读从文自传有感1000字

读《从文自传》有感：那份令人沉醉的静气_。

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。有关作品的读后感范文有哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“读《从文自传》有感：那份令人沉醉的静气_”，供您参考，并请收藏本页！

那份令人沉醉的静气

——读《从文自传》有感

周燕

"天气看看渐渐的夜了下来，有些人已经在船头烧火煮饭，有些人已蹲着吃饭，我却坐在岸边一块大石上，发呆发愁，想不出什么办法。那时阔阔的江面，已布满了薄雾，有野鹜鸂鶒之类接翅在水面向对河飞去，天边剩余一抹深紫。见到这些新奇光景，小小心中升起一分无言的哀戚，自己便微笑着，揉着为长途折磨坏了的两只脚。"

……

读完沈从文的《从文自传》，却忘不了上面这个场景。当时尚不足15岁的沈先生走出家庭到广大社会学习生存，途中有次不知该上哪艘船，怯怯借问一声，得到硬邦邦一句"已经坐满",而后少年从文便坐在了沅水边的大石上，看着想着。为少小离家惶惑，但并不惶恐；为前途茫茫忧愁，但并不忧怨；为人世艰难自怜，但并不自弃。《从文自传》成于沈从文而立之年，三十岁的文字竟如深山枯井，老僧入定，字里行间的静水流深着实令人沉醉。

犹记得"清乡所见"篇里的惊骇故事：商会会长年纪极轻的女儿，得病死去埋葬后，当夜被一个卖豆腐的青年从坟墓里挖出，背到山洞中睡了三天，后又送回坟墓。此时被人发觉后，这卖豆腐青年便被押解到衙门随即就地正法。临刑前沈先生问他脚被谁打伤的，那卖豆腐青年把头摇摇，放佛记起一件极可笑的事情，微笑了一会，轻轻地说："那天落雨，我送她回去，我也差点儿滚进棺材里去了。"沈先生又问他为何做这件事，青年依然微笑，望了沈先生一眼，好像说他是个不明白爱的小孩子，不理会先生，但过了一会儿，又自言自语轻轻地说："美得很，美得很。"旁边的兵士直斥青年是"疯子",可是少年从文却深深记得了那个微笑，十余年来在记忆中竟还异常明朗。

不曾忘沈先生写其二姐的死："那年我死了一个二姐，她比我大两岁，美丽，骄傲，聪明，大胆，在一行九个兄弟姊妹中，比任何一个都强过一等。她的死也就死在那分要好使强的性格上。我特别伤心，埋葬时，悄悄带了一株山桃插在坟前的土坎上。过了快二十年从北京第一次返回家乡上坟时，想不到那株山桃树已成了两丈多高一株大树。"寥寥数语，托物抒情，不禁联想起归有光《项脊轩志》文末"庭有枇杷树，我妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣"所表达的同样思念。

颇回味"怀化镇"篇中那个意味深长的妓女："那个烟馆门前常常坐了一个年纪四十来岁的妇人，扁扁的脸上擦了很厚一层粉，眉毛扯得细细的，故意把五棓子染绿的家机布裤子提得高高的，露出下面水红色洋袜子来。见兵士同火伕过身时，就把脸掉向里面，看也不看，表示正派贞静。若过身的穿着长衣或是军官，她便很巧妙的做一个眼风，把嘴角略动，且故意娇声娇气喊叫屋中男子为她做点事情。我同兵士走过身时，只见她的背影，同营副走过时，就看到她的正面了。这点富于人性的姿态，我当时就很能欣赏。"

……

不激烈，不控诉，不呐喊，却无时不刻不在向我们倾诉一个青年"在社会剧烈大动荡下，如何在一个小小天地中度过了二十年噩梦般恐怖黑暗的生活".沈从文自称是"不想明白道理却永远为现象所倾心的人",自言"不安于当前事物，却常常为人生远景而凝眸。"幼时上学沿途，俨然一段爱丽丝漫游记，不是流连于伞铺、针铺、剃头铺、铁匠铺，就是沉迷于制浆、破篾、扎花轿、杀牛。军旅中既见杀人如麻血流成河的场面，又会为了看一座山洞，寻一种草药而走十多里路。没有丝毫的猎奇与炫耀，亦没有十分的残酷与冷血；见不着咬牙切齿的愤怒与仇恨，亦嗅不到十分的懦弱与卑微。静静地看，淡淡地想，默默地忆，自自然然，从从容容。一切都像那条伴随他很长一段时间的辰河，暴涨时像受惊的野马，平静时似温顺的小鹿，动静之间是如此的自然。

然而从文先生文字里流淌的这股静气并不仅仅是文气，尚饱含着硬气和韧气。硬气或许因着他真个是军人世家子嗣的气魄，晓得一个真正的男子该是什么样子，所以面对杀戮和死亡不焦不惧；韧气或许因着他自小对看遍世间奇人奇事的心愿，乐意执着地去探寻追究。无论是奸淫艳尸的年轻男子、富于人性表现的妓女，还是最下等的士兵，他只观察他们的生活，感受他们的心性，只静静地看，实实地写。

沈从文是独特的，他的文学世界亦是独特的。他非科班学院派出身，但是浩瀚的社会给了他深味人世、纵横天地的格局；他非大富大贵出身，但是"乡下人"的身份给了他善待万物、亲近底层的情怀。

从文先生的这份静气实难以追，然我辈身上的种种怨气、怒气、躁气甚至戾气，却是真真要丢掉的。

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从文自传读后感

从文自传读后感（一）

昨天，网购的《从文自传》来了。书到时翻看了一下，觉得图大字2020小，版本并不十分理想，但毕竟是我渴读的书，携了回家。

晚饭后，唤女儿洗碗，我自捧起此书读了起来。这一读，不忍释手，从客厅读到床上，一口气读到差不多凌晨一点，读罢方歇了这一口气，洗漱就枕。

我习惯从文字2020里认识作者。我以往从书里、从图片里得知的沈从文的形象，是温文尔雅的，是内向略带羞涩的，料不到他年幼时是这样的顽皮有趣，年少时的阅历是如此的丰富多彩。这一回，我从这书里得出另一个沈从文的印象，那是一个爱逃学贪玩，对世上一切有深切兴趣的天真的孩子，一个勇敢的兵士与天然的对人世充满好奇心的诗人。

沈从文生长于风云变幻的二十世纪，他生命历程的前二十年在辛亥革命前后，正是中国社会激烈动荡之始。他自幼年起便看惯了民间的各种风情，包括生民们无因被杀头，作为军队里的书记员，他亲历过种种血腥场面，也结识了很多纯朴的、富于血性与传奇的底层人物，在湘西那个穷乡僻壤，历史的行进并不比城市慢，甚至较城市更为残酷，更充斥着剑影刀光。年幼的沈从文就是在这样的环境成长起来，在大时代变动的风云中，由最初逃学的顽童长成为渴求知识的青年，转而决心离开湘西，走向一个新世界。这是《从文自传》大略的内容。

湘西秀丽的山水，滋育了沈从文温润的性情；湘西人的纯朴与狡猾，鲁莽与勇猛又滋养了他单纯坚韧的个性。沈从文是那个时代的诗人，他经历着、欣赏着，学习着生活与人生这部大书，若即若离，若喜若悲。最后，那些在他心头铭刻的形象便一个个从他的笔底跳出来，鲜活生动我觉得，文学家从来不是培育出来的，而是天才，是天生的时代之纪录者，文化之传播者。沈从文便是最典型的例子。他小学毕业，年纪轻轻，便受徐志摩与胡适之欣赏，成为大学讲师；他自学成材，却成为现代着名的作家、文体学家、历史文物研究家，我想文学大家这个桂冠也将永远会戴在他的头上，他的作品是十分宝贵的中国人的精神财富。

