面对苦难读后感800字

与主面对面读后感800字。

书是良师，能教导我们健康成长。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感，就是自己看了什么书之后引起自己一些对事物的想法和思考，经常写读后感，文章就会越得心应手。一篇优质的读后感应该是什么样子？以下为小编为你收集整理的与主面对面读后感800字，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

与主面对面是一本圣经，通过与主面对面，给我们带来很大启示，不论是生活、还是学习，我们都要之间面对。下面小编带来的（）是与主面对面读后感800字。

【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。

宾路易师母的信息总是充满了亮光，这本书的目的不是只为了加增属灵的知识，更是让我们看见一条路--如何学习与主面对面。

在圣经中，摩西是与主面对面的一个人，所以作者从摩西的一生分析学习，使我们对这一条路有一点的认识。

摩西的意思乃是「出来」。这「出来」二字，便可以把摩西一生的历史包括尽了。起初他是由水里「出来」到王宫里；等到长大了，他又蒙引导「出来」，离开那属世的环境到旷野去，独自与神交通；后来神把他从旷野带「出来」，成为神的器皿，去带领以色列百姓出埃及。再后他又被召离开他的工作，由帐幕里「出来」，到山上去与神有更亲密的交通；最后他就由这世界「出来」，到那永生神的怀抱里。

摩西的一生反映了一个属灵人的故事。

摩西如何被放在「蒲草箱」里，照样我们该死的罪人，在十字架上，也被放在基督耶稣里；摩西如何从水里被拉出来，照样我们因信基督，出死入生。

摩西因着信，看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。这让我们看见一个奉献的人，一个有信心的人。因着信神，他转眼不看眼前的东西，寻求神。因着信神，他轻看一切的享受，背起十字架来跟从主。奉献与信心是侍奉的开始。

之后，却让我们看见一个失败的摩西。他看见他兄弟所受的欺压和凌辱，他想要帮助他们。但是，他是凭着己的能力，所以他失败了。我们若不把自己放下，先追求认识主和祂的旨意，祂就不能用我们做什么。神藉着失败教训了摩西，让他认识到己的能力不能救兄弟，不能成就神的事。

神使摩西在米甸接受预备，藉着牧羊的生活使他的己消灭死去。并且也藉着旷野的生活使摩西学习安静，安静是每一个学习亲近主的人都需学习的。摩西也在日常的工作上被操练，我们当在每日的工作上忠心。

神的全能要待我们的合作，才能彰显出来。摩西用各种借口来推掉神的旨意，哦，是的，凭着我们来看，谁能将这许多的百姓从法老的铁杖下带出来呢？但神若与我们同在，我们藉着信心与主联合，有什么是我们不能做的呢？但我们实在是小信的，以致神的恩典、能力因着我们受了限制。

摩西在起初几次去见法老的时候，没有得到期望的结果，他的信心便大受试炼，开始心灰意冷起来。但是，神用祂的话坚固了摩西的信心。摩西学习了顺服与等候的功课，以及绝不妥协的忠诚。这也让摩西与主的关系更加的亲密了。

当摩西的灵命越发成熟之后，神就在西奈山上传唤摩西，要与摩西有更深处的交通。神当我们灵性幼稚的时候，常按着祂的恩慈，与我们交往，将祂的威严隐蔽起来，却要按着我们我们所能当得起的引导我们，直到我们知道祂的神性，并知道我们所信的神是烈火要我们诚心来敬畏祂！

摩西上山的经历同我们的经历，不也是很相合的吗？在黑暗的时候，我们知道神的命令典章；知道神的命令典章之后，便要酒血：然后可以到半山，与众信徒同见神， 在神面前吃喝， 神的光， 也照亮我们，我们彼此互相交通。但是要进入云里住在烈火之中的人，必要独自一人进行！惟有独自一人的时候，我们可以进到至高者隐密处，「 面对面」的认识祂，在祂的荣光中，蒙祂指示我们生命的图样。

