大地上的事情读后感
大地上的事情读后感(汇编7篇)。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么写作品的读后感呢？也许"大地上的事情读后感(汇编7篇)"就是你要找的，希望能帮助到你的学习和工作！
大地上的事情读后感 篇1
我看到苇岸说他小时候就不能看屠宰牲畜，且后来对非暴力主义一见倾心，于是联想到自己小时候对杀猪基本没什么感觉，只想吃猪肉，并非因为心狠，而是对生与死、痛苦与欢乐并没有体验与经历，而对大人过于信任，以为他们做的一切都是对的，既然他们去做，就肯定有理由。
苇岸选择散文创作的理由很特别，他是将散文作为诗歌以另一种手段来写作的，这说明他是以一个诗人起步的，但他对中国文学的疏远却是我并不首肯的，比如对《红楼梦》的陌生，让他得出中国文学“唯独不见一个作家应有的与万物荣辱与共的灵魂。”让人感觉到他在这里存在偏见，一种缺乏反思的因子存于其中，所以对他影响较大的作家如泰戈尔、爱默生、安徒生、纪伯伦，在不少诗人看来都不算是格局最大的诗人，所以他的世界观也显得过于简单，“眼里无历史，心中无怨恨”。可能把内心与外在世界过于简化了，影响了它的进一步博大，所以他也只停留在“理想和浪漫”阶级，我唯独同意他“爱，以神奇的力量，使我出类拔萃”。
读到作者写那些昆虫，我明显感觉自己心境不够平静，人世的纷扰在搅动我的心绪，我没法只专注于动物世界而不想到人，由此我想我也许从未变过，以前读《昆虫记》就不太怎么看得进去，我似乎是在人的世界里磨砺着自己的心，是一种将出世的意融进入世的心情的状态。虽然《瓦尔登湖》也是我的最爱，但我却从里面的字里行间处处能读到人，虽然看似写景更多一些。
作者认为智慧出自弱者，我以为很新鲜，原来我不停地追寻适智慧，本因为我很弱，而强者是不屑于此的，庄子的“绝圣弃智”，想来也是因为他是强大的吧。
作者变为孩子们每天在课堂精心编造他们美丽的网，而以我在学校读书的经历，除了读书不用挣钱以外，也面临竞争，人际，流言蜚语，学校远不象作者所说的那样简单，而是一个小社会，是孩子进入社会前的准备，然而与人的接触和交往让他开始懂得人性，如果正面发展，他会学会爱与包容，成为孩子不是唯一的出路，长大成人的美好也许才是通往天 的必经之路。
一生仅仅只接触大自然，不深入人世，人最多只在尘世外观望一番，而一旦跨入人世的大门，便发现应付自然的心智无法适应人世，很有可能成为仇人世者。所以自然、人世，皆无可逃避。
作者对秋天的赞美，是因为它是夏天到冬天的过渡，有自身的独立价值，且更饱满与丰富。我小时候不知是巧合，还是有意，独爱秋天的妩媚，还多少将它归因于秋天是我出生的季 ，且有菊花的美丽。而蒲宁则说出了潜意识那隐约潜伏的原因，因为秋天有着色彩与天空。
但我现在的心境，更爱春的温暖与平安，而读过海德格尔以后，我就知道世间的一切都需要重新打量了，甚至我以前一直不喜欢的技术。
大地上的事情读后感 篇2
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了＂勤俭节约是中华民族的传统美德＂这句单纯得不能再单纯的话。
于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次.抚自己的孩.。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
作者还记叙了一个画面：
一个孩有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可.的猫问候。
想念一只猫，如同想念一种生活。生活不再，人生也便没了趣味。生活的美需要大自然的滋润，也需要心灵的抚慰。
大地上的事情读后感 篇3
家乡的土地令苇岸魂牵梦绕，于是他花费大半生精力，写下这部《大地上的事情》。
大地上发生过、也正在发生着许多事情，而苇岸正是这一切的追随者。
这是书中一段关于日出的描述，令我印象最深：
观看落日，大有守侍圣哲临终之感，我看过日落，大约3分钟。观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。世界上的事情在速度上，衰落胜于崛起。
衰落胜于崛起。
这一段描写，虽然寥寥数笔，却引出了一个作者经过深思熟虑的大发现，这条或许有些悲伤的哲理之所以产生，是源于他的亲眼所见、源于他无比丰富的内心。这是自然的定律，也是作者自身作为一个人注定的结局。
苇岸的一生只留下寥寥十几万文字，这是因为他致力于描写自然，追随自然，同时融于自然。他以自然界变化的速度，以家乡金黄的麦秆作笔，以清凌凌的河水为墨，随四季轮回而写作。
他的这些朴素的观念使他成了一个素食主义者，使他开始惧怕新世纪工业大发展的到来，使他在自然和自身发展之间做着挣扎，也使他留下了这样明亮真切的文字。
人们脚下这块神奇的土地自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。通过感悟，他听到了大地母亲的哭诉，感受到了她的脉搏，理解她的痛楚。苇岸的笔下，转述的是大地的倾诉。
苇岸已去，但大地上的事情还在发生着，等待我们去观察、去感悟。
大地上的事情读后感 篇4
很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了＂勤俭节约是中华民族的传统美德＂这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次此文来源于网抚自己的孩此文来源于网。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。
作者还记叙了一个画面：
一个孩此文来源于网有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。
大地上的事情读后感 篇5
有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。
大地上的事情总是如苇岸描写的那样动人美好的吗？他不断赞美农业和人类初始文明但这些东西真的就是我们应该放弃科技的理由吗？
我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是忧国忧民。而现在我们却有了很多种选择。可以是献身科学造福人类可以是献身自然，造福人类可以是献身教育，造福人类只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。
在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。
就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！
大地上的事情读后感 篇6
人们脚下这块神奇的土地——自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。
有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。
大地上的事情总是如苇岸描写的那样动人美好的吗？他不断赞美农业和人类初始文明但这些东西真的就是我们应该放弃科技的理由吗？
我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是“忧国忧民”。而现在我们却有了很多种选择。可以是“献身科学造福人类”可以是“献身自然，造福人类”可以是“献身教育，造福人类”……只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。
在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。
就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！
大地上的事情读后感 篇7
如果说海子是麦地诗人，那么苇岸就是名副其实的土地诗人，尽管他的诗远不如他的散文有名和好。他曾借利奥波德《沙乡年鉴》的话说：“土地道德是要把人类共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”这也正是苇岸的思想和信仰。现代环保主义的兴起无疑是给了苇岸以巨大影响的，但他并不是简单地吸收或为之欢欣鼓舞。因为他对环保主义的认同不是出于对破坏性掠夺后果的恐惧或具有前瞻的眼光，而是出自于爱，出自于对土地和生命、出自于对生活的爱。不是理性而是感情。他说自己有个愿望，一周中，在土地上至少劳动一天。“每一个人都应当与世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。”我想，正是这种联系构成了苇岸生命中简单而充盈的伟大，也造就了他真正的诗人气质。