沈从文的作品好在哪里？散淡？韵味无穷？诗意含蕴？远不止这些！他的作品是当时中国历史的散章，里面有画意诗情，有人情世态，有活动的声色香味，有无言之美！你能从中感受那个时代的气息脉动，能感知那段历史当中人的气魄情味。他行文的风格清淡平和，文字2020简约素朴，却意韵深长，这正是文学的至高境界，现代作家中能有此境界者着实不多。

要真正读懂一个作家的作品，最好的办法是得了解其作家本人，了解其生长的时代背景、地理环境与成长过程，因为作家本人的成长与气质必然浸染了环境所赋予的种种影响。

我也曾去过湘西，到过沈从文的故乡凤凰。虽然只是一二日游，但当地的民风之彪悍，湘西人之匪气给我留下极不好的印象，或者现在的湘西早已不复是沈从文当年的湘西？不过，这与沈从文书中所写之湘西也是有相符之处的，特别是《从文自传》中对湘西人的匪气有相当篇幅的描述，只是他用的不是匪气这个词，他小说许多形象也是颇有匪气，这匪气，必然是因地理环境而造就的吧？只不过沈从文自己，却是异类。

看完这本书，我兴起了将沈从文所有文字2020都看一遍的想头。网上一查，《沈从文全集》着实太贵。看来，最好的办法，是去图书馆办证借阅了。

从文自传读后感（二）

很喜欢沈老的文字2020，佩服大师运用文字2020的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水平，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。

提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。(.org)于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，〈从文自传〉在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！

他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的中文学子时刻以他为荣！

从文自传读后感（三）

读沈从文，从来未曾读过他的自传，反而他的其他作品诸如《边城》、《潇潇》等读了又读。直到近日才草草地翻阅了一下。我想这多少有些本末倒置吧！

从来不敢说对他有多了解、有多喜欢。而事实上，我也真的不了解他，至于喜欢似乎更谈不上。我只是喜欢他笔下那一个个充满人性光辉的人物，对于他本人真是没感觉。

不过，说实话，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所说的他的水平实际上只限于小学未毕业，而他却有如此神来之笔，实在难得。《从文自传》主要是记录他进入大都市北京之前的人生经历。我很难想象，一个差不多与我同龄的年轻人在那个时代竟与我是如此的相似，却又那么不同。

《从文自传》中记录了一件关于他生病的一件事，给我特别深刻的印象。他六岁那年与他的弟弟同时出疹子，发高烧。时值六月大热天气，既不能躺下睡，躺下便咳嗽发喘：又不要人抱，抱时便全身难受。家人都以为他们必死无疑，已为他们准备好了棺椁。可意外的是他们竟然活了下来。这让我想起了一个词叫大难不死，必有后福，我想这的确是一个神奇的词。

我本以为，沈从文是一个小老头，或者是个书呆子。因为他的读书生活也是在整个四书五经死记硬背中度过的，没有一点生活情趣。只是没想到，童年的他也和我们一样，是个淘气的孩子。

他虽不得已早早地进入私塾读书，但他常常逃离私塾去野外玩。他去市场上看人家打铁、杀牛、磨针、做伞、制鞋；到城外庙里去看人家在殿前下打拳、下棋、绞绳子、打架、采蕨菜、打猎；偷人家的李子、枇杷总之，树上、船上、水中都是他玩耍的地点。每每读着这些质朴的文字2020，想象着一副副充满生活气息的场景，仿佛也回到了自己的童年时代，看到了童年的自己的影子。忽然之间觉得，我们之间的距离是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是邻家的大哥哥。

他是怀抱着读大学的梦想踏上北京之路的，但北大始终只是他的一个梦而已。他怀抱信仰而来，即使在最艰难的日子里，他也始终坚守着他的信仰。北大教授林宰平曾平价他说：一个人仅仅活下来，容易；可是活下来，抱着自己的理想不放，坚持下去，却很难。我佩服他的大概就在此吧！

读完他，心中有一丝感动。也终于明白了他的作品所供奉的是怎样的人性殿堂。突然发现，自己有点喜欢他了。他也值得喜欢，不是吗？

从文自传》读书心得1200字

对我来说，沈从文不再是过眼的文学，不再是书籍中的一个作家人名，倒成了相信的东西，是释怀心灵的一贴良药，却不苦口。就算是刚接触到他，也不怕人见笑地想说，真是开心认识他。大概从《从文自传》里先碰着他的笔，这自传大约是他30岁的作品，写的是他出生至20岁的印记，与他创作的小说《边城》不太一样，这自传读来格外轻快明朗。
看见沈从文用着一种很亲近与童稚的语气写着自传，他的温润与清明给了我提醒，就文字而言，我看见自己的繁复与包装。在他自传中保靖那段，当他为找工作寄居在表弟住处，因个小小问题 ，两人吵了几句 。半夜里不想在表弟床上睡觉了，一时又无处可去，就走到一个养马的空屋里，爬到有十草同干马粪香味的空马槽里睡了一夜。对于自己当时的样子，沈从文是这么说的：生活虽然那么糟，性格却依然那么强。一语道尽那种脾气。
就人生，沈从文是处处把握机会想办法闪出光焰，总是尽自己的一份气力去做好一个人的本分。他一直以乡下人的性情姿态，传述着所见所闻与发自内心的感情。在一个大王的篇幅中说起他认识的一个差使，那人曾是一个土匪，一个大王，是沈从文眼中一个真真实实的男子，沈从文说：从他口上知道烧房子、杀人、强奸妇女，种种犯罪的记录； 且从他那种爽直说明中了解那些行为背后所隐伏的生命意识。我从他那儿明白所谓罪恶，且知道这些罪恶如何为社会不容，却也如何培养着这个坚实强悍的灵魂。
他眼中总是可以看见一些生命的光辉； 他最在乎精神与人格，他永远不厌倦的是看一切。
沈从文不仅说，人应该有自信，一个人常常因为自己没有自信，才希望从别人的相信中得到证明。他也说，生命中还有比理性更具势力的情感。一个人的一生可说即由偶然和情感乘除而来。你虽不迷信天命，新的偶然和情感，可将形成你明天的命运，决定你后天的命运。
跟着沈从文，我接触到了些泥土气息，触碰到了温柔，他天生的善良与朴直的字眼总令人融人那描述的情境。我觉得这段说得妙极了，沿路有无数人家的桃树李树，全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一份担负！还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它、赞美它，便始终委屈在那深土里！这么细致入微的说法，娓娓道来带着些幽默，带着些好滋味。当然，对我而言，印象最深刻的是在自传最后的那一个转机。
沈从文在自传中描述了他在患完一场要命的热病不久，他有一个平时结实得如同一只猛虎一样的老同学，为了同一个朋友争口气，要越过宽约一里的河，却在小小疏忽中被洞流卷下淹死了。后来那同学的尸体从水面拖起时，沈从文这么写着：我去收拾他的尸骸掩埋，看见那个臃肿样子时，我发生了对自己的疑问。我病死或淹死或到外边去饿死，有什么不同？若前些日子病死了，连许多没有看过的东西都不能见到，许多不曾到过的地方也无从走去，真无意思。我知道见到的实在太少，应知道应见到的可太多，怎么办？……好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点力气，咽下最后一口气，比在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当更有意思些。
读过《从文自传》，仿佛在我的深层记忆里找到一种救赎，一种被安慰了的放松。

