唐雎不辱使命教案

[感悟模板]唐雎不辱使命读后感悟汇总9篇。

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是小编为您精选的“[感悟模板]唐雎不辱使命读后感悟汇总9篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！

唐雎不辱使命读后感悟(篇1)

教学目标：

1、反复朗读课文，理清主要内容。（重点）

2、把握说话人的语气，分析唐雎和秦王的形象。（重点）

3、了解中国历史上像唐雎这样“威武不能屈”的正义之士有哪些，学习他们不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的精神品格。（难点）

教学准备：

1、无句逗课文素材（同桌两人一份）

2、课文插图（两张）

3、小黑板（上面写有“考一考”和“写一写”的题目）

4、背景音乐（琵琶曲《十面埋伏》）

5、《中华成语千句文》

教学过程：

一、读一读

老师发给同学们的，是这一篇课文的无句逗素材，请同桌两人共看一份，不要翻看课本先明句逗（也就是断句），两分钟后，我们再分组分段朗读，看谁的文言语感最好。

学生分组分段朗读，教师指出每组明句逗时的主要问题所在。

同学们翻开课本，将课文齐读一遍，请注意刚才读错的地方，并做标记。

二、考一考

现在老师来考考同学们字词基础掌握的情况，小黑板上有四道题，是有关本课词句翻译的重点，请同学们作答。

同学们要明白，对于学习文言文来说，积累基础字词句至关重要。

1、一词多义：以

（1）寡人欲以五百里之地易安陵

（2）而君以五十里之地存者

（3）徒以有先生也

（4）以君为长者

2、古今异义词：虽然、跪

（1）虽然，受地于先王

（2）长跪而谢之

3、词性活用：流

流血五步（动词的使动用法）

4、句子：受地于先王。（倒装句）

三、说一说

现在，请同学们利用黑板上的关键词，复述一下课文的内容，看谁说得最有逻辑。

易

安陵·五百里地

不易

不辱使命

安陵君·唐雎·秦王

我们也来说一说，这两幅插图分别画的是课文里哪一部分的内容？

画得好吗？（有没有把人物的情态画了出来，能不能体现出人物的性格品质？）

四、评一评

结合插图，根据你对课文内容的理解，请你简单评价一下文中的人物，并说说你的依据是什么？看谁评得最中肯。

你可以用以下的句式来回答：

从文中的某个句子（或某个词）可以看出，谁是一个什么样的人。

请学生作答，教师根据文中人物进行归类板书。

同学们找到的词句很精准，评价也很到位。其实，本文最大的特点就是通过对比（衬托）和对话来刻画人物，我们也要学习这种写作方法。

现在，老师根据人物的特点，模仿千句文的句式，出一副对联的上联，请同学们来对一对。

上联：唐雎义士，正义凛然，不辱使命。

（下联：秦王暴君，前倨后恭，尽扫君威。）

学生自由作答，对得上即可。

其实，中国历史上，像唐雎一样威武不能屈的“士”有很多，谁知道？

对了，使楚的晏子，完璧归赵的蔺相如，舌战群儒的诸葛亮，（还有我们敬爱的周总理），其实他们身上也有很多值得我们学习的具有实际意义的精神品格，比如，不畏强暴，敢于斗争，善于斗争。希望同学们都能做一个真正勇敢、有智慧的青少年。

五、演一演

现在，展示你们智慧与勇敢的时刻到了，请同学们以四人为一小组，分角色（旁白、安陵君、唐雎、秦王）合作朗读课文。请注意语调的轻重缓急，如果能结合表情或动作，那就更好了。看谁读得最有感觉。

（配乐，琵琶曲《十面埋伏》。）

1、四人小组先自由读。

2、请几个小组来读，评选小组内的“最佳诵读者”。

教师引导学生说一说评选上的理由。

3、请“最佳诵读者”们组合起来再来PK。

六、写一写（作业）

请同学们学习本文的写作特点，运用对比（衬托）和对话写一次冲突，可以写你与朋友或家人之间的矛盾（里面可以写入第三个人从中调和），也可以是你虚构的故事。

板书设计：

易

安陵·五十里地

不易

不辱使命

安陵君·唐雎·秦王

有礼有节·从容镇定·蛮横狡诈

知人善任·正义凛然·盛气凌人

有勇有谋·外强中干

唐雎不辱使命读后感悟(篇2)

教学目标：

1．借助工具书和课下注释及古文知识积累，初步体会课文大意；反复诵读，尤其读准多音字。

2．体会唐雎有胆有识，不畏强 暴，敢于斗争的勇士形象。

3．体会文章选材善于突出重点、突出中心的写法。

4．培养学生敢于质疑，独立思考的思雎品质。

5．课外拓展有关《战国策》的知识。

教学重点：

1．积累古文词语：谓、易、其（作语气词）、虽然、虽、休、寝、错、仓等及出自《战国策》的常见成语。

2．文章对“士”的作用的强调；选材的突出重点。

教学方法：

朗读（多种形式）：自主，合作，探究。

教学课时：2课时。

教学过程：

第一课时

一、导入新课

在两千年以前，我国历史上出现了诸侯割据、群雄纷争的战国时代，各个国家或者为了使自己更强大，或者为了“转危为安，运亡为存”，争相养士，利用这些人在内政外交上出谋划策，“扶危持倾”，课文中唐雎这个人物，就可以使我们由一斑见金豹。

二、多种形式读课文，读准字音，疏通文意，积累文言词语

1．齐读（边听边纠正读音）

2．分角色朗读及指导

3．全班分成四组，分角色朗读。

三、解答学生不理解的语旬

四、课外作业

1．书后练习二、三。

2．读《战国策》或有关资料，准备讲故事。

五、板书设计

第二课时

一、分析唐雎的人物形象，了解写作意图

1．全文采用对话来反映人物的精神面貌。把唐雎的话与安陵君的话作比较，看相同点与不同点是什么。（采用学生的合理说法）

明确：因为拒绝与秦交换土地，不同的是安陵君对秦王先恭维，后委婉拒绝。唐雎是直接拒绝，态度坚决。

2．唐雎的语言与秦王的语言进行比较。

明确：唐雎是针锋相对，后发制人，着眼点小——刺杀秦王

秦王是前倔后恭，威胁恐吓，着眼点大——进攻国家

3．作者塑造了唐雎怎样一个“士”的形象，意图是什么？

形象：有胆有识，不畏强 暴，敢于斗争的勇士。

意图：强调“士”对一个国家的重要作用，能“扶危持倾”，能使一个国家“转危为安，运亡为存”。

二、文章写法特点

1．根据课文情节，发挥想像，看课文中可以加上哪些人物和情节？（学生说，老师评点；老师说，学生评点）

明确：本文这种写法的好处，简洁明快，突出重点，突出中心。

2．思考唐雎反驳秦王关于“布衣之怒”的特点。

（1）举哪几个人的例子，事前有哪些征兆？

举了专诸，聂政，要离三个刺客的事例。

在他们行刺前分别有征兆：慧星袭月，白虹贯日，仓鹰击于殿上。

（2）为什么要这样说？

这是一种铺陈渲染，增强对秦王心理打击力量，以达到下文有效威胁秦王的目的。

三、问题探究

1．唐雎的使命是什么？“唐雎不辱使命”是针对什么而言？师生互相交流看法。

2．读文章后，有什么疑问？

如唐雎行为的可信度如何？（最好让学生发现，培养他们敢于质疑的精神和识别事物的能力）

四、《战国策》里的故事

1．士”的故事

2．成语、寓言故事

唐雎不辱使命读后感悟(篇3)

话说，当秦王说完最后一句话时，唐雎便把剑从秦王脖子上拿了开来。而秦王说：“先生，可否到大厅一叙。”唐雎答应了，但当到了大厅后，秦王大声说了一句：“快来人，给孤拿下他！”一会儿，就出现了一群士兵。然而，唐雎早就料到会有这么一出，便说：“哈哈，果然是这样，不过我早已经有了对策，不然我还会跟你出来吗？”秦王不解地问道：“哦？先生有何对策，依寡人所看，这次是插翅也难逃啊”（看得仔细的读者会发现这我出现了两种形式）。

唐雎说：“这个啊，是吗？实话告诉你，其实啊我姓李，就这点残兵败将还想抓我？”秦王笑道：“寡人外面还有百万雄师啊。”唐雎不以为然地说：“且~刚刚，我不是说了吗？我姓李，李姓这么的强大还怕这些小兵？好了，我该放大招了，阴阳遁！！！”

当这么李姓人士使出这招时，他随即就不见了。还有，安陵国也消失了。想知道为什么吗？好吧，那我就大发慈悲的告诉你们吧。额，其实啊。是这位最强王者带安陵国的人到了桃花源，没错就是这么的强大。

唐雎不辱使命读后感悟(篇4)

唐雎不辱使命出自《战国策》，这个故事可谓是尽人皆知，但是其中也不乏破绽。

《战国策》本身只是介于子和史之间的一部书，更算不上正史，其中引用了很多民间故事和语言，本身可信度就不高。 疑问最多也最大的应属唐雎挺剑而起这一动作，唐雎可能带剑去吗？荆轲刺秦王是在公元前２２７年，而唐雎出使是在公元前２２５年，在史记中有记载说而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵，可见在这时，秦国侍卫都不能带剑上朝，而唐雎仅作为一个小国使节怎可能明目张胆带剑和秦王谈判呢？

而说唐雎拔出的是秦王的剑则更不可信，按常理来说，唐雎应该在殿下，怎能拔出秦王的剑呢，而且秦王也精通武艺，秦国的铸剑技术更是高超，荆轲刺秦王时，秦王只一剑就使荆轲倒地不起。连荆轲准备如此周全的专业刺客都无法刺杀秦王，唐雎一个瘦弱文臣怎能刺伤秦王呢，秦王何必害怕？秦王在此前经历了其弟长安君成峤和嫪毐发动的两次政变，并遭到荆轲刺杀，心理素质应该很强，也肯定会有准备，何况荆轲刺秦王反加速了楚国灭亡，唐雎是不敢做这样的举动的。

通读全文，只有三人对白，而且唐雎竟然和秦王相对而坐，唐雎挺剑而起时也没有旁人，看起来更象是秦王出使于安陵，而这样的事是绝对不会发生的，并且秦王完全没有必要易地，方圆五十里之地，在收拾完魏国之后它就应该灭亡了，秦国十年统一六国，军事力量雄厚，即使先后灭韩、赵、魏，其军事力量也十分强大，万余人足以荡平安陵。秦当时已有九鼎，灭六国名副其实，何必纠缠。

而且唐雎本身也有漏洞，既然先说夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。已经让秦王有所准备了，秦王怎么可能还坐在那里，而且这三件事的时间顺序也有错误，唐雎这样的文臣说话怎可能如此没有逻辑？

以我来看这只不过是刘向自编自演的舞台剧罢了，假如秦王真是如此，又何以灭六国呢？

唐雎不辱使命读后感悟(篇5)

最近老师教了《唐雎不辱使命》，对于老师与教材对唐雎以及秦王的分析见解，我总是觉得怪怪的。不论怎么看，秦王都不像是一个贪生怕死之辈。想当年，秦始皇在公元前221年统一了七国，结束了长期分裂的各国统治，必定有过人之处，怎么可能被一个小小的安陵国使者就吓得面如土色，屁滚尿流呢？再说，秦始皇常年在外出征，带兵打仗，什么大风大浪没有见过，肯定会有一些防身之术，没吃过猪肉也见过猪跑吧！他一个唐雎，又不是什么武林高手，说得好听点是一个外交官，其实不过是一个靠嘴皮子吃饭的人，会有什么乾坤大挪移九阴白骨爪？而且他要行刺秦王，总不会空手白刃吧，总得有个匕首什么的，堂堂的一个秦王宫殿，不会一个侍卫也没有？唐雎入秦宫没有进行全身检查？课文是不是太过于简洁，对于真正的历史，我们都无从考究，当年，到底在秦王宫殿，在唐雎和秦王之间发生了什么事？但我肯定的是，秦王不会因为唐雎的三言两语，就会对唐雎感到畏惧。秦始皇是一个小肚鸡肠的人，他不会放过每一个与他有过节的人，唐雎也不列外。如果唐雎落进了秦始皇的手中，不知道秦始皇会有怎样的手段去报复这个人？只能说，唐雎的下场会很惨吧。

唐雎不辱使命读后感悟(篇6)

《唐雎不辱使命》选自《战国策》，它记叙了秦王想不费一兵一马就把安陵国消灭，便对安陵君说要用方圆五百里的地换安陵，唐雎识破了秦王的唐雎的奸计，并用自己的胆识与才智赢得了这场外交斗争的胜利。在这篇文章中我最喜欢的就是第三段，是写唐雎以土之怒反击秦王的天子之怒。

之所以喜欢这段，是因为它最能表现出唐雎的胆识、才干、临危不惧、不畏强暴，为自己国家的尊严，可以置个人生死不顾，而且在唐雎讲土之怒那段更是畅快淋漓。唐雎虽不是把秦王杀死，但他把那种土之怒和那种精神也完全表现出来了。

第二段唐雎说虽千里不敢易也，岂直五百里哉？就已经把秦王惹怒了，并引出天子之怒 ：天子之怒，伏尸百万，流血千里。这是多么危险的时刻呀，当时秦王已灭韩亡魏，可唐雎还毫不畏惧，并讲出土之怒：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。秦王面对这样一段坚决的话，也不得不色挠。

在我看来天子之怒，也是不过仗着自己的权势搞得百姓家破人亡，生灵涂炭罢了，是以个人角度去大开杀戒。土之怒是以国家百姓为利益，牺牲自己，维护正义，是以国家的角度去铲除奸邪。这足以看出唐雎的临危不惧，以国家为大。

唐雎的精神是值得我们学习的。还有那种土之怒更是要记住的，作为平民的我们怒也要土之怒，不求伏尸二人，流血五步，天下缟素。但也要怒的有用，怒的有尊严，为正直、忠义的事而怒。

唐雎不辱使命读后感悟(篇7)

一、教材

我说课的内容是新课标指导下的九年级上册第22课《唐雎不辱使命》。这篇文章用人物对话生动形象地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强权，敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。

二、教学目的及重难点

根据课程标准精神：九年级语文教学让学生认识历史著作的同时，受到古人的智慧，勇气和节操方面的感染和激励。积累一定的文言词语。培养良好的文言语感。在进行语言训练的同时全面提高学生的素质。根据新课标的要求和本课教材的特点，结合学生的实际情况，我确定的教学目的是：

1、积累一些具有凛然正气的布衣之士的事迹。

2、掌握一些重要的文言实词。

3、培养学生运用对话描写塑造人物形象的能力，搜集资料的能力。

4、培养学生刚正不阿的精神。

本课的教学重点是：把握重点字词，理解文章内容，反复朗读课文的基础上，弄清故事情节，了解人物形象。学习唐雎不畏强权，敢于斗争，勇于胜利的可贵精神，培养学生的爱国主义精神。

三、教学，教法

根据新教材的特点，目的及要求。在学习了全面推广的“洋思经验”之后，我采取的课堂模式是“先学后教，当堂训练”，即：学生根据本课学习目标，先自学课文，在与学习伙伴合作学习，达到初步体会文章的感情，理解课文内容的目的。我通过检查，找出学生学习的差距，找出学生的凝难，困惑。通过师生讨论和讲解完成本课学习任务。交给学生的学习方法是：让学生利用各种媒体，广开语文资源，搜集一些具有凛然正气的布衣之士的事迹，继续培养他们搜集资料的能力。通过分角色朗读课文领会课文内容的方法。

这样的教法和学法，体现了新教材提倡的“自主，合作，探究”的原则，在进行语言文字的训练的过程中，交给方法，养成习惯，培养兴趣，提高能力，以达到全面提高学生素质的目的。

四、教学思路

根据从整体到部分再到整体的教学原则及学生认识事物的规律，我准备用2课时，完成本课的教学任务。第一课时，引导初读，整体感知课文，学习课文第一段。其方法是；1，激趣，引入，解题。引导学生说说，对秦王，唐雎，安陵的认识。2，引导学生朗读课文，要求学生借助注释，把课文读正确，读流利，并注意做到有感情。3，学习本文的重点字词。4，学习课文第一段，弄清楚故事的主要人物发生的背景。第二课时：理解课文，掌握文章的写法，培养学生的情感，价值观，这是本课教学的重点。下面着重谈谈第二课时的教学设计，分以下六步进行。

