小巷深处读后感2000字
《历史深处的忧虑》读后感2000字。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？有请阅读小编为你编辑的《历史深处的忧虑》读后感2000字，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
《历史深处的忧虑》读后感2000字
A友
《历史深处的忧虑》一书介绍了美国的法律与政治的思想原则与发展过程，以及其操作方法与历史价值，还简述了为这套体系已付出与将付出的代价。
讲起美国，有些人觉得那里是天堂，仿佛美国的月亮比中国圆，有些人觉得那里是可怕的地狱，是万恶资本的大本营。然而，这些判断都是有所偏颇，而这本书则除去了有色眼镜，让我更清楚的看见了美国政法体系的不足与值得我们学习的优点。
辛普森案在这本书中占据了大版篇幅，在这一案件中，我的感到了许多迷惑与不解，不过也第一次比较清楚的了解了陪审团制度，程序正义与无罪假定等制度与精神。
无罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前，都必须假定他是无罪的。这是在美国司法制度中极为重要的一条，无罪假定保证了检方与辩方在道义上的平等，检方并不是正义的代表，而辩方律师也不是为罪犯开脱的恶人，也保障了嫌疑人拥有洗刷自己不白之冤的自由与权利。这种无罪假定的法制意识并没有得到中国人的理解，例如2016年1月5日，安徽警方抓获三名抢夺儿童的犯罪嫌疑人，并在其照片上打了"马赛克"三个字后上传了网络，并获得了网民们的一片叫好声，称其为最美马赛克，这种侵犯嫌疑人隐私权的行为居然得到了一片称赞，这充分体现了无罪假定在人们意识中的淡泊。当然，这种意识也在逐步渗透到了中国法制体系中，在2015年2月26日最高人民法院发布的《最高人民法院关于全面深化人民法院改革的意见》中，明确要求了嫌疑人不必穿囚服，这是在司法改革中的一大进步，无罪假定肯定会更加深入人心。
陪审团制度是英美法系的一大特色，虽然之前早有耳闻，但是一直都不是很了解这种制度。在了解之后我对这种制度感到十分的怀疑，给嫌疑人做出是否有罪的判断需要专业知识与理智的分析能力，但是陪审团成员只是普通的成年公民，而且排除了律师、医生、教师等"可能产生思维倾向"的职业，但不是所有成年公民都有理智分析的能力，更别说相关的专业知识了，而且在排除了精英行业之后，我对陪审团成员的水平产生了怀疑，让这样一个良莠不齐的陪审团掌控杀生大权，真的令人感到不安与怀疑。而且陪审团也难以保证公平，在辛普森案中，陪审团成员就是黑人多于白人，在种族冲突的大背景之下，这显然利于辛普森一方大打种族牌，以洗清自己的嫌疑，通过一个自身就可能存在不公平的团体来保证公平的审判，这可以做到么？在《乌合之众》里提到，在人群中，每个人的愚蠢将会得到叠加与加强，而理智只会相互抵消并削弱，因此多人的陪审团也许更容易做出错误的判断。反观大陆法系由具备专业知识的法官主导，更加有利于做出公平的宣判。
通过辛普森案，我还认识到程序正义不仅仅是做出公平审判的前提与基础，还是普通人权利的保障。违反程序正义的证据必须作废，以此种证据为基础的推断也将视为不成立。乍一听，我觉得十分不可思议，以程序正义的名义将证据作废，显然是不利于做出公平审判的，比如辛普森案里各种证据，险些因不符合程序而作废，这就有可能放走罪犯。但是仔细的思考后，我意识到程序正义恰恰是最重要的，假如没有程序正义，就是给了警察巨大的权力，变相鼓励了警察为了破案而不择手段，普通人的隐私就完全丧失了保障。历史上英国曾发行过通用搜捕状，严重侵犯了北美殖民地人民的合法权益，而这也成了独立战争爆发的重要原因，更是促成了美国宪法第四修正案。东德斯塔西对自己人民实施无孔不入的监听，在看似对人心牢牢掌控的背后，却在民众中滋生对东德政府的厌恶，促成了东德最后成为历史。看似多余的程序正义其实不仅仅对个人而言是重要的权利保障，更是在暗中左右这一个国家前进的方向与未来。
这本书还刷新了我对正义的理解，其实正义是一个很主观的东西，站在不同角度，对正义有不同的理解。就如日剧《legal high》里所说，很多时候，我们的正义感不过是因为站在道德制高点上而对他人的同情心泛滥。司法制度追求的是公平的审判，而非正义的伸张，因此检方并非正义的代表，辩方律师也不是给罪犯开脱的人。对正义的偏执追求有时反而会造成负面影响，杭州保姆纵火案里保姆被判处死刑确实是罪有应得，但是一则"不判死刑不足以平民愤"的评论得到了最高点赞数，这令我感到脊骨发凉，死刑是她罪有应得，而不是为了平息民愤的而做出的审判，很多人总是热衷于站在道德高地上指点江山，自以为是正义的代表，但他们很多时候反而是对公平的审判造成了严重的干扰。现在网上有许多人在嘲笑莫焕晶的辩护律师，是想出名想疯了，这令我想起了《间谍之桥》里那个为苏联间谍辩护的律师，为什么不能给一个罪大恶极的人辩护呢？民愤总不能剥夺一个罪犯给自己辩护的权利吧。《乌合之众》里提到群体是有盲目性的，心理学家弗洛姆认为"通过成为力量的一部分，人们感受到强大，永恒和迷人的力量。在这个过程中，人会屈服，并放弃个人力量和自豪感；但也会从中获得新的安全感，并参与在被力量淹没的骄傲中",同情心泛滥的群众在人云亦云中凝聚成的民愤与正义感，并没有多少由理智分析与专业知识的成分，在干扰公平审判之余，就只能让群众里的每个个体感到自己无比强大与满足。
中国的法治观念还不够深入人心。或许是封建社会的旧思维对当代中国人的影响犹存，青天大老爷的幽灵仍然在徘徊着。在微博上，只要搜索关键词"共青团中央""举报",就可以看到巨婴对自己看不爽的事情疯狂举报，请求进行封杀，就如旧社会时期时，面对不公的老百姓到衙门一跪，口呼"青天大老爷主持公道",完全看不见对对法治的信任与依赖，在这些上纲上线的举报中，我还隐约瞥见了文革时大字报的影子。有时候我觉得很多人口口声声说对审查感到恶心，但其实只是因为没有按照他们的喜好来封杀罢了，就如很多时候我们谴责不公，只是因为自己没有从不公中收益罢了（跑题了）。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。虽然美国法治体系相对完善，但是也有不少缺点，中国法治体系发展起步较晚，而且还有许多不足之处有待改进，但是已经有了巨大的进步，我相信在修改宪法之后，中国法治制度一定会越来越符合人民所期望的样子。
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《历史深处的忧虑》读后感
《历史深处的忧虑》读后感
——由本书引发的关于中国言论自由的思考
高云 2016200525 国际关系学院
十一期间，阅读了林达的“近距离看美国”系列丛书的第一本“历史深处的忧虑”，对美国人关于自由的追求印象格外深刻。美国人在乎的“自由”存在于方方面面，今仅以言论自由一方面，谈论一下自己的感受。
谈言论自由，不得不先探讨一下接收信息的自由。毕竟先有听，才有说。在当今时代，网络是传播信息的主要媒介。而中美两国对待外国网站的态度则有些差别。在中国，有些外国网站是无法登陆的，有名者如Facebook等。为何封禁？道理很简单，防止有关中国、有关党的负面信息进来。外国总有一些别有用心之人发表煽动性言论，企图蛊惑人心，甚至颠覆政权。外国网站是无法受到中国审查的，于是最好的方法就是直接封禁。而美国，经查资料，是没有此类限制的。那么，中国何以认为，这些外来言论会对政权产生威胁呢？中国的历史证明，中国人民是有很强的耐受性的。造反者往往是被“逼上梁山”，极少有太平盛世百姓起义的。那么我想，真因为几条煽动性言论就来反对政府，是几乎不可能的。不致颠覆，但影响可能是潜移默化的。在百姓之中，或多或少存在着些对体制的不满，而网上的那些言论，则能与他们的不满相互印证。若放任流言蔓延，那么党的威信势必降低。民众对党不信任，那么他的合法性就被削弱了，这时候政权的颠覆未必不可能。
回到言论自由。《中华人民共和国宪法》第三十五条规定， 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，昭告了我们是有言论自由的。但是我们的言论自由处于一种微妙的状态。有些敏感的话跟自己人可以说，跟别人不能说，更不能在大庭广众下说。当年沸沸扬扬的“老毕”事件，老毕说的那些话当然本就不厚道、不应该说，但对他的处理也反映了我们对言论自由的诸多限制。公共场合哪些能说，哪些不能说有着约定俗成的规矩。而在美国，无所谓“能说不能说”。只要不违法，想说便可说。如书中所说，“我可以不赞成某一观点，但是这并不意味着这一观点就不应该发表。”如书中描述，三k党可以传播他们关于种族界限的思想，而美国人也可以在电视节目上对总统进行批驳与嘲讽。
言论自由更进一步，则是出版自由。而出版自由在中国相比言论则自由程度更低。曾经听老师讲过一个故事。老师的朋友曾经在杂志上发表过一篇文章，杂志发行后却被勒令撤回……（此处被老师省略79字）可见，抛下内容不提，只字词的使用都需要仔细斟酌。关于内容方面，小学期期间阅读的Gary King的一篇论文提供了一些参考。调查还未涉及出版物，仅仅是微博、论坛等等网站上发表的言论。作者调查得出结论，“Censorship is oriented toward attempting to forestall collectiveactivities that are occurring now or may occur in the future”，审查制度是针对那些有可能引发群体性事件的言论的，而那些批评政府、批评伟人的文章倒并不是审查制度的主要目标。除屏蔽外网，审查制度为防范群体性事件、排除隐患的又一方法。而美国则对出版自由很是看重。“美国的言论自由终点……而是可以在公开的出版物上表达自己的意见”，本书中的“氢弹故事”就证明了这一点。
纵观上文，中国相比于美国，对于言论自由多了许多限制。那么，不得不问，为何中国就害怕言论自由而美国不怕？根据本课程的主题，我想试图从法制的角度来考察。美国，是一个法律制度很完善的国家。三权分立的大框架二百多年前就定下，而宪法也是沿用二百余年没有更改过。就像老师上课所说，法律不须更改则说明是比较完善的。美国就在联邦宪法的大框架下稳定的运行着，它的存在减少了领导人带来的不确定性。美国人不满意，只是针对某一届政府，那使用自己的投票权让他们下台就是了。美国人将法律制度视为保障，保护自己也保护国家的利益。而中国则不同……（此处省略182字）但是这也不能代表我们的制度并不好。“中国道路”已经取得了辉煌的成就，但同时他还需要更长的时间的检验。
历史深处的忧虑读后感
历史深处的忧虑读后感（一）
我是怀着一种好奇开始阅读《历史深处的忧虑》，一直在想这到底是怎样一种深重的忧虑，而且还是潜藏在历史深处的。刚开始读，这本书便引起了我的兴趣。
早些时候了解过，这本书是林达近距离看美国系列的第一本。本书以书信的形式来表达自己的观点，整本书都是以一个生活在美国的华人口吻给他在中国的朋友写回信，回答卢兄关于美国自由的一系列问题。书中的每一封信都是在讲故事的感觉，没有灰色枯燥的概念之类的，而是把自己在美国各个阶层的所见所闻介绍给自己的朋友，充满生活色彩。作者讲述了大量的生活见闻，并发表了自己的看法，有时与中国的法律和观念进行对比，反映两国人在历史、文化、观念等深层次的差异。
美国号称世界上最自由的国家，十分重视个人自由。在这自由诞生的背后，是英国长达286年（1493年1779年）的殖民统治，这时间比美国建国的时间还长许多。在英国殖民统治期间，有多种过分压榨美国人民的政策，其税收政策和限制美洲殖民地的自治；英国立法不允许老百姓有集会的自由，并允许当地驻军侵占民房，人民的私有财产受到侵犯，结果冲突频起。后来，越来越多的人民不满于英国对美洲殖民地的政策。这样屈辱的历史让美国人对于自由十分向往，也让美国人民在建国之初就用《权利法案》对自由权利作出了明确规定。《权利法案》第一条就是，国会不得制定有关下列事项的法律：确立一种宗教或者禁止宗教信仰自由；剥夺言论自由或者出版自由；或剥夺人民和平集会及向政府要求伸冤的权利。可见美国人对于自由的执着追求和重视。
首要重视的权利是人权，即身而为人的最基本权利。《权利法案》规定了美国人民最基本的权利，并将其变成一种规则。为了解决种族歧视问题，美国除了将禁止种族歧视写入法律之外，还通过了平权法案、能力缺陷法和民权法等。虽然种族歧视问题并没有得到根本的解决，但是在法律权利上，争取了所有美国合法公民的平等。