《从文自传》读后感2500字

沈从文开篇即形容凤凰说我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方，我读到的感觉，当真就是一种很古怪的感觉。随着他不紧不慢的叙述他的故乡，一座边远、偏僻的苗疆小城便凸现在眼前，作者叙述得越详细，我们感觉到的陌生感便越强烈。因为你发现你所处的完全是一个未知的世界，人民蛮悍不驯，却又妩媚可爱，在他们默认的规则里，生活得井井有条，由沈从文笔下道来，实在是兴味盎然。
你发现那里是真正的乡土生活，不是从四方的天空下寻找些花花草草的田园，沈从文用极丰富的素材描绘了一个好奇心极佳的农家子弟眼中的乡下。不是采菊东篱下，悠然见南山式的田园，是野小子眼中充满乐趣的田园。不是乡下的外来人跑马观花对田野的一点感触，而是土生土长与乡土融合的自然流露。只有心花怒放，没有多愁善感。那里有那么多新鲜多彩的生活，被沈从文用鲜活的语言描写得兴味盎然，好像你也身临其境一般。
就算革命来了，沈从文叙述也不慌不忙，一个几岁的小东西，哪管什么立场不立场，他只记得表哥答应给带的花公鸡，只记得叔父红着脸磨刀的情景，十分有趣！书中一些直白血腥场景的描写，我不知道在其他的现代作家那里能不能读到，当我读到此处的时候，我当真是震惊得说不出话来。我们读辛亥革命只知道孙中山、黄兴，只知道情意绵绵的《与妻书》，何曾知道这些鲜血淋淋的现场？而这些鲜血，又从一个不谙世事的儿童口中道出，更是显得那么真实与残酷。我越发感觉到这个作家的不同了。
沈从文终于还是忍不住在文章 中表达了他的爱憎，他说：我那时已经可以自由出门，一有机会就常常到城头上去看对河杀头。每当人已杀过赶不及看那一砍时，便与其他小孩比赛眼力，一二三四计数那一片死尸的数目。或者又跟随了犯人，到天王庙看他们掷笠。看那些乡下人，如何闭了眼睛把手中一副竹笠用力抛去，有些人到已应当开释时还不敢睁开眼睛。又看着些虽应死去还想念到家中小孩与小牛猪羊的，那份颓丧那份对神埋怨的神情，真使我永远忘不了，也影响到我一生对于滥用权力的特别厌恶。我刚好知道人生时，我知道的原来就是这些事情。他说这些，我无法明白，我糊里糊涂、胆战心惊地跟着作者的叙事，不知道他要把我带到哪里去。直到读到最后，才反应过来，这些早年的经历，对于作者后来选择自己的人生道路，有多么大的影响。
革命过去了，小顽童忘掉了革命，继续他的单纯、快乐的乡间生活。我简直叹服小家伙的永不疲倦的好奇心，他似乎时时刻刻要用这些新鲜景色事物来喂养他的灵魂才行。凡脚步能及的地方，小家伙都想把那一寸地方走到；凡眼光能及的东西，他都要把那东西深印在脑子里。他的脚板不停歇，如一阵风，把我们带到了凤凰城的每一个角落。在乡间快乐生活的背景里，作者点睛式地描写了几位人物。一个老战兵，样样来得懂得，并且无一事不精明在行，为人活泼而充满趣味，人是卑微的人，生活却自在而充满尊严，流动而不凝固，有古时游侠的影子。一个打铁师傅，勇敢豪爽，无所顾忌。一位姓曾的朋友，读书不多，办事却十分在行，军人风味的勇敢，爽直，有一次，给了镇关西一个教训。一个大王，本是种田良民，后来做了土匪大王，两只手毙过两百个左右的敌人，在监狱里和女匪密谋重新落草，后来却因事被诱捕杀死。这些人物都是湘西平常人物，莫不勇敢、直率，而又充满趣味，这些人或许另一方面就是个恶棍，但是作者有意隐去了此节，只从这人的勇敢、无所畏惧出发，挖掘背后的生命意识和坚实强悍的灵魂，其实正是为了抒写作者心目中的人生理想模式。我读了这些，仿佛受了感染，也要坚强起来了。
当那个对万物好奇的小顽童渐渐长成了少年，既多读了些书，把感情弄柔和了许多，接近自然时感觉也稍稍不同了。加之人又长大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼。对周围五光十色的生活熟悉的同时，他开始思考一个目的，一件事业，适合自己去做。
碰巧的是，这时沈从文进人了报馆，那正是五四后的几年，各种外来的新思想一下开拓了湘西小蛮子的视野。五四运动，本来是以思想启蒙的新文化运动开头的，到后来却因为内忧外患，逐渐把重心转到了罢工、罢课的救亡运动去了。沈从文从小即目睹了所谓革命 的现场 . 又从军数年. 对于 以革命 的名义滥用权力与暴力对无辜人民造很明显他对于呐喊革命口号毫无兴趣，而是继承时时刻刻为人生现象 自然现象所神往倾心的性格，一接触五四的新思想，即开始转而为新的人生智慧光辉而倾心了。读到这时我似乎才理解到作者的苦心，前面占用大量篇幅的乡间生活的描述，正是活生生说明了作者沈从文时时为人生现象自然现象所神往倾心的性格，而没有这种性格，便不会受到新文化的感召后，即转而对新的人生智慧光辉而倾心了。
为了读过些新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明白人人活到社会里，应当有许多事情可做，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲 . 为 自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。这是沈从文离湘前的想法，有这样思想的作家，应当是一位受人尊敬的作家。
这就是我最初读到的沈从文，粗糙、古怪、坚硬、新鲜，和后来评论家口中的沈从文大不相同。他在另一篇文章里形容胡也频说：我觉得，这个人假若是死了，他的精神雄强处，比目下许多据说活着的人，还更像一个活人。我们活在这个世界上的，使我们像一个活人，是些什么事，这是我们应当了解的。沈从文便是这样一个永远歌颂强悍的精神的人。这种歌颂在《从文自传》里处处可以见到，我为我一开始即读到《从文自传》感到幸运。或许我达不到沈从文所说的那种精神强悍，但是我始终把它记在心里，在我最沮丧的日子里，我便把《从文自传》拿出来读，以给我信心。我热爱沈从文，便是为此。
我临动身时有一块七毛钱，那豪放不羁的表弟却有二十块钱。但七百里航程还只走过八分之一时，我们所有的钱却已完全花光了。把钱花光后我们依然有说有笑，各人躺在在温暖软和的棉军服上面，说粗野的故事，喝寒冷的北风，让船儿慢慢拉去，到应吃饭时，便用极厉害的辣椒在火中烧焦蘸盐下饭。这也可以用来形容我初次阅读《从文自传》的心情，快乐而有劲 ！

《从文自传》读后感作文600字

听蒋勋讲沈从文，说他的自传如何好，一时好奇，便找来读。

小时候学《边城》，只记得那爷爷唤“翠翠”，“翠翠”。名字好比一抹山的颜色，小姑娘个性单纯得很。往后读《湘行散记》，看那旅途艰险如何被他轻松带过，反倒是人物和山水描写得生动。

