步长最强读后感
门口的野蛮人：史上最强悍的资本收购 读后感(3)篇。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编推荐你不妨读一下门口的野蛮人：史上最强悍的资本收购 读后感(3)篇，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
在去年媒体铺天盖地报道宝能强势入驻万科时用了“门口的野蛮人”这个词，这是我第一次对这个词有了初步印象。不过那是权当一个吃瓜群众看热闹的心态来审视这个新闻。今天有幸读了此书，算对于“门口的野蛮人”有了一点浅显的认知。
这本书给了我两个感（错）觉:公司高层都上演着职场版甄嬛传；美国（大）公司大多都是职业经理人管理制度。关于第二点这个跟东亚的公司制度有些非常明显的差别，东亚公司制度更倾向于家族企业，国内暂且不言，毕竟改革开放三十年，国内大公司的创始人都还建在，比较日本、韩国、香港这些成熟的经济体也都倾向于家族企业。这其中所牵扯的东西方文化差异以及其他种种原因就比较耐人寻味了，这里由于学识问题，这里暂且不表。我个人是倾向于认为职业经理人的公司制度更加有利于公司长久发展。
“野蛮人”杠杆收购的大致流程:发掘公司价值被市场低估的企业--通过银行贷款及发行债券融资--取得目标公司控股权--包装公司资产寻找新买家或上市--获利离场。“野蛮人”跟正常的公司并购的区别在于“野蛮人”不以公司长久经营为目的，他们像是贸易商，不过他们交易普通的商品，而且市场经济的主体-公司。
对于“野蛮人”我的态度是中性的，甚至是有点偏积极的。当公司本身作为商品放在案板上，此时公司更像是一头被宰的猪，而“野蛮人”就是那个屠夫。屠夫知道不同组织的不同价值，会以最优的方案出售这头猪。猪虽然没了，部分组织可能被废弃了，但是大多数组织却去到了最能体现它们价值的地方。
现在回过头看，为什么是万科？万科作为国内最早一批开发商品房企业，无论是企业规模还是企业管理都是业内顶尖的，而随着国内房地产市场的持续火爆，万科在资本市场上的价值无疑是被低估的。再则也是最重要的一点，由于创始人对公司股权的放弃，使得公司股权分散给了宝能可趁之机。
曲终人散后，江上数峰青
还是比较喜欢财经记者写的华尔街，有故事，有情节，有人物，重要的是还能把事情讲清楚。
工作几年后再看这本写经典案例的经典书籍，清晰生动，也会对人性、对技术进行独特的反思。书中先用大段的篇幅做铺垫，包括对人物性格，背景，利益集团及利利益需求等做介绍，然后将相互间的倾轧及勾心斗角细致描写。
在动辄上百亿上千亿金额收购的今天看，资本的逐利从未停止，反而随着经验的积累和人性诉求的不断加深愈演愈烈。
曲终人虽散，余音饶九霄。
一个雷诺兹-纳贝斯克公司的收购故事，竟然可以写成一本书并且引无数后人当案例分析，可见这个250亿美元的争夺战引起了多大的凡响。
开头分别介绍了约翰逊等人成长史、纳贝斯克公司、雷诺兹烟草公司和KKR公司等的发展史（虽说篇幅有点长，但便于后续了解后续收购时的情形）最后所有人物和公司汇集到了一点：以约翰逊为代表的管理层准备低价收购雷诺兹-纳贝斯克公司，消息一出便引起了华尔街各个公司争先恐后地想要来分一杯羹。收购过程一波三折，所有的人物聚集到了一起让人头晕（差点记不住这个人物代表的哪家公司和哪方势力），虽说最终被KKR 收购了，但结局却要在以后才能看出来是福是祸。
被称为“门口的野蛮人”的KKR 最终还是将雷诺兹-纳贝斯克公司拆分为雷诺兹烟草公司和纳贝斯克公司，除了那些出现的人物和受到影响的村庄结局变了，故事却好像又回到了原点，但华尔街的故事仍在不断上演……收购过程和结局还是让人唏嘘不已的。
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历史上的多尔衮读后感500字(3)篇
历史上的多尔衮读后感500字 第(1)篇
多尔衮真是英雄，从1626年，多尔衮14岁到1636年，多尔衮24岁，短短的十年时间里，多尔衮参加了六次对于其他民族的战争，这六次战争，其中有三次是对明朝的战争，两次是对蒙古察哈尔部的战争，一次是对朝鲜的战争。在这六次战争中，多尔衮都显示出了他无与伦比的才干，这其中对于多尔衮本身来讲，最为重要的，应该是其中的两次。一次就是多尔衮对朝鲜的战争，另外一次，就是多尔衮对蒙古察哈尔部的战争。
1636年3月，皇太极正式称帝，大封文武群臣。那多尔衮在他所封的所有的文武群臣中，排在第三位，前两位是礼亲王代善，第二位，郑亲王济尔哈朗，第三位，便是多尔衮，他有了一个自己冠冕堂皇的称谓，“和硕睿亲王”。
随着东北局势的平静，一向雄心勃勃的多尔衮，已经将目光锁定在了大明王朝辽阔的疆土之上，但多尔衮首先必须攻克的眼中钉，就是已经在长城外坚守数十年的孤城宁远，而他的守将就是威名远震的袁崇焕。攻无不克的努尔哈赤、皇太极，都败在了宁远城下，袁崇焕为明王朝建功无数，最终没有战死疆场，却死在了崇祯皇帝的手里，而且是极为残酷的凌迟处死，是多尔衮的计谋。
皇太极去世，立福临为帝应该说多尔衮有如下两个考虑：第一，是以退为进，摄政称王，实际上，多尔衮已经逐渐掌握了大清王朝的统治权 。第二是避免内讧，顾全大局， 既可以达到满洲人内部的团结，也可以达到满蒙的团结，就可以灭掉大明朝，正是由于他的雄心壮志，成就了他的伟业。想想看崇祯帝、李自成、张献忠、多尔衮，这几个人不差十岁，这些人谁能够有多尔衮的智谋多？谁又能够把天下大事装在自己的心里？利用吴三桂， 看清李自成骄傲轻敌，兵败山海关， 他说，贼也，虽拥众百万，横行无惮，其败道有三，逼殒其主，天怒矣，刑辱缙绅，拷劫财货，士忿矣，掠人赀，淫人妇，火人庐，民恨矣，备此三败，行之以骄，可一战破矣。
很快就赶上了大明朝与大顺政权的对立，他终于抓住这个百年难遇的大好时机，在一举取得山海关大捷以后，又迅速地占领了北京，并宣布定都北京，此后，多尔衮又派他的哥哥和弟弟兵分两路，向西北、西南和东南地区挺进，继续征讨大明政权的余部南明政权，和大顺政权、大西政权的余部斗争。定下许多安民，利民政策巩固新兴的满清政权，多尔衮起到了很大的作用。
多尔衮39岁突然去世， 死了不足一个月，顺治皇帝马上下令“削爵、撤庙享、罢谥号、黜宗室、籍财产入宫”。转眼之间，多尔衮—个堂堂的大英雄就落得个身死名裂的下场。直到一百多年以后， 乾隆皇帝终于在1778年为多尔衮正式平反昭雪，修复坟茔，复其封号，睿亲王多尔衮，这个翻来覆去的这个案子，最终盖棺定论。
历史上的对与错只有后人能看懂 。
历史上的多尔衮读后感500字 第(2)篇书评：“破书！”n赏析：1、“破”，本意“碎，不完整”，这里引申为“完全不值得一看”，表达了对这本书的愤慨之情，理由如下：n第一，从文章内容上看，全书总共800多页，其中将孝庄太后与多尔衮的感情纠葛作为噱头，几乎每一章都要提到，整整持续了600多页，令人作呕。第二，从讲课风格上看，这本书整体逻辑十分混乱，动不动讲着讲着就跑偏。史学研究当以史料为依据，而不是一味地凭借自己的主观臆测。第三，从行文排版上看，这本书完全是按照《百家讲坛》的视频一字不动地予以摘录，口语化十分严重，既已成书，理当对书中过于口语化的语言进行适当调整。2、“书”为名词，指代本书。3、“！”表达了我的震惊之情，这么烂的书居然堂而皇之的出现在了书城里，平均评价竟然达到了3.5星，这是人性的扭曲还是道德的沦丧？nn总结：本书目前已下架，不会继续再祸害读者了，呜呼哀哉，伏惟尚飨。
历史上的多尔衮读后感500字 第(3)篇不管怎么说，多尔衮都是一个英雄。清初混乱的时刻，小皇帝没有能力执政平乱，是多尔衮做了他能做的所有措施帮助小皇帝稳定政权。如果是他本人觊觎皇位，以他的战功他的能力随时随地都可以自己称王，而不是东征西讨南征北战平复动乱，执行一系列重大措施稳固清初政权，还在征战中落下一身病根。为了迎合小皇帝不成熟的内心，在他死后所有人都倒戈指责曾经意图谋反，忘记了他的辉煌功勋。如果他真想谋反篡位，那历史就要改写了，皇帝位上肯定会有他的身影。一群没有能力的人，在多尔衮去世之后开始捏造虚妄谋反篡位流言。没有能力就知道瞎BB，你有本事你来平定动乱稳固政权啊？优秀的人总是会被嫉妒的。一二三四五列出多尔衮人生几大失败，后人总有一种事后诸葛亮的思想，不管换成任何一个人，在多尔衮所处的年代、位置都做不到他本人的成就，他已经尽他所能做到很好了。[微笑]
《门口的阳光》读后感
《门口的阳光》读后感
初二（13）班 韩旭
门口的阳光照亮了我们每一个人的心灵，只要你打开心扉，坦诚相见生活的美好，你总会发现这世界上有太多太多的惊喜值得发现。
整篇文章简洁地记叙了当时的我怀着沉重的心情来到乡下，秋阳无限好的某日，我立在一道敞开的门前，由于与女孩的一句句攀谈，逐渐了解了女孩家的困难和艰苦，自己难耐伤感，躲在女孩的背后，暗自留下了感动的泪水。在文章的最后，女孩闭着双眼，恬静地坐在破旧不堪的沙发上，对着阳光的一句感慨现在最美。点醒了被城市里是与非所困扰的我。
女孩鲜明的形象给我留下了深刻的印象。作者笔下的女孩是个残疾的孩子，她或许永远也站不起来，享受不了正常人的待遇，可是她却被门口一缕既灿烂又平凡的阳光陶醉，每个人的命运也许大相径庭，但是上帝对于每一个又却又是公平的，他让生活在世界上的每个人都有权力去享受阳光的温暖；不仅如此，我还深深为女孩对父亲的那真挚的孝心感动，背着她的父亲，暗地抹眼泪，生怕自己成为父亲肩上的又一重担。
从这篇文章中，作者自身的情感变化也尤为显著，开头去年由夏而秋，太多的是与非，伤透了我的心。一句点出了作者刚开始尚未遇见女孩时的伤心，到后来，因为种种巧合遇见女孩，渐渐被女孩身上的乐观坚强所吸引住，一直到最后，我才终于明白女孩心中有一股执着的信念支撑着她来享受生活中每一分每一秒的美好。大概我们中的任何一个人经历了这样的事情，都会有这样的真情流露吧。作者运用极其细腻的笔触向我们展现了文中的少女和作者自己真实的情感，仿佛自己也置身其境，一步步被故事的情节所感染。
放下压抑在内心的烦恼，尽情地享受现在的最美，生活赐予人的不仅仅只有疾病、灾难、不幸，还有我们生活中处处可见的美好。或许，你可以在某日阳光明媚的午后对着太阳静静地微笑。
最强的沟通术读后感
最强的沟通术读后感
最早人们都认为沟通就是能说，滔滔不绝的说话，而不善于言语的人就是不会沟通，这是一种误解。在越来越发达的现代社会，人与人之间可以不论时间地方很方便的交流，可是人与人之间并没有变的亲密起来，反之是越来越冷漠，越来越有距离感，正如那名世界上最遥远的距离，不是生与死，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你,人与人之间的这种距离，是心与心的距离。如果人们坦诚的用心与人交流，那沟通就不是一件很难的事了。花言巧语也许会迷惑人，耍手段用计谋也许会得逞，但那不是长久的，只会只食恶果，聪明反被聪明误。而一个真诚的微笑，一个善意的动作会让人心生温暖，永记于心。这才是一种真正的沟通！为什么不抛弃自私、狭隘、贪婪的想法和做法，让阳光照进心里，温暖自己，也温暖别人。
一个方法，敢称史上最强，必然有其独到之处，《史上最强的的沟通术》努力在做到这一点。尊重，自信，真诚，互动，平等，宽容是沟通顺畅的前提，要深深领会。随乡入俗，婉言有序，运用智慧，谈吐巧妙是受欢迎的法宝，要牢牢掌握。勿开过头玩笑，理解沉默似金，不要咄咄逼人，切忌盛气凌人，话不要说绝说满，言语要简练有效，谨言慎行是保持人际关系和谐的根本，要细细品味；要微笑常在，豁达自信，适度调侃，保持幽默，妙语连珠是吸引对方成就个人魅力的诀窍，要时时揣摩既要会说，又要会听，给别人好印象，打入圈子，积极沟通，讲求谈判艺术，保持阳光心态，那么不仅在生活中，工作时，同事、家庭、朋友、长辈、陌生人等等之间都能沟通好。沟通是解决问题的手段，是增进了解的桥梁。这本书从各个方面介绍了沟通技术和方法。是不是最强，要靠自己去判断，但是照着这个去做，你肯定会成为沟通高手
3G资本读后感
3G资本读后感
文/帝尧
3G资本是我看的与c立方有关的第一本书。
那还是今年5月份，我坐在黄山脚下的民宿屋顶一口气读完了《3G资本》和《社会契约论》两本鬼谷子推荐的书。望着远处云雾之后山峦的轮廓，隐隐约约的看到了我们即将要去做的那件事儿，并在那天决定把c立方作为未来一年自己最重要的事。本周重读一遍，感悟又与当时不同。
3G资本之所以受到这么多大佬的推崇。我觉得应该有两个原因：
首先，投后管理好几年前就有人在提但是却没有人知道该怎么做。3G资本展示了一套完整的操作方法，而且这套方法把人才、机制、文化和资本有机的结合了起来。这套方法论强调价值观和创造长期价值让有企业家精神的人士心驰神往。
同时，3G资本树立了一个成功的典范和标杆。在中国资本市场乱象丛生，实体经济每况愈下的当下，让我们看到了在地球的另一端，居然还有这样的玩法，而且最重要的是他们竟然玩成了! 这种示范作用具有强大的震撼力。
简单总结3G资本成功的模式包括三个要件：价值观、机制和符合相同价值观的人。
在企业里工作了十几年，我觉得一个企业最大的消耗就是把不同价值观的人放在了一起并且让他们做同一件事儿。也许，在压力之下这样的组合可以达到60分，但是要创造奇迹、创造伟大是绝无可能的。
许多公司也有很好的价值观，但是他们都仅仅停留在嘴巴和被张贴在墙上。要把价值观落地就需要一套与价值观相匹配的价值评价和价值分配的制度和体系。只有有了这样的制度，企业才能脱离人治的范畴，才有可能基业长青。
在未来最贵的是人才，是价值观一样的一群人才。要建立长久的企业价值，人才的选、用、育、留应该是头等大事。这样看来在过去的十几年里，我所从事的工作主要在人才的育上，这既是我的优势，也同样是我的短板。如果要成为一个合格的CEO，我要补的课还有很多。
雷曼和他的两个伙伴，一路走来创造了一个又一个商业史上的奇迹。每次想到他们我脑中就会浮现出一幕，他们一起在水下捕鱼的情景。拥有一项共同的运动爱好，也许是他们能够在商业上紧密合作的基础吧。
资本论的读后感7篇
读后感大全精选栏目推选：“资本论的读后感”。
资本论的读后感 篇1
马克思跟其他的哲学家或者思想家不一样，他是一个行动主义者。他在17岁的时候高中毕业，每个人要写一篇毕业论文，就好像类似于“我的理想”这样的一篇论文。马克思在这篇论文中他讲了一句话，他说，我要选择那些最能为人类而工作的职业，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
迄今为止哲学家们都仅仅从不同的角度去解释世界，而关键的问题却在于改变世界。所以你想，从17岁的马克思到去世后的马克思墓碑，它其实都贯穿了唯一的一个思想的脉络，就是，解释世界这件事情并不是最重要，重要的是改变世界。
那么什么叫主义呢？主义就是它存在的一种先验性的结论。我们认为这个结论本身是不容置疑的，我们所要做的事情是通过怎样的路径去完成这个主义所提供的一个终极的结论。
他很长是一个媒体人。因为媒体符合马克思对改造世界的理想，因为通过媒体、通过笔的方式，笔就变成了跟社会抗争的一个重要的武器，所以他成为了一个报纸的一个主编，当时对普鲁斯政府欧洲的很多国家进行了激烈的批判。我们从马克思传记中也可以看到说，他在20多岁的时候，马克思是一个热血沸腾的人，他愿意跟人争论，甚至在马路上跟一些年轻人进行肢体上的一个争论。
