面子的事情读后感
大地上的事情读后感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。怎么写作品的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“大地上的事情读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【篇一：大地上的事情读后感】
很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了勤俭节约是中华民族的传统美德这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。
作者还记叙了一个画面：
一个孩有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有猫问候。
【篇二：大地上的事情读后感】
家乡的土地令苇岸魂牵梦绕，于是他花费大半生精力，写下这部《大地上的事情》。
大地上发生过、也正在发生着许多事情，而苇岸正是这一切的追随者。
这是书中一段关于日出的描述，令我印象最深：
观看落日，大有守侍圣哲临终之感，我看过日落，大约3分钟。观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。世界上的事情在速度上，衰落胜于崛起。
衰落胜于崛起。
这一段描写，虽然寥寥数笔，却引出了一个作者经过深思熟虑的大发现，这条或许有些悲伤的哲理之所以产生，是源于他的亲眼所见、源于他无比丰富的内心。这是自然的定律，也是作者自身作为一个人注定的结局。
苇岸的一生只留下寥寥十几万文字，这是因为他致力于描写自然，追随自然，同时融于自然。他以自然界变化的速度，以家乡金黄的麦秆作笔，以清凌凌的河水为墨，随四季轮回而写作。
他的这些朴素的观念使他成了一个素食主义者，使他开始惧怕新世纪工业大发展的到来，使他在自然和自身发展之间做着挣扎，也使他留下了这样明亮真切的文字。
人们脚下这块神奇的土地自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。通过感悟，他听到了大地母亲的哭诉，感受到了她的脉搏，理解她的痛楚。苇岸的笔下，转述的是大地的倾诉。
苇岸已去，但大地上的事情还在发生着，等待我们去观察、去感悟。
【篇三：大地上的事情读后感作文】
苇岸，原名马建国，汉族，1960年1月7日生于北京昌平县北小营村，他被称为二十世纪最后一位大地上的诗人，1999年5月19日因肝癌医治无效辞世，享年39岁。《大地上的事情》是苇岸从1988年开始写作直到临终时才完成的75节长篇散文。《大地上的事情》呈现在我们眼前的是一种让我们熟视无睹甚至产生审美疲劳的大自然景观：蚂蚁营巢的三种方式；日出日落的时间和速度；田野上空徒劳盘旋的鹞子；彩色蜘蛛的危险罗网；季节的生命力；迁徙的鸟群；原野上逆风而行的火首；整整齐齐摆在辽阔大地上的麦田；赋予大地神性的雪；飞行迅疾、使人闻其声难见其影的布谷；富于传奇色彩和神秘气氛、以警觉和逃遁苟存于世的野兔。
法国著名的雕塑家罗丹曾说过：生活从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。读了苇岸开放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地觉得，世界上从不缺少美，而是缺少感受美的心灵。如果没有苇岸先生温暖、干净、朴素、凝练的文字下，流动着他对美好大自然的满腔挚爱与眷恋的深情。他的文字简朴凝练而又富有生命力；他的语言生动活泼、新鲜而又充满诗情画意；他的思想与人生智慧深邃、精湛而又颇有感染力。
苇岸先生不只是用眼睛发现美，更是用心感受美的、浪漫的诗人型作家。说他是诗人型作家，是因为他的创作是从人格出发，从心灵的道路上通往文学的。他是生活的有心人，对生活观察得如此的细致入微。他很敏感，充满了想象力，是一个感情细腻的诗人。他用敏感的心灵触摸着这古老大地上的一切生灵，他甚至已经和大地上的万物融为了一体。他可以从物候、气候的微妙变化中敏感地感受到季节的变化，（惊蛰）这是一个带有推进和改革色彩的节气，它反映了对象被动消极、依赖和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，该上路了。如此生动细腻的描写，便可以让人们可以从他的只言片语中感受到了惊蛰这个节气的特点。
苇岸先生是有爱的作家，他热爱世界的万物。爱，培养了他的美感；爱，引领他走入大自然；爱，带他领略生命的神圣。在他的眼里，一切事物都是有生命的季节，阳光，甚至绿色，他已经与大地上的万物融为了一体，他写作的内心充满了积极向上的阳光。从他笔下记叙的小小事件，我们却能窥见偌大乾坤，品读出无穷的智慧与哲理。在《大地上的事情》中，苇岸先生多次提到了鸟类，特别是麻雀和喜鹊。我特别喜欢他那有关麻雀和喜鹊的文字。或许因为我是来自农村的孩子，对两者有着一种特殊的情感，而苇岸先生对两者的喜爱让我有种终于找到志同道合的友人的亲切感。对于大自然，对于许许多多的小生命，苇岸先生总是充满关怀与热爱之情。他对大自然中那些小生命顽强的生命力充满了崇敬之情，他关心动植物们的生存状态，如苇莺、鹞子、野兔雀巢高度的降低，表明了喜鹊为了它们的生存而显现出的勇气；同时，也意味着被电视等现代文明物品俘获的乡下孩子，对田野的疏离。简简单单的一句话，既表明了他对人类大量砍伐树木，导致麻雀被迫选择低处造巢的事实，也传达了他对现代科技的不满与担忧。乡下孩子的童年本应是在田野里度过的，而今却被现代科技电子产品束缚在封闭的楼房里了，这将让孩子们的童年失去多少难得的童趣呀！
