读大地的儿子有感400字
读《大地上的灯盏》有感。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？经过搜索整理，小编为你呈现“读《大地上的灯盏》有感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
读《大地上的灯盏》有感六年级 宋卿
合上自读课本，我的心情久久不能平静，一篇小小的文章，竟然有如此大的魅力。我平静的心里，就像一湖平静的水里，投下了一颗小石子，让我浮想联翩……
这篇文章主要写了母亲因病去世，“我”安葬了母亲后，没赶上最后一班公交车。夜幕降临了，“我”独自提着马灯走在回校的路上。恶劣的天气，加上山林中鸟的怪叫，“我”吓得摔倒在地，马灯也摔破了。正当“我”感到害怕无助时，赵老师出现在“我”的面前，扶起“我”，给了“我”战胜恐惧的勇气……
这时，我想到了自己。我从来都不愿意帮助别人，觉得那样会耽误我许多时间。
有一次，我的同桌忘记带橡皮，他向我借，我可舍不得借给他，再说，还耽误我做作业。我就说找不到了。他就又找别人借了。
相反，我还经常向别人求助。同桌的东西，就像我的一样，每当有需要的时候，不管三七二十一，拿过来就用，事后也经常不说“谢谢”。或许是我伤他太深了，有一次，他拒绝了我，我还很生气。
现在想一想，是自己不对在先，怎么还要生别人的气呢？
读完这篇文章，我下决心要改掉这个坏毛病，做一个乐于助人的人。其实，在我们生活的大地上，都会有一个人或者一件事好像一盏灯，像一个天使，照亮了你的未来，改变了你的毛病。没有天使的咱，没有灯的路，是通往地狱的门。
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大地上的事情读后感
【篇一：大地上的事情读后感】
很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了勤俭节约是中华民族的传统美德这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。
作者还记叙了一个画面：
一个孩有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有猫问候。
【篇二：大地上的事情读后感】
家乡的土地令苇岸魂牵梦绕，于是他花费大半生精力，写下这部《大地上的事情》。
大地上发生过、也正在发生着许多事情，而苇岸正是这一切的追随者。
这是书中一段关于日出的描述，令我印象最深：
观看落日，大有守侍圣哲临终之感，我看过日落，大约3分钟。观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。世界上的事情在速度上，衰落胜于崛起。
衰落胜于崛起。
这一段描写，虽然寥寥数笔，却引出了一个作者经过深思熟虑的大发现，这条或许有些悲伤的哲理之所以产生，是源于他的亲眼所见、源于他无比丰富的内心。这是自然的定律，也是作者自身作为一个人注定的结局。
苇岸的一生只留下寥寥十几万文字，这是因为他致力于描写自然，追随自然，同时融于自然。他以自然界变化的速度，以家乡金黄的麦秆作笔，以清凌凌的河水为墨，随四季轮回而写作。
他的这些朴素的观念使他成了一个素食主义者，使他开始惧怕新世纪工业大发展的到来，使他在自然和自身发展之间做着挣扎，也使他留下了这样明亮真切的文字。
人们脚下这块神奇的土地自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。通过感悟，他听到了大地母亲的哭诉，感受到了她的脉搏，理解她的痛楚。苇岸的笔下，转述的是大地的倾诉。
苇岸已去，但大地上的事情还在发生着，等待我们去观察、去感悟。
【篇三：大地上的事情读后感作文】
苇岸，原名马建国，汉族，1960年1月7日生于北京昌平县北小营村，他被称为二十世纪最后一位大地上的诗人，1999年5月19日因肝癌医治无效辞世，享年39岁。《大地上的事情》是苇岸从1988年开始写作直到临终时才完成的75节长篇散文。《大地上的事情》呈现在我们眼前的是一种让我们熟视无睹甚至产生审美疲劳的大自然景观：蚂蚁营巢的三种方式；日出日落的时间和速度；田野上空徒劳盘旋的鹞子；彩色蜘蛛的危险罗网；季节的生命力；迁徙的鸟群；原野上逆风而行的火首；整整齐齐摆在辽阔大地上的麦田；赋予大地神性的雪；飞行迅疾、使人闻其声难见其影的布谷；富于传奇色彩和神秘气氛、以警觉和逃遁苟存于世的野兔。
法国著名的雕塑家罗丹曾说过：生活从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。读了苇岸开放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地觉得，世界上从不缺少美，而是缺少感受美的心灵。如果没有苇岸先生温暖、干净、朴素、凝练的文字下，流动着他对美好大自然的满腔挚爱与眷恋的深情。他的文字简朴凝练而又富有生命力；他的语言生动活泼、新鲜而又充满诗情画意；他的思想与人生智慧深邃、精湛而又颇有感染力。
