看《樱桃》有感
当我在看《樱桃》的时候,看着看着,好几次我都是泪流满面当王戈吧孩子送人后樱桃撕心裂肺的痛哭时,当被锁着的樱桃翻出窗子在暴雨中拿着伞一路从秧田埂上奔向学校接孩子时,当别的孩子欺负红红后家长反而找到王戈兴师问罪赔钱时王戈追打樱桃后一家人相拥而泣时,当樱桃拖着板车送病重的红红在崎岖的山路上奔跑者上医院时我的眼泪止不住簌簌的往下流。人们总说可怜天下父母心,因为只有父母的付出,总是不计回报、没有任何的附加条件。孟郊说:谁言寸草心,报得三春晖。是啊,孩子永远也报答不完父母的养育之恩!
这是一个穷困的山区,王戈更是家徒四壁。他本人因为腿脚残疾找不到媳妇娶了樱桃这个弱智的女子,原只是指望能够延续香火。当樱桃捡回被人遗弃的红红,他曾自私的想放弃,所以趁樱桃睡觉时把孩子送了人,也实在是他不知道该怎样养活这嗷嗷待哺的婴儿。红红小时候的零食,全是樱桃采摘的各色山果儿,特别是樱桃,一道春天,满山遍野的红樱桃,可好吃了。可是,樱桃在一次给红红摘果儿的时候,不幸坠下了山崖当红红跌跌撞撞滚下山坡的时候,我想,所有的人眼里一定是再一次饱含了热泪的吧。
谁言寸草心,报得三春晖!
红红长大了,实现了爸爸妈妈的愿望,考上了医科大学,从此势必改变这个穷困家庭的秒毛了吧?她一直在寻找她的母亲,她的樱桃妈妈,因为她不相信她已死去。是的,伟大的爱怎会死去?伟大的爱一定不会死去!
看完电影,心潮澎湃。社会需要良知,人间呼唤真情。高智商者更应为社会多做一些贡献,而不该去嘲笑、挖苦甚至讹诈别人,特别是对身心有残疾或残障的人。社会应负起更多的责任。美好的歌曲不应只是在文艺表演时才真挚动人,爱心更应表现在平时的举手投足间。
看变形计有感(一)
无意之中看到湖南卫视的《变形计》,在节目之中,我感受到了什么叫苦,什么才是汉子,什么才是母爱与父爱,在爱的阳光下,心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中,求学的艰辛,那些山区的同龄朋友们,他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。
但在节目中,那些富贵的公子哥们,他们在苦难面前,在贫穷面前,在条件困乏的大山里,他们没有了公子哥的气概,他们露出了人的本性,他们流露出着他们的爱,他们的心灵被一次又一次的洗刷。
原本为我天下的公子哥们,在大山之中,他们发现了人的本性,他们用自己心灵的去传递了自己的爱,在大山的生活中,他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解,他们对朋友的关爱,他们在生活中的独特的快乐,他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛,他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立,他们流露出了真心的泪,他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。
大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中,他们体会了城市孩子的所谓幸福,他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己,他们看见了只有在书中电视中看见的东西,他们并没有忘我,他们只是在励志要好好读书,通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中,知道了什么都要靠自己,别人永远不能帮助你,他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子,怎么去爱自己的孩子,孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱,他们要的不是名牌,不是金钱。
我们都知道,可怜天下父母心,但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么,多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报,但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足,却少给了他们他们想要的爱。
看变形计有感(二)
从《变形计》开播以来,我一直作为它的忠实粉丝,密切关注着,几乎每一期我都看过。《变形计》真是一剂良药,抚平了城市少年内心的狂躁,安慰了农村孩子脆弱的心灵,这真的是一份来自远山深处的力量,让人警醒,又让人深思。
孩子到底想要的是什么,是一味的索取,还是一位的给予,似乎都太过极端,凡事还是需要掌握“度”。
每每看到城市少年悔恨的泪水,变形意味着成功。其实每个孩子最初都是天真善良的,在不同的环境中成长,铸造了截然不同的性格。要说其中的过错与责任,我想父母也是脱不了干系的。“钱”对城市家庭来说,不值得一提,因此他们肆意挥霍,任意妄为,因为他们认为没有什么是钱解决不了的。他们也因此忽视了家庭给予他的温暖以及亲人们的关爱。而农村孩子,一直保留着内心的那份纯真与美好,他们怀揣梦想,希望通过知识改变命运,但也常常会“为五斗米折腰”,但他们始终捍卫自己的尊严。当两个家庭互换,换的不仅仅是环境,更是孩子们灵魂深处所缺失的东西,后者才是意义所在。因此,我们看到原来越多的变形成功的家庭里,城市孩子变得勤奋上进又不失爱心;农村孩子变得奋勇拼搏又不失纯真。原来的东西还保留着,没有的东西也被弥补的很好,我想这真是一个圆满的结局。
《变形计》给人希望,让人重生,一切都在往好的方向发展,这才是令人开心的事!