今日神家极需像摩西那样，可以为祂传话的人。就是像摩西肯寻求认识神，愿走十字架的道路，对付已，向祂忠心，谦谦卑卑事奉祂。求神恩待我们，使我们都能走在这条路上。

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与美同行 读后感800字

美丽的浙江人民，用美的心灵，播下美的种子——诚实守信的种子，爱学善思的种子，友善肋人的种子，踏实创新的种子。颗颗美的种子，扎根于浙江大地，绽放出美的生命，营造着和谐的社会，追逐着梦想的成真。愿我们与美同行，从学做美丽的浙江人，个个传递美的正能量。让山青水秀的家乡——浙江，百花盛开，春色满园！

人与人之间交往相处，最重要的就是真诚。对人真诚，就是要说真诚的话，做真诚的事，不掩饰自己的缺点，不隐瞒自己的错误。

记得有一年，我和妈妈一起去湿地公园玩耍。看见几位大哥哥，大姐姐，吃一包零食扔一包垃圾袋，我和妈妈准备捡起来扔进垃圾桶里。可是却发现清洁工比我们先到了一步，我的内心一下油然升起一股暖流：清洁工是多么令人佩服，令人尊敬。我和妈妈带动至极，在这么炎热的天气下，清洁工是我们的榜样。美就像一片浩瀚的星空，当我们看到美划过天空的一瞬间。那一刻，美照亮了大地，把温暖送给了人间。让光明照亮黑暗，让全世界的人知道，美在我们身边，默默无闻地为我们做着平凡的事。它们就像雷锋做好事，不留名。他们给我们的生活增添了色彩，也让我们理解美无处不在。

一天，我无意间翻天了《与美同行》这本书。其中的一个故事——《最美四姑娘》，让我看得热泪盈眶。故事是这样的：宁波市鄞州区的李金国爷爷，在江东区灵桥东不幸被一辆公交车撞倒。在这危急时刻，四位小姑娘及时救了这位老人。事后，老人得到了及时地救助苏醒了，而她们几个却悄然离开了。

第一位救老爷爷的是人民医院的护士刘丽兰，在给老人做心肺复苏：服饰店的营业员褚伟娟放下自行车，就用手托着老爷爷的头部；王赛珍立刻打120；实习护士周丽，她用卫生棉为老人止血。看到这，我的泪水把这一页打湿了，在我们身边并不缺乐施援手的人。这最美四姑娘虽年龄不相同，但是都有一颗最美的心，她们把救人一命当作义务，举手之劳。

生命，不是想买就能买来的。在我们身边有许多最美人物。如：忍着痛却换了整车人的生命——吴斌叔叔，最美司机；最美妈妈吴菊萍看见妞妞从高楼坠下，硬是将妞妞接住，尽管自己的手臂骨折也在所不惜；最美消防员，伊进良、陈伟、尹智慧，在萧山某工厂的熊熊火海中扑火时，壮烈牺牲......让我们所有人都明白了什么是最美。

让我们一起与美同行，与爱同游吧！

《陋俗与恶习》读后感800字

囫囵吞枣的看完《陋俗与恶习》，很多都一知半解。给我一些印象的是那篇《专门接生的陈姥姥》。

《专门接生的陈姥姥》一文中，以我聆听陈姥姥的接生方法，陈姥姥因母亲在乡下做过接生婆，懂得一点接生方法，并在救济院给一位妇女接过生，成为一个接生婆。文中我问陈姥姥遇到产妇难产有何方法，陈姥姥以产妇晕血，连环生(婴儿两脚先下，叫连环生)，坐蒲生(婴儿臀部先下，叫坐蒲生)，左手生(婴儿一双手先下来)为例，用所谓的秘密药方去医治：产妇晕血，是用铁称锤放醋里烧热后，放产妇鼻子旁熏一会;连环生，用手将婴儿两脚稍拖下，使婴儿的手向上抱头，便安然生产;坐蒲生，只要佛祖爷保佑就自然生下来;左手生，就是拿点盐放婴儿小手里，就生下来。然我问为什么婴儿伸手要东西，是给盐，而不是其它东西。陈姥姥却不知道回答，只说按照传下来的方法做。先不说这样的秘密药方有没有用，孕妇生产是极危险的一件事，俗话说，孕妇在生产时一只脚是踏在鬼门关里的。生产与产妇生命是如此重大，却付在一个庸妪愚妇手中，这样陋习是多么可怕，无形中断送了多少产妇和婴儿的生命。

