中学生经典读书笔记
国内外经典著作中学读书笔记范文。
古语有云：一日无书，百事荒芜。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？读后感大全小编已为您准备好了《国内外经典著作中学读书笔记范文》，希望读后感大全小编的分享能给大家带来一些帮助。
国内外经典著作中学读书笔记范文(篇一)
《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。
《论语》是一本老古董。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊!尽管这样，还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜欢《论语》的，就决定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他以仁为本的思想，他的胸怀和他的学问一样大。
我认为，沉迷于漫画书的朋友们，偶尔看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有益处的。
作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课题。我也不能脱俗，总希望自己的女儿能快乐健康地长大，总怕自己没有教育好她。女儿11岁了，开始形成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，因此，我买了一套未成年人思想道德教育丛书，希望她会从中有所启发。《论语》是十本之一，也是她认真阅读的第一本。
我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更希望女儿能够从中有所悟，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。
孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。
我不认为女儿学了见贤思齐就能立志成为圣人，学了事父母，必竭其力就能极孝，学了学而时习之就能学会学习，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。
国内外经典著作中学读书笔记范文(篇二)
《梦想国》传达了作者的政治梦想。柏拉图心目中的梦想国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家必须是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个梦想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和本事的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，仅有这样才有利于城邦的正义。
而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应坚持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一梦想蓝图，满怀着憧憬，被之后的空想主义者所向往。
而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……经过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都仅有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
所以，经过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者能够用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。
在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“梦想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。可是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在必须程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
国内外经典著作中学读书笔记范文(篇三)
《寂静的春天》这本书的扉页上，印有这样一段发人深省的话：我对人类感到悲观，因为它对于自己的利益太过精明，我们对待自然的办法是打击并使之屈服，如果我们不是这样多疑和专横，如果我们能调整好与这颗行星的关系，并深怀感激之心对待它，我们本可以有更好的存活机会。
自书的出版已经过去几十年，但有关人与自然如何和谐共处，有关如何更好实现环境保护，却以此为里程碑式的开端，成为全世界范围内人们讨论不止的重要话题。
蕾切尔·卡逊女士在她的书中，以一种严肃而有力的口吻，向人类揭示环境污染的现实和严重后果。而在20世纪60年代以前的报纸或书刊中，我们几乎看不到“生态学”“环境保护”这样的词语，那时的人们奉行“征服自然”“向大自然宣战”，很少有人怀疑它的正确性。因而《寂静的春天》的可贵之处，不仅在于书中指出DDT等杀虫剂对环境的巨大危害和生物防治原生态治理方法的提出，更加体现于作者在舆论趋势与时代背景等等诸多不利环境因素中，仍坚持揭露环境问题，唤醒人们意识的信念决心。
近些年来，由于雾霾、沙尘暴、水污染、极端气候等诸多异常事件，公众对于环境保护的关注度越来越高，人们逐渐懂得敬畏自然，保护环境，树立环保意识并落实于实际行动的重要性。进入21世纪以来，在经济快速发展的同时，我们的国家也面临着生态灾害频发等带来的压力和挑战。从“先破坏后治理”到“绿水青山就是金山银山”，从铺张浪费，使用农药毫无节制到节能减排，坚持产业绿色发展，从上到下扎实推动环保事业的切实发展。
去年的暑假里，在参加“三下乡”暑期实践有关农民专业合作社的调研活动过程中，我们调研组也就有关农药的问题设计了部分问题向合作社的社员们提问。了解到农药在农业生产生活中始终扮演着非常重要的作用，完全不用农药或可导致当年作物减产35%—40%，而果蔬可达40%—60%。虽然农药的使用对于环境破坏和对饮食安全存在威胁，但杜绝使用并不现实。如今的中国农业生产中高毒农药不足3%，而在走访调研中也能感受到越来越多的农民意识到化肥农药的不合理大规模使用对于环境问题，对于使用者自身以及消费者的危害。
环境保护与可持续发展意识进一步深入人心，需要更多的支持和更大的努力。地球从来都不是最需要人类拯救的一方，敬畏自然，保护地球，其实自始至终更是为了保护我们自己。
国内外经典著作中学读书笔记范文(篇四)
让人惊讶，这是一本哲学故事书。读过之后，不仅能让我们收获知识，还可以让我们懂得好奇心是非常有价值的一件事，通过这种方式可以快乐的学习。
《苏菲的世界》讲述了一个叫苏菲的女孩，在年幼时面对世界充满好奇心，并提出了认识世界的问题，得到了解答的故事。
在此前，写过的《北大逻辑课》有异曲同工之妙。
《苏菲的世界》的内容基本忘记，但它修正过我一些世界观，让世界在我眼中似乎有些不一样了，这是这本书提供的最大价值。
在很长一段时间里，除了对比隔壁家的小孩，我们还会对比美国小孩。传闻，美国有一个小孩上学以后，知道了一个0代表太阳，而他母亲愤怒的将学校告上法庭，并索赔巨款，因为他的孩子失去了想象力，再看到0时，不会说鸡蛋了。
这个故事应当是虚构的。
故事让我印象深刻的是，人对世界的认识是多么的固化，人的想象力又有多重要，当一个人拥有想象力，就像拥有翅膀，可以看到别人看不见的世界，这种感觉是多么奇妙。
而一堂逻辑课，或者一个哲学课，通过故事来讲给人听，又是多么悦耳，从而感受到世界不同的美好。
《苏菲的世界》拥有这一切，尽管书名看起来像卫生巾的广告。当我们读完这本书，会觉得原来知识是可以用不一样的方式去学习的，而且哲学也是一门有意思的课，可以指导我们的生活。
国内外经典著作中学读书笔记范文(篇五)
《儒林外史》这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心，旁及当时的宦海沉浮和时代风尚。对以八股取士的科举制度进行了无情的批判和抨击，将封建末世的伦理道德、文化生活，官场腐朽黑暗活生生的展现给了咱们。
《儒林外史》的批判矛头直指八股取士的科举制度，作品塑造了一群热衷科举，追求功名富贵的读书人形象，尖酸地讽刺了因谋取功名富贵而造成的极端虚伪、丑恶的社会风气。
《儒林外史》刻画人物细致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜欢的一段的内容大概是：严监生就要死了，可他却迟迟不肯断气，原来他有一桩心事未了。因为气息奄奄，已说不出话来，只好从被单里伸出两个手指头，让别人去猜。大侄子、二侄子猜的都不对，严监生竖着两个手指头怎么都不肯闭眼。还是小老婆知道他的用意，他是嫌油用两根灯草，太费油了。这样的手法值得咱们学习，生动地刻画出了一个吝啬鬼的形象，真是栩栩如生，令人叹为观止！
另外，《儒林外史》是一部时代的缩影。它时间跨度大，一部书中浓缩了一百多年的事情，塑造了二百多个人物。通过各类“儒林”人物被愚弄、被腐蚀、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的严重危机。作者用长篇小说的这种艺术形式深刻的反映了“一代文人”受苦受难、不得重用的历程。
读了这本《儒林外史》，真的是让我受益匪浅！
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高中生经典著作读书笔记精选
古语言：一月不读书，耳目失清爽。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？下面是读后感大全小编为大家收集的“高中生经典著作读书笔记”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
高中生经典著作读书笔记【篇1】
前几天我买了一本鲁迅先生所着的散文集《朝花夕拾》。我对着这个题目沉思了好久。《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
虽然我还年轻，只有十几岁，可总喜欢回忆儿时的往事。对现实中的一切，我往往采取一种漠然置之的态度，没有对理想的渴望，没有感情的迸发只有当我沉浸在对我们的童年的回忆中时，我的全部热情才会真正苏醒，火一般地燃烧起来。每当这种时候，我就会一动不动地凝视着天空，房顶，或随便什么地方，长久地踱着步我的灵魂深处会突然爆发出一阵奇异的颤抖，血，涌上了我的脸，快乐，我们的童年的快乐，那样神奇的回到了我的身上在迷人和晕眩之中，我仿佛又变成了小学四年级的学生，在学校宽阔的训练场上挥拍打球；盛夏，在游泳池上泼水玩耍；金秋，在溜冰场上欢快起舞个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，这一切构成了我整个我们的童年时代的回忆。
小时侯，我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，理由是终于当了一次儿歌中的那位捡到一分钱的小朋友；而今，长大的我也会捡起路上的硬币，理由是——那上面有国徽。
小时侯，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师投降决不罢休：如今，即使老师写了一黑板的错别字，我除了在底下翻翻字典外，决不会有其他动作。
在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的侵蚀而悄然逝去，惟有成长的足迹——那记录着你的所得和所失的足迹——永远不会磨灭。我希望永远不要失去我们的童年时代的那种快乐、天真、朝气蓬勃、不知疲倦
我们的童年像一杯浓郁可口的咖啡，当品味的时候很甜美，但甜美中带有一点苦涩；而成长则像一杯芳香四溢的茶。入口也许很苦——因为你失去了童稚的，失去了那份坚持真理的勇气，失去了一份崇拜的心灵依托；但随即你就会发现这茶的醇美、芳香、回味悠长——你的确的到了很多：民族的自尊心，恬静而悠长自得的处事态度，决不盲目的理性(也许有点偏执)，一颗日臻成熟的仁爱之心当一个冥然兀坐时，不妨品品长这杯茶，你会惊奇地发现：自己得到了很多。
高中生经典著作读书笔记【篇2】
弟子规只是一个基础，但它将带给我们一个真正的人生。从很早时听说弟子规开始，我就是一个不喜欢弟子规的人。因为我最不喜欢拘束自己，尤其不喜欢拘束自己的思维。我认为社会的创造性来自对格局、对细节、对具体、对方法的放任思考，并最后对所有的思考信息形成融会贯通。这才是做事之道。正是这个思维导致了今天的我——集大失败与小成功于一身的综合体。16年的生活和工作生涯里，我以上述思想为指导原则，做了很多值得记忆的事情，但也经历了太多的人生波折。在背弟子规的过程，我突然发现，其实在我不拘一格做事的思维里，缺乏一个基础的生活工作准则。这是影响现在的深层次原因。因为工作的目的是生活，工作的目的决不是工作。否则，会出现各种各样的家庭问题，以至延伸至工作问题。弟子规只是一个做人的基础，并不是很高的要求。但有了这个基础的生活原则，我们将走进一个真正的人生。看看我们的许多误区吧。“有余力，则学文”，而我们呢，可能更多的是“有余力，则孝悌”。
工作忙成为不回家的极为正当的理由。总叙说得好，首孝弟，次谨信。也就是说，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，是排在余力学文前的；对父母的“冬则温夏则凊晨则省昏则定”也是排在余力学文之前的；“亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝”也是排在余力学文之前的；“长呼人即代叫人不在己即到”也是排在余力学文之前的；“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”也是排在余力学文之前的。而我们，可能都在或多或少地违反着这一大的原则。弟子规不是信仰，是一种做人的准则。换句话说，不做好它，不能说没信仰，可能会没了做人的底线，或说可能会缺德。
高中生经典著作读书笔记【篇3】
在这几天我把一本很厚很厚的书读完了但这一切只是序幕。
这本书的作者是意大利的大卫卡莱尔序幕给我介绍了天空之城——一个在20xx年地球分解后在空中形成的陆地因为地球已不复存在并且出现了两个种族塞津族和京塞族京塞族是类似地球人的人种但身上有一种臭味;塞津族拥有超能力但是都是光头两个种族势不两立互相为了生命之源——水而争斗着序幕中先提到了第一个主人公他叫莉莉。
从序幕中我感受到了作者对人物生动的描写也感受到了在当时人们对水的渴望联想到我自己真是受益匪浅呀!