苇岸先生不只是用眼睛发现美，更是用心感受美的、浪漫的诗人型作家。说他是诗人型作家，是因为他的创作是从人格出发，从心灵的道路上通往文学的。他是生活的有心人，对生活观察得如此的细致入微。他很敏感，充满了想象力，是一个感情细腻的诗人。他用敏感的心灵触摸着这古老大地上的一切生灵，他甚至已经和大地上的万物融为了一体。他可以从物候、气候的微妙变化中敏感地感受到季节的变化，（惊蛰）这是一个带有推进和改革色彩的节气，它反映了对象被动消极、依赖和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，该上路了。如此生动细腻的描写，便可以让人们可以从他的只言片语中感受到了惊蛰这个节气的特点。
苇岸先生是有爱的作家，他热爱世界的万物。爱，培养了他的美感；爱，引领他走入大自然；爱，带他领略生命的神圣。在他的眼里，一切事物都是有生命的季节，阳光，甚至绿色，他已经与大地上的万物融为了一体，他写作的内心充满了积极向上的阳光。从他笔下记叙的小小事件，我们却能窥见偌大乾坤，品读出无穷的智慧与哲理。在《大地上的事情》中，苇岸先生多次提到了鸟类，特别是麻雀和喜鹊。我特别喜欢他那有关麻雀和喜鹊的文字。或许因为我是来自农村的孩子，对两者有着一种特殊的情感，而苇岸先生对两者的喜爱让我有种终于找到志同道合的友人的亲切感。对于大自然，对于许许多多的小生命，苇岸先生总是充满关怀与热爱之情。他对大自然中那些小生命顽强的生命力充满了崇敬之情，他关心动植物们的生存状态，如苇莺、鹞子、野兔雀巢高度的降低，表明了喜鹊为了它们的生存而显现出的勇气；同时，也意味着被电视等现代文明物品俘获的乡下孩子，对田野的疏离。简简单单的一句话，既表明了他对人类大量砍伐树木，导致麻雀被迫选择低处造巢的事实，也传达了他对现代科技的不满与担忧。乡下孩子的童年本应是在田野里度过的，而今却被现代科技电子产品束缚在封闭的楼房里了，这将让孩子们的童年失去多少难得的童趣呀！
然而，天公不作美，苇岸先生走了。他不能再继续把《二十四节气》给写完，他还有许许多多的事情要去做，他的思想与文学的创造几乎是刚刚开始便被迫宣告结束了。这是多么遗憾的事情呀！但幸运的是，他的品质和精神留了下来。苇岸先生《大地上的事情》是他存在的另一种形式，他将与大自然同在，他这二十世纪最后一棵会思想的芦苇将永远与大地同在。
苇岸《大地上的事情》读后感
苇岸《大地上的事情》读后感
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了"勤俭节约是中华民族的传统美德"这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次此文来源于网络抚自己的孩此文来源于网络。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
作者还记叙了一个画面：
一个孩此文来源于网络有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可此文来源于网络的猫问候。
想念一只猫，如同想念一种生活。生活不再，人生也便没了趣味。生活的美需要大自然的滋润，也需要心灵的抚慰。
《大地上的亲人》读后感2000字
《大地上的亲人》读后感2000字范文：
之所以看这本书，和我的出身以及我一直关注和关心生我、养我的农村有着莫大的关系。在看过微信朋友圈对这本书的推介之后，引起了我极大的兴趣，于是不顾自我的金融危机，毅然买下。
作者黄灯和丈夫都是从农村走出，通过学业留在城市，已然改变自我命运的70后大学生，但因为骨子里有着深深地对家庭、对故乡的热忱和责任，作者和丈夫有着明显的焦灼感，文字间流露无疑；又因为自我能力的有限和社会大背景下的转折，作者无法改变亲人的命运，由此生出的无力、愧疚和自责，使我对这两位学者有着深深地崇敬。
作者描述的是湖北、湖南的三个乡村三代人共十多位人物的命运，有详细的叙述，也有简略的一笔带过，通过个案使我们窥见整个国家农村人的生存危机。
经济危机或许就是冬天万物必然枯寂的自然规律，最为严峻，也最为沉重。不可否认，国家在极力的遏制贫富差距，但现实情况也在那里。第一代农民工（以70后，60后为主）的年收入大约在4—5万元人民币，情况好些可以达到6—7万。这批人的主要工作大都是在城市做建筑工，即纯苦力劳动。单不必说人生而劳动这一基本定理，也不必说工作的体面程度，只是从收入的相对低位和消费水平的日益提高，我们就能看到这一代农民工的压迫感。当我们紧随时代潮流消费，自身能力却追随不上实际消费水平的时候，给与60后的往往是求生不能，求死不得。结婚彩礼的飙升，楼价的逐渐提高，社会对男方经济要求的提高，而传统的父辈在面对信守的人家怎样咱们也要怎样时就不仅仅是焦灼和无力那样从容。第一代农民工没有其他技能，而传统的种田被机械化取代，无法获取利益，生存愈发艰难。这一代人，上有老，下有小，处处有花销，而自身所具有的经济能力又十分有限；最为严重的是，他们逐渐老去，而压力却没有消失。
当农村没有了农村的样子，或许并不意味着农村的死去，而是转折中的不伦不类。新生代农民工（以80后，90后为主）已经不肯再在土地上谋取利益，从他们可以拥有外出打工的年龄开始，他们就出去了。接触的不是面朝黄土背朝天的农民，而是灯红酒绿、穿着时髦的城市环境。他们不希望再回去，也不满足当下的沉重工作环境，他们渴望体面的岗位。但是，貌似并没有。他们是比父辈更痛苦的一代。他们知道好的环境代表拥有着什么，但不论如何发力却始终不得。相对父辈，他们的经济能力有了很大层次的提高，但，他们的消费水平却也是父辈的几倍。尤其是对孩子的付出和对基本生活的支出，基本使他们筋疲力尽。而工作的不稳定和薪资的单薄，生活的压力，使他们倍感窒息。仿佛一步一步的在泥泞中前行，不知道什么时候前方的路稍微平坦一些，但肯定有更泥泞的地方，也就是父母的老去和孩子的长大。