马克思一生是处在一个比较贫穷潦倒的状态下去思考世界的未来，而恩格斯相对比较富足。他们两个人在二十几岁认识，成为了终身的朋友，
历史唯物主义就是认为说所有外在的发生都是有延续的，它从哪里来？为什么到今天？明天到哪里去？所以我们通过历史的研究就可以必然地到达某一种目的，这就是历史唯物主义。区别于唯心主义相由心生，唯物主义“内心不可靠，可靠的是外在”
马克思主义的两个理论基础，一个叫做辩证法，一个叫做历史唯物主义。所以马克思认为说，一切价值最终都可以还原为时间。理论和实践相比，实践永远在推动着理论的变化。那么当一个主义最终成为一个先验性的不可更改的绝对真理的时候，马克思认为这件事情就非常地危险。所以恩格斯在晚年写回忆录的时候曾经说，他至少听马克思有五次跟他说，我不是一个马克思主义者。
这句话的背后实际上我认为也是马克思的伟大所在，他认为说，一个人的一个思想一定是受到时间和空间的一个局限，那么他的理论要能够不断地往前走，他就不断地需要后人的实践来证明他的理论的成功和可能性。
资本论的读后感 篇2
《资本论》读后感2000字：
本次所读的版本是郭大力和王亚南两位老先生翻译的，他二人也曾翻译过《国富论》的。在此推荐想读的朋友可以尝试下。在2018年上半年读完《资本论》是一件意想不到的事情，原本以为做不到的事情居然真的做到了，这就是持续行动的力量呀。通过四个月的读书，结结实实让我经历了不一样的人生，《资本论》看透了社会的真相。这一本好书，好书是值得读很多次的，以后拿出来再看一看应该会有不一样的体验吧。以下是算是《资本论》的一点体会：
1、提高对时间的感知
因为从毕业后开始记录自己的每日生活，每件事情花多长时间有很清晰的时间，久而久之，对时间的敏感度要比以往强了。而读完《资本论》更是强化了我对时间感知，让我更加珍惜自己的时间了。
做任何事情都是需要绝对时间的，没有一定的投入量是不可能的。《资本论》中对时间在劳动生产上对给出了自己的解释——绝对劳动时间和相对劳动时间，通过对时间的压榨，资本家获得了额外的价值，即剩余价值。
对我们个人来说，一天就24小时，不能再多了，如何去分配是个问题。除了日常的工作学习外，是否有意识的对额外的时间做做规划呢，我觉得每个人都应该考虑下这个问题。市面上有很多时间管理的课，但是我基本没怎么听过，这种技巧类的不如自己记录分析然后做调整来的实在。
一般我们会过分高估自己的能力，对时间的把控也不充分，往往是先慢后快。可以这么来，想做事情，拿出自己的时间表，评估下时间消耗，有个大约的值，做完后记录下，就知道自己花了多长时间，以后再做可以有一个参考，多次重复后就知道时间该如何分配了。但是不要急先开始，想好了再去执行，只要你不停下来，就会做完，《资本论》1700页不就是这么读下来的嘛。
2、获得内心的宁静
读书使人宁静，到了夏天还凉快呢。
2018年是我认真读书的开始，以往读书都求快求多，去年买了几百本书，算下来也没看多少，而且永远在一个读不完的死循环状态中。通过读《资本论》，深刻的感触到，读书就要看经典，经典书经过时间的淬炼，能流传于后世必有其道理，通过读这种书来获得对世界的认识比从媒体和那种畅销书来的实在。读后感.就像查理芒格说的一样，我们要与逝去的伟人做朋友。多读经典书，读点费脑力的书，我认为这样对于个人专注力的提升是有一定的帮助。读书不那么焦躁，也不那么急切，就是安安静静地看，一边看一边想，能看多少是多少，不会为了看到最后一页疯狂翻书（以前的坏习惯），脑袋中留不下一点读过的内容。这是个过程，持续做下去必定会有提升的。
3、增加学习的欲望
俗话说，兴趣是最好的老师。通过读书，让我感触到了学习的快乐，对学习有深度知识的欲望更加强烈了。这本书翻译的有些绕口，很多内容其实读了也未必明白，这不要紧，重要的是越看越想去理解，越想去做点不一样的事情。学习能力的提升就应该是涉及而上，一读就懂的文章知识密度应该是比较低的，不然不会那么容易读，而这对于个人学习能力的提高有限。我希望通过读这种大部头书籍，来提高自己学习的动力，事实上是做到了。
4、渴望脑力的增长
不知道是不是因为书籍难度有点大，所以需要提高自己的理解力，4个月下来，对这种级别的内容越是迫切想看，如果是那种很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的认知，娱乐性的都是浪费我的时间和精力，本来时间有限，钥匙还在这上面消费，那我的认知资本不久越来越少了么，怎么去提高自己的脑力呢。
5、对深度交流的喜爱
读书，交友，交流，是一件多么快乐的事情。正好国家博物馆还有关于马克思的主题展览，有想去可以去看一下。
《资本论》三卷内容概述
第一卷从商品货币谈起，讲了什么是商品，交换过程及商品货币流通，货币的资本化，绝对剩余价值和相对剩余价值
工资及其蓄积过程等内容。这一部分在学生时代也学习过，例如，商品的概念及二重性，货币的功能，可变资本和不变资本，相对剩余价值中的分工与机械大生产，计件工资及计时工资，资本的原始积累等等，从中可以看到资本是逐利的，而且最开始都是通过很血腥和暴力的方式开始，像英国的圈地运动，“羊吃人”很形象的描述了那样的场景，还有殖民活动。
第二卷谈到资本的形态变化及循环，货币资本、生产资本和商品资本是如何循环的，资本的周转，最后说到了社会总资本的在生产与流通。资本因为其逐利性，所以会不断的投入再生产、不断获取更多的价值，就像我们一般人都希望花同样的钱做更多的事情一样。资本可以通过提高周转率来提高资本的使用效率。对我们个人而言，买的东西要用起来，电子产品也好，锅碗瓢盆也好，可不能让它们用来填充自己家的空闲，把自己手头上能用的都用起来，不用的可以变卖，让自己的资本转起来，形成好的现金流就不怕事。
第三卷谈到了利润及利润率，平均利润，生息资本，地租等内容。利润是剩余价值的一部分，其最高限度就是全部剩余价值，所以说，利润率是小于剩余价值率，小于剥削程度率的。很佩服犹太人很早就发现了利息这一个神奇的东西，金钱是有时间价值的，排除通货膨胀的因素，借一笔钱就占用别人用这笔钱，最后还款的时候是不是应该付个使用费呢？利息可以说就是这个使用费了。如果放在时间这一维度上，那可是大大的滚雪球了，复利这一神奇的增长模式是一个奇迹。
以上就是个人的读书体会，自己写的不一定对，也不一定好，写下来全当是留下一个记录，以后重读会有新的体会，前后比对下，就知道自己的理解深度了。
资本论的读后感 篇3
《资本论》读后感1500字：
《资本论》是一百多年前德国著名思想家卡尔·海因里希·马克思创作的经济政治著作，其全称为《资本论·政治经济学批判》，其第一卷则是整个《资本论》的基础和开端部分。这个寒假，我有机会接触到了这本著作，一点一点地了解学习到了一些宝贵知识。下面给大家简单分享心得体会。
有人说，阅读一本著作，最好的方法是，首先了解它的创作背景，了解它的作者。
《资本论》的作者是广为人知的德国思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家卡尔·马克思，通过《资本论》，他确立了自己的阐述原则，即“政治经济学批判”，通过这本书，他创造了一个崭新的思想体系，提出了一种研究世界的新方法，有人说，《资本论》实际上是一种方法论，我同意这种书法，而且，这种研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学，它揭示了资本主义社会发展的规律。
随着资本主义生产方式在欧洲社会的迅猛发展，资本主义社会形态下的固有矛盾愈发明显。无产阶级反对资产阶级，他们之间的斗争日益尖锐，呈现出复杂化的趋势。马克思看到了事态的严峻性，于是，为了给无产阶级提供强大的理论武器，他开始着手研究政治经济学。1857年，世界爆发了一场巨大的经济危机，经济危机附带的很有可能会是一场革命，马克思深刻意识到了这一点，他为了在洪水到来之前，把一些基本问题搞清楚，好给工人阶级提供强有力的科学理论武器，便20年如一日地坚持到英国博物馆查阅各种资料，完成这本思想巨作。
马克思在文中提出，“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”所以，换种说法就是，马克思《资本论》第一卷主要研究的是资本的直接生产过程，并通过对此过程的分析，揭示资本主义商品经济、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾以及其发展的历史趋势。马克思在文中还提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”
从任何角度来讲，马克思都是个天才，读第一卷，不仅了解到了马克思的经济学思想，更学到了一种辩证的分析方法，用辩证的眼光看待事物，这样更客观，更全面，全书对经济的分析体现着辩证唯物主义哲学，马克思善于利用的黑格尔“否定之否定”规律，令人顿开茅塞。
查阅资料的时候，看到了这样一句话“像《资本论》这样的书籍，只有党员会认真看吧？”，现在读《资本论》有时会被看作“异类”，我反思了一下自己以前有些雷同的愚蠢想法，不免觉得有些滑稽，现在想来，向学术前辈和大师学习难道不是学术后辈应有的态度吗？汲取先进的知识财富不应该是一个学习者最基本的态度吗？
读完第一卷，可以说，无论是党员还是群众，《资本论》第一卷都是非常值得一看的，不仅仅因为它是对马克思经济理论的全面阐释，逻辑严谨，线条清晰；更重要的是它与恩格斯整理出来的理性分析相比，马克思自己反复修改的第一卷显得更有性格和战斗力。我们可以不同意他的观点，但是没有人会不叹服在这文字下面隐藏着的无数工人的血泪和控诉。其实，在很多时候，情感的冲击往往比理论来得更加酣畅淋漓。
总的来说，马克思留给我们的《资本论》只是特定历史阶段，历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们对此，要用辩证的眼光和态度看待，取其精华，弃其糟粕。在实践中，我们应不断加强对马克思主义的合理借鉴与反思，不能照抄照搬，应该结合实际情况进行运用和发展。当然，对于其中不合理、不适合社会发展进步的思想要敢于剔除，实践出真知，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。
我相信，结合本国国情地发展和运用马克思主义思想和理论，是发展国家和马克思最好的方法。
资本论的读后感 篇4
《资本论》读后感1000字：
《资本论》（第一卷）这部以剩余价值理论为基础的著作，主要包括了劳动价值理论、剩余价值理论和资本累计理论三大理论，是唯物史观和剩余价值理论的有机统一。毫不夸张地讲，虽然过了一百余年，卷一所揭示的社会经济的运行规律仍然适用于现代经济，对中国特色社会主义制度的完善和发展起到了不可磨灭的作用。
劳动价值理论是马克思《资本论》全部理论的前提。在这一部分中，马克思深刻指出：商品就是价值和使用价值的统一体；商品经济及的基本矛盾是私人劳动和社会劳动的矛盾；商品中包含劳动二重性。除了劳动价值论，马克思也提出了货币理论，从价值尺度、流通手段等方面深刻阐释了货币的两大基本职能；指出货币的本质就是充当一般等价物的商品、价值规律的基本内容，论述了商品和货币的辩证统一关系。可以说，马克思所创立的劳动价值论和货币论，为后文论述剩余价值理论提供了必要的前提和基础。
在全书的第二部分，马克思从绝对剩余价值的生产、相对剩余价值的生产、工资等方面阐述了剩余价值理论的基本要义。所谓绝对剩余价值就是指工人在必要劳动时间不变的前提下，资本家延长工作日以延长生于劳动时间而生产，否则，资本家将无利可图。但是，压榨工人的剩余价值，虽然增加了产出，但是也极大地危害了工人的身体健康，反映了资本积累的“血腥”本质。
所谓相对剩余价值，就是在工作日长度不变的情况下，缩短必要劳动时间以延长剩余劳动时间所生产的剩余价值。这也就要求降低劳动价值，即雇佣工人及其家庭的生产资料的价值。只有全社会劳动生产率提高，劳动价值才会下降。不论是绝对剩余价值的生产，还是相对剩余价值的生产，这都决定了资本主义市场上出现一种现象：生产过剩。随着生产力的发展，大量的商品被生产出来，供给大于需求，这就是生产过剩。另一方面，公认的工资实质上反映了劳动力价值，难以和商品生产的扩大同步，这就会造成有效需求不足。
在第一卷的最后一部分，马克思阐述了资本积累理论，从单纯再生产、剩余价值的资本化、资本主义蓄积的一般法则、资本主义的原始积累介绍了该理论，揭示了资本主义基本矛盾的发展必然导致资本主义的灭忙，资本主义必然被社会主义代替的客观规律，这是资本主义积累的历史趋势。
《资本论》立足于商品经济，对现实发展中国特色社会主义经济还有着重大的启示。改革开放四十年以来，经济有了质的突破和发展。当前，我国的资本大量集中在房地产等传统领域，劳动力供给城乡差异仍然较大。所以，党的十九大深刻指出，要深化供给侧结构性改革。其实说的就是建立一个可持续的社会再生产体系。根据《资本论》指出的再生产理论，当下中国只有坚持新发展理念，坚持“三去一降一补”，坚持“三驾马车”并驾齐驱，才能更好地解放和发展生产力，使供给侧结构适应需求侧结构，真正地实现发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，为国家的富强做出贡献。
资本论的读后感 篇5
我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、劳动价值论
(1)价值：
它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
(2)剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
资本论的读后感 篇6
劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性
(一) 马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别
社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理。
第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。
第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。
(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战
随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。
第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60%~70%。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?
