小说读后感2000字

白夜（陀思妥耶夫斯基中短篇小说选）读后感2000字(3)篇。

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“白夜（陀思妥耶夫斯基中短篇小说选）读后感2000字(3)篇”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

戊戌年看的第一本，选了这本陀翁的小说。第一篇《诚实的小偷》花了比较多时间：首先散步时听了一通，接着从头到尾读了一回，最后带着两个疑问又翻找了一遍。首先这个故事的叙述方式有特色，不是第一人称“我”来叙述，而是采用了作品中的裁缝回忆讲述的方式来叙述。这样拉大了我与故事的距离，使故事更有深度；还能体会到用长镜头欣赏的感觉，分别对两个主角进行审视：一个是故事叙述者、裁缝阿斯塔·伊万诺维奇，另一个是流浪汉叶梅里亚·伊里奇。阿斯塔叙述的篇幅中，既有现场与“我”的对话，又有回忆中与流浪汉的对话。但即使是听书时无法看到引号的区别，也不会产生混乱，陀故事叙述之巧妙，可见一斑。裁缝与流浪汉的对话中，一句一句反复出现对方人名：“......，阿斯塔·伊万诺维奇”、“........，叶梅里亚·伊里奇”。即使是那冷冰冰硬邦邦的微读播音，也能听出满篇的诙谐和滑稽。那两个人名轮番登场，一呼一应，仿佛一起一落的跷跷板，又好似精彩的国球（️！不是国足️！！）决赛的小球一来一回、一左一右，更像两个马戏团小丑在高空荡着秋千，一高一低、一上一下。那份滑稽，读着读着，想笑，却发现自己在流泪。（大过年的，这个故事把我听哭了）n于是又读了一遍。寻找被我听漏的情节、字句。读完以后，反而生出了两个疑问：① 流浪汉到底有没有偷裁缝那条裤子？② 裁缝为什么如此善待这个无可救药的酒鬼流浪汉？n找寻答案过程中发现裁缝三处提到“狗”：n「他就像条狗那样，你去哪里，他就跟到哪里，虽然我们只见过一面。 」n「他一直不说话，只是安安静静地坐着，也不向别人提出请求，但是他会像狗那样，一直盯着你的眼睛。 」n「如果我做错了事情，我是绝对不会回来的，即便像狗那样死去我也不回来。但是，他回来了。」n正好今天去花店买花，向往常一样不知不觉走到写着“处理品”的货架，那里有一大片各色各样的蝴蝶花，或许是因为花已经开过一趟，有修剪过的痕迹。见过一次店员把处理品货架无人问津的花草归进垃圾袋，心疼不已。那以后每次来都先到这个货架看看。就突然想，裁缝对流浪汉不舍不弃，大概有点类似这种心情吧！当然这件微不足道的小事绝对不可能与裁缝的崇高举动相比较，尽管他也有把流浪汉当作条狗的时候。我买这些花充满计算的成分：这些花可以开到四五月份，而且价格减半；而那贫困潦倒、屡屡酗酒、连穿个针线都做不到的流浪汉，并不能给裁缝带来什么益处。他n裁缝的举动，是我这种人难以效仿的。（第一篇感想太杂，先草草记下这些。继续读）nn

看“陀”的长篇有的压抑，换成短篇的，虽然也压抑，但压抑的时间短。一般情况，人物间的对立，描写、刻画相对容易，比如《巴黎圣母院》丑与美、善与恶，而人物内心的冲突、转换，就相对看作者的情节设计和对人物的喜好程度，比如《悲惨世界》里冉阿让就做了大部头的铺垫，可对沙威似乎比较突兀，《复活》也是，可是“陀”作品中的人物因为都有点“神经”，所以让人感觉又突然、又合理，神经病嘛，不能较真。不过，“陀”这种“一半海水一半火焰”的安排，倒是启发了另一“感觉”，在人物间对立时有同性、有异性，那会不会“人物统一”也存在“异性统一”（思考不成熟，只是感觉），比如作者把“心中的美”，用一对“异性”来互补性的刻画，这么说也不说明白，还是不成熟，直接举例吧。比如红楼，普遍的认为是“曹”的“自传型”作品，有人提出“钗黛合一”，如果是“宝（玉）黛（玉）合一”呢？“曹”用一男一女、一阴一阳，共同“完美”阐释“个人情怀”，而用“钗袭”阐释“家族使命”，虽然大家族没落后，子弟们常会“破罐破摔”，但我想，“中兴”的念头也常会萦绕在心。