第一步：复习旧知，导入新课。要求学生举例说明史书的体例。复习本课文言词语。这一过程大约需要4分钟。

第二步：出示学习目标。这一过程需要1分钟。

第三步：组织学生自学,这一过程需要8分钟让学生边读边想，圈，点，勾，划。抓住重点词句，领会课文内容，找出自己的疑难点。

第四部：检查自学成果，组织学生讨论，释疑解惑，这一过程大约需要18分钟。首先请同学分角色朗读课文，表演课文内容，展示媒体画面。给学生创设声音，图画交融的艺术氛围，激发学生的思考。使学生围绕课文提出有价值的问题。接着，通过学生的讨论，教师提问，互动式的理解课文，这样做的好处是：学生在思考，在发问，在质疑，在探究，丰富了课堂形式，极大的挖掘了课堂潜力。教师在引发学生思考，在组织学生讨论，在点播学生思路。

第五步：结合板书，总结课文内容，这一过程大约需要3分钟。目的是让学生进一步深入理解课文内容，对课文有一个整体的认识，从部分回到整体。

第六步：当堂训练20xx年全国中考部分省市试卷中《唐雎不辱使命》的课标试题，这一过程大约需要11分钟。

到此，这一课时的教学结束。我这样设计教学体现了以下几个特点：

1，整个教学过程体现了以教师为主导，学生为主体，训练为主线的原则。达到全面提高学生素质的目的。

2，重在引导学生思考，提出有价值的问题。

3，面向全体学生，开展读，说，演，做活动，让学生在课堂上充分表现，动口，动手，动脑，参与教学的全过程，调动了全体学生的积极性和主动性。

4，充分发挥多种媒体教学作用，创设愉快氛围，激发学习兴趣，使学生爱学，乐学，会学。

唐雎不辱使命读后感悟(篇8)

各位评委老师：

你们好，我是面试初中语文教师的1号考生，我今天说课的题目是《唐雎不辱使命》，接下来开始我的`说课。

一、说教材

《唐雎不辱使命》出自部编版初中语文九年级下册第三单元第10课。本单元是文言文单元，为读者收录的都是传统名篇，有的论述人生的理性抉择，有的叙述着不畏强暴的故事，有的描述少年时求学的艰辛，有的则是不同时代词人们抒发的壮志豪情。阅读这些内容，不仅可以使读者解到古文的魅力，还可以感受到古人精彩的故事，受到情感上的熏陶。

《唐雎不辱使命》这一课以人物对话，生动形象地塑造了一位正义凛然、不卑不亢的英雄的形象，表现了唐雎为了国家严正而不畏强权，敢于斗争的大无畏精神，从而揭示了弱国安陵能在外交中战胜强国的原因。

二、说学情

学生是学习的主人，教师应做到将课堂还给学生，因此首先需要足够了解学生。我所面对的是九年级的学生，在此之前，他们已经学过不少文言文，已经掌握了学习文言文的方法，能够感受到文言文的语言美、意境美，而且大部分同学也能说出文言文的独特魅力。但学习这个单元，要注意把握文言文的意蕴，领悟作者的思想感情，要注意在诵读中加强文言语感，积累文言知识。

三、说教学目标

根据以上对教材的分析以及对课文所在单元的把握，结合学生的实际情况，我将三维目标设定如下：

知识与能力：积累文言实词、虚词，掌握其音与义，理解作品的内容；能够流利并有感地吟诵文章。

过程与方法：读悟结合，理解文章大意，学习通过对话描写和对比、衬托手法刻画人物形象的写法，领悟言辞的巧妙美，提高鉴赏能力。（这也是本节课的教学重点）

情感态度和价值观：学习唐雎作为小国之臣却不畏强暴、敢于斗争、善于斗争的精神，不屈精神与正义之气。（这也是本节课的教学难点）

四、说教法学法

教无定法，贵在得法。根据本节课的内容，结合三维目标及学生的特点，本课我将采取学生自学法、合作讨论法为主，教师以讲授法、引导学生朗读法以及通过学生演绎加以引导的方式展开教学活动。

五、说教学过程

为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，我将本课设计为如下环节：

环节一：导入新课，激发兴趣

上课伊始，我会采用谈话的方式，通过荆轲刺秦王的故事引出《战国策》，进而引出本文《唐雎不辱使命》。这样的导入，不但可以帮助学生对知识进行整合提高文学素养，而且会从情感上拉近学生与课文的距离，引起共鸣，激起学生的学习兴趣和期待。

环节二：初读课文，整体感知

出处方面：在初读部分，我会先请学生回顾《战国策》，明确本文出处及体裁：《战国策》是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的一部国别体史书。它叙事年代上接春秋，下至秦灭六国为止，约二百三四十年时间，从中可以看出当时政治、外交、军事等方面的状况和社会面貌，是我们研究战国时期历史的一部重要著作。本文则历来为人们所称道，流传甚广，文艺性很强，可当作文学散文或小说来读。

字词方面：我将给学生5分钟的时间自由朗读全文，同时结合书中注释解决字词，我将在多媒体展示本文生字词，重点强调“怫然”和“以头抢地尔”中的“抢”字的讲解，帮助学生掌握分析通假字的方法。

环节三：析读课文，体会重点深入研读，这里我将引导学生通过对文本细节的解读来理解整篇文章，体会文中情感。

层次一：分析人物形象

这里我会给学生10分钟的时间，结合相关语句说说秦王和唐雎是分别是怎样的人，你有什么样的体会？我预设学生会找到以下内容：

（1）关于秦王：

性格特点一：骄横狡诈学生将通过“秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。”这个句子感受骄横狡诈这一性格。我将通过创设情境以及引导学生展开联想，思考秦王是如何说这句话的，体会秦王命令的语气并明确这一句是事件的开端，点明了故事的起因。最后通过“安陵君不听寡人，何也？而君逆寡人者，轻寡人与？”这个句子引导学生再次感受秦王的盛气凌人。

性格特点二：色厉内荏我预设学生会找到“秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”针对这个句子，我将请学生角色扮演，指导学生演出外强中干的性格，从而总结出秦王色厉内荏的性格特点。明确秦王外表强硬内心虚弱。

（2）关于唐雎：

性格特点一：爱国忠君我预设学生会找到对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”针对这个句子我将提问学生：唐雎是以怎样的态度对待秦王？从而把握唐雎的不卑不亢、不畏强权。我会请学生诵读这句，帮助学生更深入的理解唐雎的性格特点。我将顺势引导学生联系上文比较安陵君的理由和唐雎的理由有何异同？最终明确唐雎和安陵君都回绝了秦王的无耻妄想。但地点、背景不同，唐雎的回答较安陵君更为坚定有力。

性格特点二：机智勇敢我将引导学生分析“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。通过询问这句话表达了什么意思，引导学生把握“布衣之怒” 是唐雎回击秦王的话，意思是你要我的地，我就要你的命，会不惜自己的生命来保卫安陵。顺势提问：从这句话中感受到了唐雎怎样的精神？明确唐雎善于抓住斗争时机，视死如归，大义凛然，不畏强暴的牺牲精神。

层次二：品味语言艺术

最后通过帮助学生分析唐雎的说话技巧体现在哪些方面，明确：起初面对秦王言辞委婉言之有节以退为进，在面对秦王的威吓后临危不乱，针锋相对言之有据，最后“挺剑而起”这一义无反顾的行动以行证言,言之有力。即言之有“节”，言之有“据”，言之有“力”

环节四：品读文章，感悟生活

这一环节我带领学生展开讨论：唐雎为什么能够不辱使命？通过唐雎的事迹感受唐雎高贵的品质，总结出：唐雎不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。通过唐雎也揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质，反衬出唐雎的不畏强暴、英勇沉着。环节五：课堂小结，布置作业这里我会总结本课所讲，进而完善学生的学习内容。并设计开放型作业：课下写一写你对唐雎精神的理解感悟。

六、说板书设计

好的板书，能够帮助学生更清晰的把握文章脉络和本课重难点。这便是我的板书。图文结合的板书精简却重点突出，便于学生理解。

结束语：我的说课到此结束，谢谢各位评委老师的耐心聆听，我可以擦板书了吗？

唐雎不辱使命读后感悟(篇9)

教学目标：

一、通过对课文的学习，了解人物形象。

二、掌握重要词句，培养学生朗读理解能力。

三、学习唐雎不畏强权的精神，敢于为国牺牲自我的精神。

教学重点：

重要词句，文意理解

教学设想

《唐雎不辱使命》是一篇传统课文，也是一篇经典的古代文学作品，出自《战国策》。相对于初中阶段的其他古文，例如《核舟记》等来说，这一篇在文字上有些难度，《战国策》又是以记言为主，初中生学习起来可能兴趣不大。因此，在教学过程的设计安排上应注意充分调动学生的积极性。不过，即使是古文也可以让他们进行自主学习，允许他们提问，提倡进行探究性学习。但是，有些涉及到专门性知识如历史知识的地方，教师则必须讲解、点拨到位。其次，在古文的教学中仍然要让学生充分地读书，安排不同要求的读书，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏染。

教学方法：

加强诵读，从整体文意的把握来帮助理解文中的具体字、词、句，从对文中关键字词句的确切理解来帮助掌握整体文意，双向互动地学习古文，探讨唐雎不畏强权、为国赴难精神的现实意义。

教学过程：

一.导入。

由晏子使楚等故事导入

今天我们来学习《战国策魏策》中的一篇文章《唐雎不辱使命》。说的是公元前230年到前225年，靠近秦国的韩国、魏国相继被秦国所灭，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙了，又过了几年，秦就统一了天下。安陵国是魏国的附庸小国。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦国想用诈骗手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦国谈判。

读注释，了解《战国策》

二.初读，扫清文字障碍，整体感知课文。

首先请四位同学来朗读课文的四个小节，读后请其他同学来指出读错的字词，为下一步顺畅地朗读全文做准备

以长句为例，读准节奏。

选择例句，指导朗读语气。

分角色读，注意人物对话语气。余生参考注释理解文章大意。

读完后，请两至三位同学说说这篇文章的大概意思，注意不要求字字落实。

[参考答案]这篇文章写的是秦王嬴政向安陵郡挑衅，以换地为名想挑起战争。安陵郡的大臣唐雎出使秦国，表示愿意牺牲自己来刺杀秦王嬴政，终于使秦王嬴政屈服。

三.诵读，把握性格与主题

一生读课文。

学生找出表现秦王嬴政在唐雎出使前后的不同态度的句子，唐雎的表现的句子，认识二人性格，并思考本文作者的写作意图。

[参考答案]①秦王表现：“秦王不悦”一“秦王怫然怒”一“秦王色挠，长跪而谢之”。②作者的写作意图：赞颂不畏强权敢于为国牺牲自我的英雄。

第三小节是全文的重点段落，作者在这里进行了精细的描写，同时，这一节也是情节发生逆转的关键段落。请学生齐读第三小节，这里重点解决“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳”，和“怀怒未发，休浸降于天”这两句的意义，以及“夫专诸之刺王僚也……苍鹰击于殿上”的意思。

齐读“夫专诸之刺王僚也……苍鹰击于殿上”，欣赏排比句整齐而又有变化的句式美，并作练习，尝试在其后加上“唐雎之刺秦王，?”(引原文或参考原文)再连起来齐读。

[参考答案]“唐雎之刺秦王，伏尸二人，流血五步，天下缟素。”

四.演读，读懂气节与精神

学生表演，余生在点评中获取新的认识

小结：结合全文说说：为何说唐雎没有辜负使命?

五.延伸思考。

思考、讨论：唐雎的这种不畏强权的精神，和敢于为国牺牲自我的精神，在我们现代社会，还有没有现实意义?

六，巩固与积累

1，背诵课文第三节的排比句。

2，在课外查阅有关刺客的知识或故事，尤其是文中提到的三人：专诸、聂政、要离的事迹。

板书设计：

唐雎不辱使命

秦王：“秦王不悦”一“秦王怫然怒”一“秦王色挠，长跪而谢之”。(骄横狂妄色厉内荏)

唐雎：“唐雎之刺秦王”，将“伏尸二人，流血五步，天下缟素”! (沉着镇定坚强无畏)

文章主题：赞颂不畏强权的精神，敢于为国牺牲自我的精神。

《唐雎不辱使命》教学反思

《唐雎不辱使命》是一篇经典的古代文学作品，出自《战国策》，文章以记言为主，言辞颇有深意，耐人寻味，值得细细品味。虽然有些文字有一定难度。但是由于情节跌宕起伏，矛盾冲突尖锐，人物个性鲜明，再加上学生有一定的文言文的积累，所以教学设计时，在疏通文意这个环节上我采取了让学生自学为主的方法。现在看来这个方法还是比较得当的，学生的整个学习过程是趣味盎然的。

新课程改革以来，让学生“学会学习”已成为教师的一个目标性的提法。在教育教学过程中，学会学习这一目标的实现取决于学习方式的转变。在《唐雎不辱使命》一课，我自认为对学生的主动性的发挥还是比较值得一提的。

首先，我由历史谈起，情景导入，调动学生学习的积极性。接下来的“读——译”均由学生自主学习、合作探究，教师加以引导，激发学生的求知的欲望。关于文章分析由学生在疏通文意的基础上先提出问题，加以整理，然后班级进行交流。学生提出的问题有：1、虽然我们知道“秦王以五百地易安陵”不是出于好心，但是我们不理解这中间究竟有什么样的背景?

2、安陵君和唐雎都拒绝了秦王的无理要求，分别是如何反驳的?表现出了二人有什么不同?3、秦王在文中分别有什么行动和语言?表现了他是一个什么样的人?4、唐雎既然想刺杀秦王，为什么不直接说伏尸二人、流血五步，却绕圈子说了三个刺客的事?学生在感悟、赏析词句的过程中对课文内容有了较深的理解。

再有，本节课在强调形成积极主动的学习态度同时，注重学生基本技能和正确价值观的培养。通过故事复述、分角色朗读课文、为人物设计神态、动作等活动，培养学生运用对话描写塑造人物形象的能力。同时培养学生的爱国精神。学生在感悟唐雎这种刚正不阿的精神的同时也有自己独特的想法，即唐雎在文中所提到的“怀怒未发，休祲

降于天”以及与秦王同归于尽的想法是否值得提倡。由此学生又展开了一场小小的辩论会，各抒己见，在讨论中恰到好处地解决了本节课的难点。

本节课倡导自主、合作、探究的学习方式，教学生学会学习。唯一遗憾的是，时间分配欠合理化，学生没有充足的时间去进行小练笔：运用对话描写刻画一个你熟悉的人物。因此，在以后的教学中，在转变学生的学习方式的同时，更要加强课堂程序、时间分配等方面的学习，使课堂教学更富有生机。

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经典常谈阅读感悟范文(模板9篇)

感言是一种表达内心深处想法的方式，在生活中发生触动心灵的事情时。此时就可以准备一篇感言发表自己的看法，平时生活中我们要掌握学会写感言的方法。以下为读后感大全编辑为你收集整理的经典常谈阅读感悟范文，希望本文能给您提供借鉴！

经典常谈阅读感悟范文 篇1

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

经典常谈阅读感悟范文 篇2

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

经典常谈阅读感悟范文 篇3

斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。

即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。

对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。

中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。

《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。

《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。

歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。

天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。

“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。

韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。

《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。

诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！

辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。

汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。

最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。

是为记。

经典常谈阅读感悟范文 篇4

一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。

我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。

花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。

然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。

《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。

《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”

经典常谈阅读感悟范文 篇5

皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：

脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。

以上便是这篇读后感的由来了。

但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。

依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。

朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。

《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

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经典常谈阅读感悟范文 篇6

一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。

读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。

另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。

对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。

对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。

以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。

我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。

读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。

经典常谈阅读感悟范文 篇7

这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。

其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。

在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。

在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。

书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。

经典常谈阅读感悟范文 篇8

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。

虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。

那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。

经典常谈阅读感悟范文 篇9

《经典常谈 文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。 他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。

作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。

他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。

关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。

[精品范文]《边城》读后感悟模板汇总五篇

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[精品范文]《边城》读后感悟模板汇总五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《边城》读后感悟【篇一】

