动，扎实工作，本着为人民办实事的思想做好纪检监察工作。
廉鉴纪录片观后感 篇6
近期，我观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品的大型廉政文化纪录片《廉鉴》，让我印象深刻。做为一名共产党员，一名陕西人，让我对《廉鉴》有着特殊的本土情结。
《廉鉴》以陕西历的廉政文化和文物背后的廉政故事为素材，以中华文明奠基阶段的两次大一统时代西周封建与秦并天下为叙述基础，拓展到汉、唐、宋等朝代，突出廉这一核心，从廉之源起、廉之内核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六个角度切入，分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。
千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。《廉鉴》的故事从牧野之战开始讲起，硝烟弥漫中，廉因此诞生！公元前1046年，来自西北的周部族，*了历时五百余年的殷商王朝，登上了历史舞台。但新兴的周王朝并没有安享太平，在叛乱的动荡之后，国家的们，开始寻找一种全新的施政方法，以此保证天下的长治久安。通过观看《廉鉴》学习到，廉洁是一个人，一个组织，一个国家的立身之本，是人之信、组织之信，国之信的重要基石。国家要长治久安，就要给全体人员一个公平、公正、公开的法治环境，而凡是走后 门、送礼、行方便，成为了一个国家良态发展的蛀虫。
做为一名基层党员，我们要培养自己勤奋学习的习惯。只有持续增强学习才能提升自身素质和水平。不学习就无法进步，水平就无法提升，方法就无法改进，执行政策也就不可能准确。不学习，思想就得不到改造，心灵就得不到静化，就容易膨胀，就拒绝不了引诱。同时，要始终保持廉洁自律的行为规范。清正廉洁，这是每一个公民最基本的行为准则。我们如果不遵守廉洁自律相关规定，就会破坏和扭曲一个人形象，所以，我们一定要树立准确的人生观、价值观，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律已之心。最后，我们要始终保持艰苦奋斗的优良传统。近年来有-部分人，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人享乐，抛弃党纪国法，腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝的保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。我们要把廉政的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住引诱、守得住小节，堂堂正正做人、扎扎实实干事。通过自我教育、自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心。要警钟长鸣，防微杜渐。从小事做起，管好自己的嘴、手、脚，不做物质的奴力，做精神的强者。
廉，是一辈子的事情，是一个人所有修行的自律准则，是对抗贪图享乐欲 望，不靠努力获得所以的邪 恶念头的杀手，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
廉鉴纪录片观后感 篇7
8集纪录片《鉴史问廉》将登陆央视纪录频道，它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华，《鉴史问廉》主体鲜明，故事引人入胜，发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。
这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品，该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长，在先秦典籍《周礼》中，古人提出六廉概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，意思是说一个官员必须具备善堂、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。
因此，在该片中，观众可以看到诸子百家对廉洁理念的阐述，既有孔子大道之行也，天下为公这样的名言，也有老子罪莫大于欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得这样的警句。此外，观众也可以看到历代中国人对公平正义的不懈追求，如屈原、文天祥等舍生取义彪炳史册，如包拯、海瑞等刚正不阿流芳千古，如张养浩、孙嘉琻等勤政爱民令世人敬仰。这部纪录片，向观众传达这样一个理念，那就是反腐倡廉、追求公平正义是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起，走向复兴的推动力量!
廉鉴纪录片观后感 篇8
《鉴史问廉》这部纪录片是用情景再现和专家讲述相结合的手法把中国的兴衰史一览无遗的展此刻国人面前。先从秦朝说起，秦始皇是第一个统一中国的封建帝王，秦朝的亡国是因为修长城、修驰道、建骊山，老百姓徭役太重，不堪重负。秦始皇还集全国之力，用百姓血汗修筑阿房宫，是中国历史上奢侈浪费的耻辱代表。秦始皇好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，只传二世。
西晋王朝，从皇帝到大臣人人都在比阔斗富。在当时的西晋王朝，无论是石崇还是与他斗富的富豪，他们都有一个共同的身份官员。后世的历史学家认为西晋王朝是中国历史上最腐败最拜金的政权之一。西晋文学家鲁褒在《钱神论》中辛辣的讥讽道，钱之所在，危可使安，死可使活;钱之所去，贵可使贱，生可使杀。西晋王朝迅速陷入整体性腐败和社会溃败之中还有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看门第，看血统，而不看才能，把做正事干实事的这些人当作俗官，浊流，被社会看不起。经济上，它施行占田制。所谓占田制就是当的官越大，经济利益就越大。所以，这样一个王朝，它不可能长久。
唐太宗李世民是一位老百姓爱戴的明君，他对能臣廉吏爱戴有加，当一生清廉节俭的魏徵去世时，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的讲到：以铜为镜，能够正衣冠，以古为镜，能够知兴替，以人为镜，能够明得失。魏徵去世，我失掉了一面镜子。唐太宗以身作则，提倡节俭，严格要求朝中的贵族和大臣，同时制定了一套有效的监察制度来预防贪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，贪腐和滥用职权的现象没有了，一个伟大的时代出此刻了中国的大地上，这个中国历史上空前的盛世，被后世的历史学家称为贞观之治。贞观之治是一个政治清明的时代，是一个国家安宁的时代，是一个和谐向上的时代，是一个贤臣辈出、国泰民安的盛世时代，也是一个让现代的中国人怀念的时代。
唐玄宗在位期间，任命一位不学无术，却精通音乐的李林普做宰相，把朝中大事交给李林普掌管，从此沉溺享乐不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐败的全面侵蚀下，各级官吏贪污受贿成风，唐帝国逐渐消亡。
北宋初年，国家百废待兴。那么北宋王朝是如何选贤任能再创盛世繁华的呢?北宋的官员都是经过严格的科举考试进入朝廷的，朝廷对于官员的婚丧、宴饮、车马、服饰、有着严格的限制，对违反者严加制裁，终身不得为官，对于贪污受贿的则处于极刑。宋真宗即位后，任用端庄持重、勤政廉洁的李沆做宰相，旋马家声的故事就出在李沆身上。在皇帝和贤臣们的共同努力下，北宋进入了一个经济、文化、高度繁荣的时期，这是中国古代又一个盛世。但是，这个空前盛世的朝代是如何走向衰败的呢?宋徽宗，这是一位在书画方面造诣极高的皇帝，他是一位真正有才华的艺术家，尊信道教，当上皇帝后，他开始在开封建一个供自我修道的园林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱?为修艮岳运送奇花异石，赢得了皇帝的欢心，很快从一个平民晋升为节度使。朱?的快速晋升掀起了一股采办花石的狂潮，各地官员争先恐后向皇帝进献花石。宋徽宗这种追求享乐，追求奢华、不顾民生的做法最终导致了北宋的灭亡。
纵观历史，能够说，廉洁和腐败是决定国家兴衰的关键因素。目前，我们国家正处在大繁荣大发展的关键时期，不能任凭腐败现象蔓延。腐败是私有制的产物，是人类社会的毒瘤，社会要发展，就务必加强反腐倡廉建设，根除毒瘤。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位有多高，权利有多大，只要违法乱纪，终究逃脱不了党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡!