对有的作者我是一下子便喜欢，对沈从文的文字反倒是后知后觉。听别人说他好，听得多了，便好奇自己到底哪里错过了，再回头看，渐渐才发现他文字的独特风格。

这本自传从他幼年时讲起，贯穿整个青年时期，以他到达北京并在小旅店的簿子上写下“沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人”为止，这也是他真正从文的始端。

作品篇幅不算长，然而字极精炼。在第一篇《我所生长的地方》里，有譬如这样的句子：

“不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在”。看得透彻。

“兵皆纯善如平民，与人无侮无扰。农民皆勇敢而安分，且莫不敬神守法。”有如写史。

还有“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。”仿佛一笔勾勒就出神韵，好看得很。

蒋勋曾特意提及沈从文写自己如何逃学，后者则自己解释“当我学会了看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对于我便毫无兴味可言了。”他认为智慧应当是从直接的生活上而得来的，而不是来自书本。他好奇新鲜的事物，幼时生活在水边，自认一派清波对他“流动而不凝固”的感情有深刻影响。他形容自己的性格“不安于当前事务，却倾心于现实光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。”

《自传》里记录了他童年如何顽劣，青年时期则从戎，见识不少。他记录所历经的年代，杀戮是如何的寻常。看似对于数字不敏感，实则精细地记录着，令人震惊。他描写人物，寥寥几笔便刻画其特点。他也记录自己的成长，在后来的年月里，逐渐接触书本、报纸，学得新的知识。文字成了他的长处，他作书记，写得一手好字。

沈从文写作与别人的不同处在于不加道德判断的描述。他忠实地观看和记叙，不为主观偏见而掣肘。人性的复杂在他的文字里显现得多。他对于自己的态度也明了：

“接近人生时我永远是个艺术家的感情”，我深为这一句话而感动。

总有人要磨掉棱角体悟人生，拥有天真方能拥有慈悲。

读《春风沉醉的晚上》有感1000字

读《春风沉醉的晚上》有感1000字

松江 郁利华

有幸重读郁达夫烈士85年前的文章，感慨颇深。

创作背景

《春风沉醉的晚上》创作于1923年7月。当时，郁达夫烈士受到革命形势的影响，已接触了马克思主义。因此，他的目光也开始从先前较多地注视知识分子狭小的圈子，转移到更广大的劳动人民。在作品中，他开始有意识地表现下层劳动者，描绘他们的苦难，表现他们的抗争，歌颂他们的品德，揭示他们不幸遭遇的根源。

作品中的"我"是一位生活无着的穷知识分子，为生活所迫，住进了贫民窟中一个窄小破旧的阁楼里。在那里，"我"遇到了一个同样被生活压迫的烟厂女工—陈二妹，由于有着共同的生活处境，对现实有着强烈的不满，他们相识后很快从相互同情，发展到相互关怀、体贴。

"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。"一个是备受压榨的工厂女工，一个是贫困窘迫的知识分子，两个同病相怜的人儿在小说中相遇了，他们由素不相识到后来互相关切同情，而女工的善良和真诚感人至深，她那不被贫困、苦痛所泯灭的人性之光，不仅在当时的黑暗中熠熠生辉，也在如今的社会中十分珍贵。

小说所讲述的是在民国时的一个小租屋，那时侯，人们的生活是非常辛苦的，"我"因为没有工作只得租一间破房子，女工每天工作十个小时却只能勉强维持生活，可能开始读的时候会想这个女工会在某个晚上偷"我"的东西，因为在我们看来，人为了生存，会不择手段地攫取身边的东西，但出人意料的是，女工并未行窃，而是担心"我"不走正路，发不义之财，这是多么可贵的精神。

反思当下

相对而言，如今我们的政治生态非常良好，文化经济蒸蒸日上，生活是非常优越的，我们不必为自己的衣食担心，也不必为自己的住行而着急。但是我们在追求物质文明的同时，却或略了精神文明的再造，我们经常可以在电视或媒体上看到这样一些画面：一个怀抱婴儿的母亲或者一个颤颤巍巍的老人在公共汽车上，手扶扶杆艰难地站着，而旁边就是一位年轻的小姐或一位健壮的青年端坐着，视而不见；也经常有披露不良企业为了最求利润而坑蒙拐骗；更有甚者，达到目的后即逃之夭夭。我们不禁要问：这样做的人，他们的良心何在？社会公德何在？诚信何在？

诚信

为立身之本

诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金，诚信在人类社会非常重要的，她是立人之本、齐家之道、交友之基、为政之法、经商之魂，讲诚信是精神层面的至高境界。就以我们公司来说，我们是个面向三农的企业，公司提出的向服务型企业转型发展的战略，其实就是号召公司所有参与者要讲诚信、所有公司行为要有诚信，诚信服务，取得发展。

只要我们大家都具有郁达夫小说中所描述的那么真挚的感情、那么高尚的精神，构建和谐社会，实现中国梦还会远吗？

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感(3)篇

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感 第(1)篇

阅读完这本书，想从一下几个方面谈谈自己的阅读感受。

首先，这本书，可以说是沈从文展现其精神世界不断渐变，以及其认识与感受世界方式变化的一部成长史。总体来说，可以大致地体现出沈从文从一开始的倾心与以人生为题材而展示出来的，关于世界的种种离奇的景象，转变到后来他越发认识到人类智慧凝结的这个世界，是他所倾心的那个充满光色的自然世界之外的另一个能够让他耳目一新的世界。简而言之，这是他思维视线关注点从自然到社会的一个转变。从他在书中的描写中，我们可以感受到，一开始他喜欢逃学到自然中去，去感受自然里的形形色色，他喜欢以实践去体验生活。但是，自从习染上阅读，他的性格变得柔和了，他越发渴望能够找到一个可以倾听他、给他疏解的熟人，他也渐渐地会羡慕那些从各地派来，在年轻教师指导下学习的年轻人，他会把自己的薪水以一名隐姓的兵士寄给公读会，希望可以兴建学校，以及到最后他从川东回到湖南之后经历过一段时间，他决定要去北京读书了，他想去寻找合乎自己的生活，自己的人性的世界。

其次，书本没有按照非常具体的时间线索来描述自己成长经历，但我们依然可以从他在参军前，以及参军后在沅州、怀化镇、辰州等空间上的流转，以及对自己的所见所感的叙述中隐隐约约体会到一条若有若无的时间线。这似乎在说明，人的大脑思维弥散性发生时，时间在它面前是显得无足轻重的，甚至可以忘记时间。我曾在阅读时，渴望理出一条时间线索，但作者似乎并不刻意对时间的流转着更多的笔墨，但同时，他的童年到少年，再到青年，的的确确又是在时间里发生的，所以沈从文在撰写这本书时，回忆中的种种，也是一种时间上的漫游。我曾经甚至想通过他字里行间的时间信息，去推测他曾经说的那段话里的人物，指的是不是鲁迅，这似乎是一种多此一举的做法，然而我只不过是想通过他的笔触，去了解他以一种什么样的态度去批评鲁迅，去看待鲁迅那一类的人，进而了解沈从文对当时社会变革的态度。

