读少年读史记有感

读扎加耶夫斯基《飞蛾》有感。

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，那么该要如何写好作品读后感呢？为此，你可能需要看看“读扎加耶夫斯基《飞蛾》有感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读扎加耶夫斯基《飞蛾》有感

张永渝

透过窗玻璃

飞蛾看着我们。坐在桌旁，

我们被烤炙，以它们远比

残翅更硬，闪烁的眼光。

你们永远是在外边，

隔着玻璃板，而我们在屋内

愈陷愈深的内部，飞蛾透过

窗子看着我们，在八月。

——《飞蛾》·《span style="font-family: 宋体；"波兰

扎加耶夫斯基·桴夫译

诗里，窗子不仅是玻璃和窗框、密封条组合在一起的建筑构件，更像是一架天平，隔开了"屋内"、"外边";隔开了"我们"和"飞蛾"——一个坐在桌旁，"愈陷愈深",一个目光闪烁，"烤炙着我们",却把轻盈之思与言外之意连在一起，因了恰当的距离达成了某种平衡。

本诗平常如话、脉络清晰，结构谨严，词句有劲，隐喻套叠却层次分明——窗里窗外区别于物理空间，肉眼所见与内心所感受制于被思维管辖的心理空间，意味随诗歌长度的延展"愈陷愈深",至第七行，文辞与主旨黏合在一起。此处作者无意过分迁延，采用了分句错茬啮合的手法，首尾重复，却又猛地弹开——"在八月".余音儿往梁上绕，如一枚新鲜的杨梅，生津润喉，引人有贾岛《寻隐者不遇》之想——"只在此山中，云深不知处".

王家新说："所以，诗中最后出现的不再是飞蛾，是‘灵魂’出现了。不仅是我们在看飞蛾，也是某种痛苦的生灵在凝视我们——这首诗就这样写出了一种‘被看’，一种内与外的互视。它让我们生活在一种‘目睹’之下。一个东欧诗人的‘内向性’，就这样带有一种特有的诗歌良知和道德内省的力量。"

这段话让人想起《易经·乾卦》之九三爻辞："君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎" （有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。）看来，作为一种自我教育的手段，自省几乎是一个习文弄武者最基本的桩步。不能一蹴而就，还须扎实沉稳。可壮肾腰，强筋补气，调节精气神。 面对喧腾的信息，波谲诡怪的现实，如何表达因应付繁杂多变的人事和经济而产生的焦灼、渴望和求而不得的矛盾？ 本诗不仅是说明书，又是清凉辞——让"我们"在纠结时清醒，抑郁时放松。

为了给："一个东欧诗人的‘内向性’"里的"东欧诗人"（而非"内向性"）划个重点，且把笔记本上抄写的同一篇文章（《"诗的见证"与"神秘学入门"》·王家新）里出现的扎加耶夫斯基一首标准的"东欧诗"转录于下——

"奥斯维辛的燕子

在营房的寂静里，

在夏日星期天的沉默中，

燕子的尖叫声传来

那究竟是不是人类的言说

最后剩下来的？"

空一行，另起一段。江西木朵致刘山林的信里有这样的话："对于我本人来说，挺忌讳别人在’诗人’这个称谓前再加上其他词"——他"也曾在《代代相传的称谓》这篇诗学散文中谈论过附加在’诗人’这个妥帖称谓之前的其他前缀的不必要性。"这两篇文章都不短，这里就不转了，关于诗人的"前缀问题",我赞同并推荐木朵。

（2018、3、18）

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[推荐]陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感万能版110字

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇一】

该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。

该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。

正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活

在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇二】

当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。

拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。日记

《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。

拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。

就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。。。。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。

在邪恶世代中辨识良善！

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇三】

黑夜已深。

窗外交错的树影如同鬼魅一般，摇曳不定。

开灯，昏黄的灯光照映在翻开的书页上。书页上行行的铅字在我的眼中渐渐

模糊了。我开始寻找脑海中些许残存的记忆碎片。

一个孤独的灵魂在黑暗的深渊里拼命挣扎，但在黑色的迷雾中，他无法寻到出口的方向……我一点一点走近陀思委耶夫斯基的«罪与罚» ，走进了拉斯科尔尼科夫的世界。

这儿的彼得堡只有灰蓝的天空，一派暗无天日的景象。干草广场上聚集着眼

睛被打得发青的女人，污浊的河水中挣扎着自尽的女工，喧闹的街头横躺着被马

车轧得浑身鲜血的小官员……发疯的女人带着孩子沿街乞讨，老马被主人抽打得哀哀惨叫，最后断了气。在拐角的别墅里还有放高利贷的老太婆正瞪大贪婪、凶狠的双眼，渴望榨干穷人的最后一滴血汗……

拉斯科尔尼科夫生活在这种社会背景中，他为了摆脱痛苦与折磨，追求光明

与美好而踏入了一个可怕的梦魇。

在那昏暗的月夜， 那孤独的黑影， 进入了老太婆的家里。在清冷的月光下， 他用那双干净、颤抖的手举起了一把晃着寒光的利斧，向放高利贷的老太婆的脑后狠狠地抡去。那时，他也许不仅是对老太婆，更是对社会无边的黑暗砍去。他渴望能撕破黑暗与痛苦的幕布，使人们能看到光明与希望的展台！

可当黑影看到倒下的老太婆汩汩流出的鲜血，看到被红色液体浸染的尸体，

看到自己被血迹溅到的裤脚时，他行凶成功的骄傲消失怠尽，只剩下满心的懊悔、惊恐和手足无措。

他意识到自己干了一件最卑鄙、恶毒的事——夺走了一条鲜活的生命，把自

己推向了犯罪的深渊。他的手再也无力握住那沉重的斧，只得任斧落下，发出刺

耳的闷响……

拉斯科尔尼科夫本为着追求美好，本为着自我的救赎，但现在却被自己所折磨，一步一步走向毁灭。灵魂深处的孤独和罪恶感压迫着他，正义和良知无情鞭打着他，他觉得自己就像儿时见过的那匹垂死的马，承受了所有的奴役，还要遭受孤独与痛苦的嘲笑。他脆弱的精神崩溃了，他陷入了一种神经质的、敏感的病态中。但即使这样，当他看到悲惨的马美梅拉多夫一家时，他仍倾尽全力地帮助他们，只因本性的仁爱和善良。

读到这儿，我为拉斯科尔尼科夫的糊涂与无知而流泪，为他的善良与博爱而

感动，为社会的丑恶与肮脏而愤怒。因为黑暗而动荡的社会扭曲了他本性的美好，

使他变成一个集中了理性与非理性的，罪恶与善良的，性格孤僻、阴暗而暴躁的，

却又渴望与人倾诉，向往光明、平静生活的矛盾人格者。他在对立的世界中挣扎

徘徊，迷失了方向，失去了力量。但这矛盾者在心中爱和信念的感召下，终于自

首赎罪，重获新生。看到这儿，我含泪地笑了。

我领悟到，人类以肉体犯罪，受到上帝最严厉的惩罚的却是他的心灵。孤独、痛苦和惶恐时刻包围着他，折磨着他，甚至将其吞没。这种心灵的拷打是人救赎的必然，而人类灵魂深处善与爱的激起才最终使人获得新生。

是的，正是人类自身的信念、希望以及仁爱与善良的存在，才让我们的存在变得合理，使人成为不可磨灭、征服抑或是战胜的生物，因为肉体永远不可能超越人性和理性的闪光点……

合上书，我停止了我的随想。

天隐约破晓，

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇四】

说到世界文学名著，就不得不提到列夫·托尔斯泰，说到托尔斯泰，就不得不提到与他同一代时同在俄国的陀思妥耶夫斯基，而说到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同学们开始变得昏昏欲睡的神情……

我想，我们长久以来由于被动读书而造成的对“世界名著”的恐惧在某种程度上误导了我们。塞万提斯、狄更斯、司汤达、巴尔扎克……这些名字总让我们感到难以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》却不一样。著名作家格非在提到这部作品时说，即便把《罪与罚》和其它畅销书放到一起，它也可以是一本毫不逊色的悬疑小说。如果我们排除如上所述的感情色彩和对俄国拗口人名的不习惯，重新审视这本小说，就会发现它所具有的独特魅力。

《罪与罚》的情节布置得十分紧凑，而且悬念设置十分到位。就以开头来说，“七月初，天气特别热的时候，傍晚时分，有个年轻人走出他在C胡同向二房东租来的那间斗室，来到街上，然后慢腾腾地，仿佛犹豫不决地往K桥那边走去。时间，人物，然后就是事件，没有大段的风景描述，也没有写这个“年轻人”的衣装身着，只说他“仿佛犹豫不决”，也就是说，他有心事，是什么心事呢?作者并不急于说破，慢慢开始传达关于这个年轻人的各种信息，到了第三段才说，他决定要做一件事，是一个非常重要的，让他想到都会感到恐惧的计划，是什么计划呢?作者又打住了，只是说他去抵押东西之事。吊足了我们的胃口之后，作者转向叙述他遇到醉汉和家信，导出另外两条重要的线索。直到我们的耐性消磨待尽，作者终于说，他是要去杀人！于是我们马上打起精神来，想要看看一个品行并不算差的大学生(即主角拉斯科尔尼科夫)怎么去杀人、能否成功……我们就是这样一步步跟着作者的脚步走进小说里，被情节本身所吸引住，从而读完这样一本“世界名著”。