自从我看了他的《边城》，我爱上了那个民风淳朴的小镇，也了解了我所在的这个美丽的地方。

现在我有看沈从文先生的自传，感触挺深的。觉得他的文章，就像一口井取水一样，清清的，甜甜的，没有华丽的辞藻，自然流淌，却沁人心脾。就像他的《边城》，让人沉浸在那悠长悠长的宁静中，尽情的去领略和感受那里的景色和人情。

沈先生的孩童时代和一般顽劣孩子一样，贪玩，逃学，好斗，说谎全占了。他的父母给他换到远点的学校，去学校的路上他拐着弯走远路，就是为了看路上的风景。

嘿嘿，这样使我们想到我们自己的童年。我们一群小孩上学也是路上磨磨蹭蹭的，钻下这里，看下这里，对什么事情都觉得很好奇，很好玩，所以每次都会迟到，被老师罚站。

他喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架，总之，只要不学习，干什么都行。

我从来没想过，沈先生的童年会是如此，总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者，而不是一个令人头痛的孩子。

她们在路上摘人家果树上的果实，挖黄泥地里的红萝卜。他们觉得这是在帮果树减轻负担，是为萝卜们不再受委屈被埋在深土里。

“除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。”说真的，我很羡慕沈先生，因为他们过的很快乐，就算在别人看来是没有出息的行为。

我小时候也很爱吵闹，整天像一个假小子一样。可是我每天都过的很开心，很快乐。我可以自由自在的做我想做的事，我可以和我的伙伴一起玩一起去冒险，一起去观察我们自己所好奇事物。夏天的时候我们可以去河里洗澡，去翻螃蟹。

秋天的时候，我们去山上摘野果，冬天我们坐上自制的滑板车滑雪，所以现在回忆起童年觉得幸福无比。

沈从文先生的童年是幸福的，而我们的童年也是幸福的。可是现在的孩子，几乎是没有你童年的，他们只有大堆的作业，无数的辅导班。他们几乎没有伙伴，更不可能与伙伴们一起去亲近自然，与自然有什么亲密的接触，也不可能了解自然中的事物。

我在现在的孩子将来回忆童年的时候，他们会记得些什么。

《边城》读后感悟【篇二】

夜阑人静的夜晚，躲开白日城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在归于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪跟着书中人物的改变开展起崎岖伏……

边城写的是一个爱情的故事，情节俭朴美丽，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，一起爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保理解了这个三角爱情的实情，深知不能牵强，自动退出了竞赛，驾船下辰州，好忘却那里的全部，却不幸遇难，傩送尽管依然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误解，也在苦楚中离家去了桃源。而翠翠单独承当一切的变故，在等着，等着那个或许永久不回来，或许明日回来的人。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着日子。书中所示的人道美浸透着完美，而翠翠的无限期等候又显现着不完美。她的爱情悲惨剧可以说是那个时代形成的，她和傩送原本完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，怅惘二人却坐失良机，留下了悠长的怅惘。

而现在谁会抛弃自己的爱情呢？在当今这个社会谁自动抛弃自己想要的东西，完美的爱情都是咱们想要寻找的。在《边城》中傩送为了亲情而抛弃了爱情，亲情当然重要，但为了亲情而抛弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而郁闷出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷忽然离世满是因为替自己的美好思虑奔波而心力交瘁。后来在陪同她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这真实让人难免为她感到怅惘和可悲。

故事就这样完毕了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最终回来了吗？她们俩最终在一起了吗？我不由陷入了梦想之中，期望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对人间完美的爱情又一次产生了置疑，对人道多了一份了解，但又理解了自己的美好就应该去争夺，争夺了，得不到，也就没有什么可怅惘的了。

边城便是这么一出健康纯真，而又充满有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲惨剧和人道的悲惨剧。

《边城》读后感悟【篇三】

初读《边城》是很疑惑，没看懂这篇文章究竟要表达什么，有何现实的教育意义，只觉的文章很美，大量的描写文字营造了一个很浪漫的气氛。那么，为何这部小说在中国现在文学史上有如此重要的地位?我可以从作者沈从文的写作风格上入手。

浪漫，恬淡是沈从文的写作风格，在陈从文的笔下，没有苛捐杂税，没有地位等级，没有剥削压迫。他在《边城》中所描绘的，都是人间最美的事物:美丽的景色，凝重的亲情，纯洁的爱情，并把这三者很好的融合在一起。如此纯自然的景色，正是那些与世无争人的生存境界，恬静，幽适。进入故事中看，作者所需塑造人物形象都是最纯朴，最干净，最纯本性的。清澈单纯的翠翠，朴素热情的老艄公，豪放豁达的天保，秀拔出群的傩送。他们都不沾染任何杂质。天保和傩送都爱翠翠。他们采用唱歌的形式。这是多么质朴。那歌声中带有的是多么简单纯朴的爱。而翠翠这个形象，也不是现实派小说中那种敢爱敢恨的妇女形象，她只有纯朴女孩子的本源，她只知道自己要为爱守候，那么纯朴的等着傩送回来，而什么亲情与之的选择，什么难以取舍，她都难以定夺。而傩送的不归又增加了令人惋惜的悲剧色彩，同时也增加了浪漫的因素。

所以，在本文中，作者在极力营造一种浪漫的氛围，这也是沈从文一贯的写作风格。这篇文章写作与三十年代，茶峒宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块的“世外桃源，这就是沈从文笔下的环境。它不像鲁迅，批判现实。在沈从文的笔下没有政治，只有人性的善良，美丽的景色，淳朴的风气，一切都沉浸在美好之中。现在，人们在追求本源的文字，越来越喜欢回归本性的文章，因此，沈从文的文章越来越受到人们的推崇。《边城》也以其独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多的读者，奠定了它在中国现代文学史上的独特地位。

《边城》读后感悟【篇四】

没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示啦一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。

它们沉淀啦恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。

尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的啦。

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。

作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满啦挂念;因为爱，少女重新对生活有啦诠释，有啦希望;因为爱，哥哥选择啦离开，以成全弟弟那分真挚的感情;因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人;因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……

生活不是图画。生活需要流动。

《边城》读后感悟【篇五】

脑子里不知为何一直想着《边城》，便果真去读了边城。这是个简单的故事。翠翠与爷爷相依为命，靠着摆渡维持生计。湘西钟灵毓秀的山水，将翠翠的脾性养得如小鹿一般天真娇憨；而大概是从母亲处继承的美貌与痴情，是一切的开端与根源。

正是少女情根初种、春心萌动的年纪，她虽因羞怯与懵懂，从未将心事说出口，但一举一动已显露出隐秘的愿望：见到新嫁娘的队伍，便热情地跟上去走一段路，离得远了也要痴痴地望一阵子；回来便去摘花戴在头顶，扮做新娘的样子，她便十分高兴了。

朝夕相处，爷爷自然也都看在眼里，愁在心上。女儿与军官私奔未果，生下翠翠后便河边殉情去了。这巨大的悲痛他绝不要承受第二次，他一定要把翠翠的未来安排得妥妥当当。

河边有户大户人家，家主名为顺顺的，有2个正当年纪的好儿子——老大天保，老二傩送。翠翠与傩送偶然在龙舟赛后相遇，彼此心仪，却谁都没有表达，没有说出口。然而，天保也喜欢上了翠翠，并雷厉风行地托人上门提了亲。爷爷是高兴的，翠翠却是无比失望的。在翠翠漫长的用沉默来表示拒绝的日子里，爷爷终于感受到了翠翠的真心——原来她心系的是傩送！

兄弟两个也彼此坦白，且相约用爷爷的提议，即当地的风俗——唱情歌，来争得翠翠芳心。然而傩送是黄鹂嗓子，天保自知是无法比得过弟弟的，心灰意冷下登船远行。这一去，便再也没回来——出事淹死了不说，尸骨也遍寻而不得。

世间最遗憾的事情便是误会与错过。即便再真诚的人，也无法将一颗心掏出来给别人看。于是十分心意说出来只剩了七分，听的人只感受到五分，一转述只留了三分，到最终应该听到的人的耳朵里，怕是又完全曲解成另一种意思了罢。

爷爷的悲哀在于，他明明是个最质朴不过的人，所求所愿也全不为自己，一颗心全系在翠翠的身上，惟愿她未来的生活有依无忧；却因为这个唱歌的提议，间接导致天保远行；顺顺一家对翠翠与爷爷都心有芥蒂；傩送无法去恨翠翠，便迁怒到了爷爷身上。爷爷他便阴差阳错成为了翠翠和傩送之间的阻碍。他越是急切的想要傩送给个承诺给个结果，越是被不喜。在一个雷雨交织的夜里，他终于永远地停止了呼吸。而他最后也无法完成他的愿望，且有可能永远也无法完成——傩送在这天之前便出走漂泊，归期不定，是否会归来？谁也没有答案。

翠翠埋葬了爷爷后，便接过了摆渡的活计，在河上日复一日地等待着傩送……忘记了在哪里看到一句话：我希望我是让你心动的那个人，而不是权衡利弊后发现最合适的那个人。天保不能不承认他是个好归宿，然而翠翠却从未动摇过。

第一眼见到傩送，从此便只有他。情不知所起，一往而深。也许会有人感叹：若是翠翠选择了天保，或者后面所有的悲剧都不会再发生。然而，若真是这样，翠翠的美与坚强，便立刻全部消失了。不被世俗价值观所感染，正是她最最可爱的一面啊。

大概只有那个年代，才写得出这样纯洁美好却又归于哀恸的故事吧。

《繁星春水》读后感悟9篇

写文章是我们常用的表达方式之一，在大家写文章的时候，范文的帮助非常大，我们在写作时要善于借鉴范文的思维框架，写好范文，借鉴优秀范文必不可少！以下为读后感大全小编为你收集整理的《繁星春水》读后感悟，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

《繁星春水》读后感悟 篇1

我读过《繁星.春水》的这一本书，这本书是写了母爱。

记得在冰心写的《繁星？春水》中曾经有这样的一首小诗：

母亲呵！

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的巢里；

心中的风雨来了，

我只能躲到你的怀里。

虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？

妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》

“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！

《繁星春水》读后感悟 篇2

不久前，再书柜的一角，我无意地发现了一本书——《繁星春水》，文章优美的文采，流畅的语句，和诗一般的意境，把我完全带进了属于冰心的世界。让我流连忘返。

翻开扉页，印入眼帘的便是这样一句：深蓝的空中，何曾听得见他们的对话就这么简单平淡，没有华丽的词藻，足以勾起读者的浮想联翩。

沉默中，微光中，它们深深称赞着。短短的几句，却勾勒出了一幅清幽，自然，和谐的图画。冰心的想象力是这样的神奇美妙，不。或许是作者情感的自然流露。在那冰冷的空中没有情感的星星尚能互相赞颂，她在十分含蓄地抒发自我对“人类之爱”的追求。依据那么短的诗，却能够体现出这么伟大的精神。

巢里；心中的风雨来了，我直躲到你的怀里。母亲，在冰心的心目中，是人生可靠的避难所。的确，世上仅有妈妈好，母爱是伟大的，母爱是最伟大的。冰心的诗不渗丝毫虚假，发自内心的真实感受，感人至深。经过这首短诗，我理解母爱又进一个深的层次。感激冰心奶奶。

《繁星春水》的短小诗，都是普通事，平凡人，但读后很亲切，大自然中最纯洁最普通的一面在字里行间真情流露，不带任何修饰。

绿叶如云，白衣如雪，是那么的感人那。读完这本书诗集，感觉自我的心灵清透了，清凛凛的水，蓝盈盈的天，鸟语花香间，也有人们的笑声。

多美啊！《繁星春水》，多美啊！世上所有的人和事！

《繁星春水》读后感悟 篇3

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”每当想起这首歌，就会想起冰心和她的作品《繁星，春水》，冰心擅长于写“爱”，而“母爱”是人生“独一可靠的避难所”。

母爱是可贵的，是执着的，是伟大的，是永恒的，是无处不在的；母爱给人以热和，给人以但愿，给人以激励，给人以决心信念。

冰心的诗中，“母亲”是温馨、博大、深深的爱的化身和象征。在《纸舟》中，她饱含蜜意地写道：“母亲，膛裟忝沃型见一只很小的白舟儿，/不要惊奇它无故进梦。/这是你至爱的女儿含着泪叠的，/万水千山，求它载着她的爱和悲哀回往。”她以款款蜜意道出了对母亲的思念之情，又如：“母亲啊！天上的风雨来了，/鸟儿藏到它的巢果；/心中的风雨来了，/我只藏到你怀里。”一个“只”字道出了“母亲”是人生的“独一的避难所”。

爱的方式有良多钟，可母爱是最无私的，最伟大的。

在这一次的汶川大地震中发生了很多动人的故事，但让我最记忆犹新的是那位用自己的身体保护正在熟睡孩子的母亲。她，单薄的身体却承担了千斤石，为了什么？为了她的孩子可以平安；她，那么多的压力却依然不动，为了什么？为了她的孩子可以沉睡；她，用仅有的力气在手机上写下了遗言，为了什么？为了让她的孩子知道“我爱你”。

世界上有一种最伟大的声音，那便是母亲的呼鸣，在每一个母亲的心中，儿子无论多大，他永遥都是自己长不大的儿子，糊口的多姿多彩，全是由于母爱的存在。

这正如一首诗：母亲斥责！

撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安置……表达了孩子对母亲的无穷眷念。

我的妈妈很爱卧冬她爱我的方式是教我学会坚强，可当时在我眼里是她是那么凶，那么不近人情。还记得那是快上小学的时候，等着等着，上小学了，终于上小学了，我心中有说不出的开心和高兴，但妈妈非让我自己过斑马线上学往。于是，我走在前面，妈妈遥遥地随着。我望见很多同龄的小朋友身边都有父母陪伴着上学，心中有说不出的羡慕和抱怨，就在我思惟打岔的时候，一辆自行车从我身边飞奔而过，我不由地去后一倒，倒在了马路上。我顿时吓坏了，便立刻返归向妈妈奔跑过往，可听到的却是：“孩子，不用怕，再试一次，你一定行！”妈妈没有柔情，没有眼泪，可是她用她的爱和鼓励伴我成长，使我面对难题学会坚强。

世上的亲情，也惟有母爱是如斯的细腻和无微不至，可母爱的'这种细腻和近乎琐碎，却经常让我们一种莫名的反感而忽略了，这里面该有多深多广的爱啊！人有时是这样，拥有时不知道珍惜，当独安闲外寂寞、委屈时才想到母亲的亲切、热和。我想说，早一些理解深沉的母爱吧，她日久弥坚，她博大宽阔，她无微不至，母爱包含着整个世界……

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”我耳边又传来了这首歌！

《繁星春水》读后感悟 篇4

世界上最伟大的爱是什么？那便莫过于母爱了，因此，我与这本书有共鸣。

在作者冰心的诗中有这样的一首小诗：

母亲呵！

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的巢里；

心中的风雨来了，

我只能躲到你的怀里。

虽然这首小诗篇幅短小，却让我深深地体会到了母爱博大无边！当我们伤心难过的时候，就似这只小鸟，躲进“巢”中。冰心奶奶曾说过：她出洋之后留学，一去便是多年，常年幻想与母亲见面，想念回家。一个背景离乡的人怎能没有回乡之情呢？

一滴一滴的波浪，无不触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，妈妈的爱我们一生无法回报，因为她的爱是最伟大，最无私，最纯洁的。

冰心的诗句，给了我万千感慨，她的诗不含任何虚伪，全是内心的真实感受，能够感人至深，可见冰心的幻想是那么引人入胜，那么美，那么富有情趣。但，她那深深的思念，思母心切是我们不能企及的，母爱是那么圣洁，伟大。冰心是母亲的代名词，透过冰心我读懂了母亲。

此时的心情澎湃，无法平静，万千感受无法溢于言表。

一颗清澈的冰心，正如繁星点，春水东流。

《繁星春水》读后感悟 篇5

梦匆匆流过，泪眼朦胧中我依稀记得你的身影，是你一直陪着我度过了多少岁月；是你一直陪着我看遍了人生百态？？物换星移，几度春秋；岁月流逝，人生苦短，因为有你，所有的这一却都变得有意义了。你是人类智慧的结晶，更是我的良师益友。

无论我是在成功的顶峰，还是在失败的低谷；无论我是在为前途的迷茫而感到无助，还是在为别人的嘲讽而感到失落？？你总是用你那最本质的诗句来感动我，让我的心灵有了一个永远的栖息地。而你就是我最好的朋友—书籍。是的，读书可以改变人生，更可以感悟人生。让我印象最深刻的是冰心的《繁星春水》，这本书带给我无比的震撼。