读了《天空之城》这本书我深有感触。本书的作者是意大利的大卫卡莱尔。
这部作品讲述了20xx年我们所熟知的地球已不复存在代替地球的是悬浮在空中的陆地碎片所组成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一个不同点没有水。没有那宝贵的水资源人们就面临着死亡灭绝。因此年轻的莉莉卡莱尔博士正在进行着一项试验这项试验注定着要永远改变我们赖以生存的地球……四个为人类生存而战的年轻人将演绎一场惊心动魄的历险!
水是动植物体内和人的身体中不可缺少的物质可以说没有水就没有生命的存在。另外人类生活中的衣食住行都离不开水。工农业生产中也不能离开水水是工农业生产的重要原料。在农业生产中消耗的淡水量占人类消耗淡水总量的60%—80%工业上也要用大量的水进行生产。另外水在内河与海洋运输上也起着重要作用。在自然界中淡水量不到水总量的1%。据21世纪城市水资源国际学术研讨会透露联合国已经把我国列为世界上13个最缺水的国家之一目前我国人均用水量是世界人均用水量的30%左右。人类现在用水量越来越大且污染也越来越严重这就要求我们要保护水资源。
读完这篇文章我觉得作者大卫卡莱尔是想要从侧面衬托出保护环境的重要性。我再一次呼吁人们：要保护环境珍惜水资源让明天更精彩更美丽!
高中生经典著作读书笔记【篇4】
《红岩》是所有人公认的好书，一睁眼就看到了它那鲜红的明晃晃的书皮，一看到封面上的那句话“用鲜血染红我们的旗帜”，我的心就震撼了，就立即进入那战火纷飞的年代，与先烈们并肩抗敌。
在《红岩》中，塑造了一个个誓死坚守党的秘密，坚贞不屈的革命先烈。面对酷刑不屈不挠的江姐，英勇斗敌的许云峰，团结一致的渣滓洞难友，以及那刚满10岁的“小萝卜头”。
《红岩》一开头，我对江姐的敬佩之情就油然而生，正如她对革命人的评价。她正是一个钢铁般的人。当她看见自己丈夫悬挂着的头颇时，为避免暴露身份，她不得不强忍内心的巨大痛苦，镇定自若的走过。她始终穿着那身蓝色的旗袍，给人以干净的感觉。当敌人严刑拷问她党的秘密时，她无所畏惧，敌人要用竹签钉她的手指时，她却道“竹签是竹子做的，共产党的意志是钢铁做的。”最后英勇就义。
他们特务只能折磨着共产党员的肉体，却永远折磨不了他们的精神。“我们愿把牢底坐穿”这些个慷慨激昂的名句，激励着一代又一代革命党人奋勇向前。那一首首铁窗下的心歌无不表现了革命先烈们视死如归的革命乐观主义精神。
想到自己，我自觉羞愧难当，不时做作业时，遇到一些难的题目，就撂到一边，帮父母做一点点家务事，就连声叫“苦”。比起革命先烈们的抛头颅、洒热血地上战场拼死战斗，我这就是幸福中的幸福生活。
革命先烈们用鲜血染就了今天的五星红旗，换来了我们今天的和平与幸福。当然们享受今天幸福生活的同时，是否还会记起当年革命先烈们痛苦的历程？是否会记起那段血腥的历史？又是否会记起那断残酷的战争呢？但这些早被掩埋在了历史的长河中，随风而去了。在升国旗时，当我们站在五星红旗下，是否都怀着隆重而庄严的心情呢？
可是现在不管我们如何地歌颂英勇的革命先烈，人却已逝去，再怎样歌功颂德亦无益，我们现在唯一能够做的就是发奋努力，把我们的国家建设得更加现代化，让五星红旗更加鲜艳！
读书模板:经典著作《苦难辉煌》读书
苦难过后的成功才是最牢固的，最坚不可摧的。记住风雨过后便是彩虹，一定要坚持住。下面小编给大家带来经典著作《苦难辉煌》读书笔记，希望大家喜欢!
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经典著作《苦难辉煌》读书笔记1
最近读了一本书，就是《苦难辉煌》，由国防大学著名教授、博士生导师、金一南少将撰写的。看书的过程中真是让我激情澎湃、热血沸腾。那一幕幕、一场场历史的画面展现在我的眼前。
从1927年4.12蒋介石叛变革命，使千百万共产党的人头落地，到8月1日南昌暴动的枪声、秋收起义的火种、井岗山上的红旗;从第五次反围剿的失利，到红军开始二万五千里长征、最后到达陕北，国共第二次合作，写的是波澜壮阔、荡气回肠、九死一生。读后，使我对中国革命有了更加深刻的认识，更深深地体会到共产党建立新中国的伟大，那真是用千百万烈士的鲜血换来的新中国，是那些革命的先驱用他们的智慧、他们的意志、他们大无畏的勇气建立了一个新中国，从而也知道了他们为什么伟大。这本书表现的就是中国革命史最重要的一段。历史造就了英雄，英雄也创造了历史，艰难困苦玉汝于成。共产党人不是一开始就找到了革命的正确道路，而是在革命的过程中，在不断地挫折和失败中、在不断的牺牲和流血中，掩埋掉同伴的尸体，擦干身上的血迹，继续探索着前进。
党的领袖们之所以伟大，之所以能够有大智大勇，那是他们经过血与火的年代，百炼成钢的，是千百万烈士的鲜血凝聚而成的，没有人能随随便便成功。我们现在的人要珍惜我们的国家，要怀念为革命牺牲的先烈们。
我立志加入中国共产党，我想，每一名共产党员都应当把这种勤勉、认真、坚持的精神体现在日常的工作、学习中，充分发挥先锋模范作用，带动身边的每个人共同进步，立足本职，岗位建功。要脚踏实地，把自己的思想、智慧和力量用到学知识、练技能、做工作、比贡献上，在工作中勤奋敬业，爱岗奉献。在项目部中要认真落实各项管理制度，坚持合规管理，合规经营，以做好本职工作为荣，只有每个人都出色地完成自己的本职工作，才能共同撑起城交公司这座大厦。要加强业务学习，提高业务素质，增强业务技能，树立敢闯敢拼、敢为人先的意识和勇气。面对当前严峻的发展竞争形势，要切实增强危机感和使命感，增强创新意识，以时不我待、永争一流的精神和干劲，以咬定青山不放松、不出成绩不罢休的劲头和决心，创造性地开展工作，力求使各项工作取得新的突破。要有谦虚谨慎的学习态度，学习借鉴优秀员工的经验做法，开阔视野，拓宽思路。要增强压力感，不断挖掘自身潜能，历练工作本领，提高内在素质，充分发挥工作的主动性和创造性，用智慧和汗水谱写无愧于伟大时代的青春之歌。
人间的苦难很多，但不一定都创造辉煌，只有凤凰涅盘式的苦难才最终创造辉煌。愿我们灾难深重的中华民族，在富国强民的道路上不断创造新的辉煌;愿城交公司的事业，在每一名员工的共同努力下不断创造新的辉煌!
经典著作《苦难辉煌》读书笔记2
近日读了《苦难辉煌》一书，受益匪浅，感慨良多。回顾历史，是为了心灵更好的共响。列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们是新时期的共产党人，在和谐安宁的环境中，在举世瞩目的成就面前，我们更要看到今天面临的挑战，时刻保持清醒的头脑。不能忘却曾经的苦难，以更加坚定的理想信念，艰苦奋斗的精神，去面对任何险阻艰难，去铸造新的辉煌。
《苦难辉煌》最根本特色就是进一步还原历史，让史实说话，让真实的中国共产党早期成长史展现在人们面前，丝毫没有掩饰早期中国共产党人的幼稚与单纯，也没有遮掩早期共产党人的大量背叛与退缩，但一切都是成长的必然阶段，大浪淘沙，方显英雄本色，苦难的历程换来了革命的真谛和最后的成功。作者不想让__中的那些高大全、那些造神式的描述再次重复出现，以“重新思考”的姿态，不断发现历史的价值，这恐怕是本书成功的根本原因。
我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束;从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状就是提出问题，研究问题，解决问题的开始。《苦难辉煌》这本书提出的问题比较好，提炼的思想也很深刻，这也是我们当前需要大力提倡的治学态度，要不断地提出问题，给自己提问题，给别人不断地提出问题，才能激活我们的思想，才能做好学问，培养一流人才。
《苦难辉煌》这本输的客观性让我油然生出一股敬意。从这本书详细，生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物，如：毛泽东、陈毅、彭德怀、李立三、蒋介石等，同时也描写了众多迄今任默默无闻的英雄，这让我更加敬重历史的伟人，更加珍惜和平的生活。
中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是以为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。在艰苦中不懈奋斗，自主创新才有今天，我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。所以，不要为自己籍籍无名而忧伤，却要树立起崇高的理想，把自己极其有限的生命融入永恒的人民的事业中去。
历史是相对的，辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。
经典著作《苦难辉煌》读书笔记3
20世纪的世界东方，最为激动人心的，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙，从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。这一命运形成之初，中国国民党，中国共产党，联共与共产国际，日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈的碰撞。毛泽东，斯大林，蒋介石和昭和军阀集团同处于一个时代，他们身后所代表的三种主义在中国冲撞与较量绝非历史巧合。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，弥合与分裂，以及不尽的跋涉，惊人的牺牲，大量的叛变，中国共产党人正经历如此地狱之火，带领中华民族探测了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命由此成为一只火凤凰，从苦难走向辉煌。
伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生事事正确，难免也会犯下一些错误，难免也会打败仗，走弯路，他们也会有控制不住自己情绪的时候，也会出尔反尔，也会拉帮结派，只是这一切被太多的影视作品，文学作品所美化，剪切了，反倒是给人一种距离感，模糊感，平面感。纵观整本书对历史事件，历史人物的介绍，我不禁感慨：伟人又的的确确不平凡，无数历史场合的大浪淘沙留下的仅是具体钢铁意志和胆魄之人，我们细细品味，就不难发现伟人的过人之处，无论在顺境还是逆境都能时刻保持冷静的头脑，对身处境域的清醒认识，耐心听取他人意见，并从中做出取舍做出最后的正确选择，这一次次的选择都将自己引上一个又一个新的台阶，两万五千里长征，精炼出的是一种民族之魂，无论再艰苦，有再多的磨难我们都能从容面对，最终坚持下来的几千精锐，他们经历了苦难，改变了中国民族的命运，铸造了辉煌!