整本合集，令我最为推崇的便是最后一个故事《一个荒唐人的梦》。这篇小说几乎是在所容许的框架内，竭尽了一切对生存、认知与堕落的探索，这是一个关乎整个人类的故事，但作为中短篇小说，又无法细致地展开，然而梦境与现实的穿插，给了这个高度应有的层次与干练。里面有让人反复深思的内容，想必也会产生无止境的启发。如此深度，并非夸夸其谈与故弄玄虚。表达得如此耐人寻味，又能提炼人物，设定背景，完美地融入故事中，绝非仅靠才华与功力所能达成的。如果不是看了作家的生平，似乎他的作品就真如天外之物。但即便加深对作家本人的认识，若不是在烈焰灼烧后，苦苦度过挣扎的余生，尚存彻夜哀鸣后的屏气凝神，又如何能真正懂得他本人，以及他笔下那浑浑噩噩，被所有人嗤之以鼻的超脱灵魂?

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[推荐]陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感万能版110字

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇一】

该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。

该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。

正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活

在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇二】

当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。

拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。日记

《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。

拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。

就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。。。。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。

在邪恶世代中辨识良善！

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇三】

黑夜已深。

窗外交错的树影如同鬼魅一般，摇曳不定。

开灯，昏黄的灯光照映在翻开的书页上。书页上行行的铅字在我的眼中渐渐

模糊了。我开始寻找脑海中些许残存的记忆碎片。

一个孤独的灵魂在黑暗的深渊里拼命挣扎，但在黑色的迷雾中，他无法寻到出口的方向……我一点一点走近陀思委耶夫斯基的«罪与罚» ，走进了拉斯科尔尼科夫的世界。

这儿的彼得堡只有灰蓝的天空，一派暗无天日的景象。干草广场上聚集着眼

睛被打得发青的女人，污浊的河水中挣扎着自尽的女工，喧闹的街头横躺着被马

车轧得浑身鲜血的小官员……发疯的女人带着孩子沿街乞讨，老马被主人抽打得哀哀惨叫，最后断了气。在拐角的别墅里还有放高利贷的老太婆正瞪大贪婪、凶狠的双眼，渴望榨干穷人的最后一滴血汗……

拉斯科尔尼科夫生活在这种社会背景中，他为了摆脱痛苦与折磨，追求光明

与美好而踏入了一个可怕的梦魇。

在那昏暗的月夜， 那孤独的黑影， 进入了老太婆的家里。在清冷的月光下， 他用那双干净、颤抖的手举起了一把晃着寒光的利斧，向放高利贷的老太婆的脑后狠狠地抡去。那时，他也许不仅是对老太婆，更是对社会无边的黑暗砍去。他渴望能撕破黑暗与痛苦的幕布，使人们能看到光明与希望的展台！

可当黑影看到倒下的老太婆汩汩流出的鲜血，看到被红色液体浸染的尸体，

看到自己被血迹溅到的裤脚时，他行凶成功的骄傲消失怠尽，只剩下满心的懊悔、惊恐和手足无措。

他意识到自己干了一件最卑鄙、恶毒的事——夺走了一条鲜活的生命，把自

己推向了犯罪的深渊。他的手再也无力握住那沉重的斧，只得任斧落下，发出刺

耳的闷响……

拉斯科尔尼科夫本为着追求美好，本为着自我的救赎，但现在却被自己所折磨，一步一步走向毁灭。灵魂深处的孤独和罪恶感压迫着他，正义和良知无情鞭打着他，他觉得自己就像儿时见过的那匹垂死的马，承受了所有的奴役，还要遭受孤独与痛苦的嘲笑。他脆弱的精神崩溃了，他陷入了一种神经质的、敏感的病态中。但即使这样，当他看到悲惨的马美梅拉多夫一家时，他仍倾尽全力地帮助他们，只因本性的仁爱和善良。