当然，如果仅只是情节具有吸引力，那么《罪与罚》也算不上伟大。《罪与罚》所表现的对于小说中人物行为的评价是前所未有的，他对人物的评价是：没有评价。对于主角拉斯科尔尼科夫，作者同时把可怜、正义、凶残、软弱各种性格集中到了他的身上，而且从始至终没有对他是正是邪作出论断。这与我们通常所看充满了正义与邪恶对抗的小说是不一样的，与讽刺小说是不一样的，与颂扬小说也是不一样的。如果我们对生活稍微思考，就会发现它的真实面目就是如此，我们几乎不可能对身边的任一个人物作出其是正是邪的判断(如果你足够公正的话)，也就是说，这样一部小说不再是对我们进行教化，而是反应出我们生活最真实的状态，然后带着我们一起去思考，生活中的某些事情，究竟是对是错，是好是坏。最终我们会发现，生活中的事总是复杂万分，难言是非。意识到了这点，也就意味着我们的成长。

《罪与罚》情节布置的平易近人让我们感切亲切，带给我们思想上的精进又让我们仰首。我们发现这是一部“可以仰望”的世界名著。读完了这本书，你定会大声感叹，原来世界名著也可以这么精彩！

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感(篇五)

用32个小时读完。划线笔记无数。

伟大的作品，其之所以为伟大，在于它穿越了所属的时代与空间，对后世依然产生着深远的影响。

冷静理性的现实主义与百转千回的心理表达的交辉中尽显陀翁的机智、善意与慈悲，充满了对世人宗教式的关怀。

请千万不要认为这是一部关于犯罪心理学的作品，它是一位满腔抱负的优秀青年为梦想所受的苦。

所幸他所有的困苦、彷徨、迷茫、罪愆与惩罚都没有白受，他最终完成了蜕变，找到了方向，“他甚至不知道，他不可能无偿地得到新的生活，必须为它付出昂贵的代价，将来必须用丰功伟绩来回报它&hellip；&hellip；”

陀翁说，我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。

他是站在现实主义文学塔尖的人。

白夜（陀思妥耶夫斯基中短篇小说选）读后感2000字(3)篇

戊戌年看的第一本，选了这本陀翁的小说。第一篇《诚实的小偷》花了比较多时间：首先散步时听了一通，接着从头到尾读了一回，最后带着两个疑问又翻找了一遍。首先这个故事的叙述方式有特色，不是第一人称“我”来叙述，而是采用了作品中的裁缝回忆讲述的方式来叙述。这样拉大了我与故事的距离，使故事更有深度；还能体会到用长镜头欣赏的感觉，分别对两个主角进行审视：一个是故事叙述者、裁缝阿斯塔·伊万诺维奇，另一个是流浪汉叶梅里亚·伊里奇。阿斯塔叙述的篇幅中，既有现场与“我”的对话，又有回忆中与流浪汉的对话。但即使是听书时无法看到引号的区别，也不会产生混乱，陀故事叙述之巧妙，可见一斑。裁缝与流浪汉的对话中，一句一句反复出现对方人名：“......，阿斯塔·伊万诺维奇”、“........，叶梅里亚·伊里奇”。即使是那冷冰冰硬邦邦的微读播音，也能听出满篇的诙谐和滑稽。那两个人名轮番登场，一呼一应，仿佛一起一落的跷跷板，又好似精彩的国球（️！不是国足️！！）决赛的小球一来一回、一左一右，更像两个马戏团小丑在高空荡着秋千，一高一低、一上一下。那份滑稽，读着读着，想笑，却发现自己在流泪。（大过年的，这个故事把我听哭了）n于是又读了一遍。寻找被我听漏的情节、字句。读完以后，反而生出了两个疑问：① 流浪汉到底有没有偷裁缝那条裤子？② 裁缝为什么如此善待这个无可救药的酒鬼流浪汉？n找寻答案过程中发现裁缝三处提到“狗”：n「他就像条狗那样，你去哪里，他就跟到哪里，虽然我们只见过一面。 」n「他一直不说话，只是安安静静地坐着，也不向别人提出请求，但是他会像狗那样，一直盯着你的眼睛。 」n「如果我做错了事情，我是绝对不会回来的，即便像狗那样死去我也不回来。但是，他回来了。」n正好今天去花店买花，向往常一样不知不觉走到写着“处理品”的货架，那里有一大片各色各样的蝴蝶花，或许是因为花已经开过一趟，有修剪过的痕迹。见过一次店员把处理品货架无人问津的花草归进垃圾袋，心疼不已。那以后每次来都先到这个货架看看。就突然想，裁缝对流浪汉不舍不弃，大概有点类似这种心情吧！当然这件微不足道的小事绝对不可能与裁缝的崇高举动相比较，尽管他也有把流浪汉当作条狗的时候。我买这些花充满计算的成分：这些花可以开到四五月份，而且价格减半；而那贫困潦倒、屡屡酗酒、连穿个针线都做不到的流浪汉，并不能给裁缝带来什么益处。他n裁缝的举动，是我这种人难以效仿的。（第一篇感想太杂，先草草记下这些。继续读）nn

看“陀”的长篇有的压抑，换成短篇的，虽然也压抑，但压抑的时间短。一般情况，人物间的对立，描写、刻画相对容易，比如《巴黎圣母院》丑与美、善与恶，而人物内心的冲突、转换，就相对看作者的情节设计和对人物的喜好程度，比如《悲惨世界》里冉阿让就做了大部头的铺垫，可对沙威似乎比较突兀，《复活》也是，可是“陀”作品中的人物因为都有点“神经”，所以让人感觉又突然、又合理，神经病嘛，不能较真。不过，“陀”这种“一半海水一半火焰”的安排，倒是启发了另一“感觉”，在人物间对立时有同性、有异性，那会不会“人物统一”也存在“异性统一”（思考不成熟，只是感觉），比如作者把“心中的美”，用一对“异性”来互补性的刻画，这么说也不说明白，还是不成熟，直接举例吧。比如红楼，普遍的认为是“曹”的“自传型”作品，有人提出“钗黛合一”，如果是“宝（玉）黛（玉）合一”呢？“曹”用一男一女、一阴一阳，共同“完美”阐释“个人情怀”，而用“钗袭”阐释“家族使命”，虽然大家族没落后，子弟们常会“破罐破摔”，但我想，“中兴”的念头也常会萦绕在心。

整本合集，令我最为推崇的便是最后一个故事《一个荒唐人的梦》。这篇小说几乎是在所容许的框架内，竭尽了一切对生存、认知与堕落的探索，这是一个关乎整个人类的故事，但作为中短篇小说，又无法细致地展开，然而梦境与现实的穿插，给了这个高度应有的层次与干练。里面有让人反复深思的内容，想必也会产生无止境的启发。如此深度，并非夸夸其谈与故弄玄虚。表达得如此耐人寻味，又能提炼人物，设定背景，完美地融入故事中，绝非仅靠才华与功力所能达成的。如果不是看了作家的生平，似乎他的作品就真如天外之物。但即便加深对作家本人的认识，若不是在烈焰灼烧后，苦苦度过挣扎的余生，尚存彻夜哀鸣后的屏气凝神，又如何能真正懂得他本人，以及他笔下那浑浑噩噩，被所有人嗤之以鼻的超脱灵魂?

蝴蝶与飞蛾——读《飞蛾之死》有感

最后的抗争确属英勇超凡，而挣扎又是如此之狂暴，飞蛾竟然最终翻身成功了。当然，你定会赞同求生的一方。与此同时，在无人过问也无人知晓的情况下，这微不足道的小飞蛾为了维持既无他人重视又无他人意欲保存的生命，竟对如此巨大的伟力作出这样强悍的拼搏，这更使人受到异样的感动。

《飞蛾之死》弗吉尼亚伍尔夫

不知是否有人认真观察过飞蛾，我只知道，在不少人眼中，只对破茧成蝶的蝴蝶有着崇高的敬畏，那样一个小小的身体冲破厚厚的茧而获得重生是多么的不易。的确，蝴蝶有着美丽的外表，经历过痛苦的挣扎，它们的生命来之不易。连我也对它们心生怜爱。

读《飞蛾之死》前，我和大家一样，喜爱美丽的蝴蝶，总在蝴蝶破茧的时候，对它们另眼相看。而《飞蛾之死》，让另一个值得敬畏的生命进入人们的眼帘。

飞蛾不似蝴蝶，它们没有绚丽的颜色，甚至有些丑陋，毫不起眼。弗吉尼亚伍尔夫笔下的飞蛾就是这样一只不起眼的飞蛾。它是一只仅有一天生命的活在白天的飞蛾，它的一天，就是一生。于是，为了这及其短暂的一生，它用尽全力捍卫了自己生命的尊严。大概是第7次尝试之后，它从木质窗棂上滑落，抖动着翅膀摔了下来，仰面掉在窗台上。它无助的姿势唤醒了我，我突然想到它有麻烦了，自己起不来，双腿徒劳的乱蹬着。当窗外一切都格外的美好与宁静时，只有这只飞蛾还斗争着，向着它的目标努力。面对生机盎然的世界，飞蛾从不展示它的弱小与无助，它只是飞，拼命地飞，似乎那样就能展示自己对世界的渴望，就能摆脱作文自己的弱小。它飞着，扑腾着翅膀，也是扑腾着希望。生命总是不如意，它终于精疲力尽，停落在窗沿上，然而它并没有放弃，它挣扎着，与死神做着顽强的抵抗。在大自然面前，它终究是一粒尘埃，生命之神并不眷顾这只努力的飞蛾，任由死亡将它带走。但，它的死亡却非常体面，毫无可怜。