然而，天公不作美，苇岸先生走了。他不能再继续把《二十四节气》给写完，他还有许许多多的事情要去做，他的思想与文学的创造几乎是刚刚开始便被迫宣告结束了。这是多么遗憾的事情呀！但幸运的是，他的品质和精神留了下来。苇岸先生《大地上的事情》是他存在的另一种形式，他将与大自然同在，他这二十世纪最后一棵会思想的芦苇将永远与大地同在。
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苇岸《大地上的事情》读后感
苇岸《大地上的事情》读后感
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了"勤俭节约是中华民族的传统美德"这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次此文来源于网络抚自己的孩此文来源于网络。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
作者还记叙了一个画面：
一个孩此文来源于网络有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可此文来源于网络的猫问候。
想念一只猫，如同想念一种生活。生活不再，人生也便没了趣味。生活的美需要大自然的滋润，也需要心灵的抚慰。
大地上的事情读后感(汇编7篇)
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么写作品的读后感呢？也许"大地上的事情读后感(汇编7篇)"就是你要找的，希望能帮助到你的学习和工作！
大地上的事情读后感 篇1
我看到苇岸说他小时候就不能看屠宰牲畜，且后来对非暴力主义一见倾心，于是联想到自己小时候对杀猪基本没什么感觉，只想吃猪肉，并非因为心狠，而是对生与死、痛苦与欢乐并没有体验与经历，而对大人过于信任，以为他们做的一切都是对的，既然他们去做，就肯定有理由。
苇岸选择散文创作的理由很特别，他是将散文作为诗歌以另一种手段来写作的，这说明他是以一个诗人起步的，但他对中国文学的疏远却是我并不首肯的，比如对《红楼梦》的陌生，让他得出中国文学“唯独不见一个作家应有的与万物荣辱与共的灵魂。”让人感觉到他在这里存在偏见，一种缺乏反思的因子存于其中，所以对他影响较大的作家如泰戈尔、爱默生、安徒生、纪伯伦，在不少诗人看来都不算是格局最大的诗人，所以他的世界观也显得过于简单，“眼里无历史，心中无怨恨”。可能把内心与外在世界过于简化了，影响了它的进一步博大，所以他也只停留在“理想和浪漫”阶级，我唯独同意他“爱，以神奇的力量，使我出类拔萃”。
读到作者写那些昆虫，我明显感觉自己心境不够平静，人世的纷扰在搅动我的心绪，我没法只专注于动物世界而不想到人，由此我想我也许从未变过，以前读《昆虫记》就不太怎么看得进去，我似乎是在人的世界里磨砺着自己的心，是一种将出世的意融进入世的心情的状态。虽然《瓦尔登湖》也是我的最爱，但我却从里面的字里行间处处能读到人，虽然看似写景更多一些。
作者认为智慧出自弱者，我以为很新鲜，原来我不停地追寻适智慧，本因为我很弱，而强者是不屑于此的，庄子的“绝圣弃智”，想来也是因为他是强大的吧。
作者变为孩子们每天在课堂精心编造他们美丽的网，而以我在学校读书的经历，除了读书不用挣钱以外，也面临竞争，人际，流言蜚语，学校远不象作者所说的那样简单，而是一个小社会，是孩子进入社会前的准备，然而与人的接触和交往让他开始懂得人性，如果正面发展，他会学会爱与包容，成为孩子不是唯一的出路，长大成人的美好也许才是通往天 的必经之路。
一生仅仅只接触大自然，不深入人世，人最多只在尘世外观望一番，而一旦跨入人世的大门，便发现应付自然的心智无法适应人世，很有可能成为仇人世者。所以自然、人世，皆无可逃避。
作者对秋天的赞美，是因为它是夏天到冬天的过渡，有自身的独立价值，且更饱满与丰富。我小时候不知是巧合，还是有意，独爱秋天的妩媚，还多少将它归因于秋天是我出生的季 ，且有菊花的美丽。而蒲宁则说出了潜意识那隐约潜伏的原因，因为秋天有着色彩与天空。
但我现在的心境，更爱春的温暖与平安，而读过海德格尔以后，我就知道世间的一切都需要重新打量了，甚至我以前一直不喜欢的技术。
大地上的事情读后感 篇2
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了＂勤俭节约是中华民族的传统美德＂这句单纯得不能再单纯的话。
于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次.抚自己的孩.。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
作者还记叙了一个画面：
一个孩有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可.的猫问候。
想念一只猫，如同想念一种生活。生活不再，人生也便没了趣味。生活的美需要大自然的滋润，也需要心灵的抚慰。
大地上的事情读后感 篇3
家乡的土地令苇岸魂牵梦绕，于是他花费大半生精力，写下这部《大地上的事情》。
大地上发生过、也正在发生着许多事情，而苇岸正是这一切的追随者。
这是书中一段关于日出的描述，令我印象最深：
观看落日，大有守侍圣哲临终之感，我看过日落，大约3分钟。观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。世界上的事情在速度上，衰落胜于崛起。
衰落胜于崛起。