纪录片《枪》观后感5篇
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，每个人对于，都会有自己独特的心得体会，老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。那么观后感怎么才能写好呢？在这里，你不妨读读纪录片《枪》观后感5篇，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
纪录片《枪》观后感 篇1
榜样的事迹不能轻易复制，但榜样的力量是无穷的、可以借用的。我们学习榜样，就是要认识榜样身上的力量，并将这种力量借过来，通过自己的行动发扬出去。通过学习，我从毛丰美身上借过来的力量，就是斗志昂扬的“干”字精神所蕴藏着的每一名党员干部都应有的忠诚、干事、干净和担当。
“干”字精神，就是一面对党忠诚的旗帜。改革浪潮，浩浩荡荡，砥砺着我们中流击楫、激流勇进。所有人都在船上，而每一名党员干部都是一名船员，每个人每一次的击楫，都是前进道路上的一份力量;每一次的停顿，也都意味着晚一点渡过当前的困境。当前，我省经济正处于滚石上山、爬坡过坎的关键时期，“不干，半点马克思主义都没有”，这提醒着我们每一名党员干部都要拿起船桨，奋勇前进，用行动将“干”字精神发扬起来，用行动把“干”字精神树立起来，把对党的承诺和情怀融入每一次的工作中，在率先垂范中践行对党忠诚的誓言。
“干”字精神，就是一股咬定青山的劲头。有些时候，工作复杂繁重，战线会拉得很长，需要我们长时间地付出和努力，甚至需要“5+2”“白+黑”地投入时间和精力去做好工作。而这期间，难免会有畏难情绪、松懈思想作祟，每当这时，多想想毛丰美“苦干———弯大腰、流大汗，实干———重规律、求实效，巧干———讲科学、闯市场”这种求真务实的精神和咬定青山不放松的劲头，给自己些鼓励和鞭策，把松懈了的发条再紧一紧。只要愿意“苦干”、想要“实干”、追求“巧干”，并坚持不懈、持之以恒，我们必将战胜眼前的困难，在一次次克服困难中站得更高，工作质量也将提得更高。
纪录片《枪》观后感 篇2
1.在中国西部腹地，坐落着一排南北走向的山脉群，因横断东西交通，故名横断山脉。它位于四川、云南两省西部，西藏东部，是中国最长、最宽和最典型的南北走向的山系，是唯一兼具太平洋和印度洋水系的地区。
2.横断山脉作为第一、二阶梯的分界线，平均海拔4000米以上，5000米以上的山峰有145座，主峰贡嘎，海拔7556米。“贡”在藏语中是冰雪的意思，“嘎”为白色的意思，贡嘎即为“白色雪山”之意。在藏族里，它是是莲花山大师的二十五座圣山之一，它生肖属牛。
3.贡嘎因险峻的山势和恶劣的天气环境，其攀登难度远大于珠穆朗玛峰，被来自世界各地登山爱好者称为世界最难攀登的雪山之一。1957年，中国的一只爬山队第一次登顶贡嘎，可在回来的时候队员半数遇难，至今为止，已有24人成功登上贡嘎，37人遇难。
4.在贡嘎一百里外，有着一片地势平缓的地带，这里气候适宜，牧草茂盛，是人们理想的生活场所，它就是祝桑草原。祝桑在藏语中是三个村子的意思，传说春秋战国时期，北方羌人迁居于此，与这里的原始居民相互融合，便有了木雅，贡嘎因此有另外一个名字——木雅贡嘎。
5.横断山脉地区生物多样性非常高，被誉为“中国西部的花园”，很多孑遗生物在此都找得到。很久以前，喜马拉雅地区还是一片汪洋，由于喜马拉雅造山运动，欧亚板块与印度洋板块相互挤压，印度次大陆不断向欧亚大陆俯冲，造成喜马拉雅地势不断抬升，这也带动了横断山脉的形成。横断山脉，是一系列南北走向的山脉群，在这些山脉之间形成了一条条南北走向的山谷。在地球冰川时期，北半球高纬度地区大多被冰雪覆盖，生物遭受了严峻考验;而横断山脉以其独有的南北走向，为生物提供了一条生命通道，很多的生物实现了南北迁移，在冰河时期生存了下来。
纪录片《枪》观后感 篇3
电影业发展至今，数不尽的风云人物被搬上了银幕，在那黑白的方寸之间重领风骚，却少有人问津儒家始祖孔圣人。一则是孔子已不是单纯的一个名字或是一个人物，而是代表了一种精神和思想;再则该角色实在是难以驾驭，我们可以天马行空的去想象神怪仙魔，可以凭着照片和文字去模仿伟人的风范，可对于这位孕育出了现今华夏数千年文化于思想的孔圣人这一角色，令多少影视人望而却步。
不得不承认周润发的精湛演技，不愧是在演艺界的顶尖大师，他将孔子对世间生灵的珍惜，对家人的慈爱，对知识的求索，均展现的淋漓尽致。尤其是孔子的强大智慧生出了对人世苍生的悲悯之心令人刻骨铭心，那眼神中所透出的忧伤与智慧之光，让人过目难忘。
遗憾的是，《孔子》也存在着些许瑕疵。比如在前期宣传时力捧的南子与孔子的感情戏份反倒是枯燥乏味，饰演孔子的发哥和饰演南子的周迅只有一场对手戏，且台词只有寥寥几句。南子乃孔子红颜知己一说根本就站不住脚，整个剧情发展下来，南子一角完全成了“鸡肋角色”可有可无。还有片中出现了像连环弩这样的大汉朝以后才有的“高科技”武器却在春秋战国时期出现了，多少让人有点接受不了，好看是好看了，可还是注意点尊重历史吧。不过该片的可圈可点之处也颇多，时不时的插进一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，颇有教化人心的意思。
《孔子》从总体上来看还是不错的，也得到了孔圣人后人的认可。当然，跟历史较真的观众也大有人在，指出了片中各人的称谓不合情理等细枝末节的问题。我奉劝各位，切莫计较这些，就当这又是一场豪华的商业巨片又何妨呢?