看变形计有感(三)
在毛泽东时代,夫妻之间有矛盾有党和国家的关怀和教育,如今的年代,没有那些政策,也不再有人无偿而有义务地要帮助你,但是相应地在这个年代出现在《爱情保卫战》这样的节目,让人们看到什么是善什么是恶什么是社会公德。在毛泽东年代,讲劳动最能改造人,于是上山下乡改造知识份子和资产阶级思想的文化大革命,毛是相当有远见的相当伟大创造历史的一代英明领袖,只不过人无完人,他也有犯错和能力有限的时候。
今天,我们都来看看湖南电视台的《变形计》,就不难发现,毛的英明和远见。并不是说每一个生活条件好的人都丧失神志,但确实人的本性就是这样越是安逸享乐的生活越容易使人的思想品德丧失。城市里的孩子,吃得好穿得好睡得好,还玩得好,正所谓“玩物丧志”,而一个人的良好的品德,心灵上的真善美,往往是在劳动和吃苦中激发,坚强的意志力也往往是在困难与汗水中得到磨练。
赤壁赋这首词是我们都学过的,用文言文写出了赤壁的美景,大家都被苏轼的才华所折服,读赤壁大家有什么感悟?下面小编带来的是阅读《赤壁赋》有感:风月动情美文生。
阅读苏子《赤壁赋》,文字美,音韵美,风景美,意境美,哲理美会一齐向你袭来。你会情不自禁地慨叹:这真不愧是古今艺术珍品!特别是风月二字,贯穿全文,无边风光,使人心醉;从头至尾有关风与月的语句不下十句。难怪清朝著名文学批评家金圣叹读完此篇后,作出此赋通篇只说风月的点评。
苏子是在七月既望泛舟游于赤壁之下。既望,就是阴历十六呀!十五的月亮十六圆,这是一月中最亮最圆的月亮呀!难怪他在月出与东上之上后,在清风徐来,水波不兴祥和的氛围中,情不自禁地诵明月之诗,歌窈窕之章了,诵着唱着,唱着诵着,就浩浩乎飘飘然,就遗世独立,羽化而登仙了。是风月,触动了苏子的情思,催生了这篇美文。
良辰美景,风月无边;饮酒作赋,甚是快乐。苏子情动风月,其乐融融。他忘情地扣舷击节,歌而唱之。当他唱到渺渺兮予怀,望美人兮天一方时,心里就掠过一丝淡淡的,因忠君因乌台诗案而被贬黄州的悲哀。不料一客洞箫和歌,又撩拨了他的伤痛。箫声呜呜,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,使孤独的嫠妇也落泪悲泣。苏子不禁由喜而哀,正襟危坐,变脸失色,厉声责问:何为其然也?是风月,触动了苏子悲伤的心灵。
徐风皓月之下,作者由眼前的风月想到了当年的曹操踌躇满志,一世枭雄;又由眼前的风月想到了困孟德于赤壁的周郎雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。然而,风月依旧,赤壁仍存,枭雄安在?英雄何处?此番议论,虽出于客人之口,却流动于苏子笔端,是苏子感情的流露。是风月,引发了苏子的联想。()
风月,又是作者阐发哲理的凭借。苏子在歌风唱月之后,先借客人之口,哀叹了吾生之须臾,知道了挟飞仙以遨游,抱明月而长终的不可得。然后又借水与月发表议论:江水虽然东流长逝,却未曾枯竭;月亮虽然有圆有缺,但却没有消减;万事万物既是不停的运动变化着,又是无限的永恒的。又有什么可羡慕的呢?也没必要悲伤呀!又是风月,引发了苏子的议论。
风月,也暗示了人生的觉悟和旷达。全文由月出、月照一直写到月消,暗示了时间的推移。也是通过风月,推进了人们情感的变化,预示了人生的觉悟和旷达:作者因风月而饮酒乐甚,因风月而悲伤愀然,又因风月而觉悟和旷达达到了不悲不哀不叹不羡的大彻大悟。最后在文章结束之时,主客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。真是结出大自在(金圣叹语)。
纵观全文,作者因风月而乐,因风月而悲,最后又因风月与客喜而笑,从而达到了觉悟旷达和宇宙观的升华。风月推动了行文思路,风月贯通了前后文脉。所以清代林云铭在《古文析义》中称:苏子的《赤壁赋》是以江山风月作骨的。古代学问家的点评真是准确到位呀!