面对这只飞蛾，我愕然。这样一个小小的身体，竟然对生命有着如此强烈的渴望，它想飞，竭尽所有地努力地飞，追求着自由，捍卫着生命。这只飞蛾明知道自己是不可能敌得过自然的召唤，但却依然与死神作着自己的抵抗，她的勇气，她的气魄，令人赞叹。一直飞蛾尚且拥有如此的气概，人类更加应该努力地生活，不向命运低头。

这让我想起一个叫黄美廉的女子，她从小就患上了脑性麻痹症。这种病的症状十分惊人，因为肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里也会经常念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。医生根据她的情况，判定她活不过6岁。在常人看来，她已失去了语言表达能力与正常的生活条件，更别谈什么前途与幸福。但她却坚强地活了下来，而且靠顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。她靠手中的画笔，还有很好的听力，抒发着自己的情感。这不正是和飞蛾一样吗，同样的脆弱却同样的顽强，牵动着每一个人的心。

蝴蝶与飞蛾，一个美丽，一个丑陋；一个人人喜爱，一个默默无闻。然而我却更加敬佩飞蛾，它默默地为生命做出自己的斗争，为了自己的信仰不断努力。生命的路上，从来不乏蝴蝶一样的人，却很少能有飞蛾般顽强的灵魂。

读潘诺夫斯基《美国艺术史中的30年》有感

读潘诺夫斯基《美国艺术史中的30年》有感

文/王延晖

《美国艺术史中的30年》为潘诺夫斯基《视觉艺术的含义》一书中的文章，此篇文章开头叙述了潘诺夫斯基到美国的因缘以及其在美国的教学情况与研究情况。接下来其论述了艺术史作为一个学科在欧洲与美国的发展，就如其所说的，艺术史是可以追溯到文艺复兴甚至更早的时期，但是其作为一个学科确是一个新生事物。艺术史首先是在德国被当作一门正规学科的，首先提出"艺术史"三个字的著作是温克尔曼的《古代艺术史》，然后由很多位德国的美术史学家不断发展与完善，而美国是在20世纪初开始建立此学科的。一战以后的学术水平不断提升，正如其所说的，美国的艺术史是从语言学、神学、哲学、建筑学或者是收藏兴趣开始走向艺术史的，而美国同时也为艺术史的研究提供了方便。首先是颇富收藏的博物馆，图书馆，他们尽可能的为艺术研究者提供最好的服务，并且有很多的展览会和研讨会以及私人资助的研究，学术演讲既可以在学术单位也可以在私人家庭（一些有钱的艺术爱好者），这从中可以看出美国的艺术史学术研究从一开始就是走学术融入社会生活的道路。美国作为一个新兴国家，其历史传统不长，它对于一切的外来的文化都是积极吸收，或者是批判吸收，这有利于文化的发展与繁荣，不像欧洲的学者对文化总有国别之分，反而导致了学术研究的缓慢发展。然而美国确是一个在时间上和空间上都没有局限性的艺术史，在加上青年进取的精神，移民学者带来重大的收获。潘诺夫斯基还谈到了关于语言的问题，德语词汇的复杂与表意得模糊造成了很多困难，而英语的写作必须词汇表意简单明确，这有利于艺术史的传播与理解。接着他又对比了美国大学与德国大学在教育制度的优劣和"系部制度"与"讲座制度"的差异，这也反映了两个国家在高等教育的差异，并且批判了美国的教育体制，文中有一段的论述非常令人深思，在潘诺夫斯基在德国读中学时，他的中学老师大大小小都是学者，而美国只是关心老师是否有修身典范，团结精神等等，并不关心他是否对专业感兴趣或积极热心于此，这是很大的不同，作者为有一个不懂少年心理学的老师而感到幸福，其中说到："我绝不相信，只能把儿童或者青少年可以完全理解的东西教给他们".这个问题搁置于此值得一番思索，此文的最后是对大学老师能力与良心的论述，最后一句引用卡斯特里欧的话："压迫人的良心比残酷的杀死一个人还恶劣，因为否定了人的信仰就等于毁灭了人的灵魂。"

我在读完这篇文章时明显感觉与前面的几篇没有直接关系，但为什么会收入到这本书的最后呢，这篇文章不仅反映了潘诺夫斯基对于美国艺术史研究与艺术史教育的看法，还从另一个侧面告诉我们研究艺术史所要具备的条件与自身的素养，从事美术史的研究就必须掌握大量的资料（这就需要博物馆，图书馆等等），还需要有艺术史研究的场所与机构（大学研究生院和艺术研究所），剩下的还有艺术史教育问题（教育体制与教育方式，大学教师的素质），于是这篇文章在我认为是有别样意义的。

范文合集：陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感模板集合七篇

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编为大家精心整理的“范文合集：陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感模板集合七篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇一)

一、关于阅读

《卡拉马佐夫兄弟》是我所读的第一本与法律有关的外国小说，我用了一个多月的时间才完成了这部小说的阅读。今天当我看完最后一页，合上书的时候，完全没有初读时的焦急，乏味，冗长，抽象的感觉，反倒像是花开过后，依旧有淡淡的余香，让我久久还沉浸在对伊柳沙的心疼，对对卡拉马佐夫三兄弟的无限期望以及俄国审判制度的好奇。

阅读是个漫长的过程，如果你抱着一种功利的心态，想着是因为要完成作业才去读书，必然不会全身心投入到小说中去，反而会更觉得无聊，焦虑。但是又正是因为阅读是漫长的过程，才又能在阅读的过程中逐渐忘记当初功利的目的，融入进小说，只是纯粹的为了阅读而阅读，这样，才能真正体会到读书意义。对我而言，读书其实只是一种状态，一种能够平心静气，全身心投入的状态。进入大学后总想着要读一些与法律有关的名家、大家的著作，接受高水平法律思想的洗礼。但是真实的情况的进入大学后的我们都越来越浮躁，电脑和手机阅读让我们离“书”也越来越远。直到读了《卡拉马佐夫兄弟》我才觉得，其实不一定非得要读那些纯法律思想的书才能提高学术水平。只要读了，哪怕是一本小说，哪怕是一本与法律无关的书，都是能够让人有所收获的，又或者只是让浮躁喧嚣的心平静，这又何尝不是一种收获呢。

由于法学基础薄弱，我可能不会有太多的深刻的认识，但是我在读《卡拉马佐夫兄弟》时，心里经常会冒出许多想法，有疑问，有感叹，有反思或许还有对比，接下来就谈谈我这一个多月的阅读感受。

二、感受

(一)这一家人

小说中老卡拉马佐夫，费尧多尔·巴甫洛维奇是一个自私，吝啬，荒淫无道并且贪婪好色的小地主形象，而正是这样一个令周围人都憎恨的人，却有四个性格迥异的儿子。老大德米特里·费尧多罗维奇·卡拉马佐夫，或许大多数人都会觉得他继承了老卡拉马佐夫的自私，贪婪，我在看书的初期差不多也是这么认为

的，但是越往后读就越觉得米嘉可怜，正如那就老话“可恨之人必有可怜之处”特别是看到米嘉在接受审判时的自责、反思、和突然升起的对未来的无限渴望，假如费尧多尔·巴甫洛维奇也就是他的父亲没有被谋杀，米嘉也许会一辈子活在对父亲的憎恨和对金钱以及美色的欲望之中。但或许这又是当时那个时代人性的缩影，俄国在社会转型期间，不仅社会制度，经济水平在发生着变化，连同人们观念和思想也一同影响着。米嘉的童年是在父爱母爱缺失的条件下度过的，从小就倍受冷落，这样的人要么满怀仇恨长大，然后变得强大再回头报复所有伤害过他的人，要么就会自暴自弃，没有目标。很显然米嘉是后者，但是在米嘉的内心深处，其实是没有那么多仇恨的，从小时候开始，他就知道为了一磅的榛子的恩惠而感恩二十年，从这一点来看，米嘉是善良的，其杀害自己父亲的可能性也是很少的，当然，判断一件实事，只是从推理和性格分析是不可靠也是经不起推敲的。总之，在小说的最后，我对米嘉充满了同情，为了他那一颗还善良的值得挽救的心，为了他突然明朗的对未来的期望。除此之外，米嘉的坦率和单纯也令我印象深刻，他不掩饰自己的感情，比如他对卡捷琳娜的炙热的爱，就算她同时也是自己父亲看上的女人，他也要与之一较高下;再比如他也不遮掩对父亲的厌恶，甚至对他动手。但他的张扬和放荡同时也导致了周围人对他的不满，高傲自大，不学无术，这些评价在最后的审判中对他的冲击力很大，也让他深刻认识到了自己在众人心目中形象，此时的米嘉就算是浑身是嘴也不能为自己辩解。

老二，伊万最初给我的印象是一个学识渊博，积极沉稳的年轻人，但随着故事的不断进展，伊万变得越来越空灵，仿佛一直飘荡在天空中，没有根，没有着落，以至于在父亲被杀害后，被斯麦尔科加夫诱导得陷入深深的自责和恐惧中，甚至出现幻觉，在正反两面中徘徊，不过最终在良心和信念的拷问下，知道真相的他决定为了还米嘉的清白，冒着自己可能背上弑父罪名的风险，在法庭上作证。伊万的心理活动很丰富，但却往往表里不一，比如，他深深爱着卡捷琳娜·伊万诺夫·维尔霍夫策娃，但却常常矢口否认。再比如，其实他也憎恨自己的父亲，但是却不像米嘉般展露无疑。总的说来，伊万在小说后期，是一个矛盾的混合体，本来清晰的人生目标，态度，一下子变得迷茫，慌乱，我不知道这是否也在预示着俄罗斯在当时的时代下，也面临着同样的问题，站在国家发展道路的三岔口上，不知道该何去何从。