纪录片《枪》观后感 篇4
从叙事上来说，片子没有宏大的叙事，而是从一个个文物修复师的日常工作中，体现出文物修复的复杂、精细和枯燥，表现出文物修复师对于传统文化的传承和对自己工作的热爱。
在镜头里的文物修复师，他们没有被塑造成多么高大伟岸的形象，在镜头里，他们或是工作多年经验丰富的老匠人，或是学历高但又踏实肯干的年轻一代。他们共同的特点就是—能够忍受住那份安静和寂寞。能够慢工出细活。片中也提到年轻一代在刚入职对于工作的不适宜，很真实，很现实。所以我们才更庆幸有这样一群人坚守着。
而在一个个修复师的话语中，一方面是对文物本身和修复工作的介绍;另一方面又流露出自己对于这份工作的认真对待。很多观众最感动的点，也在于此。
说中国需要匠人，那匠人到底是怎样的一群人呢?他们应该不仅仅是精通某个行当的佼佼者，而且也是始终热爱职业，在工作中收获快乐和成就感。从而才能像故宫的文物修复者一样在孤独中找到欢乐，在枯燥中找到欢乐。从而将这份工作转化为一种责任。
片子里说，有的人认为一个文物修复师生命的价值体现在所修复文物本身的价值，但是文物修复师自我价值或许在朝朝暮暮与各式文物对话的过程中已经实现。他们在每日与文物相处的过程中，不断思索如何更好修复文物，不断提高技艺，也透过文物了解到厚重的历史和万物的沧桑。生命的意义在一日日里早就有所提升了吧。
纪录片《枪》观后感 篇5
冲天,什么冲天？飞机、豪气、青春、国家要冲天。冲破那战争的重重雾霭，只为见到家国复兴那一轮明日。
从这拍摄手法来看，由史诗照片，纪录片，动画片，旁边等等组成。动画片的加入非常的有新意。使得影片平滑。给予人们想象提供了平台和依托。毕竟我们没见过空战场面，更不能揣摩飞行员的心里。动画片+旁白，使人舒服而又适宜的。
飞行员，是高大上的，对我们来说。健康的健美的外形，优沃的收入，无一不是吸引人的。如片尾一位抗日飞行员的女朋友说的那样：“我很羡慕你在天空，觉得离上帝比较近，却没有死亡的幽谷。”而飞机那窄窄的舱室不就是飞行员们的幽谷么？是别人的也是自己的。
从抗日空战一隅可见，我们的中国为抗日贡献了大批的年轻人，一批一批的。他们不恐惧的么？有一位说过“我们在远离极远的天空中我们的痛苦和喜悦只有我们自己孤单的享受。同时在痛苦的事向我们围攻时，不容许我们去回忆和思索任何一件事”包括死亡和恐惧。也许有的，那也许在无数个零星的夜中的，那是怎样的煎熬，和怎样的男子汉呀。
他们是英勇的，他们击落的、击毁的1200多架敌机与自生近1000架飞机的损毁便是他们的丰碑。他们是机敏的，有周志开以一敌八，带走三架敌机而自己未亡的战绩。这大概也是中国精神的一隅吧。
镜子纪录片观后感5篇
好的影视作品不仅给我们带来视觉享受，更可以提升我们，欣赏作品的同时，内心深处也会得到一些感触，观后感是理性和感性大爆发之后的产物。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。您是否对撰写优秀的作品观后感依旧保持疑惑呢？为此，读后感大全花时间整理了镜子纪录片观后感，请阅读，或许对你有所帮助！
镜子纪录片观后感 篇1
4月16日下午，由中央电视台社会与法频道出品的真实电影《镜子》在国家图书馆举行首映典礼暨交流会。在第七届北京国际电影节召开之际，在200多部提名的纪录片作品中，《镜子》脱颖而出，入围终审环节，角逐纪录单元最佳中国长片奖。
影片讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。作为中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影，《镜子》通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，让人重新审视当今中国家庭面临的亲子关系等情感问题，给观众提供了充分的思考空间。
此前，《镜子》的主创团队分别走进中国人民大学附属中学、首都师范大学和河北省石家庄二中的校园放映，引发了广大师生和家长的热烈讨论。
北京国际电影节纪录单元评委、北京师范大学教授张同道观看完影片说，“《镜子》是一味中药，给社会提供了反思、给生命提供力量，让社会更加和谐，这是纪录片本身的责任。”
北京师范大学心理学院副院长林丹华说，“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。”
镜子纪录片观后感 篇2
大致把央视拍的《镜子》这部纪实的纪录片看完了。总长两个小时的纪录片的信息含量是相当大的。
有点题外话，这部纪录片已经相当震撼了，能够把很多不忍直视的问题披露出来，这个相当难得了。而且是在央视这样的主流媒体!是不是说明有关方面已经对当前教育中出现的问题开始了反思，这是一个很好的信号啊!所以说是首都的一部分学校甚至听课来看这部片子。其实这部片子跟我们大武汉有很大的关系，片中的这个学校就在咱们武汉，里面涉及的孩子就是武汉的孩子，很多场景画面都让人十分眼熟，比如光谷步行街这块。不知道我们武汉的教育主管部门的领导有没有看过这个片子，咱不停课看一看?其中的泽清的爷爷还是湖北大学的副教授，与我也扯的上一点点关系。可能这样的片子的负面信息太大了，让咱们武汉有点丢脸?也许吧，无论如何，这部纪录片确实是值得家长和孩子一起收看的。不光只是让家长反思，其实里面包含的内容囊括了方方面面。应该是值得整个社会的反思。
这个学校收录的都是所谓的“问题少年”逃学，叛逆，迷恋网络等等。家长和学校已经束手无策了，只能借助于第三方力量。而从片中所透漏的信息主要是聚焦在家庭，孩子都是在对父母的控诉，这个是主线。家庭教育的缺失，这个其实不光是片子中的这些家庭的问题，应该来讲是代表了我们当前中国社会的主流的家庭教育的思维模式。只是这些孩子所遭遇的情况比较严重而已，走了一点极端而已，与他们的个性和性格也有一定的关系!其实不用庆幸自己的孩子没有向片中的孩子一样，个人感觉这个比例不会是少数，而心理问题都暗藏于很多类似遭遇的孩子心中，只是没有一个诱因和条件来爆发而已!或者是在一些情形下，在消解了一点。我们只能说是感到庆幸吧。而目前的所谓的“安全问题”形式的严峻，已经是我们当前教育的“警报”在拉响了!如果长此以往，只能会让家长和学校焦头烂额，会产生更多的问题，更复杂的问题!