看到书中对于红军两万五千里长征的描述，仿佛将我带到了那个食不饱，穿不暖，日夜兼程的苦难岁月。长征的艰辛我们很难感同身受的去体会，我们只能通过一些对当时境域描述的文或影视作品中感受，如《一袋干粮》《金色的鱼钩》《七根火柴》让我们一次又一次的感受到了长征的艰苦条件，这使我作为新时代的中国国防生更应体会到现今优越物质生活的来之不易，我们今天的幸福生活，是无数革命先烈抛头颅、洒热血，无浴血奋战用自己的生命换来的，我们应该倍加珍惜，他们的光辉事迹和奉献精神值得我们学习。
每当看到我们老一辈革命者的光荣事迹，我心中总是无比的崇敬他们。他们中许许多多为我们新中国的建立抛头颅洒热血，让人敬佩万分。走进新时代、迎接新挑战!我们青年一代要继续的发扬老一辈无产阶级革命者的传统，保持艰苦奋斗的作风，弘扬永不褪色的延安精神，以此指引我们的工作和事业，坚定我们为国奉献，为人民服务的忠心，早日将自己打造成一名合格的中国军人。
白求恩也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意的帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况之下，从原有的条件，环境，从他们原来接受的知识和收到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键在于我们的态度，我们学习他们的经验，发挥他们之所长，引导他们制订出适合我国革命的道路，用事实与实践使洋为中国之所用，一切从实际出发，指定出一套适合中国的革命道路与发展道路。我们作为当代国防生，同样在工作，学习，生活中，不应该盲目的借鉴别人成熟的管理，学习模式，生活模式，要积极的探索适合自己，切实对自己提高有帮助的实际方式，从实际出发，逐渐形成一套只为自己所适应的模式，正如同__在清华百年校庆之中对我们青年一代提出的希望那样：“要把创新思维和社会实践紧密结合起来，切实掌握建设国家、服务人民的过硬本领。”
这本《苦难辉煌》是金教授积累一生只所学所做出的总结，其中独立的缜密思考让我受益匪浅，做人要作有心之人，做事要认认真真，不能半途而废，做事要脚踏实地，根据具体情况做出自己的风格，人活着要有自己独立的想法，不可人云亦云，不能说的多做的少!
缅怀先辈是为了更好地激励后人，重温历史是为了更好地开创未来。我们要以革命先烈的斗争精神为动力，努力提高党员素质，立足本职，以高质量地做好本职工作来缅怀革命先烈，我们要学习和弘扬他们的高尚品格和革命精神;学习他们对理想信念无比坚定，对党和人民无限忠诚的高贵品质;学习他们求真务实、艰苦奋斗、勇于开拓的优良作风;学习他们严于律己、公道正派、始终如一的共产党人政治本色。
弘扬老一辈的光荣传统和崇高精神是我、也是我们许许多多青年一代要用心去培养的爱国情操。作为新世纪的中国国防生,我们有责任继承和发扬老一辈的崇高精神，紧紧跟随时代发展潮流，加强学习，提高创新能力，为建设创新型国家贡献力量。
我们经历了苦难，更应该牢记这苦难，这必将激励着中国一代又一代的爱国青年为中国之复兴而不懈奋斗!
经典著作《苦难辉煌》读书笔记4
读《苦难辉煌》，就是在读中国的苦难史，读中国的辉煌历史。我们触摸的是厚重的中国历史，思考的是中国的未来。
苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来辉煌?金一南先生的这部《苦难辉煌》是一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。它向我们再现了一幅20世纪20至30年代中国革命历经磨难挫折走向辉煌胜利的历史全景画，读后颇有感触。
给我印象最深的是，毛主席对长征的一番评价：“讲到长征，请问有什么意义呢?我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上有过我们这样的长征吗?总而言之，长征是以我们的胜利敌人失败的结果而告终。”毛主席的大无畏精神，伟人已逝去，回音壁上的轰隆声，仍然如雷贯耳。
金一南说：“先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有躲闪吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。但这批人是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。”
站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的，辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。努力成为新时期的民族脊梁。
作为新时代的党员教师，我深深知道：很多工作有他的功利性，唯独教师这个行业没有。很多行业、事业可以失败，教育不行。我们的学生就是社会的未来，我们作为教育者是为未来工作着，与未来同行——每个孩子的未来，众多家庭的未来，我们国家的未来，一个民族的未来，一个民族的辉煌的蓝图要靠这些学生来绘制。
作为新时代的党员教师，我们首先要成为民族的脊梁，然后在工作中要努力培养民族栋梁之才。
然而成长在电脑时代“九零后”，他们对于中国共产党走过的苦难辉煌，可谓知之甚少。对于书中提及的坚定的共产主义的理想信念，实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风的理解，更多的是流于表面。如何让学生真正理解这些，如何教育他们，肩负起历史使命，把中国带向另一个辉煌，是作为当代教师最重要的职责。我想，作为一名党员教师，最重要的是拥有乐观向上的精神状态和积极饱满的工作热情，这样可以从正面感染、教育和激励学生。
《苦难辉煌》一书中引了周恩来总理年轻时的一段话，让我感受颇深：欲筹一生之计划，舍求学其无从。然学而不勤，则又何贵乎学。是故求学贵勤，勤则一生之计定矣。人人能勤，则一国之事定矣。”我们每一个老师都用自身的“勤”去带动身边的学生，何愁我们的祖国不辉煌呢?
有人把精神力量的来源归之于苦难和胜利。苦难砥砺意志，胜利催人奋进。中国共产党人作为中华民族的脊梁，在革命战争年代用一个个感天地、泣鬼神的故事所凝结成的井冈山精神和长征精神，不正是激励一代又一代共产党人勇往直前的精神动力吗?在教育发展的今天，我们更加需要重温党的革命历史，培养民族栋梁，积蓄让党的事业永葆辉煌的精神力量!
经典著作《苦难辉煌》读书笔记5
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
《三国演义》开篇词上阙，诠释了我阅读《苦难辉煌》一书的最大感慨。
开卷伊始，我即被金一南教授生动形象又蕴含哲理的行文所吸引，此书确使人有欲罢不能的感觉。我是用了一个多月时间在上下班地铁中读完该书的，看这本书，上班之路感觉不再漫长。
这本书主要描写了历史上国共两党第一次合作和第二次合作之间的风风雨雨。中国共产党在此期间充满了希望、变数、迷惘、苦难，在挫折面前我党的精英们又屡屡不畏牺牲、坚定信念挺了过来，逐步走向了辉煌。
有人说，“一部好的作品，应该让不同的人有不同的看法”。《苦难辉煌》就是这样的一部书，它让读者们都有自己独特的感触。
我每每沉醉于民国时期的陈年故事，慨叹着那些人和那些事。暮气沉沉的晚清被朝气蓬勃的民国取代了，中国真正具有了少年气象，从此有了民族复兴的希望。
乱世出英雄。所谓“乱”，不是社会政治经济绝对混乱无序，而是国家没有了绝对权力，社会失去了绝对权威。也正因为如此，社会环境才相对宽松，言论相对自由，思想能够活跃，人们也就有了更多的展示机会。春秋、战国、三国与民国初年都是这样的情况。民初各色军阀、政客、理论家们你方唱罢我登场，组成了波澜壮阔且多姿多彩的一台大戏，其中能够留下名字的都非等闲之辈。而只有具备组织纪律性和远大理想并以科学理论为指导的人，才是英雄中的风云人物，才能够走的更远。国共两党里面不缺这样的人杰。
中国走向繁荣富强是国共两党的共同目标，中国实现伟大复兴是国共两党的共同期望。两党的精英们都是在以中国知识分子入世的特质自觉承担着“天下兴亡、匹夫有责”的历史重任。如果两党和睦共处，两党内的精英们，有多少是同学，有多少是老乡，有多少是师生，他们可以团结起来共同奋斗。但只是因为两党在具体实现国家富强的手段上存在着不同的理念，以至于有多少同学、老乡、师生们要为了各自的信仰分道扬镳，甚或反目成仇，更有多少革命者因此而牺牲。当年你死我活争斗的英雄们现在都不在了，还是那一片河山，现在在中国共产党的带领下努力实现着英雄们当年的梦想。人们生活安居乐业，国家实力大幅提升，也难道不就是英雄们最终所要的吗?假设当年的英雄们都醒来看一看，是否会相逢一笑泯恩仇呢?
历史没有假设。残酷的现实是国共长期处于敌对状态，客观上为日寇侵华制造了可乘之机，也使得中国抗战付出了惨重的代价。《红楼梦》中探春曾言：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”熟读古书的毛泽东不会不知道这个道理。但是树欲静而风不止，蒋介石坚持“攘外必先安内”，从当时形势上共产党又绝对不能让步，只能被迫做针锋相对的军事斗争以图存。更何况大形势非是一个人所能左右的了的，毛主席也是人而不是神。道理都懂，但无法改变现实，这实际是很无奈的一件事。
历史的教训告诉我们：我们并不善于接受历史教训。当前，中国仍处于分裂，国共是否可以接受历史教训，抛弃前嫌，高瞻远瞩，以大智慧促成第三次合作，实现两岸统一，打破岛链封锁，进而对觊觎侵占我钓鱼岛、南沙等国土的国家采取一致行动，共同维护我中华民族长久利益，而不致使某些国家坐收渔人之利呢?
经典著作《苦难辉煌》读书笔记
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马克思《〈政治经济学批判〉导言》读书笔记
马克思《(政治经济学批判)导言》写于1857年8月下旬，它是马克思为出版《政治经济学批判》即《1857-1858年经济学手稿》(又陈《资本论》的初稿)而撰写的一篇导言。《导言》在马克思生前没有发表，直到1902年才在他的遗稿中被发现。1903年考茨基把这一手稿用德文发表在《新时代》杂志上。
一、写作背景
1857年爆发了席卷欧美的世界性经济危机，当时马克思在给恩格斯的信中说：我现在发疯似的通宵总结我们的经济研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。《导言》的写作目的：一是为了揭示资本主义经济危机的原因和实质;二是为了批判当时国民政治经济学和庸俗经济学，还有巴师夏、凯里等庸俗经济学。他们一方面把物质生产看作是与社会性质无关的一种永恒的自然关系下的生产;另一方面有割裂了生产与分配等关系，把分配说成是随心所欲的事情。马克思在《导言》中，批判了资产阶级经济学的错误观点，认为物质生产总是在一定社会性质(生产关系)下的生产，生产、消费、分配、交换是物质生产的四个环节，生产是这四个环节的起点，并以生产为出发点论述了生产与消费、分配与交换的一般关系。《导言》对政治经济学的方法还作了专题论述。
二、内容提要
这是一篇没有写完的导言，主要由四个部分构成：1、生产;2生产与分配、交换、消费的一般关系;3、政治经济学方法;4、生产。生产资料和生产关系。国家形式和意识形式同生产关系和交换关系的关系。法的关系。家庭的关系。这里节选前三部分：
(一)生产
这一节的中心是批判了国民经济学把资本主义生产关系看成是一种永恒的自然关系的错误观点，论述了物质生产社会性质，主要阐述了政治经济学的出发点、对象和本题。
政治经济学研究对象是什么?