这一段描写，虽然寥寥数笔，却引出了一个作者经过深思熟虑的大发现，这条或许有些悲伤的哲理之所以产生，是源于他的亲眼所见、源于他无比丰富的内心。这是自然的定律，也是作者自身作为一个人注定的结局。
苇岸的一生只留下寥寥十几万文字，这是因为他致力于描写自然，追随自然，同时融于自然。他以自然界变化的速度，以家乡金黄的麦秆作笔，以清凌凌的河水为墨，随四季轮回而写作。
他的这些朴素的观念使他成了一个素食主义者，使他开始惧怕新世纪工业大发展的到来，使他在自然和自身发展之间做着挣扎，也使他留下了这样明亮真切的文字。
人们脚下这块神奇的土地自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。通过感悟，他听到了大地母亲的哭诉，感受到了她的脉搏，理解她的痛楚。苇岸的笔下，转述的是大地的倾诉。
苇岸已去，但大地上的事情还在发生着，等待我们去观察、去感悟。
大地上的事情读后感 篇4
很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了＂勤俭节约是中华民族的传统美德＂这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次此文来源于网抚自己的孩此文来源于网。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。
作者还记叙了一个画面：
一个孩此文来源于网有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。
大地上的事情读后感 篇5
有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。
大地上的事情总是如苇岸描写的那样动人美好的吗？他不断赞美农业和人类初始文明但这些东西真的就是我们应该放弃科技的理由吗？
我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是忧国忧民。而现在我们却有了很多种选择。可以是献身科学造福人类可以是献身自然，造福人类可以是献身教育，造福人类只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。
在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。
就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！
大地上的事情读后感 篇6
人们脚下这块神奇的土地——自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。
有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。
大地上的事情总是如苇岸描写的那样动人美好的吗？他不断赞美农业和人类初始文明但这些东西真的就是我们应该放弃科技的理由吗？
我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是“忧国忧民”。而现在我们却有了很多种选择。可以是“献身科学造福人类”可以是“献身自然，造福人类”可以是“献身教育，造福人类”……只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。
在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。
就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！
大地上的事情读后感 篇7
如果说海子是麦地诗人，那么苇岸就是名副其实的土地诗人，尽管他的诗远不如他的散文有名和好。他曾借利奥波德《沙乡年鉴》的话说：“土地道德是要把人类共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”这也正是苇岸的思想和信仰。现代环保主义的兴起无疑是给了苇岸以巨大影响的，但他并不是简单地吸收或为之欢欣鼓舞。因为他对环保主义的认同不是出于对破坏性掠夺后果的恐惧或具有前瞻的眼光，而是出自于爱，出自于对土地和生命、出自于对生活的爱。不是理性而是感情。他说自己有个愿望，一周中，在土地上至少劳动一天。“每一个人都应当与世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。”我想，正是这种联系构成了苇岸生命中简单而充盈的伟大，也造就了他真正的诗人气质。
尽管有时我会不同意他文中流露出的一些观点，比如，他的《观〈动物世界〉》我就觉得他的仁慈和善良有时反而会阻隔他和大自然精神的共鸣，因为“人类制造的任何词语，都仅在他自己身上适用”。但或许我们应该这么理解苇岸，他是那种属于土地上的人，传统的农业经验和19世纪的外国文学才是他生长的土壤。可惜即便是这样一个简约而善良的人，这么一个可能给我们这个时代尤其是文学带来新的希望的人，也只能永远地留在了39岁。
“从海洋来的雨，还要被河流带回海洋。那吃草的，亦被草吃；那吃羊的，亦进羊的腹里。”生命循环往复，苇岸走得很平静。不管是否会被后人忆起，他播撒下的种子都会静静地生长在偏僻的角落，只等你偶然一瞥，便送上青青的绿荫。
读《大地上的灯盏》有感
读《大地上的灯盏》有感
六年级 宋卿
合上自读课本，我的心情久久不能平静，一篇小小的文章，竟然有如此大的魅力。我平静的心里，就像一湖平静的水里，投下了一颗小石子，让我浮想联翩……
这篇文章主要写了母亲因病去世，“我”安葬了母亲后，没赶上最后一班公交车。夜幕降临了，“我”独自提着马灯走在回校的路上。恶劣的天气，加上山林中鸟的怪叫，“我”吓得摔倒在地，马灯也摔破了。正当“我”感到害怕无助时，赵老师出现在“我”的面前，扶起“我”，给了“我”战胜恐惧的勇气……