镜子纪录片观后感 篇3
看完三集《镜子》，我不禁深思，是孩子出了“问题”，还是家长本身就存在“问题”?这些“问题”难道都是孩子造成的?哪一个“问题”孩子背后，没有一个“问题”家庭?究竟孩子为什么会这样，家长的责任真的能推卸掉么?难道这些孩子不想做一个阳光少年?
孩子是家庭的一面镜子，为了孩子的成长，家长可以放弃一切，对孩子永不放弃，永不言败，家长的目标是让孩子学会做人，在孩子成长的道路是学会感恩。同时教育孩子要有健康的心理和健全的人格，决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪的人。要让孩子知难、知苦，要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，适当的`时候让孩子决定自己的前途，相信孩子自己会长大，不把自己的思想强加在孩子的身上。
《镜子》里有几个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让家长接受了一次触及灵魂的启蒙教育。简单的内容却反映了不简单的问题。
心理咨询师李老师说：“我们做律师需要执照，开车需要考驾照，可是我们做父母却不需要，但这是我们要做一辈子的职业，父母们都没有意识到我们也需要学习。”
我认为家长需要学习的有以下几点：
1.尊重孩子，理解孩子
每个孩子都是一个个体，因为他们除了是我们的孩子，还是他们自己，要象尊重你的朋友一样尊重他们，包括尊重他们的感觉。特别是青春期的孩子，要相信他们，要和他们做朋友。做到教育孩子，就是要尊重孩子，理解孩子，欣赏孩子。
2.善于沟通，正确表达人世间的爱
家长要多与孩子交流和沟通，哪怕再忙，家长也要抽出一定的时间陪孩子一起说说话，聊聊天，给孩子讲讲故事。家长与孩子的沟通，要注意讲究科学方法：首先要善于倾听。只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么、关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻松。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴;孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情;当孩子向您诉说您不感兴趣的话题，您应该耐着性子听，表示您关注他的谈话内容。这样，孩子便乐意向您倾诉，父母也可以更多地了解孩子的内心世界。
3.请把指责变成鼓励，把命令变成启发式提问
给孩子时间和机会去改正自己的错误，让孩子用脑子想问题解决问题，哪怕问题并没有解决甚至更糟，要给孩子从错误中学习的好机会。无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我对孩子一直是坚持这个教育原则，让他们在学校、社会和家庭教育下，从小在德智体美劳等各方面得到全面发展。《镜子》影片里有个六年级的小女孩说，现在少年儿童的快乐是何其的少，除了读书，就是补课，全是学习读书，变书呆子，哪里还有快乐童年、童心了呢，小孩也是人，不是中了病毒，而是有自己的感受，是不想受父母所控制。让孩子一直快乐，做喜欢做的事，有哪些家长能做得到呢?是值得我们家长、学校、社会一起深思……
人生是一条风雨同路的过程，家长对爱的认知教育还是有一定的空白，演绎着“你是我的孩子，爱就是控制，满满的爱就变成了满满的伤害”。如何将命令变成启发式，就是让孩子认识到，要为自己的成长负责任，有担当。
4.言传身教，以身作则
家庭环境是竞争的还是友好的，取决于父母。孩子从一出生就通过观察在学习处理关系，看到父母总是指责对方他学到的是什么?所以一个问题学生背后，肯定是一个有问题的家庭，至少是有问题的父母。用自己的方式去爱，是自私的爱，是对爱的占有和绑架，自我而狭隘;用他人的方式去爱，是无私的爱、是付出与关怀，博大而有的境界，对正在进步的孩子，要学会鼓励，说再努力一点，也许会更好一点，对退步的孩子或自卑的孩子，要学会永不放弃，永不言败。
尊敬师长是关键。老师是学校、社会、家庭三位一体系统教育的主体，是人类灵魂的工程师，更是孩子们幸福的缔造者，心灵的抚慰者和医治者。感谢《镜子》，令家长看到自己。
镜子纪录片观后感 篇4
影片以情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關係、親密關係等情感問題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。紀錄片在充分呈現社會生態複雜性的基礎上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛不再變成傷害。
央视网消息：我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的，你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子，这些狠话都是出自几个花季少年的口中，为什么父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害?这是一个关于心灵回家的故事。
由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受改造，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。孩子是家庭的一面镜子，问题孩子的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
镜子纪录片观后感 篇5
孩子身上的问题到底是谁造成的?父母说是不是他们自己。他们爱孩子，甚于爱自己。但是孩子说，真正应该受教育的是父母，而不是自己。同样的问题，会有不同的理解。感觉他们身上有相同点：那就是自己是委屈的。谁的说法更接近真相?