最后，关于沈从文的叙事方法，结合侯孝贤电影中长镜头与空镜头拍摄方法的来源来说明，也许更加明晰。侯孝贤自己曾经说过，他的电影，比如<<恋恋风尘>>、<<童年往事>>等镜头的呈现，都是得益于他阅读了沈从文这本自传。也是那时我才知道侯孝贤能以这种冷静、平视的长镜头与空镜头，不着色调地来叙述影片中人物的苍凉与悲哀，就是因为受到了沈从文这本自传中以一种静寞、平视、平静、清淡地叙事方法的影响，尤其是其中以一种近似于不带同情的冷酷把死亡这种沉痛的事情描写得风轻云淡，文中沈从文14岁到17岁左右，在沅州、辰州、怀化镇一带流转清乡时，所目睹的种种杀人场面，在他的笔下，我们并不能十分明显地体会到沈从文对死亡这件事情表现出非常明显的情绪。他的笔调总是那么冷静与平淡，他依然做他的小副爷，无聊的时候，就去大街上溜达、去爬城墙、去看学校的学生玩皮球、去泅水……他尽可能地去感受这个世界的光色，满足他的感官享受。似乎与他而言，死亡就是一件人之常情的事情，不必呼天抡地地去计较生死。换一个角度想，这也因为那时沈从文处于青少年时期，对死亡这件事情，他本就没有多少深刻的认识，充其量不过觉得这是一场可以看热闹的杀人游戏，可再换一个角度来说，跳出当时沈从文的年龄，从他撰写这本自传的时间来看，这时的他对人生死的态度，通过他这种淡淡的叙事手法来看，他是置之以静寞之心的。

我本就是一个喜欢自然而然，风轻云淡之人，这种性格似乎与侯孝贤镜头表现方法所蕴含的这种静寞一拍即合，并且这种方法本就来源于沈从文的这本自传，于是我便认识到，至少沈从文这本书所透露出来的这种淡漠而不酷冷的气质，是合乎我的生活态度与心性的。可我远没有沈从文这种潇洒，因为我知道，我还不曾广泛地去体会世界里的种种，我现在就像是那个二十岁的湖南凤凰人，背着自己的行囊去探索世界与自己人生的人，我还有许多路要走。

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感 第(2)篇

学古诗的时候，讲究知人论世。其实一切作品都需要这一步骤。不识字叫文盲，尚且可以通过倾听有所长进。不识人却是枉走人间一遭了。

窃以为，人间匆匆数十载，多不过百岁光阴。立德立功不易，立言也绝非轻而易举。可不求功德无量，但一本自传还是要有的。沈老的自传看得匆忙，是还要回头看看的。

每次遇到无法理解的人和事，便告诉自己是书看得还不够多。书一本一本地读完了，还是会不理解，甚至会对某些人和事感到厌恶。在阅读的时候，个人的人生观世界观价值观慢慢构建起来，形成自己的思想方法和思维体系。其中有着普罗大众认可的部分，也会有一些难以被理解的部分。往日时常把张爱玲那句“因为懂得，所以慈悲”，一直以为懂得是指要接受对方的观点，其实不然。真正的意义应该是，我理解你为什么是这样的，但是我不认同你的做法。只是为你有着这样的行为感到怜悯，因而希望慈悲渡人罢了。现在不企图去理解所有人，能懂得大多数人已是荣幸。往往每理解多一些，难过和悲哀也多一些。最理想的状态还是，我懂你，我也支持你。而不是，“我时常因为不够变态而和你们格格不入”。

“我明白人活到社会里应当有许多事情可作，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便妈虎过日子，不能委屈过日子了。”

“我病死或淹死或到外边去饿死，有什么不同？若前些日子病死了，连许多没有看过的东西皆不能见到，许多不曾到过的地方也无从走去，真无意思。我知道见到的皆太少，应知道应见到的可太多，怎么办？”

“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些险危中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些。”到后我便这样决定了：“把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己去支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”

“在旅客簿上写下——r

    沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人r

    便开始进到一个使我永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”

保持对生活的新鲜感和对事物的求知欲，那就并不会有那么多无聊时间需要打发。真正有趣的灵魂不是来自于那些时常遇见有趣的事的人，而是那些对大多数人和事不曾感到无趣的人。

其实哪来那么多有趣无趣，只要你足够有趣，又有什么难得倒你。

从文自传（人文阅读与收藏·良友文学丛书） 读后感 第(3)篇

从汪曾祺的文字里过来的，想看看他的老师是怎么样的。

这个自转叙写了沈从文从童年到去北京之间的年少生活。他的故事如此精彩，他的所见所闻如此丰富。在这本书里可以看到过去时代的可怕，真是为了十来岁的沈从文捏了把汗，他可真是生长在一个不停杀戮的世界里。也可以从这本书看到沈从文的个性，了解他的思想。

沈先生对世界总是好奇的，不喜欢约束，他的世界不仅仅只有一本书，也不仅仅只有一个学校，整个世界都是他的书和学校，他能从一切生活中成长，生活滋润了他的灵魂。汪曾祺说一个人能不能成为一个作家，童年生活是起决定作用的。首先要对生活充满兴趣，充满好奇心，什么都想看看。这就是沈从文的童年。可惜本书过于简短，在二十岁往后的事情就没有记叙了，还想看看他和张兆和的故事呢。

不折不从，亦慈亦让

星斗其人，赤子其人

颇为贴切

读柴静的《看见》有感

张皓然

等啊等，盼啊盼，我盼星星盼月亮，终于盼到了一年一度的舞龙比赛！
来到比赛现场，我的心便怦怦跳得厉害，要知道，这次的舞龙表演可是让我期盼已久的，我连做梦都在想着舞龙，而现在，我日思夜想的表演终于到了，你说，此时此刻我怎能不激动呢？
首先登场表演的是宁波万里学院，只见，一条满身闪着光的银龙腾空而起，表演者身上还刻着五彩巨龙，只见，一颗闪着金光的龙珠从龙的眼前闪过，龙一看见龙珠便立刻像饥饿的人看见了美味的面包，一个猛虎扑食就要抓龙珠，可龙珠却像一个顽皮的小孩子，边跑边转起了圈，身后的巨龙紧跟着龙珠，忽然，龙珠猛得一上，又猛得钻到了地下，而巨龙还浑然不知，翻起了滚，忽然，巨龙定睛一看，原来龙珠到了自己的身后，便猛得一转，扑向龙珠，这可让巨龙十分气愤，只见它灵机一动，一跃而起，把龙珠包了起来，可龙珠仍旧上下飞舞，巨龙也跟着上下舞动，龙珠找准时机，一下冲出了“包围”，又开始了追逐战……
接着又上演了一场场无与伦比的精彩表演……看了精彩表演，我心里默想了许久，舞龙不仅需要很好体力和灵活的动作，更需要很强的团队精神和大家完美的配合，虽然我们现在看到的是台上精彩绝伦的表演，可有一句话叫“台上一分钟，台下十年功。”在这表演的背后，更是表演者付出的无数心血和汗水，所以，只有认真的付出过，才会迎来成功的累累硕果，享受成功的喜悦！

保持那份纯真—读《海蒂》有感

天空是纯净的蓝，云朵是柔顺的白，草地是透出淡淡鹅黄的绿......《海蒂》把我带到了环境幽静的高山上，我不由得细细回味着这本书令人温暖的种种细节。

五岁的小海蒂被小姨送到顽固孤僻的爷爷家生活，她使爷爷变得开朗起来;她认识了好朋友彼得的外婆，使孤老的外婆感到了温暖，看到了希望;她到谢思曼府作伴读，让孱弱的克蕾拉有了生活的勇气，学会站立、行走，恢复了健康......海蒂就像是一个小天使，处处撒播着爱的种子。

那个可爱清纯的小女孩在山上蹦来跳去的形象深深地印在了我的脑海中，我常会不经意地想，或许，她现在正在捉蝴蝶呢!