尽管有时我会不同意他文中流露出的一些观点，比如，他的《观〈动物世界〉》我就觉得他的仁慈和善良有时反而会阻隔他和大自然精神的共鸣，因为“人类制造的任何词语，都仅在他自己身上适用”。但或许我们应该这么理解苇岸，他是那种属于土地上的人，传统的农业经验和19世纪的外国文学才是他生长的土壤。可惜即便是这样一个简约而善良的人，这么一个可能给我们这个时代尤其是文学带来新的希望的人，也只能永远地留在了39岁。
“从海洋来的雨，还要被河流带回海洋。那吃草的，亦被草吃；那吃羊的，亦进羊的腹里。”生命循环往复，苇岸走得很平静。不管是否会被后人忆起，他播撒下的种子都会静静地生长在偏僻的角落，只等你偶然一瞥，便送上青青的绿荫。
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大地上的事情读后感
【篇一：大地上的事情读后感】
很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了勤俭节约是中华民族的传统美德这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。
作者还记叙了一个画面：
一个孩有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有猫问候。
【篇二：大地上的事情读后感】
家乡的土地令苇岸魂牵梦绕，于是他花费大半生精力，写下这部《大地上的事情》。
大地上发生过、也正在发生着许多事情，而苇岸正是这一切的追随者。
这是书中一段关于日出的描述，令我印象最深：
观看落日，大有守侍圣哲临终之感，我看过日落，大约3分钟。观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。世界上的事情在速度上，衰落胜于崛起。
衰落胜于崛起。
这一段描写，虽然寥寥数笔，却引出了一个作者经过深思熟虑的大发现，这条或许有些悲伤的哲理之所以产生，是源于他的亲眼所见、源于他无比丰富的内心。这是自然的定律，也是作者自身作为一个人注定的结局。
苇岸的一生只留下寥寥十几万文字，这是因为他致力于描写自然，追随自然，同时融于自然。他以自然界变化的速度，以家乡金黄的麦秆作笔，以清凌凌的河水为墨，随四季轮回而写作。
他的这些朴素的观念使他成了一个素食主义者，使他开始惧怕新世纪工业大发展的到来，使他在自然和自身发展之间做着挣扎，也使他留下了这样明亮真切的文字。
人们脚下这块神奇的土地自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。通过感悟，他听到了大地母亲的哭诉，感受到了她的脉搏，理解她的痛楚。苇岸的笔下，转述的是大地的倾诉。
苇岸已去，但大地上的事情还在发生着，等待我们去观察、去感悟。
【篇三：大地上的事情读后感作文】
苇岸，原名马建国，汉族，1960年1月7日生于北京昌平县北小营村，他被称为二十世纪最后一位大地上的诗人，1999年5月19日因肝癌医治无效辞世，享年39岁。《大地上的事情》是苇岸从1988年开始写作直到临终时才完成的75节长篇散文。《大地上的事情》呈现在我们眼前的是一种让我们熟视无睹甚至产生审美疲劳的大自然景观：蚂蚁营巢的三种方式；日出日落的时间和速度；田野上空徒劳盘旋的鹞子；彩色蜘蛛的危险罗网；季节的生命力；迁徙的鸟群；原野上逆风而行的火首；整整齐齐摆在辽阔大地上的麦田；赋予大地神性的雪；飞行迅疾、使人闻其声难见其影的布谷；富于传奇色彩和神秘气氛、以警觉和逃遁苟存于世的野兔。
法国著名的雕塑家罗丹曾说过：生活从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。读了苇岸开放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地觉得，世界上从不缺少美，而是缺少感受美的心灵。如果没有苇岸先生温暖、干净、朴素、凝练的文字下，流动着他对美好大自然的满腔挚爱与眷恋的深情。他的文字简朴凝练而又富有生命力；他的语言生动活泼、新鲜而又充满诗情画意；他的思想与人生智慧深邃、精湛而又颇有感染力。
苇岸先生不只是用眼睛发现美，更是用心感受美的、浪漫的诗人型作家。说他是诗人型作家，是因为他的创作是从人格出发，从心灵的道路上通往文学的。他是生活的有心人，对生活观察得如此的细致入微。他很敏感，充满了想象力，是一个感情细腻的诗人。他用敏感的心灵触摸着这古老大地上的一切生灵，他甚至已经和大地上的万物融为了一体。他可以从物候、气候的微妙变化中敏感地感受到季节的变化，（惊蛰）这是一个带有推进和改革色彩的节气，它反映了对象被动消极、依赖和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，该上路了。如此生动细腻的描写，便可以让人们可以从他的只言片语中感受到了惊蛰这个节气的特点。
苇岸先生是有爱的作家，他热爱世界的万物。爱，培养了他的美感；爱，引领他走入大自然；爱，带他领略生命的神圣。在他的眼里，一切事物都是有生命的季节，阳光，甚至绿色，他已经与大地上的万物融为了一体，他写作的内心充满了积极向上的阳光。从他笔下记叙的小小事件，我们却能窥见偌大乾坤，品读出无穷的智慧与哲理。在《大地上的事情》中，苇岸先生多次提到了鸟类，特别是麻雀和喜鹊。我特别喜欢他那有关麻雀和喜鹊的文字。或许因为我是来自农村的孩子，对两者有着一种特殊的情感，而苇岸先生对两者的喜爱让我有种终于找到志同道合的友人的亲切感。对于大自然，对于许许多多的小生命，苇岸先生总是充满关怀与热爱之情。他对大自然中那些小生命顽强的生命力充满了崇敬之情，他关心动植物们的生存状态，如苇莺、鹞子、野兔雀巢高度的降低，表明了喜鹊为了它们的生存而显现出的勇气；同时，也意味着被电视等现代文明物品俘获的乡下孩子，对田野的疏离。简简单单的一句话，既表明了他对人类大量砍伐树木，导致麻雀被迫选择低处造巢的事实，也传达了他对现代科技的不满与担忧。乡下孩子的童年本应是在田野里度过的，而今却被现代科技电子产品束缚在封闭的楼房里了，这将让孩子们的童年失去多少难得的童趣呀！
然而，天公不作美，苇岸先生走了。他不能再继续把《二十四节气》给写完，他还有许许多多的事情要去做，他的思想与文学的创造几乎是刚刚开始便被迫宣告结束了。这是多么遗憾的事情呀！但幸运的是，他的品质和精神留了下来。苇岸先生《大地上的事情》是他存在的另一种形式，他将与大自然同在，他这二十世纪最后一棵会思想的芦苇将永远与大地同在。
苇岸《大地上的事情》读后感
苇岸《大地上的事情》读后感
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了"勤俭节约是中华民族的传统美德"这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次此文来源于网络抚自己的孩此文来源于网络。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
作者还记叙了一个画面：
一个孩此文来源于网络有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可此文来源于网络的猫问候。
想念一只猫，如同想念一种生活。生活不再，人生也便没了趣味。生活的美需要大自然的滋润，也需要心灵的抚慰。
读《大地上的灯盏》有感
读《大地上的灯盏》有感
六年级 宋卿
合上自读课本，我的心情久久不能平静，一篇小小的文章，竟然有如此大的魅力。我平静的心里，就像一湖平静的水里，投下了一颗小石子，让我浮想联翩……
这篇文章主要写了母亲因病去世，“我”安葬了母亲后，没赶上最后一班公交车。夜幕降临了，“我”独自提着马灯走在回校的路上。恶劣的天气，加上山林中鸟的怪叫，“我”吓得摔倒在地，马灯也摔破了。正当“我”感到害怕无助时，赵老师出现在“我”的面前，扶起“我”，给了“我”战胜恐惧的勇气……
这时，我想到了自己。我从来都不愿意帮助别人，觉得那样会耽误我许多时间。
有一次，我的同桌忘记带橡皮，他向我借，我可舍不得借给他，再说，还耽误我做作业。我就说找不到了。他就又找别人借了。
相反，我还经常向别人求助。同桌的东西，就像我的一样，每当有需要的时候，不管三七二十一，拿过来就用，事后也经常不说“谢谢”。或许是我伤他太深了，有一次，他拒绝了我，我还很生气。
现在想一想，是自己不对在先，怎么还要生别人的气呢？
读完这篇文章，我下决心要改掉这个坏毛病，做一个乐于助人的人。其实，在我们生活的大地上，都会有一个人或者一件事好像一盏灯，像一个天使，照亮了你的未来，改变了你的毛病。没有天使的咱，没有灯的路，是通往地狱的门。