建设美丽乡村被搞得火热，可能处处青山绿水，鸟语花香，甚至模仿城市，建设公园和广场。但农民骨子里价值观的扭曲和血液里流淌着的黑暗怎样才能去除呢？传统的朴实和勤劳被奸诈和手段取代，笑贫不笑娼和有钱、有权、有势就有一切成为一种主要的潮流价值观，社会的大环境使生活在底层被痛苦折磨得死去活来的这些人对这些歪曲的“真理”坚信不疑。他们没有看到好人好报的结果，有的只是村长的多处房产和人善被人欺的现实。因为他们本身就没有坚定的思想意识，所以在各种现实面前那些好的与善的以及对恶的敬畏在某一刻被冲击的七零八碎，他们只想生存，更好的生存。人们或许真的不能去批判某些什么，毕竟那些无奈人们只可能说得云淡风轻，而经历者未必不是九死一生。
最悲哀的并不是这些固化的人群，相反，是那些还在成长的孩子。无独有偶，教育孩子的方式无非三种，一种是死磕式，即无论如何都要让孩子通过学习走出去，改变父辈蜗居的状况，光耀门楣的意图已不再明显，更多的是希望孩子们不再和他们的父辈一样生活的如此艰难和不易。于是乎，这些父母穷其所有，用尽所有的方式，让孩子接受能力范围内最好的教育，举动让人叹为观止。但是，纯粹的应试教育往往培养不出能力卓越者，况且还是教育失衡下的农村应试教育。在逐渐比拼能力的以后，这一批孩子或许不是那般卓越，相反是自己多年的辛苦竹篮打水一场空以后，加之抗击打能力的缺失，后果让人不敢想象。第二种是自由式，即关心孩子学习，但没有强大到非要让孩子通过学习出去不可；第三种是放任式，也就是宣扬学习无用论，即使通过学习走出去还不是照样失业，还不是无权，无钱，无势。第三种的想法是明显的现实思想下的畸形，令人痛恨。无论哪种孩子，少时欠下的债一定会在日后的日子里加倍补回来。其实，读书并不是以生存为目的的。它只是生存的一个手段，受教育是为了适应社会而不是为了使社会沦陷。我深信，读书到大学的孩子和读书到小学的孩子是不一样的，读书认真的和读书不认真的孩子是不一样的，因为读书本身便是一件事情，事情背后承载的并不只是事情本身，更多是自我所有的集合。这个集合，包括意志，包括学问，包括思想，更关乎生存本身。
写这篇文章，并不意味着我们农村人没有丝毫的路途可以选择，也不是宣扬自卑或者悲惨世界的观点。我只是想陈述一下事实。相比前几辈人，我们改变自我确实增添许多难度，但是，我们是否应该和孙少平一样，坚信自己应该是坐上火车去外面看看的人呢？或许彻底的改变难度很大，但是，一步一步的匍匐至少不那么艰难吧。也并不是想去和所谓的城市人或者其他人对比，而是要通过和父辈他们一样的坚挺和执着去遇见满意的自己。作者：许先生
读《地上的“神仙”》有感
我曾怀着强烈的求知欲，一口气读完了《地上的神仙》这激动人心的故事。我被故事牢牢地吸引着，又贪婪地读了第二遍，第三遍 故事中有这徉一个情节:辛贵雄得意地回忆着三天来卓有成效的工作，仿佛他自己已经捉到了贺龙。万金悬赏就在眼前，什么将军的头衔、美貌的姨太太，这一切使他飘飘然了。但是，就在这时，一个人突然出现在他的而前，一抹黑黑的胡子，嘴角挂着嘲弄的微笑，八角帽上钉肴一颗很大的红五星。啊!贺龙!辛贵雄狂妄已极，立刻傲慢地对贺龙说，到底还是落网了!贺龙却泰然自若地说:.落网了!很遗憾啊!落网的不是我贺龙，倒是阁下!你看，这真有点对不住! 真有意思，辛贵雄想捉贺龙，而结局呢，成竹在胸、稳操胜券的师参谋长大人却被贺龙没费一炮一弹地捉住了。
辛贵雄也没有逃脱那些流氓、恶棍一样的可耻下场。他那歇斯底里的狂吠也无济于事了。 我读着这激动人心的故事，心中油然升起了对老一辈革命家贺龙同志的崇敬和爱戴之情。他那一抹黑黑的胡子，嘴角上挂着嘲弄微笑的不朽形象，仿佛就在我的眼前;幽默风趣的谈话，仿佛就响在我的耳边，纷至沓来的思绪在脑海中翻腾，使我想到了许多。 贺龙同志的一生是伟大的一生、革命的一生。他从两把菜刀闹革命，同一切反动派进行了艰苦卓绝的斗争，经历过无数次的战斗，消灭过无数敌人，也活捉过无数的敌人。贺龙同志同许许多多的老一辈革命家一样，为党，为人民，为解放全人类，呕心沥血，勤勤恳恳地战斗着、工作着。
在硝烟弥漫的战场上，留下了他战斗的足迹，在祖国的社会主义革命和建设中，也留下了他工作的汗滴。正是贺龙同志这样老一辈革命家带领亿万群众，打下了九百六十万平方公里的江山，使黑暗的中国见到了光明，使灾难深重的中国人民得到了解放，使我们这一代新中国青年才有了今天的幸福生活。我们怎么能不发自内心地崇敬、热爱他们啊! 可是，万恶不赦的四人帮为了达到他们不可告人的目的，极力丑化贺龙同志的高大形象，百般迫害贺龙同志。
这群败类，纵然夺去了贺龙同志的生命，但他们却抹杀不了英雄的业绩。贺龙同志永远活在人民心中。 这时，我睛不自禁地又捧起书来。作者还写到贺龙同志如下的一句:天上从来就没有神仙，要说有神仙也在地上，地上的神仙就是那挖煤的煤黑子，种地的泥腿子，打鱼的鱼花子我贺龙跟工农大众站在一起，也就沽了一点仙气。，这话说得多好啊!现在辛贵雄之流的国民党反动派完蛋了，四人帮步他们的后尘，也都成了向隅而泣的可怜虫了，只有真正爱人民而又终生为人民而奋斗的人，才是永垂不朽的。 让我们沿着老一辈革命家的足迹，奋勇前进吧!