第二，科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异，特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大孝科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，可以创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。
资本论的读后感 篇7
今天我读了《资本论》这本书。
第一卷从商品货币谈起，讲了什么是商品，交换过程及商品货币流通，货币的资本化，绝对剩余价值和相对剩余价值。工资及其蓄积过程等内容。从中可以看到资本是逐利的，而且最开始都是通过很血腥和暴力的方式开始，像英国的圈地运动，“羊吃人”很形象的描述了那样的场景，还有殖民活动。
第二卷谈到资本的形态变化及循环，货币资本、生产资本和商品资本是如何循环的，资本的周转，最后说到了社会总资本的在生产与流通。资本因为其逐利性，所以会不断的投入再生产、不断获取更多的价值，就像我们一般人都希望花同样的钱做更多的事情一样。资本可以通过提高周转率来提高资本的使用效率。
第三卷谈到了利润及利润率，平均利润，生息资本，地租等内容。利润是剩余价值的一部分，其最高限度就是全部剩余价值，所以说，利润率是小于剩余价值率，小于剥削程度率的。很佩服犹太人很早就发现了利息这一个神奇的东西，金钱是有时间价值的，排除通货膨胀的因素，借一笔钱就占用别人用这笔钱，最后还款的时候是不是应该付个使用费呢?利息可以说就是这个使用费了。
教师的幸福资本读后感6篇
篇一：读《教师的幸福资本》心得体会
读《教师的幸福资本》心得体会
今年暑假有幸拜读了雷玲老师的《教师的幸福资本》，读后真是收获颇多，受益匪浅。雷玲老师扎实的实践精神与顽强、自觉的学生态度令我感动，密切关注一线教师和联系实际的思考让我佩服和惭愧。书中给我们总结了成长为优秀教师的8种特质，但给我的启发却有很多，其中，感受最深的有以下两点。
1．要成为研究型教师
教育家苏霍姆林斯基曾说：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，那你就应当引导每一位教师走上从事研究幸福的这条道路上来”。我想，引导教师走上研究之路也是破解教师职业倦怠提高教师幸福指数的有效方法。书中给了五点成长为研究型教师的方法。即要充满爱心，要乐于学习，要丰富思想，要勇于实践，要勤于反思。我认为总结的非常到位，心中有爱是教师必备条件与成长之源，爱心是教师热爱工作和不懈奋斗的动力源。学习是教师成长的有效途径，是教师不断更新知识和理念的必然选择，学习可以丰富教师的思想，逐渐向研究者转变。当然，要将所学知识付诸于实践，在实践中反思，不断调控，从而摸索出适合自己的发展之路。
2.要做有个性的老师
一名品质优良、学样深厚、个性突出的教师，一定会得到学生的尊敬，并对学生的成长产生深远的影响。我想，学生们毕业若干年后再回想我们的时候，不会想到我们传授给他们的知识，而是我们的个性和人格魅力。再看看国内外著名的教育家，他们身上无不有独一无二的鲜明个性，恰恰是这种个性成就了他们，这种个性产生强大的吸引力，让人钦佩不已。
对于我们青年教师，正处于完善和形成自己个性的黄金时期，我们应抓住时机，打造适合自身的教学风格。要形成自己的风格，就要有意识地积累和总结，发现自己的特长和优势，扬长避短，不能完全否定自己，而要破中有立的建设。我想，这样才是我自己，才能被自己所把握。
我认为，不管是成为研究型教师，还是做有个性的教师，都是追求上进的举措，都是提升教师的幸福资本。为了追寻幸福，让我们并肩同行在成长之路上吧！
篇二：《教师的幸福资本》读后感
用付出收获资本
--- 《教师的幸福资本》读后感
读完雷玲编者的《教师的幸福资本---成为优秀教师的8种特质》，还是深有感触，对其中的很多观点深感认同，深受启发；同时也深受鼓舞，励志志存高远，成为更优秀的教师。的确，做个老师简单，但坚持从教数十年实属不易，同时悉心研究，成为优秀的教师绝对是个考验。因为，优秀的教师不光光是“术业有专攻”的技师 ，并且是“腹有诗书气自华”的文化底蕴深厚的文化传播者，，以及具有高尚的人格魅力的人文精神倡导者。
我觉得若励志成为此种优秀教师，必须做到如下几个方面的努力付出： 首先，努力成为具有高尚人格魅力的教师。正如我们通常所说的“先做人，后做事”。对于教师来说此点更是重要。很难想象一个道德败坏的人能够站在讲台上教书育人，若如此，对老师自己来说，那一定是在进行心灵的救赎。作为教师，我们最应该认清楚的一点就是:我们不光光是在传播知识，更重要的是人类的优良品质和永不衰落的文化。否则，我们为什么不制造智能机器去代替人类呢？没有人类的灵魂思想，那我们活着这个世界上就是悲哀而可憎的，还谈什么育人。
其实，我们都知道，对于一个老师来说，最重要的不是教授知识，而是通过你的言行潜移默化地在孩子们的心灵中播撒爱，善，奋进的种子。这种行动看起来是微不足道的，力量却是巨大的，因为有时教师不经意的语言会改变一个人一生的人生观，世界观，价值观，从而改变了一个人一生的生活道路，这恰恰是教师语言的威力所在。
我觉得编者在第六章《教师的教学语言》中有句老师形容学生的话讲的特别好，“你的眼睛穿透力真强，简直像X光机”。事实上，我觉得老师的语言像穿透力极强的X光机，照亮每个美好的心灵；同时点醒那些即将沉睡和已经风化的灵魂。
其次，努力成为具有强硬专业水准的教师。作为教师，学生喜欢这个人是重要的，但仅仅如此，就是缺憾的。有些老师是很幽默，很会调动课堂气氛，但哄堂大笑之后，学生脑袋里什么也没有剩下，这样的人能称为“师”吗？“师乃，传道授业解惑也”，更重要的是“授人与鱼，不如授之于渔，”教学中讲究的是一种方法。所以，教师自身所做的首先是具有扎实的专业基础，了解本领域的来龙去脉以及发展动态。其次，教师更应该悉心研究教学方法，以使自己的渊博知识能够向学生精确地传授。所以，人们经常说教师是艺术家，能够将博大精深的东西尽情演绎或徐徐道来，而能学生投入其中。其实，也就是说语言的表达对教师依然是很重要的素质要求。
因此，编者在第四章《做有学识的教师---优秀教师的才学资本》中讲到“教师要有足够的决心做到终身学习”让我感同身受。其中的方法也的确很有道理。比如进行在职培训学习，如参加进修班或是校外机构版的继续教育班，如专家的讲座，学术交流研讨。另外一个行之有效的方法是课题研究以及观摩考察，使得教师在交流的过程中不断反思，总结，进步。同时，教师还可以进行网络远程学习，利用高科技学习前沿的东西。的确，在全球信息同步化的有利条件下，我们的确应该不断开拓视野，探索未知，这样国家的教育才能不断地完善。
但现在可能存在的一个问题是，在一切都被商业化之后，教师的求之探索
欲并不是那么强，大家看到的东西不一样，追求的东西也不一样，所以慢慢的弱化了自身强烈的求知进取欲。但无论如何，我相信，只有教师自身综合素质越强，发展前景越辉煌。我还是相信，金子总能发光。
所以像编者在第五章《做研究型教师---优秀教师的专业资本》中提到的那样，放下浮躁的心，做到“教中研，研中教，以教催生研，以研提升教”，尤其是一线教师，要明白“教育科研根于实践，源于问题。亲近学生，走进课堂，是‘田野式’，‘草根式’的鲜活教育科研。”
其次，努力成为具有较高综合素质的教师。其实， 大家都清楚站在讲台上的教师不是个简单的知识播种机，而且是一个鲜活的有血有肉的有情感的复合体。所以，学生喜欢的不光光是你精湛的专业知识，而可能是你举手投足间的的一个动作，或者是不经意间的一句话。因为在幼小美好的灵魂里，一个动作，一句话会足足深印在他们内心一辈子，而就是因为这些小小的举动，他们的人生会因此而不同。所以请斟酌您的每一句话，因为你是在雕刻灵魂或者是毁坏一件艺术品。
我深记编者在第三章《EQ---优秀教师的情商资本》中提到优秀的教师要让学生在学习中体会到教育的艺术美感，而不是凛冽的大水罐，狂暴而来，顷刻而去，不留一点点痕迹。由此可见，教育的成功与失败。同时，编者的另一席肺腑之言也很令人感悟，即“情商是一种能力，情商是一种创造，情商又是一种技巧。” 融入些许情感，运用些许情商，您的魅力悄然而来，却令人挥之不去，美不胜收。所以调动您的全身细胞，将您的课堂发挥的淋漓尽致。相信，您也会有很多粉丝向你投来羡慕与敬仰的目光。
最后，一句话，努力为您的教师形象树立一个品牌，打造一个标语，定位一种耐久的品味。
篇三：读《教师的幸福资本》有感
读《教师的幸福资本》有感
棠张实验小学 刘莹
读了这本由雷玲编著的《教师的幸福资本——成长为优秀教师的8种特质》，感触颇多，作为一名小学教师，一定要做一名有爱心的老师。
每个人都需要爱。这一个简单的;爱;字包含着许多复杂的内容。作为一个教师，不但要担负起教学的艰巨任务，更重要的是要培养学生思想健康、全面发展的优秀人才，要用爱心去浇灌每一学生，把他们培育成栋梁人才，再去为祖国的建设添砖加瓦；要以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心田，因为每个学生都是一颗希望的种子，都会长成参天的大树，成为栋梁之才。
要做一个幸福的老师，就要放松自己的心境。在教学中，对学生和颜悦色，用情绪来感染学生。要用鼓励的目光相迎，以亲切的笑脸想待为学生营造了“心灵自由”的空间，他们在轻松、无拘束、少规矩的氛围中，接受新的知识，我们应多一些点头和微笑，尊重学生个性。让,师生成为密切合作的伙伴关系。和谐民主的师生关系，才能尊重学生的主体地位，满足学生的表现见解，才能为创造思维的激发和培养打好基础。
爱是一切动力的源泉，是育人观的一条最基本的原则。爱是打开学生感情大门的钥匙，当学生知道你是真诚地热爱他们时，他们的感情大门、智慧大门才会向你敞开。全身心地热爱学生，即是师德。很难想象一个对教育工作毫无兴趣的人，一个见到学生就心烦的人，会
努力完成好教育教学工作，会努力使自己成为一名优秀的教师。
做为一个幸福的老师一定要仪表端庄文雅，教学语言规范生动，课堂教学是一个重要的人文环境中，教师着装对学生影响是很重要的，着装得体、格调高雅，富有朝气的教师形象，在学生面前亮相，教师自然而然地成为“审美客体”。
经师易得，人师难求，这里的人师就是指教师的人格风范。为人师者，方可以德育德、以才培才、以学促学、以趣激趣、以情动情、以性养性、以行导行。师之魂，体现在教师的一言一行、一举一动中，这不仅体现了自己的形象，又时时润入学生的心田。教师的职业是美好的，当师魂达到一定境界的时候，教师在对这种;美好;的理解和追求中，真切地体验并自然地表现出这种美好。
作为一个幸福的教师不是“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”似的牺牲，而是一种享受；不是索然无味机械的重复，而是一种创造；不仅仅是谋生的手段，更是生活本身。在这平凡而简单的生活中，我要去寻找、品味、享受幸福的美！
《资本论》的读后感9篇
书籍可以带领我们走向更广阔的天地，每当读完作者写的作品，我们对作者的想法都会或多或少的有所了解。很多人会想用文字来整理自己的感悟。以下是由栏目小编为大家整理的“《资本论》的读后感”，希望能为你提供更多的参考！
《资本论》的读后感【篇1】
劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性
(一) 马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别
社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理。
第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。
第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。
(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战
随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。
第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60%~70%。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?