人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。在我们的不经意间，猛然回头一看，已过数年。我们已离天真幼稚的年代越来越远，孩子，这个词对我们来说也不是做事的标准，我与它至今为止还不曾分开过，却无以前那般熟悉。我们成长的印记，就像是树的年轮，一圈又一圈，离中心愈来愈远了。记得小时候，一心盼望着可以快快长大，可现在，又开始怀念那纯白年代的静好，想哭就哭，想笑就笑，无拘无束!

人是一定要长大的，但是童心是可以不变的。其实只要我们愿意，就可以保持那份纯真。我们每个人的心中，都有一间小房子，里面住着一个孩子，我们只要用善良、纯洁这把钥匙打开房子的大门，就能像海蒂那样幸福地生活在水晶里。

我总是把自己隔在一堵无形的墙边，墙的名字叫做好孩子。我也爱玩，但玩到尽兴的时候，我总会提醒自己：要收心了，不能忘记，我要做个好孩子!现在我明白了，爱玩是孩子的天性，好孩子也可以玩，但是要适可而止。我发现，原来把我紧紧绑住的不是别人，而是我自己。所以，我要好好做一个孩子，愿所有和我一样正处于孩子年龄的人，都面带微笑，保持纯真!

读柴静《看见》有感

我真的"看见"了吗？

——读柴静《看见》有感

樊振栋

同龄人中自己算是个爱读书的人，常常会有小伙伴问我最近有什么书推荐的。有一本书我推荐了快两年了，那便是柴静的《看见》。

有个说法我很认同：读书是世界最好的投资，因为你仅需花几十块钱，却可以把一个人穷数年甚至数十年的经历、见识以及研究成果所写成的书给买回来慢慢翻阅，把其中的养分汲取过去。谈及见多识广，想必没有比跟着一名记者去认识这个世界更直接的了，更不要说是一名有良心的记者。《看见》便是如此，这本书是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。这本书可以看做是柴静成长的记录，也可以看做是中国这些年来在法律法规、民生、医疗、教育等方面所走的坎坷道路，其中充满了各种矛盾，交错复杂，你想牵一条线索，发现居然带起了一大串，各种交织在一起的问题，像一团缠绕在一起的棉线球一样，彷佛找不到根源在哪里，想要一次性解决那是不可能的，我们唯一能做的就是像书中所说的"我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果",也许我们可以从这些事实和因果中不断的汲取经验教训，不让很多悲剧重复的不断的发生。

柴静其人如其名，很瘦，采访现场夹杂在一堆大男人中像是根火柴棍似的；她总是很安静的站在那里，用大大的眼睛认真的看着你，倾听着被访者的心声，她温柔似水，文字却铿锵有力。《看见》将十年间经历大事小闻以文字的形式码了出来。从03年非典、05年四川地震、到药家鑫案件，每一个事情看起来我们都很熟悉，却通过这本书看到了不一样的结果。她说：想要"看见",就要从愚昧中睁开眼来。于是，柴静以一个优秀的新闻记者数十年的从业经历以及她极其睿智的眼光和独到的视角，用文字给我们展示了一个个我们熟悉的事件背后我们陌生的一面。

在书中，她记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。一如既往，柴静看见并记录下了新闻中给她留下强烈生命印象的个人，每个人都深深的镶嵌在这个世界之中，没有人可以只做一个骄傲的旁观者，他人经受的，我必经受。书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。她说：《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。

非典中那些不怕死的新闻工作人，那些站在非典前线的医护人员，却连隔离服都没有，那位每天进出非典"天井"的护士流着泪说："我每天都要去，连口罩都要不到，只能用大锅蒸了再让大家用……这是我的错还是谁的错",这是什么样的无奈啊，拿生命游走在死亡的边缘。

双城记中，五名小孩，同一周内，先后服毒自杀。家长老师，都无法让孩子讲真话，甚至不愿意和父母说话--那个善解人意的苗苗的弟弟，就只对姐姐说话，不跟大人讲话。而报道背后的故事，柴静写出来，我呆住了——原因竟是因为孩子们懵懂的感情纠葛。她没有报道出真相是因为会让观众不舒服和不理解，大人们肯定会认为"才十二三岁怎么就这样"……虽然大家十二三岁的时候，或许也是如此。原来，最大的迷，其实是孩子的内心世界。是啊，我们都经历过的年纪，却以长大了的身份，慢慢的淡忘了。"知道不是感受",这简短的话，却有多重的份量。

她敢于揭露真相，对生命的怜悯，让人敬畏。戒毒所被举报后又换成精神病院，领导却没换--这个恶棍居然将吸毒女人卖去卖淫。她采访了一个超期羁押长达28年的人，因为文化大革命期时捡了一张蒋介石的宣传单入狱，关押时没有判决，没有罪名，没有期限。一代一代的所长以没空理为理由，将他关押在一个2米长1.5米宽的牢房内……

这些让人或惊讶或震撼的事实真相，及她和同事为这些真相的付出，让我看到的是一个坚毅勇敢勤奋，善良有主见的女子，她的不屈不挠，她对弱势群体的关怀，对当事人的交谈，以及无时不在对内心的或挣扎或自省，都无不让我敬佩。

柴静曾在一次演讲中说到："一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、仍然不言乏力不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头疼和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。"

感谢有这些勇士，总在做一些事情，让人们继续对明天有信心。 "与其诅咒黑暗，不如点亮灯火",有着这些"点灯人"的陪伴，肯定会无形中影响着像你我这样心存善与正的人在某些情况下做的决定。

这个时代，我们接触到的各种新闻太多太杂，悲剧看多了反而心就冷了，闹剧见多了也就不太凑热闹了，彷佛人间疾苦似乎早已与我们自己没什么关系了。我们对这个社会见怪不怪，没有了信心，同时也没有了责任，只要自己的生活每天正常进行着就万事大吉了。好像已经很少停下来，安静的思考些什么了。这本书是对心灵的一次洗礼，我无数次的咋舌，对于自己熟悉的事件背后陌生但却真实的真相，看到那些真实的黑幕，悲剧，从刚刚开始的愤怒、悲伤，到痛苦之后去思考，是什么原因引发了这些不该上演的剧情，究竟是谁的错，我们该怎么办？尽管可能一时解决不了，但思考的过程，头脑是冷静的，心是温热的。我们活在相同的世界，但我们却看到了不同的世界。看完之后你一定会问自己，这个我们熟知的世界究竟什么才是真相？一本书看完如果还能让你想到有问题没能想清楚，那么至少这本书是让你开始思考，让你开始试着探寻真相，让你试着去捍卫自己的权利，学着为这个社会的未来而呐喊，那么这就是值得的。《看见》，我看见了很多以前所未能见到的，带给我了很多思考。看完这本书，至少你以后会多问问自己，"我真的‘看见’了吗？"也许，这就是这本书最大的意义所在。

文：樊振栋

读《令人感动的动物互助》有感

读《令人感动的动物互助》有感
人类以“团结互助”为荣。有意思的是，在动物世界里，也不乏团结互助的“佳话”。
这篇文章主要讲了这样几个小故事……
别看蚂蚁如此弱小但是他们可是很有团队意识的。一群蚂蚁突然遇到泼来的水，不大一会儿水便没有了，有几只蚂蚁在湿漉漉的泥土上又恢复了正常活动，但仍然有两只蚂蚁被埋住半个身子，尽管努力挣扎也爬不出来。这时，便有几只蚂蚁去救助。它们费力救出后，仍不肯离开，在救助场上，忙碌着什么。原来是还有被泥土完全埋住的同伴，不一会儿同伴就被救了出来，读到这儿，我可是对蚂蚁刮目相看啊！