〔简评〕 这是一篇读后感， 开头只用两句话点题，接着概括地复述了原文的主要情节(起因以至结局);然后用读着这激动人心的故事，心中油然升起了对老一辈革命家贺龙同志的崇敬和爱戴之情一句过渡，写到了作者的感想:这里有对老一辈革命家深切的怀念;有对四人帮迫害老干部的切齿痛恨，最后呼应前文，指出地上的神仙人民和真正为人民利益而奋斗终身的人才是不朽的;而且用抒情句作结。这样，不但结构严谨，层次清晰，而且有叙有议，情文并茂。 文中有几处引用了原文，都是作者熟读了原作之后精心的摘录，不但贴切，而且都起到很好的作用。这也是写读后感应该注意的。
大地上的事情读后感(汇编7篇)
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么写作品的读后感呢？也许"大地上的事情读后感(汇编7篇)"就是你要找的，希望能帮助到你的学习和工作！
大地上的事情读后感 篇1
我看到苇岸说他小时候就不能看屠宰牲畜，且后来对非暴力主义一见倾心，于是联想到自己小时候对杀猪基本没什么感觉，只想吃猪肉，并非因为心狠，而是对生与死、痛苦与欢乐并没有体验与经历，而对大人过于信任，以为他们做的一切都是对的，既然他们去做，就肯定有理由。
苇岸选择散文创作的理由很特别，他是将散文作为诗歌以另一种手段来写作的，这说明他是以一个诗人起步的，但他对中国文学的疏远却是我并不首肯的，比如对《红楼梦》的陌生，让他得出中国文学“唯独不见一个作家应有的与万物荣辱与共的灵魂。”让人感觉到他在这里存在偏见，一种缺乏反思的因子存于其中，所以对他影响较大的作家如泰戈尔、爱默生、安徒生、纪伯伦，在不少诗人看来都不算是格局最大的诗人，所以他的世界观也显得过于简单，“眼里无历史，心中无怨恨”。可能把内心与外在世界过于简化了，影响了它的进一步博大，所以他也只停留在“理想和浪漫”阶级，我唯独同意他“爱，以神奇的力量，使我出类拔萃”。
读到作者写那些昆虫，我明显感觉自己心境不够平静，人世的纷扰在搅动我的心绪，我没法只专注于动物世界而不想到人，由此我想我也许从未变过，以前读《昆虫记》就不太怎么看得进去，我似乎是在人的世界里磨砺着自己的心，是一种将出世的意融进入世的心情的状态。虽然《瓦尔登湖》也是我的最爱，但我却从里面的字里行间处处能读到人，虽然看似写景更多一些。
作者认为智慧出自弱者，我以为很新鲜，原来我不停地追寻适智慧，本因为我很弱，而强者是不屑于此的，庄子的“绝圣弃智”，想来也是因为他是强大的吧。
作者变为孩子们每天在课堂精心编造他们美丽的网，而以我在学校读书的经历，除了读书不用挣钱以外，也面临竞争，人际，流言蜚语，学校远不象作者所说的那样简单，而是一个小社会，是孩子进入社会前的准备，然而与人的接触和交往让他开始懂得人性，如果正面发展，他会学会爱与包容，成为孩子不是唯一的出路，长大成人的美好也许才是通往天 的必经之路。
一生仅仅只接触大自然，不深入人世，人最多只在尘世外观望一番，而一旦跨入人世的大门，便发现应付自然的心智无法适应人世，很有可能成为仇人世者。所以自然、人世，皆无可逃避。
作者对秋天的赞美，是因为它是夏天到冬天的过渡，有自身的独立价值，且更饱满与丰富。我小时候不知是巧合，还是有意，独爱秋天的妩媚，还多少将它归因于秋天是我出生的季 ，且有菊花的美丽。而蒲宁则说出了潜意识那隐约潜伏的原因，因为秋天有着色彩与天空。
但我现在的心境，更爱春的温暖与平安，而读过海德格尔以后，我就知道世间的一切都需要重新打量了，甚至我以前一直不喜欢的技术。
大地上的事情读后感 篇2
世界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
上面一句话是作者在思索日出与日落分别经历的时间时留在段尾的，总让我觉得，这世界实在太善变了。或许这是一件值得高兴的事，我们看到时代在不断进步：科技发达了，人民生活水平提高了，国家富强了；但不容忽视的是，新事物的崛起意味着旧事物的衰落。最浅显的便是垃圾变多，人们逐渐学会了浪费。很多过去当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了＂勤俭节约是中华民族的传统美德＂这句单纯得不能再单纯的话。
于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回归那个人情冷暖、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，因为夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地抚摸着大地，犹如即将逝去的母亲最后一次.抚自己的孩.。眷恋、恬静而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里，恍惚。
作者还记叙了一个画面：
一个孩有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈去山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我认为，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好去坦然面对。一旦因为强烈的拒绝而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过去，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是因为它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。寒风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，因为猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。时间久了主人不再打开阳台的门，于是我们再也听不到那友善的叫声。现在搬了家，不知那只猫住得还好不好，新的邻居在打开阳台门的时候，还有没有可.的猫问候。
