观后感
昆曲《夫的人》观后感。
有时候读书对人的影响不如观影，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，观看完的以后，心中感触颇多，明白了很多道理，在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。你正准备写一篇观后感吗？你也许需要"昆曲《夫的人》观后感"这样的内容，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
昆曲《夫的人》观后感先声明我没去看上昆的小剧场《夫的人》，我是搜了评论看了几篇通稿坐不住了，这才来这么一篇。很惭愧，之于这部戏，上昆的前进速度真快，我没能跟上节奏，我肚子里捣鼓的这些知识，在我看来还不能够评论这样一部戏。我还没有完全准备好，不谙笛律，不知程式，早些年积攒了些诗词底子，这几天随着九宫大成的深入，又对昆曲曲牌有了新的认识，故而，这篇文，不是对《夫的人》的评论，而是一篇学生的提问，一篇对评论的评论。
我不逢戏必看，也不瞻名团马首，戏像书一样，运气好，一部好戏能一夜学富五车，运气不好，一晚上受气不说，还枉费了闲碎银子，书要是不好，还能垫个桌腿，戏要是不好，可就只能骂娘了。可怎么才算好戏，怎么才能受教呢？自然初级阶段都要做功课，知道演的什么？点在哪儿？梗在哪儿？凡人看戏都有个期待，期待解决了，高兴；期待没遇到，失落，于是这是最基础的好坏。不过每个人看戏都有不同的期待，拿《夫的人》来说，卖点有很多，实验的新是个卖点，三朵梅花一枝花也是个卖点，再加上业内各山长老的联手打造，我的耳朵边上没少听到对此剧的赞美词。可是，我依旧到了抢票的时候手软，我真的没准备好接受这样一部戏，更没准备好来回味她，来评论她。
昆曲和我们平常司空见惯的交响芭蕾不同，交响和芭蕾规范是显性的，标准是硬档子，力度、速度、高度明白无误，尤其是芭蕾，不论现代还是古典，看没看过术语规范，知不知道博尚、切凯蒂、瓦冈诺娃三家体系，写出来剧评就完全不同。昆曲不一样，经典的折子戏写几句出不了什么大问题，词看了几百年，唱了听了几十年，舞自然也是一辈辈传下来的，剧评的方向，论述下剧情，感叹下年轻演员和老演员在神韵上的差距，或者点赞一下特技动作、舞美什么，连服装都不用多说，因为我们就没见过穿旗袍的杜丽娘（不用心思活络，没水袖穿旗袍上台演昆曲的，那是杜月笙的姨娘）。
新戏我绝不敢妄评，为何？我不知尺在何处。昆曲的尺，是隐性的，从来就没有一条用数字写下来的标准，它不像芭蕾空中动作，圈数、腾空高度、落地脚位，一清二楚，不行就是不行。昆曲没有这个，词是活的，腔是活的，舞也是活的，说《夫的人》翻云手没有《牡丹亭》里杜丽娘那个翻的快或慢，翻的多或少，或者腰谁扭得好看，这一看就知道是扯淡，所以要怎么来评昆曲，这个问题，必须认认真真地看书，然后安安静静地仔细琢磨。
我搜了一下《夫的人》的评论，通稿的过一遍，民众的精读。发现一个让我心里咯噔一下的情况满屏皆是现场照，三言两语不成套。再定睛一瞧，这些人旁边怎么还共同关注多少多少的，合着全是圈里的啊？赶紧再看，果然，一张观众席照一扫，上昆组团自己人包一片，各山长老包一片，各曲社美眉粉丝团包一片，接下来就剩几位白发苍苍的忠实观众了。然后，比较让我坐不住的事儿自然也发生了，这是现在演出市场的普遍现象，演过之后，一片点赞，然后game over，这小学生还写观后感交周记呢，怎么尽是一样的剧照在那儿到此一游了呢。关于这个问题，我认真想了下，昆曲情况特殊，圈内痴，圈外晕，要从牙缝里挤出几个字来评论，的确不容易找到入手之处。
说真的，新戏是最怕万马齐喑的，就如前些日子的宋词唱词会，观众圈子里还议论么？还惦记着么？剧团很怕没人搭理，演过就演过了，最多团史陈列室里多张剧照，多几个奖牌，那戏的生命力如何？戏的生命力是建立在广大观众身上的，观众爱理不理，这是个什么玩意儿呢？而观众则更应当马上立即迅速地从看戏不说话的状态中清醒过来，如果人民群众不说他喜欢什么，不喜欢什么，那很清楚就会走向唯票房是问的金钱循环，这么多烂片怎么出来的，离不开观众们的口口相传和好奇心驱使，结果制片方逐利加上误读市场反馈，成就了一个扭曲的审美观。好在，戏毕竟和电影还有些隔墙，昆曲更是因为独有的坚持成为一片攻破的净土，不过，当昆曲在探寻适应时代新路的时候，作为这个时代的观众，我们必须要说出自己看到的是什么，不然，今后折子戏越传越少，新戏难产，最终无戏可看。
《夫的人》这部戏，典型的实验戏，先锋戏，我很想通过大家首演场的评论看到一个除了好奇之外的观剧理由，可惜没有，于是，我想，我还是给诸位出材料命题作文吧。
一. 请说出《夫的人》的跨界临界点在哪儿？我们都知道这是跨界，但它跨了哪两界？音乐和美术？东方古老戏曲和西方莎士比亚名著？恐怕不止这些。通稿上写，传统的曲牌，写了莎翁的故事，可这也不是《麦克白》原来的情节啊？这是用夫人做主角，展现爱恨情仇的问情是何物呀。此外，一人三角，这新鲜。No，no，这本就是传统，折子戏里多了去了，娃娃生长到小生，一会儿穷生一会儿大官生的，旦还有一个戏里闺门刀马切换的呢，本来昆曲就生旦净丑四行俱全，这才是正规军，小生小旦小丑，从来不舞刀弄枪的，那是穷酸文人给玩坏了的，一人三角可不是全新尝试，这是真正继承了先辈的遗志，玩了一把与时俱进。所以，《夫的人》跨界？桥的一头在哪儿？另一头在哪儿？这河又是什么河？这些问题想一想，没准昆曲会有下楼的那天。
二. 《夫的人》，点在哪儿？梗在哪儿？看戏都要有个盼头，交响乐等着和声紧张完之后铜管来个万马奔腾，或者小提琴独奏玩一把柔情似水；芭蕾不用讲，前面睡觉，到大双了喊我。戏是有节点的，节点承接得如何？转接得如何？包袱抖得准不准，高潮爆发得强烈不强烈，这都是剧评的切入点啊。上昆的小同志跟我这个没大她几岁的小学生说：尽看他们排练洗手了。我觉得这是个很好的点，没准也是个梗，更没准以后能成曲界的一个掌故，可惜我不谙表演，不然保不齐写一篇《夫人洗手，洗去的是什么？》。从剧照上我看到一些点和梗，但我依然不能确定，而冒然去到剧场看戏，我则担心周围气氛的影响，无法理性地看待这样一部新作。新作是很容易让人狂的，谁家养了大胖小子美少女小公主不高兴的？除非不是亲生的，可后来又有多少坑爹坑干爹的呢？戏也一样，越是新戏，普通观众第一次进剧场热烈一把好得很，资深戏迷和业内必须冷静，而且更应谨言慎行，一言以兴，一言以败也。故而我想知道，我也想请诸位观剧者一起思考，这部新戏，点在哪儿？梗在哪儿？
哦，有的朋友说了，我觉得哪儿都好，洗手是一个梗，那些像门一样的椅子还是啥的也是个梗，再有那仨男生看得我觉着老捏不起来是一个人。好！前面哪儿都好那句忽略，后面的点一百个赞。洗手的昆曲表现手法、剖露主人公内心世界的手法、一角三面三行当三演员的尝试，这就是《夫的人》该向观众群求回应的问题，上昆显然在这些方面下了大力气，而我们，应当明确地告诉我们敬爱的演员和主创团队们。
三. 我们漏了什么？忘了什么没有？其实我最近最为纠结的，也是最想知道的便是关于词的问题。古籍中不止一本明确地记载，词是昆曲的根本，先有词，后再有曲，再有舞。哪怕按律填词，出来曲牌连套，也是通过选曲选牌选套来最大限度表达词意，对于新戏，昆曲之所以美的根本不能丢掉，随便写个现代诗谱个曲那是音乐剧，昆曲，是有严格规范曲牌的。所以，我很想知道，大家听到的词如何？曲又有哪处最动人？而念白做工，又有哪处最见功力，这些是昆曲的骨头，大家看到的，可还是她本尊？
词的问题，多少新编戏都绕不过，创作时难产过，演出后被吐槽过，有的怪这世道少诗人，因为诗人都去烙饼了，有的怪编剧用典太多堆砌辞藻，因为烙饼的实在没李后主和白居易那能耐。总之，词作为昆曲的骨，也是最受瞩目的焦点。争论从来不停，终于有一段时间太平了，再没人提起这词儿，它的风头被舞美道具盖过，被表演程式压过，甚至被演员的个人魅力一扫而空，我有时候想想文人们为啥要玩坏昆曲，恐怕和这个也不无道理好不容易写出来，你们一点儿都不尊重，得，我自个儿乐去。于是，昆曲沦为案头清供，从此再不进百姓家门。
我想诸位都知道昆曲界中有句话是怎么写彼时盛况的，叫家家这什么，户户那什么。至今你们挂在嘴边的，不也是一句原来姹紫嫣红开遍么？故而，我想知道，这一部戏，哪一句词，或者念白，给作为观众的你留下了深刻印象？这一句，是你看到的词之眼，剧之魂，戏之灵。
写了这么多，我想诸位或许该有个作文的方向了吧？我不曾去看，只是围观了诸位的剧照和言语，笔在大家的手里，我们得说出来自己希望看到的和感觉到不舒服不明白的，这样，今后才能不断有好戏看。
《夫的人》顺利谢幕，或许是昆曲复兴的春风先报，但要是大家看过后一片附和，那又怎知春在何处呢？不妨想一想，不妨找一找，夫人一身红妆，是寒梅还是红杏，还需观众们大家论。
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当认真看完一部作品后，观看一部作品之后，我们会受益匪浅，有一些启发。可以写一篇观后感，将心得感悟记录其中，写观后感时有什么感想就写什么感想，您对撰写作品的观后感有什么好的想法吗？经过收集并整理，栏目小编为你呈上昆曲观后感，供您参考，并请收藏本页！
昆曲观后感 篇1
细细一想，将昆曲比作牡丹并不妥当。只是一来《牡丹亭》是昆曲中数一数二的经典剧目，二来自己十分偏爱，便取其中二字用以取代了。
昆曲没有牡丹的雍容华贵，惊世骇俗，她雅致，恬淡，即便是像《长生殿》这样的宫廷大戏，也会不知不觉早早流露出苍凉末世之感。她没有木棉的赤瓣玲珑，比水仙少几分萧然清冷，较丁香多几分端庄素雅，又不及玉兰冰肌柔弱。在我看来，它更像一株空谷幽兰，在了无人迹的峡谷中，茕然一身散发幽香，不孤寂，不沮丧，不高傲，不张扬。只静静的等待着相隔数百年的知音，踏着晨露而来，欣喜地因她的.美流下热泪。
很多同龄人不理解我对昆曲的喜爱。他们常带着同样诧异的表情，说出同样的理由：“那是老年人才看的东西。”更有人说：“那是早该淘汰掉的。”听到这句话我的心凉透了。无法想象若昆曲在将来的一天彻底为我们抛弃，中国还有哪些文化值得我们如此义无反顾的坚守，传承下去；中国人向外国人介绍戏曲之母时头脑会否一片空白。毫无疑问的是，后者这种情况在大部分青少年甚至中年人身上早已出现了。
昆曲，这门曾经风靡全国如同今日流行乐且整个社会为其显现出集体痴迷的古老艺术，在今日的中国，竟一度出现“台上演员比台下观众多”的现象，其原因显而易见，又令人匪夷所思。
改革开放后，中国大量吸收西方文化。在音乐领域，从七八十年代的迪斯科，霹雳舞到今天的摇滚，重金属如LinkinPark，AvrilLavigne，无一例外的冲击着青少年的耳膜，再把他们迷得晕头转向的同时，中国的这门传统艺术也在逐渐失去自己的定位。所幸，老艺术家们力挽狂澜终于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆剧院，培养新一代人才。然而，昆曲仍一直处于一种少人问津的尴尬境地，似空守闺房的思妇，形销骨立，恹恹然清冷。
昆曲观后感 篇2
我不求人们都像我那般痴迷昆曲，只希望那些习惯了摇滚的血雨腥风或爵士的灵诞怪异的耳朵也能体会它的好。一位昆曲迷的心声
可是，生在江南的我却一向对这历史悠久、成就辉煌的昆曲兴趣不大。或许是因为接触得少，又或许因为年纪小。偶然的机会，学校里组织去看昆曲，那感觉无法细细描绘，只觉得清丽婉转，余音不绝。
听《牡丹亭》，杜丽娘见满园春色，欣喜地四处观赏，感受着自然的美。我虽听不太懂她的唱词，却也从那秀气的一招一式和那婉转的嗓音中尝出了江南女子特有的韵味，温文尔雅、典雅大方。静静地倾听，这舒徐婉转的曲调所散发出的素雅的清香，渐渐地笼罩着你，使你被这江南古韵的美所醉倒。
而《长生殿》中的《小宴》一折，没有了那一份淡雅，取而代之的是一种娇艳的同样迷人的美。这其中也不失一份婉转和抒情。听过这一折，我忽然感到大人所说的字正腔圆、气定神闲是什么意思了。
昆曲，以它所拥有的江南独有的闲情逸致将我的内心轻轻触动。那种轻逸的感觉就像是欣赏了一幅粉墙黛瓦、炊烟缕缕的江南小巷水墨画一样，有一种悠悠的淡雅弥散开来。心中就像忽然飘过一朵云似的，感到纯洁无瑕、余音袅袅。这不禁使我有些明白那位昆曲迷的话了。在繁忙的学习之余，静静地欣赏一些古典文化戏曲，确实醉人。
你听，多美!给听惯了流行乐的耳朵一个机会，去体会昆曲之美。
昆曲观后感 篇3
原来姹紫嫣红升遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，锦屏人忒看得这韶华贱。
漫步在苏州幽幽小巷，聆听着那桥下流水淙淙，伴着那墙根小草在风中“沙沙”凑响的音乐，古典的气息在我的心中漾开了一圈圈涟漪。我的心默默思索，这唯美的笛音，婉转的音韵来自哪里？
此曲只应天上有，人间难得几回闻。坐上一只小木船，耳边挥散不去的还是那曲笛音，那清亮的乐喉，我愿把它称做“仙乐”。细细品味，我仿佛穿越百年的时空。远远的，似乎走来了一位绝代佳丽，只听得她身上环佩叮当。小船来到桥下，抬头凝望，她似飞欲飘，游乎不定，只流下一串凄凉的眼神。笛声，依旧在响……。
则为你如花美眷，似水流年。
穿花度柳，一桥一巷，乐声愈来愈清晰，愈来愈凄美。我的心神也早已飞去。不多时，小船穿出小巷，水面渐渐开阔，我眼前一亮，那“仙乐”原来就来自这里！
那是一方精致的水上舞台，台上一位戏娘浓妆艳抹，阿娜多姿，声音娇啼婉转，恍若天外仙韵。她的身后，缓缓传来美妙的笛音，听来令我不禁痴倒，不禁一闻倾心。
原来这就是中国戏曲的起源——昆曲。寻寻觅觅，觅觅寻寻，在寻找它的同时，我的灵魂已被古典的气息所浸润，变得沉静，宁远……。。
花落水流红，闲愁万种……。
我爱昆曲，不仅因为它带给了我美的享受，带给了我宁静的心绪。更是因为它带给了我一种责任——保护古典精神财富。我铭记这种责任，它和昆曲的韵律一同让我热爱，铭记…。
昆曲观后感 篇4
来日诰日才找出点时间写写周日凌晨看《西厢记》的不雅后感。
元直《西厢记》的簿子记得上高中的时分第一次看过，记住了那两句：晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
今后陆陆尽尽看了很多次，其中很多出名的词令皆几乎可以背下来了。常常在捧起读本的时分想，这么美的词牌，若是配上劣美的直和谐妙曼的身姿、唱腔，那可真是：此直只应天上有，人间能得几回闻。
第一次看昆直是在北年夜看北昆新排的历史剧《闭汉卿》。带有很明隐确现代戏剧特点的新排历史剧，剧情布局紧凑、唱腔精粹不拖沓、幕间腾跃感强，戏剧辩说强烈。唱词虽然远不如四年夜元直那么的精巧和劣美，然则表演却是不尽改良，一个别例，一个眼神皆能让人回味无量。
这次看北昆的《西厢记》，为了把整本西厢记可以在两三个小时内演完，每折、乃至每个段落皆被删节了很多。莺莺出场没有了那么多的铺垫，连那句出名的“小子这多忧多病身，怎敌她倾国倾乡貌”皆没有听到，遗憾啊；两小我在后花圃的一唱一和少了很多词句，让人感觉两小我的豪情停顿过分徐速了；“悔婚”一折少了很多张死出色的戏份；“佳期”一折简单的让人骇怪，红娘的很多戏份皆被删掉踪了。
红娘的表演为了让不雅众看戏的时分不那么沉闷，多减了很多逗人的段子，把红娘塑构成一个愚丫头，原著中红娘是一个多么机灵机敏，小巧剔透的精灵鬼啊。
看了两处昆直后，逐步有点晓畅为什么比起京剧昆直会日渐式微了。比起京剧，昆直的唱词更高雅，也就更难解；昆直的直调比起京剧来道更拖沓，京剧有十分多的段子节拍很紧凑，更是琅琅上口，贩夫走卒皆能听过几遍后哼上几句。昆直该当是在年夜户人家，养上个昆直班子，临水拆个戏台，散三五稀友，沏上好茶，眯着眼睛，细细品味着戏词和直调，悠哉游哉晃上一个下午......