看《捉妖记》有感
佳栩妈
今年的国庆节,佳栩同学跟随爸爸去奶奶家过节。我因为要去看望老爸,参加家人的一个婚礼,没有随行。所这个时间段属于我自己的,这种感觉就非常的惬意,我可以自由支配。
静下来,慢慢的享受独处的时间。我们继明之家的学习,平常与大家分享的就是让我们学会慢。慢下来,静静的观察生活,享受生活,体会经典的智慧充满我们的生活的幸福美好。可是有了孩子以后的生活,一年中能有几天这样的日子,实属难得。这次我安排好必须要做的事情,给自己一个全身心放松,学习的假期。
1号去北京看望了住院的爸爸,看到老人家精神状态还不错,我的心也轻松不少。回到家时间还早,我看了当下比较热门的一部电影——捉妖记,拍得不错的一部电影,可以和孩子一起来看,静下心来去欣赏时的别有一翻味道。
话说原来看电影,看电视只是看热闹而已。俗话说,外行看热闹,内行看门道。自从经典之道入手学以后,经典的智慧在我这愚钝的大脑中也能生根发芽,多了些智慧(偷笑中……)。
那单从看电影,电视这件事来说,就有本质上的不同了。因为直接从道入手学习,所以从这里也能看出点门道来。且听我一一道来,我看出来的道道,也欢迎大家一起谈天论道。
一、人与妖的阴阳之道
电影的开篇是以妖与妖之间的战争展开的,过渡到人类出现一个组织,倡议消灭妖类,以实现人类的和平幸福。围绕着这样的一个目标,N多天师,展开了捉妖领赏行动。
看完后知道,明白这是电影中的一个伏笔,但这个目标用经典的道的智慧一看便知,不可成立。
易经告诉我一们一阴一阳之谓道;内经告诉我们"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也;老子告诉我们:万物负阴而抱阳,冲气以为和。等等,还有很多经典,均告诉我们,阴阳是相生相克,共存一体的。如果想只保留好的,阳的一面,这也是有违道的规律,那必将不可实现。
犹如我们教育中,N多家长,看到孩子的"问题",一味的晓之以情,晓之以情,动之以礼的要求孩子改变,甚至会命令,恐吓,威胁,打骂手段来实现自己的目标。是否真的是"问题"也是有待考量的,因为家长是从自己的角度出发考虑这些。就是真的有一些不好的习惯,这些阴的一面,是帮助孩子更好成长的,如果我们懂得阴阳的转换,那又何来的原生态的教育模式出来呢。
二、人与妖的幸福家道
妖皇后将自己腹中的妖王放到男主角天荫肚子里,天荫怀胎十月生下妖王。妖王生下那一刻,非常可爱。天荫和捉妖天师小岚在养育小妖王的过程中,犹如父母养育孩子一般,非常用心。她们在一起嬉戏,玩耍,照顾生病的小妖王,就在这个过程中,三个人的感情日益深厚。
看到这幸福的画面,犹如看到幸福的一家三口,也真希望现实中有更多的幸福家庭。但现实中的一家三口,能有多少家有这样的幸福画面呢。现在家人们在一起的时候,更多的讲的是你的不是,她的不是,你应该如何如何,她应该如何,甚至就是低头手机族。
我们常说希望孩子幸福,努力打拼给孩子提共丰厚的物质条件,但孩子真正需要的是用心的陪伴,用心的聆听。就像电影中,一个简单的互动,都能让三个人幸福无比。
在继明之家学习这么久,最大的感受就是,经典的学习,最需要的是我们这些家长。用经典洗涤我们的内心,净化我们的心灵。让我们这些家长提升格局,吸收经典的智慧,能够沉淀下来。静静的享受生活、感知生活、幸福生活。
三、人与妖的教育之道
影片中有一段是讲捉妖天师小岚与天荫交流小妖王吃的东西的事宜。捉妖天师小岚讲小妖王的天性是喝人血的,不宜久留它在身边。可是天荫不这么认为,就引导它不喝血,吃一些野果子。
在片尾的时候,有这样一幕,小妖王抓到兔子后,放生了,而是选择吃野果子,这不就是天荫前期引导的作用嘛。
这让我想到,很多家长头痛孩子出现的各种各样的问题。其实不用过多担忧,我们方向正了,坚持好继明之家的八个坚持,将学到的学以致用,慢慢引导,用心陪伴,相信有一天一定能阴转阳的。
另外小孩子的宝贝家长,一定要慎于始,在开始的阶段就朝正向去引导,后面才会省时,省力,省心。