1、政治经济学研究对象是一定社会性质的物质生产
政治经济学研究物质生产，就必须研究物质生产的社会性质(生产关系)，研究生产交换中的个人，就不能脱离社会性质来谈个人。而斯密、李嘉图的政治经济学，虽然也把物质生产作为研究出发点，但是，他们不顾生产的社会性质，而把生产理解为单个的孤立的个人在社会之外进行的生产。这种鼓励的个人是一种虚构，其旨趣无非是企图把资本主义的生产说成是自然的永恒的生产。
2、政治经济学研究的是一定社会发展阶段上的特殊生产
资产阶级经济学家脱离一定历史阶段上的生产关系而空谈生产一般，其目的是要证明资本主义社会生产关系和谐永存。但是，政治经济学不是工艺学，它不研究一个个特殊生产部门。政治经济学要研究在一定社会生产关系总体中活动着的物质生产，从而揭示社会经济运动的一般规律。
3、政治经济学研究的本题是一定社会性质的生产，即现代资产阶段的生产
现代资产阶级生产这种生产事实上市我们研究的本题。生产的一般规定是存在的。政治经济学如果停留在这些抽象要素，那就不可能理解人和一个现实的历史生产阶段。政治经济学可以作为合理抽象的生产一般，但这不是主要的，政治经济学研究的本题是现代资产阶级的生产。
(二)生产与分配、交换、消费的一般关系
这一节考察了社会生产的内部结构，分析了社会生产各个方方面的相互关系，研究了生产的现实运动及规律。
引论。社会生产是一个由生产、分配、交换和消费组成的有机统一体，生产制造出适合需要的对象(产品);分配依照社会规律决定个人分配这些产品的比例;交换依照个人需要的对象和奴役，供个人享受而满足个人的需要。因而，生产表现为起点，消费表现为重点，非配合交换表现为中间环节。社会生产就是这样在总体性中活动着的循环往复的过程。而资产阶级经济学正规的三段论法：生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别，全体由此结合一起。马克思指出了这种分法的肤浅性，并具体分析了他们之间的相互关系。
1、生产与消费
两者的关系是辩证的。把生产和消费的关系割裂和等同都是错误的。首先，生产和消费具有直接的同一性。生产直接也是消费：一方面表现为劳动力的消费;另一方面表现为生产资料的消费。消费也直接地表现为生产：一方面在消费生活的消费品中，人生产自己的身体恢复体力，即通过消费生产出劳动;另一方面，在消费生产资料的同时生产出行产品。其次生产和消费相互依存、互为中介、互为手段。生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费为就没有对象。消费也是生产的中介，消费为生产提供目的、需要和内在对象;消费为产品创造主体，产品在消费中才得到最后完成，所以没有消费也就没有生产。最后，生产和消费相互生产，互相创造对方。两者的每一方由于自己的实现才创造对方;每一方把自己当作方创造出来。消费生产着 、创造生产，生产生产出消费。
尽管如此，把生产和消费等同起来的观点是错误的，如平庸的经济学家萨伊等。马克思认为生产和消费是一个过程的两个要素，在在这个过程中，生产是实际的起点，因而也是起支配作用的要素。而消费只是表现为生产的要素
2、生产和分配
马克思批判三位一体分配理论，阐明了分配本身是生产的产物的原理。
三位一体说的实际观点是，土地带来地租，劳动带来工资，资本带来利息和利润。换言之，资本就是利息和利润的源泉，资本决定了一切分配形式/
首先，马克思批判了资本不是利息和利润的源泉的观点。
马克思批判了分配优于 生产的理论，阐述了生产决定分配的原理。分配包括生产要素的分配和生产产品的分配。铲平的分配显然只是分配的结果。在这里，要具体分析的颚是生产要素(生产条件)，如生产工具的分配，社会成员和生查资料在生产过程的起始阶段首先按照一定的生产关系进行分配，即什么素质的社会成员安置在什么样的生产部门干什么，什么样的生产资料为社会成员的哪些人所占有等等。以这种生产条件和前提的分配就形成了生产要素的结合形式。所以说，它决定生产的结构。人们只有在这种生产结构中才能生产出可分配的产品。可见生产要素的分配不是先于生产的分配，而是包含在生产过程中，属于生产本身内部的问题。这种生产要素的分配在本身分配不断地改变，也不断改变着产品的分配。
马克思分析了资本主义等社会的几种情况，这些情况从形式看，分配似乎先于生产。但实质上，并不是分配先于生产，而是生产先于分配，生产决定分配，一定分配方式决定于一定的生产的方式/
3、交换与流通
这一节的核心是论述交换作为生产的要素并包含在生产之内/
从交换的内容来看，交换主要有四种，但实际上他们都是生产决定的。因为如果没有生产，就没有生活资料可以供交换。总之，生产既支配着其他要素相对而言的生产自身，也支配着其他要素，即一定的生产决定于一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一种关系。但是生产就其单方面的形式来说，也决定于其他要素。如：市场的扩大，即交换范围扩大时，生产的规模也就在俄河南广大。可见，生产、分配、交换、消费的地位和作用不是等同的，它们构成一个总体的各个环节，它们的差别是一个统一体内部的差别。社会再生产是一个有机的统一整体，因而离开了一定社会性质去谈物质生产，割裂了生产、消费、分配、交换四个环节的内在联系是错误的。
(三)政治经济学的方法
第一次阐述了政治经济学从抽象到具体的研究方法
1、政治经济学研究的两种方法
任何一个完整的认识过程，都必须经历两条彼此相连而又互相区别的认识道路。即从具体到抽象和从抽象到具体(具体抽象具体)。马克思在这里说：在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定;第二条道路上，抽象的规定在思维形成中的导致具体的再现。
第一种是从具体到抽象的方法。马克思以前的古典在政治经济学的方法
第二种是从抽象到具体的方法。马克思认为科学上的正确方法
2、从抽象到具体的方法是马克思的政治经济学的科学方法
原因：首先，从抽象到具体的方法，是对德国古典哲学的批判和继承。其次，从抽象到具体的逻辑思维进程与现实的历史过程在本质上是一致的/。
3、资产阶级经济结构和生产关系为研究古代经济发展提供了钥匙
4、在研究经济范畴时应坚持唯物辩证法原则
学习意义：
《导言》是马克思留下的唯一的一片系统论述政治经济学的研究对象和方法的文稿
第一马克思把《宣言》作为政治经济学著作的开端，初步地比较系统地阐述了政治经济学的对象、方法，并分析了经济学基本范畴生产、分配、交换和消费及其互相关系，为1859年出版的《政治经济学批判》奠定了基础。
第二《导言》包括了《政治经济学批判》和《资本论》的许多思想，因此《导言》对于马克思系统地阐述无产阶级政治经济学原理具有突出的意义，对于我们研究马克思主义政治经济学也有重大的理论意义。
第三，通过对《导言》研究，我们可以基本上把握马克思主义政治经济学的对象、方法及生产、分配、交换、消费的相互关系理论，对我们继续研究分析资本主义经济、探索社会主义经济有重要的指导意义。
读书范文:经典著作《山海经》的优秀读书
山海经记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书。下面小编给大家带来经典著作《山海经》的优秀读书笔记，希望大家喜欢!
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经典著作《山海经》的优秀读书笔记1
这本书的确不错，因为每一种生物，每一个不同种族，都有一幅图画，还是彩色的。刚打开这本书，立刻就被山海经总貌的地图所吸引，当时似乎水平面还高点，我的老家山东竟然还有一小半在水里，而且每一种神奇的动物，植物所在的山峰、河流都一座座串联起来，看后简直说不出话来。
里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都给予了不错的见解，比如书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手单脚的国家，也许可能是这种居民的服饰问题，总是盖住一只手脚，所以记载成这样。
不过，对这本书的作者有一点不满，如果你买了书就知道了，因为作者在阐述某种比较奇特的怪物时，如果这个怪物太过于超乎常识，特别是现今的生物，物理常识，马上就会说：那是记载错误，或是由人假扮的巫术活动!!
我个人以为，山海经实在太遥远了，当时人们的思维，特别是写这本书的人，他是为了什么目的，这些真的无从可考!我们没有亲身经历过当时的岁月，仅仅是用现在的人们对这个社会，对自然的了解，就可以出书
说：“那个时候应该是怎么怎么样……”就好像我们用自己的思维去研究别人在想什么，好像不会有什么结果。
《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。
古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气!
经典著作《山海经》的优秀读书笔记2
我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。
《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪;还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!