通过三集视频，我们听到孩子心底的声音，他们渴望被理解、被关注、被温柔相待。可是父母对孩子的内心诉求感受迟缓，处理信息偏差很大。说劳累，懒得回应，大嗓门，简单粗暴，揪住一点不依不饶，陈芝麻烂谷子的事情总是翻出来絮叨，总是觉得自己是正确无比的，事无巨细安排孩子生活，设计他的未来，把自己的意愿毫不商量强加在孩子身上，并且打着爱孩子的旗帜。即使错误，也不会低头致歉。当孩子用过激的方式表达的时候，才惊悚不安起来，当孩子彻底不能驯服，完全对峙，伤人害己的时候，才想到求助他人。
你分明能够感受到孩子的问题多是家庭教育的问题。悲哀的是父母在教育孩子问题上，似乎从来没有意识到自己的过错，改正自然就无从谈起。没有省察的父母在教育孩子上偏执一端，零件坏了，委屈非常，怨命不好，就是不说自己的错处。有错的人才需要改正自己的错误。罗曼罗兰说：倘若我们活着，不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的心胸和思想，那么我们活着又有什么用?最需要教育的是父母，这是一生的功课。
父母如何开启学习篇章呢?首先要认识到人是有局限的。有局限却看不到局限，还以为真理在握，那么思想就会越来越偏狭。认识到自己的局限，才有可能反省自我。
其次，需要借孩子的一双慧眼。孩子需要什么，你不清楚，他们自己最清楚。俯下身来，倾听他们的心声，才可能走进他们的精神世界。当你和孩子的心灵世界链接的时候，才能见证他的成长。
再次，要虚心向学。很多时候我们不是缺少知识，而是缺少对爱的认知的教育。适当涉猎心理学、教育学，或者参加家庭教育培训班、父母课堂等，主动学习的父母比那些拒绝学习的家长，思想教育封闭的家长更早一点理解孩子的内心动态，参与孩子的成长。
没有比教育孩子更重要的事业，孩子如果没有教育好，即使自己的事业很成功，人生也是晦暗的，那是难以愈合的隐痛。作家麦家用十八年的时光，给远行的儿子写家书。其实他的爱从来没有削减一分，就是不知道该用怎样的方式来表达。这样的心伤追溯到自己的成长，他和父亲之间也是隔着交流的沟壑。说明不恰当的教育对人生影响深远，有的可以修缮，有的却一直风雨飘摇，甚至老死不相往来，成为决然的陌生人。这将是怎样的悲哀。
世上唯一不变的事情就是改变。思则变，变则通，通则达。父母改变，孩子可能因之改变，而后者影响深远。不仅仅是对一个人的影响，对一个家庭的影响，它也关系着民族的明天。
观看纪录片观后感悟5篇
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观看纪录片观后感悟(篇1)
本周日，我怀着崇敬却又疑惑的心情观看了这部纪录片。该片全面讲述了1921年中国共产党建党到1949年中华人民共和国建国这一段历史。分别从“使命”“火种”“抉择”“淬炼”“缔造”五个方面，再现了20世纪二十年代至四十年代国际国内局势的变幻，还原了中国共产党从南湖红船到八一枪声、井冈号角到长征壮歌、抗日烽火到建国大业等不同历史时期的决策、事件，再现了中国共产党在绝境中获得重生的历程。
我作为一个预备党员，作为我党的历史是十分崇敬的。在百家争鸣，争奇斗艳，而又战火纷飞的民国，我党能从几十个人的嘉兴南湖游船一直到成为这片大好河山的执政党，是一个十分艰难困苦的过程。同时，我又满怀疑惑。正如纪录片中所说：“此时中国新的知识分子接收到各种新的思潮，如无政府主义、三民主义、杜威的实用主义、共产主义等。”自俄国十月革命以来被证实可能为中国所用的思想主义实在很多，而共产党是如何被证明是中国国民革命的唯一道路，并带领中国站起来的呢？
首先一点，就是中国共产党从成立以来一直有极强的学习和改进精神。不同于某些思想顽固，一条路走到黑的政党，我党也有过困难，有过挫折，但每次困难和挫折都达到不了共产党人救苦救难的坚定信念。比如共产党的路线到底怎么走，是农村包围城市还是相反，都是靠一步步改正错误才走上了正确的道路。包括毛泽东的领导地位，也是在共产党最危难的时刻在遵义会议上才确定下来的。
其次，是共产党具有执着精神。在腥风血雨中，中国共产党身上有股宁死不屈的执着定力。面对第五次反“围剿”失败，为了摆脱国民党军的追击，中央红军被迫实行战略转移，走上了漫漫长征之路。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，由中国共产党带领的这支队伍用热血在长征的路途中谱写出了“四渡赤水”、“强渡大渡河”、“飞夺泸定桥”这样可歌可泣的历史篇章。现在新时代的号角已经吹响，新时代的蓝图将会由我们所著就，我们需要学习先辈们身上逢山开路、遇水搭桥，不达目的不罢休的执着精神，做新时代的先行者、建设者。
最后，中国共产党一心为民，实践出真知。到1940年，国民党完全断绝了对八路军的经费供应，并对边区实施了军事包围和经济封锁，同时日军也不断对占领的边区推行“三光”政策，导致边区物资供应匮乏，战事难以为继。在这种艰难困苦的环境下，中国共产党关心最广大的农民群众，深入民心。得民心者得天下，若是只做高高在上的统治者，必将遭到人民的唾弃。中国共产党军民一心，用小推车“推出”了解放战争的胜利和新中国的成立。