第二，科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异，特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大孝科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，可以创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。
《资本论》的读后感【篇2】
资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》发现了人类社会的进化规律，是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。它的出版竖际共产主义运动史上的一件重要大事，这一巨著的问世，不仅仅实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证，它宣判了资本主义制度的末日，为无产阶级革命指明了正确的方向，迎来了无产阶级的新的斗争历程，因此具有划时代的重要好处。
《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。
客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一齐的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的资料和形式。
《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。
书中一个重要的理论，就是“剩余价值”学说，马克思指出，干活付钱，这是错误的认识，就是说工人干活，资本家付给他钱，看来这并没有什么不对，但是实际上，这不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬，克思把这个“帐”算清以后，资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了，这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法，从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件。在这部书中，马克思透过超多事实，详细而深刻地分析了资本主义的发展历史，揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”，暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。
马克思在《资本论》中断然指出，资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的，是历史发展的必然趋势，这就为无产阶级的革命斗争带给了理论武器，增强了无产阶级革命斗争的决心和信心。
《资本论》的读后感【篇3】
《资本论》的第一次阅读完成于大约07年6月，“现代经济学”素养的.缺乏，并不妨碍理解这样的文本。但是哲学素养的缺乏显然成为极大的阻碍，文本谈论了太多抽象的“形态”、“形式”及它们之间的相互转化。当时的主要收获可以概括为“只见树木，不见森林”。
这曾迫使我不得不转而开始阅读一些辩证法方面的材料。时隔4个月，在依然缺乏自信的情况下，我想稍微检验我在此前在两个方面的阅读。部分地，也可以作为年终时重读《资本论》的一个提前的准备。
作者写道：“除了价值形式那一部分外，不能说这本书难懂。”又写道：“以货币形式为其完成形态的价值形式，是极无内容和极其简单的。”
此前我的理解却是：从商品、货币到资本化的商品和货币、虚拟资本，所有这些属于价值形式的范畴。柄谷行人在《马克思，其可能性的中心》中讲理解“价值形态论”是理解《资本论》的关键。我的第一次阅读没有给“价值形式”以足够的重视，更未发现什么“价值形态论”。这将是我的第二次阅读需要弄清楚的问题。
作者写道：“在浅薄的人看来，分析这种形式好象是近于一些琐事。”指的是“劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式”这样的“经济的细胞形式”。柄谷行人在他的书中表达了这样的意思：表面的同一性和本质的差异性同在，后者是关键的。琐事并非琐事。
作者写德国“同西欧大陆所有其他国家一样，不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。”这并不是作者要求资本主义生产进一步发展，作者写《资本论》的“最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”，是刻画事实，而不是表达对资本主义的喜爱或者憎恶。作者说：“除了现代的灾难而外，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难”，这是对苦于发展和不发展的解释。
作者接下来写道残酷的剥削是普遍存在的，不仅仅在有着统计数字的英国，也在于德国和西欧大陆其他国家。“决不要在这上面欺骗自己”。紧接着写道“正象十八世纪美国独立战争给欧洲中产阶级敲起了警钟一样，十九世纪美国南北战争又给欧洲工人阶级敲起了警钟。”由于欧洲工人受到激励从而起来抗争，首先是英国发生明显的变革，这“已经十分明显”，作者认为将“一定会波及大陆”。“在那里，它将采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。”资本家是逐利的，“所以，现在的统治阶级，不管有没有较高尚的动机，也不得不为了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人阶级发展的障碍除去。”
并非统治阶级由于某些思想家的启发而领悟到了更为人道的形式，统治阶级随时都可能领悟，时机取决于“工人阶级自身的发展程度”。“因此”，作者紧接着写道，“我在本卷中用了很大的篇幅来叙述英国工厂法的历史、内容和结果。一个国家应该而且可以向其他国家学习。”无疑，这里是说希望借助于叙述(使得统治阶级采取较人道的剥削形式的)英国工厂法的之所以发生，来启发其他国家的工人去采取相似的斗争。“一个国家”、“其他国家”这里指的当然都不是笼统的整体，不是统治阶级，而是指工人阶级。我认为，作者本可以明说，但是他莫不是没有摆脱泛灵论的影响?一个“国家”怎么能是进行“学习”的主体的呢!
“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这里的叙述上继续着文学式的、泛灵论的缺憾，一个“社会”怎么能是进行“探索”的主体呢，作者无疑是应该说工人阶级(或其思想家)探索到了社会运动的规律!认识到了规律无法但是无法改变它，却可以“缩短和减轻分娩的痛苦”，分娩指的是资本主义生产的发展给工人阶级带来的痛苦。
“为了避免可能产生的误解，要说明一下。我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。”
作者显示出一种超然的态度。固然在感情上，革命者马克思憎恶剥削者，但是具体的剥削者个人，在他看来却仅仅是“一定的阶级关系和利益的承担者”，这种认识造成一个豁达的人道主义的精神，但是也导致一种逻辑上的必然性和可能性：唯有消灭“一定的阶级关系和利益”，才能消灭剥削者;只消灭生产关系，而不消灭肉体。
所以，工人阶级的革命是暴力，但绝不能同于血腥的屠杀。工人阶级的革命者既憎恨敌人，却可以毫不矛盾地爱着敌人。
“……英国女王驻外使节在那里坦率地说，在德国，在法国，一句话，在欧洲大陆的一切文明国家，现有的劳资关系的变革同英国一样明显，一样不可避免。同时，大西洋彼岸的美国副总统威德先生也在公众集会上说：在奴隶制废除后，资本关系和土地所有权关系的变革会提到日程上来!这是时代的标志，不是用紫衣黑袍遮掩得了的。这并不是说明天就会出现奇迹。但这表明，甚至在统治阶级中间也已经透露出一种模糊的感觉：现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。”
奴隶制得以废除以及资产者为什么废除奴隶制，其缘由在于他们主张一种于资本主义有利的变革。其次，尽管统治者(以及他们的辩护者黑格尔)惯常于反对变革(主张稳定)，但统治者的反对变革也无非也是出于利益的考量，而不因为任何抽象于利益之外的理念本身的正确。
《资本论》的读后感【篇4】
马克思跟其他的哲学家或者思想家不一样，他是一个行动主义者。他在17岁的时候高中毕业，每个人要写一篇毕业论文，就好像类似于“我的理想”这样的一篇论文。马克思在这篇论文中他讲了一句话，他说，我要选择那些最能为人类而工作的职业，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
迄今为止哲学家们都仅仅从不同的角度去解释世界，而关键的问题却在于改变世界。所以你想，从17岁的马克思到去世后的马克思墓碑，它其实都贯穿了唯一的一个思想的脉络，就是，解释世界这件事情并不是最重要，重要的是改变世界。
那么什么叫主义呢？主义就是它存在的一种先验性的结论。我们认为这个结论本身是不容置疑的，我们所要做的事情是通过怎样的路径去完成这个主义所提供的一个终极的结论。
他很长是一个媒体人。因为媒体符合马克思对改造世界的理想，因为通过媒体、通过笔的方式，笔就变成了跟社会抗争的一个重要的武器，所以他成为了一个报纸的一个主编，当时对普鲁斯政府欧洲的很多国家进行了激烈的批判。我们从马克思传记中也可以看到说，他在20多岁的时候，马克思是一个热血沸腾的人，他愿意跟人争论，甚至在马路上跟一些年轻人进行肢体上的一个争论。
马克思一生是处在一个比较贫穷潦倒的状态下去思考世界的未来，而恩格斯相对比较富足。他们两个人在二十几岁认识，成为了终身的朋友，
历史唯物主义就是认为说所有外在的发生都是有延续的，它从哪里来？为什么到今天？明天到哪里去？所以我们通过历史的研究就可以必然地到达某一种目的，这就是历史唯物主义。区别于唯心主义相由心生，唯物主义“内心不可靠，可靠的是外在”
马克思主义的两个理论基础，一个叫做辩证法，一个叫做历史唯物主义。所以马克思认为说，一切价值最终都可以还原为时间。理论和实践相比，实践永远在推动着理论的变化。那么当一个主义最终成为一个先验性的不可更改的绝对真理的时候，马克思认为这件事情就非常地危险。所以恩格斯在晚年写回忆录的时候曾经说，他至少听马克思有五次跟他说，我不是一个马克思主义者。
这句话的背后实际上我认为也是马克思的伟大所在，他认为说，一个人的一个思想一定是受到时间和空间的一个局限，那么他的理论要能够不断地往前走，他就不断地需要后人的实践来证明他的理论的成功和可能性。
《资本论》的读后感【篇5】
《资本论》是很“大”很“深”的书籍，我买的是编译局为纪念马克思诞辰200周年的书籍，很晦涩，坦白来讲，看到17章，跟自己内心链接极少，阅读的体验感也挺差的。当初想去看经济学的书籍，本来选的是曼昆的《经济学原理》，后来觉得资本是个很大，很有意思的东西，很有格局和气象。所以想以“初生牛犊不怕虎“的气势读读看。
读下来总体的感悟是：一是会让自己比较理性地去看待商品和货币，劳动和资本。其实所有公司里员工和老板的关系都是资本主义雇佣劳动的剥削关系的，无法否认。
二：会让我有危机感，资本的原始积累过程从来都是血腥和残忍的，财富的游戏也是：零和游戏”，看到这些事情的本质后，我看待人生没有之前那么地美好，“落后，就要挨打“；
一个农民家庭出来的孩子，一出生就是注定要努力奋斗的，而且是要付出很大很大努力。这是我们降落到这个家时的“前业“，也可以称之为命。在这个点上不分男，女的，可能有人觉得女孩子嫁个有钱的老公一辈子衣食无忧就行了，这个是比较浅层的想法，女孩子在年轻的时候是有好皮囊，可以因此获得男人的赞美，可以获得男人的爱，以为可以获得男人的一切。
这个想法会让女人受很多苦，青春韶华易逝。马斯诺5个层次的需求里面讲到：友情，爱情，性亲密是基于安全需求和生理需求上的，这也展示：爱情的不稳定性。作文其实生命本来就是无常的，而在所有无常中我们能够把握的有常就是持续性地奋斗，不管外面惊涛大浪，还是身居高位，我还是默默坚守我心里那一块，这是保底的策略。把自己的人生托付给其他人，不管是父母，还是爱人，都是对自己生命的浪费，对他人生命的不负责任。
《资本论》的读后感【篇6】
本书的结论:如果放任自流，基于私人产权的市场经济包含强有力的趋同力量（尤其是知识和技术扩散的影响），但是它也包含强大的分化力量，即私人资本的收益率r可以在长期显著高于收入和产出增长率g。
不等式rg意味着过去的财富积累比产出和工资增长得要快。这个不等式表达了一个基本的逻辑矛盾。企业家不可避免地渐渐变为食利者，越来越强势地支配那些除了劳动能力以外一无所有的人。
正确的解决方案是征收年度累进资本税。这将能避免无休止螺旋式的不平等，同时保护对新型原始积累的竞争和激励。其基础的社会正义价值。
分析思路:
资本主义第一基本定律，阐述资本存量与资本收入流量之间的关系。国民收入中资本收入的比重=资本收入比*资本收益率
资本主义第二基本定律，资本收入比=储蓄率/国民收入增长率
结合两大定律可得:国民收入中资本收入的比重=储蓄率*资本收益率/国民收入增长率
作者分析了发达国家自18世纪以来的历史数据，指出纵观人类发展历史，一个无可撼动的事实就是，资本收益率至少是产出（及收入）增长率的10～20倍。实际上，这一事实很大程度上恰恰是社会发展的根本动力所在：正是基于这一点，有产阶层才可致力于发展除谋生以外的各种事务。
国民收入增长率可分解为人口增长率与人均产出增长率之和，资本收益率除了收到资本供求关系的影响，还收到诸多因素的影响，如作者提到的财产权的继承原则，遗产税的征收以及公司中类似薪酬委员会等制度安排，以及储蓄动机等。
作者认为，rg这一不等式应该被视作依赖多重机制的历史事实，而不是绝对的逻辑必然。它是多种力量共同作用的结果，而各种因素在很大程度上相互独立：一方面，经济增长率g结构性地偏低（一旦人口结构转换完成，国家达到了世界技术前沿水平，而创新步伐相当缓慢时，g的数值通常不高于1%）；另一方面，资本收益率r取决于很多技术、心理、社会和文化的因素，它们共同决定了4%～5%的收益率（不管怎样都大大高于1%）。
所以，如果增长（尤其是人口增长）在21世纪放缓，很可能伴随着资本收入比重α的持久增大。无疑，随着β增大，资本收益率r很可能下降。但是根据历史经验，最可能的结果是数量效应会超过价格效应，也就是积累效应会超过资本收益率的下降。
总之，基于生产率增长和知识扩散的现代增长，有可能避免马克思预言的世界末日，并使资本积累保持相对的平等。但它没有改变资本的深层结构，也没有真正降低资本（相对劳动）在宏观经济中的重要性。
税收不是一个技术问题。它很大程度上是一个政治和哲学问题，也许是最重要的政治问题。没有税收，社会就没有共同命运，集体行动也就无从谈起，这是常理。每个重要政治巨变的核心都包含着财政革命。
对于私人资本及其回报的永恒问题，资本税将是一种较少暴力且更为有效的解决方案。在依赖私人产权和竞争力量的同时，对私人财富征收累进税将以普遍利益的名义重新控制资本主义。每种类型的资本都将以相同的方式征税，没有先验的歧视，“在做出投资决策方面，投资者一般比政府更有优势”这一原则。如果需要，对巨额财富累进的幅度可以非常大，不过这是法治政府的民主辩论问题。对rg导致的不平等，以及对资本回报作为初始资本规模之函数的不平等，资本税是最适当的应对方案。
资本税是一个新想法，需要使之适应于21世纪的全球化承袭制资本主义。税收设计者必须考虑何种税收安排是合适的，应税资产的价值该如何评估，以及关于资产所有者的信息应该如何被银行自动提供和在国际范围内共享，以便税务机关不需要依赖纳税人自我申报的财产持有情况即可掌握准确数据。
20世纪80年代以来，大多数富裕国家提倡完全和绝对的资本流动自由化，没有控制，也没有各国间关于资产所有情况的信息分享。作文诸如经济合作与发展组织、世界银行和国际货币基金组织之类的世界组织，以经济科学最新发展的名义来推销同一套措施。但是，这一运动本质上是由民主选举政府推动的，反映了特殊历史时刻的主导思想，苏联解体和对资本主义和自动调节市场的无限信心是这一时期的标志。自20xx年金融危机以来，这种方式是否明智遭遇严重质疑，富国很可能将在未来数十年增加资源进行资本控制。从1998年亚洲金融危机之后开始，发展中国家已经展示了其发展道路。那次危机让很多国家相信（包括印度尼西亚、巴西和俄罗斯在内），国际社会指示的政策和“休克疗法”并不总是明智的，是设定自己道路的时候了。那次危机也鼓励一些国家积累额外的外汇储备。这可能不是对全球经济不稳定的最佳对策，但是它可以让单个国家在不丧失主权的情况下即可应付经济冲击。
中央银行实际上是干什么的呢？事实上，清楚认识这一点非常重要：中央银行本身不创造财富，它们重新分配财富。更准确地说，当美联储或欧洲中央银行决定创造额外的10亿美元或欧元时，美国和欧洲的资本不会增加同样的数量。实际上，国民资本不会有一美元或一欧元的改变，因为中央银行进行操作的手段常常是贷款。因此它们导致了金融资产和负债的创造，在其产生的那一刻，即彼此完全平衡。
《资本论》的读后感【篇7】
一直以来我一直认为给工人放假，给工人福利有利于社会经济发展是以美国企业家福特率先发现并提出。最近看《资本论》发现资本论中也有类似观点，只是表述不一样，马克思的观点是：工人的消费是扩大再生产的必要条件。
联系到我们的实际，前一些年我们总说内需不足，消费不足，但是现在网络消费兴盛，我们的消费起来了，问题却又是我们“生产力水平跟不上人民群众日益增长的物质文化需求”，买个马桶盖都要出国买。
现在问题来了：
1.消费是扩大再生产的必要条件，但是如果消费都是消费的国外产品呢?那国内的扩大再生产如何进行?
2.如果是简单的扩大再生产，只要能挣钱就上马，这样的扩大再生产肯定不行。那么消费的扩大再生产如何进行经济产业的升级呢?如何进行产品的改造呢?这个产品的升级改造是如何影响消费的呢?有没有经济规律曲线?