在安全与自由面前，美国人选择自由。不自由，毋宁死，这正是美国人对于自由的重视。奥克拉荷马大爆炸之后，其中一名嫌疑犯尼克斯的兄弟曾被拘留，但是之后由于证据不足而被释放。在这样威胁生命安全的事件面前，美国人还是坚持原则，以理智的行为来处理，维护自由权利，依靠证据定罪，当然也不会在证据不足的情况下随便定罪。再比如，美国实行枪支自由，但是却总有不法分子实施枪击，对人民生命造成威胁，但是枪支自由依然没有废除；也有美国总统被刺杀身亡，在这些案件面前，美国的枪支自由从未被撼动。
在国家利益与自由面前，新闻自由不会因为国家利益的威慑而让步。在美国人民扞卫新闻自由的同时，他们支付了国家利益的代价，但是国家利益是美国全体人民的，只要他们愿意这也是他们的自由。正如作者在文中所说，一旦国家利益这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口，整个美国的新闻自由局很可能全线奔溃了。在自由面前，美国人很坚决，总是毫不犹豫地认为自由高于一切，同时，对失去自由的恐惧远远高于对核武器的恐惧。
在美国，民权是每一个自由人的基本权利，作为美国民众，他们可以依法保障自己的自由。比如言论自由权，即使是犯罪嫌疑人，在没有宣判之前，他们也是拥有为自己辩护的权利，而且，在审判之前，都有无罪假设。还有个人隐私权，即便是警察也不能在没有搜查令的情况下进入民宅搜查，否则证据是无效的。
林达形容的极为贴切，美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的阳光。
但是，追求这样的阳光也是要付出代价的，这也是本书题目中忧虑的涵义，即美国人为了追求自由而付出的代价，承受的痛苦。这些代价存在于过去、现在，也将延续到未来。比如在美国的枪支自由，可能让美国人付出生命的代价；自由和科学技术发展促进了信息高速公路的发展，使得一部分犯罪分子趁虚而入，也引发了一系列问题，对青少年成长带来危害的色情、暴力等侵犯。这样的例子在美国很多，可是既然美国人选择了自由，就必须承担为此付出的代价，这是美国人的选择。
站在中国的角度看美国，很多人向往美国的民主，也有很多人批判美国的因自由带来的混乱。在中国，也有人希望获得美国那样的民主。在社会主义的中国，尽管国情和历史及文化观念等与美国不同，但是我觉得建立一套严格而公正的宪法是可以做到的，法律至上的原则也是可以确立的，我们需要的是提高法律的地位。依法治国虽然提出来很久了，但是并没有完全落到实处，如今在很大程度上还是口号，我们的这种法律意识和行动达到一致的时候，我相信中国也可以成为一个拥有法律上自由的国家，通过法律让国家治理更加完善！
历史深处的忧虑读后感（二）
《历史深处的忧虑》，作者是林达，一对夫妇的合名。自从看了这本书我就一发不可收拾，把能在图书馆中找到的所有他们写的书都看了一遍，很喜欢那种深入人心，引人共鸣的写作风格，而且还很有思想的深度和力度。
这本书是他的近距离看美国系列的第一本，主要围绕着美国宪法的十条修正案展开。第一条，新闻自由，结社自由和言论自由；第二条，组织民兵和持枪的权利；第三条和第四条是关于个人隐私，个人财产不受侵犯的；接下来的几条主要涉及的是美国的司法制度，司法独立，陪审团制度等等。可以说，美国人的这十条修正案，是对美国人-追求生命自由和幸福权利的确认和重申，尤其是美国人对于个人自由的追求，让我这个从小被教育集体利益高于一切人感到震撼，虽然对于自由的追求总要付出代价，国家安全甚至是生命的代价，但是美国人在两百多年的风雨中，还是始终站在自由的一边。
最近美国最高法院首次判决禁枪令违宪，确认了美国人持枪的宪法权利，其实这也是美国人为了维护自身的自由而做出的选择，因为在他们的思维中，政府永远都是一个可怕的怪兽，总是会在不经意间侵害个人的生命和人身自由，而持枪的权利正是为了防止政府或者是他人对自身自由和财产的侵犯，并在必要时反抗政府，用于自卫，甚至是革命。
自由是要付出代价的，作者在文章中一再的重申，有时是国家安全，而有时则可能是个人的生命，但美国人民一直都誓死扞卫他们来自不易的自由。这样的举动有时候会让我们费解，自由的涵义和真谛值得我们去思考和体验。
在这本书中，让我印象深刻的，除了辛普森案这个世纪大案所展现的美国司法制度的概貌之外，让我还记忆犹新的是言论自由的内容中性原则。其实每个人都知道言论自由，但是言论自由究竟应该到什么程度，该遵循怎样的原则很多人还是不甚明了的。言论自由，仅仅是一种说话的权利，就是每个人把自己的所思所想通过言语的形式反映出来，其本质在于思想的自由。言论自由，仅仅把自己想说的话说出来而已，并不是我们很多人认为的让真理越辩越明的神圣目的，况且究竟谁能保证说掌握了真理也是有疑问的。
历史深处的忧虑读后感（三）
读林达的《历史深处的忧虑》，一直怀着一种忐忑的心情，到底是怎样的一种忧虑呢？况且还藏身与历史深处。
美国在大多数人的心目中是一个自由的国家，生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点，不管是对还是错；可以斥责当权政府，尖刻而大胆；可以拥有自己的枪支，不管你是为了防卫或是行恶。
可是，也有一部分人认为美国是个堕落的国家，犯罪率居高不下，种族歧视严重，在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权，而当水门虐俘门特工门事件层出不穷。这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。
突然想到一个笑话：如果你爱一个人，请送他（她）去纽约吧！那儿是天堂。如果你恨一个人，也请送他（她）去纽约吧！那是地狱。纽约应该是美国最具代表性的城市了，华丽而富有，但同时也充满罪恶与丑陋。这也是美国的真实写照。
林达写过了，美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的阳光。
美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑，而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本，两百年来，所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法，因为这部法律在保护着所有美国人的权利，无论当局怎么钻空子，也无法撼动它。
说到这，就不得不谈谈中国的法律了，中国也许是几千年君权至上的律法习惯了，在人民终于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保护的仍是当权者的利益。我们看到过许多人因为发表反动言论而被动权者以反党反国家的罪名逮捕，却从未见过当权者因批评某些党派、团体而锒铛入狱的。仅在正常人权利这点来说，已有很多的不平等，更不用说其他弱势群体的权利保障了。
很多人在批评美国的巨大贫富差距，而我却觉得贫富差距在中国似乎更厉害，富人们一掷千金，而且更为愿意去国外消费，很多项调查均表明，在纽约最繁华街上房产的拥有者70%都是华人，而出入各种高消费场所的也以华人居多。而中国一些边远地区，饥饿仍然是种折磨，而这种折磨比SARS、禽流感更为可怕。而美国的贫富差距相对要均衡一些，至少那些所谓穷人也能有口饭吃，而且年收入还不低。这样的现象就好比假如一个人需要两个苹果才能吃饱，而一个美国富人和中国富人有大片大片苹果园，谁大谁小暂且不谈，反正一定能供给丰富的生活。一个美国穷人会拥有2-20个不等的苹果，过日子没问题，但一个中国穷人往往只有半个或一个来裹腹。然而并不是说美国就没有真正的穷人，也有穷困潦倒的，但就普遍情况而言，应该是上面提的那样。
换过来想，美国和中国是不能相提并论的，国情不一样，历史文化不一样，只是希望能互相借鉴，兴利除弊，美国让为自由等权利付出的代价减到最少，中国呢，也为自由和权利而奋斗。
历史深处的忧虑读后感1000字(汇总4篇)
当我们读完一本好书后，从中获得的感想会一直留在心中，阅读作品，犹如醍醐灌顶，明白了很多，读完作品后，我们不妨写一篇读书心得体会，记录自己的想法。那么你知道如何写一篇好的作品读后感吗？读后感大全编辑特地花时间为你收集并编辑了历史深处的忧虑读后感，相信你能找到对自己有用的内容。
历史深处的忧虑读后感 篇1
《历史深处的忧虑》，作者是林达，一对夫妇的合名。自从看了这本书我就一发不可收拾，把能在图书馆中找到的所有他们写的书都看了一遍，很喜欢那种深入人心，引人共鸣的写作风格，而且还很有思想的深度和力度。
这本书是他的近距离看美国系列的第一本，主要围绕着美国宪法的十条修正案展开。第一条，新闻自由，结社自由和言论自由；第二条，组织民兵和持枪的权利；第三条和第四条是关于个人隐私，个人财产不受侵犯的；接下来的几条主要涉及的是美国的司法制度，司法独立，陪审团制度等等。可以说，美国人的这十条修正案，是对美国人-追求生命自由和幸福权利的确认和重申，尤其是美国人对于个人自由的追求，让我这个从小被教育集体利益高于一切人感到震撼，虽然对于自由的追求总要付出代价，国家安全甚至是生命的代价，但是美国人在两百多年的风雨中，还是始终站在自由的一边。
最近美国最高法院首次判决禁枪令违宪，确认了美国人持枪的宪法权利，其实这也是美国人为了维护自身的自由而做出的选择，因为在他们的思维中，政府永远都是一个可怕的怪兽，总是会在不经意间侵害个人的生命和人身自由，而持枪的权利正是为了防止政府或者是他人对自身自由和财产的侵犯，并在必要时反抗政府，用于自卫，甚至是革命。
自由是要付出代价的，作者在文章中一再的重申，有时是国家安全，而有时则可能是个人的生命，但美国人民一直都誓死扞卫他们来自不易的自由。这样的举动有时候会让我们费解，自由的涵义和真谛值得我们去思考和体验。
在这本书中，让我印象深刻的，除了辛普森案这个世纪大案所展现的美国司法制度的概貌之外，让我还记忆犹新的是言论自由的内容中性原则。其实每个人都知道言论自由，但是言论自由究竟应该到什么程度，该遵循怎样的原则很多人还是不甚明了的。言论自由，仅仅是一种说话的权利，就是每个人把自己的所思所想通过言语的形式反映出来，其本质在于思想的自由。言论自由，仅仅把自己想说的话说出来而已，并不是我们很多人认为的让真理越辩越明的神圣目的，况且究竟谁能保证说掌握了真理也是有疑问的。
历史深处的忧虑读后感 篇2
《历史深处的忧虑》是“近距离看美国系列”的第一本书。作者林达夫妇以信件的形式讲述美国现实生活中的故事，生动地介绍了美国法律、政治制度的思想原则，建立与发展过程，操作方式，历史价值以及为实行这套制度已付出的和将要付出的沉重代价。
美国是当今世界的一个超级大国。以前，我对美国的印象仅仅停留在美国电影与各种旅游攻略上。除此之外，就是在历史课本上看到的独立战争、民权运动还有“自由与民主”。我从来没有仔细了解过这个超级大国是如何运作的。林达在书中所讲述的一个个生动的故事，让我能够走进美国，了解它历史深处究竟有着怎样的忧虑。
美国的自由早已从我爸那里听到了许多。比如“9•11”事件，当时碰巧在看电视直播的他对此是深有感触，每每提起自由与民主，他就要拿这件事发表长篇大论，仿佛这件事情必须和美国的自由挂上钩。我自己也对美国允许持枪和言论自由攻击宗教，最后导致极端行为的事件而感到十分疑惑。这不禁让我想问，美国的自由究竟是有多自由？
作者在书中给了我答案。“要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由所付出的代价。”在了解到美国人为了自由付出的代价后，我为他们对自由与民主的狂热追求感到不可思议。即便付出巨大代价，他们依然乐意用生命甚至是牺牲国家利益来换取自由与民主。
自由与权利是密切相关的。而权利又与法律不可分割。书中提到了关于华人因为不了解当地法律，做了在中国人看起来十分正常的事情而被邻居举报，最终被指控“虐童”的案例。美国警察的严格执法也给我留下了深刻印象。你如果被指“贿赂警察”，那你可摊上大事了。还有许多案例和故事都让我对美国人极强的法律意识感到惊讶。因为和中国比起来，这种反差实在是太大了。中国人经常会以对错来判断事情，而美国人经常是以合法或不合法来判断事情。对于这个移民国家来说，确实是需要严格的法律才能治理好“文化大熔炉”。
在大篇幅的有关辛普森案的介绍中，案件的来龙去脉、法庭上的精彩辩论、“无罪推定”和“陪审团制度”的解读、给美国带来的影响，还有相关的死刑在美国的发展历史，这些都让我大开眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩，从美国故事中我对于法律的重要性有了更深的认识。
每一缕阳光下，都有一片阴影。就好像我身边那些移民到美国的同学，他们为了在自由的国度，实现自己的美国梦，付出了许多代价。不过这与美国和美国人民200多年来付出的巨大代价相比，只是冰山一角。愿他们能在新的环境中找到自己的归宿，实现自己的价值。