是的，读《繁星春水》，让我的心穿过了时间的海；让我体验到了读书的乐趣；让我收获到了诗人真情的流露。它就像是一缕阳光，融化心间的冰凉；它就像是一阵清风，消除内心的迷茫；它就像是一盏明灯，抚去黑暗的恐慌？？它的每一个字都折射出一个多彩的世界；它的每一组词语都嵌进了一道精彩的风景；它的每一句诗句都泛着清丽的旋律；它的每一篇文章都闪烁着美的光辉。我很喜欢冰心的诗歌，从她的字里行间我能够感受到母爱的伟大。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星春水》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。在我看来，冰心就是母爱的化身，她是母爱的最佳代言人，她就是母爱的代名词。在《繁星春水》中有这样一首诗歌，“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”是呀！那波浪不断的拍打岸，无法激起我心中的涟漪，可是当我一旦离开了家乡，那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦—思乡的弦。因为在那里有我们爱的人，也有爱我们的人。的确，无论我们在何方，在那里有一个人始终在守候着你。那就是我们最亲的人—妈妈。是呀！世上只有妈妈好，母亲的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，还有，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。读《繁星春水》，让我明白了母亲的不易，我一定要回报父母。

《繁星春水》读后感悟 篇6

一直习惯于望小说，读散文的卧冬今天竟然对冰心奶奶的诗集《繁星-春水》爱不释手。第一次是在语文书上见过，当时，这一首感动了卧逗母亲斥责！天上的风雨来了，鸟儿藏到它的巢里；心中的风雨来了，我只藏到你的怀里。这样简朴的几句话，竟然能把人物的心灵刻画的如斯生动。于是，我不再单纯的喜欢望小说和散文了。

冰心奶奶的诗集主要以母爱，童真，天然着称。她不愿描绘苦难的人生，只是发自内心的把感慨感染记实下来而已，也不是类似于悲剧的那种，只是简简朴单的把它作为自己讴歌的对象。所以，母爱，童真，天然就成了她诗歌的主旋律。

“童年斥责！是梦中的真，是真中的梦，是归忆时含泪的微笑。”可见，冰心的童年是多么的纯挚，多么的令人归味啊！

“春天的早晨，怎样的可爱呢！融洽的风，飘扬的衣袖，静悄的心情。”用一种愉悦，惊喜的心情往感慨感染春，春就会为你而变的可爱，锦绣！

“小小的花，也想抬起头来，感谢春景春色的爱——然而深挚的恩慈，反使她终于沉默沉静。母亲啊！你是那春景春色么？”一首小诗抒发了儿女对慈母的眷眷依恋，唱出了对慈母的爱的赞歌。

冰心善于捕获那一瞬间的灵感，从而构出美妙的小诗。冰心的诗去去是有双重内涵的：一是母爱，童真，天然对诗人的浸润；二是诗人对母爱，童真以及天然的深深赞颂。她的诗并不难懂，简朴的诗中去去蕴含着层层哲理，给人以一种无限的归味和启迪。冰心的诗感情真挚深沉，语言清新典雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵深长，有一种独特的艺术魅力。

“对着幽艳的花儿凝瞅，为着将来的果子，只得留它开在枝头了！”

“紫藤萝落在池上了，花架下长昼无人，只有轻风吹着叶儿响。”

浙江省衢州市新星学校708班初一:赖雅洁

《繁星春水》读后感悟 篇7

她用一颗纤柔的心，略带微笑与忧愁，抒写着对母爱与童真的珍惜与赞美，对大自然的崇拜和赞颂，对生命的思考和探索。她，就是冰心。冰心是我国的著名作家。这个周末，我读了冰心写的一本著名诗集《繁星·春水》。

这本书对母亲的赞美有很多——“母亲呵！我只要归依你，心外的湖山，容我抛弃罢！”这几句简短的诗句说明冰心眼里母爱十分伟大，她只想待在母亲身边，而愿抛弃一切身外之物。冰心也非常热爱孩子——“万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”诗人的这几句诗句清晰地写出了小孩子的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他。冰心把大自然描绘得栩栩如生——“无月的中秋夜，是怎样的耐人寻味呢！隔着云层，隐着清光。”中秋没有月亮，通常会让人遗憾，但诗人却能有不同的体会——云后面隐着清光，从而让中秋之夜有了别样的美感。诗中也有对人生的思考与感悟——“残花缀在繁枝上；鸟儿飞去了，撒得落红满地——生命也是这般的一瞥么？”鸟儿飞去时使残花撒落满地，诗人从落红满地中感悟到生命的短暂。

读这些小诗，我感觉很亲切，能够从中感受到母爱的伟大、儿童的纯真、自然之美和生命感悟。不知为什么，读着读着，我的心灵微微颤抖了，也许，这便是感动。

《繁星春水》读后感悟 篇8

月光下，一抹清水，也许是读了泰戈尔的《飞鸟集》，我对诗文有了另一种看法，觉得它十分神圣。于是，一本《繁星春水》，一杯凉茶，我走进了冰心那“零碎的思想".

《繁星春水》中大多数是体现了对母爱的不舍和依恋。

书中，她写到“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲进它的巢里；心中的风雨来了，我志躲到你的怀里。”写出了母亲是心灵唯一的避难所，体现了母亲的怀抱是洗涤心灵的一场暴风雨，能荡涤心中的烦恼与不快。在《纸船》一文中，最后一段也非常感人。她叠的纸船虽然不能像冰心说的那样能到达目的地，能到达母亲的梦中，但这样更能体现出她对母亲的理解与思念。她还写到：“母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉淀在你的怀里，只有你是我心灵的安顿。”一个“只有”不更体现了木器是精神唯一的栖息地吗？也衬托了母亲的无私与博爱。

母亲是打开成功之门的金钥匙，是通往成功之路的铺路石。她好似涓涓细流，又好似皓皓明月。母爱是默默无闻的，因此经常被我们做孩子的所忽略不计。

我的母亲也曾在背后默默的支持我，帮助我，生活中，她无怨无悔的引领我，学习上她细心的指导我。虽然有时我会犟她两句，但她仍是毫无怨言，这就是母爱的大度吗？

冰心的作品是母亲的代名词，而母亲是奉献、大度、体贴的代名词。

冰心奶奶，谢谢你。读了你的作品，我深刻地了解到了什么是母爱，也让我读懂了母爱的含义，那就是无私、博大、体贴，然而最高尚的是奉献！

《繁星春水》读后感悟 篇9

如果问世界上最大的爱是什么？我会说那莫过于纯洁的母爱。冰心的这部著作是以“母爱、童真、自然”为核心来抒写的，在她看来母爱是浩瀚而无边，伟大兼博大的。

书中有这样一段小诗，让我感受到了母爱的伟大，同时母爱也是孩子在无遮无拦的天空下唯一的遮风避雨的归处：

“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”就这寥寥几笔，近把这份感情刻画得淋漓尽致。

“繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听的见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。”这是开篇首段小诗，冰心将原本冰冷枯燥的星空描写得如此可爱，温馨。以丰富的想像，奇妙的思维给大自然增添了几分幽静，清明，神秘感，直接有十分含蓄的抒发了自己内心深处对静谧生活的追求。

在《春水》中，同样也以不同的笔调描写了母爱，是那般圣洁，崇高。冰心用更多的笔墨描写了一幅幅一帧帧唯美而朴实的画卷。花开花落，夕阳西下，冬去春来，无一不刻画出冰心内心的真实感受，在她的诗歌中可以知道她的童年是在幻想中度挂的。她的童年是那么美，那么富有情趣。

如果细细品读，会发现是那么真是，全是发自内心的真情实感，体会也不一般。

在这，要更多的说一下母爱，读她的诗，会觉得她就是一位慈母，是千千万万母亲中的典范，她的体会更深刻。她那深沉的母爱，是可以感化事件的每一位孩子。是任何华丽的文字，美丽的辞藻所不能描绘的。

母爱的真，母爱的纯，是梦中的期盼，是现实的诱惑，是我们回忆时含泪的微笑。为天下所有的母亲祝福，为天下所有的母亲祈祷，牢记：我们的破蛋日是母亲的受难日，我们的生日是为母亲过的。

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西游记回读后感悟(篇1)

《西游记》这部神话小说，蕴涵着的是人生成功的真理和奥妙。唐僧、悟空、龙马、八戒、沙僧代表着的是一个人成就伟大的人生和事业所必须具备的五种协调的内在素质;它是作者对几千年来民族佛道思想文化精华的洞悉和把握所形成的哲学思想在缺乏其生长的人文环境的社会土壤的时代，为使它的功用植根于社会而以小说形式写就的一部博大精深的人生哲学著作。它那几百年来广为流传，深入人心的人物形象和故事奠定的是帮助我们认识自己、认识人生与环境的内在本相和内在力的矛盾对立统一的关系。提供我们对自己的内在素质和才能进行自我塑造、完善和把握的明确依凭和目标。是唤起一个人独立自主、艰苦创业、奋发图强的强大的精神动力和智力鼓舞，使一个人在人生的奋斗中能有所依凭地去把握自己、拔正自己的人生方向，从而有效地不断地去推进自己的人生目标，达成自己伟大的人生和事业。

孙悟空——与生俱来的无量心力、内在力量孙悟空又名行者，它的表现是追求自由、乐观积极、自觉地肩负和承担责任，敢于和善于斗争、无私无畏、不屈不挠、情义真诚、除恶无情、战无不胜……这种表现，我们从成就伟大的人物身上有分明的感受，但它的能力——万劫不老长生、七十二般变化、无方不知的分身术，一纵十万八千里的斤斗云却使我们似乎无法与人的能力去认同。事实上，人的能力和才智是一个很抽象的、自己也难捉摸的真实存在。我们对自己和他人能力的评估也总是依据已经有了把握的经验和事实。因而看不到、也不敢确信自己存在的潜力能发展出无限的可能性。所有成就伟大的伟人，在他们的人生奋斗中都有不少奇巧的偶合，但他们深知这些奇迹是自己始终如一地不懈努力才获得的。事实上，奇迹和神妙一直发生在始终如一的不懈求索和努力的奋斗者身上。因为他已经发动和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事业。

在一个洞悉了人性的人心里，他知世间上没有低能儿和怯懦者，只有因为自身各种错误的原因造成了没有发挥其天赋的无限潜能的人。孙悟空，正是悟透了人性的智者为使一个人能有所依凭地去深刻地认识和把握自身所具有的无量心力所具有的才能而总括出来的代表一个人才智和力量的品质形象，使一个人在人生的奋斗中不会因为处境迷茫所带来的无奈而放弃和绝望。

七十二般变化：简单地说，就是这个办法不行就用那个办法。悟空在与二郎神、牛魔王的斗争中就是不断地变化自己，或为战胜对手、或为保存自己。事实上，任何一个伟大的目标的实现都需要一个人的权谋机变、多端变化，他在探知人和事是否能为自己所利用的过程中必须这样做。尺有所短、寸有所长，不采取各种方式去偿试、鉴认和辨别存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去达成目标。正因为这样，人在生活中有了等待、观察和尝试，——这都依据其人所把握的各种因素和目标的关系而定。一个人的目标越崇高伟大、肩负的责任越重大艰巨，那么他的才智越能得到发挥。看将军运筹帷幄，决胜千里之外，看资本论、相对论、看扭转乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他们的成功却是在不断的去伪存真的斗争中实现的。出神变化，无方不知的分身术：人生而为人就有着不可估量的心力。一个人对事业的真诚和执着能唤起众多的人的热情与参与;以毛泽东为首的共产党人曾唤起了全民族的抗战热情，现实生活中某个人的正确倡议或鼓动往往能唤起千百人的积极响应，——这不正是一个人分身有术的体现。

万劫不老长生：即在人生和事业中虽历经苍桑和灾难，内心却始终从未失去斗志、生机和活力。在社会生活事务中，有些人有很出色的工作能力，并依凭自己的努力和才智把自己的事业推入了辉煌的旅程。但是他们却经不起人生事业中凄风苦雨的洗劫，或几经折腾之后就一沉不起了。然而，这并非他们真的没有了起死回生的条件和机会，而是他们为自己的失败而惊惶失措，倒下了自己的心志，放弃了重整旗鼓、战胜困境的雄心壮志和决心，从而放弃了去洞悉、总结和把握自己的人生和事业失败的内在原因，——哪些是不以人的意志为转移的，哪些是属于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、

哪些是仍可以继续利用或争取的、个人存在哪些不足，该如何弥补自己的缺憾……在困境中体察你的困境，你就必能从你的困境中看出方略和道路。那么，一个外人看来再也爬不起的失败者就会在一段沉沦之后他的事业又会焕发出强过往昔的生机和活力。这一过程中他的事业和境遇历经了好—糟—好，而其人，则是其所具有的内在力量、人生斗志经历了一次严重的考验。正是一个人的内在力量能不被事业和环境的失败所摧毁，一个人才有了东山再起，正是一个人内在力量的永生，才使一个人的生命充满了生机和活力，才创造了千古不朽的事业。

会架斤斗云，一纵十万八千里：一个斤斗恰好是一个反复，云代表一个人的想象，架斤斗云就是一个人运用自己伟大的想象力反复地思想和谋虑，以洞悉事物存在的奥妙。那么他就能从复杂中发现条理和方略以及其微妙，从而依据自己的情况决定自己的人生进程。金箍棒：它是用来抗击和进攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一个人遵从自心中觉知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。

在社会生活中，每个人都具有辨别是非的能力，但许多的人并不会遵循是非准则去生活和斗争，他们弃置人生最有力的武器却埋怨这个社会缺乏公正、正义和理性，而自己却依据人情关系、钱权关系、亲疏关系、利害关系、强弱关系……的不同而将是非混淆着去遵循，成为是非不分的参与者而不自觉愧疚和羞辱。这情情形，正是他们造成自己内心混乱，碍自己大有作为的巨大障碍、造成自己以得过且过、混混噩噩的态度来荒废人生无限的、渴望去行动的内在心力。

一个人一旦在生活中亲人自心中觉知到的“是”和真理去生活和斗争，那么，“非”自然难于在其心中立足，从而自然地会使自己在生活中变得充满生机和活力、变得强大和不可战胜。这就是为什么有那么多人发现：真诚地遵循自心中觉知到的“是”和真理去推进自己的目标的时候，成功却比想象中要来得容易得多。

火眼金睛：从生活中获得的观察和辨别是非、真假的能力。一个人在生活中辨认不出真假是非，那么他就必然要上当受骗和铸成错误，使自己遭受人生不应有的挫折和牺牲。社会生活中真伪并存、鱼龙混杂，一个人能否从生活的熔炉中熏陶出一双慧眼、一双洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真伪的火眼金睛，则依赖于他能否在生活中始终保持警觉的观察。

每个人的心中所蕴藏着的巨大心力能随己之意选择自己的专业、才能的发展方向，并干出杰出的成绩。正是这股心力在心中激励着一个人不甘沉沦并在生活中寻求展示和发挥。一个人如果找不到他伟大的人生目标让自己的心神寄托于专一的奋斗，就必然会在生活中寻求杂事以充塞自己的心力之无用所形成的空隙(人们也把这叫做打发时间)，这就是一个人何以无法安安静静地存在、而会不断地寻求、探索和奋斗的根源。但一个人往往在经过自己多年的人生努力之后因为找不到自己的人生出路所带来的悲戚和荒凉而不堪继续承受自己的人生境遇带给自己的压抑和沉重(压于五行山下)、不堪继续承受生活的煎熬和折腾而放弃了自己追求和实现的自我期望。从而以“不幸运、英雄无用武之地……”的叹息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中。——尽管这样，然而其内心里仍不时会有一个声音在激荡——“我能行”!这是一个人的心力、内在力量、心中的孙悟空发出的声音。即使一个人已经消沉下去，在一生中仍会不时听到和回忆起自己内心深处的这种呐喊和回音。——这种人生的遗憾，是一个人的内在素质不协调、没有形成自己的人生信念所造成。

每个人都有成就伟大事业的潜能，目不识丁的慧能成了禅宗第六代祖师，只在学校读一年书、在人生的奋斗中不断遭遇挫折和失败并造成过精神崩溃的林肯后来成了美国历史上最伟大的总统;不到2岁时的一场大病使海伦克勒成了一位盲、聋、哑的女孩，而她竟然凭感觉学有所成，考上了美国一流学府，成了一名女作家，……

一个人的内在力量在始终如一的努力下所成就的人生事业是奇迹般的。一个人如何才能充分发挥自己的无限才华?——唯一的方式就是遵从你内心感知的责任和使命去做!去行动!并遵从你生活中的“是”和真理去生活和斗争!你的人生自然会在你心中变得宝贵而珍重，你会自然地找到和展示出你生命旅程中蕴涵着的真理，从而获得你充分展示自己原本具有的伟大的力量和才智的机会。

西游记回读后感悟(篇2)

西游记读书心得篇1

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神.