在我们国家，普通老百姓奋斗十几年，所得收入只为一套房，显然这是不合理的。因为这个钱再码放之前一直是储蓄，既没有被用来消费，也没被用来投资(起码普通老百姓都是攒钱买房，不是从资本兑现的钱去买房)，这是浪费。
其次这么大的一笔钱就为一栋房，它所推动的资本流通相对于所投入的买房钱，是非常有限的，对于经济的刺激是非常有限的。而现实中经常说房价推动经济繁荣，我持怀疑态度。作文因为资本的流通必然增值。你一栋房子所带动的资本增值最终会体现在房子上，不可能你一套房子所带来的资本增值200，最后卖你100万。但是为什么还会这样?商人肯定不傻。我怀疑这是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十几年的钱去消费一套房，也就是说老百姓一两年的劳动时间产出的产品需要他用十几年的劳动时间去换取，这是不是一种剥削。国家要解决这个问题。
《资本论》的读后感【篇8】
《资本论》(全称《资本论：政治经济学批判》)是德国思想家卡尔·海因里希·马克思创作的政治经济学著作，1867—1894年分为三卷出版。
《资本论》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。第一卷研究了资本的生产过程，分析了剩余价值的生产问题。第二卷在资本生产过程的基础上研究了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题。第三卷讲述了资本主义生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统一，分析了剩余价值的分配问题。
马克思在《资本论》中以唯物史观的基本思想作为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，并使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展。《资本论》跨越了经济、政治、哲学等多个领域，是全世界无产阶级运动的思想指导。
《资本论》第一卷是整个《资本论》的基础部分。《资本论》第一卷通过对直接生产过程的分析，揭示了资本主义的一般基础(商品经济)、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾及其发展的历史趋势，因而从根本的层次上阐明了资本主义经济中的最主要、最基本的问题，并且有始有终、首尾呼应，具有逻辑和历史的相对完整性。
《资本论》第二卷考察的是广义的资本流通过程;即除了直接生产过程外，把交换过程加进来了。这一卷主要分析单个资本的再生产(资本的循环和周转)和社会总资本的再生产，揭示资本主义的微观经济和宏观经济的运行过程。这些分析，一方面是对《资本论》第一卷的补充和展开，由此使人们进一步认识到，资本不仅是带来剩余价值的价值，而且是一个不断运动(再生产)的过程，它只有在这种连续的运动中才能实现增殖;另一方面是向《资本论》第三卷的过渡，或者说是第三卷的引言，因为第二卷考察的产业资本、商业资本、借贷资本等独立化的资本形式，是以第二卷对资本循环的分析为基础和出发点的。
《资本论》第三卷是对资本运动总过程的分析，既是理论分析的高潮，又是理论分析的完成。因为这里的分析不再停留在本质的层次上。而是上升到社会的表面。由此，把资本主义这个庞然大物从里到外清楚地再现在人们面前。同时，前两卷暂时存而未论的问题在这里得到了回答，前面做过的许多分析(如价值、货币等)在这里又得到了更加深入、更加丰富、更加具体的论证。
《资本论》的读后感【篇9】
我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。
一、 劳动价值论
（1）价值：
它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。
（2）剩余价值
随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
（3）资本的积累
资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。
资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。
二、 社会总资本的再生产学说
他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值（社会的）可以变为价格（个别的），这要经过一个相当复杂的过程。
三、 关于地租
由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。
他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。
资本的秘密读后感
资本的秘密读后感
驹我而言，【资本的秘密】并非一本非常具有吸引力的书，作者喋喋不休地把几个关键的判断重复重复再重复，之所以强迫自己看完，是因为这几个关键的判断的确石破天惊，以至于我能够忍受叙述上的繁琐和唠叨。
全书从布罗代尔钟罩谈起，即为什么资本主义没有在第三世界和前社会主义国家获得成功，仿佛这些国家被钟罩无形地阻隔在繁荣和幸福之外。作者的实地调查发现，发展中国家的居民没有我们通常想象地那样贫穷，他们事实上拥有大量的资产，然而最关键的问题在于，这些资产不能转化为资本。
请注意这里资产和资本的区别。资本是指能够在全社会范围内得到承认，能够进行公开转一让和抵押的资产，资本所有者被公认为资本的受益人，同时资本所有者必须为自己的一切所作所为负责，这是因为他在全社会的所有权关系网络上无处遁形。
竣展中国家的居民依靠自己的努力积累了相当规模的资产，但是由于这些资产没有进入正式的所有权体系，因此不能得到承认，也不能通过转一让或抵押获得融资。因此这种活一性一极低的资产是僵化的财产，而不能形成活力无限的资本。因此发展中国家的居民仅能在一个很小的圈子里转一让自己的资产，而这种狭小的圈子限制了分工和专业化，限制了信贷和投资，限制了生产方式和经济结构的升级换代，换言之，缺乏正规的所有权系统是资本主义为什么不能在发展中国家生根结果的根源。
要建立一套正规的所有权系统，并不能靠立法者通过建立一套一精一致的所有权法律，然后由国家机器强制推行实施就能完成。法律不是被创造出来的，法律是被观察到的，它是对社会现实的承认，而非相反。西方发达国家的经济史表明，在这些国家建立正规的所有权体系，是历时上百年、经过暴风骤雨式的痛苦斗争以及润物细无声式的潜移默化的交替作用完成的。建立正规的所有权系统的唯一途径，是对居民长期以来自发形成的非正式产权制度的吸收和包容，而非推翻和反对。一个无视由市场自发形成的非正式产权制度的一精一英式的所有权改造思路，注定会遭受失败。
因此，第三世界国家和前共产主义国家要想进入发达经济体行业，唯一的途径就是：第一，耐心观察本国居民长期以来形成的非正式所有权制度；第二，建立一套包容一性一的正规所有权制度，将上述非正式所有权制度完全包容进来，最终形成国内统一的、与国际接轨的所有权制度；第三，在这种统一、透明的所有权制度下，资产所有权得以被清晰的表述，资产可以顺利转化为资本，进而能够被分割、被重组、被转一让、被抵押、被担保，资产的所有人也通过所有权关系网络被清晰地定义和辨识，从而必须为自己的所有行为负责。如此，很多长期困扰第三世界国家的问题自然而然就消失了。
用这一思路来看待当前中国经济改革。目前争议最大的一个问题是否要承认私人财产的神圣至上，包括私人对土地的所有权。在西方发达国家和现行国际法下，私人财产权甚至高于国家主权。而目前在中国实施财产私有化的最大障碍，在于在改革开放初期有一部分人是依靠非法手段积聚财富的。如果承认这部分私人财产的合法一性一，等于消除了这部分人的原罪，有人认为是难以承受的。殊不知，这部分特权阶层，或者说前期改革的既得利益者，目前依然占据着优势地位。如果不把弱势群体目前拥有的财产以法律方式清晰予以界定，这种模糊只会纵容利益集一团一们更加从容地继续剥夺弱势群体的财产。换句话说，在起点已经不太公平的环境下，比较现实的选择是不要让这种状况变得更糟。
【资本的秘密】最令人警醒的结论是，世界各国的共同点远高于独特一性一。独特一性一往往成为特权阶层用于谋取私利、拒绝改变的借口。社会制度的类型并不重要的，重要的是社会大众的权利能否得到承认，个体能否充分利用制度提一供的一切机会参与发展，资产能否顺利转化为资本。只要制度基础能够得到保障，世界大同的梦想是可能实现的。
读后感野蛮生长9篇
读后感大全经过整理，为你编辑了读后感野蛮生长。陈寿曾说过，一日无书，百事荒废，在阅读作者写的作品时，很多情节都可以引起我们的共鸣。读后感则是将我们跳跃的思维进行详细的记录，好让我们反复品味。希望对大家有所帮助！
读后感野蛮生长 篇1
无论是做任何事情
一.要认识到自己的原罪，即自己的先天缺陷是什么。
冯仑对原罪的定义是:因为团队的初始个人特质和外界环境，使企业产生的疾病。
比如你不是科班出身，在管理方面不是很在行，那么你的原罪可能就是公司管理、制度化上。
每个人的生长环境、接受的信息会打造此人独特的能力图谱，每个能力图谱都是有优势有弱势，那么作为一个优秀的人，必须不断反思，意识到匹配自己的目标的情况下，自己必须补强的短板是什么。
二.关于合伙人，要价值观一致
合伙人合拍关键是价值观一致、对事物的看法和理解一致
要分清权责，否则会产生派系
三.适当的时候，组建自己的小圈子
成立联盟，当一股力量凝聚起来时，会效率更高，联盟不要大，要精。可以获得更多资源，获得更多信息
四.关于投资
定义：赌博、投机、投资。这三者是一件事，但是时间维度不同
1.学会投资时间。投资时间去做一件事，时间越长，你的投资越值钱。
2.要投资趋势，而非投资机会
五.管理
含义：如何使人的行为在一个组织中按照最有效率地方式去活动
管理最好的是军队，因为是在变动环境下的对抗博弈，而大部分管理学，都是在假定环境下的对抗博弈
六.最好的管理是管理自己
虽然有些鸡汤，但是是最实在的。有很强的自制力，能够管理好自己，才是成功的关键。
最需要的是管理自己的欲望。每个人都要认清自己，现在的阶段，能做什么事情，然后做自己能hold住的事情。
很多人在迅速发展中膨胀，然后没hold住，总想着要做的更大，导致事态失控。
比如一个20岁的人，突然有个机会做市长，他觉得自己可以，就接受了。但他的能力和阅历肯定是做不来市长的，其中某一个决定做错了，政治的危险性可能就让他翻不过身。所以，年轻人幻想一夜暴富是不好的，年少不得志是最宝贵的财富。
读后感野蛮生长 篇2
野蛮生长’是一本好书，冯仑写得很实在，有人说冯仑是有思想的地产商业家，‘野蛮生长’比‘理想丰满’更野蛮，这是我的触感!
冯仑在书中多次写到原罪，谈到王石职业经理人的成功之道，以及在理想丰满一书聊到的一些问题，多多少少会给人一些悟性，我推荐喜爱阅读的朋友能够去看看‘野蛮生长’这本书!
时常会想到甚至会去琢磨项羽和刘邦看到秦始皇南巡说过的话：此人可彼也和大丈夫也，欣赏项羽的情义明白政治家的残忍;至于看到书评中国房价与改革，很多利益已经绑架房地产了，电子生活是一种趋势，电商能否缓解不正常的中国，我们只能拭目以待;国富民弱在中国极其的明显，经济危机后纳斯达克是上升的，而A股是停滞不前，养老金欠缺和国企垄断的暴利;类似两个经济学家打赌创造1个亿的GDP问题比如在我所在的汽车行业也容易出现、不得不崇拜日德技术服务的卓越;至于国家发展中的问题，也许很多时候我们确实无能为力!
不可否认大宛们想去成就一件事会容易很多，这是一种效应;也许企业者在成长的过程中一向会思考客户、员工、社会职责、股东的顺序，很多时候我们自己会认为还好，恐惧成长带给我们的痛苦;是的，在江湖很多时候确实不是那么的身不由己，很多因素在左右我们的行动，公益的力量震撼人心，那些默默奉献的人，不就应阻碍前行脚步。
没有刻意，似乎让我们那么漫漫，也许那是获得一时的快感;对于自己相似的东西我们更容易理解，往往内心容易去抗拒所排斥的东西;顺势而为是每个人物的选取，优秀的企业很多，卓越没那么简单，会沿着正能量的道路勇敢走下去，哪怕很坎坷!