其实就像照镜子一样，我现在也理解了中国为什么要推进依法治国与健全法制体系。虽然美国式的自由在我们身上并不适用，但是我相信未来的中国人民可以更自由、幸福地生活在这广袤土地上，历史深处的忧虑可以越来越少。
历史深处的忧虑读后感 篇3
我是怀着一种好奇开始阅读《历史深处的忧虑》，一直在想这到底是怎样一种深重的忧虑，而且还是潜藏在历史深处的。刚开始读，这本书便引起了我的兴趣。
早些时候了解过，这本书是林达近距离看美国系列的第一本。本书以书信的形式来表达自己的观点，整本书都是以一个生活在美国的华人口吻给他在中国的朋友写回信，回答卢兄关于美国自由的一系列问题。书中的每一封信都是在讲故事的感觉，没有灰色枯燥的概念之类的，而是把自己在美国各个阶层的所见所闻介绍给自己的朋友，充满生活色彩。作者讲述了大量的生活见闻，并发表了自己的看法，有时与中国的法律和观念进行对比，反映两国人在历史、文化、观念等深层次的差异。
美国号称世界上最自由的国家，十分重视个人自由。在这自由诞生的背后，是英国长达286年（1493年1779年）的殖民统治，这时间比美国建国的时间还长许多。在英国殖民统治期间，有多种过分压榨美国人民的政策，其税收政策和限制美洲殖民地的自治；英国立法不允许老百姓有集会的自由，并允许当地驻军侵占民房，人民的私有财产受到侵犯，结果冲突频起。后来，越来越多的人民不满于英国对美洲殖民地的政策。这样屈辱的历史让美国人对于自由十分向往，也让美国人民在建国之初就用《权利法案》对自由权利作出了明确规定。《权利法案》第一条就是，国会不得制定有关下列事项的法律：确立一种宗教或者禁止宗教信仰自由；剥夺言论自由或者出版自由；或剥夺人民和平集会及向政府要求伸冤的权利。可见美国人对于自由的执着追求和重视。
首要重视的权利是人权，即身而为人的最基本权利。《权利法案》规定了美国人民最基本的权利，并将其变成一种规则。为了解决种族歧视问题，美国除了将禁止种族歧视写入法律之外，还通过了平权法案、能力缺陷法和民权法等。虽然种族歧视问题并没有得到根本的解决，但是在法律权利上，争取了所有美国合法公民的平等。
在安全与自由面前，美国人选择自由。不自由，毋宁死，这正是美国人对于自由的重视。奥克拉荷马大爆炸之后，其中一名嫌疑犯尼克斯的兄弟曾被拘留，但是之后由于证据不足而被释放。在这样威胁生命安全的事件面前，美国人还是坚持原则，以理智的行为来处理，维护自由权利，依靠证据定罪，当然也不会在证据不足的情况下随便定罪。再比如，美国实行枪支自由，但是却总有不法分子实施枪击，对人民生命造成威胁，但是枪支自由依然没有废除；也有美国总统被刺杀身亡，在这些案件面前，美国的枪支自由从未被撼动。
在国家利益与自由面前，新闻自由不会因为国家利益的威慑而让步。在美国人民扞卫新闻自由的同时，他们支付了国家利益的代价，但是国家利益是美国全体人民的，只要他们愿意这也是他们的自由。正如作者在文中所说，一旦国家利益这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口，整个美国的新闻自由局很可能全线奔溃了。在自由面前，美国人很坚决，总是毫不犹豫地认为自由高于一切，同时，对失去自由的恐惧远远高于对核武器的恐惧。
在美国，民权是每一个自由人的基本权利，作为美国民众，他们可以依法保障自己的自由。比如言论自由权，即使是犯罪嫌疑人，在没有宣判之前，他们也是拥有为自己辩护的权利，而且，在审判之前，都有无罪假设。还有个人隐私权，即便是警察也不能在没有搜查令的情况下进入民宅搜查，否则证据是无效的。
林达形容的极为贴切，美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的阳光。
但是，追求这样的阳光也是要付出代价的，这也是本书题目中忧虑的涵义，即美国人为了追求自由而付出的代价，承受的痛苦。这些代价存在于过去、现在，也将延续到未来。比如在美国的枪支自由，可能让美国人付出生命的代价；自由和科学技术发展促进了信息高速公路的发展，使得一部分犯罪分子趁虚而入，也引发了一系列问题，对青少年成长带来危害的色情、暴力等侵犯。这样的例子在美国很多，可是既然美国人选择了自由，就必须承担为此付出的代价，这是美国人的选择。
站在中国的角度看美国，很多人向往美国的民主，也有很多人批判美国的因自由带来的混乱。在中国，也有人希望获得美国那样的民主。在社会主义的中国，尽管国情和历史及文化观念等与美国不同，但是我觉得建立一套严格而公正的宪法是可以做到的，法律至上的原则也是可以确立的，我们需要的是提高法律的地位。依法治国虽然提出来很久了，但是并没有完全落到实处，如今在很大程度上还是口号，我们的这种法律意识和行动达到一致的时候，我相信中国也可以成为一个拥有法律上自由的国家，通过法律让国家治理更加完善！
历史深处的忧虑读后感 篇4
读林达的《历史深处的忧虑》，一直怀着一种忐忑的心情，到底是怎样的一种忧虑呢？况且还藏身与历史深处。
美国在大多数人的心目中是一个自由的国家，生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点，不管是对还是错；可以斥责当权政府，尖刻而大胆；可以拥有自己的枪支，不管你是为了防卫或是行恶。
可是，也有一部分人认为美国是个堕落的国家，犯罪率居高不下，种族歧视严重，在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权，而当水门虐俘门特工门事件层出不穷。这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。
突然想到一个笑话：如果你爱一个人，请送他（她）去纽约吧！那儿是天堂。如果你恨一个人，也请送他（她）去纽约吧！那是地狱。纽约应该是美国最具代表性的城市了，华丽而富有，但同时也充满罪恶与丑陋。这也是美国的真实写照。
林达写过了，美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的阳光。
美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑，而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本，两百年来，所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法，因为这部法律在保护着所有美国人的权利，无论当局怎么钻空子，也无法撼动它。
说到这，就不得不谈谈中国的法律了，中国也许是几千年君权至上的律法习惯了，在人民终于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保护的仍是当权者的利益。我们看到过许多人因为发表反动言论而被动权者以反党反国家的罪名逮捕，却从未见过当权者因批评某些党派、团体而锒铛入狱的。仅在正常人权利这点来说，已有很多的不平等，更不用说其他弱势群体的权利保障了。
很多人在批评美国的巨大贫富差距，而我却觉得贫富差距在中国似乎更厉害，富人们一掷千金，而且更为愿意去国外消费，很多项调查均表明，在纽约最繁华街上房产的拥有者70%都是华人，而出入各种高消费场所的也以华人居多。而中国一些边远地区，饥饿仍然是种折磨，而这种折磨比SARS、禽流感更为可怕。而美国的贫富差距相对要均衡一些，至少那些所谓穷人也能有口饭吃，而且年收入还不低。这样的现象就好比假如一个人需要两个苹果才能吃饱，而一个美国富人和中国富人有大片大片苹果园，谁大谁小暂且不谈，反正一定能供给丰富的生活。一个美国穷人会拥有2-20个不等的苹果，过日子没问题，但一个中国穷人往往只有半个或一个来裹腹。然而并不是说美国就没有真正的穷人，也有穷困潦倒的，但就普遍情况而言，应该是上面提的那样。
换过来想，美国和中国是不能相提并论的，国情不一样，历史文化不一样，只是希望能互相借鉴，兴利除弊，美国让为自由等权利付出的代价减到最少，中国呢，也为自由和权利而奋斗。
历史深处的民国读后感
历史深处的民国读后感（一）
崔雨濛
最近在读《历史深处的民国（一 晚清）》，这本书消除了我对晚清的很多误解，读起来很有惊喜，尤其是书里提到的几个细节，让我眼前一亮。
第一个亮点是袁世凯。
在我的记忆里，袁世凯的形象一直是这样——一个土肥圆的无脑军阀形象。
从学校的教科书到小时候的电视剧，袁世凯差不多都是这个形象，他卖国求荣、欺骗孙中山、窃取革命果实、搞复辟当土皇帝……可以说是被黑的非常的惨，导致袁世凯在我心里也一直是这么个大坏蛋的形象。
但是真实的袁世凯并不是看上去这么无脑，他是个官二代兼富二代，家里不仅有钱，叔父辈中还出过一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鸿章的交往也十分密切。
袁世凯23岁的时候跟随嗣父袁保庆平去朝鲜平定政变，一战成名。后来，李鸿章钦点袁世凯为清政府驻朝鲜的总督。
袁世凯帮助朝鲜政府建立了新军，平定了叛乱，击退了日军，不断为朝鲜续命，长达十二年，直到甲午战争爆发，袁世凯被迫回国，日本才有机会攻入朝鲜。
回国后，袁世凯奉命到天津小站训练新军。袁世凯的练兵奇才得以施展，他采用德国陆军先进的理念和方法，使用新式武器，全面废弃"冷兵器"的战法，亲手缔造了中国第一支近代化陆军。
除了军事才能，袁世凯的政治立场也十分坚定——改革立宪，可以说他的每一步动作都在为实现这个目标做准备。
他明白改革不能一蹴而就，要有进有退，所以他废除科举的时候没有畏缩，立宪被皇室阻挠时也没有硬碰硬。
他明白人才是最重要的政治资源，所以他一方面讨好皇室结交文臣，一方面也在军队在培养出了自己的北洋集团。
当然，袁世凯说到底是个政治家，为了实现目的，权谋和手段是必须具备的。他刊行军事书籍，制造舆论，向朝廷宣传自己在朝鲜的练兵事迹，才获得小站练兵资格。他向慈禧和高官重金行贿，才躲过了一次次要命的风波。
总之，袁世凯就是这么一个和曹操很像的人，"治世之能臣，乱世之奸雄",而不是教科书里那个被黑透了的土肥圆。
第二个亮点是康有为。
与袁世凯相反，康有为在我的印象中一直比较正面。教课书里说他是个近代资产阶级革命的代表人物，是戊戌变法、百日维新的重要人物。
一开始提到康有为，我想到的第一个事情就是公车上书。传说甲午战争战败后，康有为发动一千多名公车举子联名上书，到督察院游行示威表示抗议。
然而实际上这一天朝廷内外风平浪静，没有任何历史记录表面有过这样大规模的游行。除了一本书——康有为的《公车上书记》，也就是说康有为自己编造了这一事件。
除了上面著名的骗局，康有为还伪造过一封光绪的诏书。
戊戌变法执行到九十几天的时候，慈禧警告光绪变法不要太激进，跟康有为、梁启超保持距离，否则光绪的皇位不保，于是皇帝下了一份密诏给康有为。
但是康有为在接到密诏之前就先伪造了诏书，说慈禧发怒，要革掉光绪的皇位，让康有为等人进宫营救。
而光绪的诏书里只是讲明了慈禧的态度，希望减缓变法的速度，让康有为去上海避一避。但是康有为依然拿着自己伪造的诏书大肆炒作，最终演变成维新派要劫持慈禧解救光绪的计划。
这就让慈禧忍无可忍了，于是慈禧软禁了光绪，然后宣布自己重新掌权，紧接着逮捕维新党人，戊戌变法失败，六君子被处死。康有为和梁启超逃亡海外。
就是这样一个康有为，利用伪造的事件炒作，不惜搭上队友的命运，实在是没法称得上是圣人。
第三个亮点是汪兆铭。
汪兆铭，民国四大美男之首，同盟会合伙人，国民党"一大"主席团成员。除了干革命，他还是个学霸，18岁考中秀才，21岁官费留学日本，回国后当选同盟会评议部部长，主编《民报》。
二十几岁的汪兆铭即使放到现在，也绝对是男神级别的，要长相有长相，要见识有见识，还是《民报》的主编，文笔风趣，相传就连慈禧还经常读一读他的文章。
而且他的人格还特别完美，不贪不抽不嫖不赌，虽然相貌风流，但却不近女色，一门心思干革命。
就是这样的汪兆铭，受到了当时南洋巨富陈耕基女儿陈璧君的追求。这让汪兆铭很为难，他认为自己是革命家，时刻有生命危险，如果结婚会拖累妻儿。但陈璧君却坚持追求他，不仅推掉了父亲定好的婚约，还不惜生死加入了汪兆铭的刺杀小组。
1910年，汪兆铭、陈璧君、黄复生、喻培伦的四人刺杀小组到了北京，决定刺杀摄政王载沣。据说，在暗杀行动前夜，陈小姐要以身相许为汪兆铭饯行，但汪兆铭恪守礼法，断然拒绝。
可惜这次暗杀失败了，汪兆铭和黄复生被抓。黄复生主动认罪，说事情都是自己做的，与汪兆铭无关。汪兆铭说自己是《民报》的主编，刺杀摄政王载沣是他做的，与黄复生无关。
刺杀国家领导人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！
这里提一句，汪兆铭这个名字看上去很陌生，但是他的笔名大家都知道，叫"精卫".