至于阿廖沙，费尧多尔·巴甫洛维奇的第三个儿子，文章中把他作为一个近

似神圣的人，没有仇恨，没有欲望，是一个被升华的形象，他的光辉笼罩着每一个心存“魔鬼”的人，似乎阿廖沙已经不再是一个人，而是代表某种积极的能带给人们无限希望的精神。小说里不管是善良的、邪恶的、冷漠的、势力的人物几乎都对阿廖沙怀有好感，就算是存在某个反对阿廖沙的，那也是出于对他的嫉妒和羡慕。也许生活在动荡不安的处在变革时期的作者陀思妥耶夫斯基想要借阿廖沙这一人物形象表达对俄国未来的期望，以及对俄国人未来的期望。从这本书中，基本上可以了解到那个时代俄国是一个怎样的国家，俄国人是一个怎样的民族，也许正是作者是来自于这样的一个阶层，才会有对这个社会如此深刻的表达。

斯麦尔科加夫是我认为隐藏在小说深处的主角，他在事实上虽然也是卡拉马佐夫家的一份子，但是由于私生子的身份，他既不能像其他三兄弟一样有贵族样的身份，也不能从费绕多尔的财产里分的半杯羹，甚至还要低声下气的面对主人们的吆五喝六，但他也向往着充满阳光的温暖生活，向往着有朝一日可以拥有一笔足够去往法国，那个自由的国家的经费，并且他也默默地为自己的这一希望计划着。正如小说里，伊凡的那句话“你比我想象的要聪明的多”从“最后一次访问斯麦尔科加夫” 这一小节里，斯麦尔科加夫向伊凡描述自己是怎样部署这一计划，又是怎样实施的，并且最主要的是他是如何将这罪恶转嫁给德米特里，甚至想好了把伊凡拉下水做帮凶，不，确切的说应该是主谋。斯麦尔科加夫的智商确实很高，不仅仅表现在他成功的将伊万变成他的帮凶这一逻辑思维上，还表现在他缜密的作案手法上，尤其是他在向伊万陈述他将费尧多尔的装有3000卢布的信封仍在地上的这一行为是为了让人们相信这是米嘉作为一个纨绔子弟由于头一次做这种事情而紧张，才慌乱的把信封仍在地上。这让我顿时很佩服他，虽然在小说中他是一个可怜的反面人物，但是，就从这一行为，用现在话说，反侦察能力很强。也因此，斯麦尔科加夫的这一特点成为我欣赏他的主要原因。

(二)作为一个法律的学习者，我在阅读这本著作时，自然会对其后面关于审判环节的关注，不得不说在“错案”这一章里，公诉人与律师菲久科维奇之间展开的唇枪舌战是十分精彩的。公诉人在公诉意见书里，通过对德米特里的性格的细致分析，以及对他平日的生活作风等内外因结合，判断他极有可能是杀死他父亲的凶手，并且由此上升到对国家，对信仰的亵渎。虽然我对这份公诉书的内容丰富精彩表示了认同，但是，就针对德米特里来说，是不公平的，首先，由于德米特里个人的原因，使大部分人都认为他是个纨绔子弟，因此对他存有偏见，

并且由于他与其父亲之间确实存在尖锐的矛盾并且曾经起过争执，这一切看似巧合的事情，连起来让人们，包括检察官、法官都对德米特里产生了先入为主的观念—德米特里就是杀害他父亲的凶手。不管是在英美法系还是大陆法系，法官都应当是公平正义的象征，不能将个人的观点加之于案情上，否则，公平也无从谈起，事实也正是如此，《卡拉马佐夫兄弟》以错案告终。并且，在法庭审判的过程中，对客观存在的证据的运用程度很低，德米特里被认为行凶的血衣，凶器等一出场就被摆放在一边，全过程中，几乎被忽略，这与我们如今的法庭审判截然相反，现代刑事法律制度，对证据的要求程度很高，必须要求证据符合真实性、关联性以及合法性的排查要求。总之，一切都是证据在“说话”。根本不会出现《卡拉马佐夫兄弟》庭审过程中的都是人在辩论、推理、分析的现象。也许是当时的科学技术并不发达，人们无法使用一些高科技仪器对证据进行比较分析，得出客观的结论。但是最主要的还应当是受当时的刑事法律思想的影响。这部小说诞生之际正是19世纪中期，这个时候是刑事古典学派和刑事实证学派针锋相对的时期，不得不说这次审判即带有深刻的古典学派的刑事思想，又引入了实证派的观点，时代特征很明显。因为，小说中卡捷琳娜为德米特里请来了一位医生，她希望通过医生来证明德米特里是神志不清醒的精神病人，想以此来逃避惩罚或者减轻刑罚。而将精神病纳入刑事犯罪的研究正是刑事实证学派的显著特点。

最后，我还要向文中我最佩服，最睿智，也最敬业的律师菲久科维奇表示尊敬。不管是他的为德米特里所作的辩护，还是他在法庭上对抗各位证人，亦或者是他极富感染力的演说内容，都让我为他折服。菲久科维奇极短的时间里对这桩谋杀案做了详尽的了解，详尽的程度，令所有人震惊，同时，他对案件也作了深入的剖析，十分理性地运用各种技巧击破公诉人的防线。比如那场精彩的对抗证人的章节，虽然他只是运用了一种手段，也就是给各位出庭作证的证人抹黑的办法，使证人们的证言受到质疑，但这手段也恰恰表现出他作为一名资深律师的老谋深算。其实短时间内要想完全了解这桩案件是不太容易的，所以说菲久科维奇在短短三天内就想尽了事情的来龙去脉，我对此说法是有保留的，因为我更愿意相信，这名资深的老律师凭着多年的从业经验，完全有可能是有侧重的展开了解，比如，他会重点了解可能会是证人们蒙羞的事实。此外菲久科维奇在他的辩护中也说到了证据，他提出，公诉方对德米特里的控诉，没有事实根据，完全没有证据来证明。虽然他自己没有提出什么明确的证据证明德米特里无罪，但是我认为

这样也就够了，因为菲久科维奇的辩护足以对抗公诉方的控告，看看周围群众的反应就知道了。按道理法官如果不能证明一个人有罪也不能一个人无罪通常是回按无罪来结案，但是事与愿违，卡拉马佐夫家族在当地有着深刻的历史，想要清除法官们先入为主的信念是相当不容易的。所以德米特里依旧还是被当做了杀害父亲的凶手，这也是我所遗憾的。

《卡拉马佐夫兄弟》是一部伟大的著作，每一个卡拉马佐夫成员都给我留下了深刻的印象，不仅仅基于小说丰富精彩的内容，更是为了他们毫不掩饰地向我们展现了深藏在人们内心，而又被我们拼命想要否认的特征。作者通过小说既展现了圣贤的博爱与崇高的精神力量，又有邪恶黑暗的魔鬼，这两种力量的对抗共同构成小说的精神框架。人们内心是希望真善美可以战胜假恶丑，但是现实与理想毕竟是有差距的。但是这并不阻挡人们对于美好未来的向往，如果每一位阅读者都能够从《卡拉马佐夫兄弟》中得到反思，相信作者的写作意图也将得到升华。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇二)

巨作！深深的敬佩！

发现陀思妥耶夫斯基，就像发现大海，发现爱情．

－博尔赫斯

我们可以根据其对待陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰的态度来最好不过地理解每一个俄国作家。

--舍斯托夫

关于陀斯妥耶夫斯基，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，陀斯妥耶夫斯基是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。

--纪德

我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。

--卡尔维诺

俄国小说里的真正主人公就是”灵魂”…….陀思妥耶夫斯基小说中的灵魂，却要宏大得多，深邃得多…….那里的灵魂是陌生的，甚至是有点可怕的.它既没有什么幽默感，更谈不上喜剧性了.它完全没有定型，所以几乎没有什么理性可言.它是浑浑沌沌的，骚动不安的—既不接受逻辑法则，又不遵守艺术规律.

……这里只有灵魂—--受折磨的，不幸的灵魂:它们唯一愿意做的事，就是自我表白和自我忏悔，就是从肉体和精神的溃烂处拈出灵魂中的罪恶之虫，并一条条地展示给我们看.