那些财经睿智会带给我们焕然大悟，焦点人物背后的行为值得我们深深的思考，除了原罪外必然有其相同点。
读后感野蛮生长 篇3
这几天，读完了冯仑写的《野蛮生长》。
冯仑素有开发商里的思想家的美誉。也看过他的一些演讲和文章，确实很有思想。还看过他和张在东的一个演讲，其实是一场辩论，后者仅盖了一个小区，以欧式的恒湿恒温为卖点，竟敢自称建了全中国最好的房子，他像疯狗一样在那里自吠、狂吠，而冯仑像一个大度、温厚的长者，在那里娓娓道来、不卑不亢，后者像一个刚出道的毛头小子，想杀掉一个老大立刻成名，而前者像一个真正的老大，尽管不当大哥好多年，声音不大但有威严、有力度。现在除了专业搞房地产的，有谁还知道有个叫张在东的?知道有一个小区叫锋尚国际?我前段时间看过一篇报道，说他在外地搞了一个类似的项目，才知道他还在干这一行，但更知道他那个小区在那个辩论会不久因为延期交房和其他原因，退了客户很多钱，看来好不好还真不是自吹出来的。
冯仑也在海南干过，几个人合伙，后来散伙，但都干出了一番事业，也算为我们这些去过海南的争了口气。其中最有名的是潘石屹，还有开发阳光100的易小迪，还有个叫刘军的，不知道是不是开发太阳园、太月园的老总，那个老总前段时间有点麻烦，据说同前不久被判刑的海淀区区长周良洛有点瓜葛，后来又没事了，其他几个人不太熟。
在这部书里，冯仑介绍了万通的发展经历，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福、女人以及死亡等问题，有一定观点和深度。但美中不足的是，文字比较粗糙，据说是口述后秘书整理出来的。我不太喜欢，我觉得语言就是语言，文字就应该是文字，语言要通俗、易懂，有逻辑、有观点、有层次，而文字就是书面语言，要干净、简洁、清新而华丽，又能说又能写的人很少，当官的都能说，但大部分不会写，总要秘书捉刀，而学者下笔如有神，洋洋洒洒几万字不成问题，但要语言表达，往往木纳、笨拙，啰里啰唆，词不达意，看来要做一个完人还真不容易。
读后感野蛮生长 篇4
野蛮生长的读后感，来自京东商城的网友：资本家的工作岗位，无产阶级的社会理想，流氓无产阶级的生活习气，士大夫的精神享受；喜欢坐小车，看小报，听小曲；崇尚学先进，傍大款，走正道。一个变革的时代，一群过河的人，一种野蛮生长的力量！一部民营企业和创业人生的心灵史、生死书！地产界思想家、万通集团董事长冯仑第一次系统梳理出书。著名漫画家聂峻为此书创作插图30余幅。柳传志、王石等强力推荐。“地产界的思想家”冯仑纵横生意江湖20年来，第一次系统梳理出书。三十年来中国民营企业从前公司时代发展到公司时代，21世纪后又进入创富时代，冯仑是一个亲历者，他所创办的万通公司也伴随着其他民营企业经历了从无到有、从小到大的过程。也因此，冯仑对民营企业的所谓“原罪”、合伙人制度、管理逻辑以及生死存亡等都有着自己独到的见解和思考。民营企业家中，有成功者也有失败者，王石为什么成功？牟其中为什么失败？冯仑通过近距离观察给出了颇具特色的企业家素描。此外，关于幸福、关于金钱、关于伟大、关于女人……冯仑均用他鲜活麻辣的语言进行了解读，书中精辟的语言展现了典型的冯式风格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑。每个商人都应该看的书真的很好……
读后感野蛮生长 篇5
在读《野蛮生长》这本书之前，对冯仑知之不多，仅仅知道万通是他旗下的企业，他被誉为“地产界的思想家”。然后我百度了一下，发现在新浪读书频道里有《野蛮生长》的推荐理由，“爬格子的没有冯仑的经历，搞商业的没有冯仑的文采，做学问的没有冯仑的务实”，这更让我产生了对这本书的向往。
这两天读完了冯仑的《野蛮生长》，让我知道了冯仑是个充满智慧，用心思考的人，在这本书中，冯仑先从企业的“原罪”说起，然后分别从“合伙人”、“投资”、“管理”、“金钱”、“政商关系”、“伟大”、“幸福”、“女人”、“死亡”等方面向读者展示了他自己的亲身经历和感悟，向读者展现了他在企业的创立、发展壮大过程中自我完善的心路历程。这本书充满了冯仑对中国社会经济中诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、颇能启发读者的思维。
在书中，冯仑以他一贯的诙谐、幽默、感性的语言来表达深邃的思想，而涉及到主题的部分确都是有关道德、责任、使命、人生、财富等内容。他说，作为作者，他希望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、误解、摇摆、沮丧甚至亢奋都能淋漓尽致的展示出来。
书中用“原罪”一词阐述了王石、牟其中等人所领导的企业的原始积累过程中的一些秘闻，对王石的成功、牟其中的失败进行了近距离的解读。同时我们可以看到中国民营企业是如何发展起来及企业家是如何管理自己、领导别人的。万通初创，正是中国处于经济蓬勃发展，房地产市场兴起之初，“万通六君子”怀着想做事的共同理想信念，创办了企业，可以说，他们当初凑在一起，有一种江湖聚义的味道，即冯仑说的的“江湖方式进入”，后来“万通六君子”分家，并各自成就了一番事业，得益于以“商业方式退出”，他们现在仍是好朋友，所以他们都是“伟大的人”。所以冯仑说要成就一番伟大的事业，就要有一个伟大的时间，伟大的地点，还有伟大的人。
也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一直以来的志存高远，让我始终欣赏。曾经跟身边的人说过，虽然你现在的能力，跟某些人相比，并非那样的优秀，但是，我欣赏的是，你内心伟大的梦想，你永不停息的追求精神！你曾说就算你在街边卖可乐，也要创造你自己的品牌！
“伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男人的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。”
“一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。”
牺牲。尤其是最初的牺牲。柳传志牺牲掉了很多，包括健康。但是他不会后悔，因为他唯一的目标就是要把联想做成一个伟大的企业。不管现在联想的发展如何，是不是称得上一个伟大的企业，但是几乎可以这样说——联想就是柳传志生命的全部。
是的，追求伟大的时候，也许真的会牺牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，会享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的时候想过多的得失？有得必有失。只看，我们最初内心想要什么，我们不能失去的，又是什么？
“男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。”
曾有朋友对我说：“假如你不再追求，那么还是你吗？”
追求一个伟大的梦想，一定是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，所以我们要努力，要变得越来越强大，坚不可摧。
人生路上的困惑，也许在于跟普通人的比较。假如我们追求的不是普通人的追求，那么为什么要跟普通人做比较呢？为什么要用普通人的标准来衡量自己呢？
为了伟大在雕琢自己，在熬着的你，假如你依然追求，那么就跟我一同继续相信梦想的力量吧！
伟大，有时候是孤独的。但是，作为你的兄弟，我始终理解和支持你！
也许你要问：要熬多久？什么时候才能成就伟大？冯仑这样说——伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。
走向伟大的过程，需要长时间的正向积累。给自己多一点耐心和时间吧。
就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧！
读后感野蛮生长 篇6
花了几天的时间，陆陆续续的把冯仑的《野蛮生长》看完，这本书是我在交大听冯仑上课前发的，课后还得到了冯仑的亲笔签名。我觉得这是我看的书中比较深入浅出的，用大白话，京片子把勾勒了中国民营企业的发展史和普遍遇到的问题以及需要克服的局限性，下面我把我认为比较精彩的部分罗列一下：
1、人生的三个钱包：
第一个钱包是你的.现金和资产，这些都是可以量化的，第二个钱包是你的信用，别人口袋的钱你能支配多少，在你急难的时候， 你能借到这笔钱，这时信用的
钱包。第三个钱包是心理的钱包， 在你没钱的时候，一块钱可能会憋死你，如果人有一个亿，花100万也觉得没什么。人的一生就是不断翻动这三个钱包。做
一个好的企业，就是要放大你的第二个钱包，守住第一个钱包，调整第三个钱包(调整心态)。
2、大是管理自己， 书中举了王石的例子，譬如王石在登山时的自律，哪怕去国外不吃中餐，而团里其他成员都在吃，而王石却坚持不吃，不熟悉的领域坚决
不做等， 都折射出在中国这个环境中企业家难能可贵的品质 —— 自我管理(自我评估)，中国有太多的机会，也有太多的机会主义者，别的行业好赚钱，
都一古脑儿钻进去，不去评估自己是否真的懂这个行业，结果造成中国做什么，什么市场就烂掉(没利润)的局面。
3、幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其实是相对的，是一种随着时间的推移会变化的感觉，在同样的物质条件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在当今这个物欲横流的社会，如何管理好自己的欲望已经成为比如何创造财富更值得推敲的课题。
4、当人成为投资品的时候
冯仑观点： 投资人的要点是重点做极个别人的长期投资，可能得到的回报远大于泛泛的和不同人交往。
正常情况下，人一生交往的关系人是10——30——60，也就是说你的关系人会有三种层次，第一种层次的人是不超过10个，也就是你遇到危难的时候，能借钱的对象，第二种层次的人不超过30个，而且这30人还包括前面提到的10个人，属于熟人，朋友，经常打交道的，第三种层次的不超过60人，也就是打起电话能够记得起来的人，而且大概了解他的背景，而且这60个人还包括前面第二层次的30个人。所以，人这一生，不需要太多的关系就能应付得了，只要把这60个人的关系每天都盘好，就够你一生用了。
我觉得这本书对于做民营企业的人非常有帮助。
读后感野蛮生长 篇7
断断续续看了几个晚上，刚把冯仑的《野蛮生长》看完，这本随笔式的书很适合看几页，放下，忙完别的东西再拿起来翻翻。
钱对冯仑这类人已经是没有意义的了，他们要的是受社会认可，尊重，没必要忽悠人赚稿费，因此，一般来说他们自己写的书可读性很高，反过来，谈企业，谈管理，如果不是企业家自己写的书就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做广告。
让我感触深刻是他和几个哥们十几年前创业时的经过，就象书名，那时候是一个野蛮成长的年代，没有商业道德，更没有公司法，他们的成功除了是哥们，首先保证了相同的价值观，更重要的是建立了制度。很多哥们创业就是倒在这个地方，觉得大家太熟了，放不下面子批评。我身边就有现实的案例，合作伙伴之间本来很好的，就是因为缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的钱，我拆公司的台;这样的创业道路注定是走不远的。
冯仑是王石的好朋友，跟王石专注于成为职业经理人的道路不同，冯仑从一开始走的是自己当老板。书中，他对过往江湖中的所见所闻，心得体会，娓娓道来，谈创业，管理，历史，金钱、幸福……
有创业，当然也有散伙的一天，冯仑的解决方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式进入，商业方式退出“。
关于幸福，他认为这是欲望与满足欲望的能力之间的平衡，欲望有物质上的，例如房子，车子等等。也有精神上的，比方说友情，亲情，渴望被关心，被重视等等。如果有了一个欲望，然后通过自己的能力使这个欲望得到满足，你就会有一种幸福感。满足的程度越高，强度越大，时间越长，你会越幸福。冯仑的这个观点不是新的，我不知道曾经在那里读过，比较认同，这个理论告诉我们寻找幸福有两条不同的道路，一种是不断提高自己的能力，使自己有方法或手段来满足欲望，这是当今社会鼓励的主流。另一种是倒过来，从管理欲望入手(我不喜欢用降低这个词)，我看过同事去印度旅游拍回来的照片，在乡村里，在田野中，大人，小孩，他们的眼睛是那么清澈，笑容是那么纯洁，尽管非常非常贫穷，但幸福写在他们的脸上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重视管理内心欲望，强调自我反省。
自律，也就是管理自己，是一种重要的品质。生活上，工作上我们常常会给自己订下很多计划，设定许多目标，可是又很容易给自己种种借口。冯仑说王石没理由不成功，冯讲了几个小细节，告诉人们王石是个多么自律的人，例如王石爬山，说几点进帐篷就几点进帐篷睡觉，不管外面是老友拉他喝啤酒，还是欣赏绝美的风景。为什么成功只属于少数人，我想可能是管理自己比放任自己要难得多。
读后感野蛮生长 篇8
这两天读完了冯仑的'《野蛮生长》，清晰的看到了一个民营企业家的心路历程，探讨了民营企业的种种现象，也分析了同经营有关的投资、管理、金钱，以及关系、政商关系等问题，还谈及正反两个企业家——王石与牟其中，还探讨了与人性有关的伟大、幸福以及死亡等问题，有一定的观点和深度。读完一本书留下印象的就是书中那“冯式”的哲理语言，这里摘录汇总下来。选择就是“放弃”，自由就是“枷锁”
在时间的投资上有一个叫排挤效应。它既是生产资料，也是消费资料。当你大量的时间用于生存和工作，你就不能大量的享受和消费你自己的时间。所以如果我们在有效的时间内，尽可能的去做好一件专业的事情，用持久，专注的办法来对待，我们可能会得到很多金钱，同时我们又能省出很多时间来，而省下来的那些时间，就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以独家，可以去画画，去满足个人的兴趣。(时间管理，精力管理)
管理和爱情一样，都清楚又都不清楚，都有道理又都没道理(在过程中体验感悟)人生会有三个钱包，一个是现金或资产，一个是信用，一个是心里的钱包书中提到关于钱：挣钱，看钱，花钱。提到欧洲如何有一套财富保障体系，美国如何挣钱，其中提到亚洲的花钱的一段很有意思：亚洲有钱的历史短，富起来的时间大概是100年。刚富起来的人一定是恶性消费，要过一把瘾。在中国，再高雅的人，就是北大的授，关了他5年，天天都饥饿状态，放出来第一件事，是扑黑格尔的哲学论著看，还是扑到馆子先吃一顿肉?我想一定是先吃肉——因为曾经太痛苦太贫穷，所以一开始消费都是先吃肉，肉吃完了喘口气，弄套好房子、好车，接着谈个恋爱，扩大消费范围，旅游、健身什么的一顿折腾;等这些也满足了，接下来该光宗耀祖了，给家里修个坟;高雅了之后玩个艺术品，搞个文化;等这些都弄完了，开始认真投资、做慈善。亚洲人基本都在修坟以前的阶段，肉还没吃上，坟还没修，现在马上做慈善，那是骗人的。
伟大是熬出来的。伟大是管理自己不是领导别人伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。(确实平庸的人在平庸的时刻在平庸的地点去聊伟大的事)历史只有成败没有是非。历史永远没有真相。
读后感野蛮生长 篇9
《野蛮生长》其实并不野蛮，通读全书，作者冯仑用诙谐、幽默的语言描述了民营企业在历经中国二十余年经济改革变迁中从开创、发展到成熟的艰苦历程。其中不乏辛酸、泪水、欢笑、痛苦、纠结、失败与成功。
与其说是企业成长的过程，不如说是团队、组织的进化过程;制度、规则的建立完善过程。整个过程中交织着组织的重组与裂变，借用书中的一句话“业务失败之日，往往就是组织崩溃之时”。团队组织分工、协作顺畅，企业发展就处于顺利上升阶段;团队组织分工、协作遇阻，也正是企业发展停滞乃至倒退的阶段。这让我不由得想到自己服务的前一家民营酒店企业，在经过发展、经营高峰期后，决策人对于展馆项目的一次失误决策，从此合伙人之间的分歧越来越大，虽然经营业务依然持续，但经营状况却逐渐滑坡。虽经过一轮向养老地产转型，也表现后劲不足。最终合伙人之间关系的崩塌无疑加速了企业的恶性发展，最终在经营二十余年后，以转卖为最终结局。可见在扼腕惋惜之余，其结果的出现也并非偶然。
对于书中提到的企业发展成功的信念、坚持与不放弃的三要素，自己感触颇深。xx年下半年，接到筹备开业、运营管理格拉斯小镇的工作任务。众所周知这项工作的难度，自已虽然也做好了自认为充足的心理预期，但是地理位置的偏避、小区稀疏的客流、不便捷的路网交通、周边不匹配的市场环境再加上本身筹开面对的复杂过程，却还是大大出乎意料。但是看着慢慢组建起来的团队，想着公司、领导、同事的望期与支持，鼓足干劲脚踏实地做起来。事情一件件做、困难一个个攻克，这种方法不奏效就试不同的其他方法。由于时间紧张，人员不足，个别岗位空缺，那就多方面培养人才，一专多能，中层管理、员工除了本专业都多多少少掌握些其他技能。
8号楼红卡、美地奇餐厅开业初期，生意惨淡，人流稀少，客人对我们特色西餐尚未认可，整个公司也只有一个美工设计，为了及时有效的把产品信息释放，进行宣传推广，安排餐饮部自己制做线上H5推广方案，进行推广，日复一日，坚持不懈，制作水平也不断提高，再加上线下体验活动举办，努力终究会有回报，红卡从一年前日均流水不足两百元至今年日流水已近3000元，取得了经营收入上的突破，也形成相对稳定的消费客流。此做法也被全公司推广使用。
想起去年初公司领导为了激励我们导入客流、开源创收，定下了要售卖100只烤羊的任务，当时觉得几乎是不可能完成的任务，但是我们依然树立信心，调整营销策略、拓宽渠道、想尽办法，到年终共成功售卖了127只烤羊，完成这个当时看似不可能的任务。同时格拉斯小镇的开业与顺利运营也在xx年成功助力营销，取得了优异业绩。
好书定能带给人好的启迪，我们商旅公司也正值创建初期，业务范围还在丰富、扩容，快速的发展中必然会有更多更深更硬的困难，那就更需要团队、组织的协作支持，我们更要坚定信念，有坚持不放弃的精神，不断总结经验的同时，不忘最初的信念，定能取得最终成功与长远的发展!