长久以来，教科书和电视剧里的"汉奸"形象都是尖嘴滑舌、一脸猥琐的样子。但是真实的历史远比教科书鲜活的多，并没有什么非黑即白的定式。
汪精卫抗战时期的政治主张固然是与主流意识相悖的，但是年轻时候的他在人格上绝对是无可挑剔的。
总之，汪精卫这个人，很复杂很模糊，历史评价不一，但我觉得，他在人格上闪光点却是不能被掩盖的。
历史，还是要辩证的看，细节处总有意想不到的亮点。
历史深处的民国读后感（二）
对于中国近代史（从鸦片战争开始到抗日战争胜利）恐怕很多生于上个世纪六七十年代，红旗下长大的人都会有下面类似的几点感受：
一是这段时期的中国实在是太憋屈了，软弱的政府，腐败的官僚，贫苦愚昧无节操的国民似乎就是这个时代中国的全部代名词。无数的战争、无数的丧权辱国的条约，任何一个弹丸小国都敢来我中华大地上嚣张一把，把中国人踢翻在地吐上一口浓痰再踏上一只脚，这100年实在是我中华民族5000年来最没有尊严的一个世纪。而这100年的屈辱历史带来的种种后遗症一直遗留、影响到了今天。
二是除了一些对历史特别感兴趣、专门研究过的人以外，多数人对于这段历史的了解是以初高中的历史课本为基础，以各种电影、电视剧和评书为补充的。这样了解下来的历史其实是割裂的，片段的，我们很难把袁世凯，孙中山，段祺瑞，吴佩孚，蒋介石，毛泽东等人系统的穿插在一起，也很难把这些遥远的历史人物和我们所熟知的现代人联系到一起。
还有一点也是最致命的一点是畸形的应试教育、爱国主义教育让我们形成了很多扭曲的历史观，看看下面几个说法是不是你也一直有类似的错觉：李鸿章签订众多丧权辱国的条约，大汉奸一枚。袁世凯就是一个跳梁小丑，凭借不知道哪里来的兵权把孙中山赶下台先当总统还不过瘾又当皇上所以最后身败名裂。康有为梁启超学富五车，是那个时代最有知识有文化的人。北洋军阀勾结外国势力，是一群祸国殃民的败类。抗战时期，国民政府节老想着依靠外国势力取胜或是和日本妥协，缺乏不怕死的民族精神，所以才节节败退。抗战胜利只是因为美国的原子弹。二战时期苏联是中国的好朋友，给予了中国很多无常的援助等等等等。
2016年的最后一个月，有幸遇到这本《历史深处的民国》，花了两周的时间细细读完，毫不夸张的讲，这是我读过的最有趣的一本中国近代史书籍，也是一本可以改变你历史观的书。在这本书里你能看到一个个鲜活的历史人物的成长历程和人生经历，能看到在面临选择时人们的挣扎和无奈，能看到诸多历史名人的正反面的行为，更能看到诸多历史的真相以及在面临亡国灭种危机时，我中华民族所表现出的同仇敌忾，顽强不屈的精神。是一本值得每一个生活在今天的中国人都去认真读一读的正史书籍。民族的富强国家的兴旺需要我们每个中国人的自强、自尊、自省与自信，如作者所说，愿你我有生之年，再见中国君临天下。
历史深处的民国读后感（三）
看过《明朝那些事儿》之后，对这种高度雷同的追随手法已经没有多少惊喜了，读这种类型的书完全是"扒墙头、看热闹、涨八卦"的嫌疑。
刚刚读完第一卷，果然不出所料，除了事件年份能和学过的历史书吻合上，别的出入都比较大，有的完全相左，姑且听之任之、读之信之。
第一卷从道光皇帝讲到黄花岗72烈士，其中"大反派"李鸿章已经辞世，他的学生袁世凯继承了衣钵正摩拳擦掌，有段时间孙中山给李中堂写了一封信，侃谈治国壮怀激烈，结果没有收到回音，随后康有为撺掇着一帮人开始短命的戊戌变法。
这些人就是第一卷"反转"的四大形象，李鸿章因签订《中法新约》《马关条约》《辛丑条约》被骂史上最无耻卖国贼，袁世凯因复辟称帝被万人不齿并唾弃，而孙中山和康有为则是分别高举"民主"和"变革"两张大旗的先行者和实践者，载入史书名垂青史。
而据本书，李中堂忍辱负重，从谈判桌上或多或少还挽回点大清朝的脸面，袁大头虽有点钻营，但是个头脑清醒、思维创新、务实肯干之人，孙先生一心想民主，为了联俄私下协议竟想出卖东北主权，康无为更是政治幼稚，思想简单，甚至没事坏事、着急跑路的康谎谎和康跑跑。
但给我印象最深的是张謇这个并不熟悉的名字，以41岁高龄考中状元，却弃官从商，走上一条实业救国的道路，创办企业、发展教育，成为中国实业家之父。愿成一分一毫有用之事，不居八命九命可耻之官。
后面还有更精彩的二三卷。
民国时期稍纵即逝而且包罗万象，就是这种短暂和混乱让很多人不知道它明确的起止，也不知道期间究竟发生了什么。它确是多事之秋，但也是"人类群星闪耀之时",让人感慨虽然彼时境况何其艰难但是上天依旧钟毓于此。很多人在年青时就立下寰宇之志、勇挑千斤之担，很多人在迟暮时仍扶大厦之将倾、挽狂澜之即倒，当然也有很多人蝇营狗苟甚至倒行逆施。虽然民国的光辉犹如流星一样短暂，它的贡献却像是永久的瑰宝，在无数次矛盾和失败中终于找到了一丝光亮，引导了一条曲径，它在政治、经济、文化各方面的大变革对今天仍有遗泽，它的冲突和动荡也许就反映了这种民族性格中的韧性和坚毅，也是屹立不倒的最终因素。
《在生命的最深处，善待自己》读后感2000字
《在生命的最深处，善待自己》读后感2000字：
《在生命的最深处，善待自己》是由台湾著名作家林清玄先生著作的。生活在现在这样一个时代伴随着快的生活节奏，污浊的空气，喧嚣的充斥，我们总会莫名的烦躁，无聊。生活在一个狭小的，压抑的环境之中，我们很难感受到生活的快乐，生命的美好。似乎每天都得过且过，从而丧失了前行的动力，在现实的洪流中变得堕落。而这本书，能给我们无限的感悟，它如一股清流，让我们干涸的心灵变的滋润起来，让我们每天前行的脚步都充满动力！
这本书往往都是从生活中的一件小事或一个小故事引出作者独特的感悟和思考。让我们感受到平凡的生活之中，蕴含了太多的美好与感动。正如“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。让我们跟随作者的脚步去体验生活之美，感悟生命的真谛！
在一篇《走向生命的原野》中，作者说知道人是孤单地在原野中穿行，生命中发生的欢喜或悲愁只是大原野中的小小驿站。人生没有什么好计较的，戏开始时，独自从原野走开，戏结束了，孤单地走向无限的原野。过程中如真如实的人生，其实都是如戏如梦的。
这些话真是如一股股暖流，让我们的心变得开阔起来，让我们对生命看得更加透彻起来。在我们的生命之中，我们总会遇到悲愁或欢喜。当我们遇到悲愁时，难免会沮丧、痛苦、无奈，感受不到生命的乐趣。这些东西在我们心中始终是一个坎，感受不到快乐，但是，这些困难和我们整个生命的大原野比起来又算得了什么呢？它只不过是小小的驿站，我们应该从中去获得，吸收一点东西，以便让我们前行的道路更加的顺畅。因此，当我们生命中遇到困难时，我们好好享受它，它只是一个小小驿站，是让我们歇脚的地方。在人生之中，我们也没有什么好计较争胜的。戏开始时，独自从原野中走来，戏结束了，孤单的走向无限的原野。过程是如真如实的，又似乎是如戏如梦的。我们要做的就是尽情的享受这个过程，而不是勾心斗角，为了获取胜利而不择手段，非要争个你死我活。生命看似漫长，实则又很短暂。在这个过程中，我们只需把我们每天的事情做好，不让自己荒废每一天，享受每一天带来的乐趣，那么，我们的生命过程就是最棒的！
在《转动》一文中作者写道：可悲的不在于时空的辽远与世界的宽阔，而是我们的渺小与幽微。不错，世界是不可转动，或者说转动世界是艰难的。那么现代人如何在认清这种真相之后，还能活得自在、积极、愉悦、明朗，同时不失去为理想奋斗的勇气呢？答案就是与转动的世界处在一种和谐的状态，并能冷静地观照到自己的流转，使自己的心性独立于世界，有着独特的精神。
是啊！年少的我们似乎心中有一股壮志想要去转动这个世界。可是回头一看却发现似乎没有什么事情是我们可以转动的。我们一个人太过于渺小与幽微。凭借自己的力量，似乎很难改变什么。在认清这个现实之后，我们能改变的是我们的心，是我们内在的精神，是我们自己。读书笔记我们要让自己始终拥有一颗超越的心，一颗永不言败的心，一颗永远保持着对世界有希望的心。这样，在这个物欲横流的社会中我们就不至于迷失自我失去理想目标，永远保持积极向上的精神状态，为自己的人生目标而不断努力奋斗！
在《十点八分四十五秒》一文中作者写到：钟表如此，人生亦然，如果我们常把一天或甚至一生的标准定在十点八分四十五秒的巅峰，常保持那样的上扬、奋发、清明、觉醒、善良、清净，充满了活力与干劲，则成功又有什么困难呢？
在现代社会中当我们看到他人的成功时内心也会充满羡慕，可是我们也仅仅是羡慕，认为他人的成功是因为他有机遇有能力有运气，而很少进行自我的反思。冰心曾说：成功的花，人们只惊艳它现实的美，然而当初的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。是啊！任何一位成功者的背后都充满了艰辛与沧桑。而反观我们，每天又在干些什么呢？我们是否每天都保持上扬、奋斗，每天都充满了活力与干劲朝着我们的目标不断前行呢？相反我们可能一直在抱怨，认为我没有拥有高智商没有出生在一个富裕的家庭没有一个漂亮的外表。正是这样的想法这样的态度阻止了我们前进的步伐。那么从今天起让我们做出改变，用奋斗和干劲来拥抱成功，去创造人生的辉煌，让我们的生命处于追求的状态。
在《生命的化妆》中作者写道：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
作者由一位普通的化妆师得到如此深的感悟，这是我们每个人都应该学习的。从生活中的一件小事，而感悟更多的真谛，让我们的生命在前行之中拥有更多的感动。
《在生命的最深处，善待自己》我觉得这本书最重要的是教会我们拥有一颗慧心，以一颗慧心来看待这个世界，看待我们身边的每一件小事。明白生命历程中的快乐或痛苦，欢心或悲叹，都只是写在水上的字，一定会在时光里流走。既然如此，就让我们好好的享受这个过程，在这个过程之中体会到生命所带来的快乐。抚平流年的伤痕，遇见从容的欢喜，让我们在生命的最深处，善待自己。作者：王景豪
世界历史读后感2000
世界历史读后感2000范文一
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为国际交流的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是实用主义哲学或是唯物论的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到竞争、综合国力的竞争之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的竞争中立于不败之地。这种竞争越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的中国，发展经济是头等大事，GDp指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种竞争说白了就是物质第一、一切向钱看，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历史上的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的夏朝是中国历史上第一个朝代是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的五千年文明还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的夏商周断代工程的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道历史悠久便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？
斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是最好的。我们承认，我们不是最好的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是最好的呢？
三、《全球通史》在最后说人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。 斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历史上的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的最高境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？