让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对“凤凰涅槃”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅槃”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
经典著作《山海经》的优秀读书笔记3
《山海经》约成书于4020__年前，作者原为夏禹、伯益。全书分为《山经》、《海经》两大类，共18卷，3.1万字。书中写了各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵异兽450多个，内容有地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，有的怪物名字就是自己的叫声。最奇怪的是在我心中印象比较好的西王母竟然是长相像人，却长有豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于长啸，篷头乱发，真是太不可思议了。其中还有2种奇异的动物让我难忘：何罗鱼——它住在一座谯明山上。谯水就是从这座山里发源。它长着十个身子，却只有一个脑袋，它发出的声音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好痈肿病。
化蛇——阳水发源于中部的阳山。阳水中有很多化蛇，它长着人一样的面孔，豺一样的身子，还有一对鸟一样的翅膀，并且能像蛇一样爬行。它发出的声音如同人的呵斥声。少开口发音，这种动物很少开口发音。一旦发音就会招来滔天的洪水。纵然你的想象力在丰富，你看到《山海经》中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石;吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途;小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可不是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。
读完这本书让我感觉到了中华悠久的历史。
经典著作《山海经》的优秀读书笔记4
伴随着夏日阵阵暖风，我深深的陷入了《山海经》的神话故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海、夸父逐日等瑰丽的画面，充满奇幻色彩的故事情节，就像放映电影一般，依依闪现、历历在目、久久难忘。
在《山海经》中，我最喜欢的是“夸父逐日”这个故事，夸父为了让太阳一年四季平均地发光发热，造福人类。他不惜辛劳，就不停地去追赶太阳。他越过高山，越过大海，跨过千山万水，心中的目标是如此的坚定：太阳不管你跑得多快，我也要追上你。太阳，不管你的光有多厉害，我也要抱住你。不惧困难，坚持不懈地追赶，直到被太阳炽热的光灼伤自己，直到最后轰然倒下，脸上依然凝固着坚毅的神色。
我被这个故事感动了，被这本书感动了，像人类之母女娲，她可以为了救人类而舍身，像锲而不舍的精卫，她为了让别人不要像她一样被大海侵吞，她永无休止地填海。这样的精神，这种斗志，让我震惊。
再回头想想我们，生活是多么美好，但我做事不够认真，总是马马虎虎，半途而废。难怪妈妈总是说：做事要有耐心，要有恒心。我现在才明白一些道理，原来为了一个梦想，一个目标，为了有好成绩，是要付出辛勤的汗水，要有锲而不舍的精神，要坚持不懈的努力，才会有丰富的果实，骄人的成绩。
从现在起，我要听妈妈的话，做事不任性，不乱发脾气，一定要严格要求自己，做好每一件事。特别是认真完成课内外作业，多看好书，做一个懂事的，上进的好学生。
经典著作《山海经》的优秀读书笔记5
《山海经》一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与《易经》相比，都是有过之而无不及。
《山海经》中的神话故事，条理清晰，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当初是否真实存在过，不然怎么能有如此清晰的历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的何止是恐龙一族啊。
陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是可惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》和《括地志》。
如今，很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入《山海经》的成分，比如《芈月传》中的开明兽，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦时明月》中的男主角天明等，皆为《山海经》中的典故。
一部《山海经》，读出中华历史万物之大美，幸哉。
经典著作《山海经》的优秀读书笔记
学习马克思主义经典著作读书笔记1500字
马克思《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记
这是马克思写于1945年，并于1988年经恩格斯修改后作为《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录首次公开发表。《提纲》是在十九世纪三十年代的欧洲，无产阶级已经成为独立的政治力量登上国际舞台，无产阶级和资产阶级的斗争也日益激烈，无产阶级为了取得革命斗争的胜利，迫切需要建立科学的世界观。而当时流行于工人运动中的各种空想社会主义理论，也越来越暴露出其历史的、阶级的局限性，并日益蜕化变质，根本不能适应日益发展的工人运动的需要。马克思主义哲学就算是为了适应这个需要，在总结工人运动经验和人类思想成果的基础上诞生的。当时，费尔巴哈突破了黑格尔哲学体系，恢复了唯物主义的权威，使唯物主义在德国先进分子中占了优势。但费尔巴哈的唯物主仍然是资产阶级的世界观，仍然存在着机械性和不彻底性的缺陷，特别是它否定革命实践的作用，因而不能作为无产阶级进行革命斗争的思想武器。为了给无产阶级提供正确的理论指导，必须批判和改造以费尔巴哈为代表的旧唯物主义，创造崭新的唯物主义和历史唯物主义。
实践的观点是贯穿《提纲》的一条红线。马克思针对唯心主义和旧唯物主义轻视、否认或曲解实践的情况，强调实践的伟大意义，第一次鲜明地把实践作为历史发展和哲学理论的基础，作为马克思主义哲学的出发点和落脚点。《提纲》中，无论是对旧唯物主义的批判，还是对新哲学的阐述，都是以实践的观点为基础。
一、批判形而上学和唯心主义，揭示实践的观点是辩证唯物主义认识论的根本观点
1、实践的观点是马克思主义哲学区别就哲学的显著特征。首先批判旧唯物主义消极、直观的反映论，阐明辩证唯物主义能动、革命的反映论。其次批判威信主义夸大主观能动性的错误，正确地说明了人的主观能动性。最后批判了费尔巴哈的时间观，阐述了实践的科学含义及其伟大意义。
2、实践是检验思维真理性的唯一标准。
提纲第一、二条中，马克思从总的方面阐明了科学实践观，并以实践观点基础，批判了形而上学和唯心主义，论述了辩证唯物主义的能动的革命的反映论，同时把唯物论和辩证法都建立在实践观点基础之上，正确地说明了人的主观能动性，这样就为辩证唯物主义奠定了基础。
二、批判唯心史观，提出历史唯物主义的一些基本观点
1、批判了旧唯物主义关于人同环境、教育关系上的错误观点，提出了改造客观世界和主观世界辩证统一的思想。
2、批判费尔巴哈宗教观的局限性，阐明宗教产生的社会根源及克服宗教的正确途径。
3、批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，阐明马克思主义关于人的本质的基本观点。
4、提示了社会生活的本质，提出了社会意识对社会实践的依赖关系。
5、揭露旧唯物主义唯心史观的认识根源。
三、阐明新旧哲学不同的阶级基础、根本特点和新哲学的历史使命
1、揭露旧唯物主义的阶级根源，说明新唯物主义的阶级基础。
2、阐明了新旧哲学的根本特点和新哲学的历史使命。
阅读心得：恩格斯说它是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。其原因就在于：一方面，从马克思主义哲学的形成来看，其标志是1846年马克思、恩格斯合著《德意志形态》，而《提纲》可以看作是写作该书之前的一个纲领，因为从内容上看，该书是《提纲》基本思想的进一步展开。另一方面，从马克思主义哲学的内容来看，《提纲》确立了马克思主义哲学的阶级性和实践性，第一次明确提出了实践是认识的基础、是认识的目的和检验真理的唯一标准，并以实践观点为基础，批判了形而上学和唯心主义提出了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些基本观点，阐明了马克思主义哲学的积极基础、根本特点和历史使命，为新世界观的创立奠定了基础。在当前社会主义建设时间中具有重要意义，它要求我们一切从实际出发，理论联系实际，从实践中检验和发展马克思主义，指导建设有中国特色的社会主义，同时，《提纲》提出的一系列历史唯物主义的基本观点，也为人文社会科学的研究提供了科学的世界观和方法论。
中外经典作品中学阅读笔记集锦六篇
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？面对这些问题，读后感大全小编为大家收集了“中外经典作品中学阅读笔记”，希望读后感大全小编收集的这些能对大家有所帮助。
中外经典作品中学阅读笔记(篇一)
我与《飞鸟集》最初相识是在某个暖和的夏日午后，学校附近书城之中。那时，它正斜斜地倚靠在一本书前，我便不由自主地将它捧起，想一探究竟。本以为这书会有些枯燥，但我竟一口气读了几十页，徜徉在优美的字海里。我所认为最美的诗句，尽在于此了。
“无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。”饱含激情，充满热情的少年追求着一位他心仪的女生，但女生知道自己跟那少年不会有好的结局，于是微笑着婉拒了。这句诗也许是想告诉我们，人需要拥有合适的爱情或友情，不能因为其中的某一个人而忽略自己，以致忘却自己真正的心愿。
“有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”这句诗就像是在对一名新初一学生诉说着：在新的学校，新的集体，即使你不认识任何一个人，即使一切都是陌生的，但依旧会感觉到温情围绕在你的身边。这时你的心里是不是暖暖的呢？
“我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。”这首诗是对生活的一种热爱和好奇，告诉我们自己本身便是生活，无论是悲欢离合还是酸甜苦辣都有着不同的滋味，都拥有不同的体会。这本就是生活赋予的，如果没有这些，那，还算是生活吗？
看！这一首首短小的诗，里面蕴含了多少道理啊！我毫不犹豫地掏出了存了许久的零花钱，把它买了下来。回到家，我赶紧找了个舒服的角落，捧着书继续看下去，细细玩味着当中妙趣横生的文字。那些天，我连追更（更新）已久的网络小说都没心思看。
《飞鸟集》是诗人在生活中的片段记录，虽并没有明确主题，虽然仅仅依靠一些普通不能再普通事物，但出来描绘出来的，便是让我们眼前一新：“树叶的飘落，不仅仅是代表生命的凋零，还代表着奉献与永生”“爸爸妈妈生下我们，不就是生命的延续吗？”不论是多普通的事物，都有着独特的光彩。
真正美好的事物用肉眼是看不见的，需要用心才能发现。生活中，有很多微不足道的小事，只有你仔细观察、细心体会，才能发现与众不同或许独一无二的风景。
中外经典作品中学阅读笔记(篇二)
我读了后确确实实品出了一些人生真味：它告诉我人要活在期望中，它告诉我幸福就在每个人身边，它告诉我无可替代的人间亲情……
人生路上，有风有雨，有艰辛有磨难，有痛苦也有期望，人只要活着一切就有期望。“期望”是半条生命，“绝望”是整个死亡。人生不能没有期望，所有的人都应生活在期望之中，如果生活在绝望的人生之中，那么这个人注定要失败。人的一生经常会遇到挫折，如果在残酷的现实面前失去期望，那就失去了半条生命;反之，身处逆境却拥有期望的人，注定他是成功者。“期望”是人生的力量，在心中一向抱有“美梦”的人是幸福的。在人生的征途中，最重要的不是财产也不是地位，而是在自我胸在中熊熊燃起的火焰——期望。生命是有限的，但期望却是无限的，只要我们不忘每一天给自我一个期望，我们就必须能够拥有一个丰富多彩的人生。
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中这样写到：“幸福是一种灵魂的香味。”的确，幸福是一种对生活的感悟，每个人都有自我别具一格的幸福。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦的感受，锦衣华服的人未必幸福;粗衣步履的人未必就不幸福。幸福也许是飘渺的，也许是真实的，但如果不懂得满足，就永远不会幸福。人仅有在需要的时候得到满足，才是一种真正的幸福。幸福并不像想象中那样遥不可及，它就在我们身边，在我们身边发生的小事中，只可是过于平淡而被你忽视了，让我们忘却自我，沉浸在另一个生命中，领略幸福的真谛，沐浴灵魂的芳香。让我们的心灵花园中花团锦簇，馨香久远，让幸福变成永恒。
人世间惟有亲情是无可替代的。亲情似水，淡淡的，仅有用心去品，才会发觉其中的滋味;亲情如酒，愈久愈醇，会使人陶醉。真情流露永远胜过任何美丽的伪装。爱是什么爱是无私的奉献，爱是无尽的思念，爱的力量是无穷的。当儿女身处困境时，总有人为我们支撑着，他们就是伟大的父母。父母对儿女的爱是最持久、最无私、最伟大和最神奇的。而最值得一提的是无私的母爱，没有什么爱比母亲对孩子的爱更真挚，世界上最深沉的爱莫过于母爱。母爱，乃是人生的一切，她犹如一盏不灭的灯，一旦点燃了就照亮了一个又一个孩子通往幸福的远程。这种爱让生活更加充实，让生命更有价值，让心灵散发出圣洁的光芒。这也许就是“落雪无痕，大爱无言”吧!