说道老鼠，它在我们心中的形象大多数是糟蹋粮食，咬坏衣物，令人们痛恨，但是它们的团结互助精神实在令人感动。两位战士在宿舍里抓到一只老鼠，用细铁丝拴在门外示众。夜里，门外老鼠叽叽声不断。两位战士打开房门一看，原来是十几只老鼠围在那只被抓的老鼠身边，还为它弄来了麦穗和馒头等“慰问品”。
老鼠在搬家时，即使遇到险情，也不肯抛下那些瞎眼和瘸腿的同伴，而是让瞎鼠衔着另外一只健壮老鼠的尾巴，带着它转移；对于瘸鼠则是让它衔着前面老鼠的尾巴，后面一只老鼠衔着它的尾巴抬着它走。

读到这儿，我不禁想到那些为了可以得到更多的钱，投机取巧，做一些伤天害理的事，使更多的人失去生命，使一些家庭迫不得已变得支离破碎，让更多的人伤心难过。我想，如果那些人会认识到这件事情，那么这个社会会不会充满爱了呢？
我们大都认为动物之间充斥着弱肉强食、相互残杀的行为，读完这篇文章之后，我深深地被文中动物们之间团结互助的行为所感动。我认为，自然界中动物之间的这种互助精神似乎在某种程度上早已远远超越了人类。
我们是新世界的主人，我们要做得更好，来改变当今社会所存在的“不良风气”。“团结就是力量”这句歌词唱得好，因为它激励着我们做任何事情都要团结一致，勇往直前，而不是只依靠某一个人的力量。俗话说“一个巴掌拍不响”，就是因为这个“巴掌”没有团结的动力，没有去团结另外一个“巴掌”。就好像我们人一样，独自一个人不团结别人的话，他的贡献也就微乎其微，所以我们不管在集体中还是在生活中，都要团结，因为团结的力量比铁还要硬，比钢还要强！
所以我们要学习蚂蚁和老鼠这种团结互助的精神。“同心山成玉，协力土变金！”成功需要克服难攻坚的精神，更加需要团结协作的助力，所以团结是至关重要的。只有懂得团结的人，才能明白团结对自己、对他人，对整个集体的意义。才会把团结当做自己的一份责任。
动物虽小，却处处彰显着做人的道理。我们要以小见大，学习动物的这种精神，互帮互助，团结一致，构建更加和谐美好的社会，走向成功！

读《艾米令人堪怜的愿望》有感

艾米，是一个可怜的女孩，她患了脑瘫，说话结结巴巴，走路一瘸一拐，每一天都有人取笑她。

有一天，艾米听妈妈对她说写一个愿望给圣诞老人就可能得奖，艾米听后想出了一个愿望便写在了纸上，艾米的信送到电台时，台长为了给她实现愿望，将她的新登在了报纸上。

在圣诞节那天，20万人从世界各地为艾米送来友谊和支持。艾米真的如愿了，那一天，在南威利小学，没有一个人取笑她。

人，无法拒绝不幸，但却有权利许下自己的心愿。这位患了脑瘫名叫艾米的女孩，参加了电台的圣诞愿望比赛，提出了一个简单而又不寻常的愿望，正由于她的勇气得到了世界各地的关注与关爱。

当然，每个人都希望得到别人的尊重、理解和关爱，这是做人的基本需要，对身患残疾的人，有些同学常常爱搞恶作剧并戏弄他人，你知道这样做对他人的伤害有多深吗？其实，我们每个人天生都有同情心，那么，何不让我们伸出双手，奉献爱心，让所有的残疾人不再有令人堪怜的愿望，给他们生命的乐观和顽强！

我耳边忽然响起那首个：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”大家听到了吗？

读季羡林自传有感

读季羡林自传有感

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林，一位受人敬仰的国学大师，也是一位平易近人的长者。

开卷有益，掩卷有味。从季羡林先生的文字中，我看到了他对待工作和学习的勤奋钻研、谦虚谨慎，身处逆境的泰然处之，面对学生的平易近人、和蔼可亲，这些都让我感触颇多。

季老的一生，几度起伏，也正是人生坎坷而丰富的经历，成就了他言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊的品格。不经历风雨，又怎么见彩虹。只有在风浪中不断磨砺自己，才能成为对单位、对社会有用的人。读季老的自传，不仅可以了解他丰富的人生经历，更可以学以致用。

一、眼界宽广、追求远大，永不停止学习的脚步

学习是一个永恒的话题，我们身处一个日新月异、飞速发展的时代。只有通过不断地学习来充实自己，才能更好地工作，才能跟得上时代发展的步伐。季羡林先生一生都没有停止过学习的脚步。无论是在日本侵略，时局动荡不安的清华园，还是在被饥饿和战争阴云笼罩的德国小城哥廷根，无论是在幽静的朗润园，还是在破败的牛棚中，他都始终坚持学习、写作，几十年来笔耕不辍。这也使得他日后能够精通英文、德文、梵文、巴利文、吐火罗文等12国语言，博学多才，在东亚语系与印度佛教等领域取得了举世瞩目的成就。

国学大师季羡林先生一生都没有停止学习的步伐，更何况是我呢？自从去年来到市政府办公室后，我深刻地感受到了单位浓郁的学习氛围。办公室许多有着丰富工作经验的领导、同事依然坚持学习，这种学习热情也无时无刻不在激励鼓舞着我。他们对业务的钻研精神，对知识的渴求和热情，都让我钦佩不已。

来到办公室近一年来，我深刻地感受到了学习的益处。其实，学习是无处不在的：不仅源自书本，更源于对生活的观察，对工作的实践与感悟。以前，我觉得学习知识是为了在别人面前更好的展示自己，但是，现在我认为：学习更是为了拓展眼界，丰富人生，让自己乐在其中，而不是过多地关注外物的变化。《论语》有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。伟大总是寓于平凡之中，只有真正享受学习，每天积累一些，学习一些，才能聚沙成塔，成为一名业务精通的优秀干部。

二、勤奋进取、谦虚严谨，在工作中不断超越自我

在治学态度上，季羡林先生勤奋严谨，一丝不苟。在担任北大东语系主任和北大副校长期间，他时刻把学生的诉求放在首位，谦虚和蔼、平易近人。有一个故事曾在北大流传多年：有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，他实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别！几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道当时这位学子的心情如何，但是听完这个真实的故事，让我感受到了大师的谦虚和蔼、可亲可敬。另外一个故事则让我看到了季羡林先生勤奋刻苦的工作态度：季老每天早上四点钟起床工作，风雨无阻。他到北大工作后的大多数时间都是在图书馆度过的。他曾在自传中写道：“我也知道每天遛弯、下棋是舒服的，但是几十年来，每个清晨，我都不曾留恋朗润园秀美的景色，直奔图书馆。如果一日不做研究，一日没有收获，晚上躺在床上，我便会惴惴不安，觉得自己在荒废光阴”。已入耄耋之年的季老，却依然如此勤奋的工作。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。人生在世，不过短短几十年，所以我们更加不能虚度光阴，而在这几十年中，有多一半时间是在工作的，所以，勤奋进取、谦虚严谨的工作态度和作风是取得成绩不可或缺的重要条件。来办公室工作之前，我就听说这里工作忙。但来了之后才有更深的体会。这里大到市领导、秘书长，小到科长、科员，晚上加班、周末加班是家常便饭。领导、同事对待工作的兢兢业业，勤奋进取，不计回报，深深感染了我。我想，正是有全市这么多领导干部的默默奉献，才成就了莆田今天的发展成就。