马克思主义说，事物总是有着产生发展消亡的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
世界历史读后感2000范文二
马克思《资本论》是一篇不朽的名着
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学着作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨着，而且是一部哲学巨着、一部科学社会主义巨着，是马克思主义的百科全书，是工人阶级的圣经。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。
关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。至于这个第三卷的内容，它不能是对这个统一的一般的考察。相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、内容和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是一个艺术的整体，它的结构是科学的辉煌成就。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系通过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本主义经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共-产-党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。英国《经济学家》周刊2002年12月21日发表的文章《共-产主义后的马克思》，文章中承认马克思主义具有强大影响力。文章中一些论断还是客观的，给人启发的。文章讲到了1999年，BBC评寻千年伟人，卡尔马克思名列榜首，而爱因斯坦、牛顿、达尔文则分列二、三、四名，表明马克思主义作为一位哲学家、社会科学家、历史学家和革命者所取得的成果在今天仍然得到学术界的尊重。文章明确指出：马克思在许多方面都是正确的：比如资本主义的许多问题、全球化和国际市尝经济周期和经济决定思想的方式等。马克思很有先见之明。马克思遭到了误解。东欧和前苏联实行的共-产主义是对马克思主义思想的扭曲。请你务必丢弃前苏联和东欧实施的共-产主义，但千万不要丢弃马克思。这位伟人在许多问题的看法上都是正确的，他应该得到更多的承认。文章说：马克思思想的影响力远远不止于人数日益减少的自封的马克思主义者，他的许多假设、分析的特点和思维习惯在西方思想界甚至更大的领域都广为流传。由此，看到马克思主义的科学与伟大。
小巷深处读后感
小巷深处读后感（一）
《小巷深处》中就描写了这样一位盲眼母亲，她用自己平凡而又朴实的举动，演绎了一段爱的传奇，真真切切地诠释了爱的真谛。
文中说母亲将我捡回来后，就搬离了破布棚子，住进了小巷深处的一间小屋里，为我取名为莉，这花光了她所有的积蓄。读到这儿，我发现，那盲眼妇女竟然与文中的莉素昧平生，她却把莉捡了回来，并为之花光了所有的积蓄，到底是一种怎样的力量在推动那位母亲这么做呢？也许，这就叫做母爱吧。
我又读到这样一段，夏天，娘靠卖冰棍维持这个家，令我疑惑的是，每次我家冰棍都卖的最好。我问母亲有什么窍门，母亲笑着说：就是站在阳光最毒的地方。这11个字2020，文中的母亲是笑着说的，可是又有谁能知道，在这轻描淡写的11字2020背后，究竟有着怎样鲜为人知的心酸历程？夏日的灼阳炙烤着大地，盲眼母亲站在毒辣的阳光下，汗水顺着她那苍老的脸颊不停地流下来，强烈的阳光近乎要将她烤干了，但她毫不退却，她心中只有一个信念，家中还有莉在等着她盲眼母亲这么做是痛苦的，是对自己几近残忍的，但她心中又是快乐的，因为只有这样才能给她的女儿莉过上好日子。这平凡中的爱，是这样的伟大、感人。
日子一天天过去，我越来越厌恶这个家，厌恶这个瞎眼母亲，我考上了县重点学校。以后，我尽量不回家，母亲带着钱来看我，我却叫母亲以后不要来了，母亲什么也没说，以后一直是一个亲戚定期送东西来。学期结束，我去感谢那位亲戚，却得知，原来是母亲每个礼拜摸着上公车把东西交给亲戚再一个人摸回去，我哭了幼时，母亲在莉的心目中定是神圣的，但渐渐长大了，她发现外面的世界原来是如此光鲜亮丽，母亲在她心中的地位与日俱降，直至后来竟开始厌恶这位每天在小巷深处等候自己归来的母亲了。莉，你真是太不应该了。俗话说儿不嫌母丑，更何况是这样一位为孩子倾注所有的母亲呢？试着去想象一下，母亲一个人拄着盲棍，一点一点地摸索着，又哀求公车司机带她一程，再摸去亲戚家，最后在凄厉的寒风中，一个人迈着蹒跚的步履原路返回。眼前展现这样一幕，不知你心中有何感受？应该是凄凉吧，除了凄凉，还是凄凉。这应该视为不孝吧。值得欣慰的是，在最后莉哭了，那悔恨的泪水希望能够浇醒自己那颗冷漠的心。
盲眼母亲虽然身有残疾，但她那份爱却是许多健全的人所无法比拟的，她用自己朴实无华、不求回报的举动，打动了人们的心，书写了一篇平淡却不凡的爱之篇章。其实，在生活中，我们的父母何尝不是这样爱我们呢？每天清晨，妈妈早早起床为我们准备丰盛的早餐；傍晚下班后，妈妈拖着疲累的身子还在为我们做饭；晚上，妈妈耐心地辅导我们功课这不都是平淡中体现的点滴之爱吗？难道她们不伟大？
学会感恩点滴，其实爱很简单！
小巷深处读后感（二）
文章开篇，这对母女的特殊身份就深深地吸引了我：瞎眼的养母和可怜弃婴！上苍不经意间把两人的命运结合在了一起
瞎眼的英姨自从在坡顶上收养了我，这个被破蓝布袄草草包裹的弃婴后，改变了许多，她拆掉了住了十几年的小木棚，拿出所有积蓄搬进了小巷最深处的小房子，我真正的拥有了一个家。她为了我改变了以往泼辣的性格。母亲为了给我创造良好的条件，在烈日炎炎下卖冰棍，冬天又操起针线缝补棉被。老师表扬了我的作文，母亲十分自豪，为此大肆宣扬，当我逃离这个家时，母亲在我面前抑制自己的感情。我在城市住读，母亲为了顾及我的感受，克服种种困难，瞒着我给我送钱送物，这无一不体现了母爱的伟大、无私、坚忍和深厚啊！母亲也为了养育我，辛勤劳作，苦心经营，慢慢变得衰老，换来的却是等候吗？不，不应该！好在最终我抛弃了虚荣心，选择回到母亲的怀抱，回到那条小巷，回到那个孝顺母亲，朴实、纯洁的我！
要说贯穿全文的线索是什么？我认为是我的情感变化和英姨对我的爱，因为文章中的我从小时候对生活的满足，对母亲的自豪，到我长大后，为有一个瞎眼母亲而感到卑微，甚至开始厌恶这个贫穷的家，再到我到城市住读，慢慢地淡忘了我的家，仿佛与世隔绝了，最后，我为母爱感动落泪，为自己的虚荣、无知感到后悔、自责。第29段详细描写了母亲的外貌，突出了母亲的艰辛，憧憬和等候，促使我下定决心孝顺母亲，然而母亲憧憬到了，等候到了。
读到最后，我已泪流满面，为母爱而感动，为母亲欣慰，难过，也为我有一位这样伟大的母亲而感到幸福。主题已经很明显了，就是赞美盲母理解女儿、无怨无悔、一往情深的母爱。
小巷深处读后感（三）
读了《小巷深处》这篇文章我深有感触情不自禁的提起笔来下出自己的心灵活动
文中的盲母是那么爱自己的女儿，克服了常人不能想象的困难，竟然摸着坐车去女儿那儿
其实我们不用羡慕，其实母爱就潜伏在我们身边。就象那次
我一年级小学开始，妈妈更好的管我，就让我在妈妈上班的那个学校上学，那时妈妈还没买摩托车，只能载我在凹凸不平的路上踩十几二十分钟的自行车去上班。那一次下妈妈很大的雨，妈妈载着我在强烈的暴风雨中打着一把伞行走，谁都可以看出雨伞总偏向我这边，我焦急地问妈妈：妈，你这得到吗？别淋湿了。我这儿还多了好多位置。我举起手把伞退过妈妈那边。妈妈忙说：我怎么会挡不到呢！挡得到挡得到又趁我不注意偷偷把伞移向我这边。路上还又想起了熟悉报写的声音，我在妈妈背上写着大雨下，大大的伞，大大的伞下大大的报写声音，以及妈妈大大的身影好多人都夸妈妈是万能人。是什么力量是妈妈当了万能人？噢！原来是爱的力量，妈妈爱我的力量
看吧！每个母亲都是爱自己的孩子的，不管是残疾的残疾还是暴躁的母亲，她们都会不顾一切克服困难来去爱自己的孩子，保护自己的孩子你体会到了吗？
大山深处的保尔读后感
大山深处的保尔读后感（一）
今天我们看了：《大山深处的保尔》。
故事发生在一个贫困的山村里。村里唯一的老师为救一位学生，不幸双腿残疾。但是老师凭着自己的毅力，学会了用拐杖，并坚持上课。他为了学生们，好几次与死神面对面，可连死神也敌不过他。大家都被他这种献身于贫困山区教育事业的精神感动了
我不由得想起我得老师。课堂上，老师为我们分析课文、卷子。一分析就是两节课。为了是我们成绩提高，嗓子一定沙哑了，腿一定累了。有几个老师能做到？课后，老师为我们批改作业。一改就是60多本。老师在生病时，为了不为了不耽误我们学习的效率，老师连自己的身体都不顾了。我心酸极了。你说，我们是不是应该好好学习，不辜负老师对我们的期望？
看完了我惭愧不已，这位老师身体残疾了，还不放弃，而我，暑假里，我去游泳，结果学了3天，我还不会飘，每天还在水里打哆嗦。我就想放弃。看完了这不电影，我学会了：不要轻易放弃。
大山深处的保尔读后感（二）
故事发生在一个贫困的山村里。村里唯一的老师为救一位学生，不幸双腿残疾。但是老师凭着自己的毅力，学会了用拐杖，并坚持上课。他为了学生们，好几次与死神面对面，可连死神也敌不过他。大家都被他这种献身于贫困山区教育事业的精神感动了
那位老师舍己救人的情节时时在我脑海中浮现。我从中体会到一些道理，也知道了现在的人们缺少爱的原因。
这部电影给我们揭示了这样一个真谛：世间如若没了爱，人人都为自己而活，那还有什么意思呢？现在社会中的一些私人老板，为赚钱而造假骗人，且处处要比经济，虽然在这上面他是赢了，但在人性上，却是彻彻底底的输了。
看了电影，我想到了自己。平时，我比较依赖家长，总要麻烦他们，更别说帮助别人了。今后，我要做一些力所能及的家务事，减轻家长的负担。
在以后的人生道路上，定会遇到大大小小的挫折。我会以影片中的主人公为榜样，不断战胜困难磨练意志，长大后为祖国做贡献！
读灵魂的深处
会因为书中的内容而浮想联翩，会因为主人公的遭遇而感伤无限，那些或跳跃或悲情或深沉的文字呈现给人们的是我们灵魂最深处的独白，是我们隐藏不住的纯真。
最喜欢阿充的书了，幽默中折射出做人的道理，阿充刻画的主人公永远是最美好的，有纯真的感情，读过以后犹如炎炎夏日的一杯清茶，于是发现心在何时已经蒙垢，不在只想着别人，不在美好而纯真，于是我们也忘了，我们曾经坐在山顶无忧无滤的数着星星，盯着月亮胡思乱想。是城市的烟火太过耀眼，还是我们为了生活劳碌奔波而懒得抬起头来观望，于是只能捧着那些不被大人认可的书，读着青春，读着纯真，读着灵魂最深处的感动。
读不懂《红楼梦》那冗长的家史，不明白宝玉和黛玉为何会如此悲凉，还有那些世界巨着，莎士比亚笔下的人物是何等悲情，于是胡乱的想为何会有红学。现在才明白是因为我们那时还太年轻，那些太过深沉的道理不适合还会风花雪月的我们，现在才明白戈尔泰笔下的雁子追求的是自由，是生命的意义。忽然有一天，拿起镜子，看看镜中的自己，沧桑的脸庞毫无生气，恍然一惊，沧桑这个词真的适合我们吗，我们老了吗？朋友，别再肆意挥霍那些我们认为还充裕的青春了，拿起书本，解读那灵魂深处我们真正想要的是什么。
读灵魂深处，让我们一同跑过时间。
黑暗深处读后感
黑暗深处读后感
黑暗深处有什么？这是个很恐怖的问题，谁知道黑暗深处会有什么？也许什么都没有，也许有美好的东西，也许是可怕的东西，因为看不到，所以一切都有可能，但是很奇怪，对这黑暗中的千万种可能总是下意识的觉得是不祥的所在。
约瑟夫康拉德以及他的这本《黑暗深处》保持着一种神秘的低调，对于康拉德的生平介绍只是在编后记中有短短的介绍：约瑟夫康拉德（JosephConrad，1857-1924），英国着名小说家，全名为特奥多约翰夫康拉德科尔泽尼奥夫斯基，1857年12月3日出生于波兰贝迪舍捷夫城一个贵族家庭，其父因参加波兰民族独立运动被沙俄政府流放西伯利亚。康拉德十一岁时父母双亡，由舅父抚养。1874年他前往法国马赛学习航海，后在英国商船队担任水手、船长，在海上生活达二十年，曾到过南美、非洲、东南亚等地。二十岁时开始学习英语，以后又用英国进行创作，1884年加入英国籍。1894年，他因健康等原因脱离海上生活，回到英国。1895年，他根据马来地区见闻写成的第一部小说《阿尔迈耶的愚蠢》出版，获得好评。从1896年起，他一直在肯特郡的阿什福定居，专心从事文学创作。1924年8月3日，康拉德因心脑病发作逝世。