听道北昆要在保利上演齐本的《少死殿》，连着演四天，搞得人内心痒痒。不过，保利的票价总是那么的贵，买不起票啊。等我有了钱.......
昆曲观后感 篇5
在家里，我最喜欢看古装的电视剧，剧中人物的服饰、装扮、道具深深地吸引了我。今天，我终于有幸亲眼目睹真人扮相，亲自领略了戏曲表演，真让我打开眼界。
我从来没有看过昆曲，不知道戏台是什么样子的。一到那里，古色古香的戏台就映入了我的眼帘。戏台的背景是一幅华丽的牡丹图，听说，听昆山人唱昆曲，无异于吃水磨粉做的宁波汤团，一进嘴就滑到肚里，一个字，糯。今天，我就感受到了这种糯糯的感觉：
第一幕是《牡丹亭》的游圆，演的是小姐杜丽娘在丫鬟春香的陪同下，来到自家的后花园，看到盛开的牡丹。随即甩动那长长的水袖，姿态动人。这使我不由想起了红楼梦中的林黛玉，她的举止是那么端庄秀雅。丫鬟春香的服饰虽然没有小姐的那么华丽，但也素雅清丽。昆曲不但舞蹈美，而且唱词雅。杜丽娘与春香一唱一和，唱出了杜丽娘心中的无限喜悦。
另一幕是《长生殿》的小宴，自从杨贵妃与唐明皇在长生殿中结为夫妻后，唐明皇就终日与杨贵妃游宴玩乐。一日在长生殿中小宴，杨贵妃不胜酒力，脸颊上泛起红晕，头上的金簪闪闪发光，一缕青丝垂在胸前，长裙飘逸，显得格外妩媚动人。这时，两位主人公你唱我应，丫鬟们的唱词轻轻呼应，表达了人物的绵绵情谊。
这些糯糯的唱腔只有在昆曲中才能感受得到，就象一杯香醇的美酒，让人回味无穷。
昆曲观后感 篇6
昆曲可谓是我们苏州的一大特色。而该曲发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。
很高兴，学校最近组织了同学们去欣赏昆曲。且不说小学里曾不止一次地去细细品味，但是随着年龄的增长，其中所蕴含的深层意义便逐渐自然而然地浮现在眼前。的确，能够观看昆曲现场演出，心里着实兴奋好奇。随着悠扬的笛声，一个个袅娜的身影娉婷而至，仿佛从画中走来，歌喉婉转，舞姿曼妙，一颦一笑，楚楚动人，多场戏下来我就宛如做了一个华丽的梦，当然，可能也是因为“外行看热闹”的缘故吧。接下来，就来说一说我这个外行人看过热闹之后的一些想法吧。
仍令我记忆犹新便是《牡丹亭》。因为之前了解过，所以便更认真地聆听着。那委婉的唱词，婀娜的身段，无一不让人沉醉在昆曲的韵味之中。“转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边，和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言。”单是看词，便生动、委婉地展现出一幅幅美景。更暗藏着柳梦眉对杜丽娘的深深爱慕。细细去品味这个角色，慢慢的，我被里面的人物所深深吸引。
接下来的便是打戏——三岔口，虽然没有念白和唱词，只有震耳欲聋的锣声鼓声，但是也仍然可以吸引大家的眼球。戏中，丑角和武生用精彩的动作、灵动的眼神向大家展示了昆曲各个方面的艺术。博得了满堂彩的好评！
由此得知，昆曲的韵味并非一般人就能感受到，而是需要用心去聆听，去品味。《牡丹亭》那刻苦铭心的爱情，以及《三岔口》那矫健的身姿，不是用一句句富有作者心血的唱词，就是用演员们深厚的演技所一一表现出来的。所以，让我们共同用心去感悟昆曲的奥妙所在吧！
昆曲经典曲目观后感
《牡丹亭》情 字贯穿全本 正如剧本题词所言∶如杜丽娘者 乃可谓之有情人耳 情不知所起 一往而深 生者可以死 死亦可生 生而不可与死 死而不可复生者 皆非情之至也
《长生殿》如果忽略他的历史背景和剧本所要表达的寓意 它还是蛮感人的爱情故事 看至此时 不由想起白居易的＜长恨歌＞天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期
《桃花扇》和长生殿都是昆曲中表现亡国之痛的历史剧 通过才子佳人的悲欢离合与南明的兴亡相结合 但是我觉得历史寓意在剧本为首来表达 正如剧本开头所唱：借离合之情 写兴亡之感 实事实人 有凭有据 相传是作者在外偶遇南明之臣 对南明的所见所闻所写
《玉簪记》是一本实实在在地爱情剧 也是才子佳人的故事 更像是才子调戏佳人 本人的观后感 所要表达的是才子佳人打破礼教和宗教规制和约束 其实剧本的文词和意境都很浪漫 看来大明的人还没有被礼教给绑架 但是又一次看了一个版本的玉簪记 惊奇的是 刚开始舞台背景显示为女贞观 而且剧中的那个女尼 也自称是女贞观观主 可是后来那个大家闺秀遁入空门时 却是皈依三宝 难道是剧本改了
其实看牡丹亭我只记得那句 生者可以死 死者可以生 那次听过苏州大学昆曲教授周秦老师的牡丹亭视频讲解 他就说过这句话 他说牡丹亭所表达的爱情观很伟大 不但生的时候要爱 而且为了爱的人可以死 而且死了也要爱 为了爱的人你也要活过来 老师就说过 我们中国人的爱情很了不起的 为了爱的人我们可以为他生 为他死 比起西方人的爱情 罗密欧与朱丽叶他们死了就没法爱了 一切都结束了 但是我们中国的杜丽娘与柳梦梅 杜丽娘爱柳梦梅可以死 但是当她明白了一切 为了爱情她又力争活过来 并且和柳梦梅喜结连理 筑就一段佳话
昆曲牡丹亭观后感
篇一：昆曲《牡丹亭》观后感
开场时，一曲宛转悠扬的笛声仿佛把人立刻带入了梦境，那晚的演出令我非常兴奋，不仅仅是视觉、听觉，仿佛心灵也受到艺术美得洗礼。我能在这么特别的文物剧场观看这么古老的昆曲传奇代表作，真的非常感谢贵公司提供的这次观演机会。
整场表演呈现出一种令人惊异的美，有些场景细节更是惊艳。比如那些蝴蝶飞向光亮，这一些都好像在梦中，或是在经历诗意的旅行。那活生生的娇美容颜，清亮亮的婉转歌喉真的令人迷恋。我一直认为只是年纪老的人爱看戏，年轻人并不爱看戏，但没想到来的人大部分是跟我年纪差不多的。这次我所看的《牡丹亭》跟以前我在电视上看过的相比，有了一些不同的部分，好像这次演的《牡丹亭》是针对时代变化而改变的，和一般人以为没意思、无聊的、以前旧的《牡丹亭》不一样，它更富有幽默感，更加时尚。这种幽默的部分，驱赶走了观众的烦恼和生活压力。本来在我的理解上"昆曲是京剧，京剧就是昆曲",但我又不能准确的区分他们的不同。简单的说，我对京剧的感觉是"华丽",对昆曲的感受是"优雅".我想昆曲无论从音乐的节奏，乐曲的基调，还是词曲的内容，人物的举止都表现出一种优雅平缓、温文尔雅的气氛。相对比较而言，以前看到的京剧更像窈窕淑女似的纯真，而且更质朴。看了昆曲经典《牡丹亭》后，我终于明白了为什么明清时期的文人雅士唯独对昆曲情有独钟的原因了，昆曲实在是一个从外到内都极尽雅致的艺术。这果然是昆曲被称为"百戏之祖"的原因了。
《牡丹亭》，中国戏剧史上的巅峰之作，最能体现昆曲精致浪漫的经典剧目。它的故事美：讲述的是 南安富家千金杜丽娘，一日去后花园游玩，春色沉醉，不觉小寐。梦中见一俊朗书生（柳梦梅）持柳枝而来，两情欢好一晌温存。梦醒怅然若失，感念成疾，竟至重病而亡。弥留之际嘱丫鬟春香将她葬在后花园梅树下，将其自画像藏于太湖石下。千里之外的柳梦梅亦梦有所感，因赴考路经南安，抱病淹留，机缘巧合拾得丽娘自画像，一见倾心，日日玩赏声声呼唤，叫得杜丽娘魂魄跨越阴阳前来相会，以幽魂之身荐枕于柳梦梅。二人情到深处，杜丽娘托出实情，柳梦梅痴心一往，掘坟救杜丽娘回生，二人终成眷属。在现代生活中，已经如此开放的社会，像杜丽娘这样开放的女子也不多见。可能是现代生活的诱惑太多太多了，爱的真正意义理解的人也越来越少了，人们追求的爱已不再那么的"纯洁"和"奔放",我们这种年纪的人可能对爱还不是很了解，但是如果有机会，我还是想像杜丽娘那样轰轰烈烈的爱一回！
它的唱词、唱腔、台词美：演员、乐师皆按明代服饰装扮；舞美设计充分尊重皇家粮仓建筑原貌；现场演剧采用明式家具陈设；角儿完全靠嗓子和身段，乐师完全现场演奏，杜绝麦克风和扬声器；开放式扮戏房一览中国戏曲勾脸绝活；曲词，与昆曲唱腔的婉转、柔美珠联璧合、相得益彰，配合现代感台词仿佛柳梦梅和杜丽娘的故事就在我们身边，痴情的柳梦梅对丽娘的呼唤，好像喊出的是我们曾经的呼唤！ 满园春色，丽娘作为一个大家闺秀所具有的内敛、含蓄、腼腆的特性没有遗漏的展示在了我们眼前，而她作为一名养在深闺的少女所拥有的伤春的神态更是迷乱了我们的双眼。
它的舞台、服装美：整个舞台布景、灯光非常简洁，十分古典。服装设计全是古色古香、水墨淡雅的风格，服装随着剧情时而靓丽夺目，时而淡雅飘逸，还是一个字"美"!