在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了.

学做真人《西游记》读后感

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.

看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.

这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.

在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.

俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.

从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.

西游记读书心得篇2

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，我是从哪里来的。妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：你啊，是从石头里蹦出来的。我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被-逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄祝又封了个齐天大圣，还是没有哄祝而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。工夫不负有心人这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦。

西游记读书心得篇3

《西游记》是我国古典四大名著之一,《西游记》讲述了这样一个故事:唐僧师徒四人在十四年的时间里,历经千辛万苦,战胜各种妖魔鬼怪,终于到达西天,取回了真经.唐僧能取回真经,不仅仅是因为有三个勇敢的徒弟,更主要的是他本人有坚定的信念与顽强的毅力.无论是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,还是各种美女诱惑他,他都毫不动摇,抱定一个信念,不悲观,不气馁,最后取得了胜利.取经路上的千难万险,千辛万苦,靠的是什么我想,一是勇气,二是智慧.取经路上遇到的妖魔鬼怪,孙悟空等人都是毫无俱色,又斗智又斗勇,想方设法打败了一个个妖魔鬼怪,赢得了一片片赞叹声.俗话说:团结一心,其力断金.孙悟空等人遇到危险和困难时,虽也有矛盾,但最后都能心往一处想,劲往一处使,为保师傅,上天入地,遍寻各方神怪,甚至不惜劳动南海观音与西天佛祖帮助,我想如果没有他们的团结,就没有最后四人终成正果.

《西游记》有许多值得我们学习的地方,作为二十一世纪的小学生,我想,除了学习他们有坚定的信念与顽强的毅力,不悲观,不气馁,齐心协力,团结一心的精神外,更要为了祖国的富强和昌盛,努力学习,炼好一身本领,克服学习,生活中遇到的各种困难与挫折,成为祖国的栋梁之材.

要热爱书,它会使你的生活轻松它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想,感情和时间;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界,热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵.热爱书吧,这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强,忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类,尊重人类劳动,忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人.我觉得,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物,

西游记回读后感悟(篇3)

这个周末，我将《西游记》的前八回通读了一遍，并深有感触。

正直顽固的唐僧、正义大胆的悟空、贪吃幽默的八戒，以及老实能干的沙僧都给我留下了深刻的印象。作者罗贯中的语言更是惟妙惟肖，一个个动词生动形象：打、抽、抓、扯、慌、闹更给人一种力量，使我更有兴趣读下去。我最喜欢的便是孙悟空了，别看有时的他有些骄傲自大，但真正的降妖除魔哪一次少得了他呢努力学习各种武艺，在保护师父的途中不是一直尽自己最大力吗他是个正义的好人物。

猪八戒，在人们心中，都是一个好色、懒惰、贪吃的形象。但是他的正义感是值得敬佩的，是他的幽默风趣给书中更添了一份色彩。

沙和尚，永远都是那样一个默默的小人物。他是四个主人公中被描写的最少的一个，但是他的老实，他的忠诚，他的善良是无人可比的，又是一个多么伟大的形象啊！

从大闹五庄观的故事中，我读出了孙悟空的忠诚，唐僧的佛心以及师徒四人的团结。孙悟空愿为师父挨打的举动感动了我，也逗笑了我。感动在于他肯现身的精神，逗笑在于他的神通广大把妖怪逼得没法。从三打白骨精的故事中看出了孙悟空的正义、勇敢，唐僧时而的残忍，不能明辨是非，同时看出了白骨精的狡猾，可耻。从义激美猴王的故事中，看出了孙悟空和唐僧之间的情谊，猪八戒的机智以及沙僧的忠诚。同时看出了师徒四人之间不可磨灭的桥梁、缘分。从打破莲花洞中看出了猪八戒的懒惰，孙悟空的能干、机智，敢于和妖魔勇战的精神。

西游记的每一章都是那么有吸引力，生动形象的语句、动人心怀的情节，以及丰富多彩的描写。所有都是令我那么喜欢、敬佩。我喜欢西游记。

西游记回读后感悟(篇4)

可以说西游记我是从小看着长大的，但这是第一次读它的实体书，不禁再次赞叹作者罗贯中丰富的想象力和高超的写作水平。作者处处刻画出人物形象，让读者到达它们的内心世界。唐僧一心向佛、心地善良，但是也很愚昧无知，忠奸不分，这个性格所产生的种种错误使我看着也就揪心。猪八戒贪财好色，但也有着善良的本心。沙僧心地善良，但安于天命。小说中虽然唐僧是师傅，但是我认为主人公是孙悟空，他好玩、捍卫正义，最重要的是肯追求自由，保护自尊。

书中写唐僧师徒四人经历九九八十一难西天取经，历经十四年最终修成正果，不得不佩服他们锲而不舍、不畏艰险的精神。这是一种可贵的品质，想想自己遇到难题绞尽脑汁解不出来时，往往会选择半途而废、虎头蛇尾，难道我们就不能鼓起勇气去向老师或者同学提问吗?为何要白白地放弃?除学习之外，任何事情都是一样的，只要我们尽力去做了，坚持到最后，不论结果是好是坏，都已经不重要了。人生就是在不断跌倒和继续爬起来中成长的，我们不可能让事事都如意。但又不尝试，怎么能说空话?所以，勇气和毅力往往是我们行动中最缺乏的。要知道唐僧乃一介肉身，都能成功到天竺取得真经，我们同样是人，要经历的磨难无疑比取经简单，有什么不能做到的呢?

西游记回读后感悟(篇5)

翻开书本，走进其中，去了解唐僧师徒四人经历的磨难;去领略吴承恩笔下奇异的妖魔与神佛。《西游记》讲述了唐僧四人去西天取经，历经九九八十一难，最后取得真经的故事。师徒四人身份各异，性格则更是不尽相同。

孙悟空是天地孕育的石猴，它生性顽劣，不喜拘束。后拜菩提祖师为师，学得了七十二般变化、筋斗云等本领，又去龙宫抢来了金箍棒，大闹天宫。被如来佛祖将他压在五指山下，直到五百年后唐僧出现解救了他。随后他跟随唐僧西天取经，一路降妖除魔，立下汗马功劳，被封为“斗战胜佛”。

孙悟空的人生分为两个阶段：第一阶段为大闹天宫。表现出他不畏权贵，勇于抗争。孙悟空曾说：“皇帝轮流做，明年到我家。”可以看出他不畏强权，敢于抗争，也暗含作者对封建社会的不满与抗议。第二阶段为跟随唐僧西天取经，这期间他奋勇向前，降妖除魔，突出他嫉恶如仇的心理。可以说，孙悟空是一个很成功的角色。

唐僧是取经团队的主心骨。他本来是如来的徒弟金蝉子，因犯错被贬下凡。在取经路上，唐僧坚定目标，矢志不渝，不被任何事物阻挠。女儿国国王曾以一国之富留他，蝎子精强迫他成亲，他都没有动摇，坚定目标，被封为“旃檀功德佛”。唐僧一心向佛，不慕名利，不恋美色，是一位专一的信佛者。但是，他过于善良与固执。用“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”形容他再合适不过。孙悟空打白骨精时，他固执的认为孙悟空无辜杀生。唐僧是有两面的坚定信佛者。

猪八戒与唐僧相反，他贪财好色，意志不坚，经常要散伙。他缺点很多，但并非没有优点。他十分憨厚，脏活累活他从不推脱，孙悟空捉弄他，他也不斤斤计较。面对能赢的敌人，他也绝不含糊，奋力杀敌。猪八戒是神、人、猪完美的结合。

沙僧是个很不起眼的小角色，在取经路上也常因技不如人被抓走。但是他一心向善，吃苦耐劳，少言和善。最后被封为金身罗汉。

《西游记》告诉我们，取经路好比人生路，在这条路上会遇上各种艰难险阻，但是只要我们不畏艰难，勇往直前，就能够取得成功。

西游记回读后感悟(篇6)

玄奘秉承建大会观音显像化金蝉读《西游记》第12回有感

我现在正在看四大名著中的一本《西游记》。这本书很好看，我也很爱看。这本书我已经看到第14回了，但我觉得第12回很好看。第12回的题目是：玄奘秉承建大会，观音显像化金蝉。这一回说的是唐太宗要办一个水陆大会，并让玄奘主持。这时，观音带着徒弟木叉现身了，他们化作两个疥癫和尚，在街上卖袈裟和锡杖。他们被刚退朝的萧瑀碰上，萧瑀见他们手拿袈裟，就带他们去见唐太宗。唐太宗见了大喜，他正需要这些。水陆大会开始了，玄奘在大会上说小乘教法，但不会说大乘。两个和尚中有一个是观音，他化作金蝉子。给了唐僧袈裟和锡杖。水陆大会结束了。玄奘也应该去取经了。

写得对仗的句子有：条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关。朵朵祥光捧圣，影遍了世界。幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇。宝盖飞辉，映日翩翩红电彻

读了这一回，我觉得玄奘能有这么多的成就是很不容易的，因为他从小没有父亲，母亲被逼抛弃了他。现在玄奘又要上路了，他一定会历经艰险，但他那种丝毫不害怕的精神值得我们学习。我们要像他一样，不怕危险，勇往直前！

西游记回读后感悟(篇7)

西游记第八回讲的是如来辞别了玉帝，回到灵山大雷音宝刹，不觉已过千年。一日如来观天下，见东土贪淫乐祸，便让南海观音菩萨在东土寻一个善信到如来处求取真经，以劝人向善。如来一番吩咐并赐了袈裟、锡杖、金紧禁三个紧箍儿。菩萨领命与徒弟惠径去，途中收了被贬下界的卷帘大将、

天蓬元帅为徒、齐天大圣为徒，分别取名沙悟净、猪悟能，孙悟空并嘱咐他们各自等待取经人。菩萨与徒弟径奔东土，不多时便来到长安城。

感想：如来普度众生，却不轻易传经。只怕得来容易不珍惜。现实生活中也是如此，不卖点关子，搞些神秘，不会吸引眼球；吃些苦头，才能悟出奥妙和道理。

沙僧失手打碎了玻璃盏，属工作失误，不仅受杖刑被贬人间，还要受万箭穿心之苦。八戒是作风问题，也只是贬下人间而已。如此说来，天上也有潜规则呀。

西游记回读后感悟(篇8)

三藏不忘本四圣试禅心读《西游记》第23回有感

上回说到沙和尚被悟空、悟能收伏之后，给唐僧做了徒弟，和他们一块儿上路了。他们历遍了青山绿水，当他们发现天色已晚时，准备找一个人家住下。正巧，不远处就有一个人家。

当他们走近人家时，悟空看见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，知道是佛仙点化，就领着其他三人走进厅内。

出来迎接的是这座房子的主人，一位妇人。这时，对四个僧人的考验开始了：妇人先诱惑四个圣僧，说自家有三个女儿，都未曾嫁人，正好许配给三位长老。大师兄和悟净听了都没有反应，八戒听了，按捺不住了，他想让自己给这家人招了去。神仙见了，就把那呆子用几条绳紧紧绷住，让他疼痛难禁。这也是对他们的一种惩罚吧！

我觉得写的好的句子有：一个个娥眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇姿，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝釵簪。遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说什么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！这段话写出了贾家女儿美丽的容貌。

在这个试心的环节中，八戒竟然为了让自己招到她家当女婿，抛弃了大师兄、悟净和师傅。这是我们不能学的。在我们交往的过程中，千万不要像八戒那样，背叛自己最亲的人，因为那样是可耻的。不知八戒命运怎样，但我相信，通过这件事，八戒会从中吸取教训的。

西游记回读后感悟(篇9)

每到假期的时候，电视台放的最多的就是《西游记》，而且像我们这样伴着这部电视剧长大的大孩子们至今仍然百看不厌，于是提出一起看看《西游记》的原着，感受一下原滋原味的西游，其实对我而言也就是三分钟热血，并没有看太多就扔到一边，我猜小郭也是，不过他有天和我说他还读出了许多心得，倒是另小女子醍醐灌顶。听罢觉得很有道理，在此记录讨论一下。

小郭的总体观点是：孙悟空是个好学生，他是千万年天地日月精华孕育，极有灵性，但其修得神通广大的本领与其勤奋好学等优秀品质也是分不开的。例如：

1.孙悟空的学习很有目标。论证如下：须菩提祖师问：你可想学求仙问卜之术?悟空问：似这般可得长生吗?祖师说：不能，悟空学不学;祖师说：看经念佛之术学不学?悟空问：似这般可得长生吗?祖师说：不能;悟空说不学;祖师说：参禅打坐之术学不学?悟空又问：这般也能长生吗?祖师说：不能，悟空不学;祖师问：攀弓踏弩之术学不学?悟空道：似这等也得长生吗?祖师说：不能，悟空不学;

由此对话可以看出，孙悟空学习目的非常明确。不是长生之术不学。

2.孙悟空是个很有忧患意识的人。书中有记：美猴王享乐天真，何期有三五百载，一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼坠下泪来，道：“一旦身亡，可不旺生世界之中，不得久注天人之内”.这说明虽然孙悟空和群猴天天吃喝玩乐已经很开心，但是他还是很有忧患意识，想到了终有一天会死。

3.孙悟空是个很有抱负的人。他不是单单是为自己学，而且还是为众人而学。

4.孙悟空是个有决心的人。为求仙术，悟空跋山涉水，不远万里来到菩提祖师门下，学习长生之术，各种酸甜苦辣非常人所能忍受。

5.孙悟空是个勤于思考的人。祖师只教其口诀，他却能够认真琢磨，参透本源，说明他的学习不只求表面，认真思考，勤于实践，正是应了那句话，“师傅领进门，修行在个人”.

6.孙悟空是个遵守诺言，不慕虚荣的人。祖师告诉他日后不要说是我的徒弟，他就从未跟人提起。也可以说明除谨遵师命，遵守诺言外，还可以看出他不慕虚荣，从不打着祖师的旗号说招摇撞骗、目中无人说“我爸是李刚”.