《心灵鸡汤》的确如一盆营养丰富，香气扑鼻的鸡汤一样滋润着我幼小的心灵。
中外经典作品中学阅读笔记(篇三)
翻开《城南旧事》这本书，不知为何我就深深地喜欢上了这本书。这本书的作者是林海音，书中讲了林海音童年时代的生活。
淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。
这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。
也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从封闭在自我的世界里，总是任由别人进进出出。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。
本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去里面的那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢!看着无人修剪的花任意雕落，也为本书画上句点。
本书中的英子用自己稚嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话赠人玫瑰，手有余香。我想这本书也是林海音为了怀念她的童年而写的吧。
虽然《城南旧事》看后叫人心酸落泪，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把每个人物的样子写得淋漓尽致，性格表露无遗，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现眼前：井边的小伙伴，椿树胡同的疯女人，藏在草堆里的偷儿，斜着嘴笑的兰姨娘，不理小孩子的德先叔，骑着小驴回老家的宋妈，加上聪明伶俐的英子，组成了作者的写作世界，在这世界里，带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了读者和平的心灵，这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中领略到很多人生道理。
看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什幺，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。其实这本书就是作者童年的自传。整部小说充满了朴素、温馨的思想感情，像一首淡雅而含蓄的诗，那样清新隽永，让我回味无穷。
中外经典作品中学阅读笔记(篇四)
古希腊有位名人说过这样一句话：“要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。”
在生活中，当我们听到他人对自己的优点称赞以后，再去听一些不愉快的话，自然会觉得好受一些了。
作者在文中列举了名人林肯写的最著名的信，在这封信的内容里，我们可以从中看出林肯是如何改变一位总是夸夸其谈的将军的，而且此时正当是举国的成败命运可能要系于这位将军行动的时候。作者指出，这恐怕是林肯总统以后所写的最言辞锐利的一封信，但我们还是要注意的是，在他说到他的严重错误以前，他是先称赞了胡克将军的。林肯没有对胡克将军的这些错误评判，而是更加委婉，更富外交手段的指明。他在心中写道：“有些事我对你不是十分满意。”林肯还在信中这样说：“我相信你是一位智勇双全的将军，那当然是我所喜欢的。我也相信你不会将政治与你的职务混淆起来，在这件事情上，你是对的，你的自信，是一种有价值、不可或缺的性格。你有志气，这在相当程度上是有益无害的。但是，当我让伯恩赛将军带领军队的时候，你却出于个人意志，竭力阻挠他。在这件事情上，你对国家和一位战功显赫的同僚长官犯了一个大错。
在这封信中，林肯总体在骨子里隐藏着一种非常严肃的谴责，但字面上却依然委婉诚恳，娓娓动听。这就是林肯的过人之处，这种处世哲学我们日常的生活和工作极其有效。
所以，要想改变一个人而不引起伤害的第一个原则就是：我们要从赞扬和感激他人开始。
中外经典作品中学阅读笔记(篇五)
《青铜葵花》(长篇小说)是作家曹文轩在20xx年激情奉献、心爱备至的最新力作。讲述一个男孩与一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，七岁的城女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。但十二岁那年，女孩葵花被命运召回了她的城市，男孩青铜从此常常遥望着芦荡的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方……
《青铜葵花》经历了漫长而艰辛的写作。在书中，曹文轩将苦难、大美、至爱三位一体，抒写了一个乡村男孩青铜和城市女孩葵花的故事。在接受本报记者专访时，曹文轩在向晨报读者再次问好的同时，也对他的新作颇为自得。他直言《青铜葵花》一样张扬着天下人间的真善美主题。
作品人物独特鲜活，叙事简洁流畅，文字纯净唯美，意境高雅清远，情感真挚深沉，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，无不闪耀着人道主义的光辉。作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处;作品写美——大美，将美写到极致;作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。这种对苦难、对真情、对美好人性的细腻描写和咏叹宛如一股温暖清澈的春水，将湿润和纯净着每一个读者的眼睛、心灵，牵引着我们对生命中真善美的永恒追寻。
优美的文章让我终身难忘，而所描述的种种苦难却让我几次落泪。那种充满生机与情意的至爱让我万分感动。比起他们，我是那么幸福，那么快乐!我一定要珍惜一切，学会感恩、感谢，关心和帮助那些需要帮助的人们!
中外经典作品中学阅读笔记(篇六)
《寄小读者》是著名作家冰心的一部代表作。在通讯五中，冰心奶奶讲述了在火车上遇见一对母女的故事。那女儿不住地撒娇，要汤要水。母亲面目蔼然，和她谈话的态度，似爱怜，又似斥责。这不禁让冰心奶奶想起自己的母亲，临风偷洒了几滴泪。
读完这篇文章后，我的感触很深。是呀，母爱如山，又有谁能扯断这浓厚的母子情呢?母亲给了我们生命，又把我们养育大，母亲给予我们的是无私的爱，这种爱是永恒不变的，是温和的、是细碎的、有时又是严厉的。
我小的时候学钢琴，每天晚上都要到琴行去练琴，风雨无阻，雷打不动。对于我这样的顽皮男孩来说，安静地坐在那里练钢琴是一件很困难的事情。刚开始学琴的时候，我用哭声来反抗，后来，在老师和妈妈的耐心引导下，我慢慢地喜欢上了弹钢琴，但是每天枯燥的练习对我来说，实在没有在外面自由自在的玩耍更开心。于是，我在练习的时候会偷工减料，用很快的速度来练习，这样，手指就不用按要求抬得那样高，一些技术性很强的技巧也能省点力。但我的小算盘马上就被妈妈识破了，她请来老师坐在我的身边辅导我练习，每次上课的时候妈妈都陪我一起上课，把老师的要求记录下来，每天练琴的时候妈妈就坐在一旁听着，有不准确的地方就马上指出来。在老师的精心辅导和妈妈的严厉“管教”下，我的钢琴越弹越好，很快就成为琴行里的小明星，还多次在省市钢琴比赛中获得大奖 。 回想我的学琴经历，如果没有妈妈严厉的爱，我是不会取得这么好的成绩的。
这篇文章告诉我们：母爱犹如涛涛大海，母爱犹如一片天空，母爱犹如一个“避风港”，母爱犹如一洼温泉。让我们学会感恩，珍惜母爱，用自己优异的成绩回报母爱吧!
音乐教学著作读书笔记范文
在音乐教学活动中,科学的、艺术的、创新的教学方法和手段,开发学生的创新潜能,培养学生的创新意识、创新精神,启迪学生的创新思维,塑造学生的创新品格,是广大音乐教师不懈努力与追求的目。下面是为大家准备的音乐教学著作读书笔记，希望大家喜欢!
音乐教学著作读书笔记范文1
《音乐学习与教学心理》有感
我国自古老师教导学生，重视因材施教。近代教育心理学家则更加系统地从学生学习的心理活动中，找出其心理规律，指导教学工作，收到了良好的教学效果。
《音乐学习与教学心理》这本书就是首都师范大学音乐系曹理教授在北京市城镇、农村选取典型学校，在三十余所大中小学，向两千余名师生进行了有关音乐学习心理、音乐能力发展及音乐教师素质等多项问卷的调查与测试，取得了宝贵的第一手资料，在汲取国内外课程研究成果的基础上，加以分析和研究，编纂而成的，是一本切于实用的教材和参考用书。
全书四个部分共十四章节，分别从音乐基础心理、师生心理、学习心理、教学心理进行阐述，尤其是第四部分对音乐教学方法的选择与心理效应及形成的音乐教学模式对于音乐教师的教学具有直接的指导意义。拜读了曹理老师的著作《音乐学习与教学心理》，感触颇深。
在音乐教学中，首先我们应该认识到音乐是怡情悦性的艺术，学生学习音乐，不论是学音乐知识技能、音乐欣赏，还是从事音乐表演和创作，心理活动都很活跃。音乐教师对学生学习的心理状态，应当密切注意，才能选择适当的教学方法和教学模式，以提高教学效率。研究表明，在儿童学习音乐的诸多心理中，兴趣是儿童主动学习的唯一动机。那么，音乐兴趣产生的途径有哪些呢?
第一，对音乐的兴趣就产生在追求音乐美的过程中。美的事物不仅使人获得美感，而且是产生兴趣的源泉。比如当你聆听美妙的歌曲时，你就会被音乐感染，会跟着轻声哼唱，想去学习它，希望自己也能演唱，这是音乐本身就具有的美，它是激起学生强烈兴趣的重要因素。根据学生的这一心理，在教学中我们要有意识地引导学生体会和感受音乐的美，例如，学习歌曲之前，可以先让学生听一听歌曲或由教师范唱歌曲，感受歌曲优美的旋律，让学生说说听后的心情，是高兴还是忧伤，感受歌曲的情绪。在学唱歌曲时，还可以启发学生想象体会，感受歌曲的意境。无论是生动的歌词还是优美的旋律都可以成为教师激发学生学习歌曲的因素。
第二，兴趣就在探索和创造的过程中。兴趣和创造是两个相互作用的因素，动听的歌声，美妙的琴声固然能吸引学生，但是在教学中让学生加上简单的律动或尝试为歌曲编配打击乐，让学生参与到音乐实践中来，更能激发学生对音乐的兴趣。
第三，音乐的兴趣还在于愿望和获取成功的过程中。如音乐课程的改革，乐器进课堂，竖笛成为首选。在教学时，我先为学生示范演奏了《梁祝》，激起了学生强烈的兴趣，然后从最简单的小曲教起，当他们经过学习能够演奏一两首乐曲时，获得了成功的喜悦。根据儿童的心理，成功使他们得到了满足，满足的同时又进一步产生了兴趣。从而使得他们在竖笛学习的过程中产生持续不断的动力。因此，在音乐教学中，不能让学生感到高不可攀，丧失兴趣，而要让学生经常获得成功的喜悦，培养兴趣。
总之在儿童时期，由于儿童的认知和思维能力有限，不可能对某一事物作出理性的判断，或像成人那样为了某种需要去做。他们只凭自己的兴趣，并且这种兴趣还是不持久的，很容易发生变化。因此在教学过程中，教师要始终把激发学生的学习兴趣放在第一位。
音乐教学著作读书笔记范文2
读了曹理老师的著作《音乐学习与教学心理》有感
音乐是怡情悦性的艺术，学生学习音乐，不论是学音乐知识技能、音乐欣赏，还是从事音乐表演和创作，心理活动都很活跃。音乐教师对学生学习的心理状态，应当密切注意，才能选择适当的教学方法和教学模式，以提高教学效率。
一、兴趣与好奇心是儿童音乐学习的动力
心理学证明，兴趣是儿童主动学习的唯一动机。什么是兴趣呢?从心理学的角度看，兴趣是力求认识、探究某种事物的心理倾向。由获得这方面的知识在情绪体验上得到满足而产生。音乐兴趣产生的途径有哪些呢?