它的主题美：剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。所谓理想的爱情必然是两个人的爱情，所谓爱情的理想，也必然是两个人共同的理想。《牡丹亭》就是在演绎一部可歌可泣、入死出生的旷世之恋。杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，是因为两个人对人的本性有共同的追求。
皇家粮仓有着600年的历史，昆曲之作也传诵了600年，我7月20号观看的是第599场演出，在明晚也将迎出它的第600场演出，这真是别有一番滋味，真心的预祝明晚演出更加美满！
篇二：昆曲《牡丹亭》后感
常有人说《牡丹亭》是中国版的《人鬼情未了》，其实我很讨厌这样的说法。《牡丹亭》作为昆剧之母，其艺术魅力绝不是一部惊悚加言情的欧美电影所能比拟的。昆曲之旖旎悠扬，牡丹亭之曲折梦幻，二者结合，在彼此基础上迸发出的美感染了自北宋至今无数的国人，就连汤显祖自己也感叹道临川四梦，得意在于牡丹处。一部本质上仍未跳出才子佳人的作品竟有着这样巨大的影响，自有其不可及之处。
贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立于院中梅树下，说两人姻缘今世，梦醒之后久久难忘，思念不已。官宦人家的小姐杜丽娘知书达礼，偶然读到诗句"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",不禁心神荡漾，愁肠满怀，步入后院感叹这良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，纵然是如花美眷，也付予这似水流年。不觉于一棵梅树下梦见一位俊秀书生手执柳枝，二人钟情相许，幽会与亭中。回去后丽娘相思成疾，一病不起，临终前要求来到花园将自己的画像埋在梅树下，最后香消玉殒。三年后，柳梦梅进京赶考，借宿于此，机缘巧合地发现了太湖石下的画像，惊讶地发现原来丽娘就是他魂牵梦萦的佳人。夜里丽娘魂游后院，与梦梅再度幽会，后来柳梦梅打开坟墓，丽娘死而复生，两人私下结为夫妇。不久后被丽娘的父亲发现，告柳梦梅盗墓之罪，幸好柳梦梅科举拔得头筹，在皇上的帮助下最终与丽娘白头偕老。
这是一个女子追求真爱的故事，这是一个为爱而死因爱而生的神话。这园外春色无边，这墙角繁花开遍，姹紫嫣红。我花容月貌，我锦衣玉食，却得不到爱情，这无边无际的乏味与空虚何日才是尽头。既然求爱不得，如此终老，不如就此死去，至少还怀抱着对他的回忆。丽娘的勇敢与痴情即便是现在也是极为少见的。故有人这样说：天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟漠中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
她的这种大胆看似少见其实在北宋这样一个如此封建的年代，无数被精神束缚的女子早已遥想过千万遍，汤显祖无疑借丽娘之身道出了她们难以言明的渴望，那就是自由，那就是真爱。这婉转的唱腔，这缠绵的丝竹，一寸一寸渡进我的心湖。女为悦己者容，其实是女为己悦者容，因为你所以有了美丽的理由，我的每一次微笑都是为了你能长一点的停留。若生不能与君相伴，那么死又有何惧。人精神上的共鸣虽然抽象可却有着不可忽视的力量，如同情不知所起，一往而深那样，我心有所愿，便愈发有着冲脱周围的欲望。然而求之不得，只好寄梦想于他人，在戏曲里需求精神寄托。兼之昆曲本就有其活色生香之长，更是将牡丹亭这段死生缠绵的爱情故事唱了个荡气回肠，引天下女子为之向往。
痴情勇敢的丽娘最终获得了圆满的结局，然而还是有那么多渴望追求梦想与所爱的女子红颜薄命，她是一个奇迹，因爱而死，为爱而生，如同漆黑夜色上一盏高高在上的孔明灯，寄托了梦想，最终成就了牡丹亭这样一部名曲。
篇三：昆曲牡丹亭观后感
——《牡丹亭》之美
这是我第一次近距离欣赏昆曲表演。没想到第一次就可以看到李鸿良等著名昆曲表演艺术家参与演出的昆曲经典剧目——《牡丹亭》。走进剧院，亲身观感后我为《牡丹亭》的美而震惊。无论从音乐的节奏，乐曲的基调，还是曲词的整饬，人物的举止，程式化的动作都透露出一种优雅平缓、温文尔雅的气息，好似一个大家闺秀在娓娓道来一段欲说还羞的往事。我终于明白了为什么明清时期的文人雅士为何独独对昆曲情有独钟的原因了，昆曲实在是一个从外到内都极其唯美的艺术。汤显祖曾说： "一生四梦， 得意处惟在牡丹。"毫无疑问，《牡丹亭》代表了汤显祖戏剧的最高成就。
故事美——它讲述了一个在明媚的春天里开始的故事：南安太守杜宝家的后花园是一片姹紫嫣红，但是他的独生女儿杜丽娘被牢牢地关在闺房里。姹紫嫣红的后花园作为《牡丹亭》的基本背景，主人公杜丽娘在百花争艳、春心荡漾的季节里接受一个六十多岁、咳嗽多病的老学究陈最良关于《诗经》的讲议， 灌注贤达、风化的教义。
不妨说，在《牡丹亭》的开头作者扳开了封建礼教的重闸， 放进一丝新鲜的气流， 然而让我们可怜的女主角倾刻间迷醉和眩晕了。哪个少女不善怀春？ 她竟然吃惊地发现《诗经》中还有坦率表达男女恋情的诗句， 她竟然在每日囚禁着自己的闺房后面看到了袒露得不加任何掩饰的春光！因此，丽娘虽长期深居闺阁中，接受封建教伦理道德的熏陶，却仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。我国明代就有如此浪漫爱情故事，可见当时的文明程度。汉民族的含蓄和年轻人追求爱情的勇敢完美地结合在一起，放到现在都堪称典范！当我们现代人还在讨论清朝留下的封建礼教的时候，从元代的年轻人张生和莺莺到明代青年柳梦梅和杜丽娘已经实践着现代年轻人的生活了！
唱词、唱腔、台词美——曲词，与昆曲唱腔的婉转、柔美珠联璧合、相得益彰，配合现代感台词仿佛柳梦梅和杜丽娘的故事就在我们身边，痴情的柳梦梅对丽娘的呼唤，好像喊出的是我们曾经的呼唤！ "原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。"满园春色，丽娘作为一个大家闺秀所具有的内敛、含蓄、腼腆的特性没有遗漏的展示在了我们眼前，而她作为一名养在深闺的少女所拥有的伤春的神态更是迷乱了我们的双眼。"似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。"如此凄美的唱词道出了柳梦梅与杜丽娘之间的苦恋。阴阳相隔，柳、杜二人无可奈何，丽娘便许下了"梅根相见"的诺言。配上婉转、柔美的唱腔，二人凄美却又神圣的爱情被展示的淋漓尽致。
舞台、服装美——整个舞台布景、灯光非常简洁，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，写意传情、含蓄悠远。服装设计全是古色古香、水墨淡雅的风格，服装随着剧情时而靓丽夺目，时而淡雅飘逸，还是一个字"美"!
主题美——剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。主人公杜丽娘不同于比她早几百年的刘兰芝和崔莺莺，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合；不像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像刘兰芝那样以死而殉情。她对爱情的理解很简单，就是要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，换言之，就是认为女人天生要有爱的权力。杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，是因为两个人对人的本性有共同的追求。《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。
《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。
昆曲牡丹亭观后感范文欣赏
现如今，很多人的生活水平都有了质的飞跃，大家对资深文素养的要求也越发注重，小编这里给大家带来了一篇网友观看昆曲《牡丹亭》的观后感，一起欣赏吧！
白先勇的这出《牡丹亭》我在高考之后看过完整版，这次在汕大演出的是删减版，四个小时的内容删到两个小时，但因为原剧情比较拖沓，删后反而内容比较能够衬托《牡丹亭》本文的美，要让我选的话，我宁愿看后者。
当年看《牡丹亭》时，表演柳梦梅的演员还带着书生的青涩，现在他经过这几年的锻炼，已经成熟了，技巧与经验弥补了（）他逝去的青春感，尽管那是最宝贵的。
身边一个8-9岁的小姑娘好像接触过昆曲，在我身边的空地上学着台上的演员在跳舞。我觉得她比台上的任何人都要好看。
白先勇对美有一种把握，服装和布景很用心，行头上的水钻用的很好，很漂亮。本来是要用点翠的，太残忍，没有用，看起来也还好。
白先勇对宋朝的画应该有研究，舞台的用色很淡雅，整体配色有种宋徽宗画中的那种清新淡雅的感觉。
如果要说美中不足的话就是提词器之前出了问题，只有一边有，治好了我多年的颈椎病。
另外台词的英文的翻译让我看的真的尴尬，我柳梦梅在广州科场也是数一数二 ，广州科场翻译成很的circle，这还是全篇翻译里难得的意译，其他内容真是一个字一个字照着崩。
英文虽然有那么大的权力，但它的翻译却没有那么美，莎士比亚有朱生豪，汤显祖有谁呢？
在北京看于魁智的时候，我总觉得京剧有一种端着的感叹，但在白先勇的《牡丹亭》的时候，青春版里有很多台词的选取，包括青春版的节选版里，都有一种倾向于柳杜之间，家国之感轻带留痕即止。
他的文风，还有这出剧里，有一种汪曾祺的思无邪的感觉，杜丽娘一梦而亡，实为说不出口的春梦，柳生虽为状元郎，但为爱人改名是抛弃宗祠，与丽娘同窗已破礼法，也是说不得的。
但他能表现的那么天真。很像《大淖记事》，还有汪曾祺晚期的一些写变态的作品，伦理之外，人情之中，带着一种温情，一种美学的感受，以对人的关怀和关注为底色。
白先勇好像说过自己是同性恋，他自身的经历，可能让他对这种爱恋的感觉更加敏锐，也能够更加体谅，带着一种温柔。
我曾是《荀子隆礼》中，对理性的信徒，像无情的加尔文，那是一种可贵的秩序与单纯，但人没有那么简单，忽视人的爱和人本身的美的单纯有可能变成可怕的东西，它是人最根本的观念，限制人，甚至是是杀人的绞索。
美和爱是重要的，CS路易斯在《人之废》里说：
当我们把树砍成木材，它就不再是德律阿德斯(森林与树之神).伴随天文学之发展，星星失去神性；濒死之神灵，在化学农业中无立足之地。
休谟说：理性是情感的奴隶。
休谟的思想在西方近代思想史中地位不高，也许是时候反思他了，理性应该以人作为前提，它不能凌驾人与自然之上。
虽然我这么说着，我没有做到。
亚夫追梦观后感
篇一：《亚夫追梦》观后感
——践行群众路线，实现水利梦想
近日来，“学习亚夫精神，践行群众路线”主题教育活动在我局掀起了一股热潮，局机关党支部组织大家分小组观看了全国“践行群众路线好榜样”专题片——《亚夫追梦》。
赵亚夫，现代农业的探路人，50多年来，他扎根农村、情注农业、服务农民；他不断自我舍弃、创新求变，只为让农民利益最大化；他淡泊名利、乐于奉献，虽获得过无数荣誉，却视名利如过往云烟；他用自己的行动，坚定不移地践行着党的群众路线；他用不断的改革和创新，努力实现着自己的“科技致富梦”、“野山小村梦”和“美丽乡村梦”。
从引进20株草莓苗开始，到打造句容“草莓之乡”；从引进巨峰葡萄、水蜜桃到应时鲜果的规模推广种植；从培养2位全国劳模、10位省市级劳模、百位致富领头人到打造多个“小康村”，赵老在农民中赢得了“要致富、找亚夫，找到亚夫准能富”的口碑，充分体现了一个杰出共产党员的风范。
作为一名水利人，兴水为利，让水更清、天更蓝、老百姓生活更幸福是我们的梦想。从四千多年前的大禹，怀着“治水”的梦想三过家门而不入到近代著名水利家李仪祉，以振兴祖国水利事业为己任，一代代的水利人为实现我们的水利梦一直默默无闻的奉献着。作为青年水利人，我们要用水利精神不断激励自己，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人的抱负与水利事业的改革发展紧密结合起来，用勤奋工作的实际行动去推进水利事业的不断发展。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，所有梦想的实现都离不开踏踏实实的付出与努力。在新的机遇和挑战面前，我们唯有贯彻落实科学发展观，继承和弘扬水利人“献身、求实、负责”的精神，不断开拓进取，学习亚夫精神，践行群众路线，保持“土气”，摒弃“洋气”，接上“地气”，不怕吃苦，把深入基层作为自己的最好的锻炼机会，不断学习，力求创新，始终保持旺盛的斗志和激情，才能为水利梦想的实现贡献自己的力量！
（葛 忆）
篇二：《亚夫追梦》观后感
为响应要求在广大知识分子、无党派人士、各级党组织中开展向赵亚夫同志学习的活动，我认真学习亚夫精神，践行群众路线，并进行了总结。
赵亚夫1961年9月参加工作。曾任江苏省镇江市人大常委会副主任，镇江市农科所所长、党委书记。赵亚夫几十年如一日，把“论文”写在大地上，把致富百姓作为毕生的追求。他先后引进推广种植了180万亩的应时果品，给农民带来25.5亿多元的收益；他创新产销模式，帮助农民建立了“赵亚夫农产品合作联社”等专业协会和合作社50多家。他编写多达百万字的农民科技读物，每年免费为农民上辅导课100多场，累计培训农民达30万人次。他以戴庄有机农业合作社顾问的身份无偿为农民服务，每年三分之二以上的时间忙碌在田间地头，创立的“戴庄模式”坚定了农民对脚下土地的信心。可以说，赵亚夫同志是我国当代知识分子的楷模。他献身科学、顽强拼搏、勇于创新。他品德高尚、淡泊名利、团结协作，赢得了广泛的赞誉。
我觉得我们大家都应该认真地学习赵亚夫同志的高尚情操，在自己的工作岗位上，为祖国、为自己的信仰，脚踏实地，造福人民。(于范-文-先-生-网)我们要学习赵亚夫同志淡泊名利，无私奉献的人生观、世界观和金钱观。更应该让大家都来学习并发扬光大他做人的态度和奉献的精神。学习赵亚夫同志注重理论联系实际、勤奋进取的务实精神。他为我们这代人做出了很好的榜样，我们更应该继承和发扬中华民族的传统美德，诚信立人，学一生，爱一行，钻一行，遇到困难不退缩，遇到挫折不屈服，在教学和科研岗位上百折不挠，锲而不舍。并弘扬时代精神，乐于服务，甘于奉献，振兴高等教育事业，积极投身社会主义和谐文化的建设。再次要学习赵亚夫同志顾全大局、不计名利、甘为人梯的协作精神。赵亚夫同志对事业的执着和奉献深深地激励了我，作为水利事业的普通工作者，我的收入不算丰厚，但是我所从事的事业却也是极为崇高的，我要尽自己的全力来实现自己的社会价值。可以说，赵亚夫同志的这种精神不仅鼓舞了我，更净化了我的心灵。在今后的工作中，我要更好地贯彻单位领导的各项安排布置，执行上级的政策和规定，提高自身的思想素质。学习水利专业新技术和新知识，拓宽知识面，使水利技术适应现代化生产和社会发展的需要，同时更好地参与政治学习及文体活动，关心同事们的生活，尽自己的能力做到互相帮助。从各方面以赵亚夫同志的先进事迹为榜样和标准来不断督促并提高自己，以争取更大的进步。