《大地上的亲人》读后感2000字
《大地上的亲人》读后感2000字范文：
之所以看这本书，和我的出身以及我一直关注和关心生我、养我的农村有着莫大的关系。在看过微信朋友圈对这本书的推介之后，引起了我极大的兴趣，于是不顾自我的金融危机，毅然买下。
作者黄灯和丈夫都是从农村走出，通过学业留在城市，已然改变自我命运的70后大学生，但因为骨子里有着深深地对家庭、对故乡的热忱和责任，作者和丈夫有着明显的焦灼感，文字间流露无疑；又因为自我能力的有限和社会大背景下的转折，作者无法改变亲人的命运，由此生出的无力、愧疚和自责，使我对这两位学者有着深深地崇敬。
作者描述的是湖北、湖南的三个乡村三代人共十多位人物的命运，有详细的叙述，也有简略的一笔带过，通过个案使我们窥见整个国家农村人的生存危机。
经济危机或许就是冬天万物必然枯寂的自然规律，最为严峻，也最为沉重。不可否认，国家在极力的遏制贫富差距，但现实情况也在那里。第一代农民工（以70后，60后为主）的年收入大约在4—5万元人民币，情况好些可以达到6—7万。这批人的主要工作大都是在城市做建筑工，即纯苦力劳动。单不必说人生而劳动这一基本定理，也不必说工作的体面程度，只是从收入的相对低位和消费水平的日益提高，我们就能看到这一代农民工的压迫感。当我们紧随时代潮流消费，自身能力却追随不上实际消费水平的时候，给与60后的往往是求生不能，求死不得。结婚彩礼的飙升，楼价的逐渐提高，社会对男方经济要求的提高，而传统的父辈在面对信守的人家怎样咱们也要怎样时就不仅仅是焦灼和无力那样从容。第一代农民工没有其他技能，而传统的种田被机械化取代，无法获取利益，生存愈发艰难。这一代人，上有老，下有小，处处有花销，而自身所具有的经济能力又十分有限；最为严重的是，他们逐渐老去，而压力却没有消失。
当农村没有了农村的样子，或许并不意味着农村的死去，而是转折中的不伦不类。新生代农民工（以80后，90后为主）已经不肯再在土地上谋取利益，从他们可以拥有外出打工的年龄开始，他们就出去了。接触的不是面朝黄土背朝天的农民，而是灯红酒绿、穿着时髦的城市环境。他们不希望再回去，也不满足当下的沉重工作环境，他们渴望体面的岗位。但是，貌似并没有。他们是比父辈更痛苦的一代。他们知道好的环境代表拥有着什么，但不论如何发力却始终不得。相对父辈，他们的经济能力有了很大层次的提高，但，他们的消费水平却也是父辈的几倍。尤其是对孩子的付出和对基本生活的支出，基本使他们筋疲力尽。而工作的不稳定和薪资的单薄，生活的压力，使他们倍感窒息。仿佛一步一步的在泥泞中前行，不知道什么时候前方的路稍微平坦一些，但肯定有更泥泞的地方，也就是父母的老去和孩子的长大。
建设美丽乡村被搞得火热，可能处处青山绿水，鸟语花香，甚至模仿城市，建设公园和广场。但农民骨子里价值观的扭曲和血液里流淌着的黑暗怎样才能去除呢？传统的朴实和勤劳被奸诈和手段取代，笑贫不笑娼和有钱、有权、有势就有一切成为一种主要的潮流价值观，社会的大环境使生活在底层被痛苦折磨得死去活来的这些人对这些歪曲的“真理”坚信不疑。他们没有看到好人好报的结果，有的只是村长的多处房产和人善被人欺的现实。因为他们本身就没有坚定的思想意识，所以在各种现实面前那些好的与善的以及对恶的敬畏在某一刻被冲击的七零八碎，他们只想生存，更好的生存。人们或许真的不能去批判某些什么，毕竟那些无奈人们只可能说得云淡风轻，而经历者未必不是九死一生。
最悲哀的并不是这些固化的人群，相反，是那些还在成长的孩子。无独有偶，教育孩子的方式无非三种，一种是死磕式，即无论如何都要让孩子通过学习走出去，改变父辈蜗居的状况，光耀门楣的意图已不再明显，更多的是希望孩子们不再和他们的父辈一样生活的如此艰难和不易。于是乎，这些父母穷其所有，用尽所有的方式，让孩子接受能力范围内最好的教育，举动让人叹为观止。但是，纯粹的应试教育往往培养不出能力卓越者，况且还是教育失衡下的农村应试教育。在逐渐比拼能力的以后，这一批孩子或许不是那般卓越，相反是自己多年的辛苦竹篮打水一场空以后，加之抗击打能力的缺失，后果让人不敢想象。第二种是自由式，即关心孩子学习，但没有强大到非要让孩子通过学习出去不可；第三种是放任式，也就是宣扬学习无用论，即使通过学习走出去还不是照样失业，还不是无权，无钱，无势。第三种的想法是明显的现实思想下的畸形，令人痛恨。无论哪种孩子，少时欠下的债一定会在日后的日子里加倍补回来。其实，读书并不是以生存为目的的。它只是生存的一个手段，受教育是为了适应社会而不是为了使社会沦陷。我深信，读书到大学的孩子和读书到小学的孩子是不一样的，读书认真的和读书不认真的孩子是不一样的，因为读书本身便是一件事情，事情背后承载的并不只是事情本身，更多是自我所有的集合。这个集合，包括意志，包括学问，包括思想，更关乎生存本身。
写这篇文章，并不意味着我们农村人没有丝毫的路途可以选择，也不是宣扬自卑或者悲惨世界的观点。我只是想陈述一下事实。相比前几辈人，我们改变自我确实增添许多难度，但是，我们是否应该和孙少平一样，坚信自己应该是坐上火车去外面看看的人呢？或许彻底的改变难度很大，但是，一步一步的匍匐至少不那么艰难吧。也并不是想去和所谓的城市人或者其他人对比，而是要通过和父辈他们一样的坚挺和执着去遇见满意的自己。作者：许先生
事情做到读后感800字(精选7篇)
书是钥匙，能开启智慧之门。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，读后感可以更加深化我们看完书之后的内容。大家一般写的读后感是什么样的呢？小编特意收集和整理了事情做到读后感800字(精选7篇)，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
事情做到读后感 篇1
这本书引起了我无数的思考。书中讲到“成败之间，往往就差那么一点点，失败，常常是因为我们不能把事情第一次就做到位，”我们多数的普通人，大量的日子，都在做一些简单而又平凡的小事。海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单?把每一件简单的事做到位就是不简单;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做到位就是不平凡。
“第一次把事情做到位”对于市场营销人员具有十分重要的启发和借鉴意义。市场无小事，营销人员的每个细小的行动都是无声的语言，所以我们必须以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以高度的责任心对待每个细节把每件事情做到位，只有这样，才有可能在平凡的岗位上创造出最大价值。
从对营销人员自身的要求来看，营销人员首先要严格要求自己，把市场中的一切细节当作一件大事来做，把小事做细、做全面，真正做到细致严谨、到位。比如市场怎样开拓、划分、推广，每个环节之间怎样过渡，市场中的问题怎样解决，甚至问题的过程都要进行慎重的考虑和选择。另外，营销人员也要十分注重自身修养的提高。因为营销人员在客户心中就是公司的形象，营销人员的言行举止对市场的影响有着举足轻重的地位，所以营销人员应时刻注意自己的处事行为，给客户展现自己高尚优雅的风度和修养。营销人员还应本着“销售服务”的原则来帮助客户。只有了客户赚钱了，我们才能做的`更大、更强。这就要我们在平时要细心观察市场的变化，及时反馈与调整，将每件事情做到位。
从对市场的要求来看，我觉得营销人员十分有必要把每件事情做到位。作者在谈到，“成功，往往从拒绝为不断纠错而付出昂贵代价开始，因为我们没有时间去为昨天的错误而悲伤，我们更需要将昨天的错误降到最低。”所以我们应该在日常学习生活中严格要求自己，使自已养成把每件事都做到位的好习惯。良好的习惯一旦形成，将会成为他们一生受用的宝贵财富，因为习惯决定行为，行为决定性格，性格决定命运。
成败之间，往往就差那么一点点，失败，常常是因为我们不能把事情第一次就做到位，成功，往往从拒绝为不断纠错而付出昂贵代价开始，不要再为反复总结教训、纠正错误而付出惨痛的代价。绝大多数时候，机会是不会为我们降临第二次的，那么，为何不第一次就牢牢抓住它?拖延是种恶习，习惯性的拖延都通常也是制造借口与托辞的专家。而成败之间，往往就差那么一点点，常常是因为我们不能把事情第一次就做到位，成功，往往从拒绝为不断纠错而付出昂贵代价开始，因为我们没有时间去为昨天的错误而悲伤，我们更需要将昨天的错误降到最低;我们也没有时间整天观望明天，因为未来充满着太多的不确定性。我们没有时间去为昨天的错误而悲伤，我们更需要将昨天的错误降到最低;我们也没有时间整在观望明天，因为未来充满着太多的不确定性。所在，我们惟一需要做的就是：掌控今天!立即行动起来!第一次就把事情做到位!