读到这儿，我为拉斯科尔尼科夫的糊涂与无知而流泪，为他的善良与博爱而

感动，为社会的丑恶与肮脏而愤怒。因为黑暗而动荡的社会扭曲了他本性的美好，

使他变成一个集中了理性与非理性的，罪恶与善良的，性格孤僻、阴暗而暴躁的，

却又渴望与人倾诉，向往光明、平静生活的矛盾人格者。他在对立的世界中挣扎

徘徊，迷失了方向，失去了力量。但这矛盾者在心中爱和信念的感召下，终于自

首赎罪，重获新生。看到这儿，我含泪地笑了。

我领悟到，人类以肉体犯罪，受到上帝最严厉的惩罚的却是他的心灵。孤独、痛苦和惶恐时刻包围着他，折磨着他，甚至将其吞没。这种心灵的拷打是人救赎的必然，而人类灵魂深处善与爱的激起才最终使人获得新生。

是的，正是人类自身的信念、希望以及仁爱与善良的存在，才让我们的存在变得合理，使人成为不可磨灭、征服抑或是战胜的生物，因为肉体永远不可能超越人性和理性的闪光点……

合上书，我停止了我的随想。

天隐约破晓，

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感【篇四】

说到世界文学名著，就不得不提到列夫·托尔斯泰，说到托尔斯泰，就不得不提到与他同一代时同在俄国的陀思妥耶夫斯基，而说到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同学们开始变得昏昏欲睡的神情……

我想，我们长久以来由于被动读书而造成的对“世界名著”的恐惧在某种程度上误导了我们。塞万提斯、狄更斯、司汤达、巴尔扎克……这些名字总让我们感到难以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》却不一样。著名作家格非在提到这部作品时说，即便把《罪与罚》和其它畅销书放到一起，它也可以是一本毫不逊色的悬疑小说。如果我们排除如上所述的感情色彩和对俄国拗口人名的不习惯，重新审视这本小说，就会发现它所具有的独特魅力。

《罪与罚》的情节布置得十分紧凑，而且悬念设置十分到位。就以开头来说，“七月初，天气特别热的时候，傍晚时分，有个年轻人走出他在C胡同向二房东租来的那间斗室，来到街上，然后慢腾腾地，仿佛犹豫不决地往K桥那边走去。时间，人物，然后就是事件，没有大段的风景描述，也没有写这个“年轻人”的衣装身着，只说他“仿佛犹豫不决”，也就是说，他有心事，是什么心事呢?作者并不急于说破，慢慢开始传达关于这个年轻人的各种信息，到了第三段才说，他决定要做一件事，是一个非常重要的，让他想到都会感到恐惧的计划，是什么计划呢?作者又打住了，只是说他去抵押东西之事。吊足了我们的胃口之后，作者转向叙述他遇到醉汉和家信，导出另外两条重要的线索。直到我们的耐性消磨待尽，作者终于说，他是要去杀人！于是我们马上打起精神来，想要看看一个品行并不算差的大学生(即主角拉斯科尔尼科夫)怎么去杀人、能否成功……我们就是这样一步步跟着作者的脚步走进小说里，被情节本身所吸引住，从而读完这样一本“世界名著”。

当然，如果仅只是情节具有吸引力，那么《罪与罚》也算不上伟大。《罪与罚》所表现的对于小说中人物行为的评价是前所未有的，他对人物的评价是：没有评价。对于主角拉斯科尔尼科夫，作者同时把可怜、正义、凶残、软弱各种性格集中到了他的身上，而且从始至终没有对他是正是邪作出论断。这与我们通常所看充满了正义与邪恶对抗的小说是不一样的，与讽刺小说是不一样的，与颂扬小说也是不一样的。如果我们对生活稍微思考，就会发现它的真实面目就是如此，我们几乎不可能对身边的任一个人物作出其是正是邪的判断(如果你足够公正的话)，也就是说，这样一部小说不再是对我们进行教化，而是反应出我们生活最真实的状态，然后带着我们一起去思考，生活中的某些事情，究竟是对是错，是好是坏。最终我们会发现，生活中的事总是复杂万分，难言是非。意识到了这点，也就意味着我们的成长。

《罪与罚》情节布置的平易近人让我们感切亲切，带给我们思想上的精进又让我们仰首。我们发现这是一部“可以仰望”的世界名著。读完了这本书，你定会大声感叹，原来世界名著也可以这么精彩！