7.孙悟空是个懂得感恩的人。祖师说不再见他，他也的确没有再见到祖师，他没能从实际行动上表达对老师传道授业的感激之情，但当他打到人参果树不得不返回祖师处时，发现已人去楼空，悟空眼含热泪地说了句：祖师果然不再见我，如此动情，谁也不能怀疑他对老师的敬仰怀念和感激之情。

8.孙悟空是个懂得学以致用的人。祖师并没教给他长生之术，悟空下地狱改生死簿，上天堂吃蟠桃，在人间偷人参果，这又回到我们前面的问题了，他有抱负，他懂得感恩。

综上所述，孙悟空不失为是一个好学生，他身上的优良品质可为今人所借鉴。

哈姆雷特读后感悟(汇总5篇)

您最喜欢谁写的作品的读后感呢？合上作品书本，回想起来，心中不仅无限感慨。我们可以通过撰写读后感的方式把阅读后的感想记录下来，本文的主题是探究与“哈姆雷特读后感悟(汇总5篇)”相关的话题，为了更好地保存还请您添加本页网站到收藏夹！

哈姆雷特读后感悟(汇总5篇)【篇1】

《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。

在这一出充满悲情色彩的戏剧之中，主人公哈姆雷特在面对自己内心的痛苦和挣扎时曾经说过这样一句话：“生存还是毁灭，这是个问题。”到底是应该默默地忍受苦难和生活的不公正苟且地活下去还是选择挺身而出反抗人世间无边的痛苦，通过斗争的方式将一切清扫，这哪一种是更加高贵的呢？这句话也值得一代又一代的人思考。

在漫长的人生旅途之中，我们总会遇见一些不顺心的事情和一些痛苦的选择。在面对这些可以被称为挫折的事物的时候，当我们选择“生存”时我们只需默默地忍受这一切，渐渐地习惯这一切，不停地向后退缩，我们将得到一个所谓安稳的生活环境但是这也意味这我们的人生将一辈子碌碌无为，当面对挫折时的退缩成为了一种习惯我们将失去奋勇拼搏的能力和勇气。或者我们可以选择“毁灭”：这并不意味着一定要放弃你的生命。

它只需要你放弃你现有的安逸，付出迈向抗争的勇气，再付出面对失败和他人嘲讽时永不言败的耐心和自信。当付出这一些作为代价后，我们将得到的是人生旅途中的一片我们从未开垦和涉足过的新天地。也许选择“毁灭”后我们的人生仍旧平凡，但至少我们在面对自己和他人时可以自豪地说至少我曾经努力奋斗过，我的人生虽然平凡但绝不平庸。

在面对困境时，生存还是毁灭？获得哪一种人生，舍弃哪一些东西，选择权在于每个人自己。

哈姆雷特读后感悟(汇总5篇)【篇2】

第一次阅读《哈姆雷特》这部世界文学巨著，约估摸是在小学五年级的时候。父亲学外语出身、很喜欢外国文学名著，又对我管教极严，规定了阅读书目，当时就选择了这本书。现在重新拾卷，想到《王子复仇记》书籍本身讲述的就是王子为父报仇的历程，而身为读者的自己又是在父亲的启发下接触此书的，于是，在翻开书本时，不禁为这种奇妙的偶然而产生一种近乎“百感交集”的感受。

《哈姆雷特》是文艺复兴时期英国著名剧作家莎士比亚创作的四大悲剧之一，故事发生的时间、地点是在中世纪的北欧国家丹麦，故事的主人公是丹麦王子哈姆雷特，剧中人物也以丹麦王室和大臣及其家庭成员为主，讲述了王子哈姆雷特为父报仇的艰辛历程。

作品的开篇地点是厄尔锡诺的城堡露台，借士兵和哈姆雷特挚友霍拉旭之口讲出了举国戒备的原因——先王与挪威王依决斗获胜而获得土地，挪威王之子急于为父报仇、招兵买马，引发丹挪两国争端以致战争阴云密布，为丹麦先王鬼魂出现的原因——“前世孽障未尽”做了交代，鬼魂也随之出现，游走在城堡露台。与孤独的先王形成对比的是，先王的弟弟克劳狄斯在继承王位后迎娶了哈姆雷特的母亲、王后葛特露，举国欢庆新王大婚的盛景掩盖了先王逝世的悲痛。新婚之夜的宴会上，只有哈姆雷特一个人郁郁寡欢，为母亲的迅速改嫁而不满，“短短的一个月以前她还哭得像个泪人似的……她就改嫁给了我的叔父……”幽怨的情感溢于言辞之中。新王面对哈姆雷特的愁容，说出了“你是王位的直接继承者……我要给你尊荣与恩宠…”之类的话来安慰他，但无济于事。新王怀着对篡位的深深不安对哈姆雷特给予王位传承的许诺，妄图以此赢取哈姆雷特的忠诚，但实际对王子有着极大的担忧。而哈姆雷特对自己叔父的评价中也可以看出，对于功绩、德行远不如父亲并占有自己母亲的叔父，王子本人是及其蔑视和鄙夷的，这些情感中似乎也包含着对叔父取得王位合法性的某种怀疑。

在得知父亲鬼魂出现的消息后，哈姆雷特迫不及待的前往露台查证。果然遇见了鬼魂，而此前一直沉默的鬼魂的开了口：“必须替我报仇。”鬼魂向哈姆雷特讲述了先王遭到自己兄弟阴谋谋害、夺取王位和霸占爱人的可怕真相，悲剧就此埋下祸根。哈姆雷特心中的疑问得到了证实，复仇之路由此开始。

　

哈姆雷特读后感悟(汇总5篇)【篇3】

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个创作于1600~1601年的剧本整整被推崇了几个世纪。就是现在，我们依然可以感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。

它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题：命运这种东西是怎样的一种存在？它既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，，像梦魇一样深邃而可怕。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场露台的另一部分有这样的一句话“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑，相当精辟。

本剧是围绕着丹麦王子哈姆雷特的故事：他在德国的威登堡大学学习时，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己是被其叔克劳斯迪所害的真相，并要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。奥菲利娅把王子的情况告诉了首相，首相又报告了克劳斯迪。克劳斯迪虽然不知道老国王鬼魂出现的事，但他心中有鬼，派人试探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想复仇，一方面又碍于母亲的面子，同时他也不十分确定父亲鬼魂的话，非常苦恼。哈姆雷特决定要证实克劳斯迪的罪行，正好这时宫中来了一个戏班子，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死，不久这个凶手还骗取了公爵夫人的爱。戏演时，他在旁边注意观察克劳斯迪，见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。一天，克劳斯迪独自一人的忏悔，哈姆雷特本可以杀死他，可又觉得忏悔中的人被杀后会进入天堂结果罢手。克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。

在人物刻画上，莎翁可谓是煞费苦心。剧中人物的语言充分表现出了人物鲜明的性格。主人公哈姆雷特的性格和环境是相矛盾很有复杂性的。他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。他一系列的语言表明他是一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人。歌德说过：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”而他就是那个“花瓶”，那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。

一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正因如此，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。

本剧表现得并不只是那个年代的某个故事，也不只是那个时代矛盾的缩影，更是我们每个人的“命运”，为我们指引航向。所以说：莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。

在这个故事中，我们看到的不只是曲折的情节，深入的人物刻画，更是其中蕴含的哲理。这也许就是莎翁及其戏剧经久不衰的原因吧。

哈姆雷特读后感悟(汇总5篇)【篇4】

创作于1600——1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。总的来说，

它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯，一直学习西方正统思想。但到头来，高贵的，令人崇拜的父亲死了，贞洁的母亲一个月不到就改嫁给篡夺王位的叔父。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到：完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲；杀死他父亲的叔父和他一样是人，拥有的是人的思想。但是就算复仇成功，又能怎样？为此他说：“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。

老国王的死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦，其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。

新国王，那个篡夺了王位的叔父，他是剧中最大的反派角色。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。是他的兄长，他注定得不到王位。他和剧中所有人一样面临着自己心中的理想世界的消失。但他努力去争取，其实在此刻，他表现了一个英雄一般的气概，他勇敢地去争取本来不属于自己的东西。但这也是悲剧之所在。他付出了代价：他的手上沾满了别人的鲜血，却无力地忏悔。在后来，他发现哈姆雷特得知了真相后，他又开始拯救自己可能会失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之间，最终他没有跳出来，死在自己的剑下。

勒替斯和莪菲莉霞的命运与哈姆雷特惊人的相似。而在生存还是毁灭的选择中，莪菲莉霞选择了后者，她选择了自杀。在复仇与否的选择中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的复仇者，“那么难道我的一个高贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成？……我的报仇的机会总有一天会到来。”在复仇以及“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样的终点。

与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢？新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。……

有人说哈姆雷特的剧情太过于牵强，怎么可能所有人都死了。但是这恰恰是现实所在。文章向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。

命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，这句话，无疑相当精辟。

哈姆雷特读后感悟(汇总5篇)【篇5】

最近阅读的经典作品是莎士比亚的哈姆雷特这本书，这是莎士比亚篇幅最长的一篇剧本，也是他最具盛名的一本。该文主要讲的是叔叔克劳迪谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并且娶了国王的遗孀乔特鲁德，而哈姆雷特作为王子，为了父皇像叔叔复仇。

其中有十分多的个性鲜明，影射现实的角色存在。其中主角哈姆雷特作为丹麦的王子，是个充满矛盾的角色，他既有人文主义中对于理想的向往，他内心中充满着许多的疑惑。在面对复仇时，他的内心充满了犹豫与纠结。因此最后只能与敌人同归于尽。而另一个推动情节发展的主要角色，克劳迪斯，他可谓是作恶多端，是社会罪恶的化身他自私自利，是一个极端的利己主义者。而乔特鲁德，这是一个难以评价好坏的角色，她的性格与处境决定了她的变化，她爱丈夫，但却抵挡不住克劳迪斯的诱惑。她爱孩子，是不是为了孩子喝下毒酒，我们也无从得知。还有很多很多的角色，他们有着自己鲜活的生命，也反映了很多现实人性中存在的问题。

而有人说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。因为每个人的背景，成长经历，环境不同，造就的性格，价值观等也存在种种差异，我们在看故事时容易无意识将自己反射于角色身上。并且哈姆雷特这个角色的性格细腻而复杂，有着太多的人类共性，所以不同的行为在不同的人眼中会有不同的理解，所以才说一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

哈姆雷特中有许多经典的台词，比如，生存还是毁灭，这是一个问题，这句台词流传千古，是哈姆雷特王子发现叔叔和母亲害死了自己的父亲，他痛苦并且对自己的人生产生了怀疑，他不知道是该继续生存下去还是自杀，他无法面对生活带来的痛苦，但是对死亡的恐惧也压在心头。他是该默然忍受命运暴虐的毒箭，还是挺身反抗人世无涯的痛苦呢？这句话包含着他当时内心的矛盾不安与痛苦难耐。像这样经典的台词在文中还有很多很多。‘’脆弱啊，你的名字是女人”，“葬礼中剩下的残羹冷炙，正好宴请婚宴上的宾客”。

《哈姆雷特》作为古代西方的名作，不仅仅留下了经典的台词，人物更是反映了十六世纪末和十七世纪初的英国社会的现实。当时的社会混乱，新兴资产阶级和封建贵族进行权利的争夺，通过文章，莎士比亚批判了封建势力的罪恶行径。当时也正处于文艺复兴时期，虽然人们对于人的概念更加重视，但随之而来的也是私欲横流。正是这样的社会背景产生了这样的《哈姆雷特》。

《团圆》读后感悟汇总

当我们经历过非常重要的事情时。感言也是记录下这难忘的一刻的证明，有哪些感言是你印象深刻的呢？以下是由读后感大全收集整理的《《团圆》读后感悟》，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

《团圆》读后感悟 篇1

很早就听说过绘本，图画书，适合小朋友阅读，有名的如几米的作品。

这次学校通过图书经费购得了一批制作精良的绘本，每位语文老师有幸先睹为快。

我挑选了这本富有浓郁中国风情的《团圆》。书名红底黑字，封面上一家三口同睡一间房，一张床，温馨之情溢于言表。

绘本《团圆》2008年1月第1次印刷，2011年1月第5次印刷，可见此绘本在图书市场上的销量，可以说是长销书。

曾几何时，“春运”成了上海的一个老大难问题。外来务工人员、在沪求学的莘莘学子，出国深造的海归，他们都希望能赶在除夕前回到自己的家，与家人过一个团圆年。

作者本人也有着这样的情结：小时候时常盼望着能与出门在外打工的爸爸团圆。正因为这样，我们才得以欣赏到《团圆》中含蓄而隽永的亲子之情。

作者文字精炼，富有童趣，以第一人称的叙述方式将爸爸与我们团圆时的种种场面浓缩在2001年1月23日除夕至1月27日的4天内。四天里，一枚好运硬币是贯穿全文的线索。除夕夜，爸爸将好运硬币包进汤圆里，第二天故意让我吃到，当我举着好运硬币时，爸爸比我还开心。初一拜年的路上，我遇到同学大春，他向我炫耀手里的红包，我觉得这没什么稀奇，反而从兜里掏出好运硬币，它可是寄托了爸爸对我的爱。初三打雪杖后，我一模口袋，好运硬币不见了，我冲到院子里四处寻找，可仍无所获，爸爸想给我一枚新的，被我拒绝了；当我难过地脱棉袄休息时，好运硬币“叮当”一声落在地上，那晚，我睡得特别香。初四，爸爸收拾行李得走了，并允诺下次回来给我一个洋娃娃；我拼命地摇头，把那枚攥了很久的暖暖的硬币放到爸爸的手心里，希望爸爸下次回来，仍把它包进汤圆里……

原本一枚冰冷坚硬的钱币，在《团圆》中赋予了它柔性与温度。在我与爸爸的一来一去中，寄托了相互间的牵挂与祝福。作者朴实平常的字里行间中蕴藏着亲子间深深的眷恋。

《团圆》读后感悟 篇2

今年暑假我读了《团圆》这本书。这是一本既有图画又有文字的书，妈妈说这叫图文并茂。我喜欢里面美丽的图画，也喜欢里面生动的文字。这本书说的是爸爸每年只回来一次，那就是过年与我们团圆的时候，我和爸爸从团圆到分别的情景。

其实，我的爸爸也在外面上班，我也很少看到我的爸爸。我记得书上有一句这样的话：我坐在椅子上等爸爸。呀!镜子里的爸爸越来越像以前的爸爸了!其实，我也有过看到爸爸竟然没发现那是爸爸的时候。爸爸告诉过我他也有过。那是在我们幼儿园过六一儿童节的时候。那天，老师给我们每位小朋友都化了妆，爸爸站在教室门口看了很久都没找到我，就连我走到他面前，他也没有认出我，我笑了他好久可是爸爸却觉得很难过，我也不明白为什么。

书里回家的爸爸陪小女孩和妈妈一起包汤圆，小女孩吃到了好运硬币，后来她以为硬币丢了，难过地哭了。我想她一定特别喜欢那枚硬币。可是，后来那枚硬币找到了，她却把它送给了爸爸，她一定特别爱她的爸爸，所以才把她特别喜欢的好运硬币送给了爸爸。她希望可以和她的爸爸再在一起包汤圆。

我也好想和我的爸爸一起包汤圆，我也好想天天看到我的爸爸。

《团圆》读后感悟 篇3

今天我读了《团圆》这本书，它讲了一个小女孩名叫毛毛，她的爸爸常年在外工作，每年只回来一次，那就是过年。过年是她们家最幸福的时刻，爸爸带毛毛包了汤圆，还在其中一个汤圆里包了一枚好运硬币，说谁吃到有硬币的汤圆就有好运。结果毛毛吃到了这枚好运硬币，她非常珍惜，睡觉都把好运硬币紧紧拽在手里。过了两天，爸爸要走了，毛毛把这枚好运硬币给了爸爸，希望能给爸爸带来好运。在小女孩的心里爸爸和硬币一样重要，她愿意把好运分享给自己的爸爸。

如果在我幼儿时期看这本书我会真的相信小女孩运气好才得到了好运硬币。而现在的我去看这本书的时候处处看到了无私的父爱，作文知道是爸爸故意让小女孩吃到这颗有好运硬币的汤圆。这是一枚有温度的硬币，也是传送温柔爱意的小天使。这又让我想起我的爸爸也是这么无私的爱着我！

我的爸爸是这个世界上最有趣的圣诞老人，这位“圣诞老人”给我写过歪歪扭扭的中文信件，让我跟着他的一步步提示找到了礼物，这位“圣诞老人”还给我回过信，当时我觉得自己是世界上最幸福最幸运的孩子！几年后我知道了世界上根本没有圣诞老人，爸爸温柔地告诉我：“爸爸妈妈是帮助圣诞老人传递爱的志愿者。你愿意做爱的传递者吗？”我边哭边点头，原来是爸爸一直让我坚信童话的美好！于是这几年我和爸爸一起努力做爱的传递者，让我的妹妹坚信童话的美好！

和小女孩一样，我也是幸运的小孩，因为我们的爸爸都在努力守护这份幸运！

《团圆》读后感悟 篇4

在《自己的文章》中，张对自己的文艺观做了详尽的剖白。“我不喜欢壮烈，我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉，壮只有力，没有美，似乎缺少人性。悲剧则如大红大绿的配角，是一种强烈的对照，但它的刺激性还是大于启发性，苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照”。张强调作品的启示性，也指出之所以喜欢参差的对照写法，是因为它更接近于事实。启示，苍凉，真实，是张文艺观的关键词-----用参差对照的手法，张意图描写人类在一切时代之中生活下来的记忆。她承认笔下小说中人物有种种不明不白、难堪、委琐、失面子的屈服，但又并不完全加以否定或肯定，只是提出有这样一个人一些人就是，对负面人物，也尽量写出人之常情，不予过分谴责（参见《太太万岁》题记）。在《小团圆》里，这些人包括九莉自己、母亲、姑姑、之雍等等，而以九莉的回忆为主线，是她生活过的经历的再度呈现，其间回忆与现实之间时时发生尴尬的不和谐-----文中人物给人的印象不是善与恶的截然二分，而是多层面的人性复杂的刻画。以楚娣这一形象为例，在参差的对照的手法下，既写出许多细节，揭示她的自私小气，使九莉时有强烈的寄人篱下之感，也写出她为了九莉挨打不乏真情。与此同时，写了九莉对楚娣的冷漠淡然，也写了她的感动落泪等等。在张爱玲笔下，《小团圆》里的人物是立体的丰盈的。?