最强大脑：写给中国人的记忆魔法书读后感(3)篇
最强大脑：写给中国人的记忆魔法书读后感 第(1)篇
艾宾浩斯的开创性研究 （p10）：
一是描述遗忘进程的遗忘曲线。
二是揭示了在长时记忆中的信息保存能够持续多长时间。
“春秋五霸”：楚庄；
齐桓——奇幻；宋襄——送箱；
晋文——经文；秦穆——秦墓；
（故事联想法）
奇幻送箱经文到秦墓，由楚庄把守。
“东盟十国”：老挝、马来西亚、新加坡、菲律宾、越南、泰国、柬埔寨、印度尼西亚、文莱、缅甸。
（歌诀法）老马新飞跃，太监印文免
歌诀——老马新菲越，泰柬印文缅
“八国联军”：俄国、德国、法国、美国、日本、英国、奥匈帝国、意大利。
（歌诀法）饿的话，每日熬一鹰
歌诀——俄德法、美日奥意英
“十四个沿海开放城市”：大连、秦皇岛、天津、烟台、青岛、连云港、南通、上海、宁波、温州、福州、广州、北海、湛江。
（歌诀法）大晴天，烟青连云；南上零温，福光被赞
歌诀——大秦天，烟青连云；南上宁温，福广北湛
线索对提取的有效性主要依赖于哪些条件（p13）：
1.编码信息联系的紧密程度
2.情境和状态的依存性
3.情绪的作用
（p35）记忆法：数字定桩法、标题定桩法、身体定桩法、配图记忆法、地点定桩法/记忆宫殿、歌诀法、连锁法、故事联想法、配对联想法、分丝析缕法、思维导图、简图法。
英语单词记忆方法：
一、音译法 1.音译词 2.谐音法
二、拼音法 1.全拼法 2.拼音组合法
三、字形记忆法
1.相似比较法 2. 归纳比较法
四、编码法
1.字母编码原则 2.字母组合编码法
五、字源法 六、综合训练
七、熟词法
1.熟词+熟词 2.熟词+字母 3.词中找词
八、英语词组记忆方法
最强大脑：写给中国人的记忆魔法书读后感 第(2)篇一、数字定桩法
二、标题定桩法
三、身体定桩法
四、配图记忆
五、记忆宫殿
六、歌诀法
七、连锁法
八、故事联想法
九、配对联想法
十、分丝析缕法
十一、思维导图
十二、简图法
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脑洞一定要大！好好发挥人类自带的联想优势，多训练，形成自己的编码。书中有些联想比较牵强，有些很赞，真的是刷新认知了！
最强大脑：写给中国人的记忆魔法书读后感 第(3)篇埃隆·马斯克说：“不要尝试记忆，而要尝试去理解；如果你理解了，就自动记住了。”
就我个人而言还是比较认同的，先理解在记忆，这是大多人深有体会的学习策略。
不过为了强化自己的记忆力，如《学习之道》作者说的一样，记忆方法还是多多益善的好，更何况做为迷弟的我还是很喜欢王峰的
这本书很容易让人搞懂记忆术的原理，其核心就是记忆=理解（逻辑）＋想象。
理解（逻辑）是主攻，尽可能的去理解形成属于自己的概念组块。
想象（联想、编码、谐音、故事、图像化）是辅助，而图像化的想像也包括：简易图、思维导图等。
有了这＂两者＂帮助，一般人难以突破的短时记忆就可变为长时记忆。
甚至个人觉得还可以构建如《刻意练习》所说的心理表征，而有了这种心理表征，不论是对学习，还是工作，帮助都很大。
总之，这一切的前提在于有意识的去刻意练习，毕竟纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行嘛。
我的野蛮女上司读后感
我的野蛮女上司读后感
文/)慢慢开始奋斗
这是已经上升到一个境界的殷然。这样的人生是跌宕多彩的，也是伤不起的。重新开始，一切是那么熟悉，却让你感到无可适从。
有趣的是，貌似作者有意安排了一个下辈子的魔女进入了殷然的生活。不知是为了凸显殷然对魔女的感情，还是为了凸显作者表明吊丝无法逆袭的想法。总之，下辈子的魔女便不了了之了。永恒的一爱一情真的是无法拥有的吗？谁说有下辈子呢？
好吧，作者必须要结束故事了。给谁当男主角的另一半呢？在合适的时间，选择合适的人，这句话永远都是那么正确。陈子寒，回到了男主角的身边，成为了他的妻子。而事业型的魔女，终归是魔女，和男主角是两条平行线的。余下的空白，让读者自己填充。
故事本已结局。但读者太伤心了，有些读者甚至被伤透了，再不相信永恒的一爱一情了。为此，作者强而为之，续作以下情节，才完满结局。后续情节：魔女道出了苦衷，男主角拥有了两个家庭，拥有了两个孩子，从此幸福的生活在一起。
玖完之后，本人对以下几点产生思考。
1、殷然是好男人还是坏男人呢？
故事发展至高一潮之前，他是稚一嫩而童真，善良而简单，果敢却自负，多情却忠诚。高一潮之后，他是成熟而稳重，善良而足智，果敢而谦逊，专一而忠诚。确实成长为一个十足的好男人。谁没有过去？经历之后，能够好好反思总结，活出更好的自我。心儿永远向往着未来，这就是人生的希望。
2、魔女有没有把一爱一情当做工具？
也许有，也许没有。空白之处，是读者自己品味的地方。作者后续情节，便作出了否定回答，肯定了永恒的一爱一情。但是，虽然满足了看客们的美好心愿，但在现实中，这样的事情，相信的人又有多少呢？
3、一爱一情、友情、亲情、事业的关系如何？
没有一爱一情的人生是不圆满的。只有一爱一情的人生是苦一逼一的。一爱一情从友情走来，走向亲情。事业总要有，事业总会有。事业是人生的润一滑剂。有的人，人生里本来就顺风顺水，事业来得或早或晚，这都可以，无须强求。但有些人，人生本来就磕磕绊绊，确实需要先事业而后一爱一情，为其他的感情添加润一滑剂。
4、吊丝能否逆袭？
吊丝的逆袭，不是靠外在（魔女）。好比如读者在空白处，认为魔女是把一爱一情当做工具。那也无法阻止殷然这位吊丝的逆袭。毕竟，吊丝的逆袭，体现在，故事最高一潮之后，殷然点点滴滴的奋斗。
5、类似于【鹿鼎记】里面的故事，结局却大不相同。毕竟，在现在的社会里，男一女平等，谁都有权利追求自己的幸福。这便是文明的进步。
最后，我觉得作者说得很好，故事是有结局的，人生是没有结局的，看客的心里，和人生自我主演，永远要划清界限。
《野蛮生长》读后感范文
这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维。下面是由读后感栏目小编整理的《野蛮生长》读后感范文，欢迎查看。
《野蛮生长》读后感范文【一】
这本书可读性很强，冯仑用真实的故事和通俗易懂的语言，写出了自己在经历万通一系列发展中的是非成败，用很多的小故事，告诫民营企业经营要注意避免的是非。冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。
这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。
就启迪思维的角度，我感受最深的有以下几点：
一是关于投资。投资是时间的函数，投资就是发现价值，创造价值，到实现价值的过程。要把投资这件事情做好，就得修炼所有的功夫，就得能在别人看不见的地方，去发现一个事物真正的价值，比如说趋势的价值、公司的价值、人的价值、时间的价值等等，只要能把这些价值发掘出来，最后就一定能在市场上获得很高的回报。
二是关于管理。企业家在管理别人的同时，更主要是管理自己。民营企业应管理好自己的欲望，明确自己的目标，合理架构组织，认真追求绩效。企业家从创业初期的自我意识到以制度管理为主的严格自律，是一个企业走向成熟和优秀的必经之路。我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人都是适用的。一个人在工作、生活中自律程度的高低是他迈向成熟与优秀的重要标志。
三是关于金钱。钱是是非地，是非人玩的是非物。钱的是非要特别在意，千万别光看钱不看是非。必须要在中国特别复杂的社会制度变革当中弄清楚钱的是非，不清楚的时候宁愿不要，或者把它放在中间状态。钱心跟着人心走，全射世界最聪明的人最终都是先研究人心和制度，反过来才能驾驭金钱。
在社会上做生意，无非是要在人情世故上让大家都舒服了。面子是中国人的精神纲领，总是要尊重别人，把人家放到台上，你在下面，善处下则驭上，这样在色还会中才能较好的发展自己。
四是关于伟大。伟大源于自我管理，在于专注于一件事情的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。伟大的人之所以伟大，从来都是把大道理留给自己，小道理留给别人。伟大的人把所有别人不信的大道理都搁在自己身上，于是就不跟所有的人争，争即不争，不争即争。做到不争小利争前途，不争局部争全局，不争现在争未来。
五是关于幸福。谈到欲望与能力的平衡以及处理金钱是非问题的思考，耐人寻味，值得深思。
书中谈到的人物，从牟其中到王石，折射出的是中国第一代企业家随着经济制度的变迁，探索企业发展之路。有成功的也有失败的，他们都深深的打上了我国改革开放过程中思想发展的烙印。
面对历史，这本书除了给我们客观、理性的哲学思考外，更引发我们对经济、社会、企业未来的思索。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。
《野蛮生长》读后感范文【二】
昨晚和朋友一起谈论冯仑的《野蛮生长》，这本书可读性很强，冯仑以杂谈、段子的形式就中国当代商业社会核心价值观等多个主题，以他自己的亲身经历和在企业发展过程的经验和感悟，向我们展现了我国在社会转型期企业家自我完善和发展的心路历程。
这本书充满了冯仑对经济社会诸多话题的理性思考和深刻感悟，书中的很多观点见仁见智、启迪思维，对我们更深刻理解企业从诞生到发展的过程以及企业家这个特殊群体有很大帮助，并对企业在市场经济逐步走向规范的状态下，中国经济和企业发展有更多的期待。
就启迪思维的角度，我感受最深的有以下几点：
一是关于投资。投资是时间的函数，投资就是发现价值，创造价值，到实现价值的过程。非常精辟，我们平时与投资公司打交道，他们就是通过挖掘企业，帮助企业发展到最后实现价值、合理退出。
二是关于管理。企业家在管理别人的同时，更主要是管理自己。企业家从创业初期的自我意识到以制度管理为主的严格自律，是一个企业走向成熟和优秀的必经之路。我想这一点不仅仅对企业家，对我们每个人也是适用的。一个人在工作、生活中自律程度的高低是他迈向成熟与优秀的重要标志。
三是关于伟大。伟大源于自我管理，在于专注于一件事情的长期积累。守正出奇，伟大是在坚持中熬出来的。这是我在读过所有的书中对伟大产生原因最精辟的解释，有哲学的高度，也适合中国的商业文化的特殊性。
四是关于幸福。谈到欲望与能力的平衡以及处理金钱是非问题的思考，耐人寻味，值得深思。
书中谈到的人物，从牟其中到王石，折射出的是中国第一代企业家随着经济制度的变迁，探索企业发展之路。有成功的也有失败的，他们都深深的打上了我国改革开放过程中思想发展的烙印。
面对历史，这本书除了给我们客观、理性的哲学思考外，更引发我们对经济、社会、企业未来的思索。中国在各个领域都面临与国际接轨，经济发展越来越规范，在经济大转型的今天，我们如何更加智慧的面对工作和生活，更加从容的迎接困难和挑战，这本书给了我们很多可以借鉴和思考的东西。
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读后感大全汇总
中外名著读后感汇总
四大名著读后感汇总
野蛮生长读后感
篇一：野蛮生长—读后感
《野蛮生长》读后感
冯仑的真诚、坦白、不做作、不理论、口语化写书也是一个亮点。一个人说话时比较真诚，但出书的时候可能就比较谨慎。整本书易于理解，通俗易懂，使我很快的就读完了。由此不得不佩服冯仑的思想。读完整本书后，受益不小，有几个方面值得我学习和锻炼：
一、管理就是管自己。这是企业文化形成的精华和关键。对于发展中的企业来讲，企业文化就是资深员工的文化，资深员工是受到老板影响的，老板只有不断的管理自己，提升自己，做好表率和模范作用，这时候不用要求大家怎么做，自然就形成了一种氛围。有人说，制度首先是被老板破坏的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不断的提升自己，让自己进步，下面的人也会跟着进步。这个道理也适合于我们这些中层管理干部。
二、责任感。有责任感，就会有动力！为家庭、为公司、为员工、为社会。看你的责任感建立在什么层面，如果都有，肯定会成功！有责任感的人才能成功，否则，成功只是一时的。
三、如何做事情？其实比较简单：制定目标、实现目标、为公司、为社会创造价值；调整目标，解决问题，回报社会。但是也比较复杂：企业文化的建设、标准、流程的不断修正、战略的思考实施、股东、员工、社会的利益平衡，商战??等。
四、制度、标准。借用王石说的一句话：“不做制度看不见的事情”，制度、标准等同于管理。有了制度和标准。就能节省成本。按照“法、理、情”的顺序进行管理就可以见收益。
今天，众多的冯仑虽然可以望着“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要寻找自己的缝隙，密集地生长！野蛮生长的日子不仅仅是“冯仑们”独特的经历，虽然“野蛮生长”已经成为过去时了，但个人却始终认为：管理阶层的大老爷们或许也要经历着本质上相同或类似的过程。
冯仑在《野蛮生长》中关于时间的论述真是精彩极了，我认为是全书最精彩的部分，一是因为他的观点独辟蹊径，二是因为我不但赞同而且也是这样认为和做的。
他认为：时间既是生产资料，也是消费资料，它既是资本品（投资品），也是消费品。比如说我们到欧洲去，看到欧洲人很悠闲，一瓶啤酒就能坐在那儿泡一下午，对这些人来说，时间就是消费品。人家已经活到那份儿上，生活质量高到了可以消费时间了。同样，在海滩上晒太阳，那也是消费时间。但对我们来说，每天加班加点，那时间就是资本品，相当于是一种资本，我们是要靠这个时间去换取金钱的。在这个过程中消耗时间就是生产。所以，在人类有限的一生当中，有一个相互排挤的效应，也就是说，你拿多少时间用来生产，他是挤兑你的消费时间的。
所以在时间的投资上，你可能得到的回报是金钱，但也可能就是时间本身。当温饱不成问题的时候，时间本身就变成了特殊的消费品，甚至是奢侈品。
所以如果我们在有效的时间内，尽可能地去做好一件专业的事情，用持久、专注的办法来对待，我们可能会得到很多的金钱，同时我们又能省出很多的时间来，而省下的那些时间，
就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以去度假，可以去画画，去满足个人的其他兴趣。
所以在时间方面，要特别细分出你自己作为投资品的时间和作为消费品的时间，然后，用做事情的专业化、精细化，提高你在生意上的金钱的回报，同时，提高生产效率，腾出更多的时间，去满足你消费时间的欲望，你就能够很好地支配时间，享受生活。我们身边有很多老板，在这方面都做得不够好。但是你看王石，他现在就是在大量地消费时间，时间对他来说，就越来越多地成为消费品，因为他前面的事情都做对了，这个时候就可以消费时间。如果没有做对呢？那你可能还在拼命奔忙，为了一笔贷款、为了一个是非、为了一个公司的法律纠纷，天天请法院的人、公安的人，不是在酒楼茶肆泡着，就是在歌厅桑拿生磕。一个企业领导人，如果一生都把时间作为资本品的话，那就变成了资本的奴隶，就变成了事情的奴隶。