（冷怀磊）
篇三：《亚夫追梦》观后感
——学习亚夫精神，践行群众路线
你见过一个退休副厅级干部一年里有200多天下乡、跟农民一起在田间地头忙碌的吗？你见过一个古稀老人忍着满身病痛、不拿一分钱报酬、甚至自己贴钱帮助农民致富的吗？他便是我们句容的赵亚夫，是我们句容人的骄傲。为了农民富起来，可以说，他在拼命。
说起赵亚夫的先进事迹，每个句容人都能说上一两件，经他扶持从而发家致富的农民数不胜数。而他对于个人名利却看得很淡，2008年，省委省政府授予赵亚夫“江苏省科技兴农模范”荣誉称号，去南京参加表彰大会时，他竟没有一件像样的西装，后来还是陪同他去的镇江市科协负责人把自己的西装借给他的。凭赵亚夫的技术、项目和管理入股，可以轻松赚大钱，但直到现在，他没为自己赚过一分钱外快。不光如此，还把自己获得的30万元奖金的大部分，以各种方式回报给群众；他曾8次带着农民去日本学技术，除了两次由有关部门提供经费外，其他6次都是自掏腰包，从不计个人名利。
赵亚夫同志是党的群众路线的忠实践行者、现代农业的探路人、新时期党员干部的楷模。他数十年如一日，始终把“农”字装在心头，扎根农村、服务群众、探索现代农业发展之路，为提高农业生产经营水平、促进农民增收、改变农村面貌，作出了重大贡献。他把爱写在广袤的田野上，凭借坚定执着的信念，扎根农业51年。在为农奉献的日子里，赵亚夫坚守着他的诺言：做给农民看，带着农民干，帮助农民卖，实现农民富。
“亚夫精神”值得我们每个人去学习，去实践。它要求我们始终怀着对人民的深厚感情，永不脱离群众；始终坚持共产党人的理想信念，永不停止奋斗；始终保持与时俱进的开拓精神，永不懈怠言败；始终保持艰苦朴素的作风，永不失掉共产党人的操守。我们要把学习“亚夫精神”贯彻到实践中，学以致用，联系实际，对照赵亚夫这面“镜子”，检查自己的工作作风实不实、下基层次数多不多、民情民意知不知、服务群众够不够。
（张佳丽）
朱彦夫观后感精选
我们整理了朱彦夫观后感，并分享给您，当下已经有许多人将看电影作为自己的主要放松途径之一，在观看影视作品的过程，我们的脑海也会萌生出各种想法。这时我们可以写一篇观后感，记录从作品中领悟出来的道理或思想，写作的观后感可以增强我们的印象，加深我们的感悟。你准备从什么角度来写作品名观后感呢？
朱彦夫观后感(篇1)
学习朱彦夫,就要学习他无比坚定的理想信念。“革命理想高于天”。朱彦夫四肢全无、左眼失明、右眼视力仅有0.3,如此残缺的身体却能迸发出如此强大的精神能量,创造出如此感天动地、可歌可泣的感人事迹,靠的就是一名共产党员的理想信念。正如朱彦夫所言,“我心里要不是装着个党,不装着个共产主义,我老朱早就死了。”理想信念,是一切精神的精神源头,是一切价值的价值原点,是解决人生观、世界观、价值观这个“总开关”的关键,有什么样的理想信念,就会有什么样的精气神,有什么样的行动表现。当前,个别党员干部不信马列信鬼神,对社会主义前途命运丧失信心,有的贪图虚名、脱离实际、脱离群众,高高在上,有的信奉金钱至上、名利至上、享乐至上,心里没有任何敬畏,行为没有任何底线,出现这些问题,说到底是理想丧失了、信念崩塌了。理想信念是共产党员的“钙”,没有理想信念,或者理想信念不坚定,就会缺“钙”,就会得“软骨病”,就有可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。向朱彦夫学习,首先就要学习他作为一名共产党员的坚定信仰,就要像他一样为信仰去拼搏、去奋斗,去献出全部精力。
学习朱彦夫,就要学习他一心为民的高尚情怀。朱彦夫对群众的感情是真诚的,是实实在在的。群众有苦,他自己难甜;群众受穷,他心里难安;群众有难,他慷慨相助。正是由于心里装着群众,关心群众胜过关心自己,他才能把父老乡亲紧紧地团结在自己的周围,带领群众同甘共苦、不懈奋斗,硬是把一个“连地瓜干都吃不饱”的穷山沟变成了远近闻名的先进村。正是由于对群众有真感情,把群众的安危冷暖放在心上,想群众之所想,急群众之所急,朱彦夫才赢得了父老乡亲发自肺腑的信任、拥护与爱戴。当前,群众路线教育实践活动正在深入推进,做好群众工作,践行党的群众路线,朱彦夫为我们做出了表率。广大党员干部要把朱彦夫作为一面镜子,对照朱彦夫查一查问题,找一找差距,树一树形象,以朱彦夫的为民情怀为标尺度量一下自己与人民群众的感情,以朱彦夫的务实清廉为标杆查摆自己的“四风”问题,用朱彦夫视民如伤的境界来匡正自己的所思所想,所作所为。应当看到,朱彦夫与人民群众的真感情并非无法复制,朱彦夫的为民情怀并非高不可攀,身为残疾人的朱彦夫能够做到,每一名党员干部更能够做到。
朱彦夫观后感(篇2)
1958年，朱彦夫担任张家泉村党支部书记，扛起带领乡里乡亲过上好日子的重担。
张家泉两山夹一河，耕地零星分布在山坡上，干旱贫瘠，产量很低。遇上自然灾害，就连年歉收。
脱贫需要改地。张家泉村有一条荒废多年的沟，南北长千余米，沟顶沟底落差上百米。朱彦夫决心改造它。上面填土造地，将农田连成片;下面造起涵洞，供汛期泄洪用。
朱彦夫天天泡在工地上，用两只残臂夹着铁锹，一点一点培土。张家泉人在他的带领下，建成了1500多米长的暗渠，这条长期荒着的沟，成了平展展的耕地。当年，张家泉就增产粮食5万多斤。几年下来，朱彦夫又带着张家泉人将其他几处荒地变成沃土。
…………
在朱彦夫担任村党支部书记的20多年里，张家泉村填平了3条深沟，新增粮田200多亩;先后打出9口水井和3眼大口井，修了1500米水渠。
整山造田、打井找水、修路架电……张家泉村在周围村庄中创下多个第一。
“人活着，就得奋斗;奋斗着，就是幸福;奋斗不止，幸福就不断。”朱彦夫说。
“信念不倒，精神不垮”
1982年，患肝炎的朱彦夫从村支书岗位退下来。卸任后的朱彦夫有了新的目标，他要把战友们的英勇奋战写成书。衔笔写字、翻阅字典，这并不比学吃饭穿衣、打井整田容易多少。
要想写书，先得练习写字。他摸索出用嘴衔笔和臂上绑笔两种写字方法，从写出碗一般大的字到麦粒般小的字，朱彦夫花了两年。
写作期间，朱彦夫前后翻烂了4本字典。开始时，一天最多只能写几十个字，有的字还要重描多次才能让人认清。但他坚持着，经常一天写十几个小时。这位老战士，硬是用舌头查字典，写出了33万多字的长篇自传体小说《极限人生》，此后又写下《男儿无悔》。
直到今天，每当朱彦夫回到张家泉村，老百姓依然会聚集到他的身边。年长者要与他叙叙旧，中年人要和他讲讲村里新变化，青年人要看看这位传奇人物的模样。
朱彦夫观后感(篇3)
朱彦夫同志是山东省沂源县西里镇张家泉村人，1933年7月出生，1949年加入中国共产党，一级伤残军人。1956年，他主动放弃荣军休养所的特护待遇，开拓新的人生之路。1957年担任村党支部书记，带领全村群众治理荒山、兴修水利、发展教育，经过25年的艰苦奋斗，使全村群众逐步摆脱贫穷落后状态，过上温饱殷实的好日子。xx年3月31日，被中宣部授予“时代楷模”荣誉称号，5月16日第二次被授予“全国自强模范”荣誉称号。
[篇1]自费办起山村图书馆和第一所夜校
1957年，那时的张家泉村是出了名的穷村，老老少少识字的没几个。朱彦夫意识到要改变村里贫穷落后的面貌，必须提高村民的文化素质。朱彦夫决定在村里建个图书室，但是，当时的条件异常艰苦，他拿出微薄的抚恤金，置办图书，创办图书室。又办起了山村里的第一所夜校，教群众识字。他亲任教员，为了在黑板上写字，他把粉笔上套上弹壳，用两只残臂夹着写字，弹壳扎进残臂钻心的疼。夜校离家很远，朱彦夫每天拄着双拐，拖着17斤重的假肢，天天晚上风雨无阻。
他的心血没白费，在2年多的时间里，100多名学生从夜校走出，成为张家泉村建设的中坚力量。此后各生产队、大队的历任会计，都是夜校的“毕业学员”。
[篇2]棚沟造地，向山沟要良田
张家泉村两山夹一河，村边的赶牛沟、腊条沟、舍地沟，把农田分得七零八落。尤其是最大的赶牛沟，常年洪水冲刷，沟里乱石如阵，寸草难生。
要脱贫，先改地。朱彦夫作出一个大胆的决定——棚沟造地，用石头把沟棚起来，上面填土，让农田连成片;下边淌水，洪水来了也冲不了地。朱彦夫说：“不干，沟还会一年年荒下去;整起来，就是咱村的粮囤子。讲困难，我这个残废都不怕，你们还怕啥?”一番话，说得人人面露愧色。士气鼓起来，发展就有了希望。忙完秋收，张家泉人开进了“赶牛沟”。镢刨锹挖，筐抬车推，一干就是一个冬春。
一个冬春下来，搬了2万多方土石，建成了1500多米长的暗渠。荒废了的赶牛沟，变成了40多亩平展展的良田，当年增产粮食5万多斤。舍地沟、腊条沟也变成了70多亩良田，直到现在仍给村民们带来了巨大的经济效益。
[篇3]修建大口井，解决山村缺水问题
张家泉是个缺水村，直到上世纪60年代末，别说浇地灌溉，吃水都是难题，为了吃水，村民得跑几里山路。
朱彦夫请来水利专家，翻山越岭，数不清摔了多少跟头。水源找到后，他天天靠在打井工地，现场指挥。数九寒天，张家泉的打井工程热火朝天。打到10米多，井底开始见了水。朱彦夫放心不下，非要下井看看，混合了断肢创面上磨出的血水，生生把假肢和断肢冻在了一起。
经过一个冬天，一眼深6米、东西宽24米、南北长33米的大口井终于竣工了，张家泉村有了历史上的第一眼大口井。此后的两个冬天，朱彦夫带领乡亲们一鼓作气，又打出两眼大口井，修建了1500米长的水渠，彻底解决了村民用水匮乏和无水浇田问题。
[篇4]奔波7年，张家泉村用上电灯
1971年，朱彦夫开始为张家泉架电而奔波。没想到，这场“仗”整整打了7年。架电器材短缺，供电部门爱莫能助。他利用一切外出机会，到处联系架电器材，原本要两个小时卸一次的假肢，经常一捆就是十几个小时。
7年间，朱彦夫拖着残疾的身体，先后乘火车跑上海、南京、胜利油田、陕西联系材料来解决村里的用电问题。有太多这样的酸甜苦辣，但终究，两万多公里的奔波，换回了15公里的架电材料。1978年张家泉村结束了点油灯的历史，成了全乡第一个用上了电灯的村。
朱彦夫观后感(篇4)
学习朱彦夫,就要学习他无比坚定的理想信念。革命理想高于天。朱彦夫四肢全无、左眼失明、右眼视力仅有0.3,如此残缺的身体却能迸发出如此强大的精神能量,创造出如此感天动地、可歌可泣的感人事迹,靠的就是一名共产党员的理想信念。正如朱彦夫所言,我心里要不是装着个党,不装着个共产主义,我老朱早就死了。理想信念,是一切精神的精神源头,是一切价值的价值原点,是解决人生观、世界观、价值观这个总开关的关键,有什么样的理想信念,就会有什么样的精气神,有什么样的行动表现。当前,个别党员干部不信马列信鬼神,对社会主义前途命运丧失信心,有的贪图虚名、脱离实际、脱离群众,高高在上,有的信奉金钱至上、名利至上、享乐至上,心里没有任何敬畏,行为没有任何底线,出现这些问题,说到底是理想丧失了、信念崩塌了。理想信念是共产党员的钙,没有理想信念,或者理想信念不坚定,就会缺钙,就会得软骨病,就有可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。向朱彦夫学习,首先就要学习他作为一名共产党员的坚定信仰,就要像他一样为信仰去拼搏、去奋斗,去献出全部精力。
学习朱彦夫,就要学习他一心为民的高尚情怀。朱彦夫对群众的感情是真诚的,是实实在在的。群众有苦,他自己难甜;群众受穷,他心里难安;群众有难,他慷慨相助。正是由于心里装着群众,关心群众胜过关心自己,他才能把父老乡亲紧紧地团结在自己的周围,带领群众同甘共苦、不懈奋斗,硬是把一个连地瓜干都吃不饱的穷山沟变成了远近闻名的先进村。正是由于对群众有真感情,把群众的安危冷暖放在心上,想群众之所想,急群众之所急,朱彦夫才赢得了父老乡亲发自肺腑的信任、拥护与爱戴。当前,群众路线教育实践活动正在深入推进,做好群众工作,践行党的群众路线,朱彦夫为我们做出了表率。广大党员干部要把朱彦夫作为一面镜子,对照朱彦夫查一查问题,找一找差距,树一树形象,以朱彦夫的为民情怀为标尺度量一下自己与人民群众的感情,以朱彦夫的务实清廉为标杆查摆自己的四风问题,用朱彦夫视民如伤的境界来匡正自己的所思所想,所作所为。应当看到,朱彦夫与人民群众的真感情并非无法复制,朱彦夫的为民情怀并非高不可攀,身为残疾人的朱彦夫能够做到,每一名党员干部更能够做到。
2021年度感动中国朱彦夫同志事迹观后感心得体会4
学习朱彦夫,就要学习他敢于担当的实干精神。功崇惟志,业广为勤。世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。面对家乡的落后面貌,朱彦夫没有去等靠要,没有事不关己高高挂起,而是勇于担当,挺身而出,拿出了一名共产党员的责任感与使命感,与群众一块苦、一块过、一块干,几十年如一日地艰苦奋斗才换来山上松树带帽、山下林果缠腰的张家泉。为了记录、传承战友们在战场上英勇悲壮的历史,朱彦夫拖着残躯义务作了千余场报告,苦熬七年一字一句为后世留下百万字书稿。朱彦夫的故事告诉我们,一切难题,只有在实干中才能破解;一切机遇,只有在实干中才能抓住;一切愿景,只有在实干中才能实现。站在新的历史起点上展望新征程,全面深化改革,推动发展转型,化解社会矛盾,保障改善民生,哪一项都需要我们甩开膀子真抓实干、一步一个脚印地向前推进。实干是一种精神,一种境界,更是一种责任,一种担当。只要我们像朱彦夫那样把坚定的理想信念与脚踏实地的实干精神结合起来,把心思放在实干上,把劲头放在实干上,踏踏实实,稳扎稳打,就一定能够干出成绩,干出实效。
伟大的梦想呼唤伟大的精神,伟大的精神支撑伟大的梦想。朱彦夫以一生奋斗拼搏忠诚践行了伟大的中国精神。实现民族复兴的伟大梦想,需要我们像朱彦夫那样高扬理想信念旗帜,永不停息地奋斗,以每一个人的努力拼搏,形成推动时代进步的巨大力量,去赢得民族复兴的伟大辉煌。这就是朱彦夫光荣事迹的时代价值所在。
朱彦夫观后感(篇5)
朱彦夫同志是基层党员的一面旗帜，作为一名基层党总支书记，我更应该学习朱彦夫与民心贴心，为民办实事的精神，带领全村上下迅速把朱彦夫精神转化为具体的工作行动，真抓实干，为建设美好桥头、美丽桥头、富裕桥头作出新的更大贡献。”
缺手缺脚不缺“钙”，他用实际行动书写了共产党员的光辉形象,用钢铁意志传承了党的优良传统，他是我们践行党的群众路线教育实践活动的生动教材和精神榜样。作为一名新时期的大学生村官，我们将以他为榜样，扑下身子扎根基层，将汗水播洒在社区，将真心融入到社区，在造福群众中谱写一曲昂扬的青春之歌!