而除了这样的陋习，还有其它的陋习。如最近几年常报道的婚闹，婚闹是中国传统的婚俗，古时盲婚哑嫁，新人婚前素未谋面，为防新人尴尬，用闹洞房，闹新娘来让未曾见过面的新人彼此熟悉，帮助新人更快的进入夫妻角色，二来为婚礼添加喜气。北宋庄绰的《鸡肋编》记载：诸礼颇多异事，如民家女子不用大盖，放人纵观，处子则坐于榻上，再适则坐于榻前，其观者若称叹美好，虽男子怜抚之亦喜之，而不以为非也。

然如今的婚闹却变了味，出现了极多低俗的不文明现象。常在网络上看到某某地婚礼上，用暴力欺负新郎，不是把新郎绑起来，就是让新郎做很多高难度动作，使新郎身体伤痕累累;或对新娘子，对伴娘伸出咸猪手，借婚礼行猥亵之实;或玩一些辈分乱套的游戏，让新娘与公公，或是其他人做一些暧昧举止。如此婚闹，不仅低俗，而且没有限度，不尊重人，我们更要抵制这种陋习。

传统习俗是要与时俱进的，一些糟粕、低俗、不文明的陋习我们就要摒弃掉。而一些人更不要借习俗的之名，行猥琐之事，让好的习俗成为恶俗。

《夜莺与玫瑰》读后感800字

前几天，我看了些王尔德的作品，名叫《王尔德代表作夜莺与玫瑰》。我发现王尔德这个作家写的童话都是按实际情况写的，比如，在《自私的巨人》里虽然巨人是假的，但是最后那个巨人老死了，我们可以把这理解为死是真的。王尔德的作品不像卡尔维诺写的童话，每一次都是快乐圆满的结局，比如，王子和公主结婚之类的事。

看到一段王尔德的轶闻，上面写道：那时还是夏天，是在城堡里吃茶的时候见到的。公爵夫人当时从一个大花瓶里拿出了一枝盛开的玫瑰花。她闻了一下玫瑰花的清香，就把花轮流往下传，花香馥郁，色彩艳丽，使每一个人都闻之销魂。当辗转传到了王尔德的手里时，阳光正好从窗子直射过来，花儿更显得分外娇艳，诗人猛烈地嗅着花香，但突然间，他将花瓣片片撕碎随手扔出了窗外!对他这种大不敬的举动，大厅里顿时激荡一股愤怒的情绪。王尔德面对人们的不满，说道：眼看一株玫瑰花行将凋谢，难道你们不感到太凄凉了吗?人们顿时寂然无语。

从这段文字里看得出来，王尔德还是一个做事情一点也不犹豫的人。别人与他都很欣赏的东西，王尔德却会用一种不同的思维来对待它，他的思想也不会一直留恋在这样东西上。

在《夜莺与玫瑰》这一篇作品里，作者在写的时候，肯定一点也不犹豫地直接安排在故事里的夜莺应该为了一个男人要一朵红玫瑰献给心上人的欲望而牺牲自己。王尔德不会想：读者要是看了会不会就不喜欢我的作品了呀，或者觉得这完全是个悲剧呀他都没有想过，他只想他怎么写才能让自己满意。

他又是一个很古怪的人，在那篇轶闻里他突然把一枝美丽的玫瑰撕碎了，大部分人肯定也不知道是为什么，所以会表现得很愤怒，这是为什么我觉得他很古怪。比如在《夜莺与玫瑰》里，为什么王尔德就非要安排故事里的那个夜莺为一个男人死去呢?为什么最后男人高高兴兴地向女人请求让她和他跳一支舞，女人却拒绝了呢?这样夜莺不就是白白地牺牲了自己的生命吗?最后男人和女人谁都不高兴。女人觉得男人把她想的地位太低，男人又觉得女人违背了诺言，本来答应如果他给她一枝红玫瑰，他就可以和她跳舞。我就一直不懂该怎么理解王尔德的思想。

为什么最后不能是一个圆满结局呢?王子和公主不需要必须结婚，只要没有人白白地死去就行!