陀思妥耶夫斯基罪与罚读后感(篇五)

用32个小时读完。划线笔记无数。

伟大的作品，其之所以为伟大，在于它穿越了所属的时代与空间，对后世依然产生着深远的影响。

冷静理性的现实主义与百转千回的心理表达的交辉中尽显陀翁的机智、善意与慈悲，充满了对世人宗教式的关怀。

请千万不要认为这是一部关于犯罪心理学的作品，它是一位满腔抱负的优秀青年为梦想所受的苦。

所幸他所有的困苦、彷徨、迷茫、罪愆与惩罚都没有白受，他最终完成了蜕变，找到了方向，“他甚至不知道，他不可能无偿地得到新的生活，必须为它付出昂贵的代价，将来必须用丰功伟绩来回报它&hellip；&hellip；”

陀翁说，我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。

他是站在现实主义文学塔尖的人。

《契诃夫中短篇小说选》读后感

《契诃夫中短篇小说选》读后感（一）

契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的泥沼，他对生活素材认真细致地进行观察、选择，而在创作过程中又进行推测、组合，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。

《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着变色龙的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字2020就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

《契诃夫中短篇小说选》读后感（二）

在契诃夫的小说中，我们既可以体会到这位文学家的忧郁和悲悯，也可以体会他如阳光一样灿烂的幽默和童趣。其中的一篇作品《凡卡》，曾收录在小学语文教材里，讲述了一个叫凡卡的小男孩，才九岁就失去了父母，和爷爷住在一起，相依为命，后来又被送到鞋匠铺子里当学徒，在那里经受着的老板非人的折磨和虐待，过着猪狗不如的生活。小说以凡卡给爷爷写信为线索，把他经历，以及对爷爷的思念贯穿其中，契诃夫以他敏锐的洞察力和简练却又深刻的表达力深深地吸引住读者的心。可怜的凡卡拼命为老板做事，得到的却是无情的挨打，一些残羹剩饭，甚至没有，晚上无法好好睡觉，天天熬夜为老板孩子摇摇篮的痛苦和每天睡在过道里、连鞋子也没有的悲惨生活这种生活，对于一个九岁的孩子来说，真是太残酷了，残酷得能摧残一个还未成熟的生命！其中的信件里说的话尤其让人揪心地痛：亲爱的爷爷，发发慈悲吧，把我带走回家去，带回村子吧，我再也受不了了要不，我就要没命了看到这里，我的心发出一阵的伤痛，凡卡这个可怜的孩子小小年纪就提起死亡和悲痛，他的命运真是太悲惨了！

想想凡卡，又想想现在的孩子，他们的生活过得多幸福啊！可是又有几个孩子会认为自己是幸福的呢？当幸福太容易得到，当现在的独生子应有尽有，不懂得珍惜，幸福就会变得廉价。那么，有谁会知道这个凡卡遭受着非人的磨难，他的要求又多么的简单！凡卡只想回家和亲爱的爷爷在一起而已故事的结尾又留下一个悬念，凡卡的爷爷能收到这封信吗？凡卡以后的生活又会怎样呢？当然，这个故事的答案是毋庸置疑的，凡卡那甜蜜的梦虽是虚幻的，却深深地触动我们的心灵阅读契诃夫的作品，尤为重要的是体察这位作家的仁爱之心，爱普通的人，同情他们痛苦的遭遇，这是作者难能可贵的品质。假如能拥有契诃夫那样的胸怀和头脑，这才是我们真正需要培养的素质，它是那样简单，又是那样复杂。

《契诃夫中短篇小说选》读后感（三）

我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。 　 《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着变色龙的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字2020就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的变色龙就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年！　