事情做到读后感 篇2
继《用心去工作》之后，再读《把事情做到最好》，让我感到思想境界进一步提升，工作目标也更加清晰。读完该书，我更加坚定信念，决心用责任心把工作做到最好。
毋庸置言把工作做到最好的重要性与必要性。俗话说，说到容易做到难。把一项工作做到最好，不难，把每项工作都习惯性地做到最好，太难。如何养成把工作做到最好的工作习惯？我认为，这离不开责任心的驱使。任何成就都不是信手拈来、一蹴而就的，都需要强大的精神信念做支撑，才能抵挡住一次又一次的思想懈怠，冲破一个又一个的艰难关卡，最终达到成功的彼岸。责任心就是这样一种精神信念，驱使着我们在工作中从“用心”向“力争最好”进步。
把工作做到最好，要肯做事，责任心赋予人使命感。世界上绝对聪明的人很少，绝对愚笨的人也很少，大多数人都具备正常的能力与智慧。差不多的资质，反映到工作成就上来，却相差甚远，原因就在于人们常说的“肯干”与“不肯干”。责任心赋予了我们一种使命感，让我们意识到职责范围内的工作是应该去做的，并且是应该自觉主动去做的，这正是“肯做事”的内在动力，也是把工作做到最好的基本前提。
把工作做到最好，要会共事，责任心赋予人胸怀。在一个单位当中，几乎没有一项工作是完全独立于其他工作的，很多工作也不是单凭一个人的力量就能做好。所以，要想把工作做到最好，就需要与同事、领导共事，发挥最大的效力和合力，以达到最佳效果。谈到共事，我发现存在这样一种现象：没有责任心的人，在与人共事中会丢了大局观，以个人利益为重；有责任心的人，会顾全大局，以完成好工作任务为重。在责任心的驱使下，拥有正确做人做事的胸怀，才能更好地谈共事、谈工作，领导与同事也才能更好地与你共事。
把工作做到最好，要敢做事，责任心赋予人胆量。做任何事情都有风险，要想把工作做到最好，就可能会承担更大的风险，就需要有敢做事的胆量。所谓胆量，就是对失与舍，以及对未知事物的甘心承受。立足宣传工作，小到拨出一个采访电话，大到对某个新鲜事物追根溯源的探寻，都需要在未知的情况下大胆地迈出第一步。胆量不是傻大胆，也不是初生牛犊不怕虎，而是源于责任心，驱使着你大胆地迈出第一步，不抛弃不放弃地坚持，最终即使事倍功半、一无所获也不悔恨与牢骚。不问任务有多艰巨，只问自己要如何去达成。
把工作做到最好还需要我们善做事、做对事、做好事、做成事、做到不出事，等等，一本《把事情做到最好》总共211页，要想将其吃透，真正实现把工作做到最好，那就需要用责任心去践行这211页的内容。用责任心把工作做到最好，对年轻工作者尤为可贵。因为，这关系到他们在将来很长的工作生涯中，能否正确地面对工作、积极地投身工作，能否在工作中实现自身最大的价值。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（作者系县委宣传部新闻科科员）
□任晓敏
事情做到读后感 篇3
温和对人对事，不要随意发脾气，需要我们有宽容、包容之心。宽容也是忍耐。在工作中，上司的批评、同事的误解，过多的争辩不足取。仅有冷静、忍耐、谅解最重要。事事斤斤计较，患得患失，人活得也累。所以要忍所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。
最简单的共事之道就是：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。
凡是要留有余地，每一个人都会在自我的生命旅程中，遭遇到完全不一样的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自我的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自我的人；第三种是与自我毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自我有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自我造成深深的伤害，需要智慧的远离，而不是烦恼和计较。对第三种人要以礼相待，和平共处。了解不一样的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
学会共事，被人才会认同你、认可你。会做事，不会共事，不仅仅成不了大事，有可能连小事都做不好。
事情做到读后感 篇4
一、从“想事”到“做事”
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。凡事只停留在“想”的阶段是一定不会有结果的，这一点也是需要自我反省的地方。在工作中，我时常想的很多，但付诸实践时总是很犹豫，而且越想越复杂、越想越钻牛角尖，从而越想越犹豫。其实现在看来，造成这种现象的原因归根结底可能是缺乏自信心，不惧怕困难，不过分担心后果，勇敢的迈出第一步，事情才会越来越清晰。
迈出第一步后，我们还需要争做有挑战的事。我们在工作过程中时常会遇到各种各样棘手的事情，规避这些问题自然不是解决的根本办法，而且往往会导致它们升级成难题，只有迎难而上，不断提高处理难题的能力，才是我们应该做的事。
二、从“做事”到“想做事”
在“做事”中加入“想”字，其实是把难度升级了好几个量级。想做什么事？想怎么做事？都是我们在工作中需要经常思考的问题，尤其是有时长时间重复机械的做一些工作时，往往就忘了做这些工作的初衷和意义，从而停滞不前，明明付出了辛苦，但收效甚微。因此我们要在工作中学会“想”，主动思考，主动作为，才能让我们从机械的工作中跳脱出来，找到推进工作的新思路，从而达到事半功倍的效果。
事情做到读后感 篇5
这几书包范文天读了《把事情做到最好》这本书，感触颇多。那么怎么才能把事做到最好好，就像书中所说，把事情做好首先要想做事然后拿出诚意尽力做事，尽力做事的过程中我们还要会做事、善做事、敢做事、做对事最终才能有做成了事，做好了事，并且不出事。做事还要不出事，做小事要细心，做大事要小心。在工厂里，不管任务量有多大，安全工作总是放在第一位的，我们日常工作中一定要注意。不要因为想做事、敢做事而出了事就不划算了，就像我们常说的不仅要胆大还一定要心细。
在工作中我们要时刻想着如何做好日常工作，日常工作完成后我们还要不断超越自己，找适合自己做的事，应该做的事。做为毛坯厂我们不仅要完成日常的下料工作及结构件、锻件的生产任务，更要多想一想如何降低成本，如何提高材料利用率，如何提高产件的质量这就是想做事的。表现。想做事还是不够的，我们还要会做事、善做事，我们为提高材料利用率制定的一系列措施，并且举全厂之力严格按照措施执行，为提高锻件质量想办法做的胎模，工装都可以说是在善做事。书中说，会做事要先会做人，然后还要会共事，我觉得作为毛坯加工厂的各个班组能够每天共同作业，团结一致，完成大量的生产任务，可以算作会做事。说到敢做事，比如我单位的各种改造，叉车改造、碾环机的制作、转料车的改造等，还有一些小改小革，应该都是很好的体现，毛坯加工厂一向提倡创新，希望改变的更好而不是墨守成规。
事情做到读后感 篇6
《把事情做到最好》这本书使用通俗易懂的语言，独特的鲜活的案例，全面又系统地总结了一套实用工作中具有高度针对性的，操作性，实际性做事的方式，让人收获得良多。
怎样把事情做得更好，《把事情做到最好》归结为到“十个事”，即：把事情做到最好，就要尽力去做，只要想做，就没有想做不成的事;一定要有一个积极的态度去做事情而不是被动的去，而是主动找事做。
“工欲善其事必先利其器”只有学好本事，长能力，才能把事情干好;要善于使用智慧，把事情想明白，看明白，干明白，做“有眼力劲”、“有头脑”和“有手段”的人;人要敢于做事情，要用充满激情的干劲去工作，敢于挑战，敢于要求。