学习朱彦夫“舍小家、顾大家，生命不息、奋斗不止”的革命精神。要把村当成自己的家，把老百姓的的事当成自己的事，做群众的亲人、贴心人、圆梦人，把桃源村打造成名副其实的中国最有魅力休闲乡村、村民安居乐业的“世外桃源”。
朱彦夫观后感(篇6)
朱彦夫，1933年出生在人杰地灵的沂蒙山腹地——沂源县张家泉村。
他从小家贫如洗，14岁时就毅然参了军，1949年光荣加入了中国共产党。
在血与火的战场上，他不怕流血牺牲，拼命作战，先后参加了战淮海、过长江、打上海、跨过鸭绿江等上百次战役战斗。
1950年12月，朱彦夫参加了在朝鲜争夺250高地的血腥恶战。
他所在的一个连，在零下30度严寒的条件下，与装备精良的两个营的敌人进行了殊死的搏斗，打退了敌人一次次进攻。
在弹尽粮绝的时刻，仍然坚持与敌人拼搏。
最后阵地上只剩下一个遍体鳞伤的人，这就是朱彦夫。
朱彦夫在战场上是个勇士，在失去四肢和一只眼睛后，在极端困难的生活面前，他挑战生命的极限，决心做个自食其力的生活强者。
为了减轻国家的负担，为了不让别人照顾，他毅然要求回到了自己的家乡。
战争这个雕塑大师，把沂蒙山雕塑得更加凝重、庄严、显赫。
朱彦夫回到山沟里，才知道全村许多户揭不开锅，吃了上顿没有下顿，穷得叮当响。
面对严酷的现实，他深深感悟到：贫穷才是他们最大最凶恶的敌人!他那一颗被泪水煮过的心又开始激烈地跳动。
弗洛伊德认为：人生就是一场生存本能与死亡本能不断搏战的过程。
朱彦夫为了练习生活自理，来家8个月，就砸碎了饭碗141个，菜碟盘子23个，茶碗7个，泼掉饭菜上百次，因摔伤、冻伤用药90多次……在一次次的失败中，他一直与命运搏斗。
他终于成为胜者!他是一个成功者，1957年，全村8名共产党员，一致选举朱彦夫当了村党支部书记。
他肩负重任，又捧出了一篇篇描山写地的绝世文章!他拄着双拐，爬山头，到田间，访贫问苦到家院;他用残臂、用假肢支撑着大干苦干，开山劈岭，治山改水，打机井。
他躺在地里，跪在沟里，育苗、拔草、浇水;他带领村民，千方百计，历经艰难，把光秃秃的荒山，变成了绿山果园;向瘠薄的土地，要出了高产。
修道路、搞副业，全村用上了电……昔日的枪炮轰鸣，化作了醉人的丰收谣、欢乐曲;沂蒙百姓，以勤劳的天性，将战火烧焦的土地，装点得秀美而丰腴。
朱彦夫观后感(篇7)
朱彦夫在朝鲜战场重伤回国，入院治疗初期，一直是“活死人”。没有人知道他的姓名、籍贯、部队番号。他所在部队确认他所在连队已经全部阵亡，被确认为“烈士”。
他伤势严重，昏迷不醒，医院采取抢救措施——截肢、剖腹。而且，不止一次地截肢、剖腹。主治医生叹息道：“他如果能够活上三年，就是奇迹!”
截肢手术以后，他各部位伤口深度感染。高烧不退，出现中毒性化脓症状。历经反复抢救，他的病情仍然没有起色。医院将他从“特号床”，转移到了“太平室”。“太平室”专门为危重伤员设立，接近于太平间。唯一不同的是躺在床上的人呼哒着一口热气，由两位经验丰富的护士专门守护。
他那不足一米长的躯体躺着一动不动，似乎已经油枯灯尽。伤口渗出的脓血浸入被褥，腥味扑鼻。唯有腮下和嘴角微微颤动的神经，证明他没有死去。
志愿军各部队派人到医院查寻本单位伤员，他所在团的查寻人员到“太平室”看到他却根本没有认出来。
进入“太平室”93个日日夜夜之后，他出乎所有人意料地复活了!
他的意识渐渐恢复，看清楚身边的护士，用微弱声音茫然问道：“这是什么地方?我在这里干什么?”守候他的护士高兴极了，一边用湿毛巾为他擦拭眼睛，一边趴到他耳边说：“这是在医院的病床上，你主要是太劳累了。你已经睡了很久很久，也该醒来了!”
他的意识继续恢复，感知到伤口的疼痛。他举起两只胳膊，发现手腕以下没有了双手。他动动双腿，发现膝盖以下没有了小腿和双脚。他癫狂了，拼命挣扎，狂撕乱咬包扎胳膊的绑带。
院长和主治医生听到喊声跑过来，看到从上帝手里夺回来的这条生命发出复活的信号，兴奋异常。他愤怒而又绝望地大喊大叫：“为什么把我的手和腿都割掉了?没有腿咋走路?没有手咋扣扳机?你快给我找回来!”
主治医生向他解释：“你伤口的深度和面积都很罕见，如果不截肢，就有生命危险，绝对活不到今天!”他仍然狂喊：“没有了手，没有了腿，我活着还有啥用!”院长耐心地对他说：“你能够死而复生，就是很大的奇迹。你现在还能够呼喊，这已经很好啦!有什么要求你就说，也可以把心里的憋屈难受释放出来!”
他从“太平室”重新搬回“特号床”，终日郁郁寡欢。他想结束生命解脱自己，又想到指导员高新坡的遗嘱，想到战友杜玉民、万中祥、徐风明等烈士的托付……他在生与死的抉择中，苦不堪言。
主治医生认真地对他说：“像你这种情况，有勇气活下去才是英雄!轻生是自私，自杀是孬种!”这些话像一把重锤敲击着他的心，使他打消了轻生的念头。他在医院先后经历47次手术——颅脑取弹、面颊植皮、腹内排异、眼部摘取弹片、四肢反复截取……
他以超常的生命力不断地创造着奇迹：坐起来了;会大声说话了;手术部位愈合了……痛楚渐渐远去，大脑日趋清醒……
朱彦夫观后感(篇8)
朱彦夫同志作为一名战斗英雄、伤残军人,他克服了常人难以想象的困难,展示了一名优秀共产党员的政治品格。我要以朱彦夫为榜样,从自身做起,以实际行动,为学校增光添彩。”
朱彦夫的先进事迹深深震撼了山东理工大学的学生们。大学生记者协会杨准说:“当听朱彦夫说‘很羡慕那些能自由读写的人’时,我感到既汗颜又幸运。我很久都没有拿起一本书来细细阅读了。我有健全的身体可以去做我想做的一切,幸运的是当我得知该珍惜这一切的时候还不算晚。”
山东理工大学校学生会主席谭晓爽说,“朱老经历了那么多困难,仍能坚强面对,值得我们学习。任何不能击垮我们的困难都是我们继续前行的阶梯。我们没有理由不去奋斗。观看了朱老的先进事迹,其实也是对自己心灵的叩问:你还有没有坚持下去的动力?你最初的梦想呢?我们应学习朱老的精神,从中积极吸取茁壮成长的养分。”
朱彦夫观后感(篇9)
1950年11月25日黄昏，志愿军在西线率先发起全线攻击，把美军从清川江赶回到三八线以南。而东线志愿军主力正是朱彦夫所在的志愿军第9兵团，他们窝在寒冷的长津湖地区雪地里三天三夜一动也不动，当时美军觉得在这么寒冷的长津湖地区不可能有志愿军的埋伏，为什么呢?
长津湖的寒冷早已超过人类耐寒的极限!
美军为了再一次确定长津湖地区没有志愿军，他们对长津湖进行火力侦察，用机关枪进行火力侦察，在美军火力侦察中志愿军战士或多或少中弹负伤，志愿军战士为了不暴露位置，继续趴在雪地里一动也不动。
就这样朱彦夫和战友们趴在雪地里，刚开始饿了，战友们和朱彦夫他们啃一些土豆，被冰雪冻住的土豆比石头还要硬，到了后面志愿军只有靠雪水充饥，趴在雪地里很快就会被冻得失去知觉，但志愿军战士为了不暴露位置，趴在雪地里三天三夜一动也不动。
据参战老兵事后回忆，当时长津湖的温度最冷的时候达到零下40多度。
我们不妨比较一下双方的后勤保障：
志愿军的御寒物资，穿的只有单薄的棉衣和胶鞋，根本谈不上什么耐寒物质，食物就更简单了，只有少量炒面和冻土豆。
美军的耐寒物资有成套棉衣棉裤、羽绒大衣和棉鞋、定制的雪地靴。食物有从美国本土运来的火鸡和牛排，还有喝不完的洋酒和可乐。
美军为了突围，不惜一切代价向朱彦夫所在连队的阵地进攻，动用坦克大炮等重武器炮轰朱彦夫所在的连队，朱彦夫他们在连长指导员的带领下用手榴弹和冲锋枪、机枪对美军进行阻击，双方在这个无名山地里打得异常的激烈。
为了快速突破朱彦夫他们连队的阵地，美军甚至动用了汽油燃烧弹投到这片阵地中，朱彦夫他们连队的阵地顿时陷入一片火海之中，朱彦夫看着战友被活活烧死，那种生死离别的瞬间让他永生难忘。
在战斗的间隙，连长指导员和战士们围在一团，给大家鼓劲，并对战士们说道：
谁要是能活着走出战斗，谁就把我们连的战斗经历写出小说或者回忆录，把我们的战斗精神告诉世人，我们可以全部壮烈牺牲，但我们战斗精神永存!