“重生”这个片名起的好，曾经失败过不要紧，我们作为新时代的新青年，也要做一只凤凰，涅槃重生！
观看纪录片观后感悟(篇2)
《港珠澳大桥》是一部纪录片，讲述了中国从无到有，创造了一个个世界纪录的故事之一港珠澳大桥。港珠澳大桥有世界上最长的沉管海底隧道，是中国建筑史上里程最长，投资最多，施工难度最大的跨海桥梁，是世界上最具挑战性的超级工程之一。
影片中真实的记录了工程师们运用智慧做出的各种创举，从复杂的海洋结构，恶劣的自然环境，超常的跨海距离，可以说每一个项目都是在挑战工程师们的极限，经过六年的时间，完成了跨海大桥，海底遂道，人工岛的建设，创造了一个又一个奇迹。让我油然而生一种敬服，更为中国工程师和工人们完成如此浩瀚工程而震撼。
观看影片后，对于我作为隧道设计者来说，受到很大启发，首先让我感动的是工程师们严谨的工作态度，影片中很多镜头对准了这个超级工程审慎缜密设计验证过程，真实地记录了为确保海底航道畅通和周边国际机场的飞行安全，工程师们运用智慧做出的各种创举，以及对实验数据不厌其烦的搜集和反复的推敲，在这些付出和坚持中，工程师们所展示出的信仰更是给我带来心灵上的感动。对于我们现实工作中所遇到的`困难，施工条件不足等等，只要我们坚持，就一定能取得成功。第二让我敬服的是探索创新，大桥离各个机场非常近，每天有数架飞机从大桥头顶飞过，有数艘轮船经过，桥不能太高，影响航班，那就只能是隧道，因为太长，中间没有岛屿，只有建造人工岛。而人工岛普通建造行不通，只能以圆钢筒代替，经过几个月的时间，就把建造人工岛所需要的所有圆钢筒全部制成，但是隧道安装，圆钢筒安装所遇到的许多难题给工程师们带来了空前绝后的挑战，历史上没有任何经验可以借鉴，他们只能自己摸索创新，一个个创新，创造出世界桥梁史上的奇迹，一个个摸索，摸索出港珠澳美好发展前程。这座大桥体现了中国人民顽强与自强不息，创造出了一个不可能完成的超级工程。
观看纪录片观后感悟(篇3)
欧洲的脱贫方法是，若你的工资少于最低工资，便去社会福利部领取补助金，中国的脱贫工程是更加完整的一套计划，带领民众走出贫穷，同时为他们创造一个未来，这是一种模式，值得其他国家参考。
在昨晚(6日)播出的TVB扶贫纪录片《无穷之路》中，广西乍洞村扶贫干部的洋助理Nico如此描述他眼中中国扶贫的不同。
昨天播出的这一集也是《无穷之路》的最后一集，谈及本次拍摄过程中的感受，主持人陈贝儿如此表示，我事前真的没有预料到，在扶贫如此大的国家政策下，目睹了很多感人至深的小故事，在悬崖村遇到的小伙很高兴地说，现在终于不用走2000多级天梯了，天敌变成楼梯了这次旅程我们探访了很多贫困人口，我看到他们脸上都是很快乐、很满足的笑容。
《无穷之路》 共12集，此前，陈贝儿已经带领观众细致地看到了各种脱贫故事，在昨晚播出的最后一集中，摄制组来到了河池市刘三姐镇乍洞村。
乍洞村处于大石山石漠化地区，土壤贫瘠，可耕种的土地十分稀少。于此同时，由于连绵起伏的群山，乍洞村的交通状况堪忧，2016年，屯和屯之间几乎没有像样的道路，全村182户中，有101户是建档立卡的贫困户，但到了2020年，这里已经顺利实现脱贫。
今年3月，乍洞村脱贫攻坚过程中一名特别人物经央视报道后曾引发热议，他就是驻村干部谢万举得力的洋助理来自卢森堡的Nico，Nico原本是卢森堡的一名警察，从2018年开始成为了广西乍洞村脱贫攻坚战的志愿者。
面对央视的镜头，Nico曾呼吁全球各地人来中国看看，西方人普遍有一种印象，中国都是大都市，中国特别富有。但也有一些西方媒体说，中国人民非常贫穷，中国政府才拥有一切。我说来吧，来看看中国政府为贫困人民付出了多少，亲眼看一看，你就会明白。
谈及第一次到乍洞村的情景，谢万举和Nico都记忆犹新。谢万举记得，第一次走到群众家去，他们住的是矮小的泥房，外面下大雨，里面下小雨，看他们穿的衣服，好像都10几天没有洗一样，生活、生产都是靠肩挑、马驮，看到他们的生活，才让我更加努力，要改变他们的现状。
Nico来自全世界最富有的国家之一，卢森堡大公国，他说，(当时有人)告诉我中国政府有一个扶贫工程，我不懂什么是贫困，但当我走进村民的泥房，我看到了。当主持人追问其看到了什么时，他说Nothing(什么都没有)。
乍洞村原本种植玉米等经济效益较低的农作物，谢万举记得(大家)种的玉米都不够山上的猴子吃，后来决定带领大家改种经济效益更高的百香果，经历两年的耕耘，2018年，百香果终于有了收成，就是在这一年，最佳拍档走到了一起。
河池市人民政协官网也发布过两人合作的动人故事： 从2018年到2020年的两年间，谢万举与Nico一起走访贫困户、帮助村民采收成熟的农产品，干得有模有样，完全融入了乍洞村群众的生活中。Nico发现当地村民还在使用镰刀割草、铁锹挖坑，还自掏腰包1.2万元购买割草机、钻孔机。