在《惘然记》序里，张爱玲对小说做出了如下的评价：“在文字的沟通上，小说是两点之间最短的距离。就连最亲切的身边散文，是对熟朋友的态度，也总还要保持一点距离。只有小说可以不尊重隐私权，但是并不是窥视别人，而是暂时或多或少的认同。像演员沉浸在一个角色里，也成为自身的一个经验”。张爱玲之所以没有选择写散文体自传，而以小说，以自己以往的经历为原形来写这样一部小说，可以说，不是为了遮蔽和虚构，而是更多的接近真实，在虚构的外衣掩盖下更逼向本质的真实。?

张爱玲说过，最好的写作材料是自己熟悉的材料，是带着真实感情的材料。她可能为自己一生所经历的华丽的沧桑所蛊惑，所以心甘情愿地像描红一样一笔一笔的对自己的生命进行了临摹，粗浅的轮廓之后是又一次又一次的着色，在临摹的过程里，逝去的生命点点滴滴返回到身边，青春得以再现，而伤痛亦不可避免。《小团圆》是张爱玲自编自演的戏，因为是演自己，那体验便愈加深切，而在找寻逝去的似水流年的一幕幕时，那甜蜜那创痛无不带上悠悠年月造成的惘然，书里的人物，她亦如写与自己不相干的人一样，努力给予充分的谅解，但因九莉与她血脉相连，这番与笔下人物的灵魂相遇便显得复杂而纠结。

《团圆》读后感悟 篇5

《团圆》这本书讲的是一年一度的春节，毛毛一家全家团聚的故事。

毛毛的爸爸是个建筑工人。每年只能回家一次。除夕这天，爸爸回来了，还带回来很多礼物，为家里做了很多事情。在包汤圆的时候，爸爸把一枚硬币包在了一个汤圆里。据说，吃到这枚硬币的人这一年里都会有好运的。这枚寄托着爸爸爱与希望的硬币被毛毛吃到了，爸爸很开心，毛毛也很开心。春节后，爸爸又要去上班了。临走前，毛毛把心爱的好运硬币送给了爸爸，他希望这枚好运硬币保佑爸爸，让爸爸工作顺利，平安归来，全家早日团圆。

春节是中国的传统节日，在这个节日里，家家户户都盼着团圆。除夕以前，家人早早开始准备年货，盼着游子归来，游子们更是归心似箭，他们日夜兼程，不辞辛劳，赶在除夕前回家团圆。

《团圆》中的爸爸很爱毛毛。他给毛毛买帽子;带毛毛去平时一个人不能去的地方——阳台;让毛毛骑在他的脖子上看龙狮表演。爸爸也很爱家，为家里的门刷上新的油漆、换灯泡、补窗缝。。。。。。毛毛也爱爸爸，他不要爸爸买玩具，反而把心爱的好运硬币给了爸爸。他们真是幸福的一家人。

毛毛的爸爸很伟大，我的爸爸也不逊色。为了给我创造更好的生活，他每天早出晚归，辛勤工作，几乎每个周末都在加班。我爱爸爸，爸爸也爱我。

每一个爸爸都爱自己的孩子，每一个孩子都爱自己的爸爸。

《团圆》读后感悟 篇6

《小团圆》|张爱玲著

这是她的一生。

既绚烂，又卑微，既是花开一朵向着晴，也是雨后的屋檐下，一次又一次的空等。

她与同自己有着同样血脉的人皆是疏离的，也是生长在家族夹缝之中的蒲公英。人人爱她，却也都吹散了她。叫她不得不散落在这世间各地，何处都为家，可那心里也并没真正有个家。她母亲与三姑自然算是那时代的进步者，生拆了那婚姻的捆绑，在情感里自由又荡漾地存活。她们同一时代下少有的共谋者，所以她们彼此相爱着，她们也爱着同样的人，这也让她们彼此更加相爱。可这在她的人生里，到底算是一种积极还是消极，其实无人可评。父亲后又再娶，继母对她也算周到，可她心中却终究有着隔阂，不肯应了这突来的无血脉的情谊。一桩桩，一件件，一人又一人，她终究成了这独自生长的困兽。

后来她遇见他，他也成了她这一生难以解开的结与劫。她爱得坦然、疯狂，又如此卑微。对于婚姻与子嗣，她至死也是并不期待的。她要的爱，太过纯粹，不为一纸婚书的判定，不为亲情子女的责任，甚至不需要情感里本该有的排它性。她虽不能说不介意他拥着其他的人儿入眠，却也自信地觉得唯有她才是拥着他的心的。她用着最高傲的姿态，守护着她的痴心，不愿泄露一分。她不要讨来的爱，也不要怜悯的情，她不要他爱的才情，爱她的家世，爱她的过去与未来。她只要他爱自己，爱他们的今时今刻。

而她也确实固住了他的心。她那样独特，初识时有如一朵高岭之花，他对她最深的印象是长手长脚的，并不似那时代女性大多有着的文弱与娇柔。她是为人所着迷的，却不是人人都敢争取的。他得了她的心，也总觉她并不完全与自己倾心。并不是怕她移情，是心觉她终究不是依附于人的柔情蜜意的人儿，他总觉她心中装着的世界太大，却不知那不过是她的伪装色。她更像是他的灵魂伴侣，是他心中的不能弃与不可得。他也吃定了她的骄傲，她的不屑于开口，所以他敢于肆意妄为，甚至最后演变为欺骗与利用。也曾想，若她当年与他定下一纸婚书，并未在那偌大的房子里将那未成形的孩子冲入马桶，是否故事便有了别的结局。

至今都铭记的一个语段是，她说若是两个人靠着婚姻关系维系，随着一纸婚书的撕毁两个人也就断得干净。可正是因为没有这婚姻的捆绑，便成了久久不能断，断了关系，也仍是断不了心下的念。故事里，没有写完她真正的一生。犹记得故事外，她最终独自一人死于公寓之中，许多时候之后才被人得知。她是否得到了她想要的爱情和她想要的一生，无人可知。可这终究成了她的一生，再不可回头。

《团圆》读后感悟 篇7

我发现，读后感一定要趁热写，不能拖，震撼的印象总会随时间变淡，想不出滋味。上个月读完《小团圆》，当时写下感受肯定和现在不一样，如果等明年去写，也仅记得大体故事梗概了。

作家的笔无论多尖刻，写自己家人都是手软的，赞美居多，尤其是写自己母亲。例如三毛、席慕容、刘墉，读者只会觉得书中的母亲就该是那样，比凡人聪明可爱，如果是写清苦的母亲，就该如季羡林所写那样，艰辛之处都比别人伟大，赢得读者的热泪。难得张爱玲没有赞美，平静地记录点滴，不夸张、不升华、不歌颂，她的笔太理性，没有热情，全是真实人性的影子。

而且张爱玲的记忆好得惊人，儿时一件小小事都不忘，一句话、一个动作、一点心思，写得就像正坐在历史的回程车上一样，透过门缝在窥探家人的对话，让人倒吸一口冷气。

幸亏先读过张的很多小说，才把一些细节串了起来，《茉莉香片》原型出自她的弟弟和父亲、继母；《琉璃瓦》和《花凋》是写她舅舅家的女儿；《郁金香》应该源于她继母的弟弟；《创世纪》是写她的姨奶奶；《倾城之恋》是她在香港读大学时，遇到的一对情侣改编的故事；《沉香屑第二炉香》是在香港听同学说的；《赤地之恋》和《秧歌》是解放后她的见闻；《小艾》是她出国前迎合当时社会创作的一篇小说。这样把小说和自传对应着看，非常有意思，创作还是得源于生活啊，架空的文学是写不好的。

小时候老师总让写读后感，可是憋来憋去也挤不出字，无感可发，最后只能凑字，先把书名和作者介绍一番，再把故事梗概叙述一番，再谈一些自己的感性，比如要好好学习，学习书中某个人物，为国家做贡献等等。然后长舒一口气，算是终于完成作业。想想，是因为那会读的东西实在是无感可写，小孩子理解能力又浅，只在乎故事本身是否吸引人。《格林童话》、《天方夜谭》，的确是写给小孩子的，故事吸引人，读完却想不出什么，也只有觉得开心或者瞠目结舌罢了，合上书本满足地玩去了。不像张爱玲的书，发人深省。

是什么样的一种勇气，让张爱玲把家庭的记忆碎片都拼凑起来，说人老了就爱回忆，而且回忆十分清晰，她后来久居美国，是不是一直在思念着家乡，怀念着这些往事呢。《小团圆》这样的回忆录并没有像其它的回忆录一样打下美好、温馨等烙印，然而读起来却觉得是美好而真实的，不是琼瑶阿姨那样，反复把"生活多美好"、"像公主一样的女人"这样的词语硬刻在书上。也只有经历过什么样的生活，才能写出什么样的文章，《创世纪》描写祖母出嫁前的场景，只有出身于那样的家庭才能把繁华富贵写得如家常便饭吧，她最擅长写显赫家族没落衰败。

张爱玲的一本"新书"《少帅》在台湾出版了，不知她还有多少未写完的稿，未刊登的小说。我是不折不扣的的张迷，自豪且幸福着。

《团圆》读后感悟 篇8

吸气，忍住，呼气，吸气，忍住，呼气曾志伟手里拿着仪器在病人肚上移动，眼睛盯着像气象一样变幻着图形的彩超屏幕，仿佛在一边倾听，一边倾述，转述着生命的意义。《人间小团圆》就是一样，把视点落在平凡的香港一家人身上，展开这个三代之家的生活轨迹，看似风平浪静，其实暗涛汹涌，变幻着人物内心世界的摇曳和坚忍。

影片描写的郑家三代人，明显是当下香港市民的现实缩影，有趣的是，这些人物的外在身份和内在状态都有明显的反差。老爹吴孟达和吴家丽饰演的续弦妻子，一位是上岸的渔民，一位是从良的风月女子，吴孟达平日做道士替人做法事，指点迷津，是出于内心深处隐藏着对捕鱼生涯的救赎心理，即便广施善法之事，精神世界仍在业海中飘零不知何日才能靠岸；

杨千嬅饰演的大姐是导游，每日在阳光下给照本宣科给游客们讲述典故，其实自己就是迷途的羔羊，沉迷于童年的心理阴影之中，总感觉缺少家庭的温暖，对不能得到父母的慈爱而耿耿于怀，影片开场时游客喧宾夺主，以及后来杨千嬅神游冥界的段落，耐人寻味；曾志伟饰演大女婿医生也是如此，他深谙医道和人生之道，却看不到未来，和小护士的偷情后开始思索那一块开往任何目的地的路标，任何目的地其实也就是没有目的地，夫妻俩展现的其实是香港这一代人的游魂心态。

古天乐饰演的弟弟郑伟滔是香港正当红的补习老师，可能内地观众并不清楚补习老师在香港的地位，可以略加补课便知道他们的社会地位之高，不逊于演艺明星，而古天乐和梁咏琪的夫妻组合，正是这样的搭配。古天乐身为补习老师，却终日担心于女儿小猪的教育问题，其纠结的关键竟是女儿长得丑，萌生了可能不是亲生的猜想，又担心丑女将来没有出路，于是教女儿练咏春、换灯炮、吃榴莲配可乐，种种细节妙趣十足，加上梁咏琪饰演的过气明星与余文乐的一场密谈，是影片中最欢乐也是最能体现彭浩翔创作品味的部分。

郑家第三代，小猪仔则体现了香港人父不嫌女丑的精神境界，丑女走出积木堆成的虚幻之城，来到现实的海边与鲸鱼相会，一家人和众人一起保护无路可去的鲸鱼，以及郑家最终冰释前嫌，在小餐厅里实现小团圆，和和气气的吃了一段饭，都是香港精神中同舟共济、乐观面对的集中体现，相信也是彭浩翔要给迷失方向的港人树立的一座精神灯塔。

相比彭浩翔上一部在内地获得票房成功的《春娇与志明》，《人间小团圆》在纸面上的看点要更多，明星阵容，时代群像，深刻情怀，以至制作层面的投入及呈现，都称得上是导演从影以来的最强一击，一向以奇门兵器快意江湖的彭浩翔终于成熟起来，修炼起内功，仍算是一等一的高手。和以往古灵精怪擅长各种重口味元素的彭浩翔相比，这一次《人间小团圆》显得非常淡雅而深沉，当片尾曲《目的地》黄耀明的歌声响起，正式宣告彭浩翔结束了一个旧的时期，进入一个新的时期。

作为香港影坛新一代的领军人物，不知不觉间，彭浩翔也熬到了抒发情怀的年纪，而不会让年轻一辈影迷感到失落的是，他在处理《人间小团圆》这种抒情作品时，仍然保留了从前的朝气，诸多富有情趣和顽皮气质的桥段，时不时的在提醒观众，这是一部属于年轻人的怀旧电影。

《团圆》读后感悟 篇9

这是一本很好的绘本，孩子自己读了一遍，我和儿子一起又读了一遍，读完总感觉眼眶湿湿得，好想流泪的感觉！生活总有悲欢离合！为了让妻子女儿的生活更美好！爸爸不得不远离妻儿，一年中只能春节才相聚，由于爸爸的长年不在，女儿甚至记不清楚爸爸的模样，感觉是那样的陌生！看着好心酸！

书中的爸爸带着女儿上到屋顶看女儿从未看到的世界，让孩子感觉到有爸爸的保护，女儿才能登高俯瞰世界，白鸽群飞，人龙共舞，让女儿看到的新年的最热闹的一幕。这在女儿心里父亲的角色是多么重要！爸爸在家女儿心中是多么温暖和幸福！

当爸爸要走了，看着书中的画面，爸爸在穿鞋子，妈妈背过身去擦拭眼泪，而小女孩这时倚在门口吮吸着棒棒粮，仿佛在静静地舐食着一份即将消失的甜蜜。当女儿把幸运硬币交给爸爸，什么玩具都不要，只要爸爸下次回来把这枚幸运币再包到饺子里，这里有小女孩的祝福，祝福爸爸下次平安归来。

母女二人目送了爸爸的远去，离他们越来越远，越来越远……

感人的一本书，感人的亲情故事

《团圆》读后感悟 篇10

高尔基说：“父爱是一部震撼心灵的巨著，读懂了它，你就读懂了整个人生!” 父之爱，深而沉重。关于父爱的名言不多，因为父爱是深沉凝重的，是放在心中用一生慢慢咂摸品味的，不是随便言谈的。因而，父爱——无言!

记得第一次读这本书的时候，是在小班，那时的我不识字只能让妈妈读给我听。每次读到结尾处我都会哭，妈妈问我为什么哭，我说我觉得很难受。妈妈又问我为什会觉得难受呢?我说因为爸爸每年只能回来一次，毛毛和妈妈好可怜。那时的我因为年幼，只能体会到这些。

时隔几年，当我拿起这书再次阅读时，我渐渐的读懂了这本书。这本书里的爸爸虽然没有说一个“爱”字。但我却从笔墨不多的故事情节中感受到爸爸那浓浓的无言的爱，从朴实平常的字里行间中找到了亲子间那深深的眷恋。

他给毛毛和妈妈买了很多的礼物，希望她们能向别人一样穿漂亮的衣服，有好玩的玩具;他放弃休息，修葺房屋，整理物件，希望她们今后的日子过得更舒服。而毛毛也从开始的拒绝——接受——不舍中，在那枚好运硬币中传递着对爸爸的爱。

我的爸爸也非常地爱我。临近暑假，天气渐渐热了起来，即使客厅的空调开着，我睡在铺有凉席的小床上还是觉得燥热无比，翻来覆去的睡不着。于是我向爸爸提出要睡大房间。爸爸问我为什么，我理直气壮的说：“因为天热，我睡不着。”爸爸什么也没说同意了。我还主动跟爸爸约定到12号再换回去。

可是夏天气温是越来越高，到了12号晚上，天气更热了。我只好跟爸爸说“爸爸你再让我睡大房间吧。”爸爸仍然什么也没说，笑嘻嘻的答应了。我觉得很奇怪，就问爸爸：爸爸，你怎么这么厉害，你怎么这么不怕热呀。爸爸笑笑说：“我有特异功能呀。”后来妈妈悄悄告诉我，爸爸其实没有特异功能，只是希望妈妈和我能睡个好觉。床那么小，爸爸其实每天睡得都很难受的。我这才知道，爸爸为了我们做出了怎样的牺牲。

是呀，当我委屈的时候，我会想到爸爸;当我受到欺侮的时候，我会想起爸爸;当我困难的时候，我会想到爸爸，可当我舒服的时候，我想到爸爸了吗?想到这里，我的两个眼圈红了起来，泪水夺眶而出。

第二天，我就拉着妈妈到商店又买了台空调。这下，我和爸爸都能睡好觉了。

虽然我的爸爸不喜欢把“爱”说出来，但我要对爸爸大声说：爸爸，我爱你!