在美军飞机大炮的轮番轰炸下，朱彦夫全连除了他几乎全部牺牲，指导员临牺牲之前拉住朱彦夫的手：
一定要守住阵地，坚持到主力部队的到来，一定要把我们战斗精神传播出去。
说完指导员壮烈牺牲，整个阵地只剩下年仅17岁的朱彦夫。他顾不得悲伤，也顾不得难过，只压满了三挺机枪的弹夹，分别排放在不同的位置，再把手榴弹盖打开。
面对美军疯狂的进攻，朱彦夫打完一杆机枪的弹夹就变化位置，打另一挺机枪，还不停地向美军扔出手榴弹，一人独自打退美军的多次进攻。
美军恼羞成怒，向朱彦夫投来手雷，他就抓起美军投来的手雷向美军扔去，在站起来扔的过程中却被美军的子弹打中手臂，手雷在身边爆炸，朱彦夫被炸得昏迷过去。
不知过了多久，朱彦夫醒了过来，只觉得后背被冰雪覆盖，迷迷糊糊觉得自己的肠子流了一地，左眼看不见任何东西，他视线模糊不清，好不容易摸索着把在体外的肠子塞回肚子里，双手早已被冻僵而失去知觉。
过了一会儿，美军上来了，朱彦夫使劲全身的力气开动机关枪向敌人射去，又被敌人的炮火打中昏迷了过去，再醒来发现肚子早已饿得前胸贴后背，他双手摸到一个类似于食物的东西，他来不及多想，他把这东西放进嘴里吃了进去，他觉得味道怪怪，
事后朱彦夫才明白这是那是自己被炮弹炸出来的左眼珠。
虽然此时的他早已身负重伤，不能站立起来，但听到冲锋号响起时，他还是下意识向前爬，因为失血过多，朱彦夫再一次昏迷过去。事后战友们打扫战场时，才发现了奄奄一息的朱彦夫，把他抬回战地医院里接受治疗。
这次战斗朱彦夫伤得非常严重，四肢早已冻僵坏死，左眼已经严重失明。
战地医院医疗条件有限，朱彦夫被送回国内，到长春军医大学附属医院里接受治疗，
医生们为了救活朱彦夫，为他做了47次手术，在医院里整整昏迷了93天，朱彦夫才奇迹般活了过来，遗憾的是朱彦夫双手双脚被截肢，只剩下大腿根部和胳膊。
朱彦夫观后感(篇10)
朱彦夫感动中国观后感1
近日，中央宣传部授予朱彦夫同志“时代楷模”荣誉称号，并于3月31日，中央宣传部会同中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室、民政部和总政治部在中央电视台向全社会公开发布“时代楷模”朱彦夫的先进事迹。
鲁迅说过：不幸是一所最好的大学。而朱彦夫，又是这所大学中灾难最为深重的人。就是他，不论在任何情况下，他始终保有对党的坚定信念，靠着对党无限的忠诚精神，靠着自己非凡的毅力，自强不息，用生命谱写了一曲美的人生价值的奉献之歌。他的精神是我们学习的好榜样，是我们每个共产党人学习的“精神粮仓”。
首先，要学习他始终保有共产党人的理想信念。正是因为他始终保有共产党人的理想信念，朱彦夫，在淮海战役、渡江战役、抗美援朝战争年代，他毅然选择勇往直前、无所畏惧；在丧失四肢和左眼情况下，他毅然选择了自食其力、奋发进取；在和平建设和改革开放时期，(能够在平凡的岗位干出辉煌的业绩，带领村民，千方百计，历经艰难，发展教育，大搞农业开发，把一个穷山区村，变成全乡的.先进村。朱彦夫，一个四肢不全的人，却能够经受住来自社会变革带来的各种严峻挑战和风险考验，也正是因为他始终保有崇高的理想信念。只有始终保有共产党人的理想信念，我们才能在任何时候把握人生的正确方向，在任何时候为社会主义建设添砖加瓦。
其次，学习他始终自强不息奋发进取的精神。在抗美援朝的一场战争中，他奋勇抗敌，最后阵地只留下他一个人。当昏迷几十天的他醒过来时，发现自己没有了四肢，没有了左眼，但他没有被困难吓倒，而是选择了做人生的强者，挑战人生的极限。为了减轻国家的负担，为了不让别人照顾，他毅然要求回到了自己的家乡。凭着对生命的热爱，他学会了生活自理；凭着对家乡有热爱，他奋发图强，带领群众脱贫致富；凭着对知识的渴望，他自学知识并写出了《极限人生》和《男儿无悔》代表作。他的生活历程，就是一部自强不息奋发进取的历程。
再次，学习他始终坚守老百姓这块阵地的执着。他回到家乡后，那一天，全村8名党员齐刷刷地举起手，选举他为张家泉村党支书。很多人眼里他是一个传奇，但他说：“我这个条件只能是一个字：拼！为百姓，就是守住阵地！”为了改变家乡的贫困落后面貌，在村党支部书记的岗位上，一干就是25年；“从那时起，他肩负重任，又捧出了一篇篇描山写地的绝世文章！他拄着双拐，爬山头，到田间，访贫问苦到家院；他用残臂、用假肢支撑着大干苦干，开山劈岭，治山改水，打机井；他躺在地里，跪在沟里，育苗、拔草、浇水；他带领村民，千方百计，历经艰难，把光秃秃的荒山，变成了绿山果园；向瘠薄的土地，要出了高产；修道路、搞副业，全村用上了电……”在他的带领下，一个穷山村，变成了远近闻名的先进村。他坚守老百姓这块阵地，也就坚守了一个共产党的精神高地，永远值得我们共产党人学习。
“时代楷模朱彦夫”是广大党员干部践行群众路线活动的“精神食粮”，是全面建成小康社会、实现我们伟大“中国梦”的征途中的强大“精神武器”！
朱彦夫感动中国观后感2
今天上午，在政府礼堂，我们认真聆听了朱彦夫同志的先进事迹，朱彦夫同志就是基层党员的一面旗帜，学习他的事迹，很受鼓舞。“18年前，我通过《极限人生》这本书，了解了朱彦夫同志的感人事迹。那时我参加工作不久，怀着满腔激情投入到工作中，遇到困难的时候，就会拿出《极限人生》看一看，每看一遍都会有不同的领悟，这本书成为我人生道路上的一盏指路明灯。”
朱彦夫同志是基层党员的一面旗帜，特别是像他这样的基层党支部书记，更应该学习朱彦夫与民心贴心，为民办实事的精神。听了报告后，自己会结合本村的实际情况，调整工作思路，带领村民一起建造更美好的家园。朱彦夫同志始终满怀对党和人民的无限忠诚，无怨无悔，无私奉献，反映了一名共产党人的崇高理想和追求。我们党员干部要自觉转变作风，凝神聚力，真抓实干，为建设生态和谐文明的现代化临淄作出新的更大贡献。
自己深深地感觉到，与朱彦夫同志相比还有很大差距，在以后的工作中，一定要向榜样学习，找到自己的不足，不断调整思路，进行改进。在朱彦夫的现实人生中充满了艰辛与困苦，但在他的人生字典里却从未有失败和苟且。他外在的残缺无妨内在的完整，他内在的完整成为这个时代最为打动人心的抒情。与其说朱彦夫高尚，不如说他已早早地感悟到了精神之自由对于活着的乐趣。对于我们这些凡胎肉骨而言，我们眼中的幸福恐怕与朱彦夫内心所理解的幸福相去千里。(者想，朱彦夫一定自认为他是幸福的，他的幸福，来自凡夫俗子望尘莫及的高度，来自他以强大内心启发他人的参悟，来自以坚韧的创造生命奇迹的英雄主义，来自他的审美人生激发着更多的人进行一场生命的反观自照。
朱彦夫作为一名残疾人，能够有这种生命不息、奋斗不止的精神，非常让人敬佩，永远是我们学习的榜样。作为一名基层党员，我将在今后的工作中实实在在为老百姓办事，实践一个人民公仆的忠诚誓言。
朱彦夫感动中国观后感3
面对他残缺而又衰老的身体，听完他震撼心灵的故事，你会强烈地感觉到，老人的背后，分明矗立着我们的民族之魂、兴国之魂。朱彦夫，这位留下无数壮举的英雄模范，这位历尽坎坷却从未向命运屈服的耄耋老人，用他一生的忠诚与执着，奋斗与奉献，生动诠释了我们这个民族历经风雨却始终生生不息、昂扬向前的精神因子，是践行伟大中国精神的一面光辉旗帜。
真正支撑起一个人，一个国家，一个民族的，是精神的力量。这种精神看似无影无形，却蕴含着凝心聚力、攻坚克难的强大能量，是一个国家的民族之魂、兴国之魂、强国之魂。放眼人类历史进程，那些在世界舞台上产生重要影响的国家和民族，在发展繁荣的道路上，无不有一种强大的精神力量把无数个体紧紧凝聚在一起，形成一股蓬勃向前的精神伟力。回首我国近代以来的历史，国家富强、民族振兴、人民幸福……这些熔铸在无数中华儿女血液之中的理想追求，激励着一代又一代中国人努力奋斗拼搏、不惜流血牺牲，历经百余年的艰辛探索，赢得了民族独立与人民解放，找到了中国特色社会主义这条正确道路，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军。展望民族复兴的灿烂前景，把十三亿中国人紧紧凝聚在一起、团结在一起的中国精神，是我们战胜前进道路上一切艰难险阻的底气所在，志气所在。
朱彦夫是伟大中国精神的践行者。作为横跨革命、建设、改革三大历史时期的英雄模范，从革命战士到一级伤残军人，从农村党支部书记到退休老人，朱彦夫在不同历史时期的人生角色不同，具体的先进事迹不同，但蓬勃向上的精神力量却是贯穿他整个生命历程，激励他不断挑战人生极限最可依赖的力量源泉。品读朱彦夫的事迹，给我们留下深刻印象的，不仅是一个个具体而微的细节，更是那么一股子遇难而上、永不服输的劲，那么一股子敢想敢干、战天斗地的气，是那对党、对国家、对人民的无比忠诚与热爱，是那充盈在天地之间无比坚定的精神信仰。跌倒了，再爬起来，失败了，再重新来过，朱彦夫几十年来用钢铁般的意志创造了人生奇迹，靠的就是这股劲、这股气、这种精神。我们今天要战胜改革发展道路上的种种风险和挑战，将“两个一百年”的美好蓝图变为现实，同样需要这股劲、这股气、这种精神。纵览朱彦夫精神的各个维度，无论是崇高的信仰，坚定的信念，还是无私的奉献，勇敢的.担当，都是中国精神在具体层面的鲜明投射，是民族精神与时代精神的集中体现，具有穿越时代的持久价值魅力，值得全社会永远珍视学习。
学习朱彦夫，就要学习他无比坚定的理想信念。“革命理想高于天”。朱彦夫四肢全无、左眼失明、右眼视力仅有0.3,如此残缺的身体却能迸发出如此强大的精神能量，创造出如此感天动地、可歌可泣的感人事迹，靠的就是一名共产党员的理想信念。正如朱彦夫所言，“我心里要不是装着个党，不装着个共产主义，我老朱早就死了。”理想信念，是一切精神的精神源头，是一切价值的价值原点，是解决人生观、世界观、价值观这个“总开关”的关键，有什么样的理想信念，就会有什么样的精气神，有什么样的行动表现。当前，个别党员干部不信马列信鬼神，对社会主义前途命运丧失信心，有的贪图虚名、脱离实际、脱离群众，高高在上，有的信奉金钱至上、名利至上、享乐至上，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线，出现这些问题，说到底是理想丧失了、信念崩塌了。理想信念是共产党员的“钙”，没有理想信念，或者理想信念不坚定，就会缺“钙”，就会得“软骨病”，就有可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。向朱彦夫学习，首先就要学习他作为一名共产党员的坚定信仰，就要像他一样为信仰去拼搏、去奋斗，去献出全部精力。
学习朱彦夫，就要学习他一心为民的高尚情怀。朱彦夫对群众的感情是真诚的，是实实在在的。群众有苦，他自己难甜；群众受穷，他心里难安；群众有难，他慷慨相助。正是由于心里装着群众，关心群众胜过关心自己，他才能把父老乡亲紧紧地团结在自己的周围，带领群众同甘共苦、不懈奋斗，硬是把一个“连地瓜干都吃不饱”的穷山沟变成了远近闻名的先进村。正是由于对群众有真感情，把群众的安危冷暖放在心上，想群众之所想，急群众之所急，朱彦夫才赢得了父老乡亲发自肺腑的信任、拥护与爱戴。当前，群众路线教育实践活动正在深入推进，做好群众工作，践行党的群众路线，朱彦夫为我们做出了表率。广大党员干部要把朱彦夫作为一面镜子，对照朱彦夫查一查问题，找一找差距，树一树形象，以朱彦夫的为民情怀为标尺度量一下自己与人民群众的感情，以朱彦夫的务实清廉为标杆查摆自己的“四风”问题，用朱彦夫视民如伤的境界来匡正自己的所思所想，所作所为。应当看到，朱彦夫与人民群众的真感情并非无法复制，朱彦夫的为民情怀并非高不可攀，身为残疾人的朱彦夫能够做到，每一名党员干部更能够做到。
学习朱彦夫，就要学习他敢于担当的实干精神。功崇惟志，业广为勤。世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。面对家乡的落后面貌，朱彦夫没有去“等靠要”，没有“事不关己高高挂起”，而是勇于担当，挺身而出，拿出了一名共产党员的责任感与使命感，与群众一块苦、一块过、一块干，几十年如一日地艰苦奋斗才换来“山上松树带帽、山下林果缠腰”的张家泉。为了记录、传承战友们在战场上英勇悲壮的历史，朱彦夫拖着残躯义务作了千余场报告，苦熬七年一字一句为后世留下百万字书稿。朱彦夫的故事告诉我们，一切难题，只有在实干中才能_；一切机遇，只有在实干中才能抓住；一切愿景，只有在实干中才能实现。站在新的历史起点上展望新征程，全面深化改革，推动发展转型，化解社会矛盾，保障改善民生，哪一项都需要我们甩开膀子真抓实干、一步一个脚印地向前推进。实干是一种精神，一种境界，更是一种责任，一种担当。只要我们像朱彦夫那样把坚定的理想信念与脚踏实地的实干精神结合起来，把心思放在实干上，把劲头放在实干上，踏踏实实，稳扎稳打，就一定能够干出成绩，干出实效。
伟大的梦想呼唤伟大的精神，伟大的精神支撑伟大的梦想。朱彦夫以一生奋斗拼搏忠诚践行了伟大的中国精神。实现民族复兴的伟大梦想，需要我们像朱彦夫那样高扬理想信念旗帜，永不停息地奋斗，以每一个人的努力拼搏，形成推动时代进步的巨大力量，去赢得民族复兴的伟大辉煌。这就是朱彦夫光荣事迹的时代价值所在。
朱彦夫感动中国观后感4
观看《朱彦夫先进事迹报告会》心得体会 俗话说，“榜样的力量是无穷的”。大海航行靠舵手，路线学习看榜样，党的干部看彦夫！朱彦夫同志是时代英雄，当代楷模。朱彦夫同志18岁时作战受伤，在战火中失去了四肢和一只眼睛，作为一个普通人来说，他就成为了英雄，成为了可以躺在军功簿上享受以后光荣生活的普通一名士兵了！但他没有这样想，更没有这样做。在他24岁时任村支书，领导全村人民脱贫致富。将其本来可以停止的人生延长到极限与无限。尽管他的身躯是残缺的，但他却成为了完美的灵魂播火者，虽然他的四肢并不健全，但他是健全的心灵引导者。 朱彦夫同志是我们党员干部的一个精神坐标，也是我们基层普通党员的一面旗帜，更是村中父老乡亲的贴心人，是子女心中照亮前进道路的明灯，是我们每一个追求真善美的教育工作者精神高地的坚守者。我们所有的基层党支部书记或村长干部，学习朱彦夫与民心贴心、为民办实事的精神更有指导意义与实践价值。我们每一名教师，都可以从身边去找到含有朱彦夫同志精神的典型、榜样，我们每一个教研员，都可以增强为群众服务的意识，可以从身边小事做好为人民服务的具体事情。