--弗吉尼亚伍尔芙

我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。

--黑塞

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇三)

读《卡拉马佐夫兄弟》

比起对上帝是否存在的神学思考，我更乐于认可小说中对父与子关系的阐述——生人之父不算父，生且养之才算亲。全文讲的就是一个殺父案所引起的轰动，其中父亲的形象是放荡不羁只顾自己私欲的一个老色鬼，并且因为与长子同时爱上一个风流女子而争执不断，这也正是文中案件的迷惑点所在，导致德米特里替真正的凶手——他的私生子斯梅尔加科夫背上了沉重的罪名。而卡拉马佐夫的二儿子和三儿子却又形成了强烈的对比，二哥伊凡是导致父亲死亡的间接谋杀者，他的骨子里无不散发对父亲的深切鄙夷，只希望世上能少了这么一个祸害，但三弟阿列克谢却坚信信仰能洗涤人的内心，他对父亲既不嫌弃也不喜爱，更多的是给予宗教式的博大宽容。当然，也正是如此矛盾的兄弟情，才能让我们兴致盎然的一直读下去，甚至到了结尾时都意犹未尽，只可惜陀思妥耶夫斯基再也无法把下部续上，只能由我们天马行空的自行畅想了。

老卡拉马佐夫作为大家长，最对不起的就是自己的儿子，他不但不养育其亲生骨肉，甚至剥夺他们遗产的继承权，无视幼小生命的生死存亡，在这一点上还多亏了他的仆人格里特里的细心照顾。最让人愤慨的是，如此不堪的贪财好色之徒还带来了四个鲜活的生命，不仅让自己成为了做父亲的反面教材，也让自己的儿子失颜于拥有卡拉马佐夫这个姓氏，这在伊凡内心所受的煎熬中表现的极为突出。对于老卡拉马佐夫身为父亲的最佳定义，辩护律师在其演说中已发挥了他高度的呐喊，这也是对世人的一种警醒：为人父母，最基本的是对孩子的尽职尽责。

长子德米特里虽然继承了父亲风流成性的血脉，但他跟老卡拉马佐夫最大的区别就在于勇于忏悔：他会因为私吞钱财而愧对卡捷琳娜，也会因为胡作非为而谈心阿列克谢，最后更是因为自己曾有过殺父的念头而默认了这宗错案的判决。可终究一切都改变不了德米特里的命运，他的行为是遭人厌恶的，纵使有再纯洁的心灵也不会被世人所认可，追其根源却仍是在于他的父亲。因为从小的成长中没有得到过爱的浇灌，他发了疯般的爱着格鲁莘卡，至于以后的道路要如何开辟下去，德米特里是茫然无知的，他在欲望的诱因下，只是在浑浊中度日，早已陷入了矛盾的死循环中无法自拔。德米特里接连两次的挥霍场面，在常人看来只是热闹和可笑的，而我更多感受到的是他日益干枯的心灵。

二子伊凡无疑是几个孩子里最有出息的，他早早的就学会了自力更生，也一直在竭力摆脱卡拉马佐夫式的生活方式，可他跟阿列克谢谈话时说到的三十岁之前的打算却彻底表露了他的本性。伊凡一直是私生子斯梅尔加科夫所崇拜的对象，悲剧的发生也正得益于他暗中的沉默不语，可他却并不是那么的工于心计，以至于到最后他想设法证明哥哥是无罪的时候也已无能为力。他在宗教大法官的著作中所流露的思想是十分偏激的，他既不承认上帝的存在，也不相信灵魂的转世轮回，他关注的是孩子所遭受到的非人教育，以及随性而为的生活态度。伊凡最后的结局是令人深省的，他想忏悔都已没有机会，只能日益接受心灵上的折磨。

三子阿列克谢的形象在小说中是完美化了的，他那颗心慈悲的可以宽容一切的不堪，这或许是受佐西马长老的影响——不仅承担自己的过错，也要共同承担他人的罪过。阿列克谢是父子兄弟间最重感情的一个，他既能接受父亲平日的叨叨絮语，也能让德米特里打开心扉，更能跟伊凡侃侃而谈，唯有斯梅尔加科夫一直获取不得他的好感，以致于在父亲死后的第一直觉告诉他凶手就是这个私生子。阿列克谢在孩子中也是很受欢迎的，文中插叙进来的伊柳沙一死之事，更完善了他对宗教信仰的认可，甚至于影响到了郭立亚跟其他小孩对生活的认知，最后结局所达成的共同协议——永远不忘彼此，更是为如此诚挚的感情打动人心。

私生子斯梅尔加科夫其实是最可怜又最可恨的，他可怜在从小没有父母亲的疼爱，可恨在为了一点钱财能狠心殺父。斯梅尔加科夫作为私生子，其实是对卡拉马佐夫父子都带有偏见的：他虽然听命于德米特里，却暗羡他的嚣张并栽赃嫁祸于他；他虽然钦佩伊凡的学识，却暗于计谋并假借他的手行凶；对于老卡拉马佐夫更是唯命是从，却在暗地里磨刀霍霍向猪羊；唯有阿列克谢这个天使般存在的人物，他无法发挥其隐藏的仇视心理。最后的他是受到了命运惩治的，或许自杀对他这个无身份的社会角色才是最大的解脱。

文中出现的女性角色主要是卡捷琳娜和格鲁莘卡，就情感角度出发，我更喜欢格鲁莘卡敢于对爱情的表达和追求，而十分厌恶卡捷琳娜那种惺惺作态的似爱非爱。卡捷琳娜和伊凡确实是双方相爱的，他们却都不敢坦然的面对这份感情走在一起，而卡捷琳娜还要一而再再而三的暗示自己去爱德米特里，这种报恩的方式只会更加深德米特里的负疚感，甚至于她在出席法庭作证时的前后不一，也都表现出对德米特里极大的不尊重。我不知道结尾时在他们三人的会面中各人是何其的复杂心理，我只知道这样的碰面只能引起误解，也只能带来痛苦。

首先要申明的一点是，我是无神论者，也不相信灵魂转世一说，但我尊重他人的宗教信仰，更坚信做了坏事是会引起良心上不安的，除非你不是会思考的人类。但社会上有一种特别泛滥的现象不得不提一下，绝大多数唯物主义者都是信奉个人主义的，可在他们遇见困难或不平时，总不免哀怜几句——祈求上帝保佑！还望老天开开眼！诸如此类的话应该是数不胜数的，如果话说出口只是为了获得心灵上的短暂慰藉，那我觉得这种边界不清的一类人在骨子里还是肯定上帝存在的。很显然，陀思妥耶夫斯基是肯定了宗教影响力的，所谓的“抬头三尺有神明，善恶终有善恶果”，个人觉得还是靠心灵的安定与否。

我是不太喜欢这个结局的，不仅仅是因为德米特里没有洗脱罪名，更因为辩护律师那么一番急切的对父爱的呐喊，居然没有赢回那几个庄稼汉的决心，这才是现实的悲剧。不管是多么伟大的真理，总是要落实到人类的日常生活去验证的，如果平民百姓不能接受生之为父的职责所在，那老卡拉马佐夫的死也就不值一提了，一代接一代的卡拉马佐夫兄弟都只能在无爱的环境中逐渐枯萎。

严格说来，这也算一个考验逻辑的推理小说，尤其表现在检察官和辩护律师的精彩演说上。相信眼见为实的人是不愿再去细敲其间的破绽的，可辩护律师却带领我们看到了很多人性的表里不一，所谓的证人说的证词是经不起推敲的，他们平日的一言一行都违背了法律所要求的公证。而斯梅尔加科夫也正是抓住这一点，才为自己洗脱开了真正的嫌疑，你若说他是聪明绝佳的，可仔细一想也不过是很平常的思维漏洞，只可惜不集中脑力的我们很难把案件伪造的如此完美。不过我也时常在揣测，如果斯梅尔加科夫第二天羊癫疯没有真正发作的话，那他在接受审讯时是否经得起心灵上的考验，而一直蒙骗过去。

卡拉马佐夫兄弟，我更愿意把德米特里跟阿列克谢归为一类，而伊凡跟斯梅尔加科夫归为另一类，虽然他们有相同的血脉，却并不代表人生的信仰趋同一致。而我从这个殺父案里学到的重要一点就是，如果你的人生像老卡拉马佐夫一样是个错误的存在，那就千万别让这种错误继续延续下去。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇四)

陀思妥耶夫斯基实在是个鬼才，一部书上下两部一千六百余页，俄罗斯的精神在卡拉马佐夫兄弟，在一个案子中飘荡，他飘着，我抓不住。

米佳和阿廖沙是传统俄罗斯人，几乎是狄奥尼索斯和阿波罗的显象了，上帝是什么呢？是良心。但是，如果承认上帝不存在，如果承认现代科学细胞学说能量守恒转化定律生物进化论已经给予了人类不受惩罚的全部自由，如果认为专制，安排的明明白白的宗教大法官，传话筒代替了发声器官，人就自由了吗？写出《宗教大法官》的伊凡，处在传统与现实，或是说，理论与幽微脆弱又明朗坚固，蓬勃生春的心灵之间的夹缝中的，骄傲的伊凡，真的自由了吗？

伊凡是社会转型期的俄罗斯青年，良知和智慧在他脑中碰撞却使他痛苦，当人类生活的目的纯粹是为了获得人世间的幸福和快乐，当人凭着自己的意志和科学成为泰坦，成为人神，当旧有的道德秩序崩塌，会有新的秩序立即建立起来吗？人会骄傲而安详的迎接死神吗？会将爱定义为满足生命的瞬间而不求回报的爱他的同类吗？

不知道，不知道，人不是泰坦，即使上青天揽日月，即使下九洋捉鱼鳖，人的工具如何变，灵魂的拷问没有变，痛苦或安详的来源没有变，心还是那颗心呀，卑如蚁而美如神。

陀思妥耶夫斯基以无限的爱心刻画出被上帝抛弃的人，在上帝创造的人被上帝抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾中，他发现了人本身的尊贵。这句话不是我说的，是村上春树说的，我不知道他指的尊贵是什么？我读到的是无处不在，不可被抛弃也不会行使抛弃之名实的良心。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇五)