这时，我想到了自己。我从来都不愿意帮助别人，觉得那样会耽误我许多时间。
有一次，我的同桌忘记带橡皮，他向我借，我可舍不得借给他，再说，还耽误我做作业。我就说找不到了。他就又找别人借了。
相反，我还经常向别人求助。同桌的东西，就像我的一样，每当有需要的时候，不管三七二十一，拿过来就用，事后也经常不说“谢谢”。或许是我伤他太深了，有一次，他拒绝了我，我还很生气。
现在想一想，是自己不对在先，怎么还要生别人的气呢？
读完这篇文章，我下决心要改掉这个坏毛病，做一个乐于助人的人。其实，在我们生活的大地上，都会有一个人或者一件事好像一盏灯，像一个天使，照亮了你的未来，改变了你的毛病。没有天使的咱，没有灯的路，是通往地狱的门。
《大地上的亲人》读后感2000字
《大地上的亲人》读后感2000字范文：
之所以看这本书，和我的出身以及我一直关注和关心生我、养我的农村有着莫大的关系。在看过微信朋友圈对这本书的推介之后，引起了我极大的兴趣，于是不顾自我的金融危机，毅然买下。
作者黄灯和丈夫都是从农村走出，通过学业留在城市，已然改变自我命运的70后大学生，但因为骨子里有着深深地对家庭、对故乡的热忱和责任，作者和丈夫有着明显的焦灼感，文字间流露无疑；又因为自我能力的有限和社会大背景下的转折，作者无法改变亲人的命运，由此生出的无力、愧疚和自责，使我对这两位学者有着深深地崇敬。
作者描述的是湖北、湖南的三个乡村三代人共十多位人物的命运，有详细的叙述，也有简略的一笔带过，通过个案使我们窥见整个国家农村人的生存危机。
经济危机或许就是冬天万物必然枯寂的自然规律，最为严峻，也最为沉重。不可否认，国家在极力的遏制贫富差距，但现实情况也在那里。第一代农民工（以70后，60后为主）的年收入大约在4—5万元人民币，情况好些可以达到6—7万。这批人的主要工作大都是在城市做建筑工，即纯苦力劳动。单不必说人生而劳动这一基本定理，也不必说工作的体面程度，只是从收入的相对低位和消费水平的日益提高，我们就能看到这一代农民工的压迫感。当我们紧随时代潮流消费，自身能力却追随不上实际消费水平的时候，给与60后的往往是求生不能，求死不得。结婚彩礼的飙升，楼价的逐渐提高，社会对男方经济要求的提高，而传统的父辈在面对信守的人家怎样咱们也要怎样时就不仅仅是焦灼和无力那样从容。第一代农民工没有其他技能，而传统的种田被机械化取代，无法获取利益，生存愈发艰难。这一代人，上有老，下有小，处处有花销，而自身所具有的经济能力又十分有限；最为严重的是，他们逐渐老去，而压力却没有消失。
当农村没有了农村的样子，或许并不意味着农村的死去，而是转折中的不伦不类。新生代农民工（以80后，90后为主）已经不肯再在土地上谋取利益，从他们可以拥有外出打工的年龄开始，他们就出去了。接触的不是面朝黄土背朝天的农民，而是灯红酒绿、穿着时髦的城市环境。他们不希望再回去，也不满足当下的沉重工作环境，他们渴望体面的岗位。但是，貌似并没有。他们是比父辈更痛苦的一代。他们知道好的环境代表拥有着什么，但不论如何发力却始终不得。相对父辈，他们的经济能力有了很大层次的提高，但，他们的消费水平却也是父辈的几倍。尤其是对孩子的付出和对基本生活的支出，基本使他们筋疲力尽。而工作的不稳定和薪资的单薄，生活的压力，使他们倍感窒息。仿佛一步一步的在泥泞中前行，不知道什么时候前方的路稍微平坦一些，但肯定有更泥泞的地方，也就是父母的老去和孩子的长大。
建设美丽乡村被搞得火热，可能处处青山绿水，鸟语花香，甚至模仿城市，建设公园和广场。但农民骨子里价值观的扭曲和血液里流淌着的黑暗怎样才能去除呢？传统的朴实和勤劳被奸诈和手段取代，笑贫不笑娼和有钱、有权、有势就有一切成为一种主要的潮流价值观，社会的大环境使生活在底层被痛苦折磨得死去活来的这些人对这些歪曲的“真理”坚信不疑。他们没有看到好人好报的结果，有的只是村长的多处房产和人善被人欺的现实。因为他们本身就没有坚定的思想意识，所以在各种现实面前那些好的与善的以及对恶的敬畏在某一刻被冲击的七零八碎，他们只想生存，更好的生存。人们或许真的不能去批判某些什么，毕竟那些无奈人们只可能说得云淡风轻，而经历者未必不是九死一生。
最悲哀的并不是这些固化的人群，相反，是那些还在成长的孩子。无独有偶，教育孩子的方式无非三种，一种是死磕式，即无论如何都要让孩子通过学习走出去，改变父辈蜗居的状况，光耀门楣的意图已不再明显，更多的是希望孩子们不再和他们的父辈一样生活的如此艰难和不易。于是乎，这些父母穷其所有，用尽所有的方式，让孩子接受能力范围内最好的教育，举动让人叹为观止。但是，纯粹的应试教育往往培养不出能力卓越者，况且还是教育失衡下的农村应试教育。在逐渐比拼能力的以后，这一批孩子或许不是那般卓越，相反是自己多年的辛苦竹篮打水一场空以后，加之抗击打能力的缺失，后果让人不敢想象。第二种是自由式，即关心孩子学习，但没有强大到非要让孩子通过学习出去不可；第三种是放任式，也就是宣扬学习无用论，即使通过学习走出去还不是照样失业，还不是无权，无钱，无势。第三种的想法是明显的现实思想下的畸形，令人痛恨。无论哪种孩子，少时欠下的债一定会在日后的日子里加倍补回来。其实，读书并不是以生存为目的的。它只是生存的一个手段，受教育是为了适应社会而不是为了使社会沦陷。我深信，读书到大学的孩子和读书到小学的孩子是不一样的，读书认真的和读书不认真的孩子是不一样的，因为读书本身便是一件事情，事情背后承载的并不只是事情本身，更多是自我所有的集合。这个集合，包括意志，包括学问，包括思想，更关乎生存本身。