这就是康拉德的一生，编者以一种极简洁的语气给他的生命画上了句号，我想，他便回到了黑暗深处了吧？
忘记了是什么样的机缘巧合让我找到了这本书，找是一定找了的，用了一些时间，但找它的目的却彻彻底底的忘了，因为在此之前我对康拉德一无所知。
《黑暗深处》其实是一本小说集，其中有五个故事，分别是《青春》、《罗曼亲王》、《文明的前哨》、《告密的人》和《黑暗深处》，有一些故事是有连续性的，大部分讲的都是航海或者殖民的故事，故事中充满着人文关怀，这在十九世纪末是难能可贵的吧？于是不禁会让人想：他到底是个怎样的船长呢？
这本书费了我一段时间，但其实并没有读完，因为一些事情给耽隔住了，于是便再也没有耐心读下去了，因为读康拉德的文字2020确实是需要一定的耐心的，并不是那种可以一气呵成读完的。所以《黑暗深处》最后到底讲了些什么我还是一无所知，我不知道黑暗深处到底是空无一物还是华丽或者肮脏，反正一切皆有可能，在编后记的最后一段中，编者这样写到：收入本集子的中篇小说《黑暗深处》被公认为康拉德最重要的作品之一，在英国文学史上占有重要地位小说在艺术地再现十九世纪末欧洲殖民-主义者在非洲野蛮掠夺殖民地人民残酷景象的同时，还有一定的象征意义，它告诉世人，一个人只有认识到自己的犯罪可能性并调动自身的力量克服它，方能成为一个真正的人。
也许吧，也许我有勇气、有耐心的时候会去直面一下黑暗深处吧。
《雨林深处》读后感
《雨林深处》读后感
金梓娇
说到雨林，大家一定会想到一些可爱的动物吧！可是雨林里可不只有可爱的动物，还有可怕的动物哦！
在雨林里，动物的世界是残酷的，弱小的动物无法在那里生存。比如，蛇吃老鼠，老鼠要是逃不快，必定会死亡。蜘蛛吃昆虫，如果昆虫不会飞，生存一定会很艰难……书中讲到了巧克力、口香糖、香草冰激凌、巴西果……这些美味的食物的原料都来自于——热带雨林！这本书还讲了“迷失在丛林”、“雨林生活”、“躲在阴暗角落里的角色”、“面对利斧”等许多故事。在“面对利斧”那章里，我了解到了人们大量砍伐森林，迫使当地人的生活不再快乐、安宁。许多人背井离乡，去外地生活。对他们来说，这无异于流放。后来，当地人被迫反抗来保护自己的家乡，可那些凶恶的伐木者却送他们去坐牢。许多当地人还被伐木者们染上了疾病，并且因为不能得到很好的救治而悲惨地死去……读到这里，我不由自主的想到：我们伐木不断，让许多人无家可归，人们反抗，却要被送去坐牢，我们还让他们染上疾病，令他们走向死亡……到最后，我们得到了什么？如果我们再这么无节制伐木的话，土地会因为树木变少而流失，最后会沙化，变成沙漠。当树木没有时，沙尘暴来临，我们也会受到大自然的惩罚，最后走向灭亡……这是多么可怕啊！但是只要我们不在滥砍滥伐，那么森林就会回到从前，我们也会安宁地生活，这才是一个美好的结局……
读了这本书，我真想去看看雨林啊！但同时，我们也要看护动物，保护大自然从我做起。
令人忧虑不阅读的中国人读后感
【篇一：读《令人忧虑，不阅读的中国人》有感】
近日，一名印度工程师所写《令人忧虑，不阅读的中国人》红遍网络。他说，或许不应过分苛责。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。文如下：我在从飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我吃惊地发现，不睡觉玩ipad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是在安静地阅读或工作。中国乘客大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。
现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：为什么中国人都在打电话或玩手机，没有人看书？我一看，确实如此。人们都在打电话（大声谈话）、低头发短信、刷微博或打游戏。或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。据媒体报道，中国人年均读书07本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。中老年人参与到麻将，青年人上网，少年儿童看电视。中国人的娱乐生活几乎就浓缩为麻将、上网和看电视。不管是在网吧，还是在大学的电脑室，我们可以看到，大多数都在玩游戏，少部分在聊天。在网上和图书馆查阅资料或读书的学生少之又少。再看看各部门领导，一天忙于应付各种检查、应酬、饭局。读书已经变成了学者的专利，也许很多学者也不看书了。这确实让人担忧。
中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质偏低。二是从小没有养成阅读的良好习惯；三是应试教育，让孩子们没有时间和精力去读课外书；四是好书越来越少。日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的低智商国家，未来毫无希望成为发达国家！在这个世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。这里说一个最典型的例子，在安息日，所有的犹太人都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都得关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能待在家中安息祈祷。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄地读书。另一个国家匈牙利，它的国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆，而我国平均45、9万人才拥有一所图书馆。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口稀少，但人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。而匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的诺奖大国。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，有小物件，也有尖端产品。一个区区小国，因爱读书而获得智慧和力量，靠着智慧和力量，将自己变成了让人不得不服的大国。
记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。
【篇二：《不阅读的中国人》读后感】
《不阅读的中国人》这一篇文章主要讲了一位中国人在德国坐飞机前往上海时，在飞机上看见了许多中国人都用ipad玩游戏、看电影，没有一个人看书。
在法兰克福机场，德国乘客大部分都是在看书报，而中国人看书的人只有少数。大多数都在商店里穿梭购物，大声谈笑和比较价格，打电话的时候大声谈话。在欧洲大部分人都在阅读中渡过，即使打电话也是低声细语。
中国是有着世界最悠久阅读的国家，可是现在有阅读习惯的人变得十分少了。不过我相信以后中国看书的人会越来越多的。看书可以提高眼界，丰富生活；可以和作者一起感受快乐和悲伤，不是那些干巴巴的微信可以取代的，所以我们需要充分的阅读，就能充实自己。
只让我想到了一句名言：书籍是人类进步的阶梯。
【篇三：令人忧虑不阅读的中国人读后感作文】
最近在网上看了篇印度居住在上海的工程师孟莎美写的《令人忧虑，不阅读的中国人》，这是一篇耐人寻味的文章，不仅触动了灵魂深处，且久久不能平静。
《令人忧虑，不阅读的中国人》主要讲了作者在德国至上海长途飞行中，看见玩ipad的基本是中国人，而这些人是在玩游戏，或看电影，没有人看书。在法兰克福机场候机，中国乘客只有少数人看书，大多数在商店里穿梭购物，大声谈笑，比对价格，打电话也是大声交谈，缺少一种满足的安宁。而欧洲人大部分是在安静的阅读中渡过，即使打电话也是低声细语，生怕吵到旁人。
闲时多阅读可以增长见识，也能让人平心静气。高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。书籍不仅是直接传递知识的方式，也是经验的积累，将一部分人获得的知识抒写成书广泛传播出去，不但促进了不同地域、不同种族文化和知识的交流融合，还能让有限的认识不断深化、扩宽。如今喜欢阅读的人越来越少，这种现象早已见怪不怪，或已麻木不仁。在我们身边不难看到从三、四岁孩童，到六七十岁老者，无不为能上网，能打游戏，刷微博而快乐，加上新闻媒体过度宣传又起到推波助澜作用，使得全民视玩三G手机、掌上电脑为时尚，悠闲享受阅读者成为老土，另类。
据有关报道说国人年均读书0、7本，我不知这数字来源是否准确。就我个人而言，不会麻将，对网游没有兴趣，书店里卖的纸质书籍太贵，又都是各类辅导书籍占据了半壁江山，另半壁江山由养生学，成功学所统领，只能对着电脑点开书架，找一本书追着看，不失放松心情的一种方式。不过要想找一本喜欢的书不容易，能读到一本有意义的书更难，所以很多人愿意把时间耗在打牌搓麻，网络游戏上，应试教育也让孩子和家长感到学习压力山大，没时间，没精力阅读课外书籍，视学海无涯苦作舟的人想快点逃离苦海，自然很难建立阅读兴趣。
有学者说过：一个人精神发育史，应该是一个人阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看那些书，就决定了这个国家的未来。我们需要阅读充实自己，民族文化传承也不是靠微博、麻将、网络游戏支撑，如果文化沙漠化，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的民族。
一个民族靠文化基石垫底，阅读又是多元的兼收并蓄，静下心来从阅读中获得智慧和力量，命运是靠知识改变。无论上网还是逛书店，为自己多留意收集几本经典书籍，有益无害！
【篇四：读印度工程师《令人忧虑，不阅读的中国人》有感】
读后使我那颗原本浮躁麻木的心，被针深深刺痛了，久久不能平静。不要说看到周围的人不读书而沉迷各种游戏、网络、影视等现象见怪不怪，麻木不仁，就连我自己也已经想不起没有书读就反应迟钝，吃饭无味的日子是什么时候的事情了。后来参加工作了，读书的时间更少了，后来忙于各种事情和应酬，发现读书久了竟会不知不觉会睡着后来就习惯于不读书了，或者不能安静读书了。
现在的孩子们更是不爱读书。上课提个古典名著，几乎没有读过。上历史课，竟然拿影视作品作为历史的真实。更可笑的是，竟然连传统文化都抛弃了，文言文一窍不通，理解很困难，给历史课带来极大困扰。学生最初犯错误的时候，我耐心解释；之后，还是没有明显提高，我无语了；最后，我都有点妥协了。材料读不懂，又不是历史教师的错，我当时这样想。现在看来，这和学生长期不阅读，或者缺少必要的阅读有直接关系。阅读不仅关系着一堂历史课的成败，一个学生的未来，它更多的是关系着祖国的未来，民族的希望！
一个人的精神发育史应该是一个人的读书史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能根植多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。
孩子们为什么不爱阅读，而爱上网络、影视了呢？原因很多。老话说：上有所好，下必所效。新闻媒体过度宣传又起到了推波助澜的作用，使得全民皆以玩三G手机、掌上电脑为荣为唯一，而静静的悠闲的享受的读书成为奢侈，成为老土，成为另类，一个不喜欢或是失去读书兴趣乐趣的国家，将会是什么样的国家？一个不读书的民族，那民族文化将会是怎样的传承？一个不爱学习的国家是没有希望的国家，不爱学习的民族是劣等粗鲁无知的民族。文化的沙漠，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的优秀国家和高素质的民族的。