陀老的这本书打五颗星根本不够，我想把整片星空的星星全打给它。

怎么来写这本书的读后感。去年就开始阅读，直到今年，一会儿在kindle上阅读，一会儿拿起手机看，被很多事儿打断也被其他书吸引过，断断续续地阅读所以感受也是凌乱的。今天一口气把后边全部给看完了，真的是情绪波动，中途特别想哭，因为文字仿佛透过纸面，撬开我的脑袋，直抵我的内心深处。

说说人物吧，老头就撇过，就谈这三个儿子。

老大卡嘉是我非常欣赏的，有自己的原则，虽然是个混，但不妨碍他活得明白。对于爱情很执着，对于自己也看得透透的，坏是坏，心眼却是好的，根本还是根善苗，但有点太苦了，没娘疼爹不爱的，命运老是和他开玩笑，在想要改邪归正浪子回头的时候，咔嚓一下人生毁了，害，可怜惹人爱。

老二伊万，搞不明白，也不想你搞明白，别人有自己的人生观价值观世界观，想法太多，暗戳戳的，思想吧，不抛锚的时候说点话还中听，说多了我也不明不白地看了，没留下多少强烈的感受，但是最后再来看，本人也还是挺好的，毕竟是卡拉马佐夫的代表人物，走得极端，两段都有接近，走过来走过去，矛盾。

老幺是陀老个人最偏爱的，塑造得太好了，好到我对他就只有敬仰，好到我觉得全文就他一人是小说人物，好到不真实，伊万卡嘉老卡拉马佐夫还有卡列琳娜格露莘卡等等这些人物都非常真实，就阿廖沙一人让我觉得这肯定是个小说人物，但不可否认我是爱他的，因为他是爱世人的。

看完有点胸闷，我想我会去购买纸质版的，放在我床头，时不时看看，很多地方我不理解的，或许以后经历多了，或许看的书多了，或许某个时刻我就懂了。

再次向陀思妥耶夫斯基致敬。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇六)

《卡拉马佐夫兄弟》读后感1000字！

卡捷琳娜·伊万诺夫娜高贵，你看她之前的法庭陈词，口口声声为了米嘉，不惜把自己当年的糗事暴露在大庭广众之下也要维护米嘉，可是当法庭控诉达到关键时刻她还是拿出那封信，毁了无辜的米嘉。

格露莘卡卑微，甚至被认为卑鄙，她游走于两父子之间，她是情场老手和玩弄伎俩的专家，跟真正卑鄙的拉基津是表兄妹而且走得很近，可是在所有人选择倾向米嘉是杀父凶手的时候她毅然决然坚持相信米嘉的无辜，在法庭上，在米嘉被那封要毁掉他的信出现时格露莘卡发出悲惨绝望的一声哀叹，真正情人才能发出的一声哀叹。

人世间的善恶很容易被花俏的外表迷惑眼睛，人世间的真相也很容易用花俏的外表迷惑人们的眼睛。

所有的罪证都指向米嘉，令他不得翻身，他也用自己的真诚和热情回应自己曾经犯下的罪过。

伊万在法庭上承认他有罪，哪怕曾经只有犯罪的动机和诱发别人犯罪的无心之举，他依然承认自己的罪行。

斯乜尔加科夫杀了费尧多尔·巴普洛维奇并畏罪自杀，没人相信他杀了人。

这桩案件在判罪之前就在人们心里被定了罪，卡嘉高贵，人们必然相信她的言行高贵，她的所言所行虽然微有瑕疵但不失为公正公平之举，米嘉癫狂，在事发当夜双手沾满鲜血，他就必然成为杀父凶手，不需要审问，不需要考虑那些可以的细节即可判罪。

格里果立·瓦西里耶维奇，头上挨了重重一杵子并且破了个洞，血从他头上涌出来直流到德米特里·费尧多罗维奇手上，身上，衣衫上，手帕上，他试图把手帕扯出来堵住那个洞可惜没能成功，血还是如注般流到手帕上，沾满整张手帕，沾满米嘉的双手。格里果立·瓦西里耶维奇以为自己的生命就这样结束，这个倔强的老头一生秉持一个信念，就是对他的主人，米嘉的父亲费尧多尔·巴普洛维奇保持愚忠，这个信念不知从何而来，仿佛天生，也从未消逝，哪怕他知道他的主人费尧多尔·巴普洛维奇是个毫不值得为之忠诚的人，近乎守财奴，色棍，劫掠者，费尧多尔·巴普洛维奇毫不手软地从亲生儿子德米特里·费尧多罗维奇手上以欺诈手段夺走他母亲本该遗传给他的大量财产，然后让儿子跟奴仆格里果立·瓦西里耶维奇呆到一块，不管不顾直到米嘉长大成人。

即使这样，格里果立·瓦西里耶维奇一生秉持忠诚信念也从未动摇。

心理学家认为，人犯罪很大程度上源于愤怒。作家认为，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。

那么我们可以斗胆约略认为，人之所以会犯罪是因为自己的无能，没有能力让自己过上正常美好的生活。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇七)

《卡拉马佐夫兄弟》读后感600字！

卡拉马佐夫性格——既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。读《卡拉马佐夫兄弟》，惊叹于陀氏的伟大，感觉自己也当如一个卡拉马佐夫，被陀剖析地淋漓尽致了。

他们是卡拉马佐夫：深陷肉欲的泥沼却渴望圣洁的光辉；心中即战场，上帝与魔鬼在那里搏斗。米嘉喊：“因为我是卡拉马佐夫。因为我反正要坠入深渊，那就干脆脑袋朝下、脚底朝天，甚至为自己正是以这样的丑态掉下去而得意，认为这对我自己来说是一种美。就在深陷这样的耻辱之际，我忽然开始写一首颂歌。”他是情欲的虫子，躲在脏臭的小胡同里，却也拥有了圣洁的理想——他看到了娃子，他想要赎罪；是混蛋却不能是窃贼，因为小香袋里缝了一千五百卢布。伊万是理性的化身，“我是一只臭虫，并且诚惶诚恐地承认，我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。”上帝是否存在？我们为什么要受苦？他无法停止对世界的诘问，“到新的世界去，到新的地方去，切莫回顾！”可最后还是在与心造的梦魇的对话中渐渐疯癫。阿辽沙善良，圣洁，虔诚，天使一般，可他的内心也有一份虫子的情欲，“我只知道我自己也是一个卡拉马佐夫……我是修士吗？”他在人世间！

我偶尔像阿辽沙，天真，纯洁，相信事物的美好；有时候我像米嘉，真诚，粗犷，胸有野兽咆哮；而更多的时候我像伊万，灵魂诘问，永不停息，在自我对峙中精疲力竭甚至奄奄一息，不知道该去相信什么，这世界像是个永恒怪圈，而我急于退还我的入场券。

从某种意义上讲，我们都是包容的、分裂的卡拉马佐夫。上帝魔鬼，善恶边界，“在剖析罪恶和人的畸形心态方面，陀思妥耶夫斯基当得起最高级的赞美”。

时间在巨石旁停滞了。“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。”故事随着陀氏的离世戛然而止，却足以令人回味无穷。

读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》心得感悟

通过阅读了《钢铁是怎样炼成的》后对于里面的故事我们一定会产生属于自己的心得体会，这是就最时候写一篇《钢铁是怎样炼成的》读书笔记，怎么才能用文字的方式把它们记录下呢？以下是读后感大全小编收集整理的读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》心得感悟，仅供参考，大家一起来看看吧。

读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》心得感悟(篇一)

在暑假里，我看过不少书，其中〈钢铁是怎样炼成的〉给我留下了深刻的印象，这本书主人公保尔.柯察金的一生是短暂的 ，但他那坚贞不屈的意志，刚烈的英雄气概深深地打动了我的心。

保尔.柯察金他家境贫寒，只读了三年小学就被迫走向社会打工谋生 。十月革命胜利不久后，十四岁的保尔.柯察金加入了红军，并成为一名勇敢机智的侦察员，读到这儿，我心悸魄动，十四岁正是少年儿童成长的花季，可保尔.柯察金的花季却是在枪淋弹雨里度过的，而且遍体淋伤，而我们呢，就像一群快乐的小天使 ，校园里留有我们的欢声笑语，家里充满着温馨的气氛 ，我们依偎在爸爸妈妈的怀抱里，沐浴着阳光雨露，幸福地成长着，这跟保尔.柯察金比起来真是天壤之别啊!我控制不住自己的感情，继续往下读：由于劳累过度和旧伤复发，他全身瘫痪，于是他拼命的读书，和青年们一同唱歌学习，可不幸又悄悄地向他袭来——双目失明了。在做手术时，死神的黑翅曾先后三次碰过他，可他拒绝执行了死神，拒绝了手术，在病床上又开始了文学创作。这时，我觉得自己是多么的微不足道呀!他在残酷的病魔面前始终很乐观，他从没掉过一滴泪，而我遇到一道难题做不了，就会合上书，还说题目出得太难了，出错了。遇到挫折时，总是大声地哭起来……

今天我才发现自己太脆弱了。

读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》心得感悟(篇二)

今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔让我油然而生敬意。

保尔在被神父赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍的离开了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况越来越差，右腿变成残废，颈椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不比而沮丧而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的不折不挠的革命精神，他时刻都在为革命而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般的从死亡线走了回来。重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛苦的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设的更加美好而努力奋斗。

就如周恩来爷爷说的：为中华之崛起而读书!