优质心得:冰心作品读后感悟模板合集(9篇)

光明给我们经验，读书给我们知识。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？面对这些问题，小编为大家收集了“优质心得:冰心作品读后感悟模板合集(9篇)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

冰心作品读后感悟(篇1)

我平时喜欢看长篇小说，总觉得长篇小说故事曲折，情节生动，引人入胜，对于诗歌，总觉得语言太过简练，没啥好看的，知道这个暑假学校组织的读书行动，其中有一本冰心的《繁星?春水》。抱着试试看，换换口味的想法，我开始了研读这本冰心的诗集，当我一页页地往下看，每首短诗的每一个篇章，虽然只有寥寥几句，既勾勒出了优美的景色，其中却又包含着无穷的含义。

繁星闪烁着深蓝的天空，何曾听得见它们对语?沉默中，微光里，它们深深的互相赞颂了。这描述的画面幽静、美丽，平和，是我们每日可见，却被诗人简单的词语描述的每个人都心向神往，期待与这美景朝夕相伴才好。

母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。;小小的花儿，也想拾起头来，感谢春光的爱然而深厚的恩慈，反使他终于沉默。母亲啊!你是那春光吗?渺渺几语，意简言骇。淡淡之中，抒发了儿女对母亲的眷眷依恋之情，让我感受到了无私、崇高的母爱，感人至深。世上只有妈妈好，母爱是伟大的。这不由得我想起我自己的母亲我小的时候住在外婆家，后来才搬过来跟爸爸妈妈一起住。但平常还是外婆在照顾我。

妈妈平常工作特别忙，晚上也很晚回家，放学了也见不到妈妈。有时我会莫名其妙地发脾气，其实是在怪妈妈没有时间陪我。尽管我有的时候大吵大闹，可妈妈却总是细声细气跟我讲话。暑假如果有时间妈妈也会和我一起去国外旅游，但我总觉得跟妈妈在一起的时间太少太少。有一天无意中听见外婆说：最近妈妈因为工作量大，连续三四天都没有睡觉。原来妈妈为了我们一家的生计，这么辛苦，却从来不说，对于我的要求，只要能办到，总是尽量满足我。哦，母亲，作者笔下无私而伟大的母爱，不就是我亲爱的妈妈的写照么。

还有那菊花开着田也高了，庭院也开朗了。咋一看，是一幅多么清净的秋色图画，当你再往下细读，看他大刀阔斧，造出了海阔天空的世界，哦，原来作者希望我们青少年，能有开天辟地的勇气，有锐意进取的精神，勇往直前的执着，以推动我们人类的进步呵。

读了《繁星春水》的我，受益匪浅。此时，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

冰心作品读后感悟(篇2)

前几天，我读完了冰心写的散文集中的《小桔灯》。它以抗战期间的重庆歌乐山为背景，讲述了一位文静、灵巧的少女，面对突如其来的苦难——父亲因参加革命活动而被国民一党一抓走了，母亲因病而卧床不起。她所表现出来的镇定、勇挑重担的精神真值得我们学习。

这篇文章语句非常优美，细节描写非常好。比如说：“她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我。”中可以看出小姑娘手很灵巧。很为他人着想。

不但细节描写得好，外貌描写得也很好。比如：“看见一个小姑年，只有九岁光景。瘦瘦的苍白的脸，冰得发紫的嘴唇，头发很短。”可以看出这位小姑娘加里很穷。营养不一良，家庭条件很差，也更可以体会出她的坚强。

我觉得不仅它的语句很好，内容也给了我莫大的启示。比如：“她说：‘不久，我爸爸一定会回来的。那时候我妈妈也就会好了。’”她用手画了一个小圈，按在我手上：‘我们大家也都好了!’”从中我可以看出她很乐观。

“这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明!”这一段话是我感受到了小姑娘乐观镇定的精神。

从小姑娘身上我想到了我自己。父母给我提一供了这么好的学习条件，我还怨天尤人，和小姑娘比起来真是不应该，所以我要继续努力!

小姑娘那种乐观的精神将伴我一路前行。

冰心作品读后感悟(篇3)

冰心是少年儿童文学作家，今年暑假，我也阅读了一本她写的书。这本书与别的书不太一样，它是由散文，诗歌，小说等聚集在一块儿组成的。因为每一篇的篇幅都不是很长，所以我很爱读。也因此，渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点：爱。她爱蓝天大海，爱河流山川，爱花草树木……更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙，孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然，在她的世界中处处都有爱的身影。

“母亲啊，你的头发披在你的肩上，这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。父母生下了我们，培育我们，照顾我们，教导我们，我们每一个都是父母的掌上明珠，他们爱我们，关心我们。在我们顺利时，给我们忠告;在我们遇到困难的时候，给我们帮助;在我们失败时，给我们鼓励;就在我们快乐的时候，他们比我们还开心;我们哭泣时，他们比我们还要伤心;我们生病时，他们比我们着急，会放下一切来照顾我们。

就在这本书中，有一个故事，叫《我的母亲》。在“我”的家中，母亲生了六个儿子，前两个生下来后夭折了，母亲便希望接下来的我能是个女娃，这样可以照顾后面的孩子。可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。妈妈是个贤妻良母，她有自知之明，不喜欢和别人一样的东西，很喜欢政治，更爱读书看报，而且对感情也有不一样的看法，真是个“全才”呢!又会劳动，又会读书看报，真是让人不得不佩服呀!

我的妈妈可没人家那么有学问，但是她也是个贤妻良母。白天，她在外面跑出租，晚上回来要做饭，洗碗，洗衣服，拖地……这些活，除了生病，从未停过。

可是我又想起了一个更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述说了一个母亲讨饭给儿子上学的事。这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了，家里变得特穷。儿子上高中时，母亲得了风湿，不能再干活了，但是学校要求每月得交30斤大米给食堂。每个月她都将30斤的大米交给学校，但全都是每种一点每种一点混在一块儿的。当第三个月时，这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样，生气地责备起来。母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。就这样，母亲讨饭让儿子考上了清华大学。

如果问我人世间什么爱最伟大，我会斩钉截铁地说：是不求回报的母爱。

冰心作品读后感悟(篇4)

冰心以自然和谐的笔调描绘生活的一幅幅精彩图画，如诗如卷。人情之美、自然之美、母爱之美，多么清丽、多么细腻、多么温柔，谁又能知晓文字中藏着的秘密爱的力量。

《繁星春水》里有那么多点点繁星一样的哲理，微风里烛光中，这一首首简短的小诗饱含多少人类之爱啊！散文和小说是冰心表达对生活热爱和自然之美的途径，它们哀而不伤、含蓄不露。其中一句令我久久不能忘怀：不论你在什么地方做什么事情，你母亲的心魂，总饶你身旁，保护你抚抱你，使你安安稳稳一天天的过去。寥寥几句，饱含了多少浓浓的爱，赞颂了这世间最崇高最伟大的爱无私的母爱。这便是爱的力量。

在爱里有个最无私最伟大的爱母爱。冰心歌颂着母爱使我联想到一个感人的故事：有一个学习成绩不如意的孩子，不能象母亲想的那样一直名列前茅。一次他想体验当上帝的舒适惬意，便把自己的手机号码改成上帝的热线，他假扮上帝从母亲的口里得知：她并没有因为自己的儿子学习不上进没出息而放弃他，也没有像这孩子想的因为自己给母亲带来许多麻烦便不要自己了。母亲只是希望孩子平安，只是这样。很快，母亲收到了一条信息：请您相信您的儿子不仅能平安长大，而且能成为有出息的孩子。这个孩子他找到了比做上帝更好几万倍的事，就是做母亲的儿子。

冰心奶奶的诗是茫茫银河中的点点繁星闪烁着晶莹光泽；她的散文呢，则是散落在草地上的朵朵小花，幽幽地发出沁人的清香。走进冰心的作品，我感到自然、和谐、清丽萦绕在我身旁。虽然冰心去世了，但她的作品还在，自然之美还在，那崇高的伟大的爱的力量还在！

冰心作品读后感悟(篇5)

《小桔灯》这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰难处境和对光明的渴望，赞扬了他们镇定、勇敢、乐观的精神。

文章写的主要人物是一位地下党的女儿。当时，共产党的人们被国民党反动派追杀，而小姑娘的父亲由于组织受到破坏而离开了家。小姑娘的妈妈也因为受到丈夫的影响而被国民党特务抽打了一顿，所以受了重伤，经常吐血。

当读到文中的小姑娘独自一人上山，到乡公楼上打电话给妈妈请大夫，遇到作者后，平静地回答了作者的问话这一段时，我感到她是多么的勇敢，镇定啊！正因为她坚信：总有一天革命会胜利的，总有一天父亲会回来的，到那一天，人民群众就可以翻身做主人了，大家的生活就会好了。所以，她有这种勇气，有这种胆量！

文章结尾细致地描写了小姑娘给作者做了一盏小桔灯。这盏小桔灯发出的朦胧的橘红的光，实在不算明亮，但是却象征着革命的前途是无限光明的！所以作者每逢春节，都会想起那盏小桔灯。

抗战期间的斗争是残酷的，我们今天的幸福生活是来之不易的。通过本文的学习，更深深地理解了这一点，努力学习。

冰心作品读后感悟(篇6)

这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。

这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！

我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；

心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。

总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生……这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

冰心作品读后感悟(篇7)

文学，是人类最亲切的精神伴侣。在文学殿堂里，时间可以停留，历史可以凝聚，世界不再遥远。与文学友好相处，把她当作促膝朋友，在烦恼、悲伤、高兴的时候，互相亲切交谈；把她当作和蔼的老师，教你懂得世间百态，领略人生哲理。

她的作品中有甜、酸、苦、辣，在温柔的情丝和淡淡的忧愁中令读者进入一个澄净的阅读世界！ 冰心以圣洁的心灵，创作出大量诗歌、散文和小说。她的文字典雅、意境隽永、思想纯洁，令人感到可爱、可亲和可敬。

冰心喜欢微笑，自己的，别人的，现实的，虚幻的，只要是那微翘嘴角上浮起的一丝红润，她都收集起来，融到作品中去，感染了无数的人。微笑，这个神奇的表情啊！冰心总是给人精神上的安慰和鼓励，每次看到冰心奶奶那慈祥的样子，都会有一种心灵上的高兴。 读了她的文章总会如痴如醉，从总中品味到人生，感受人生，学会乐观的面对生活。冰心的作品，像一泓涓涓细流流入读者的心里，她心细如尘。

她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类，相信在冰心奶奶的陪伴下，人生会更加丰富多彩。

照着镜子，看着，究竟镜子里的那个人，是不是我。这是一个疑问！在课室里听讲的我，在院子里和同学们走着谈着的我，从早到晚，和世界周旋的我，众人所公认以为是我的：究竟那是否真是我，也是一个疑问！

众人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同为一我，也是一个疑问！

清夜独坐的我，晓梦初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分钟一秒钟感到不能言说的境象和思想的我，与课室里上课的我，和世界周旋的我，是否同为一我，也是一个疑问。

这疑问永远是疑问！这两个我，永远不能分析。

既没有希望分析他，便须希望联合他。

周旋世界的我呵！在纷扰烦虑的时候，请莫忘却清夜独坐的我！

清夜独坐的我呵！在寂静清明的时候也请莫忘却周旋世界的我！

相顾念！相牵引！拉起手来走向前途去！

心馨冰心

晨篇：

海醒了，

天渐渐地明朗了，

风在嬉戏，

云在飞翔，

与新鲜地空气在海边畅想……

天色渐渐的朦胧了，我独自一人走着，风仍在不停得跑着，

我空想着，漫无目的向前……

我似在与命运周悬，

不知最后地赢家是谁。

抬头望天，

云好多，

我努力在他们中间寻觅光明，

希望获得一丝的温暖……

四周似乎空无一人，我略发有些悲伤了，但一丝鸟儿的翠鸣，却又给了我

少许的安慰，寂静之中的一笔……

海风抚着发梢，

没有喧嚣，

没有灯光，

只有无尽的海蓝，

点点的寂静，

我怀疑，

这是否是虚幻？

我黯然了，此时方才了解，他们的繁华中伏着衰萎，那灿烂里的败亡，那无边的蒙昧，远了自然，失在了城市之中……

夜篇：

我回来了，

重新聆听着，

只是此时的天，

变成了带光的黑布，

想了好多，

听了好多。

我笑语中含着泪珠，万里黑暗中寻觅，寻觅繁华的世界中所找寻不到的……

夜是长的，

我等不到尽头的，

看着海水和你远去，

奈何不了你，

只剩萧瑟的哭泣。

的确，我是挽留不住时间的，任他去吧，可流逝后的悲哀，我又能向谁倾诉呢？

黑暗中烦恼，

无聊的忧伤着；

听不见了鸣叫，

盼望着，

晓光的到来……

我回到家中，记下了无尽的心情，停笔，忆起冰心的话语：

对于这痛苦的灵魂，

又何忍欲前不前微微的笑。

冰心作品读后感悟(篇8)

冰心作品只是一些散文，但是却可以触发读者爱好的真实情感。

冰心作品最吸引我的是《往事》这一篇，当我读到《往事》时，不禁想起了自己的往事---摇摇乐

摇摇乐就是摇篮，我和我的好朋友王芳丽曾经玩过。我坐在摇篮上，使劲抓住摇篮，他将我高高甩起，我跟着摇篮旋转180度。哇好爽，真刺激。还有一种玩法：我坐在摇篮椅上，她坐在座位上，使劲摇，我便能飞上去，也很好玩。我总是和王芳丽玩得那么开心、快乐！

冰心奶奶还写了胰皂泡。这让我也想起了胰皂泡的乐趣。

一个夏天的中午，我闲的无趣，便想玩胰皂泡。可姥姥又不给我钱去买，我想：我自己做吧。于是我拿了一个盒子，里边装了一些洗衣粉和水，拿一个有许多小孔的管子，沾一沾，吹一下，就会有好多小泡泡，小泡泡五彩缤纷好看极了，我把小泡泡用手一抓，变成许许多多小水珠散落在地上，湿成一片。姥姥看到了并训斥我一顿。但我一点也不伤心，依然很开心很快乐！

冰心奶奶的童年也正如此，即使被训斥，也打败不了一颗天真无邪、纯洁的童心。

冰心透过作品显示出坚毅、慈爱、宽和、博大、淡定、纯净、处处流溢着人性之真善美。

冰心作品读后感悟(篇9)

冰心奶奶一生就创作了很多优秀的散文。那是自然的流露，是天性的流露，是美的流露，至真至纯。从学校拿回《冰心散文集》。当时看了看，并没有什么特别的。瞧，薄薄的一本，拿在手上也没有觉得有什么沉重；白色的书页透着一股白纸特有的味道阅读时，我默默地看，静静地想，不知是喜还是忧。冰心奶奶并没有奢侈的用太华丽的词语去修饰它，而是将自己的真情实感融入到里面。

《冰心散文集》中，有一篇是《我的老师》。冰心奶奶的教师T女士。T老师觉得我什么都好，就是数学不行，降一级又太可惜，于是，T老师无论多忙，她都会抽出一个钟头，为我补习数学习题，让冰心奶奶的数学成绩大大提升了。

这让我想起三年级的语文老师--郑英老师。郑老师长得胖胖地，留着一头长发，十分和蔼。无论哪个同学做错了事，都不会责怪他。记得那时我的阅读水平不高，郑老师在百忙中，从网上搜索了一大堆阅读理解的题目。放了学，还特地留我下来，一道一道地把题目讲了一遍又一遍，直到我听懂、读懂。终于，功夫不负有心人，我的阅读水平大大提升了。

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