在阅读了《做最好的事》这本书之后，我根据自己的实际情况对“把事情做好”有了一些简单的理解。
我认为做事情最好的方法是正确看待事情。要了解人的潜能，人的素质，人的智慧，人的价值，人的梦想就是在做事情的过程中去启发、展示、实现，只有这样才能不浪费生命去实现。
我认为做事情最好的方法是“打铁先自强”。就是把事情做好的前提下，充实自己，强大自己，丰富自己。这样，我们就能做别人不能做的事。我们能做别人不会做的事。我们可以做别人不擅长的事。
我认为，把事情做到最好，要尽善尽美。无论你做什么，都要全心全意地去做，做到最好。
不要说“几乎”或“可以吧”之类的话来降低你的标准。要给自己制定更高的标准，要有努力工作的态度，不要以达到目标工作就可以了的态度来对做事，要有那种不达到目的不罢休的工作精神才能事事尽善尽美。
事情做到读后感 篇7
张老师给我看了一本书《把事情做到最好》里面有许多经典语录，很有哲理，现摘抄一些也许对青少年和即将走入职场的大学生有一点启迪。
不想做事就会没事可做，只要想做，就没有做不成的事。遇到事情不是想能不能做，而是想怎么去做。既要有想法，还要有办法，更要有做法。越想做事越会得到重视。肯做事就是自觉自愿去做事，不要被动等事做，而要主动找事做。放下头衔、资历和自我多做职责之外的事。能把事情做到位，自然能得到好职位。做人不生气，做事沉住气。多理性行事，少意气用事，不仅会做事，还要会共事，耐得住性子，附得下身子、沉得住心思，这才是会做人，会做事。敢于做事，而不能鲁莽行事，对待工作有冲动、敢于挑战，做起事来有激情，敢为人先。善做事就是要善始善终、善谋善干、善做善成，要善于变通，不死守常规，不呆板行事，不问任务有多难，只问如何去达成。不是把事情做完而是做对，忙要忙到点子上。高层做正确的事，中层正确的做事，基层把事情做正确。凡事浅尝辄止，最终将一事无成。要把事情做好，先让自己变好单位的事，同事的事，事事尽心尽力。做小事要细心，做大事要小心，做事别越位，别错位，勤请示、常汇报、少犯错误不出事，常说没事，就会有事，常怕出事就会没事。这本书还写了大量的实例，阐述了做好事的心态、动机、能力……
总之就是人的潜能只有在做事中才能开发;人的素质在做事中形成;人的品质在做事中体现;人的智慧，在做事中运用;人的成就;在做事中取得;人的梦想在做事中实现……没有做事，做人没有根基，把这些为人处事的道理和准则熟练掌握并去实践才能取得成绩，不虚度人生。
华夏民族在中华大地上下五千年读后感通用五篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。网络上，很多都在谈论作者写的上下五千年，读了以后让人眼前一亮。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，您从上下五千年中有哪些领悟呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“华夏民族在中华大地上下五千年读后感”，但愿对您的学习工作带来帮助。
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇一】
暑假之所以我会选择《中国上下五千年》这本书其实有两大理由：一是看准了这本书的价值，所谓知历史，明事理；二也是因为看这本“历史书”像是看故事书一样吸引我一直看下去，不会像课本那样烦躁无味。
这本书是从盘古开天辟地开始讲述到晚清结束，里面包含了大把大把的历史著名事件还有许多有趣的神话故事。中国文明源远流长，从茹毛饮血的远古时代，到形成等级分明的封建王朝；从吃生食的远古时代，到文明经济繁荣的大一统国度；从技术单调的远古时代，到科技不断革新的朝代更变。中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的磨难和挫折。无数的爱国人士、知识思想家、英雄豪杰在历史上留下了自己的足迹。
而我我最喜欢的是《大禹治水》。传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。
合上《上下五千年》，心中涌动着太多的激情，而再多的激情不如化作我们的行动，那就是热爱我们的祖国吧！对，相信你们，我可爱的学生们，也一样如我一般涌动着沸腾的爱国热情。那就让我们从身边的小事做起，爱父母，爱同学，爱老师，爱学校，爱祖国美好的河山吧！
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇二】
假期里，我读了上下五千年这本书，这本书里有神农尝百草、大禹治水、开天辟地、蔡伦发明造纸术、张衡测报地震等待许多历史故事，我非常喜欢看。
其中，我最喜欢看的就是《神农尝百草》了。它主要讲的是古代炎帝看着人们经常不是饿死就是病死，于是决定自己亲自尝遍百草，找到能治病充饥的东西，为人民造福。他准备了俩个大口袋，觉得能治病的放进左边的口袋，觉得能吃的放进右边的口袋。有一次，他不小心把断肠草吞了下去，还没来得及医治就死了。
神农的精神真是让人敬佩！他为了国家人民，冒着生命危险，去尝药草，这种舍己为人的精神值得我们学习。读了这本书，让我了解到了历史的悠久，从秦始皇建长城中，我了解到了古代人民智慧的结晶；从绿林赤眉起义和昆阳大战中看到了皇帝的残暴。
《上下五千年》这本书如同一台时光机，把我带到了过去；《上下五千年》这本书又如同一位知识渊博的历史老师，正在像我孜孜不倦地讲述着历史故事。我爱读《中华上下五千年》！
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇三】
我读了林汉达教授写的《上下五千年》这本书，其中，《后羿夺权》这个故事给我的印象最深。
《后羿射日》这个故事大家一定读过，所以你们一定知道后羿是谁。后羿对夏国昏庸的国君太康十分不满，就把他杀了。太康的弟弟仲康当了国君之后，后羿又把他杀了，当了夏国的国君。后羿当了国军后，变得自高自大、蛮横无比、目中无人，把谁都不放在眼里。后羿身边有个亲信，叫做寒浞，他很会拍马屁，经常说一些花言巧语把后羿捧得飘飘然。后来后羿把一些国家大事都交给寒浞管，自己却游手好闲，吃喝玩乐、整天打猎。寒浞最后把后羿杀死了。寒浞很不踏实，因为仲康的儿子少康还活着，少康经常被人追杀，在艰苦的环境中长大后，打败了寒浞，抢回了王位。
读完这个故事，我感慨万千。后羿本来是一个有勇有谋的英雄，但是当了国君之后，却被一个奸臣的花言巧语捧得飘飘然，不管国家大事，被奸臣杀死。我真不明白，后羿怎么会这么傻，难道他不知道自己应该尽的义务吗？当了国君，就要时时刻刻为老百姓着想，而不应该只顾自己吃喝玩乐，不管理国家大事，他被别人杀了真是罪有应得！读了这个故事，我希望每一个干部，不管是小的、大的，都要管理好每一件事情，不要让这种事情再次发生！
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇四】
寒假里，我读了《上下五千年》，这本书让我了解了中国的历史，给我留下了深刻的印象。
我经常看到一些电视剧，剧中有大量历史细节，反应中国古代社会的生活，这些故事情节曲折，我也听过一些历史故事，所谓王侯将相、才子佳人，这些都不是历史，有的被夸大，有的与历史不符，虽然这本书里有风云的历史人物，王权霸业，也有血雨腥风的杀戮，强盛与衰败，让人激动，让人疼惜，但这些都是真实的。
中华民族历史悠久，中华民族智慧伟大，尽在历史的细微之处，这些细节充满活力，直达人的心灵，故事充满哲理，蕴含丰富的生活经验，故事传承下来，成为我们的财富。 ”开天辟地“、”卧薪尝胆“、”商鞅变法“、约法三章”、“三顾茅庐”、“岳飞抗金”、“郑和下西洋”、“鸦片战争”到“武昌起义”，哪一个故事不惊心动魄?