《莫泊桑中短篇小说选》读后感1100字

莫泊桑的小说写得有情有致，尤其短篇即便几千字的东西也自有丘壑。上手总是不紧不慢的铺叙，或着意渲染场面与氛围，从容之中显出张弛有度的格局。接下去自然跌宕起伏，命运赛滞的主人公一不小心找上麻烦，只是万般危难亦如此娓娓表过，读来却有别样的意味。就像透过雕花窗权的皎皎月色，伴着鸟啼和裙据曳地的窸窣声，这情形多半叫人捉摸不透。
不错，人生总有麻烦。《项链》的女主人公卢瓦瑟尔太太因一夜风光付出十载艰辛，这恳令人烯嘘不已的故事好像是说女人的虚荣毁了自己，然而这里仍有可以思忖的问题载艰辛换来在福雷斯杰太太面前的一席豪迈，是不是也颇值得？见到有钱的女友，她至少不会像当初那么心态不平衡了。
以普法战争为背景的 《羊脂球》是莫泊桑短篇小说中最有名的作品，也最容易被作为爱国主义文本来解读，要不就搭上对贵族和资产阶级的讽刺和批判。不过，从一个妓女的皮肉生涯讨论到法兰西的民族尊严，这意思本身有些不伦。莫泊桑的故事往往把两山不遇的事理兜在一起，让人作出某种似是而非的判识。当然，这个话题是从被普鲁士军队扣留在托特镇的那辆马车上开始的，除了名叫羊脂球的妓女外，那车上靡集了贵族、商人、政客和修女，几乎是代表国家意志的各个阶层，其中包括君主立宪派、议会反对党和共和派人士。妓女和国家既然被安排成如此同舟共济的关系，无助的羊脂球必定陷人一种众意难违的局面。正是一车人的集体意志决定了羊脂球是否应当委身于普鲁士军官的问题，而先拒后纳的理由都被荒谬地提升到国家利益的高度。莫泊桑对风云骤变时期的社会公意似乎怀有深切的恐惧，因为那种翻覆不定的特性中隐含着被操纵的可能，自1789年大革命以来的历史足以证明这一点。实际上《羊脂球》不但揭示了这种公意的荒谬，甚至还追洁到类如鲁迅所说的国民性问题，这里包含着被许多评论者所忽略的话语关系。（本文选自）
尽管如此，莫泊桑的东西仍然可以说是一种相当写实的文本。没有隐喻和寓言性质，初看清澈如水，只是水月镜花更具玄意。也许奥秘在于那种不紧不慢不温不火的叙述策略，在莫泊桑的许多作品里，叙述的体态和语式有其特殊功能，由于故事本身与叙述层面传达的感受存在着某种反差，这就决定了解读的歧异。很难说叙述的背后是一种拈花微笑的心态，还是不无忧虑的苟且 。
按通常文学史的定位，师从福楼拜的莫泊桑当属19世纪中叶以后崛起的自然主义流派。然而值得注意的是，莫泊桑这儿并没有一般自然主义小说的冷酷和刚决，表现悲惨人生也好，揭露世间恶行也好，那副温婉优雅的笔墨似乎有意拉开了对象的距离，至于玩世般的嘲讽则像是饱阅沧桑的大彻大悟。他的文字里让人觉不出叙述者的愤怒。先前福楼拜不是这样，跟他同辈分的左拉也不这样。也许，经历过普法战争和巴黎公社的动荡岁月，他更向往心灵的安谧。带着怀疑与感伤的眼光审视人生，要说不跟犬儒主义发生精神共鸣也难。