想念一只猫，如同想念一种生活。生活不再，人生也便没了趣味。生活的美需要大自然的滋润，也需要心灵的抚慰。
大地上的事情读后感 篇3
家乡的土地令苇岸魂牵梦绕，于是他花费大半生精力，写下这部《大地上的事情》。
大地上发生过、也正在发生着许多事情，而苇岸正是这一切的追随者。
这是书中一段关于日出的描述，令我印象最深：
观看落日，大有守侍圣哲临终之感，我看过日落，大约3分钟。观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生。太阳从露出一丝红线到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。世界上的事情在速度上，衰落胜于崛起。
衰落胜于崛起。
这一段描写，虽然寥寥数笔，却引出了一个作者经过深思熟虑的大发现，这条或许有些悲伤的哲理之所以产生，是源于他的亲眼所见、源于他无比丰富的内心。这是自然的定律，也是作者自身作为一个人注定的结局。
苇岸的一生只留下寥寥十几万文字，这是因为他致力于描写自然，追随自然，同时融于自然。他以自然界变化的速度，以家乡金黄的麦秆作笔，以清凌凌的河水为墨，随四季轮回而写作。
他的这些朴素的观念使他成了一个素食主义者，使他开始惧怕新世纪工业大发展的到来，使他在自然和自身发展之间做着挣扎，也使他留下了这样明亮真切的文字。
人们脚下这块神奇的土地自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。通过感悟，他听到了大地母亲的哭诉，感受到了她的脉搏，理解她的痛楚。苇岸的笔下，转述的是大地的倾诉。
苇岸已去，但大地上的事情还在发生着，等待我们去观察、去感悟。
大地上的事情读后感 篇4
很多过当成宝贝的物品动不动就扔掉，不再觉得可惜，也忘记了＂勤俭节约是中华民族的传统美德＂这句单纯得不能再单纯的话。于是，我们会很惊奇地发现原来自己生活的这个城市竟有这般肮脏。空气中到处弥漫着冷漠张狂的刺鼻气味，而我们也将十分荣幸地回那个人情冷、世态炎凉的社会。究其原因，还要责怪事物衰落的速度大于崛起么？这时，科技发展反倒成了一种错误了。
我本人是很喜欢欣赏日落的，夕阳不像朝阳那样喧闹，也不像正午的日头那样亮晃晃的刺眼。夕阳是温柔的，那夹着金的橙红色鹅卵一般的安详。她轻轻地着大地，即将逝的母亲最后一次此文来源于网抚自己的孩此文来源于网。眷恋、而伤感，教人不忍心打破这沉静。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游荡在淡淡的蓝紫色天空里。
作者还记叙了一个画面：
一个孩此文来源于网有着十分幸福的家庭：周末可以和爸妈山边玩，他有自己的玩具，有自己的小人书库。但是妈妈对他的管教很严，放学一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。为此他又感到非常不幸，恨自己的妈妈。
作者在这段文字结尾写了这样一句话：每一匹新驹都不会喜欢给他套上羁绊的人。
我想做一些评论，暂请作者大人原谅我的无礼。我，一匹马若真生于某个社会、改变不了自己成为坐骑的命运，那么也只好坦然面对。一旦强烈的拒而被杀了卖肉，就比什么都残酷了。生命终还是重要的，不轻生，不被淘汰，就只有接下一场又一场的挑战。想寻得自由，它大可以踢倒那个给他套上羁绊的人，然后从他的身上踩过，直到那个人再也站不起来。如果被驯服，只能怪自己技不如人。
火可以逆风而燃，是它的顽强。风吹得越狠，火烧得越旺。它固执，它偏不向命运低头。那小马驹为何没有这样的勇气？只想燃烧，哪怕只有一丝火苗。风可以把火吹到四面八方，火也可以溯风而上，任谁也动摇不了它坚定的意志。风中观赏这一奇景，也许我会被感动得潸然泪下，一面敬佩火的无畏，一面慨叹自己的懦弱。
终于知道了什么叫做强大--马在风中跑，马比风的速度快，却永远跑不出风的世界。
只记得在搬家以前，每一次打开阳台的门都会听到隔壁的猫向我的父亲问好。那的确是只对于我父亲的，猫的主人并不善待它，时常把它关在屋里，呼吸不到新鲜空气。父亲有时候会吹口哨来逗那只猫，它也很听话地回应着。
大地上的事情读后感 篇5
有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。
大地上的事情总是如苇岸描写的那样动人美好的吗？他不断赞美农业和人类初始文明但这些东西真的就是我们应该放弃科技的理由吗？
我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是忧国忧民。而现在我们却有了很多种选择。可以是献身科学造福人类可以是献身自然，造福人类可以是献身教育，造福人类只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。
在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。
就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！
大地上的事情读后感 篇6
人们脚下这块神奇的土地——自从人类渐渐从农耕社会走向远离与土地接触的生活，自从人们为了一点蝇头小利，遗忘了她，毁灭着他，就一直在哭泣。而苇岸与他人不同，他是一个善于观察的人。