写这篇文章，并不意味着我们农村人没有丝毫的路途可以选择，也不是宣扬自卑或者悲惨世界的观点。我只是想陈述一下事实。相比前几辈人，我们改变自我确实增添许多难度，但是，我们是否应该和孙少平一样，坚信自己应该是坐上火车去外面看看的人呢？或许彻底的改变难度很大，但是，一步一步的匍匐至少不那么艰难吧。也并不是想去和所谓的城市人或者其他人对比，而是要通过和父辈他们一样的坚挺和执着去遇见满意的自己。作者：许先生
华夏民族在中华大地上下五千年读后感通用五篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。网络上，很多都在谈论作者写的上下五千年，读了以后让人眼前一亮。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，您从上下五千年中有哪些领悟呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“华夏民族在中华大地上下五千年读后感”，但愿对您的学习工作带来帮助。
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇一】
暑假之所以我会选择《中国上下五千年》这本书其实有两大理由：一是看准了这本书的价值，所谓知历史，明事理；二也是因为看这本“历史书”像是看故事书一样吸引我一直看下去，不会像课本那样烦躁无味。
这本书是从盘古开天辟地开始讲述到晚清结束，里面包含了大把大把的历史著名事件还有许多有趣的神话故事。中国文明源远流长，从茹毛饮血的远古时代，到形成等级分明的封建王朝；从吃生食的远古时代，到文明经济繁荣的大一统国度；从技术单调的远古时代，到科技不断革新的朝代更变。中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的磨难和挫折。无数的爱国人士、知识思想家、英雄豪杰在历史上留下了自己的足迹。
而我我最喜欢的是《大禹治水》。传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。
合上《上下五千年》，心中涌动着太多的激情，而再多的激情不如化作我们的行动，那就是热爱我们的祖国吧！对，相信你们，我可爱的学生们，也一样如我一般涌动着沸腾的爱国热情。那就让我们从身边的小事做起，爱父母，爱同学，爱老师，爱学校，爱祖国美好的河山吧！
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇二】
假期里，我读了上下五千年这本书，这本书里有神农尝百草、大禹治水、开天辟地、蔡伦发明造纸术、张衡测报地震等待许多历史故事，我非常喜欢看。
其中，我最喜欢看的就是《神农尝百草》了。它主要讲的是古代炎帝看着人们经常不是饿死就是病死，于是决定自己亲自尝遍百草，找到能治病充饥的东西，为人民造福。他准备了俩个大口袋，觉得能治病的放进左边的口袋，觉得能吃的放进右边的口袋。有一次，他不小心把断肠草吞了下去，还没来得及医治就死了。
神农的精神真是让人敬佩！他为了国家人民，冒着生命危险，去尝药草，这种舍己为人的精神值得我们学习。读了这本书，让我了解到了历史的悠久，从秦始皇建长城中，我了解到了古代人民智慧的结晶；从绿林赤眉起义和昆阳大战中看到了皇帝的残暴。
《上下五千年》这本书如同一台时光机，把我带到了过去；《上下五千年》这本书又如同一位知识渊博的历史老师，正在像我孜孜不倦地讲述着历史故事。我爱读《中华上下五千年》！
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇三】
我读了林汉达教授写的《上下五千年》这本书，其中，《后羿夺权》这个故事给我的印象最深。
《后羿射日》这个故事大家一定读过，所以你们一定知道后羿是谁。后羿对夏国昏庸的国君太康十分不满，就把他杀了。太康的弟弟仲康当了国君之后，后羿又把他杀了，当了夏国的国君。后羿当了国军后，变得自高自大、蛮横无比、目中无人，把谁都不放在眼里。后羿身边有个亲信，叫做寒浞，他很会拍马屁，经常说一些花言巧语把后羿捧得飘飘然。后来后羿把一些国家大事都交给寒浞管，自己却游手好闲，吃喝玩乐、整天打猎。寒浞最后把后羿杀死了。寒浞很不踏实，因为仲康的儿子少康还活着，少康经常被人追杀，在艰苦的环境中长大后，打败了寒浞，抢回了王位。
读完这个故事，我感慨万千。后羿本来是一个有勇有谋的英雄，但是当了国君之后，却被一个奸臣的花言巧语捧得飘飘然，不管国家大事，被奸臣杀死。我真不明白，后羿怎么会这么傻，难道他不知道自己应该尽的义务吗？当了国君，就要时时刻刻为老百姓着想，而不应该只顾自己吃喝玩乐，不管理国家大事，他被别人杀了真是罪有应得！读了这个故事，我希望每一个干部，不管是小的、大的，都要管理好每一件事情，不要让这种事情再次发生！
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇四】
寒假里，我读了《上下五千年》，这本书让我了解了中国的历史，给我留下了深刻的印象。
我经常看到一些电视剧，剧中有大量历史细节，反应中国古代社会的生活，这些故事情节曲折，我也听过一些历史故事，所谓王侯将相、才子佳人，这些都不是历史，有的被夸大，有的与历史不符，虽然这本书里有风云的历史人物，王权霸业，也有血雨腥风的杀戮，强盛与衰败，让人激动，让人疼惜，但这些都是真实的。
中华民族历史悠久，中华民族智慧伟大，尽在历史的细微之处，这些细节充满活力，直达人的心灵，故事充满哲理，蕴含丰富的生活经验，故事传承下来，成为我们的财富。 ”开天辟地“、”卧薪尝胆“、”商鞅变法“、约法三章”、“三顾茅庐”、“岳飞抗金”、“郑和下西洋”、“鸦片战争”到“武昌起义”，哪一个故事不惊心动魄?