正因为时间本身是一维的，所以你就必须在有限的时间里，去做一些特定的活动。但究竟怎么做才能收益最大化呢？我们往往是自以为聪明地去想一件事，好像能做甲也能做乙，能做这件事，也能做那件事。但是即便你是聪明人，由于时间有限，假定说大家都只活80岁，你做10件事，你就是从小开始，每件事也只能用不到10年的工夫去做。而一个比你笨的人，可能一生就做了一件事，他就是在这事上花出多你一倍（20年）的时间，还富裕出好多年呢！所以他连玩带做，一定很轻松，他实际上在这件事上面的收益会大于你每件事做10年的收获。为什么阿迪力走钢丝掉不下去，而我们走一下就可能摔死？他走钢丝这个活儿，练了20年，所以艺高人胆大，他不仅摔不下去，还能靠这挣钱。也就是说，如果专心在一件事上花时间，花到足够多，你既可能成为这件事情的主宰，又可能因此而获得收入。更重要的是，时间还游刃有余，你还会有很多闲暇，去消费时间，做别的事情。
所以就一件事情上持续地用功，按一个方向投资，在时间上不吝啬，把时间往同一个方向去追加，就能把事情和时间按量搭配好，收入才能不断提高，边际收益会越来越大。
所以，想在人生的路上投资并有所收益、有所回报，第一件事就是必须在一个方向上去积累，连续地正向积累比什么都重要。
冯仑的《野蛮生长》，让我更加清晰地看到中国民营企业家的心路历程，更加理解了伟大的男人的内心，那种征服和骄傲的欲望，那种追求自由的梦想，以及那种骄傲和梦想赋予你们的人格魅力。
一直以来，我都是理解你们的，因为我同样期望自己有所为，从来不以常人的标准来要求自己。
你说：“如何知道我需要开解？”
其实任何时候我都是理解你的状态的，那种用整个生命去实践梦想的历程，现在依然在进行的历程，我一直都明白。
也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一直以来的志存高远，让我始终欣赏。曾经跟身边的人说过，虽然你现在的能力，跟某些人相比，并非那样的优秀，但是，我欣赏的是，你内心伟大的梦想，你永不停息的追求精神！你曾说就算你在街边卖可乐，也要创造你自己的品牌！
“伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男人的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。”
“一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。”
牺牲。尤其是最初的牺牲。柳传志牺牲掉了很多，包括健康。但是他不会后悔，因为他唯一的目标就是要把联想做成一个伟大的企业。不管现在联想的发展如何，是不是称得上一
个伟大的企业，但是几乎可以这样说——联想就是柳传志生命的全部。
是的，追求伟大的时候，也许真的会牺牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，会享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的时候想过多的得失？有得必有失。只看，我们最初内心想要什么，我们不能失去的，又是什么？“男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。” 曾有朋友对我说：“假如你不再追求，那么还是你吗？”追求一个伟大的梦想，一定是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，所以我们要努力，要变得越来越强大，坚不可摧。
人生路上的困惑，也许在于跟普通人的比较。假如我们追求的不是普通人的追求，那么为什么要跟普通人做比较呢？为什么要用普通人的标准来衡量自己呢？
为了伟大在雕琢自己，在熬着的你，假如你依然追求，那么就跟我一同继续相信梦想的力量吧！
伟大，有时候是孤独的。但是，作为你的兄弟，我始终理解和支持你！也许你要问：要熬多久？什么时候才能成就伟大？冯仑这样说——伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。走向伟大的过程，需要长时间的正向积累。给自己多一点耐心和时间吧。
就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧！
山东：武贺霖
2010年11月24日星期三
篇二：野蛮生长—读后感
《野蛮生长》读后感
冯仑的真诚、坦白、不做作、不理论、口语化写书也是一个亮点。一个人说话时比较真诚，但出书的时候可能就比较谨慎。整本书易于理解，通俗易懂，使我很快的就读完了。由此不得不佩服冯仑的思想。读完整本书后，受益不小，有几个方面值得我学习和锻炼：
一、管理就是管自己。这是企业文化形成的精华和关键。对于发展中的企业来讲，企业文化就是资深员工的文化，资深员工是受到老板影响的，老板只有不断的管理自己，提升自己，做好表率和模范作用，这时候不用要求大家怎么做，自然就形成了一种氛围。有人说，制度首先是被老板破坏的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不断的提升自己，让自己进步，下面的人也会跟着进步。这个道理也适合于我们这些中层管理干部。
二、责任感。有责任感，就会有动力！为家庭、为公司、为员工、为社会。看你的责任感建立在什么层面，如果都有，肯定会成功！有责任感的人才能成功，否则，成功只是一时的。
三、如何做事情？其实比较简单：制定目标、实现目标、为公司、为社会创造价值；调整目标，解决问题，回报社会。但是也比较复杂：企业文化的建设、标准、流程的不断修正、战略的思考实施、股东、员工、社会的利益平衡，商战??等。
四、制度、标准。借用王石说的一句话：“不做制度看不见的事情”，制度、标准等同于管理。有了制度和标准。就能节省成本。按照“法、理、情”的顺序进行管理就可以见收益。
今天，众多的冯仑虽然可以望着“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要寻找自己的缝隙，密集地生长！野蛮生长的日子不仅仅是“冯仑们”独特的经历，虽然“野蛮生长”已经成为过去时了，但个人却始终认为：管理阶层的大老爷们或许也要经历着本质上相同或类似的过程。
冯仑在《野蛮生长》中关于时间的论述真是精彩极了，我认为是全书最精彩的部分，一是因为他的观点独辟蹊径，二是因为我不但赞同而且也是这样认为和做的。
他认为：时间既是生产资料，也是消费资料，它既是资本品（投资品），也是消费品。比如说我们到欧洲去，看到欧洲人很悠闲，一瓶啤酒就能坐在那儿泡一下午，对这些人来说，时间就是消费品。人家已经活到那份儿上，生活质量高到了可以消费时间了。同样，在海滩上晒太阳，那也是消费时间。但对我们来说，每天加班加点，那时间就是资本品，相当于是一种资本，我们是要靠这个时间去换取金钱的。在这个过程中消耗时间就是生产。所以，在人类有限的一生当中，有一个相互排挤的效应，也就是说，你拿多少时间用来生产，他是挤兑你的消费时间的。
所以在时间的投资上，你可能得到的回报是金钱，但也可能就是时间本身。当温饱不成问题的时候，时间本身就变成了特殊的消费品，甚至是奢侈品。
所以如果我们在有效的时间内，尽可能地去做好一件专业的事情，用持久、专注的办法来对待，我们可能会得到很多的金钱，同时我们又能省出很多的时间来，而省下的那些时间，
就相当于投资的回报，我们可以拿出来消费，可以去度假，可以去画画，去满足个人的其他兴趣。
所以在时间方面，要特别细分出你自己作为投资品的时间和作为消费品的时间，然后，用做事情的专业化、精细化，提高你在生意上的金钱的回报，同时，提高生产效率，腾出更多的时间，去满足你消费时间的欲望，你就能够很好地支配时间，享受生活。我们身边有很多老板，在这方面都做得不够好。但是你看王石，他现在就是在大量地消费时间，时间对他来说，就越来越多地成为消费品，因为他前面的事情都做对了，这个时候就可以消费时间。如果没有做对呢？那你可能还在拼命奔忙，为了一笔贷款、为了一个是非、为了一个公司的法律纠纷，天天请法院的人、公安的人，不是在酒楼茶肆泡着，就是在歌厅桑拿生磕。一个企业领导人，如果一生都把时间作为资本品的话，那就变成了资本的奴隶，就变成了事情的奴隶。
正因为时间本身是一维的，所以你就必须在有限的时间里，去做一些特定的活动。但究竟怎么做才能收益最大化呢？我们往往是自以为聪明地去想一件事，好像能做甲也能做乙，能做这件事，也能做那件事。但是即便你是聪明人，由于时间有限，假定说大家都只活80岁，你做10件事，你就是从小开始，每件事也只能用不到10年的工夫去做。而一个比你笨的人，可能一生就做了一件事，他就是在这事上花出多你一倍（20年）的时间，还富裕出好多年呢！所以他连玩带做，一定很轻松，他实际上在这件事上面的收益会大于你每件事做10年的收获。为什么阿迪力走钢丝掉不下去，而我们走一下就可能摔死？他走钢丝这个活儿，练了20年，所以艺高人胆大，他不仅摔不下去，还能靠这挣钱。也就是说，如果专心在一件事上花时间，花到足够多，你既可能成为这件事情的主宰，又可能因此而获得收入。更重要的是，时间还游刃有余，你还会有很多闲暇，去消费时间，做别的事情。
所以就一件事情上持续地用功，按一个方向投资，在时间上不吝啬，把时间往同一个方向去追加，就能把事情和时间按量搭配好，收入才能不断提高，边际收益会越来越大。
所以，想在人生的路上投资并有所收益、有所回报，第一件事就是必须在一个方向上去积累，连续地正向积累比什么都重要。
冯仑的《野蛮生长》，让我更加清晰地看到中国民营企业家的心路历程，更加理解了伟大的男人的内心，那种征服和骄傲的欲望，那种追求自由的梦想，以及那种骄傲和梦想赋予你们的人格魅力。
一直以来，我都是理解你们的，因为我同样期望自己有所为，从来不以常人的标准来要求自己。
你说：“如何知道我需要开解？”
其实任何时候我都是理解你的状态的，那种用整个生命去实践梦想的历程，现在依然在进行的历程，我一直都明白。
也许你还没有成就伟大的梦想，实现理想中真正的成功，但是，你一直以来的志存高远，让我始终欣赏。曾经跟身边的人说过，虽然你现在的能力，跟某些人相比，并非那样的优秀，但是，我欣赏的是，你内心伟大的梦想，你永不停息的追求精神！你曾说就算你在街边卖可乐，也要创造你自己的品牌！
“伟大的人会牺牲掉一个正常人的生活状态。一个有价值的男人的一生，是践志的过程以及找到志向相投的朋友的过程。”
“一个奋斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同时也是摧残别人的一生。”
牺牲。尤其是最初的牺牲。柳传志牺牲掉了很多，包括健康。但是他不会后悔，因为他唯一的目标就是要把联想做成一个伟大的企业。不管现在联想的发展如何，是不是称得上一
个伟大的企业，但是几乎可以这样说——联想就是柳传志生命的全部。
是的，追求伟大的时候，也许真的会牺牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，会享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的时候想过多的得失？有得必有失。只看，我们最初内心想要什么，我们不能失去的，又是什么？“男人的伟大是勇于牺牲，敢于胜利。” 曾有朋友对我说：“假如你不再追求，那么还是你吗？”追求一个伟大的梦想，一定是很难熬的。牺牲，也许其中就包括了摧残自己。为了能熬下去，所以我们要努力，要变得越来越强大，坚不可摧。
人生路上的困惑，也许在于跟普通人的比较。假如我们追求的不是普通人的追求，那么为什么要跟普通人做比较呢？为什么要用普通人的标准来衡量自己呢？
为了伟大在雕琢自己，在熬着的你，假如你依然追求，那么就跟我一同继续相信梦想的力量吧！
伟大，有时候是孤独的。但是，作为你的兄弟，我始终理解和支持你！也许你要问：要熬多久？什么时候才能成就伟大？冯仑这样说——伟大是时间的函数。所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一个有价值的事。走向伟大的过程，需要长时间的正向积累。给自己多一点耐心和时间吧。
就让我们继续为了伟大而折腾，为了伟大而熬吧！
篇三：读《野蛮生长》有感
书中真有“黄金屋”
—读《野蛮生长》有感
紫微妈咪
冯仑先生的《野蛮生长》在电子书架上陈列了许多时日，一直没有点开，原因来自普通人与企业家的距离感。直到有一天无意间看到了金星对冯仑先生的访谈节目，深深地被冯仑先生直白却又不失哲理的言语吸引，于是点开了《野蛮生长》并很快读完了。
其实《野蛮生长》并非深奥难懂的企业管理书籍，而是用许多幽默而不乏深刻的段子来表述作者自己对人生、企业、社会的真知灼见，让读者在一次次触摸生命的真相时，有可能反思自己的人生，而获得救赎。
本书带给我触动最多的是“原罪”一章，这一章讲了万通创业初期的故事以及作者的反思和感悟，其中这些叙述让我感慨很多：
“我们当时扩张得非常快，主要通过杠杆收购和连环控股的方式，投资了武汉国投，有三个信用社（天津一个，南宁一个，兰州一个）；另外还投资了华诚财务公司、天安保险、陕西证券，还有民生银行。一时间，我们成了最招人注意的民营企业。”
“在扩张过程中，财务负担日益加重。当时，用于投资的资金都是以将近20%的年利率短期拆借来的，如果没有60%以上的毛利，投资肯定是亏的；越投，口袋里的钱越紧，越紧就越加摧残手中的金融机构和向更多的人与机构去高息拆借，结果雪上加霜，饮鸩止渴，公司不堪重负，走到了崩溃的边缘。”
“这一刹那，我们明白了绝不能用借来的高利贷投资，救治自己的唯一办法就是先卖东西还债，压缩公司成本，甩掉包袱，然后再行增资扩股，引进不需要还的资本金。于是我们就开始大踏步地向后撤，退之再退，直到卖无可卖、退无可退。”
我们知道万通后来活过来了，不仅活过来了而且还发展了，从万通分出来的人如王石。潘石屹还成了行业先锋。他们之所以没有像当时盛极一时的厦门远华（赖昌星），德隆（唐万新），南德集团（牟其中）等企业那样一败涂地，是因为他们及时地认识了错误（被冯仑先生称为原罪）并以坚持和智慧纠正了错误。为了警示自己也提醒他人冯仑先生把这些故事及反思写了出来，这是多么难能可贵的经验教训啊。这些经验教训对于创业者来说可以避免重蹈覆辙，而对于我们这些普通人而言也可以了解一些基本的经营知识，在高额利息的诱惑面前有比较敏锐的辨别力，不做“原罪”的陪葬人。
但是很遗憾，现实中不是所有的创业者都能自觉地站到前辈们的肩膀上的，他们中的一些人又一次次的重犯“原罪”，结果是害己又害人。比如前不久发生在家门口的e租宝事件和草莓村事件，企业倒了，普通投资人也遭殃了。
想到此我不禁很自以为是的以为如果他们读过冯仑先生的《野蛮生长》也许就不会如此不幸了吧？如此看来书中还真有“黄金屋”哦。
所以让我们一起读书吧！
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“门口的野蛮人：史上最强悍的资本收购 读后感(3)篇”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注步长最强读后感栏目，我们时时为您更新！