有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。
大地上的事情总是如苇岸描写的那样动人美好的吗？他不断赞美农业和人类初始文明但这些东西真的就是我们应该放弃科技的理由吗？
我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是“忧国忧民”。而现在我们却有了很多种选择。可以是“献身科学造福人类”可以是“献身自然，造福人类”可以是“献身教育，造福人类”……只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。
在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。
就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！
大地上的事情读后感 篇7
如果说海子是麦地诗人，那么苇岸就是名副其实的土地诗人，尽管他的诗远不如他的散文有名和好。他曾借利奥波德《沙乡年鉴》的话说：“土地道德是要把人类共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”这也正是苇岸的思想和信仰。现代环保主义的兴起无疑是给了苇岸以巨大影响的，但他并不是简单地吸收或为之欢欣鼓舞。因为他对环保主义的认同不是出于对破坏性掠夺后果的恐惧或具有前瞻的眼光，而是出自于爱，出自于对土地和生命、出自于对生活的爱。不是理性而是感情。他说自己有个愿望，一周中，在土地上至少劳动一天。“每一个人都应当与世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。”我想，正是这种联系构成了苇岸生命中简单而充盈的伟大，也造就了他真正的诗人气质。
尽管有时我会不同意他文中流露出的一些观点，比如，他的《观〈动物世界〉》我就觉得他的仁慈和善良有时反而会阻隔他和大自然精神的共鸣，因为“人类制造的任何词语，都仅在他自己身上适用”。但或许我们应该这么理解苇岸，他是那种属于土地上的人，传统的农业经验和19世纪的外国文学才是他生长的土壤。可惜即便是这样一个简约而善良的人，这么一个可能给我们这个时代尤其是文学带来新的希望的人，也只能永远地留在了39岁。
“从海洋来的雨，还要被河流带回海洋。那吃草的，亦被草吃；那吃羊的，亦进羊的腹里。”生命循环往复，苇岸走得很平静。不管是否会被后人忆起，他播撒下的种子都会静静地生长在偏僻的角落，只等你偶然一瞥，便送上青青的绿荫。
读《大地的儿子》有感
我怀着激动的心情看完了《大地的儿子》这本书。这本书描写了我们敬爱的总理周恩来爷爷一生中的许多动人故事，歌颂了周爷爷高尚的思想品德和崇高的共产主义情操。
《一碗牛肉面》的故事，最使我感动。
在红军长征过草地的时候，他身体不好，晚上还要常常熬夜批改文件。同志们怕他累倒了，于是，供给部费了好大劲搞到了一些牛肉，煮熟晒干后，研成末，制成牛肉面，交给周爷爷的警卫员，叫他给周爷爷冲着喝。
草地上到处是深泥潭，掉下去就没救，行军艰难极了。周爷爷每天和战士们一起行军，晚上还要批阅文件，可真把他累坏了。可他从不吃警卫员给他冲的牛肉面，和大家一样吃青裸、野菜。一天晚上，周爷爷坐在小桌旁，借着油灯的光亮批阅文件已经很晚了，这时，警卫员走过来，对他说:您最近又瘦多了，我还是给您冲碗牛肉面吧!他摇摇头、说:这怎么行呢?同志们吃野菜，我也不能特殊呀！警卫员没办法，只好不再提这事了。
一天中午，周爷爷发现一位小红军躺在路旁，急促地喘着气。他连忙走过去，亲切地问:小鬼，怎么了?小红军困难地说:我，我已经两天没吃东西了。周爷爷连忙叫来警卫员，对他说:赶快冲碗牛肉面给他。警卫员一听，为难地说:这是给您的，再说，也没有多少了。周爷爷严肃地说:你能忍心看着自己的战友饿倒了吗?他亲自端着冲好的牛肉面，一口一口地喂小红军。小红军扑到周爷爷的怀里，放声大哭起来。他抽泣着说:您真是我的救命恩人啊!我一定勇敢战斗，保卫党中央。说完，擦了擦眼泪，转身走了。周爷爷看着他的背影，微笑着
看到这，想到了自己。一次春游，同学们带的水不多，一会儿就喝光了，役钱买冰棍，渴得难受。于是，他们走过来，对我说:我们没水了，你能不能给我们一点水喝?我的水是剩下不少，可我想:啊?那么多嘴都用我一个壶唱，我再喝，那多不卫生呀。再说，我要是让你们喝，我就不够喝了。想到这，我不乐意地说:嗯，你们还是跟别人要吧，我不给。大家再三请求，我就是不搭理。他们只好失望地走开了。当时我认为自己那么做没有什么错，应该讲卫生。可是读完这个故事，才深知自己完全做错了，我那么做是不应该的。周爷爷见到小纹军饿晕在路旁.毫不犹豫地把自己的唯一的一点牛肉面让给了他，而不是为自己打算。他为我们树立了光辉的榜样。
又是一个星期天的上午，我穿着妈妈新给我换上的夹克服，脚上蹬着新球鞋，神气十足地来到门口和大家一起玩。外面刚刚下完雨，道路泥泞，难走极了。我们在干爽的地方正玩得高兴，这时我看见不远处有一位叔叔正推着一辆车子，艰难地向前走，到了泥泞的地方，车子陷进水坑里，推不动了，可真把叔叔急坏了。我连忙跑过去，在车子后面帮他推。我要向周爷爷学习，改正自己的缺点。做事要先想到别人，先想到集体，才能使自己成为一个有益于人民的人。
读《摩挲大地》有感
读《摩挲大地》有感