以史为鉴，可以知兴替，了解历史，可以开阔眼界，启发我们的智慧，对我们的生活有借鉴意义。
华夏民族在中华大地上下五千年读后感【篇五】
今天，我读了《中华上下五千年》这本书，这是给我最多收获的书，这本书讲了中国五千年以前到现在的时间里选出一个个重要的人物和故事。
这本书从讲述上古神话盘古开天辟地等神话到商朝和周朝的故事，再到春秋时期齐、普、楚、秦、鲁、宋、卫、燕、陈、曹、蔡、郑、吴、越等十数国的战争事情，再到战国时期七个大国的战争，最后，秦国灭了其它六个大国，统一了天下。
三国时代，刘备、关羽、张飞给我留下了深刻的印象，虽然他们一个个死了，但是关羽在曹营也不会忘记刘备……他们的精神使我感动。
给我印象最深刻的两个人是墨子和大禹，墨子是春秋时期著名的思想家，他享有和孔子同样的名气，墨子创立的学派名为墨派，大禹治水用的三件神器是河图、开山斧、定海神针，河图是水神授给他的，开山斧是盘古开天辟地时用的斧头，定海神针是用来测量江海的神器。
中华上下五千年真有趣，我喜欢《中华上下五千年》这本书。
掉在地上的冰淇淋读后感400字:《掉在地上的冰淇淋》读后感
这周我读了一个故事，叫做《掉在地上的冰淇淋》，让我从中懂得了一个道理。
里面的故事，是这样的：有一次，杰瑞语文考得特别好，他的妈妈给了他几块钱，让他自己去买冰淇淋。杰瑞买到冰淇淋后，一边往回走，一边吃。突然，一个不小心，脚下一绊，杰瑞刚吃了几口的冰淇淋整个掉在了地上。杰瑞立刻哇哇大哭起来。一位老奶奶经过这里，见状。让杰瑞脱下鞋子，在冰淇淋上重重地一踩，杰瑞照做了，他感到脚底板滑滑的、凉凉的，有种说不出来的味道，杰瑞立刻破涕为笑。
不管遇到什么事，总能从中找到乐趣!
我认为，学习也可以是快乐的。拿数学来说吧。我以前也是认为，学数学老是要动脑筋，整天观来拐去的，都快烦死了!但是，有一次，我心情大好，刚好在做数学作业的时候，遇到了一道难题，我这一次没有一看到这一题就退缩，而是，冲上去我左思右想，草稿纸写了一张又一张，终于，这道题被我解决了，经过老师批改，我的解决方法对了!我高兴极了，以后，当我遇到难一点的题目时，都会很高兴，不会再退缩，而是冲上去，把它解决!
不管遇到什么事，总能从中找到乐趣!学习对许多人来说，时间苦差事，但我们也完全能从中得到乐趣，就看你自己是用什么样的心情去对待它了!
雪地上的脚印读后感
雪地上的脚印读后感
天空中飘起了雪花，不久就给大地披上了一件银白色的大衣，一群小朋友从雪地里跑过，留下了一片脚印。望着这片脚印，使我想起了前不久读过的那本书，书的名字2020叫做《雪地里的脚印》。
这本书是一本图画书：一个寒冷的冬日，狼坐在他的房子里一本接着一本的读着书。故事中的狼都很坏、很可怕、很贪心，为了给狼正名，改变以往狼留在大家心里的坏印象，狼准备自己动手写一本好狼的书。他写的故事内容大概是这样的：一个冬天的早晨，雪下了又下，当雪终于停了的时候，一位好狼先生准备出门散步。他发现了一些脚印，他想找到脚印的主人，并与他交个朋友。他中途问了松鼠、小兔子和青蛙，可他们都认为好狼先生要吃了他们。终于，好狼先生在湖边找到了脚印的主人一只棕色的鸭子，但是他忘记了要和鸭子交朋友的事情，产生了要把鸭子吃掉的念头，于是，他扑通一声跳进了水里。写这个故事的狼发现自己在自己家的浴缸里，他差点让好狼先生变坏了。狼走出家门，发现了一些脚印，他很好奇这些脚印是谁的，于是他追寻脚印而去。这本书最后只留下了一片脚印，带给了我们一个问题：狼会不会像他所写的故事中的狼一样呢？我想，会是的。这看似简单的一本书，却蕴含着不简单的道理。虽然他想做一只好狼，但是狼终究是狼，他不可能改变，狼的本性就是如此，不可能变好。有句成语叫江山易改，本性难移，不止狼，所有的动物都是这样，人也是如此。如果一个人，从小就养成一些良好的习惯，这些习惯能使他终生受益，成为一个对社会有用的人；但是如果一个人从小养成了一些不好的习惯，那些习惯也能毁掉他的一生，让他一无是处。正是因为这样，所以我们要养成良好的习惯，不然，习惯成自然，长大后就很难改了，就无法为社会贡献出自己的一份力量。
窗外，雪花还是依然飘飘洒洒，那片《雪地里的脚印》，带给我的不只是一个故事，也带给我一个很好的启示：从小养成良好的习惯，会使我们终生受益！
读《地上的“神仙”》有感