读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》心得感悟(篇三)

今天我读了《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。

保尔是一个坚持不懈的人，他用自己的故事激励着别人。在他的一生中，他遇到过无数的挫折，困难。但他并没有像困难，挫折低头而是顽强的拼搏。1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。这对于一个人来说是多么大的打击呀！我觉得他很不幸，先是遇到不同的挫折，困难，后来又因为双目失明成为了残疾人。他曾经虽然有想放弃过，但最后还是站起来了。他将自己的故事写了下来激励着别人，希望别人可以做任何事都应该坚持。这本书让我知道了做什么事都要有毅力。在人的一生中有酸甜苦辣，悲欢离合。我们应该觉得幸运，因为保尔比我们惨多了，但他都能坚持我们为什么不可以。

这篇文章非常的激励别人，让我觉得我们应该有毅力，让我们向主人公保尔·柯察金学习。

读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》心得感悟(篇四)

妈妈给我买了一本《钢铁是怎样炼成的》，告诉我这本书中的主人公保尔的精神激励了中国几代人， 让我们来看一下保尔是怎样工作、学习的。

保尔生活在非常艰苦的战争年代，他一直非常顽强的工作、学习。后来他瘫痪了，双目失明了，但他毫不灰心，拿起笔坚持写作，最后根据自己的经历写出了《钢铁是怎样炼成的》这部小说。我有一个舒适忧郁的环境，过着衣来伸手，饭来张口的生活，遇到事情就依赖家长。有时，妈妈让我作家务，我在看电视是或玩时，就会说：“自己的事情自己做！”今后我一定要改。

我要永远记住保尔的话：“一个人的一生应这样渡过，当他回首往事时不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞耻。”虽然现在我不理解这句话的含义，但我一定要记住这句话。

读《哈扎尔词典》有感

构造真实

——读《哈扎尔词典》有感

文　修新羽

读过《微暗的火》的人或许更能理解本部作品：一次心智的冒险与挑战。

读过《看不见的城市》的人或许更懂得享受阅读过程：结构精妙，层层对映，犹如一种美丽晶体。

这便是《哈扎尔词典》，阴本或阳本。开篇没多久它便告诉你，"这个版本共印五百部，其中一部由达乌勃马奴斯用剧毒油墨印刷而成。这部沾着毒汁的辞典由一把金锁锁住，和另一部上了银锁的辞典放在一起。1692年，宗教裁判所下令销毁达乌勃马奴斯版的辞典时，只有这两本躲过劫难，得以幸免。这样一来，那些胆大妄为的人或异教徒若读了这部禁书，定遭死亡之凶。谁若打开此书便会立刻全身瘫痪，胸口像被针尖刺中一般。读者会在看至第九页上的这几个字时死去，这几个字是：词句已成血肉。倘若读者同时阅读带银锁的辞典，便能知晓死亡何时降临。带银锁的辞典里有下述提示："倘若你已苏醒却未觉痛苦，须知你已不在活人世界。"

词句已成血肉，你便行走在此书中。隐藏在书籍背后的真相任你解读，任你唏嘘。

在这本书里，从编撰史开始，所有虚构都是真实。

在这本书里，没有故事科研，有的只是被切割成字句的历史，按字母表的顺序一一铺陈开来。红，基督教。绿，伊斯兰教。黄，犹太教。三个宗教的三个视角，循环交叠地讲述着哈扎尔大辩论时的人物与历史轶事。通过一种"百科全书"式的叙述，通过这样一部"辞典小说",作者构造了一种新的语言模式，并以此构造了一个新的世界。

然后，让我们谈论一下小说写作中的真实元素。在这里，真实与虚构已然交织。书中提到的"哈扎尔论辩"与"改宗"之事在史学界多有所考证，诸多细节也是未加虚构（"达乌勃马奴斯"在历史上确有其人）。这样苦心孤诣的安排，无疑让读者在阅读过程中体会到了独特的神秘感。而历史真实感只是此书非凡魅力中的一小部分。

其他的"真实性"恰恰是由作者天马行空的想象力来填补。"捕梦者"潜入梦境来搜集其祖先亚当的肉身残片，幻化成人形的撒旦对此万般阻挠。在最后的补编中，悲剧性的命运终被揭晓：受厄运阻挠，捕梦者们永远地功亏一篑，所谓肉身重组也成为了历史长河中永恒的跌宕……生死来去，轮回相续；求所欲求，求之不得。这种西西弗斯式的悲剧再次成为我们必须认真思考的问题。

达乌勃马奴斯死前从字典上读到的最后一句话："动词是肉。人类的肉身是造物主创造的动词，而亚当之躯亦是由字母拼写而成；公主的眼皮上画着致死字母，让她在脆弱的睡眠时期也能至敌人于死地……不要试图去思考这到底可不可能。能被读到的都是谎言，真理偏偏写在字句间的空白里。我们苦苦地追求着自以为的真相，却对世界的真谛视而不见。

在《哈扎尔词典》里，对字句的评判自有其标准，神性与人性蕴含其间。作者用有限的语言构造出无限的世界无限的可能性，而我们将沿着自己所找到的任一条道路，读到自己想要的结局。

作者简介

米洛拉德？帕维奇

（1929-2009）塞尔维亚作家，文艺学家，哲学博士，贝尔格莱德大学教授，塞尔维亚科学和艺术院院士，全欧文化学会和全欧科学与艺术家协会成员。曾被美国、欧洲和巴西的学者提名为诺贝尔文学奖候选人。（摘自豆瓣）

我喜欢奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》

书是畅游知识的海洋，是人类进步的阶梯。它所蕴含的知识像星星一样繁多。

钢铁是怎样炼成的是我尤为喜爱的一本书。作家是奥斯提洛夫斯基，他是俄罗斯人。他的名言让人荡气回肠，他的文章更是让人刻骨铭心，久久不能平静。

钢铁是怎样炼成的，主人公是一位普通青年保尔柯察金。他是一个十分爱学习的人。却因为两个老师讲的不同，大胆提出却被退学。在朱来赫的影响下成为的游击队的一员。在战斗中大脑和头部受伤。右眼失明。在修筑铁路时伤寒病几乎令他丧命。之后他又两次住进医院。当医生为他开了一张残疾通知单时，他年仅十二岁。他可以说是拥有三次生命的人。一个在中国和列宁等齐名的人。一个改变无数世界观的人。饥饿，寒冷，伤痛，战争，委屈，失恋，甚至死亡来临都没有打垮他。在双眼失明的情况下用硬纸板做框限制铅笔继续写作。

一个残破不堪的的躯体，包含着一个钢铁般的意识。我们，也能不断战胜自己，学会保护自己永不放弃吗？

让我们为这样的一个人喝彩吧！

让我们为这样钢铁般的意志加油吧!

学校新生小学

班级:五年一班

姓名:王雪

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会汇总8篇

一篇故事一篇心得，在观看了《钢铁是怎样炼成的》后我们内心肯定感慨万千，那么这个时候我们就可以通过文字的方式将它们都记录下来，一篇属于自己的《钢铁是怎样炼成的》读后感该怎么写呢？下面是读后感大全精心整理的读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会，供您参考，希望能够帮助到大家。

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇1

在这个寒假我阅读了一本书名叫《钢铁是怎样炼成的》，这本书的作者是苏联作家奥斯特洛夫斯基写出来的，作者一生的经历十分凄惨。

他出生在乌克兰一个普通的家庭，祖父和父亲都曾在沙俄军队服役过。外祖父母是捷克人后迁居俄国。母亲心地善良，勤劳。少年时曾因家境贫寒，他只能半工半读，毕业后，他勤劳工作。后来他参军了。他在军队中取得了优异的成绩。但好景不长在1920年战斗中身负重伤，22岁那年身体完全瘫痪，卧在病床上，后又双目失明，在他一生最艰难的时候，他决定通过文学创作来维持自己的生命，最后通过自己不懈的努力创造出了轰动全国的文学巨作。

这本书是作者的自传，在这本书中人物的性格和特点描写的十分详细，哪怕是一个极其微小的人物他都会好好描写一通。本书的主人公保尔·柯察金，保尔一开始的性格十分顽皮又十分勇敢。因为他的顽皮而导致他被迫辍学，所以他十分讨厌资产阶级，也为后文的一些行为做了解释。而后来他变成了一个机智勇敢，勤劳吃苦的人。而之所以他会变成这样是因为一个人，他就是水手朱赫来，他教会了保尔许多道理，也加强了他对参军的渴望。在一生当中他也遇到了许多对他有益的人，比如：达雅，在保尔全身瘫痪，双目失明的时候，她没有抛弃他，给了他许多鼓励。

从整本书中我学会了许多道理有勇敢，勤劳，善良的品德。

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇2

假期是个读书积累知识的好机会，于是姑姑就在暑假里送了我一本书，这本书就是《钢铁是怎样炼成的》。作者是苏联作家奥斯特洛夫斯基，他塑造的主人公生动形象，富有感染力，我很喜欢这本书。

就这样，我带着好奇心开始阅读这本书，畅想那个年代人们的生活。才看了几页，我就被主人公保尔柯察金身上独具的魅力吸引住了。保尔出生在一个贫穷的家庭里，当时的社会很黑暗，保尔还在上学的年纪时就因犯了一点错而被赶出了学校，为了生活，保尔只好到外面去打工了，开始了他充满惊险挫折却也带给他丰富的社会阅历的生活。他在一次次的战火中英勇拼搏，不怕牺牲;在工作中努力奋斗，坚持到底，最终保尔成为了一名优秀的战士。