以史为鉴，可以知兴替，了解历史，可以开阔眼界，启发我们的智慧，对我们的生活有借鉴意义。
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇五】
今天，我读了《中华上下五千年》这本书，这是给我最多收获的书，这本书讲了中国五千年以前到现在的时间里选出一个个重要的人物和故事。
这本书从讲述上古神话盘古开天辟地等神话到商朝和周朝的故事，再到春秋时期齐、普、楚、秦、鲁、宋、卫、燕、陈、曹、蔡、郑、吴、越等十数国的战争事情，再到战国时期七个大国的战争，最后，秦国灭了其它六个大国，统一了天下。
三国时代，刘备、关羽、张飞给我留下了深刻的印象，虽然他们一个个死了，但是关羽在曹营也不会忘记刘备……他们的精神使我感动。
给我印象最深刻的两个人是墨子和大禹，墨子是春秋时期著名的思想家，他享有和孔子同样的名气，墨子创立的学派名为墨派，大禹治水用的三件神器是河图、开山斧、定海神针，河图是水神授给他的，开山斧是盘古开天辟地时用的斧头，定海神针是用来测量江海的神器。
中华上下五千年真有趣，我喜欢《中华上下五千年》这本书。
围城的读后感汇编(7篇)
读一本好书，让我们得以明净如水。在读了围城之后，心中汹涌的感动久久不能平静这种优质作品总是能够对人产生很大的影响，可以通过书写读书感悟的方式记录。读完围城后，我们应该如何写读后感呢？因此，栏目特意整理了围城的读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
围城的读后感(篇1)
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
围城的读后感(篇2)
围城的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大？因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。
围城的读后感(篇3)
钱钟书的《围城》这本书给了我良多的感慨和取之不尽的人生智慧。
曾经，那本厚厚的有着灰色封皮的《围城》，庄严地立在我家书架的最高层，我曾试着读它，却被它的平淡与难懂击败。
最近一次捧起《围城》，是饶有兴趣地把它读完的。放下书本，我确切地感觉到，自己长大了，曾经晦涩的书，如今已经可以欣赏，曾经疑惑的情节，如今已经可以理解。现在我看《围城》，少了之前的畏惧，多了对其内容之深邃的赞叹。我在为自己能读完《围城》欢欣鼓舞的同时，又察觉到，自己读懂的，只是一点点皮毛。书中人物深层的性格，书里真正的精髓，我还没有领略到。此书精彩的内容，值得我细细重温几遍。这又使我不得不钦佩作者钱锺书了，人情冷暖，世态炎凉，他能体察得如此之透，而道出时却又如此娓娓动人又不乏幽默。正因为如此，《围城》不仅能给我带来精神上的享受，还可以作为我的社会启蒙书，让我开始了解人情世故，试着分辨社会中的`善恶。
书中的主角方鸿渐，留学欧洲后返回上海，远赴三闾大学任教，后去香港游历……对于他，我总有一种感觉，不论他去往哪里，都仿佛身处一座围城当中，给人以压抑之感。仔细分析，我觉得是他气量狭小、见识短浅所致。他对于自己喜欢的苏文纨胆小扭捏，在钩心斗角的三闾大学也无所作为，讲课的时候又自以为是，这些性格的短板，最终造成了他事业与爱情的悲剧。
人，不论在哪个时代，都应当努力打破生活中的围城，积极地融入世界，以坦诚的胸怀迎接未来，以热情的态度待人接物。摆脱生活中的羁绊与束缚，胸中开阔，眼前自然有万里江山。
围城的读后感(篇4)
《围城》中有一句话：“城里的人想要出去，城外的人拼命想进城。”其实，每个人心灵内部或多或少地包围着一座“围城”，好的“围城”帮助我们抵抗外界不良诱惑，可是坏的“围城”却连人性的真善美也一并阻隔，使心灵变得阴暗严寒。
从某种意义而言，心灵的“围城”是个体凭借个人认知而树立地一道屏障。喜爱的事物畅通无阻，排斥的事物被“无情”地拦截。可现在越来越多的人将善意恶仅为虚假，让美好污染为黑暗，让我们心灵的“围城”阻止了太多美好事物的光临，从而人心冷漠，温暖不再。
问其原因，很大一部分源于个人良知的缺失和社会的信任威机。从老人摔倒扶人者反被诬告，人们渐渐建立起一道冰凉的“围”——自己在城里幸福的生活，丝毫不考虑外人。而还未从我们内心小便宜处谈去的“小悦悦”事件，将这种形势化为了比漠不关心更严重的地步，即对生命的漠视。如此下去，社会如何？人心如何？
王国维有人生“三境说”——昨夜西风凋树，独上高楼，望天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众星寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实，我们的心灵也要有“三境”。一日保持纯净，明辨事非。二日接纳美好，宽容为人。三日创造美好，共建和谐。我们内心的“围城”若能遵从这三点，只怕我们会在城里幸福生活还不世，外人也想要进来体验一番吧！
保持纯净是说我们心灵的“围城”要抵制真正“假恶丑”的东西。只有保持内心的纯净，我们才有一双洁净的慧眼生活，做到亭亭独立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，还有其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。
接纳美好宽容为人是说我们要保持内心大度，让心灵的“围城”乐于接受帮助。《圣位》里有一句话说：“凡有的，还要还给他，让他有余。没有的，连他所有的也要夺去。”这句话表面上写了一种富人更富，穷人更穷的形式，实际上，它也能解释为：拥有美丽的，他的美好会更多，内心更纯净愉悦。而抛弃美好的，则美好而会离开而去。只有接纳，才能创造。
创造美好共建和谐则是说我们不能生活在“围城”中一味接纳，还要学会创造，打开城门将美好撒向远方，作一个无私的奉献者。这样，我们的“围城”才是有活力的，健康的。
心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“空城”，毫无生气。心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“自私之城”。阿尔卑斯山脉上有这样一块标语，上面说“在路上，欣赏美啊！”我们的心灵的“围城”也要学会欣赏，学会接纳，学会奉献。这样，每个人的“围城”会因有共同的美好存在而相互吸收、联系。如此一来，和谐之道还会远吗？
围城的读后感(篇5)
慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assige，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
不管是鸟笼还是围城，大多数人都是顺理成章的依循着作者的思路认为这是用来形容婚姻的。而对于一个中学生的我来说，从另一个角度看，似乎也符合书中三闾大学那群“教授”、“副教授”、助教的教书“生涯”。起初，他们满怀希望的离开上海，准备好好地在三闾大学大展拳脚，干一番大事业，可结果呢？不尽人意。原来一切都是虚伪的！大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，也有像方鸿渐一样走人的。总之，到处明争暗斗，使人仿佛进入了一个赌场。
看到这，不惊唤起我心中那份谈谈的惆怅，难道不管哪朝哪代，何时何地，只要是踏上
社会的人就一定免不了猜忌、怀疑、争抢、斗恶吗？其实，社会就是一个围城！社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就该是黑中带白，白中带黑的。黑白本来就是不能分明的。我不得不承认，每一个人就是独立存在的，无依的，孤独的。正如庄子所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”只有当人们拥有同一利益时，才会“团结”，“友爱”起来。这即使可悲了点，但确是事实。孤独不只能给人带来忧郁、悲伤，他还能给人带来美的感受。学会孤独才能体会到别样的美！