我曾怀着强烈的求知欲，一口气读完了《地上的神仙》这激动人心的故事。我被故事牢牢地吸引着，又贪婪地读了第二遍，第三遍 故事中有这徉一个情节:辛贵雄得意地回忆着三天来卓有成效的工作，仿佛他自己已经捉到了贺龙。万金悬赏就在眼前，什么将军的头衔、美貌的姨太太，这一切使他飘飘然了。但是，就在这时，一个人突然出现在他的而前，一抹黑黑的胡子，嘴角挂着嘲弄的微笑，八角帽上钉肴一颗很大的红五星。啊!贺龙!辛贵雄狂妄已极，立刻傲慢地对贺龙说，到底还是落网了!贺龙却泰然自若地说:.落网了!很遗憾啊!落网的不是我贺龙，倒是阁下!你看，这真有点对不住! 真有意思，辛贵雄想捉贺龙，而结局呢，成竹在胸、稳操胜券的师参谋长大人却被贺龙没费一炮一弹地捉住了。
辛贵雄也没有逃脱那些流氓、恶棍一样的可耻下场。他那歇斯底里的狂吠也无济于事了。 我读着这激动人心的故事，心中油然升起了对老一辈革命家贺龙同志的崇敬和爱戴之情。他那一抹黑黑的胡子，嘴角上挂着嘲弄微笑的不朽形象，仿佛就在我的眼前;幽默风趣的谈话，仿佛就响在我的耳边，纷至沓来的思绪在脑海中翻腾，使我想到了许多。 贺龙同志的一生是伟大的一生、革命的一生。他从两把菜刀闹革命，同一切反动派进行了艰苦卓绝的斗争，经历过无数次的战斗，消灭过无数敌人，也活捉过无数的敌人。贺龙同志同许许多多的老一辈革命家一样，为党，为人民，为解放全人类，呕心沥血，勤勤恳恳地战斗着、工作着。
在硝烟弥漫的战场上，留下了他战斗的足迹，在祖国的社会主义革命和建设中，也留下了他工作的汗滴。正是贺龙同志这样老一辈革命家带领亿万群众，打下了九百六十万平方公里的江山，使黑暗的中国见到了光明，使灾难深重的中国人民得到了解放，使我们这一代新中国青年才有了今天的幸福生活。我们怎么能不发自内心地崇敬、热爱他们啊! 可是，万恶不赦的四人帮为了达到他们不可告人的目的，极力丑化贺龙同志的高大形象，百般迫害贺龙同志。
这群败类，纵然夺去了贺龙同志的生命，但他们却抹杀不了英雄的业绩。贺龙同志永远活在人民心中。 这时，我睛不自禁地又捧起书来。作者还写到贺龙同志如下的一句:天上从来就没有神仙，要说有神仙也在地上，地上的神仙就是那挖煤的煤黑子，种地的泥腿子，打鱼的鱼花子我贺龙跟工农大众站在一起，也就沽了一点仙气。，这话说得多好啊!现在辛贵雄之流的国民党反动派完蛋了，四人帮步他们的后尘，也都成了向隅而泣的可怜虫了，只有真正爱人民而又终生为人民而奋斗的人，才是永垂不朽的。 让我们沿着老一辈革命家的足迹，奋勇前进吧!
〔简评〕 这是一篇读后感， 开头只用两句话点题，接着概括地复述了原文的主要情节(起因以至结局);然后用读着这激动人心的故事，心中油然升起了对老一辈革命家贺龙同志的崇敬和爱戴之情一句过渡，写到了作者的感想:这里有对老一辈革命家深切的怀念;有对四人帮迫害老干部的切齿痛恨，最后呼应前文，指出地上的神仙人民和真正为人民利益而奋斗终身的人才是不朽的;而且用抒情句作结。这样，不但结构严谨，层次清晰，而且有叙有议，情文并茂。 文中有几处引用了原文，都是作者熟读了原作之后精心的摘录，不但贴切，而且都起到很好的作用。这也是写读后感应该注意的。
掉在地上的冰淇淋读后感400字2024 《掉在地上的冰淇淋》读后感
这周我读了一个故事，叫做《掉在地上的冰淇淋》，让我从中懂得了一个道理。
里面的故事，是这样的：有一次，杰瑞语文考得特别好，他的妈妈给了他几块钱，让他自己去买冰淇淋。杰瑞买到冰淇淋后，一边往回走，一边吃。突然，一个不小心，脚下一绊，杰瑞刚吃了几口的冰淇淋整个掉在了地上。杰瑞立刻哇哇大哭起来。一位老奶奶经过这里，见状。让杰瑞脱下鞋子，在冰淇淋上重重地一踩，杰瑞照做了，他感到脚底板滑滑的、凉凉的，有种说不出来的味道，杰瑞立刻破涕为笑。
不管遇到什么事，总能从中找到乐趣!
我认为，学习也可以是快乐的。拿数学来说吧。我以前也是认为，学数学老是要动脑筋，整天观来拐去的，都快烦死了!但是，有一次，我心情大好，刚好在做数学作业的时候，遇到了一道难题，我这一次没有一看到这一题就退缩，而是，冲上去我左思右想，草稿纸写了一张又一张，终于，这道题被我解决了，经过老师批改，我的解决方法对了!我高兴极了，以后，当我遇到难一点的题目时，都会很高兴，不会再退缩，而是冲上去，把它解决!
不管遇到什么事，总能从中找到乐趣!学习对许多人来说，时间苦差事，但我们也完全能从中得到乐趣，就看你自己是用什么样的心情去对待它了!