第一，对音乐的兴趣就产生在追求音乐美的过程中。美的事物不仅使人获得美感，而且是产生兴趣的源泉。比如当你聆听美妙的歌曲时，你是否会跟着轻声哼唱，想去学习它，自己也能演唱呢?这是音乐本身就具有的美，它是激起学生强烈兴趣的重要因素。
第二，兴趣就在探索和创造的过程中。兴趣和创造是两个相互作用的因素，比如儿童在对各种物体的敲敲打打中就会产生兴趣。儿童对音乐的兴趣也是从对不同的声音探索开始。音乐课程标准提出让学生从探索生活中的声音开始，培养学生对音乐的兴趣和对声音的感知，正符合儿童的这种音乐接受心理的特点。
第三，音乐的兴趣就在愿望和获取成功的过程中。兴趣首先是从求知的愿望中产生，比如，我在教三年级的学生吹竖笛时，孩子们刚认识竖笛，别提兴趣多高涨了，虽然吹的不成调，但这就是学习的愿望。当他们经过学习能够演奏一首小曲时，获得了成功的喜悦，进一步巩固了兴趣。根据儿童的心理，他们很容易得到满足，满足的同时又进一步产生了兴趣。因此，在音乐教学中，不能让学生感到高不可攀，丧失兴趣，要让学生经常获得成功的喜悦，在音乐实践中逐步培养学生的兴趣。
另外在儿童时期，儿童的认知和思维能力有限，不可能对某一事物作出理性的判断，不能像成人那样为了某种需要去做。他们只能凭自己的兴趣，而且这种兴趣还是不持久的，很容易发生变化。对音乐的兴趣也是如此，因此要深入对音乐的学习就必须始终引发学生的学习兴趣。
二、根据儿童音乐学习心理特点改进音乐教学方法
1、组织学生体验、感受音乐
在音乐学习中，坚持体验性，是音乐审美教育始终具有独特的感情色彩，便成为音乐学习的重要特点。音乐课的学习首先要通过聆听、体验和感受音乐来完成。如何把学生这种看不见、摸不着的对音乐的初次体验变成可监控的状态，就需要教师在学生初听之前设计一些简单的提问，如请同学们根据乐曲的情绪或内容为乐曲命名。你在这首乐曲中听到了哪种动物的叫声?听着歌曲好像把我们带到了什么地方?等等。这样，学生带着问题听，听的目的明确了，在听的过程中就会全神贯注，积极思考，认真听辨，根据自己的体验和感受努力从音乐中找到答案，最后用自己的语言总结出来，这样的思考过程充分发挥了学生的学习主动性。
2、组织学生参与音乐实践活动
在学习中，活动是知行协调的过程，它是学生身心协调地成长、发展各种能力、学习各种知识和技能的最重要、最自然、最有效的途径。在音乐学习中，学生对音乐的体验主要还是来自于参与音乐实践活动。如小小竖笛使学生们找到了演奏家的感觉，每个学生根据自身条件分别演奏难度不同的曲子，课堂教学要面向每一个孩子，在演奏竖笛的实践活动中已不是一句空话。歌舞表演是学生们最喜爱的了，学生们在这一项实践活动中充分释放情感、展示自我、表现自我。我在这项活动中，经常让学生根据自身的条件，选择适合自己的表现方式。如有的学生肢体协调能力确实不够好，但是他能唱，于是他就可以选择边拍手边唱歌，不一定要求他必须学会表演。通过积极参与一些音乐实践活动，学生在体验着音乐美带给它们的快乐，享受着成功的喜悦。同时音乐是一种具有丰富情感的艺术，在培养儿童情感方面是其他艺术形式不可替代的，例如，独奏(唱)或合奏(唱)对儿童的个性形成很有意义，独奏(唱)使儿童充满自信，合奏(唱)使儿童学会了与他人合作等等。
3、进行以学生为主体的教学方式
以教师为主体的教学虽然有利于知识的传授，但不利于学生生动、主动、独立的发展，影响了学生学习的兴趣。提倡以学生为主体的教学方式就是要建立和谐、民主、平等的师生关系，尊重、发挥学生的主体作用，让学生生动、活泼、主动地发展。
在教学中我尝试着用先学后教法。这种方法是对先教后学或是只教不练的教学方法的改革，就是把学习的主动权交给学生，先让学生自学，用已有的知识解决问题，在这个过程中，教师与学生一起学习，并为学生解决难点。这种方法的一般模式为：提出问题──教师引导(为学生提供必要的条件)──探索讨论(发挥学生的主体)──结论评价。其中探索讨论是中心环节，是学生运用已有的知识解决问题的过程。
例如在教人教版四年级上册《牧童》这一课的时候，我就采用了先教后学法。在听了大约三遍歌曲后，学生对歌曲的旋律有了初步的印象，我就让学生拿出竖笛，自己练习吹奏歌曲。(当然这些四年级的学生是我从三年级带上来的，已经学习了一年的竖笛，已经掌握了一些音乐基础知识和一定的竖笛演奏技能技巧。)学生大约吹奏了十五分钟，程度好一些的学生已经能够完整的吹奏出来了。不过如我料想的一样，在曲谱中有几处大附点，学生吹奏的时值都不够准确。于是我就把大附点单独提出，带领学生进行讨论吹奏不准确的原因以及采取的改进措施。由此收到的效果不错，学生学习兴趣高涨而且印象深刻。
以上是我在阅读《音乐学习与教学心理》这本书的一些心得与体会，为贯彻新的音乐教育理念，我们必须根据儿童的音乐学习心理改革教学方法，为学生提供丰富的教学内容、用灵活多样的形式和丰富有趣的方法，提高学生的综合素质，培养学生健康的人格，促进学生的全面发展。
音乐教学著作读书笔记范文3
《乐在民主育人中》一书，书作者魏书生，平凡的教书匠，真正的人类灵魂的工程师，在教育岗位从爱和责任出发，不断深化民主与科学的教育思想，提出人生价值等于有效工作量减去生存成本，人生深层次享受在学习、工作、尽责、助人之中。熟读此书后，我发现书中写到的并不是纯理论的东西，而更多的是那些实际的，可以借鉴的，从事教师这个职业时必需的一些教育方法。
虽然本书的篇章各叙其事，却都体现着一个字爱。
教师的爱意味着奉献。魏老师放弃了招工进城的机会，要知道，那时候进城是每个人的梦想。现在的我们不需要放弃如此珍贵的机会，不需要以生命和健康为代价，但我认为，一个教师如果能忠诚于教育事业，严谨治学，勤于求索，不断进取，树立科学的现代教育观，不断提高教育教学的质量，这就是一个教师对教育事业的最无私的奉献了。
教师的爱意味着执着。魏老师有过长达6年，多达150次的申请，希望离开电机厂，当一名普通教师，直至在教育岗位工作了33年。选择了教师工作，就是选择了最执着的事业。日复一日的备课与教授，年复一年的考核与批改，在最初的激情随岁月渐渐熄消后，必需以执着面对学生们一双双纯净的眼睛。我知道，几代人的希望放在我的手上，祖国的未来需要我坚持执着。
教师的爱意味着理解。魏老师认为差生最不容易，课听不懂，还要不懂装懂的听，装模作样，因此要给他们一些关爱。从事教师近10年的经验也告诉我，帮助每一个学生进步是教师义不容辞的责任，正如伟大教育家陶行知先生说我们要懂得儿童。 这就需要我们去理解不同性格、各年龄段孩子的内心世界，给予他们充分的信任与尊重。
教师的爱更多带来的是责任，魏老师就是具有高度责任心教师的典范，书桌上、课堂下，他无不尽心尽力的对待每一个学生。这样因爱而产生的高度责任心会使教师站在人生和时代的高度，着眼于学生的未来与社会的未来，培养出具有爱心的人，懂得做人的人、追求真理的人。一直以来，总是以学高为师、身正为范来诠释师范，所以我想教师的责任首先应当是对自己的责任，是守纪律、树形象、广博识、勤奉献的责任，教师要率先垂范，才能赢得同学的尊重;教师的责任最主要体现在对学生的责任，要因材施教，因人而教，不以学习成绩区别对待，坚持一个标准对待全体学生，既严格要求他们，又加以耐心指导，使学生学会掌握与运用、自立与创新。
当我合上这本书，魏老师民主与育人相结合、爱与责任并重的教育思想和课堂管理深深的印在了我的脑海里，大量生动、真实的教育实例都体现出一个爱字，魏老师的做法，给了我不止一点启示，将使我把爱与责任深入教育教学，在自我完善的道路上不断前进。
中学假期必读著作优秀读书笔记模板汇编(4篇)
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？为此读后感大全小编特意整理了“中学假期必读著作优秀读书笔记模板”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
中学假期必读著作优秀读书笔记模板(篇一)
很早的时候学过朱自清先生的《背影》，写的是父爱;后来又学过了《荷塘月色》，真的很美，其中有一句是“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”把感觉，嗅觉，听觉都写了出来，也是那个时侯我才知道了这就是“通感的”手法。后来看了朱自清先生的散文，我觉得他的散文在婉约中能给人启示和力量。
我特别喜欢朱自清先生在《春晖篇》中的《沉默》。
沉默是一种处世哲学，用的好时，又是一种艺术。
说话有时的确只是间接地为自己，而直接的算是为别人。
自己以外有别人，所以要说话;别人也有别人的自己，所以又要少说话或不说话。于是乎我们要懂得沉默。
说话是一件费神的事，能少说或不说以及应少说或不说的时候，沉默实在是长寿之道。
即使在知己的朋友面前，你的花叶不应该说的太多;同样的故事，情感，警句和隽语，也不宜重复的说。你应该相当的节制自己，不可妄想你的话占领朋友们整个的心——你自己的心，也不会让别人完全占领呀。你更应该知道怎样藏匿你自己。只有不可知，不可得的，才有人去追求，你若将所有的尽给了别人，你对于别人，对于世界，将没有丝毫意义。正和医学生实习解剖时用过的尸体一样，那是不可思议的孤独，你将不能支持自己，而倾扑到无底的黑暗里去。
中学假期必读著作优秀读书笔记模板(篇二)
蔚蓝的海里有两只海豚在互相嬉戏追逐着，溅起洁白的浪花，一艘艘帆船带着家人的思念迎风起航，海鸥在海面上翻飞盘旋……海洋，一个令人神往的地方。蓝蓝的，望不到边际，那里是从小一直羡慕的地方
所以当我看到《走向海洋》这本书的时，它的封面深深的吸引了我，那不就是我一直向往的画面
我迫不及待的翻开了书，里面的内容页面同样吸引人，虽然我的家乡就在海边，亲眼见过大海，感受过它澎湃的生机和它的波涛汹涌，但在读书之前对于大海的认识我还是非常的肤浅，对用来形容它的词可能也就是无边无际吧，可是看了以后我才知道水是人类进化论最重要的因素之一。海洋是我们的第二个母亲。人们还能利用开发海洋开发许多资源，海洋是我们活动中不可缺少的一部分，它与我们不可分开。因为我的家乡靠近大海，所以在日常生活当中我有许多地方可以接触到海。海洋它还是一个大药库，沙丁鱼含有鱼油，鱼油具有扩张血管，抑制血小板凝结，降低胆固醇，降低血压，降低血液黏度，防止动脉硬化和心肌梗死等生理作用。海蜇的刺有一种毒素，可以提炼出物质肽。海葵的触手也有一种毒素，可以提取抗血凝剂……总之，海洋里存在着各种各样的“灵丹妙药”…。。随着科技的进步和时代的发展，一个开发海洋的新时代己经来临，在开发海洋中，人们将更有效地从海洋中取得更多财富。让我们一起拭目以待吧！
全球的海洋是相通的，它不会因个人或国家而相互争斗，不会因为谁拥有了整个海洋的海权，就是拥有了海洋中所有的资源与财富，随着人们对海洋的开发和利用越来越大，导致了海洋资源的枯竭，生态环境受到了严重的污染，现在海洋污染及其严重，海洋垃圾堆积成山，据悉，太平洋内的海洋垃圾已经达到了两个大岛的面积那么大。过度的开发，使海洋来不及再生。因此，我们在开发能源的同时，要注重环境和资源的正常开发。
海洋是生命的摇篮，是文明的摇篮，是蓝色的珍贵仓库，也是人类最终的归宿。我们应该在发展财富的同时更有效的保护我们的大自然，保护我们心中的那份宁静。
中学假期必读著作优秀读书笔记模板(篇三)
《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人精神上影响巨大的伟大作品。作品通过描写贾府由兴盛到衰落的过程，揭示了封建社会必然走向灭亡的结局。小说以时间，人物，四大家族为主线，以贾府十二金钗为主要人物，以贾宝玉林黛玉薛宝钗的生活，爱情悲剧为铺垫，揭示了那个时代官宦家族的奢华和没落。大手笔的写尽官宦家族的繁华，园林艺术，服装，美食，医药，等级尊卑，衣食住行。
作为一部伟大的文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。在第四十回《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》，刘姥姥进大观园里弄出许多笑话，人物形态惟妙惟肖。贾母这边说“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道"老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。"自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云掌不住，一口饭都喷了出来。林黛玉笑岔了气，伏这桌子哎哟。宝玉早就滚到贾母怀里。贾母笑的搂着宝玉叫着心肝，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只是说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春手里的碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着奶姆，叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰曲背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姐妹换衣裳的……描写的活灵活现，非常生动，形象，具体。
《红楼梦》里人物众多，出场的人物就有三四百个，许多的人物性格特点个性鲜明，栩栩如生。其中贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，刘姥姥都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧，他表面上是玩世不恭，顽劣，轻佻，内心却是非常善良纯真。他虽然出生是封建社会贵族家庭，但是他却非常厌恶自己的封建阶层，认为人只有善恶美丑之分而没有贵贱之分，他是封建社会的叛逆者。他其实很聪明，却常常说自己是一个蠢物，纵观全本小说其实没有一个人能真正了解他所思所想。在平常人看来他的所作所为非常乖张，不可理喻。
中学假期必读著作优秀读书笔记模板(篇四)
读了梁启超的《敬业与乐业》之后，让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!