面对TVB的镜头，谢万举还讲述了两人更为艰辛的一段合作经历。乍洞村100多户分布在14个屯居住，屯与屯之间没有路，国家给这里的人提供了易地搬迁安置房，但总有一些人不愿意搬走，而他们只能通过挑着农产品走7、8里路出村售卖的方式来维持日常生活。
在这几个屯之间修路，初步估计要花费40万。谢万举和Nico二人就去参加那种公益跑赚钱，加上民众自筹，Nico的家人也捐了钱，终于筹够了钱。后来，为了节约成本，他们一度自己上手徒手修路
回忆这段经历，谢万举只是说，想要给剩下的村民杀出一条血路。
陈贝儿透露，自己来到这里之前也听过Nico的故事，起初听他们说，这里有一个外国人在扶贫的时候，以为是剧情，来到这里认识了Nico之后，有一天遇到大雨，(摄制组)大家都在想着如何保护器材，Nico说，不知道婆婆的菜怎么样了，当时，能感受到他是真心为村民担心，这一点事令人感动。
为什么会选择广西来扶贫呢?Nico直言，中国的脱贫工程是更加完整的一套计划，带领民众走出贫穷，同时为他们创造一个未来，这是一种模式，值得其他国家参考。他同时表示，这里给了他很大的满足感，让他很快乐。
从无路到有路、从种植玉米到种植百香果并非乍洞村脱贫攻坚的全貌，摄制组还带领大家了解了这里养殖业的变化，谢万举在带领大家搞完农业后，也带领大家搞起了牧场养牛，这种方式又帮助了几十户人脱贫。大家的生活方式也发生了翻天覆地的变化，一个留在村里的养蚕户介绍，以前养蚕都得挑出去卖，现在有了路，他们可以进来收。
在大家的共同努力下，2020年，乍洞村顺利脱贫。
讲述到这里，乍洞村的故事讲完了，纪录片拍摄的时候，谢万举正好要调离乍洞村，回到县城工作，当主持人陈贝儿再次问及其几年间的感受时，他不禁眼睛红了，这片土地花费了我太多太多的经历，而他觉得唯一的亏欠是自己的孩子。
当谢万举说完这些话，镜头一转，是这样一段话，精准扶贫8年，全国有300多万像谢万举这样的扶贫书记，驻村路上付出了自己的青春血汗，有些甚至还付上了生命，据统计，全国有1800位扶贫干部、书记，因为天灾、意外或者劳疾死亡。
配合着这句话，是一个个年轻的身影只身走向贫困地区的画面，他们步履不停，从未放弃。
在这些的画面中，《无穷之路》收官，谈及拍摄过程中的感受，陈贝儿表示，我事前真的没有预料到，在扶贫如此大的国家政策下，目睹了很多感人至深的小故事，在悬崖村遇到的小伙很高兴地说，现在终于不用走2000多级天梯了，天敌变成楼梯了，四层便可以了，他还说，以前上学走山路要走3、4个小时，现在女儿走三四分钟到村口便可以上学了，这次旅程我们探访了很多少数民族，很多贫困人口，我看到他们现在脸上都是很快乐、很满足的笑容。
此前，陈贝儿曾表示，自己未来想带自己的朋友组一个无穷之旅旅行团，来内地旅游，她也希望香港观众看完节目后能亲身去探寻，这条无穷之路应该由港人自己去感受和认识。
观看纪录片观后感悟(篇4)
俗话说得好打江山易，守江山难。如何在当前攻营拔寨阶段，彻底根除穷根，杜绝春风吹又生上，笔者认为还需要做到心沉基层，不仅要在房前屋后、在街节后巷做好宣、扫、拆，更要在百姓心里面，思想上做好宣、扫、拆。
宣传党的政策，杜绝懒汉思想。一事一议的光伏路灯，是百姓脱贫方向的指引灯，村村通组组通的水泥硬化路是百姓奔小康的康庄大道，扶贫教育帮扶是逃离贫穷的的汽车，医疗帮扶更是防止一病回到解放前的安全员。但是，天下没有免费的午餐，一针一线、一分一角都是需要靠自己的双手辛勤劳动所得。当懒汉只会让美好生活离我们越来越远。宣传党的政策，不仅是让百姓懂政策感党恩，更是要让百姓明白富裕是靠劳动靠努力来的，绝不是不劳而获的。
扫好村前寨后环境，也要扫除百姓等、靠、要思想。从门前屋后到街前巷后再到村前寨后，卫生保洁员辛勤劳动，给大家换来了干净卫生的环境，让村寨新天换旧貌。但这扫，不仅要扫看的见垃圾，还要扫出看不见的垃圾，要扫到百姓的思想里、心坎上，要扫除我是贫困户我光荣、我穷我光荣、扫除我领低保我光荣的思想垃圾，更要扫除不愿劳动、一心等、靠、要的思想垃圾。只有扫除等、靠、要的错误思想，明白等、靠、要没出路，勤奋努力方是出路。
拆除老、破房屋，更要拆掉懒也能得的思想。当前拆除老、旧等一些不安全、不具备居住条件房屋的工作一直在如火如荼的开展，拆除这些在生产生活中存在安全隐患的建筑物，不仅降低农村发生安全生产事故的发生，更加展现了新农村的风貌。但要认识到，仅拆除老、破房屋只是拆工作的一分部，另一部分还要拆掉等、靠、要、我是贫困户我光荣懒能得的危险建筑物。只有拆除这些危险建筑物，要让百姓明白等是靠不住的、等是要不到的、贫困不是光荣的、当懒汉更是什么都得不到的。从老百姓心底里、思想上拆掉这些不安全的想法，在思想的根基里扎紧勤劳才能脱贫的钢筋，浇灌跟党走方能致富的水泥，才能让脱贫奔小康的高楼拔地而起。
观看纪录片观后感悟(篇5)
在纪念中国共产党建党某某周年即将来临之际，由由国防大学和中共陕西省委联合出品与北京伯璟文化传播有限公司共同推出了5集纪录片《重生》。