在面对病魔的时间，痛苦难当，但保尔有一颗坚定的心，他勇敢与死神做搏斗，他让我明白了努力拼搏定会创造奇迹。他克服种。种困难，战胜了他自己，他还创作了一部著名小说——《暴风雨所诞生的》，最后他带着胜利的果实回到了亲人的身边。

当我读完了这本书，一股暖流涌上了我的心头，我深受启发。学海无涯苦作舟，在将来的学习中，我要像保尔一样，不怕困难，努力奋斗。当我们挫败时，要像保尔那样，敢于承认自己的不足，努力改正;当我们成功时，要像保尔那样，戒骄戒躁，继续奋斗做到更好。

人生的道路不可能永远是鲜花载道的，也会荆棘丛生。我相信只要我们敢于直面眼前的困难，并且努力奋斗战胜它，我们定会到达成功的彼岸。

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇3

最近，我读了一本名著《钢铁是怎样炼成的》这本书，我认为这是我这几年中读的，最令我意气风发，感动不已的好书，于是，我又怀着强烈的求知欲望，反复读了几遍里面的主要章节。

主人公保尔—柯察金让我懂得这样一个道理;人的生命只有一次，不能虚度年华，不能浪费宝贵时间，浪费时间就是浪费生命，虽然我们还是太小，但是这正是学本领，长知识的好时候，这样长大才能利用这些知识和本领，才不会像一个乞丐那样虚度年华，而是做一个像保尔—柯察金一样能为人民服务的人，只有那样才不会让那些宝贵的生命白白流失。

通过读这本书，我还要学习保尔—柯察金那钢铁般的意志，他在敌人的严刑拷打面前坚贞不屈，在枪林弹雨的战场上勇往直前，在与吞噬生命的病魔搏斗中，多次令死神望而却步，创造了起死回生的奇迹。保尔—柯察金之所以能成为一个刚毅坚强的革命战士，是因为他从小就读了《牛虻》与《斯巴达克斯》这两部名著，并且在他们身上得到了启发和许多优秀品质。

我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书之后，在我的心里暗暗的下了决心，一定要做一个像保尔—柯察金一样的人，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇4

《钢铁是怎样炼成的》这是一本励志小说，里面写了主人公保尔的一生，保尔他的一生非常艰苦，但是他并没有向命运低头，而是在不停地与命运作斗争，不断地克服困难，不断走向一个个胜利，他参加了苏联红军，曾多次负伤，最终双目失肯，但是他很顽强，毅支力支撑着他大写完了一本本书……最后他走完了人生。

我们应该向保尔学生，学习他那坚强不屈的品格，如果要说钢铁是怎样炼成的，我会说钢铁是在残酷中、磨砺中打造出来的，而我们现在处于磨砺中，我们是成为铁渣，还是成为铁铁，就看我们是否坚强，是否努力，是否一直向前向前让我们从今天起一起奋斗吧，让我们为了更好的明天努力，为了梦想而努力，为了我们的一切而努力吧!

我们应该向保尔学习，学习他那无畏的精神，不害怕困难，我们要从容地面对困难，大声对它说：“来吧，我不怕你。”并用合理的方法战胜困难，这样我们才能不断走向一个个胜利，向保尔一样，但我们一能尝到一点甜头就骄傲，我们要做的是虚心地迎接下一次困难，问题，并且不退缩，使我们变得像钢铁一样强硬。

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇5

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》。

这本书中，令人久久不能平静的一段文字“人应该怎样地活着才有意义呢？”保尔·柯察金用行动回答了这一问题。保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，是一场多么沉重的打击呀！在战火纷飞的战场上，面对生与死的考验，他没有后退；在狂风暴雨的建设工地上，面对难以忍受的饥寒与劳累，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体状况日益渐衰的无情打击，他仍没有屈服！多么令人敬佩，让人感动啊……细细品味这本书，品味着保尔的计算。越发觉得我们应该从保尔的精神中汲取营养，坚定理想的信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌而为而悔恨……。”

《钢铁是怎样炼成的》这本书，使我受益匪浅，它教会我应该勇于去拼搏，去奋斗。敢于向命运、向自然、向挫折挑战。人只有在这种英勇的拼搏中超越自我，才能证明自身的价值。让我们做一个有顽强精神、顽强毅力的人，在生活的烈火中百炼成钢吧！

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇6

《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔。柯察金的生活经历为线索，展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的坚苦卓绝的斗争生活。在这期间，新生的无产阶级政权同国内外敌人及各种困难进行了坚苦卓绝的斗争。主人公保尔?;柯察金就是在革命的熔炉中，从一个工人子弟锻炼成为无产阶级战士的。

《钢铁是怎样炼成的》中给主人公保尔。柯察金塑造了一个无产阶级英雄形象。在他童年时，当过童工，从小就在社会最低地层饱守折磨和侮辱。后来，在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。后来他又经历了一系列的人生挑战，但无论是战场上的搏杀、感情上的波折还是工地上的磨练，都没能把他压跨，反而是他更加坚信自己的信念。即使在病魔无情的夺走他的健康，使他不得不卧病在床榻上时，他仍然不向命运屈服，而是克服了种种困难，拿起笔，以顽强的毅力进行写作，以另一种方式实践着他生命的誓言。可以说，在他的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质――为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。

人到底怎样度过一生?这部小说中的保尔对这一问题做出了响亮的回答。

人生最宝贵的东西是生命，生命对于我们仍只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧――这样，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇7

《钢铁是怎样炼成的》这本书是我爱不释手，保尔·柯察金的钢铁意志多么令人钦佩！钢铁的意志是人奋斗的信仰和目标。

保尔一生十分坎坷，在身体残疾双目失明的情况下还用他那不敢相信的意志坚持写书，对自己毫不顾惜。为的只有一种对自己所信仰的坚持和忠诚，“人的生命是宝贵的，当他再回首往事的时候，不应该因碌碌无为而悔恨……”这是我自己觉得书上最好的话，保尔可谓是着一种伟大的精神的强者化身。

面对着保尔，在对比一下自己脸上立刻变得感到一阵阵的发热。今年的大年初一我终于想着自己心中的“保尔”致敬了。那天爸爸去上班，妈妈身体不好谁在床里，家中只剩我一人能活动。但吃饭就成问题，总不能让妈妈来烧吧。面对着往常自己吃饭的情景，真的是吃起来简单做起来难。面对几乎没来过的厨房我的头都有些晕了。但我不小了我该做一个坚强的男子汉，该为家人分忧，尽为人子弟之责。我学着保尔钢铁的意志煮了饭。

即使这一次我并未成功，因为这是我的第一次，人生不可能一帆风顺，要是所有道路都是那么平坦就不可能成为人生。人生就应该有酸甜苦辣。只要有一股如保尔一般的钢铁意志就可以“傲视群雄若等闲。”往后的日子中不管遇到何种困难，我都不会退缩，我要把我真正变成一块钢铁。

读奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的心得体会 篇8

以前，我做事缺乏毅力，常常半途而废。爸爸见我不够认真，在这个假期中，特意将《钢铁是怎样炼成的》这本书推荐给我看。

这本书是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基写的，书中的主人公保尔·柯察金是一名坚强的革命战士。他经历了战火的洗礼、工地上的磨难和病床上的痛苦等种种考验，克服了种种令人难以想象的困难，具有坚强的意志和惊人的毅力，把自己铸成一块“钢铁”。是什么力量支配着他?是共产主义坚定不移的信念。

看着看着，我不禁想到了自己。以前老师让我们在假期里写日记，前几天我还能利用空暇时间写，可后来连半个月都没有坚持下来就不想写了。结果，到开学的时候，马马虎虎写了短短的几篇教给老师。和保尔相比，他是多么有毅力，我不禁为自己的懒惰而感到惭愧。

书看完了，书中那一幕幕催人奋进的感人情景却令我难以忘怀。想到自己的生活条件如此优越，却不能做到持之以恒地刻苦学习，还一直叫苦叫累，真是太不应该了。今后，我一定要善始善终地做好每一件事，我要感谢保尔·柯察金，是他激励着我奋发图强，攀登科学的高峰。

《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!书中的“保尔”将永远是我学习的榜样。

我喜欢奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》 (400字)

书是畅游知识的海洋，是人类进步的阶梯。它所蕴含的知识像星星一样繁多。

钢铁是怎样炼成的是我尤为喜爱的一本书。作家是奥斯提洛夫斯基，他是俄罗斯人。他的名言让人荡气回肠，他的文章更是让人刻骨铭心，久久不能平静。

钢铁是怎样炼成的，主人公是一位普通青年—保尔·柯察金。他是一个十分爱学习的人。却因为两个老师讲的不同，大胆提出却被退学。在朱来赫的影响下成为的游击队的一员。在战斗中大脑和头部受伤。右眼失明。在修筑铁路时伤寒病几乎令他丧命。之后他又两次住进医院。当医生为他开了一张残疾通知单时，他年仅十二岁。他可以说是拥有三次生命的人。一个在中国和列宁等齐名的人。一个改变无数世界观的人。饥饿，寒冷，伤痛，战争，委屈，失恋，甚至死亡来临都没有打垮他。在双眼失明的情况下用硬纸板做框限制铅笔继续写作。

一个残破不堪的的躯体，包含着一个钢铁般的意识。我们，也能不断战胜自己，学会保护自己永不放弃吗？

让我们为这样的一个人喝彩吧！

让我们为这样钢铁般的意志加油吧!

学校新生小学

班级:五年一班

姓名:王雪

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