在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的资料很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应当包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。
其中，“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现接下来的一句话“因自我的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。
敬业的背后还隐藏乐业的这种主角，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我必须会说苦，但凡职业都是趣味味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自我职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类梦想的生活。
读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。
著作简爱读书笔记
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。 然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。（本段有所引用） 简的反抗精神固然自然率直，令人振奋，但海轮的坚忍宽容更显豁达而耐人寻味。
海伦的超凡在于她能够把真正的智慧和勇气施及他人。
在简受到勃洛克赫斯特的诽谤和污辱时，她看到海伦眼中闪出奇怪的光芒。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能以此抚慰自己无助又不安的灵魂，却无法踏入海轮的精神殿堂。（本段有所引用）
这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！
然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。 海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。
还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？
我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。
《毛泽东著作》读书笔记
读著作可以学习到很多东西，下面是小编为大家整理的《毛泽东著作》读书笔记，欢迎大家的阅读。
上学时便学过毛泽东的很多文章，如《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》、《论联合政府》、《愚公移山》等，对毛泽东思想有了初步的了解。在学习了毛泽东思想这门课后，对毛泽东思想更是有了更加深刻的了解。也在毛泽东同志身上学习到了很多东西。
古人云：气盛则言宜。那么言宜是不是必气盛呢?我以为然矣。读他老人家的著作，你好像被巨大而强烈的气场所包围、所感染，一种高山仰止的崇敬之情油然而生。崇敬之下，细细辨之、品之，感到篇篇华章中至少蕴涵着六种气，在此不妨说说。
一是浩然正气。正气即正义、刚直之气。随意翻开毛著里的一篇文章，你都会被字里行间所充溢的浩然正气所折服。在这里，我们感受到的是坚定执着的信念：我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的。我们的目的一定要达到，我们的目的一定能够达到。(《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》);感受到的是为了人民的利益而甘愿舍弃一切的高尚情操情：以中国最广大人民利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉吗?难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们健全的肌体吗?------难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗?(《论联合政府》);我们感受到的是前赴后继、百折不挠的英雄气概：成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!(《论联合政府》)具有了如此坚定信念和为人民利益勇于献身精神，正气焉能不存?而正气在胸，困难何惧，生死何惧，鬼神何惧!这里不妨再举一例，1955年，当美国在台湾海峡部署原子武器，并放言要对中国使用核武器时，毛泽东说：今天，世界战争的危险和对中国的威胁主要来自美国的好战分子。他们侵占中国的台湾和台湾海峡，还想发动原子战争。我们有两条：第一，我们不要战争;第二，如果有人来侵略我们，我们就予以坚决回击。我们对共产党员和全国人民就是这样进行教育的。美国的原子讹诈，吓不倒中国人民。(《原子弹吓不倒中国人民》)面对强权威逼，面对战争威胁，铁骨铮铮，义正辞严地向侵略者说不。
二是冲天豪气。不论革命处于低潮还是高潮、事业处于逆境还是顺境，毛的篇章里始终都洋溢着飞扬的激情，冲天的豪气。当红军尚偏据井岗山一隅，林彪等人提出红旗到底能打多久的悲观论调时，毛以诗人般的激情和语言，预示革命高潮快要到来：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅看东方已见光芒四射喷薄而出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟的一个婴儿。(《星星之火，可以燎原》)当红军终于冲破重重障碍，战胜一切困难，完成人类历史上从未有过的史诗般的军事壮举两万五千里长征时，毛泽东曾说：讲到长征，请问有什么意义呢?我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾有过我们这样的长征么?------没有，从来没有的。(《论反对日本帝国主义的策略》)其豪迈之气、激越之情跃然纸上。当中国人民正与日本侵略者浴血奋战，新中国的曙光还未露端倪时，毛就信心满怀地向中国人民呐喊呼吁新中国站在每个人民的面前，我们应该迎接它。新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。举起你的双手吧，新中国是我们的。(《新民主主义论》)当新中国就要诞生，而帝国主义的预言家们则声称中国共产党人只能打仗、不会建设，离开他们就没法过下去时，毛泽东则说：让那些反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。(《中国人民站起来了》)而我国半个世纪的发展历程不正验证了毛当年的这一预言吗?
三是温煦和气。毛的文章既有汪洋恣肆、气吞万里如虎之大气，亦有溪流淙淙、如坐春风之和气。这里不妨举两例。我们知道，毛泽东有一句名言，政治路线确定之后，干部就是决定的因素。那么如何对待干部呢?毛指出，不仅要善于识别、使用干部，还必须善于爱护干部，爱护的办法：一是指导他们。二是提高他们。三是检查他们的工作。四是对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法，帮助他们改正错误。五是照顾他们的困难。(《中国共产党在民族战争中的地位》)并对每条作了详细说明，对干部的殷切爱护之情令人感动。第二个例子，一九六二年一月三十日，在扩大的中央工作会议上，毛在谈到民主集中制问题时指出，有些省委、地委、县委第一书记搞个人说了算，听不进不同意见。为了说明这样做的危害性，毛举了刘邦对待儒生郦食其和项羽对待谋士范曾的例子，前者豁达大度、从谏如流，后者妄自尊大、独断专行，结果二人胜败各异。毛最后说：不是有一出戏叫《霸王别姬》吗?这些同志如果总是不改，难免有一天要别姬就是了。如此重大的问题以风趣幽默的口气说来，使大家既感轻松愉快，又受到深刻的启发教育。
四是凝神静气。即沉静之气。管子云：静则精，精则独，独则明，明则神矣。就是说，专心就能一意，一意就能头脑清明，头脑清明就能得到至高的智慧。毛泽东是一个伟大的战略家、理论家，在他的宏篇巨著中，不但对革命和建设的重大战略问题、原则方向问题有精深的研究，而且对政策策略问题、工作的方式方法问题亦有精细的研究，表现出非凡的智慧和才能。就是说，读他的著作，你在感受一代伟人雄才大略的同时，还能感受到他的细心、细致、细密。天下大事必做于细，在伟人毛泽东这里得到了真正的体现。如在《关心群众生活，注意工作方法》一文中，毛泽东指出，要号召群众参加革命战争，就要赢得群众的拥护，要赢得群众的拥护，就必须解决群众的生产生活问题，盐的问题、米的问题、房子的问题、衣的问题、生小孩的问题，解决群众的一切问题。如妇女要学习犁耙，找什么人去教，小孩要读书，小学办起了没有，木桥太小会跌倒行人，要不要修理，许多人生疮害病，想个什么办法等。吃穿住行，考虑地不可谓不细吧。再如，我们都知道毛泽东有句名言，没有调查，没有发言权。那么如何去搞调查呢?毛专门谈了调查的技术，提出了七条：(1)要开调查会作讨论式的调查。(2)调查会到些什么人?(3)开调查会人多好还是人少好?(4)要定调查纲目。(5)要亲自出马。(6)要深入。(7)要自己做记录。并逐条作了说明。相信没有搞过调查的人，看了这些心中也会明白七八份了。
五是浓郁土气。我所说的土，不是土包子的土，而是乡土的土，可以理解为国情，民族风格。毛的这种土气，十分鲜明地体现在他的语言风格上，那就是潇洒豪放，精警生动，化平凡为神奇，在通俗的语言中显示出非常深广的思维和知识以及难以企及的胆略气魄、精神境界。而这则源于他对中国传统优秀文化的继承和创新。他善于从古代历史、文学中吸收大量的成语、典故、熟语和格言警句，并加以提炼改造，赋予新的内涵。如愚公移山、实事求是、重于泰山、轻于鸿毛、以其人之道，还制其人之身、惩前毖后，治病救人、星星之火，可以燎原、钦差大臣满天飞、东风压倒西风、小脚女人等等。经过毛泽东点石成金的引用、化用，许多古代词语、民间熟语进入了现代语汇，获得了新的生命，极大地丰富了现代语言宝库。
六是巍巍王气。就是王者之气，就是包容世界的胸怀，前瞻未来的眼光，傲视古今的气魄。这种王者之气体现在毛的文章里，就是长江大河一泻千里的气势，就是千马行空无羁无绊的洒脱，就是理直气壮不容置疑的征服。仅以文章的形式而言，其王气尽显矣。你看，毛当年写的《湖南农民运动调查报告》，全文分为八个小标题，亮观点、摆事实、驳责难、下结论，泼辣鲜明，雄辩有力。光是写法上就别具一格。《为人民服务》、《纪念白求恩》我们都耳熟能详，按类分，可算是纪念性文章了。若是常人写来，还不是先生平，后事迹，再归纳出几条什么什么样的精神号召大家学习。可毛却是信手写来，不落窠臼，廖廖数百字，却饱含了毛主席及我们党的最主要最基本也最简明的思想，如全心全意为人民服务、毫不利己，专门利人、两个极端(对工作的极端的负责任、对同志对人民的极端的热忱)，五种人(一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。)其指导意义及教化作用是至今也不容忽视的。还有毛一生作的报告讲演无数，就他发表的这些篇目来看，谁能找出从内容到形式上相同的两篇讲话?在他那儿是根本没有什么条条框框的。形式上的不拘一格，实则反映的是思想上的博大精深;形式上的程式化和雷同，实则反映的是思想的贫乏苍白。今天我们许多领导不敢恭维的讲话不正说明了这一点吗?
其实，说这气那气，实际都来源于一种气元气。此气在身，百气可生。而这元气则是他人家远大志向、博大胸怀、过人胆识、深厚学养之积聚。吾辈若想笔下生花，笔力遒劲，那么还是向他人家学习吧，养养自己的元气吧。
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