从浙江嘉兴红船的创业维艰，到井冈山革命岁月的艰苦卓绝，再到西柏坡“赶考”的成败之惑，纪录片——《重生》这部精神大片，通过史诗般的拍摄手法，以情景再现的形式，通过勾勒上个世纪二十年代至四十年代国际国内局势的风云变幻，还原了我党在不同历史时期的重大决策、重要事件，从“南湖红船到八一枪声”“井冈号角到长征壮歌”“抗日烽火到建国大业”等多个维度，讲述了我们党从从无到有，由小变大，由弱变强的光辉历程，讲述了我党在绝境中凭借入党的初心和精神的力量，获得重生的艰难历程。看过之后，我心潮澎湃，久久不能平复，也懂得了我党之所以能够不断取胜的关键所在。
一是“不辞辛苦出山林，但愿苍生俱饱暖”的为民情怀。溥仪退位，标志着中国几千年来的封建帝制画上了句号，但此刻的中国仍面临着列国列强瓜分、袁世凯复辟称帝的内忧外患，老百姓仍处于水生火热当中。在这种环境当中，以毛泽东、周恩来为代表的国内进步青年舍小我，为大家，秉承着为天地立心，为生民立命的为民情怀，义无反顾的投身革命，给中国这片饱经战乱的焦土带来了新生与希望。我走到行政岗位上已经有一段时间，作为一名党员干部，每天琐碎的工作让我时常困惑自己存在的价值，观看纪律片后，我为自己过去的想法而羞愧。作为党员干部，首先需要树立的便是为民情怀，“些小吾曹州县吏”，无论身处何位，只要能够为老百姓解决实际问题，就能体现出一个共产党员的价值。
二是“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的献身精神。革命没有顺风顺水，以蒋介石为首的国民党反动派在国共合作期间接连策划并发动了“中山舰事件”、“整理党务案”等一系列阴谋诡计，中国共产党的有生力量得到了致命打击。在此危险存亡之际，许许多多的共产党员并没有消沉退缩，反而如同扑火的飞蛾奋起抗争，给革命留下了希望的火种。作为一名党员干部，平常在工作和生活中往往会受到各种各样的委屈，不应该时时刻刻只想到的是自己的一点小利益，正如毛主席在诗中写的“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，我们应该有大格局和广阔的眼界，把自己融入到祖国的发展洪流当中，为党的事业，社会的建设贡献自己的一份力量。
三是“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的执着精神。在腥风血雨中，中国共产党身上有股宁死不屈的执着定力。面对第五次反“围剿”失败，为了摆脱国民党军的追击，中央红军被迫实行战略转移，走上了漫漫长征之路。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，由中国共产党带领的这支队伍用热血在长征的路途中谱写出了“四渡赤水”、“强渡大渡河”、“飞夺泸定桥”这样可歌可泣的历史篇章，他们用脚步丈量了两万五千里的沃土，在连绵起伏的雪山上，在荒无人烟的草地里留下了英烈的累累白骨和革命的点点足迹。现在新时代乡村振兴的号角已经吹响，新时代的南图将会由我们所著就，我们需要学习先辈们身上逢山开路、遇水搭桥，不达目的不罢休的执着精神，做新时代的先行者、建设者。
四是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚定信念。在栉风沐雨后蜕变，中国共产党人身上有着贯彻始终的强大信念。“西安事变”促使国共两党止休干戈，一致抗日，由中国共产党领导的八路军以平型关大捷为起点，取得了全国抗战以来中国对日战争的第一场大胜利，打破了日军不可战胜的神话。到1940年，国民党完全断绝了对八路军的经费供应，并对边区实施了军事包围和经济封锁，同时日军也不断对占领的边区推行“三光”政策，导致边区物资供应匮乏，战事难以为继。面对困难，军民齐心，在南泥湾这片土地上演奏了丰收的旋律。内战不断，硝烟弥漫，在西柏坡的指挥部里，决定未来中国走向的“三大战役”的战斗号角从这里吹响，红色政权自北向南席卷中国，共产党人用了28年的光阴，历经无数磨难，终是带领着这个多灾多难的民族，冲破了历史中的黑暗，走向了重生后的光明。习近平总书记曾经说过，“理想信念是共产党人的精神之钙，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会得缺钙，就会得软骨病。”作为一名党员干部，树立远大的理想信念十分重要，只有强大的理想信念才能支撑我们战胜一个个看上去不可战胜的困难，才能让我们行稳致远。
影片结尾处引用了毛泽东《沁园春﹒雪》里的经典之句来作为总结：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”！诚然，历史已经成为了过去，在这个新的时代里，我们便是时代的主角与弄潮儿，我们应该继承起先辈们的精神与遗志，将我们这个国家，我们这个时代建设的更加美好！
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