《自卑与超越》读后感_800字

《自卑与超越》读后感800字

《自卑与超越》- 阿德勒
1. 构成我们生活的现实，并且制约着我们的三个事实：由于我们是在这个被称为“地球”的贫瘠星球上生活，因此，我们是无法脱离它的；在地球上，我们并不是人类种族的唯一成员，与我们同在的还有其他人，我们在有生之年，或多或少都会与他们发生关联；人类有性别之分；
2. “我们对他人的意义才是我们唯一的意义。”
3. 个体是通过他的感官来了解外界环境，并从中捕获信息的。个人的行为永远是被其认定的生活意义所限制的。
4. 当孩子意识到某件事受人关注时，他便不愿意再去克服了：德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵。
5. 生活的乐趣主要是来自对未来的不确定。
6. 生活的意义是在个体生命开始的前4～5年间确定的。
7. 对于睡眠来说，做梦是一种干扰。其实，只有在现实压迫睡梦中的我们去寻求所面临问题的答案，并让我们感到为难时，我们才会做梦。
8. 教育应在了解孩子的兴趣爱好及性格特点的情况下进行，并以培养孩子的兴趣及合作技能为目标。
9. 青春期并不能对一个人的性格发展产生决定性的影响，它只是存在一些危险性而已。
10. 尊重意味着能按其本来面目看待某人，能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。—— 弗洛姆
11. 假如想要改变罪犯的行为，我们的一切活动都要指向一个目标：让他愿意与人合作。
12. 世界上任何一种需要认真对待的工作或者生活，都不允许我们提前为自己准备好后路。
13. END这本书前半部分有挺多晦涩的名词和句子，不太容易理解，不适合速读。不过还好，没有《思考，快与慢》读起来那么吃力。整体来说，前面是论述，后面是陈述。

《猎人与狼》读后感作文800字

《猎人与狼》读后感作文800字

今天考试时，我看了《猎人与狼》，在此文中，猎人前后对公狼的情状有明现的变化。

在前面猎人查看几天前挖下的陷阱，一无所获，当他走到最后一处陷阱处，他的一有一此微微的跳动，因为他希望自己的挖的陷阱有成果，这也反映了，在当时钱是非常重要的，为了钱竟然去破坏生态的平衡，这是明现的拜金主义，为了获得更多的钱，也就是一张完整的狼皮，竟然掉进自己亲手挖的陷阱里，这就是人在做，天在看。

在四周都是三米多高垂直光滑的泥壁上，旁边还有一头公狼，因为狼被这突如其来的人的镇了一下，公狼目光凶狠地瞪着猎人，因为猎人知道在陷阱里，又没有抢自己是打不赢儿狼的，但毕竟也做了多年的猎人，他一想打架自己是打不赢的但公狼可能没有见过他，公狼也有可能不知道我打不赢它，于是公狼想到了自己和猎人对峙，但它没有想到猎人也是这样想的，但是过了很久，公狼认为眼前这个人不会对他构成危险，于是公狼便去用前爪飞快地扒着阱壁，雨后土很松，公狼脚下便扒了一大堆土，把陷阱底垫高了一层，公狼便跳上土墩，竖起前爪，继续向高处抓，猎人就了解了公狼的意思，于是便在后面把松土踩实，虽然猎人心中说公狼是个狡猾的家伙，但他又不得不和公狼合作，人和狼两种世世代代为敌的生物，今天为生存，而同舟共济，配合得是如此的默契。

两个时辰后，狼和人都看到了头顶的地面狼一跳，蹿到了地上去了，向前走了几步，回头转身坐下来，目光望着洞口，看着猎人攀爬上洞口，猎人看见狼在看着他，便慌忙拾起掉在地上的松，对准狼。

狼见猎人上来，不觉得他是敌人，因为他们毕竟一起在生死边缘徘徊，把猎人当朋友，而猎人不是这么认为，因为人常常在阴险与狡猾中徘徊，上不上相信任何人，只相信自己，因为他认为自己是不会骗自己的，这是纯綷的以小人之心度君子之腹，这了一会儿狼走了，猎人没有扣下板机，因为猎人了解了动物也是有感情的。

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