听着他的事迹，我被深深地感动着；看着他那残废的身体，我被极大地震撼着；想着他的精神境界，我充满了感慨与惭愧；想象着他给别人带来的人格鼓舞与帮助，我暗自检讨着自己的工作，思考着自己的差距。
1.他本是个普通人，如何成为了钢铁战士？
为什么伤痛和残疾并没有磨灭他钢铁般的意志，反而激发了他挑战生命极限的无穷力量？因为它有坚定的人生信念与战胜困难的韧性。孟子曾经说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”看来，朱彦夫同志是经历了人生巨大的风雨与磨难，才在其人生的天空中显现了美丽的彩虹与云霞！与其腐烂，不如燃烧！自己则缺乏坚定的意志，稍微有一点困苦就容易灰心丧气，自然界的凄风苦雨往往就令我感冒难耐，昏昏沉沉，工作效率低下，难以有鲜明的成效。
2.他成为了众人眼中的神，如何接近普通的民众？
朱彦夫同志领导群众们脱贫致富，功绩卓著。以坚韧的创造生命奇迹的英雄主义精神树立了一座丰碑；作为一名残疾人，却能有生命不息、奋斗不止的精神，自然是我们普通群众、普通党员心目中的神。可为什么能够不脱离群众呢？为什么没有出现“离亲叛众”的现象，也没有“众叛亲离”呢？因为他俯下身子当群众，眼中有民生的疾苦，心中有乡亲们！我们为什么本身就是普通人，就是一名普通教师，为何却有一种盛气凌人的样式？为何不能接近一线教师与学生？我们要争取更多的时间到学校去，深入课堂，接触学生，才能将学习落实到实处。
3.传承精神因子，成就精彩人生。
近期的群众路线系列学习，是本人入党以来的一次重要学习活动，使我对党的认识有了有一次全面而具体的认识洗礼，是本人提高认识，提高政治觉悟与政治素养的一个重要载体。这攸关本人的专业发展提升，是另一种形式的专业技能鋳炼。反思“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。”更是无比的汗颜与羞愧！只有勇于传承朱彦夫等人的伟大精神因子，在我们平凡的工作岗位上成就精彩的人生。
朱彦夫感动中国观后感5
学习朱彦夫，我们首先要了解朱彦夫的先进事迹，他是山东省沂源县人，14岁加入中国人民解放军上，18岁的他失去了手脚以及左眼很快入党，1950年在朝鲜战场成为特等伤残军人。1956年，朱彦夫离开疗养院，回到家乡，自食其力。在随后的25年，他被推选为村支书，带领全村百姓走上富裕路;辞去村支书后，年近古稀、从没进过学校的他，又亲笔写下了长篇小说《极限人生》。
可以想象，一个正常人，想把一个贫穷落后的乡村变成富裕村，都要付出难以想象的心血和汗水，何况一个在战场上失去手脚和一支左眼的特等伤残军人，需要多么顽强的意志和为人民服务的崇高品德，只有朱彦夫自己和村里的乡亲们知道。正像乡亲们所说的那样，老朱心里装满着别人，唯独没有他自己。这一点从朱彦夫的四种“走法”就可见一斑，一是立行，第二种就是跪行，跪着走，第三种就是爬行，第四就是滚行，滚行快一点，但是损失很大。可他从未叫一声苦，说过一声累。没日没夜的为乡亲们奔忙。用他自己的话说“我就用这半块躯干，不管是滚，不管是爬，不管是说，不管是写，我尽上我的职责。、因为共产党员呢，名实相符的话，你就得这么干，不这么干，这个共产党员就是假的，就是虚的。”朱彦夫的一生，是战斗的一生，奉献的一生，是毫不利己专门利人的一生。他用自己的一生实践着自己入党时的庄严誓言，为党和人民的利益奉献了自己的一切。可以说，朱彦夫的先进事迹，感动了沂源，感动了山东，感动了中国。省委书记姜异康说，朱彦夫同志的先进事迹，体现了一名共产党员的坚定理想信念和崇高精神追求，体现了一名基层党员干部一心为民、无私奉献的高尚品格，体现了一名伤残军人生命不止、奋斗不息的拼搏精神，他的事迹值得全社会学习。特别是在当前正在开展的教育实践活动中，这样的典型、这样的榜样，将成为激励我们践行党的群众路线、践行党的宗旨的强大力量。
榜样的力量是无穷的。我们相信，朱彦夫的事迹经过媒体和事迹报告会等形式宣传，一个学习朱彦夫等先进人物的热潮肯定会在齐鲁大地兴起。学习朱彦夫，一心为人民，再也不会是口号，而会实实在在的转化为全体党员干部的具体行动。学习朱彦夫，不是一阵风，而是要持之以恒，坚持不解;学习朱彦夫，不是要我学，而是我要学，并形成群ti放大效应，让越来越多的人能做到结合当前正在开展的群众性教育实践活动，坚定自己的理想信念和崇高的精神追求，像朱彦夫那样，把好世界观、人生观、价值观这个”总开关“，为党和人民的事业不断地去拼搏、去奋斗，去开创山东经济和社会事业发展的新局面。
朱彦夫观后感(篇11)
71年前，就是在这场长津湖战役中，志愿军战士朱彦夫失去了四肢和左眼。此后他凭借顽强的毅力重新“站”了起来，回到家乡山东沂源县西里镇张家泉村担任党支部书记，用25年的时间改变家乡贫穷落后的面貌。
他又用残肢抱笔，创作完成了两部自传体长篇小说。xx年，朱彦夫被授予“人民楷模”国家荣誉称号。
1947年，14岁的朱彦夫成为一名解放军战士，先后参加淮海战役、渡江战役等。1950年12月初，朱彦夫奉命随部队参加抗美援朝战争。
在长津湖二五〇高地，他所在连队冒着零下30摄氏度的严寒，与装备精良的敌人血战三天三夜。
朱彦夫在自传体小说《极限人生》里回忆：“在这个已被大雪封死的二五〇高地上，在全连覆没的前沿交通壕里……居然有一条正在极缓慢地复苏着的生命。”朱彦夫凭借着惊人的毅力，一寸一寸地爬行了3000多米，找到了部队。
昏迷93天、手术47次后，朱彦夫奇迹般地醒了过来。然而，惨烈的战斗让他的躯体受到严重伤害。
朱彦夫数次陷入绝望，但想到战友的牺牲，他决定将生命投入到他们未竟的事业中。作为特等伤残军人，朱彦夫没有继续住在荣军医院，而是选择了回乡。
学会生活自理，是他要攻下的第一个“堡垒”，与疼痛斗争，成了朱彦夫的生活常态。
一开始，残臂刚夹起勺子，勺子就掉了;用嘴衔起勺子，又把碗碰翻了;终于舀上了饭，刚要低头张嘴，勺子又掉了下去。一个动作要反复练上几十次、上百次。每吃完一顿饭，他都累得精疲力尽。
一次次练习中，朱彦夫学会了自己吃饭，又学会了捆绑绷带、装卸假肢、如厕自理……“我最大的幸福，就是生活里的一切都不用别人帮，我自己做。”朱彦夫说。
“人活着，就得奋斗”
《诚信友善朱彦夫》观后感
《诚信友善朱彦夫》观后感
３月３１日，中央电视台“时代楷模发布厅”向全国正式发布《诚信友善朱彦夫》纪实专题片。此时，朱彦夫这个令国人敬仰和自豪的名字，如同插上了翅膀一般迅即响彻于祖国大江南北、长城内外。
朱彦夫，这位参加过抗美援朝战争的普通伤残士兵，当年完全可以躺在功劳本上、颐养于荣军院中，平安无险地度过自己的平凡一生。然而，作为共产党员、革齤命战士的朱彦夫，却全然没有这样去选择，因为他清楚自己的入世坐标在哪里，他明了自己的人生价值有该多大。他决心像苏联红军战士保尔·柯察金那样，做一名中国的钢铁战士，做一名纯粹的共产党人。
回到家乡去，为生活尚处于贫穷困苦的父老乡亲们早日摆脱贫困过上幸福生活出把力——这是朱彦夫的理想，这是他的承诺，更是他不二的选择。一言九鼎、一诺千金，从此，四肢全无的他开始了与铁板为伍、与手杖为伴的凄楚而充实的人生跋涉。２５年村支书峥嵘岁月，他不知温暖抚慰了多少贫弱群众；７副假肢被磨破的生动写照，他不知流淌了多少生命热血；二部自传体小说出炉，他不知滴下了多少英雄热泪。央视主持人敬一丹所说的“他写字的过程就是一场战斗，每写完一个字就如同一名战士完成了一场战斗啊！”，恰如其分地刻画出了这位平凡英雄的生动雕像。
是什么信念、怎样的力量促使朱彦夫如此地顽强不息、战斗不止？我想应当是潜入其心的中国人的诚信友善信条、共产党人的崇高理想斗志、革齤命者的不屈不挠精神，时刻支撑着他一路前行。
我们学习朱彦夫，就是要学习他身上所永恒具有并固守着的中国人的诚信友善信条、共产党人的崇高理想斗志、革齤命者的不屈不挠精神，无论在什么时间、什么场所、什么条件下，都要把党和国家的利益置于最高层级，把“全心全意为人民服务”宗旨牢记心间，把落实群众路线的要求坚持到底，始终叫响“我是共产党员”的口号，及时发出“有困难跟我来”的倡导，争做干事创业的急先锋，争当人民群众的好榜样。况且我们绝大多数党员是不需要付出滚打２５年、磨破７副假肢的代价，就可以实现立党为公、执政为民的追求目标的。
党员同志们，时不我待，莫再等闲！让我们齐心协力，共同携手，为了伟大的祖国更加强大，为了可爱的人民更加幸福，永远信守我们当年在党旗下举手握拳的庄严承诺，始终做到视人民群众为父母，把国家和人民的利益悬头上，像时代楷模朱彦夫一样，立志不言悔，信念不放弃，以共产党员的诚挚与坚毅，立足本职岗位，服务社会人民，续写人生豪迈，挑战极限人生，坚定不移地朝着中国特色社会主义道路阳光明媚的明天一路前行吧！（王立明）
《危楼愚夫》观后感1500字
《危楼愚夫》观后感
原创： 李不太白123
今天我看完了俄罗斯电影《危楼愚夫》，故事很简单，但是寓意很深。一个底层的管道工迪马·尼基丁，在一次维修水管的检查中发现，一栋前苏联时代的老楼即将倒塌，他去通知政府官员，城市的领导班子们正在为女市长庆祝生日，醉生梦死，800人生命危在旦夕，官僚们不但不作为，还以罪恶的手段企图掩盖腐败的真相，最终管道工迪马半夜里去通知楼内的人逃离，但是乌合之众的群氓把说出真相的人打倒在地，然后重新回到这座危如累卵的破楼里面得过且过。
迪马的母亲向他父亲抱怨:“人人都在偷盗，你为什么不拿？”迪马的父亲在人人都偷盗的年代，依然严格自律，在贫困中做了一辈子的老实人。他会主动更换楼道里坏掉的灯泡，修理被年轻人踩坏的公共长椅，可是他不偷不盗，因此没有朋友也没有敌人，活了一辈子什么都没有。
迪马母亲近乎控诉的抱怨，是她糟糕一生的最后挣扎，很显然，她和丈夫的人生已接近尾声了，唯一可以报以希望的便是儿子迪马。他年轻、上进，正在准备工程师考试，人生还存在着可能性。迪马的妻子冷静清醒又淡漠，她只关心自己的丈夫和儿子，她知道自己改变不了周围环境，也没打算去拯救别人，陌生人的死活对她来说，一点都不重要。我们大多数人所过的都是迪马妻子这样的人生。
迪马一家人，也像世界上大多数的普通人一样，老老实实过日子，对生活没有过多的期待，不会去作奸犯科，既饿不死也发不了大财，为生计不停奔波，抱怨生活，耐着性子过完这冗长无奇的一生。如果不是迪马发现大楼墙壁上的那条裂缝，或者发现后也像其他人一样，看一眼接着过自己的生活，就不会有后来的故事。不幸的是，他比一事无成的父亲还要正直，还要悲悯，得知大楼即将坍塌之后，他不顾家人劝阻一意孤行，在黑夜中穿行奋战。
迪马在黑夜穿行，跟着他的身影，我们看到了一群烂透了的人。他们没有一个人是干净的，没有一个人值得拯救。既得利益者们掌管着城市的财富、权力和大多数人的生死。他们没有一个人的手上是干净的。官员不作为，监守自盗，上贿下赂，粉饰太平，整个国家都沉浸在贪污腐败中。当得知危楼即将坍塌时，互相推卸责任，为保住自己，杀掉相关局内人，毁尸灭迹，当作什么都没发生过。八百个老百姓的死活对于当局者来说，只是个阿拉伯数字而已，他们压根在乎这些人的死活，他们只在乎这个数字是否会对自己的地位和钱财造成的损失。
迪马知道了当局者的黑暗阴谋后，选择冒死去拯救的这些跟他毫无关系的人。可是他要拯救的这些都是什么人？人渣、垃圾，社会败类！只会酗酒打老婆孩子的丈夫，烂赌成性的无赖，在楼道吸毒在楼顶做爱的年轻人，无人看管的自生自灭老人。这些底层百姓恶行累累，包括孩子在内，没有一个人是无辜的。他们生来贫贱，自甘堕落，麻痹度日，像牲口一样生存着，然后像牲口一样消失。
当迪马一层一层去敲门，告诉他们楼要塌了的时候，他们表情茫然，不知所错。他们来到楼下，好像一群久不见天日的蛰伏老鼠。看着巍然不动的大楼，他们感到自己遭到了戏弄，对迪马拳打脚踢，无情踩踏，然后若无其事地回家，继续他们打老婆酗酒吸毒、狂嫖滥赌的垃圾人生。
烂掉的不止是大楼，而是整个国家，危楼象征着人性人心的溃败。迪马说:“我们都活得像动物，死得像动物，因为彼此无足轻重。”《危楼愚夫》结尾处，迪马被众人打倒在地，被践踏，被羞辱，最后愚夫愚妇们又漫不经心的走回了摇摇欲坠的大楼，迪马的理想主义彻底失败了。他面对的不仅是贪婪腐败的官僚，还愚昧无知的底层民众。危楼中是住着是社会渣子，混蛋丈夫酗酒赌博打老婆，但是警察问要不要拘留他时，他老婆却说算了。年轻人们靠毒品性爱麻痹自己，浑浑噩噩。老年人只知道在酒精中了却残生。穷苦人家，没有知识、没有财富、不懂道理，不明青红皂白，只要不饿肚子，不给自己找麻烦，就得过且过，能麻痹一天算一天。从上到下都烂透了，被舆论牵着鼻子走的老百姓，更像是盲目猪羊，他们在灾难面前无知无觉，悄无声息的走向灭亡。
看完电影，久久心绪难平，我感觉到，愚蠢和颟顸是不分国界，不分种族的，眼瞎心盲的时代，每个人都靠岁月静好的幻觉活着，丝毫觉察不到大厦将倾的烦恼和悲哀。迪马一个人的抗争是无济于事的，先知先觉者必然成为牺牲品。影片直到最后，楼都没有倒下来，虽然它岌岌可危，苟延残喘，但却是800个底层百姓唯一的庇护所，离开了它，这群蝼蚁们连个遮身的地方都没有。谁要敢说楼危险，要塌了，谁就是他们的死敌，因为这是他们唯一的依靠。尽管大楼摇摇欲坠，但是他们除了爱它，别无选择。其实，危楼本身才是这部影片最悲哀的地方！
朱彦夫事迹观后感范文
朱彦夫事迹观后感范文（一）
朱彦夫被评为时代楷模的发布仪式，我收看了。山东电视台的朱彦夫事迹报告会也听了。虽然不在现场，可是通过电视机收看的，我身处的周围，都有哽咽声，都有摸泪的动作。相信大家在内心里也一样有感动和震撼。
他是功勋卓著的革命功臣，14岁参军，身经百战，屡立战功，在朝鲜战场失去了四肢和左眼;他是顽强不屈的生命斗士，18岁重残，以惊人的毅力，实现了生活自理，主动放弃荣军院的特护待遇，回到家乡参加生产建设;他是一心为民、无私奉献的带头人，24岁担任村支书，带领群众治山种树，打井修渠，架电办学，一干就是25年，把一个贫穷落后的小山村建成了当时全乡的先进村;他是当代中国的保尔，49岁离职后，以特残多病之躯，创作出版了长篇自传体小说《极限人生》和《男儿无悔》。这个人就是朱彦夫，一个身体残缺，却又无比健全高大的人!