已经很久没有看一本书有这样的感觉，不忍心读的太慢，怕有些情节会感慨良多：又不敢读的太快，生怕恍惚间错过任何一个词语。怀着无限的激动和震撼读完它，我想，这也许作为就是一个生活在这片土地上的子孙对自己母亲的探读吧！满心期待有满心惶恐，生怕她受一丝一毫的委屈却又为她在逆境中绝处逢生而拍案叫绝，就让我静静描绘揭开她绝美面纱时的惊鸿一瞥吧。 从黄沙连绵，冰雪蔼然的莫高窟，一路穿梭前行。见识过都江堰的急流浩荡，感受过三峡的蜿蜒险峻观赏过贵池傩的淳朴雄健，也倾听了江南的宛转悠扬，终于，在黄州遇见苏东坡，在海南遇见李德裕，在宁古塔中感知天地间自由一种可贵的坚持，在承德避暑山庄窥见盛世一隅，恍恍惚惚，匆匆忙忙，就这样随余秋雨先生走过这片神州大地。 我常常读着读着便热泪盈眶，是感怀于先辈们曲折坎坷的人生道路，却更是折服于一代又一代人对文化的坚守与热忱。遇见黄州，最初的最初我的心猛然疼了一下"遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻"这样一个温润如玉的大文豪却要经受最野蛮的诟辱。何其不幸！但走在黄州曲曲折折的小路上，我看到的却是一种难得的从容，正是怀着对文化最最纯洁的赤子之心，才能在如此逆境中引吭高歌。越是逆境，越是坚守，绝处逢生，方得从容。想想现在，因为一点点不如意就轻言放弃，因为一点点不公正就怨愤社会，我们真应该多回头看看，也许我们在先哲身上能找到一丝从容。
这世间总有友谊，如此山高水长，如此宛转悠扬。"南国佳人多塞北，中原名士半辽阳"残阳斜照，阳关路远，从莺莺燕燕的江南到荒无人烟的黑龙江，有多少被流放的人是靠着好友的陪伴一路向前。无论这世间的道路多么艰难曲折，一旦有朋友相伴也就不觉孤单。现在我们常常把人脉挂在嘴边，其实真正的友谊，不外乎从意气相投到肝胆相照，看似清淡无味其实回味无穷。不妨多放一些时间用在提高自己上，也好让自己有朝一日遇见意气相投的朋友。
所幸，我又遇见苏州，一扫在宁古塔那里感受到的阴霾，的的确确，纷纷扰扰中我已经渐渐将它遗忘。我曾不止一次想过，如果有机会一定留在最最繁华的帝都，见识一下所谓的大千世界。然而我却忘了，这世上还有一种悠然自得的活法，它叫苏州。一排排鹅卵石，一阶阶青石板，一座座门庭，那一句句一声声从耳边飘过，似乎在嘲弄世人日日奔波劳碌而不知为何。我想，下次若有机会，还是先去苏州看看，也许一下子就不想走了。
可是文化延绵，却容不得我倦怠停滞。踏上天一阁，是满心满意的感动在心中，一个家族，能千百年来一直默默守护自己的文化，这是一种对文化传承怎么样的自觉才能做到的啊。就像是古老的苗寨里的人们生生不息地守护着那一棵棵树木一样，难能可贵，感动之情，无以言表。
我就随着余秋雨先生的步伐一路跌跌撞撞的走过，感动于先辈们对文化的热忱与坚守，得以在纷扰的世间有一隅休息的地方。起身致敬，向那些用身躯守护自己文化信仰的先哲们。起身前行，跌跌撞撞摸索在繁杂的尘世中。
黄土地上的热情——读《平凡的世界》有感
这是一部路遥用毕生心血写的巨作，它展现的是一副时代变迁的画卷。故事如它的名字一样，就是一个平凡的世界，热情，朴素，真实。给我们展示了平凡人的奋斗过程，一个平凡家庭的成长历程。
孙少安一家非常穷，弟弟少平在学校连最差的丙菜都买不起。可正是这么一个光景“烂包”的家庭，还养着两个正上学的孩子，依靠已成年的孙少安和父亲孙玉厚撑扶一家七口人。那时文革未结束，全国都在实施人民公社制度，农民们苦干几年收成还是提不上来。家里没钱，干什么都寸步难行，孙少安为了这个家铆足了劲跟现实作斗争。
在生活这一巨大的困难之下，一家人同甘共苦，硬是把困难一个个扛了下来。可是，也因为当时的政策，又不允许他们富裕起来，但他们永不放弃，总想着机会是有的。
终于，在1978年农民们开始自愿实施联产承包制。孙少安通过自己的努力奋斗开办起砖厂，带领自己的家庭走上红火。孙少平则在走出校园后，离家在外成为了一名光荣的煤矿工人，有自己很想珍惜的人。可命运总是不让人顺遂，少安受到生活无情的打击，起起伏伏，少平在最感觉生活幸福的时刻，田晓霞却因公殉职了。苦难接踵而至，又差点使这家人回到以前的光景。但是他们还是依旧不服输，没有向命运低头，通过自己的努力，冲破了阴影，重新回到到了正常的生活。小说的结尾，少平养好了伤回到了大牙湾煤矿，我不认为这是一个完美的结局，但正是这“残缺”结尾使我产生了无限遐想。
这部著作展现了黄土高原人们的生活，书中没有英雄，没有伟人，有的只是纯朴的农民，一群普通人充满了对生活的热情。他们的事迹即平凡又壮美。
《平凡的世界》给我最大的触动，就是黄土高原的人们永不放弃顽强拼搏的精神，他们有对理想的奋斗与追求，深深热爱这片养育他们的黄土地，这种精神与追求都是我们需要学习的。
大地的精灵——读《享受春雨》有感
当雨从空中像个伞兵陆续降落时，你是否仔细观察过这些小精灵呢？当你骑着车，迎面而上时，你是一种享受，还是一种埋怨呢？我喜欢雨，喜欢季羡林老先生的《听雨》，听雨奏出那生命的五线谱，但我更喜欢厉严林的《享受春雨》，心动于雨中那细腻的情感流露。
当蒙蒙细雨像丝一样洒落时，落在脸上，痒酥酥的。雨中的一切都显得那么魅力，那么和谐。《享受春雨》不仅让我感受到雨的调皮，更让我欣赏到雨中充满生命的图画：院里的梧桐树耸立在雨中，紫红的小芽摇曳着甜美的心事。枝杈上被雨淋过的喜鹊窝颜色更加凝重，淘气的小喜鹊躲在老喜鹊的翅膀下，时而从窝里探出小脑袋，新奇地瞥一眼外面的风景，又叽叽喳喳地把头缩回去。树下有群相互依偎的鸭子，时而用嘴巴梳理着羽毛，呱呱地交流着申明。这是雨中一道靓丽的风景，一副丝毫不逊色于大画家所画的水彩画。这才是最真实的，最质朴的，最美的，这就是雨中的艺术美。
当我读到春雨如烟，如丝，如雾，如梦，悄悄落下来，感觉那年轻的心跳恰似烟雾朦胧，若有若无，若即若离。我似乎进入了这个如梦如幻的佳境中感作文受春雨的沁凉与迷离。雨成了大自然赐给我们的最美的精灵。她如此之美，我不禁惭愧，为何之前不曾留意过呢？