草地上的红小鬼
今天我读了《长征的故事》的一篇《草地上的红小鬼》，我知道了在长征中还有许多少年和战士门一起过草地，其中我知道了宣传队“小皮球”他是一个令人敬佩的好战士，名叫猴登壤。
在过草地时，为了行动方便，宣传队分成了几个组。“小皮球”和队员开始分行理，因为“小皮球”年龄最小就让他背黑锅，可是他不服气。在饭还没有熟时，他们在铜锅边一言一语把锅里的野菜`青稞`荞麦都说成自己爱吃的东西。虽燃这饭又硬又苦，但是他们吃的很香。这我觉的他们面对事物十分乐观，不怕吃苦，不像我们不会自力，没有吃苦的精神。
当天晚上，大家睡得香，“帐篷”被风刮跑了，天又冷又黑，“小皮球”对队长说：“我去找”。队长不让去，所以这几天他总是闷闷不乐。我觉的他不怕危险，不怕困难，负有责任心很勇敢，不怕辛苦。他还每天给战士们表演节目，边跳边唱还做一些让人好笑的动作，战士们开心，把一天的疲劳都赶走了。这让周围的战士们很感动，有一个高个子战士把“小皮球”拉到一边把自己的口粮让给“小皮球”吃。这让我很感动，因为这个战士不顾自己的身体，把口粮给了“小皮球”的这精神我们应该学习，在这样极端恶劣的环境下，红军将士上下一心，怀着共同的革命理想，保持着严明的纪律，以超出常人的革命乐观主义精神，发扬了令人感动的团结友爱风格。我们在平时生活中，也要乐观向上，团结友爱，共同面对困难，他们真是舍己为人，相互关心呀。
我在这里认识了一宣传队——猴登嚷一个对事物乐观不怕苦。不怕危险困难，有责任心勇敢。不怕辛苦相互关心的人。我们要向他学习做一个优秀的人。
大地的儿子读后感
大地的儿子读后感（一）
《大地的儿子》一书中记叙了这样一件事：周总理的警卫员彭海贵收到家里两位老人的一封信，信中提到：海贵，几年来你给家里寄的钱，我们全收到了。海贵吃了一惊：我没有给家里寄过钱，怎么家里会收到我寄的钱呢？彭海归不由得思索起来，赶紧到处打听。原来这钱是周总理给他家里寄去的。彭海贵知道了事情的真相后，感动极了。
我读到这里，也非常感动。一位国家的总理，日理万机，却还关怀着一位普通战士的家庭，他多么关心人民的疾苦啊！
像这样的例子，在这本书里还有很多、很多，在鞋店、在照相馆里，在公共汽车上在生活上的每个角落，周总理总是以普通群众的身份出现，关心、爱护着他身边的每一个人，因为他时刻记着他自己是人民的儿子。
做个大地的儿子，做人民的公仆，像周总理一样全心全意地为人民服务，这就是我的理想。
大地的儿子读后感（二）
放寒假了，老师给我们推荐了一本好书――《大地的儿子》。于是我就到图书馆借到了这本书。
这些天，我怀着无比激动的心情，读完了《大地的儿子》这本书。我读后感到羞愧无比，觉得心潮澎湃，常常热泪盈眶。周总理，他是我们新中国的第一个总理，也是最值得我们骄傲的一个总理。作为一个国家的总理，有谁能够想到他有一颗非常高尚而又乐于助人的心呢？长城内外，大江南北，到处都有他热于助人的感人事迹。但是，周总理却不让人参观他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子给拆了。
在长征途中，他也是这样。长征是艰难的，要翻过高高的雪山，走过茫茫的草地。在大家的粮食都没了挖野菜充饥的时候，周总理把自己仅有一点点粮食拿出来，分给大家一起吃。大家非常感谢周总理。他却说：没什么，我那还有很多呢。其实大家哪里知道，他已经一点都没有了。
周总理的一生都在为别人忙忙碌碌，从来就没想过自己。这样的人，不愧为龙的传人，不愧是大地的儿子。他奉献了自己的一切，不图回报。他虽然已经走了，离开了这个世界，但他的精神却陪伴着我们，永远活在我们心中。
大地的儿子读后感（三）
我满含热泪地看完了这本书《大地的儿子》。不懂国事的人是不会知道大地的儿子是谁的。他就是我们无比尊敬的主席：周恩来。
周恩来是个贫苦人家的孩子一八九八年三月五日出生于淮安。从小聪明伶俐、文思敏捷，每次都考第一名。他也很勇敢是中国第一个剪去辫子的男孩。二十年过去了，周恩来学到了很多知识，但他觉得还不够，于是就去法国巴黎继续学习。后来他成为了旅欧少年中国共产党。
不久，周主席又回到了祖国，他带领一群人马去遥远的延安打仗，一路上大家跋山涉水，饿了吃野菜，渴了喝脏水。在这么恶劣的环境下，有一位人员生病了，把她所有的粮食吃光了。周主席毫不犹豫的把自己的干粮分给他。不知这样他对每个年轻的人都像对待自己的孩子一样，都平等相待。警卫员刘九洲是个苦孩子，十三岁参加了红军，从小就没读过书。周主席知道了帮他写了一封介绍信，准备一有机会，就送她去延安学习。不久周主席又发病了，可以住没有看病所以1976年1月8日上午9时他去世了，但去世之前的那一刻在场的人谁都忘不了，周主席躺在病床上，吃力地说：我这里没事了，你们去是照顾其他同志要紧，他们那更需要你们说完便去世了，啊，就是生命的最后一刻，他想到的还是别人啊！
是的，周主席离开了他热爱的奉献了一生的祖国。他的骨灰撒向祖国大地，我觉得他就在我们面前，就在我们的周围：
清晨，当第一线阳光照耀我，那时他正在向我微笑。
但我背起书包，踏着祖国的大路，是他托扶着我迈出轻快的脚步。
当我在江河里游泳，我感到他正在拥抱我。
当我带上红领巾，我觉得他温暖的手正抱拢着我的双肩。
等我长大了，我一定要回报我的祖国。
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