四、恶妖中的伪面具(伪文化,伪大师)
当天荫与捉妖天师小岚决定卖了换一百大洋的时候,过程是纠结的,是痛苦的。毕竟从怀胎,到出生后的每天亲密接触,不是很容易放下的。虽然拿了钱离开以后,但她们一起生活点滴不时出现在她们眼前,最终她们决定去救回小妖王。
回到卖掉的那个地方,得知被卖到一家登仙楼,原来想将妖类消灭,实现人类和平的葛千户,抓来这些妖后,是用高价做成菜品出售。拯救活动从开始到最后,这个葛千户终于原形毕露,原来就是开篇的那个血妖。最终她们齐心合力,打败了血妖,整救出了所有的善妖。
整个过程下来,让我想到了,目前在传统文化推广的道路上,有的大师提倡读论语,有的大师提倡读弟子规,其实这些都不是真正意义上的经典。论语是记载的孔子与弟子的对话记录的,弟子规也可以说是一种形为规范,那么这些被这些所谓的大师定义为中国传统文化的根,这不是明显的本末倒置吗?那么这些大师他们个人所学的又是什么呢?那么通过直达易经根本的学习几年之后,发现他们很多时候讲的都是源于一些经类的经典中智慧。并且很多人的演讲,讲话等方面资料都有表达出来,不仅仅是论语和弟子规中的智慧。
那么为什么又主力倡导大家学习这些不是中国文化根本的典籍呢?这又和影片中的葛千户有什么不同吗?每一个有基本判断力的家长需要各自思量。读论语成才的人有多少?读弟子规成才的人又有多少,读易经成才的人又有多少?一切用结果判断法,一目了然。
五、捉妖天师的类族辨物之道
最后有一段是天荫与捉妖天师小岚的交流,天荫带上了爸爸送给他的类似铜币的东西,带在了身上,这是捉妖天师身份的一种象征。最后天荫说:愿意成为捉妖天师,但只捉坏妖。
其实这就像教育市场一样,有琳琅满目,各种花样的教育理念,教育机构,教育方法,但是我们做为教育孩子的第一任老师,将如何擦亮眼睛,有足够的慧眼,选择合道的教育方向,教育理论,教育方法呢?
易经云:君子以类族辨物。是告诉我们,要有基本的分辨能力,结合自己的目标,进行选择适合自己的。而不是人云亦云,不用心思考,甚至为了眼前这一棵树,而失去整片森林。
一部电影带给我这么多思考,独乐乐不如众乐乐,与大家一起分享甚是开心。不管思考的对与错,好与坏,我思考了,我学习了;我总结了,我内化了;我分享了,我成长了。
感恩家人们的陪伴,感恩继明之家给我这个分享机会,感恩赖老师,化腐朽为神奇之功,将我这愚钝的大脑,点化开了。感恩一切!
赤壁之战,一个让人拥有伤感的文章。我怀着沉重的心情,再一次细细品尝它的味道。
这篇课文选自罗贯中的著名小说《三国演义》,故事发生在东汉末年,话说曹操豪情满怀,挥师南下,想要夺取江南,吞并东吴,消灭孙权、刘备统一中原。孙权与刘备联合,率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计,周瑜、黄盖又连施苦肉计,再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁,曹军损伤无数,只得丢盔弃甲,狼狈而逃。
曹操呀,你为什么会输得如此惨烈呢?是兵力不够吗?难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马,顷刻间就灰飞烟灭了吗?是军队士气不振吗?想你曾破袁绍、斩吕布,一路高歌,势如破竹。曹操啊,曹操,任你生性多疑,也逃不过庞统的连环计;也许因为你们是远来之师,一路跋涉,筋疲力尽;也许是你们人生地不熟,而周瑜拥有长江天险;也许是你太轻敌,仗着自己人多,就一定会获胜;也许是你的士兵都是北方人,不识水性,别看在陆地是精锐之师,所向披靡,无战不胜,可一到像长江这样的大江、大河之上,就成了一群乌合之众了;也许是诸葛亮太聪明,东风有意周郎便呀;也许
曹操呀,你的败是必然的还是天意?不过,这也然我明白了:不能大意,更不能轻敌!
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