一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？一个人走在河边，垂柳依依，碧水幽幽，难道没有一份诗意？一个人坐在蓝天下一片绿草中，听鸟语款款，沐花香馥郁，难道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事里或一本书中，为文字喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松？？
净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都是会享受孤独的人。“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等幽趣；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是何等开朗；“菜菊东篱下，悠然见南山”，是何等闲趣；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又是何等诗意啊！
唯有孤独才能给人此等感受，述说着美的真谛。
我，就曾在一个月光似水，满天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一处旷野中，带着“轻罗小扇扑流萤”的闲情，如同王维所言“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照”，似乎大自然已于我的心灵契合为一了。我能听见心脏的跳动，能感受血液的奔腾，一切都是那么的规律，那么的和谐，仿佛世上只我一人。
围城的读后感(篇6)
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段（这本书情节连续性不强，确实可以跳着读），最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识 。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
读完《围城》，我发现，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。 从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟。
围城的读后感(篇7)
墙外的人羡慕墙里的人，墙里的人想到墙外去。我在围城里看外面，外面的人想到围城里。
一直停留在《围城》最后一章，因为我不想这么快就看完这本小说。感觉自己还没有从故事中走出来，想再看看更多的内容。还希望小说继续。很喜欢这种小说故事，平淡中又不乏充满有趣的事。仔细读会发现每个人物都被作者认真的刻画，每一句话都像是精雕细琢过的。
记得方鸿渐对唐小姐一见钟情之后约她吃饭那天对天气的描写，是这样的“他想请客的日子拣的不安全，恨不能用吸墨水纸压干了天空淡淡的水云。”并没有写天空中乌云密布或者是天气阴沉之类的词语，仅是写想用吸墨水纸压干天空中的水云。读到这里的时候我觉得很形象，这种比喻也很新鲜。
小说中有很多这种让人觉得新颖的描写，比如“他一忽睡到天明，觉得身体里纤屑蜷伏的疲惫，都给睡眠熨平了，像衣服上的皱纹折痕经过烙铁一样。”这一句是方鸿渐以及赵辛楣还有孙小姐等几人去三闾大学任教时路途上的描写。
但最有意思还是这一处，“假使真灌成片子，那声哗啦哗啦，又像风涛澎湃，又像狼吞虎咽，中间还夹着一丝又尖又细的声音，忽高忽低，袅袅不绝。有时这一条丝高上去，高上去，细得，细得像放足的风筝线要断了，不知怎么像过一个尖峰，又降落安稳下来。”光是这样子没有前后文的看，很难猜出这是描写什么的吧？（hahahaha）其实这是一处描写打呼噜的场景。在去任教的途中，当时路途真的可以说用坎坷来描述。方鸿渐与赵辛楣为了照顾孙小姐，他俩挤一间房子，这是对方鸿渐打呼噜的描写，实在是非常的有意思。
刚到达湖南三闾大学任教时，看到被日本人轰炸后的景象“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”，还有一次“他先出宿舍到厕所去，宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的皮鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。”再比如对厕所的描写“厕所的气息也像怕冷，缩在屋子里不出来，不比在夏天，老远就放着哨。”
还有描写一个人的嫉妒心理活动“心里一阵嫉妒，像火上烤的栗子，热极要迸破了壳。”还有诸如人生大道理的形象描写“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”这些描写都让人记忆深刻，也很有意思。
概括列那狐的故事情节读后感悟汇编
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在阅读了作者M.H.吉罗夫人写的列那狐的故事后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！该如何才能将一篇列那狐的故事读后感写好呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“概括列那狐的故事情节读后感悟”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇一】
今年暑假，我读了一本叫《列那狐的故事》的书。这本书使我受益匪浅，让我懂得了许多道理。
这本书主要讲了一只狐狸的一生。以前还是封建社会，所有的小动物都有一个名称，而这只狐狸的名字就叫列那。列那足智多谋，因此有了很多的收获。这本书还以列那和自己的“舅舅——代表贵族的灰狼叶森格仑的种种斗争为线索，揭露了社会矛盾，嘲讽了国王、贵族以及非常贪婪、愚蠢的教士。
读完这个故事后，我很佩服列那，希望自己能和他一样，聪明机智、足智多谋；列那遇到困难也毫不畏惧，而是冷静对待，利用自己的花言巧语来化险为夷。如果面临困难时慌慌张张、不知所措，那么身处在的危险困境的几率就更大了。不仅如此，它还能说会道，不然是不可能说服那些贪婪的人想到如此，我一定要好好学习，学习列那的可贵品质，长大要做一个有智慧的人。
列那的聪明才智深深的震撼了我，我永远不会忘记这只聪明的狐狸，以及这个引人入胜的故事！
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇二】
本文的主人公是一只狐狸，名叫列那狐，是夏娃用神棒变出来的。列那狐表面和蔼可亲，实际上是一只诡计多端、狡猾狡诈的狐狸，它不惜用各种方式来获取食物，是动物们备受伤害。
列那狐住在马贝渡，它有一个妻子叫海梅琳，它曾伤害过勇敢大胆并最终醒悟的叶森格仑，让它拉桂钟上的绳子，借此机会把它吊在桂钟上，还伤害过头脑灵活而精明的梯培……
大家看不惯它的所作所为便把它告到了狮王那里，狮王想立刻杀了列那狐，而列那狐却不肯承认罪行，直到最候，它救了狮王，狮王很感激列那狐，便想留住它当狮王的大臣，可列那狐不愿意当大臣便回家了。
狮王再次请卢索找列那狐会来，可列那狐的儿子把卢索带到一块大理石墓碑前说：“这儿长眠着列那。”
读了这个故事我明白了光看一个人的外表是不能分辨这个人的好坏。
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇三】
列那狐是一只诞生在海面上的狐狸，它生性狡猾，诡计多端，做了许多坏事。它有许多“好朋友”，但没有一个称得上是真正的朋友。
列那有一个舅舅，叫叶斯格伦。其实，它和列那并没有丝毫的血缘关系，只是因为叶斯格伦是狮王的重臣，所以列那才交了一个这么个一门八竿子打不着的亲戚。叶斯格伦虽然有权有势，但是根本不如列那。列那总是用各种方法愚弄它。让它受骗上当，吃了很多亏，但是他还被列那一直蒙在鼓里，执迷不悟。当人们没有识破一个狡猾无赖时，反而认为它可爱，总是很慈祥认真，认为应该真诚的对待它。叶斯格伦是这样，就连列那的太太海逊德也是如此。