文章最后写道春雨是会说会笑的精灵，是律动生命的音乐或嫣然，或惆怅，或冷寂，或清丽，或婉约。是啊，雨也有各种各样形态的美。春夏秋冬，四季轮回，雨是必不可少的。春雨蒙蒙，大地写满诗意；夏雨临近，蛙蝉欢唱，荷叶儿顺水漂荡；秋雨点点，敲打残荷，声声滴进心田；冬雨冷寂，空旷的大地上只烙下点点坑坑。
读了这篇文章，不知为何，却独爱秋雨和冬雨，我觉得秋雨更能给人一种温情。捧一杯香茗，望着窗外那淅淅沥沥的雨，听雨打在房檐上的声音。秋风瑟瑟，秋雨伴随冬的脚步结束了。冬雨截然不同，冬天的雨虽不是雪，不是冰，但却是雪的魂魄，冰的精灵，冬雨是冷冽的，却能温暖人心。在无言的冬雨中，我回味着那春雨的轻盈，夏雨的激越，秋雨的瑟瑟。
让我们一起享受春雨吧！享受这只属于广袤天空的精灵，享受它给我们带来的心灵的悸动！让美好在雨中演绎，让希望在雨中萌芽，让温情在雨中传递。走出这间铜墙铁壁，一起来享受雨吧！
读《别让人生跪在地上》有感600字
很多人认为我们平民天生就比那些高官低一个级别--他们的人生是站着的，我们的人生却是跪着的，其实你对人生的态度，决定了人生对你的态度。
这篇文章主要写的是大伟大学毕业后从只能自己卖菜，到同学聚会高建点醒了他，最后成为蔬菜供应公司总经理的故事。
文中高建是一个关键的人物，是他点醒了大伟，说出作者想表达的道理，“人生都是公平的站着的。”是的，在权贵面前我们或许是卑微的，但那只是在生活水平上，就算我们没他们有钱，我们也不应该让自己的人生跪在地上，要记住，命运对每个人都是公平的。
人不论过得怎么样，都不能自卑，中华民族的历史长河中，就是因为我们精神上的成就，创造了中华民族不朽的成绩，不论是宋朝的崖山一战，几百官员投海自杀，明朝灭亡的时候，崇祯皇帝上吊自尽，还是八国联军，义和团起义，日本人扬言“三个月灭亡中国”，最后硬是没灭掉……是的，人生可以失败，但绝不能自卑。
文中大伟是一个很励志的人物，然而使他变成这样，他最要感谢的人是高建，如果没有高建，他可能还是那样颓废，沮丧，对生话失去信心，所以在生活中我们要做自己的“高建”，要知道人生不可能很坎坷，或者一帆风顺，就像爱迪生说：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，只要你付出足够多的汗水，就算没有灵感，只要有汗水你离天才也就差了一步，尽管有一点瑕疵，但那也是完美的，人生路上难免会有坎坷，摔倒了必须爬起来继续走。
很多时候，并不是命运让你的人生跪在地上，而是你自己让你的人生跪在地上。
读《别让人生跪在地上》有感(优质范文)
很多人认为我们平民天生就比那些高官低一个级别--他们的人生是站着的，我们的人生却是跪着的，其实你对人生的态度，决定了人生对你的态度。
这篇文章主要写的是大伟大学毕业后从只能自己卖菜，到同学聚会高建点醒了他，最后成为蔬菜供应公司总经理的故事。
文中高建是一个关键的人物，是他点醒了大伟，说出作者想表达的道理，“人生都是公平的站着的。”是的，在权贵面前我们或许是卑微的，但那只是在生活水平上，就算我们没他们有钱，我们也不应该让自己的人生跪在地上，要记住，命运对每个人都是公平的。
人不论过得怎么样，都不能自卑，中华民族的历史长河中，就是因为我们精神上的成就，创造了中华民族不朽的成绩，不论是宋朝的崖山一战，几百官员投海自杀，明朝灭亡的时候，崇祯皇帝上吊自尽，还是八国联军，义和团起义，日本人扬言“三个月灭亡中国”，最后硬是没灭掉……是的，人生可以失败，但绝不能自卑。
文中大伟是一个很励志的人物，然而使他变成这样，他最要感谢的人是高建，如果没有高建，他可能还是那样颓废，沮丧，对生话失去信心，所以在生活中我们要做自己的“高建”，要知道人生不可能很坎坷，或者一帆风顺，就像爱迪生说：“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，只要你付出足够多的汗水，就算没有灵感，只要有汗水你离天才也就差了一步，尽管有一点瑕疵，但那也是完美的，人生路上难免会有坎坷，摔倒了必须爬起来继续走。
很多时候，并不是命运让你的人生跪在地上，而是你自己让你的人生跪在地上。
别让人生跪在地上----读《阅读365》有感
在这平凡的世界里，有无数波光环照耀着的人，也有无数被暗淡笼罩着的人，他们都很平凡，也都很普遍，但是为了自尊，他们的生活各有精彩。
我们有些人之所以在权贵或财富面前那么卑微，是因为这些人将人生跪在了地上。
其实，在生活中，我们应该做一个坚持不懈的人，文中大伟的遭遇固然可悲，但他守护自尊的精神让人敬佩，在过去认为金钱可贵，那么现在的生活中应该抛开这种理论，以知识和自尊可贵。
尊重他人能给人带来意想不到的惊喜，尊重他人的人格，是一种对他人劳动价值的肯定，促使他人更加热爱自己的职业，更好的为社会服务，也是一种对自己的约束和鞭策，促使自己做好自己的工作，以报答别人为自己付出的劳动，职业没有高低贵贱之分，所以，不管别人从事什么职业，我们都要投去理解的目光。
对于别人为自己作出的劳动，我们都要深情的道一声“谢谢”，只有这样，我们的生活才能更加和谐，更加温馨，社会才能更加文明，相互尊重在日常生活中处处可见，我们只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。
除了尊重他人外，我们都要学会自尊，因为自尊会使你不会被人鄙视，能让你在人面前挺直腰杆。
学会自尊，它会使你的生活处处充满阳光，人生更有价值。
同学们，请让我们学会自尊，学会挺直脊梁，别让人生跪在地上……
感谢您阅读“好读后”的《读《大地上的灯盏》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读大地的儿子有感400字专题，希望您能喜欢！