有网民说：中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质低，二是从小没有养成阅读的良好习惯，三是应试教育，没有时间和精力去读课外书，四是好书越来越少。我觉得说的有一定道理。记得我在外地上高中的时候，竟然在学校及其附近找不到一个书报亭，为买本《半月谈》还要穿过两个大路口；大学毕业的时候，我买了一本范文澜先生的《中国哲学简史》，一位学姐当时就批评我说：买这些书干嘛？那位售货员接话说：一看这位姐就是个学艺术的。我无语了。我现在几乎不去新华书店了，理由有二：书太贵，没有我想看的专业书。好书越来越少，反而很多图书在网上却能找到，而且物美价廉。
一位日本大师在其《低智商社会》一书中提到：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的低智商国家，未来毫无希望成为发达国家！
世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。当孩子们稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃的告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重的多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。在安息日，所有的犹太人，都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都要关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能呆在家中安息祈祷。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天，光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄的读书。匈牙利的国土面积和人口不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，而我国平均45、9万人才拥有一所图书馆，长年读书的人数在500万以上，占人口的四分之一还多。知识就是力量和财富，一个崇尚读书学习的国家自然会得到丰厚的回报：以色列人口稀少，却人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有八位。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，但以色列人却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但能满足自给，还能源源不断地出口；匈牙利，诺贝尔奖得主14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域。若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的诺奖大国。一个小国，因爱读书获得智慧和力量，将自己变成了让人不得不佩服的大国！
再对比我们的国家，其结果不言而喻，不禁让人深思：一个崇尚读书的泱泱大国，怎么会沦落至此？作为一名教育工作者，我在反问社会的时候也在一遍遍的问自己，在教书之余，我是不是也应该积极做点什么？
【篇五：令人忧虑不阅读的中国人读后感】
我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排ipad――不睡觉玩ipad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都在打游戏或看电影，没见有人读书。
这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是一杯咖啡、一份报纸、一本书，或者一部kindle、一台笔记本，安静地阅读或工作。中国乘客中也有阅读和工作的，但不太多――大部分人或者在穿梭购物，或者在大声谈笑和比较价格。
中国是一个有全世界最悠久阅读传统的国家，但现在的中国人却似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：为什么中国人都在打电话或玩手机？没有人看书！
我一看，确实如此。人们都在电话上（大声谈话），不打电话就低头写短信、刷微博或打游戏――或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，惟独缺少一种满足的安宁。在欧洲，火车的速度也许已经没有中国快，火车站的现代化程度也许不再领先，但大部分人是在阅读中度过等待的时间，即使打电话也是轻声细语，生怕吵到了身边乘客宁静的阅读。
当然，我知道中国人并不是不读――很多年轻人几乎是每10分钟就刷一次微博或微信，从中获取有用的信息。但微博和微信的太过流行也让我担心，它们会不会塑造出只能阅读片段信息、只会使用网络语言的下一代？
真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片的讯息和夸张的视频可以取代的。
当然，网络侵蚀阅读是一个全球化的现象，并不只是中国才有。但有阅读习惯的人口比例在中国庞大的人口当中，显得尤其稀少。我其实更想说的是，当下的中国，缺少那种让人独处而不寂寞、与另一个自己――自己的灵魂――对话的空间。生活总是让人疲倦，我们都需要有短暂的关机时间，让自己只与自己相处，阅读，写作，发呆，狂想，把灵魂解放出来，再整理好重新放回心里。
或许我们对于一个经济还在迅速发展的发展中国家不应过分苛责――过于忙碌是压力所迫，并不是一种过错。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。宁可慢一点，松一下
【篇六：读《令人忧虑，不阅读的中国人》有感】
近日，一名印度工程师所写《令人忧虑，不阅读的中国人》红遍网络。
他说，或许不应过分苛责。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。
文如下：我在从飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我吃惊地发现，不睡觉玩ipad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。这一幕情景一直停留在我的脑海里。其实在法兰克福机场候机时，我就注意到，德国乘客大部分是在安静地阅读或工作。中国乘客大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。
现在的中国人似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。一次我和一位法国朋友一起在虹桥火车站候车，这位第一次来中国的朋友突然问我：为什么中国人都在打电话或玩手机，没有人看书？我一看，确实如此。人们都在打电话（大声谈话）、低头发短信、刷微博或打游戏。或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。据媒体报道，中国人年均读书0、7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。中老年人参与到麻将，青年人上网，少年儿童看电视。中国人的娱乐生活几乎就浓缩为麻将、上网和看电视。不管是在网吧，还是在大学的电脑室，我们可以看到，大多数都在玩游戏，少部分在聊天。在网上和图书馆查阅资料或读书的学生少之又少。再看看各部门领导，一天忙于应付各种检查、应酬、饭局。读书已经变成了学者的专利，也许很多学者也不看书了。这确实让人担忧。
中国人不爱读书有四个方面的原因：
一是国民文化素质偏低。
二是从小没有养成阅读的良好习惯；
三是应试教育，让孩子们没有时间和精力去读课外书；
四是好书越来越少。
日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的低智商国家，未来毫无希望成为发达国家！在这个世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。以色列人均每年读书64本。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。这里说一个最典型的例子，在安息日，所有的犹太人都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都得关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能待在家中安息祈祷。但有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄地读书。另一个国家匈牙利，它的国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆，而我国平均45、9万人才拥有一所图书馆。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口稀少，但人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。而匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的诺奖大国。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，有小物件，也有尖端产品。一个区区小国，因爱读书而获得智慧和力量，靠着智慧和力量，将自己变成了让人不得不服的大国。
记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。
【篇七：令人忧虑不阅读的中国人读后感】
《令人忧虑，不阅读的中国人》主要讲了作者在德国至上海长途飞行中，看见玩ipad的基本是中国人，而这些人是在玩游戏，或看电影，没有人看书。在法兰克福机场候机，中国乘客只有少数人看书，大多数在商店里穿梭购物，大声谈笑，比对价格，打电话也是大声交谈，缺少一种满足的安宁。而欧洲人大部分是在安静的阅读中渡过，即使打电话也是低声细语，生怕吵到旁人。
高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。书籍不仅是直接传递知识的方式，也是经验的积累，将一部分人获得的知识抒写成书广泛传播出去，不但促进了不同地域、不同种族文化和知识的交流融合，还能让有限的认识不断深化、扩宽。如今喜欢阅读的人越来越少，这种现象早已见怪不怪，或已麻木不仁。在我们身边不难看到从三、四岁孩童，到六七十岁老者，无不为能上网，能打游戏，刷微博而快乐，加上新闻媒体过度宣传又起到推波助澜作用，使得全民视玩三G手机、掌上电脑为时尚，悠闲享受阅读者成为老土，另类。
据有关报道说国人年均读书07本，就我个人而言，不会麻将，对网游没有兴趣，书店里卖的纸质书籍太贵，又都是各类辅导书籍占据了半壁江山，另半壁江山由养生学，成功学所统领，只能对着电脑点开书架，找一本书追着看，不失放松心情的一种方式。不过要想找一本喜欢的书不容易，能读到一本有意义的书更难，所以很多人愿意把时间耗在打牌搓麻，网络游戏上，应试教育也让孩子和家长感到学习压力山大，没时间，没精力阅读课外书籍，视学海无涯苦作舟的人想快点逃离苦海，自然很难建立阅读兴趣。
有学者说过：一个人精神发育史，应该是一个人阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。我们需要阅读充实自己，民族文化传承也不是靠微博、麻将、网络游戏支撑，如果文化沙漠化，是永远无法支撑起五千年甚至更加久远的民族。
一个民族靠文化基石垫底，阅读又是多元的兼收并蓄，静下心来从阅读中获得智慧和力量，命运是靠知识改变。无论上网还是逛书店，为自己多留意收集几本经典书籍，有益无害！
【篇八：《令人忧虑，不阅读的中国人》读后感】
近段时间看到的一篇文章《令人忧虑，不阅读的中国人》，说中国人读书太少了，一有空就玩手机，看电视，很少会坐下来读书。
在网上搜了一下，发现一些官方调查显示中国人均每年读书不足一本（纸质图书），并列举了其他国家的人均读书量，相比之下的确令人堪忧。
此外这些调查的后边还引用了温家宝总理的话来劝诫大家：
一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。前任国务院总理温家宝总理在2010年与网友交流时曾这样表示。