列那的朋友中，花猫蒂贝尔，松鼠卢索，乌鸦田司令，诺勃勒等等和列那一样的天性狡猾，诡计多端。他们打交道时都是各怀心机，从不真诚对待彼此。就像在列贝尔和列娜偷鸡中一样。列贝尔想先去偷奶酪面包吃，列那去偷鸡吃，他们各自想着各自的计划。列那还是个馋嘴的家伙，为了满足自己的食欲，充分的利用了自己的轨迹与智慧。他为了食物得寸进尺，不惜利益和损害亲朋好友及动物+王国的国王狮王—诺勃勒的利益的故事，这使他的本性，更加暴露无遗。
在他这众多的朋友中，猪獾葛令拜才是列那真正的朋友，他对列那实心实意，从不耍任何心眼。我们做人是不能像列那样运用心狡诈的手段去谋害自己的朋友，亲人。要像猪獾葛令拜一样，坦诚相待，用心交往。
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇四】
《列那狐的故事》是法国的吉罗夫人写的，这本书把即可爱又可恼的狐狸列那写得活灵活现、生动有趣：他一次次捉弄贪婪的狼、狗熊等强大的对手，让他们吃尽了苦头；他惹恼狮王，即使身陷绝境，也能急中生智、化险为夷；他也常施诡计，欺负弱小动物。
这本书把各种动物的性格刻画得十分逼真，极其富有个性。贪婪凶悍的雄狼叶森格仑、自视公正的狮王诺伯勒、聪明伶俐的白颊鸟梅赏枝、机灵精明的雄猫梯培、胆小怕事的兔子兰姆、愚蠢自大的狗熊勃伦，当然还有我们的主人公——足智多谋的雄狐列那。
列那狐是好是坏，这真是一个很难回答的问题。说它是好人吧，但它不是花言巧语地去骗人家，就是借刀杀人去害别人；可说它是坏人吧，要不就是别人先去惹他，再则就是因为那些人自己贪婪才上当受骗的。
这让我想起了我们生活中的一些事。在平时生活中，象列那狐那样的人还真不少，他们利用别人的弱点，占到便宜。俗话说得好：”害人之心不可有，防人之心不可无。“我们要提防别人的欺诈，而且自己要做一个正直的人，千万不可有贪婪之心，不要轻易相信别人那些花言巧语，正如孔子所说”巧言令色，鲜矣仁。“
这本书幽默有趣，充满喜剧色彩，人物和人物之间的对话优雅而风趣，特别是列那的话，充满机智和戏谑，让我忍俊不禁。
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇五】
上帝觉得天地间缺失了些生息，于是创造出了亚当和夏娃，让他们快乐的生活。同时告诉他们不能吃伊甸园中的禁果。可是充满强烈的好奇心的他们，经不住别人的花言巧语偷吃了园中的果子。
上帝知道后，把他们赶出了美丽的伊甸园。离开了伊甸园，他们觉得无所不能了，过上了自由自在的生活，他们对现状十分满意。
可是，没过多久，他们就体会到了辛勤劳作，生活的艰苦。上帝是仁慈的，心里起了恻隐之心，帮助了他们，给他们一个神棒。神棒是不能让夏娃碰的，可是夏娃非常不满，利用了亚当对她的宠爱宠爱之情，骗取了神棒，击打水面，跑出来了许多猛兽和害虫，于是狐狸列那就出世了。
列那诡计多端，十分狡猾，做了许多坏事。我深深地感受到了：生活在快乐中的我们，不要被衣食无忧的日子所迷惑，总有一种好奇心，想去外面的世界看看。我们还很小，要听老师和家人的话，努力学好本领。
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇六】
在这个丰富多彩的寒假中，我读了很多书，但我最喜欢的还是《列那狐的故事》。
它的作者是法国的季诺夫人，这本书是一部优美的喜剧童话。书里有诡计多端的主角――列那狐；有总被列那狐耍得团团转的大灰狼叶森格仑；有爱听奉承话的乌鸦田斯令……每个角色都活灵活现。
列那狐聪明机智，左右逢源。它对于比自己强大许多的猎人、狮王、公狼、大熊，没有害怕得一味忍让，而是凭借自己的智慧与它们周旋：它捉弄了坏脾气的狮子国王；把贪婪的大灰狼狠狠地教训了一顿；还差点把大狗熊的鼻子给弄下来。不过，列那狐对于比自己弱小的动物，它仍毫不客气，经常用花言巧语将小鸡、兔子变成了它的美味佳肴。
可我觉得最有趣的是：有一次它被猎人追杀，躲进一座城堡中，猎人翻遍了城堡也没有发现它的踪迹。猎人很纳闷，它躲哪里去了呢？我看书的时候也很奇怪，它到底躲在哪儿呢？原来列那狐把自己伪装成第十张狐皮，挂在墙上。还有一次，列那狐为了吃到鸡肉，就在栅栏的不远处，双手一举，满脸真诚地说：“我以后再也不吃鸡肉了，我已经改吃素了。大家可以和平共处了！”听到这句话，公鸡、母鸡、小鸡都像解放似的奔向草坪。这时列那狐趁机扑向它们，捉住了一只又大又肥的母鸡，饱餐了一顿。
我觉得最有趣的是：有一次它被猎人追杀，躲进一座城堡中，猎人翻遍了城堡也没有发现它的踪迹。猎人很纳闷，它躲哪里去了呢？我看书的时候也很奇怪，它到底躲在哪儿呢？原来列那狐把自己伪装成第十张狐皮，挂在墙上。还有一次，列那狐为了吃到鸡肉，就在栅栏的不远处，双手一举，满脸真诚地说：“我以后再也不吃鸡肉了，我已经改吃素了。大家可以和平共处了！”听到这句话，公鸡、母鸡、小鸡都像解放似的奔向草坪。这时列那狐趁机扑向它们，捉住了一只又大又肥的母鸡，饱餐了一顿。
不过，列那狐的聪明、机灵应该用在学习上，对待学习不能耍小聪明，而是要把基本功扎扎实实地练好。当我们遇到困难时，要开动脑筋，要用智慧去取得胜利。我们还要分清是非，知道对错，这样才能做一个聪明的好孩子。
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇七】
《列那狐的故事》是法国M·H·吉罗夫人编写的一部故事集。作者把中世纪的封建社会描写成一个昏天暗地、遍布野兽和吸血强盗的王国。书中一篇篇趣味横生的故事引人入胜，给我留下了很深刻的印象。
书中的主人公列那是一只狐狸，它的形象很复杂，具有两面性。一方面它聪明机灵，遇到困难从不紧张，总是保持着高度的冷静，并一次次利用聪明才智从危险的境地逃脱。另一方面它又很狡诈，为了达到自己的目的不择手段，甚至经常撒谎。这本书的内容很丰富，故事从列那与叶森格仑的斗争开头，描述了当时社会中形形色色的人物和他们相互之间的种种矛盾，从侧面反映了那个时代的历史。每一次看到列那运用计策把狮王和狮后骗得团团直转，并多次战胜自私自利的大臣贵族时，我都禁不住捧腹大笑。
在阅读中得到乐趣的同时，我得到几点启示：遇到困难要保持冷静、注重思考；要锲而不舍，不达目的誓不罢休；在获得自身利益的同时要充分考虑别人的感受。
概括列那狐的故事情节读后感悟【篇八】
我读了《列那狐的故事》之后，感触很深，我们一直觉得狐狸很狡猾，我之前也觉得是这样啊！有时我甚至恨透了它：它怎么能这样对待其它的小动物呢？可看了《列那狐的故事》这本书之后，我对狐狸的看法产生了翻天覆地的变化，原来狐狸也有好的一面，它会把辛苦捕捉的食物带回家分给妻子和孩子吃，有时也会给动物们一些食物。
列那狐是一只机灵、可爱的狐狸，令我印象最深刻的是列那狐偷鱼，故事是这样的，因为列那家什么吃的东西都没有了，列那不想让家人饿着，所以它硬着脸皮去寻找食物了。外面天气不好，但它不久后就闻到了鱼的鲜味，于是列就倒在路上装死，两个鱼贩子看到了它，起了贪念，想用它的皮去换钱，就把它扔到车上，列那在车上先把自己的肚子填饱，然后想到老婆和孩子喜欢吃鳗鱼，就偷了很多鳗鱼，跳下车走了。
其实，狐狸也有好的一面！
掉在地上的冰淇淋读后感400字:《掉在地上的冰淇淋》读后感
这周我读了一个故事，叫做《掉在地上的冰淇淋》，让我从中懂得了一个道理。
里面的故事，是这样的：有一次，杰瑞语文考得特别好，他的妈妈给了他几块钱，让他自己去买冰淇淋。杰瑞买到冰淇淋后，一边往回走，一边吃。突然，一个不小心，脚下一绊，杰瑞刚吃了几口的冰淇淋整个掉在了地上。杰瑞立刻哇哇大哭起来。一位老奶奶经过这里，见状。让杰瑞脱下鞋子，在冰淇淋上重重地一踩，杰瑞照做了，他感到脚底板滑滑的、凉凉的，有种说不出来的味道，杰瑞立刻破涕为笑。
不管遇到什么事，总能从中找到乐趣!
我认为，学习也可以是快乐的。拿数学来说吧。我以前也是认为，学数学老是要动脑筋，整天观来拐去的，都快烦死了!但是，有一次，我心情大好，刚好在做数学作业的时候，遇到了一道难题，我这一次没有一看到这一题就退缩，而是，冲上去我左思右想，草稿纸写了一张又一张，终于，这道题被我解决了，经过老师批改，我的解决方法对了!我高兴极了，以后，当我遇到难一点的题目时，都会很高兴，不会再退缩，而是冲上去，把它解决!
不管遇到什么事，总能从中找到乐趣!学习对许多人来说，时间苦差事，但我们也完全能从中得到乐趣，就看你自己是用什么样的心情去对待它了!
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