三、看淡得失、贵在当下，做一个坚毅的人

季老在书中写道：“经历过这么多困苦，回头再看，我成了陶渊明的志同道合者。他的一首诗，我很欣赏：‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’。我知道未来的路也不会比过去更笔直，更平坦。但是我并不恐惧”。季羡林先生曾经以优异的成绩考入清华大学东语系，并于毕业后远赴德国著名学府哥廷根大学主修印度学；曾经以勤奋、钻研的精神和严谨的治学态度一手创办了北大东语系，为我国乃至世界的梵文、吐火罗文、佛教等学科的研究做出了巨大的贡献；也曾经经历了十年浩劫，被抄家、批斗，在牛棚里一住就是几年；也曾经在平反后先后担任中国科学院学部委员，北大副校长等职，蜚声中外。季老的一生，几度起落，无论是无人问津、受人唾弃，还是备受推崇、万人瞩目。在大风大浪中，他始终不喜亦不惧，淡然面对得失。

改革开放以来，不少为国家发展做出了贡献的人却因为腐败堕落而倒下了，邱晓华、刘志军……他们的人生轨迹让人不胜嘘唏，说到底还是没有坚定的信念，没有把个人荣辱与党和国家的事业牢牢地联系在一起。作为办公室的一名干部，我要时刻以这些反面典型警醒自己，沉下心来，踏实工作，在失败面前不气馁，在成绩面前不骄傲，在工作中不断锻炼能力，磨砺品格，完善自我。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。季羡林先生之所以被世人所敬仰，不仅因为他的学识，更是因为他宠辱不惊，始终如一的高尚品格。他在“文革”期间依然坚持翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，给后世留下了很多宝贵的财富。季老虽然走了，但是他的精神和品格将会永远地留在我们的心间。

人生只有一次，能在办公室这个团结进取、富有凝聚力的团体工作，我倍感荣幸。领导的谆谆教诲，同事的殷殷帮助，都让我受益终生。在今后的工作中，我会把遇到的每一个困难都当作是锻炼能力、磨砺品格的机会，不断超越自我，用勤奋和汗水书写人生的崭新篇章。

读《巴金自传》有感

巴金不是一位文学家，但他写作了五十多年，他最开始写小说只是为了寻找出路。他出生在一个官僚地主的大家庭里，在许多所谓的上等人和下等人之间渡过了他的童年。在富裕的环境中它尝到了下等人的生活，在伪善和自私的长辈们的压力下，他听到了年轻的痛苦的呻吟。他觉得这个社会出了毛病，但却又说不出毛病在何处，该如何医治。他把他的家庭看作是一个专制的王国，他坐在旧礼教的监牢里，看着亲近的人们在那里痛苦地挣扎、受苦，没有青春没有幸福，然后慢慢地死去。

他想找一条救人、救世、就自己的路。他最终选择了写作，是因为他有感情无法倾吐，有爱与恨无法宣泄，好像落在无边的大海却找不到岸。所以，他要找一个心的归宿写作。

从本质上看，巴金是一位理想主义者，他始终生存于崇尚理想、追求光明、坚信未来必胜于现在的精神空间里。早在五四运动前后，巴金就寻找和确立了自己的信仰，并在心灵的祭坛上立下了为理想奋斗终身的誓言。后来随着时光的消逝，巴金所追求，巴金赖以奋斗不息的心灵支柱逐渐从原来具体的信仰转化为了具有象征意义的心灵的灯，转化为抽象的理想、光明与正义。甚至到了晚年，他也还满怀信心地说：任何时候在我的前面或远或近，或明或暗，总有一道亮光。不管它是一团火，一盏灯，只要我一心向前，它会永远给我指路。

他不仅是一个理想主义者，同时也是一个乐观主义者。巴金总是坚信，春天是不会灭亡的生活里是充满着春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天。他从来不曾怀疑过：旧的要灭亡，新的要壮大；旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

然而巴金又绝非个人英雄主义者，他所追求的是人类平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始终包含着自觉的群体意识。巴金认为，应该把个人的命运联系在群体的命运上，将个人的希望寄托在群体的繁荣中。人对他的同胞必须真诚，必须互助；离开了合作与互助人便不能够生存。他常说人生的意义在于奉献，而不在于索取与接受；人只有在众人的幸福中才能求得个体的幸福。

总之，理想主义、乐观主义、英雄主义以及群体主义是巴金人格精神中的四块基石，它们代表着巴金最根本的人生追求与价值取向，人们从巴金身上所看见的无私奉献、善良正直、真诚热情等诸多美好品格正是这些人格精髓的具体体现。这一切融入文学创作，也就使巴金的作品显示出一种迥异于其他作家作品的文学品味。

他有着崇高的理想和高尚的情操。从他的身上我明白了:不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国，爱人民，爱真理，爱正义，为多数人牺牲自己;人不单是靠吃米饭活着，人活着也不是为了个人的享受。我们每一个人都应该有巴金那样的燃烧的心和永不衰竭的热情。巴金的死是一个巨大的损失，文坛的参天大树倒下了，给中华民族留下了无与伦比的重要精神财富。

感受那份热爱——读朝花夕拾有感作文700字

静静阅读封面业已泛黄的朝花夕拾一书，读着鲁迅先生这些回忆童年的散文，正如读着发自先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。

我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，与昆虫为伴，与草花为伍，捉蟋蟀、采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

细细品味狗猫鼠一文，由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的正人君子的批判发人深省。文章中对于他们的讥讽与嘲笑，说明了在看见某些人在一些问题上屈服于比自己强的人，并且随身附和，自己会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接下来的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了他的怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人之道，的确很了不得。

　▲藤野先生写的是作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的民族偏见的高尚品格。文中有一句话说：他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。可以说这是对藤野先生的怀念；但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢？可能吧！记得鲁迅曾说过：他对我的热心的希望，续言之，是为中国，就是希望中国有医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。

这一份童真丢失在过往的日子里，遗落在有着太多屈辱的历史里，成为我们民族的某一种精神钙质。而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从朝花夕拾中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！

鲁迅先生，中国正在崛起！

高樱

绝静的美丽——读亦舒《嘘》有感

嘘――于是万籁俱静，等待那些绝妙文字的主宰。

主角叫伍不为，女子，居于多伦多，回家探双亲，于是故事由此而来。安静而简洁的叙述，干净利落，一如亦舒其名，也如小说其名。然而暗潮汹涌，波澜不断。

可是一切最终归于平静。复杂的社会复杂到简单，归于纸上，寥寥数句，文字安静却深刻。然而不是批判，她们――作者与主角，或者就是作者自己相信爱胜过一切，相信世上好人居多，相信梦想。才让那笔尖流泻出的一点一滴，都是那么的真真切切，感人至深，让人鼻酸。

人总得不停往前走――仍然是如此安静的结尾。然而你可以推开窗，看，阳光灿烂。再闭上眼，此刻万籁俱静，请感受这绝静的美丽。

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