看得人很是心痛，但却无从反驳！
其实我想说，通过在网上看书，不但速度更快，效率更高，而且能够找到适合自己的，比较符合自己兴趣的，就像蝌蚪自己，每天都追着几本书看，有官文，有科幻，有玄幻，有足球类的小说，从里边学到的东西有很多，不仅仅是常规的知识，更有做人的道理。
有的时候在工作上或是生活中遇到不顺心的事了，蝌蚪会坐在电脑旁，点开书架，找一本一直追着的书看，心就慢慢的平静下来，这也是一种放松的方式，就跟吸烟或是激烈运动一样，都能够发泄心中的抑郁，调整自己的心情，但所付出的代价却仅仅只是几分钱而已。
不过网上的小说总归来说还是快餐xing质居多，所以蝌蚪在本书和以后的书里都会将遇到的一些自己感到模棱两可的文字或是词语查找之后标注出来，和大家共同学习。
比如之前遇到的受益匪浅，蝌蚪在看到受益匪浅的匪之后，总觉得很别扭，到网上一查，才知道没问题匪：通非，指收获不小，有很大的收获，一般指意识形态方面。
还有渡过难关与度过难关，有些难以取舍，查过之后才知道应该是渡过难关，度假的度是不带三点水的。
此外，蝌蚪认为科幻类书籍并不是毫无意义的消遣类文章。
真正的科幻是为科学插上飞翔的翅膀，传奇科幻神书《海底两万里》的出现让科学家们找到了努力的方向，最终出现了潜艇这种战争利器。
而明朝的那个名叫万户的木匠也曾经设想过用火箭将自己送上天，并用风筝来完成平稳落地，虽然他因为后排火箭的提前引爆而没有成功，但总归是一大创举，个人认为万户应该是世界火箭之父、滑翔机之父！
为了纪念这位伟大的人类航天先行者，上世纪70年代的一次国际天文联合会上，众人将月球上一座环形山命名为万户，将他的名字永远写在了他梦想触及的地方。
这才是真正的科幻，我们设想的机甲、战舰以及其他超级武器，也许有一天都可以实现，就像今年的那部大片《环太平洋》一般，里边的机甲设想完成度已经达到了一个新的高度，也许是一百年后，也许是一千年，也许是现在，某些国家已经开工打造，谁又能说他不是我们历代科幻人的功劳呢？没有科幻人的积极构想，这些科技是不可能出现在世人的！
而在《星河帝尊》这本书里边，我为了防止单纯的机甲、战舰以及其他超级武器类科幻战斗场面太过单调，特意加入了修炼的元素，而且后者还占据了相当重要的部分，所以大家不要担心本书不够jing彩，里边会有很多新奇的引人遐思的设想，希望各位书虫能够喜欢，同时也希望各位超级科幻迷能够多提宝贵意见，请千万不要藏私，没准你无意间冒出来的一个想法就改变了人类的未来
《大山深处的搜救》读后感400字
电话铃声打破了夜的寂静。指挥中心通知:4名群众被困在九龙潭半山腰，一人伤势严重，急需救援。吕小斌立即组织了周边群众和搜救队员上山搜救，山风卷着雪花，积雪已有30公分厚，根本分不清哪里是路，哪里是沟，但凭着吕小斌对山区地形的熟悉，很快就找到了被困群众。四人中有三人受伤，一名伤者心脏病发作，生命垂危。他们很快做了简易担架，固定好伤者，在这风雪交加的寒夜里，崎岖湿滑的山路上，肩负着一百五十多斤的重量，连续走了1个多小时，终于到达山下，疲惫不堪的吕小斌一瘫坐在了雪地上，但是他的内心却是无比的欣慰，因为他们跑赢了时间，战胜了死神，挽回生命。
多少次这样的救援，使吕小斌陪伴家人的时间越来越少，就连女儿过生日那天也要参加救援，吕小斌明白：每一名被困群众的背后都是一个家庭的期望，自己付出的一切辛苦和努力都是值得的！
警察，虽然没有科学家那么伟大，没有明星那么知名，但人民警察全心全意为人民服务，维护国家长治久安、保障人民安居乐业所付出的巨大奉献和牺牲的精神，却值得我们学习。
警察，你们为了国家的安全，为了群众的幸福，舍小家为大家，因为有你们，我们的生活才会更加美好！因为你们——不抛弃，不放弃！！！
《小巷深处》读后感800字
别陪嫌弃你的人，别嫌弃陪你的人。
–题记
再后来，女儿离家到县城读书，她不让母亲到学校去但是母亲为了照顾了默默的照顾她 “一段时间中，母亲果然遵守诺言”。孰知这一句中到底蕴含了多少心酸和忏悔啊！母亲每月央人把自己送上汽车，下车又摸到一个老婆婆住的地方，把东西交给老婆婆，让她带给女儿，然后母亲再孤零零地摸上汽车……
“我曾问她做生意的秘诀，她总微笑着说：‘坐在太阳最毒的地方守着卖，是绝对不会有错的。”母亲为了让女儿有一个更有前途的未来，每一天都在烈日下卖冰棍。这母亲的一片深情，儿总不能一一明了。而儿女终会长大，终会懂得母亲的心。“所以，在这个家里，虽然苦点，我却被调教得像个千金小姐–肩不能扛，手不能提，只知道读一些母亲不懂的书”。母亲把自己一生的心血汗水都给了女儿，足以体现母亲对这个养女的爱之深。母亲还不是憧憬将来和女儿过着幸福的生活呀。唉“慈母手中线，游子身上衣”啊。盲母一年四季辛苦劳作，还不是想让女儿过上更好的日子啊，为什么女儿就是不明白呢？可怜天下父母心呀。
“有人向她问起我，她依然春风满面 ：‘莉学习忙呢！老师赞她有出息呢！哪会在家耗时间！’除了我，谁也不可能看出她眼中的落寞。”是啊也只有女儿能看出母亲的落寞啊！以前女儿哭，女儿闹，但从来没有嫌弃过我，是我老了不中用，还是女儿长大了……每次我读到这里，心中就无线苍凉，当盲母杵着竹棒蹒跚的向小巷深处走去时，发现女儿没在身边搀扶她，那落寞的背影会不会显得更加孤独……
读完这篇文章，我的眼角已经微微湿润，内心百感交集，希望女儿的觉悟能让盲母幸福快乐的生活下去吧。
秋，飘落的是落寞，叶，落下的是悲伤；秋叶代表的是无法挽留的爱。一片一片地在眼前飘落，犹如幸福在一点一滴地流逝……
《孤独深处》读后感2500字
人站在这个世界的边缘最容易感觉到出世和异化，出离世界的感觉是最孤独的孤独。
最初选择《孤独深处》这本书，一是因为作者，而是因为书名。作者郝景芳，2016年雨果奖获得者，清华大学物理系本科，清华大学经营学院经济学博士。而《孤独深处》四个字带给人一种仿佛置身于黑洞之内的窒息感和无助感，有着一把将你拉离这个喧哗嘈杂的世界的魔力。在这部小说的全部收录中，令我深有感触的是《弦歌》和《繁华中央》这两篇，它们既对立又统一，却没有矛盾的冲突感，有的只是欧亨利式的契合。在这种交织契合中，我们触碰人心，感慨世事，为漫漫长途再点亮一盏灯火。
天地弦歌，赌誓共奏：
只有寥寥无几的人会想要破釜沉舟，寻求最后的抵抗。一如巴黎面对纳粹时的抵抗运动，一如清兵入关后仅有的造反团体。
《弦歌》篇的主人公陈君是一名乐手，自从钢铁人到达地球后，他便和团队一起奔波在各地演奏，他也是林老师震碎月球计划中的一员。利用共振，通过天梯震碎月球，这是拯救地球的唯一办法，同时也意味着，演奏者的自我毁灭。陈君、林老师、物理系的齐跃、陈君的妻子阿玖以及来自于世界各地的乐手们一同推动着计划的进行，一曲终了，月光湮灭，在这场顽抗中，林老师和阿玖，最终献身于万丈深渊。
人类第一次作为整体感到薄弱。读到这句话的时候，我第一次如此明确地感受到了渺如尘埃的无力感。曾经是国家开战，民族对垒，整体的单位相对而言不大，但人们却能够群情激昂，摇旗擂鼓。如今是两个物种之间的较量，却无法拔剑相向，敌强我弱的局势太过于分明，即便鼓起勇气出拳奋战，也只是像小孩对着空气挥拳一样可笑，一样可悲。这一次，是人类的集体无力。
如果说，中国的抗日战争是在黑暗中进行的，前途透不出一丝微光。那么这场与钢铁人之间的战争，便像是一次预知死期的自我挣扎。乱世出英雄，英雄的降临仿佛是不问前程，不计后果的。即使希望再微茫，即使对抗好像显得毫无意义，在这个谈信仰、谈奉献甚至会被嘲笑和轻视的世界上，依旧会有敢于昂首面敌的人，为着人类这个物种不愿搁低的最后一丝尊严，为着这片浩浩天地令人敬仰的神奇，悬命一战。他们抱着自己必死的决绝，孤注一掷，去赌对手的存亡。
孤胆英雄的高大之处，从来就不在于英雄，而在于孤独。
月之暗面，与谁为战：
实际上，这是一个人与人心自身对抗的故事。
故事中的人类在那些精准、严谨、冰冷的钢铁人面前瑟瑟发抖，其实比起钢铁人，我更恐惧的是在那些生死存亡的时刻显露出来的人性暗面。不是所有人都有拼死抵抗的决心，英雄和斗士毕竟是少数人的头衔。为求自保，即便是麻木臣服，即便是任人摆布，只要守得住眼前虚无缥缈的片刻安定，很多人都选择了垂首听命。
那些人像傀儡一样生存，比起钢铁人，我更感觉不到他们的温度，他们自我麻痹：不臣服，不自寻出路，难道要为了守护所谓的正义和人性和那些渺小的人类一同送死吗?他们为了争一个活命的机会，相互倾轧，不择手段，何其可笑，何其卑微!面对人们关键时刻爆发出来的强烈的求生欲望，我无法反驳那些人的想法，只是在那恍惚间，我仿佛看到了很久以前的动物世界，优胜劣汰，弱肉强食，在这种想法产生的那一刻，他们虽然还是人类，却已实实在在地脱离了这个整体。
那些人选择放弃思考和判断的能力，同意钢铁人在自己的身体里植入芯片，每当钢铁人需要开战时，他们的芯片就会在体内发出异样的光，将他们打造成钢铁人的虚幻形象，在人们面前制造出钢铁人数量众多的假象，造成恐慌，一步步击溃人们的心理防线。陈君的妻子阿玖也曾是一名牵线木偶，钢铁人利用她对音乐的爱，掌握她无法忍受让自己的音乐隐于浮世的心理，逐渐靠近她，答应她让她的音乐流传于世，阿玖最终加入了他们。可当她明白芯片的作用，明白之前加入钢铁人的那些人对自己的同胞隐瞒的一切，看着自己的同胞面对化身为钢铁人的自己而极度恐慌时，她再也无法忍受这种内心反复的拷问和煎熬，最终决心加入林老师的计划，既是为了赔罪，也是为了解脱。
世界上有两样事物是无法直视的，一是太阳，二是人心。月之暗面已逐渐揭开了神秘面纱，而人心的暗面我们却常常没有勇气去探寻，我们害怕阴暗面的揭露，害怕它会冻蚀那些炙热的真善美。古今中外，无数的思想家、哲学家对人性进行过热情美好地歌颂，即便是每个人的基因不同，我还是依旧相信人之初，性本善的俗语。时代的车轮飞速向前，如何让我们的社会依旧保持着美好的温度，值得我们每一个人深思。
取敌之长，补己之短：
钢铁人作战和人类有很大的不同，人类常常全面进攻，区域性扫荡。而钢铁人从不泛滥地作战，他们的目的性很强，每次进攻都精准无误，无懈可击。他们绝不轻易误伤无辜，因为他们要的是臣服，而不是毁灭，他们甚至希望人类的文化可以永存，这是我们常常挂在嘴边的口号，却又常常在行动上背道而驰。
钢铁人劝降的大多是人类群体中金字塔顶尖的少数，科学家、音乐家、著名学者等等，钢铁人将他们带到一个地方安顿起来，给予丰厚的优待。对于文物、古建筑等，他们更是悉心保护，作战时绝轻易不损害它们的文化价值。看到这些叙述，我不禁会揣测作者在另一方面更现实的写作意图，她或许希望告诫人们：一个尊重并爱惜文化的群体才不会被时代所抛弃。的确，一个民族真正的灭亡，并不在于个体的全部消失，而在于文化的遗失。透过这些，我们应当重新审视当今社会上种种对文化不够重视的现象，景点的某个景物上刻写着格格不入的到此一游，古建筑因缺乏商业价值而被大量拆毁，许多埋头苦干做科研的学者们的收入远不及实力匮乏的流量艺人这些现象反复启示我们：对于文化价值观的端正，才有可能让一个民族的历史源远流长。
那些金字塔顶尖高手们的站队也为当今中国要想解决人才流失问题提供了启发。中国人才流失到国外，主要是由于拉力和推力的共同作用。拉力是国外给予高技术人才足够的重视和科研方面的支持，开设的各种奖项、补贴、优待项目等等，满足的不仅是人们的物质需要，更是精神需求。相较国外，中国对顶尖技术人才重视、重用的力度不够，便成为了人才流失的推力。
以上三个大方面的感悟是我阅读完《弦歌》和《繁华中央》的宝贵收获。《孤独深处》是我接触的第一本科幻类的小说，之前对于科幻题材的书籍我常常不太有兴趣，感觉它们给了我很强烈的不真实感和距离感，我除了得到想象力的充分愉悦，似乎找不到其它和现实的对接点。而当我慢慢明白创作源于生活，明白每一位作家希望表达的都不会是那些看似空洞的说词，我开始深入文章去体会他人的思想世界，去尝试站在不同的角度了解世界，在那时，书籍便似乎以一种新的形态出现在我面前。在以前，比起年轻的作家，我更喜欢阅读有一定阅历的作家的作品，年龄体现在这里仿佛变成了一种保障。而当我了解到郝景芳，了解到她作为一名出色拔尖的理科生的同时仍可以组织出这样形象准确、撼动人心的文字时，我的认识再一次被颠覆。
总而言之，《孤独深处》让我发现了书籍另一方面我从未探寻过的魅力，也让我收获了眼前一亮的感动。
感谢您阅读“好读后”的《《历史深处的忧虑》读后感2000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了小巷深处读后感2000字专题，希望您能喜欢！