事迹报告会上的每一个人都给我们展现了朱彦夫的一个侧面：他是党支部书记的好榜样。他是永远的战士。他是父老乡亲的贴心人。他是儿女心中的明灯。他是精神高地的坚守者。而这些连起来就是一个立体的，有血有肉的朱彦夫。生命不息，奋斗不止，以苦为乐，朱彦夫创造了人生一个又一个奇迹。
当党支部书记的25年间，他自掏腰包办夜校、自当教员教群众识字，兴办学校、发展教育事业;他兴修水利、平坡造田、种植林果，修路架电、发展农业，带领群众走上致富之路;他严于律己，宽以待人，坚持特殊家庭每个成员不搞特殊，常常倾已所有接济病困群众。他用实际行动践行着当干部就是要吃苦在前、享受在后，就是要一心为群众着想、为百姓谋福的诺言。无论是在与敌人拼杀的战场，还是与命运搏斗的人生战场，还是与自己较劲亲笔写书，他都是一个永远在厮杀的战士。在他身上散发着为国家为人民的利益甘愿牺牲的凛然正气，体现着一个特残军人自强不息、挑战生命极限的精神信念和奋斗历程!
感动之余，我们应该是思考如何向朱彦夫学习，以他为榜样，开始拔高自己人生的高度。我要像他那样，牢固树立宗旨意识，时刻把群众的冷暖放在心上，想群众所想，帮群众所需，从实际出发，真抓实干，艰苦创业，不图虚名，不辱使命。我想，我们要像他那样，胸怀远大理想抱负，不畏艰难，勇于拼搏，敢于担当，书写精彩人生。
朱彦夫事迹观后感范文（二）
3月31日，中央电视台时代楷模发布厅向全国正式发布《诚信友善朱彦夫》纪实专题片。【朱彦夫事迹观后感；心得体会】朱彦夫事迹观后感；心得体会。此时，朱彦夫这个令国人敬仰和自豪的名字，如同插上了翅膀一般迅即响彻于祖国大江南北、长城内外。
朱彦夫，这位参加过抗美援朝战争的普通伤残士兵，当年完全可以躺在功劳本上、颐养于荣军院中，平安无险地度过自己的平凡一生。然而，作为共产党员、革命战士的朱彦夫，却全然没有这样去选择，因为他清楚自己的入世坐标在哪里，他明了自己的人生价值有该多大。他决心像苏联红军战士保尔柯察金那样，做一名中国的钢铁战士，做一名纯粹的共产党人。
回到家乡去，为生活尚处于贫穷困苦的父老乡亲们早日摆脱贫困过上幸福生活出把力这是朱彦夫的理想，这是他的承诺，更是他不二的选择。一言九鼎、一诺千金，从此，四肢全无的他开始了与铁板为伍、与手杖为伴的凄楚而充实的人生跋涉。25年村支书峥嵘岁月，他不知温暖抚慰了多少贫弱群众;7副假肢被磨破的生动写照，他不知流淌了多少生命热血;二部自传体小说出炉，他不知滴下了多少英雄热泪。央视主持人敬一丹所说的他写字的过程就是一场战斗，每写完一个字就如同一名战士完成了一场战斗啊!，恰如其分地刻画出了这位平凡英雄的生动雕像。
是什么信念、怎样的力量促使朱彦夫如此地顽强不息、战斗不止?我想应当是潜入其心的中国人的诚信友善信条、共产党人的崇高理想斗志、革命者的不屈不挠精神，时刻支撑着他一路前行。
我们学习朱彦夫，就是要学习他身上所永恒具有并固守着的中国人的诚信友善信条、共产党人的崇高理想斗志、革命者的不屈不挠精神，无论在什么时间、什么场所、什么条件下，都要把党和国家的利益置于最高层级，把全心全意为人民服务宗旨牢记心间，把落实群众路线的要求坚持到底，始终叫响我是共产党员的口号，及时发出有困难跟我来的倡导，争做干事创业的急先锋，争当人民群众的好榜样。况且我们绝大多数党员是不需要付出滚打25年、磨破7副假肢的代价，就可以实现立党为公、执政为民的追求目标的。
党员同志们，时不我待，莫再等闲!让我们齐心协力，共同携手，为了伟大的祖国更加强大，为了可爱的人民更加幸福，永远信守我们当年在党旗下举手握拳的庄严承诺，始终做到视人民群众为父母，把国家和人民的利益悬头上，像时#from
《危楼愚夫》观后感1200字
《危楼愚夫》观后感
当这部影片看完之后，我禁不住用心惊肉跳来形容，这部俄罗斯电影震撼到我了！不是因为有出格的动作戏，或是爆浆的血腥镜头，或是多么炫目的特效，而是它的镜头非常生活化但剧情却是黑暗至极，让人感觉是那么深刻而真实！影片讲述的是一位管道工，在一幢三十多年的老楼房里检测，由于楼房内住户的卫生间瓷砖破裂，他非常重视。
俄罗斯的冬天很冷可男主还是尽心尽职的到室外仔细查看，这一看真的是把他吓了一大跳！外墙地基处出现了一条又深又大的裂缝，他抬起头望着长长的裂缝倒吸一口气，于是他立刻到楼上和他的同事说明情况，而同事则不以为然的跟他说，上级领导早就拿到维修款并私吞了，所以才出现现在这种情况。
男主也感到很无奈，他乘坐公交车回到家中睡下后，快到凌晨时他突然惊醒，在电脑里进行不断的测试，得出的结果是，只有24小时那幢危楼就会倒！他当即就吓出了一身冷汗连忙穿上外套，熟睡中的妻子和孩子被他吵醒了，隔壁房间的父母也被他吵醒了。他把情况告诉家人事情非常紧急，凑巧的是其母亲正好认识市长的财务。
难怪母亲平时总是气急败坏地数落男主的父亲没出息，不但挣得少而且不学别人去拿公家的财物，弄的家里经济拮据很没面子！这位母亲的价值观和人生观绝对是有问题的，他在训斥丈夫的时候竟然在饭桌上，而且是当着儿子、媳妇、孙子的面，俗话说：君子爱财，取之有道！难道丈夫和儿子，不想多挣些钱回来？作为母亲，应该耐心的引导，并出些实用不违法的点子才是。
当男主想通过母亲朋友找到市领导时，母亲第一反应就是叫他不要管闲事，可他的良知促使他让母亲尽快拨通电话。就这样他孤身一人来到了为市长举办的晚会上，在会上表彰了女市长这几年来的贡献，男主的心里一定是觉得很讽刺的。他非常焦急的等待着，市长一坐下他立刻前去汇报，令好心情的市长表情严肃起来，当她了解到一番情况后，她命令住房部长和消防部长前去危楼勘察。
于是男主带着他们俩，来到了有着大裂缝的危楼前，可他们觉得不会倒塌，男主带他们来到了楼顶放上了横下的酒瓶，酒瓶立刻滚动起来，说明楼房倾斜的很厉害！此刻他们相信了并感到很棘手，于是火速赶到市长那儿汇报情况，市长的办公厅顿时炸开了锅：有的认为这事归住房部管跟他们没有关系、有的直接责问维修款去了哪儿？
而住房部长也当面检举揭发别的部长挪用公款，市长见状一气之下愤怒地拍起了台子，表示在座的不干净都有问题，所以大家要团结一致解决现在都棘手问题。这个时候，市长的幕僚给她出了主意：让她做瞎子般不要管那幢楼了。虽然那幢32号危楼里居住的近800位民众：有很多都是监狱里放出来的人、吸毒的人、最底层的人。
但从小在农村长大的市长对他们还是具有同情心的，市长在半夜三更会见了房地产开发商，尽管对他开了很多承诺却遭到一口回绝。市政府的严重赤字也是压在市长心口的一块巨石，在明哲保身万般无奈之下她又听取了幕僚的另一个馊主意：在烧毁了书面材料证据后，命令警察厅长带领住房部长、消防部长和男主来到郊外的湖边。
当手持长枪的警卫押送他们下车时，住房部长预感到了情况并向警长求情告知事情和男主没有关系，他什么都不知道。并扯大喉咙骂男主叫他滚，当男主失魂落魄地狂奔500米来到岸上后，只听见砰砰两声枪响吓得他到家后连忙叫妻子收拾行李、带着孩子、和父母简单告别后要开车离开这座城市。
当行驶到32号危楼前，男主和妻子正在争论着：妻子抱怨丈夫多管闲事害得她担惊受怕。而丈夫看到危楼前空无一人觉得非常奇怪，因为政府官员之前是答应他尽快将群众撤离危楼的。都是骗局，都是阴谋，男主感到非常气愤，这时候俄罗斯战斗民族的精神体现出来了。
男主坚强地和妻子告别目送她开车离开，他明明可以一起离开的，他却狂奔到32号危楼里挨家挨户的敲门，告诉大伙大楼要塌了赶快撤离。这个时候影片的剧情已经是非常悲情了，男主为了陌生人的安危而抛开了亲人的安危，如果有好的结局那还是值得的。
可结局却很黑暗：当男主筋疲力竭地来到楼下，几百个人站在了门口此时的楼房并没有倒塌，爱挑衅的人误以为是男主开玩笑，带领众人将男主打倒在地、拳脚相加,男主则在地上蜷缩一团痛苦地呻吟着，不知道他此时此刻是不是后悔了？影片就这样戛然而止的结束了，男主虽然只是管道工却像父亲那样敬业、善良、有责任感！
他不是愚夫而是智者、勇士、这样的男人越多越好，只有更多有像他这样的人国家才有希望！这是一部俄罗斯反腐败电影，拍的很直接也很有力量！此片在2014年的瑞士洛迦诺国际电影节上斩获四大奖项也属实质名归,让人看了之后过目不忘、陷入深思、心潮澎湃！
《危楼愚夫》观后感1000字
《危楼愚夫》观后感
一座38年前建造的筒子楼，又旧又破，年久失修，岌岌可危。住在这座楼里的800多人都是社会公认的贱民，无业者。许多人进过局子，穷困潦倒，吃了上顿没下顿，酗酒，打老婆，打孩子，打牌，混日子，吸毒，淫乱，充斥着整座大楼。最可怕的，是在孩子们身上也看不到希望，他们无所事事，破坏公共财物取乐，在楼顶上吸毒，做爱，乱来。
对于住在这座楼上的人们来说，除了生存，诗显得太空，远方离他们太远。
离他们最近的这座楼眼看就要倒塌了，但他们意识不到，他们也不愿意去正视现实。
两条裂痕从楼顶延伸下来，楼的倾斜用肉眼已经能够看得很清楚，任何人只要认真看上一眼，就知道这座楼就要垮塌了。看着不断扩张的裂痕和脱落的砖块，维修班班长迪马断言这楼的寿命不会超过一天。
接下来就是应该怎么处理这事。当然首先要向市领导汇报，抓紧时间组织人员疏散，安排后续事宜，只要是有脑子的人都能明白这事。
迪马，全名是迪米特里 尼基尔，挺身而出，成为了那个最令人讨厌的带来坏消息的人，他也差一点就成为杀了坏信使就能解决问题的答案。
当迪马匆匆赶到酒店，市里的领导们正在狂欢，有人已经喝到不醒人事，大佬正在发表讲话，吹捧尼娜有能力，领导得方，城市建设得越来越漂亮，兴奋的官员们一起喊着妈妈赞颂尼娜，气氛相当热烈。
意识到危险即将来临以后，官员们开始了相互指责，他们呆在一艘正在下沉的船上，没有一个人是干净的，用电影中的一句话来说就是人们从未停止谈论腐败，整个国家都在贿赂，进了大院往里看，坐的全是贪污犯。先枪毙后审判，保险没有冤假案的俄罗斯版。
费多是那个贪污维修费的人，他并不在乎裂痕存在了多久，已经多长，多宽，他只在乎自己不要被责任，你们市长书记哪个人都比我贪得多，凭什么要我背锅？
贪污几乎是公开的。每个人都在侃侃而谈，面不改色心不跳，解释自己必须贪污才能养家的理由。每个人都知道别人贪污的事情，每个人都想让别人承担责任，每个人都明白，只要有一个人扯出来，其他的人都会暴露在光天化日之下，没有人能从正在沉没的船里逃出生天。
当人们在无助的时候求助于上帝，至少能够得到心灵的安慰。迪马的母亲在灾难面前不断地划着十字祈祷：上帝啊！
尼娜市长也在祈求上帝的庇护：上帝圣母玛丽娅！
幕后大佬给出了贪官们生存的哲学：上帝创造了我们，并且让我们生活。
最后解决办法是让两个直接关联的局长和院长，和带来坏消息并且目睹了贪官们如何掩盖真相的迪马消失，以保全其它人。
费多良心发现，向刽子手求情放走了迪马。迪马不能忍受良心的痛苦，冒着生命危险把沉睡的人们一个一个唤醒，让他们到外面避难。从昏睡中被叫醒的人们却把仇恨发泄在那个唤醒他们的人身上，把这个麻烦制造者，假装正直的人痛扁了一通。
如果只是死了八个人，那还无所谓，可是，如果把八百个人埋在楼下，事情就到了不可收拾的地步了。这是领导的第一反应。死亡八个人以上就是特大事故，领导被问责，灾难会来临，这是当官指南第一条。
在危机来到面前的时候，领导说迪马是搞事专家，并不是没道理，他是给领导带来麻烦的那个人。
在中亚古国花刺子模有一个风俗，给君王带来好消息的信使，会得到提升，给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。
影片的最后，迪马被打倒在地上，他的身后，人们骂骂咧咧地向着大楼走回去，那里有他们的家，也是他们即将被埋葬的地方。
愿上帝宽恕他们，饶恕他们的魂灵！
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