《莫泊桑中短篇小说选》读书心得1000字

莫泊桑的小说大都短小精致，你会吃惊，在仅仅几页的篇幅里，他就能给你展现一个精彩的故事或者人物，就像他的一生，也是短而精致，他只活了43岁，但给我们留下了6部长篇小说，306篇中短篇小说和3部游记。
莫泊桑写到一个弃婴 ， 他 十几岁的时候被一辆大车碾断了双腿， 从此就只能拄着双拐求乞，而且除了周围的三四个村庄，他不敢走远。他害怕外面陌生的世界，尤其害怕大路上成队走着的宪兵。于是他老是在周围这几个村庄乞讨，人们已经厌烦他了。12月的一天，天气阴冷，大家的心情都不好，他已经两天没有讨到任何食物下肚，又奔波了许久，再也走不动了，就出溜到一个农家院子的一角，像是要等候一种神秘的援助。但什么也没有。突然，他看见了一群鸡，他的手还很灵活，丢出一块石头打死了一只。他想用火来烤，这时被鸡的主人发现了，于是被众人一顿殴打。他流着血，饿得要命，而宪兵也被叫来了，把他带到镇上。他一句话也不说，因为他已经弄不清楚发生了什么事，思想已经混乱，况且已经有那么多年没跟人说过话。他被丢到牢里，第二天当宪兵要来审讯他时，看见他已经死了了。多么出人意料啊谁都没有想到他也要吃东西。
莫泊桑还写到一个瞎子，他是一个乡下人，父母在世时，还有人照看他，可两老一去世，尽管他姐夫把他那份遗产夺到自己手里，却连汤也舍不得给他多喝。他是不是有智力、有思想、甚至有感觉，是不是对自己的生活有清醒的认识？谁也没想过这样的问题。凡是他的失明使人想到的残忍的恶作剧都被想出来了，尤其是在他吃东西的时候，人们把小猫、小狗放到他的食盆边来捉弄他，和他抢食，或者故意给他塞瓶塞子、木屑、树叶甚至垃圾，然后在一边哈哈大笑。（本文选自）
还是在一个冬天，下着大雪，他姐夫一早把他带到很远很远的一条大路上去求乞，这一天他再也没有像往常一样自己回来。到初春解冻的时候，人们发现一大群乌鸦在平原上空不停地盘旋，然后时而像一阵阵雨点集中落在同一个地方，人们在那里发现了瞎子残缺不全的尸体。
这是一些最弱势者，一些哀苦无告者，他们甚至已经发不出自己的声音。我们在莫泊桑的笔下感到了对这些最弱势者最强烈的同情，他使他们留下了自己的足迹，还有恰恰也是短篇小说名家的契诃夫、欧亨利也是如此。我们要感谢这些使暗哑者说话的作者 。
莫泊桑的故事是发生在他生活的19世纪下半叶，离提出自由、平等、博爱的口号的法国大革命已近百年。这样的悲剧发生有普遍穷困的问题，也有导致冷漠甚至残忍的观念问题。无论如何，莫泊桑的小说提醒我们：还需要更仔细地聆听那很容易被喧闹和欢乐声盖过的微弱的悲惨之声 。

局外人（加缪中短篇小说选）读后感2000字(3)篇

局外人（加缪中短篇小说选）读后感2000字 第(1)篇

局外人n文：樱树n1.n记得曾经跟几个闺蜜一起学打麻将，慌张得手忙脚乱，脑子混沌常常搞得活动断电——“老麻雀”都喜欢麻将打得行云流水般快捷，而我们新手常常是，半天决定不了打哪一张牌；该自己拿牌却呆坐傻等，被人提醒了才哦的一声猛醒似的，赶紧伸手……因此常被嘲笑为“事（世）外高人”。身在麻将桌，却置身事外；智力这么严重不在线，当然说高人实则是反讽。（现在的我根本对麻将毫无兴趣，就完全成了麻将的局外人了。）n当我读《局外人》时，就想起当年我这“事外高人”来。2.n小说中的“我”，既生活在千篇一律的固定模式里，又是一个生活的“局外人”，仿佛他总被生活推着往前，做什么说什么按照既定的程序下意识地进行，一点没有主动的进取态度。老板想派他去巴黎，对于这个难得的机会，他不置可否，说：“无论过什么样的生活，我都无所谓。”n这有点像前段时间所流行的“佛系（其实该为道系）青年”，但他比一般现代佛系青年多了一层认识，“因为人们只是生活的奴隶”。生活就是适应，不管好坏，习惯就好，改变反倒会让自己不适。就像“我”的邻居莎拉玛诺老人的婚姻；以及他太太死后，他跟他的狗的相爱相杀——他成天大声咒骂那只狗，而狗失踪后他又十分难过，这关系就是他和他太太关系的延续。习惯了跟一个人或者一条狗生活，一旦改变这个局面，就会感到难过。所以那些怨偶吵了一辈子不愿意离，大概就是懒得改变；所以有些失侣的悲伤，很大原因是不习惯。所以对于多年没跟“我”一起生活的母亲的去世，“我”没有表现出悲伤，是不是一种真实的反应？n但读到后来，我才知道，“我”比起佛系青年来，还多一些“忠实于自我”的意识。3.n他因为收入微薄，母亲跟他又无话可说，于是他把她送进了养老院（他觉得母亲在养老院会找到伙伴，会比跟他在一起生活更快乐）；因为去养老院要乘80公里的公交车，天气又热，奔波劳累困顿，他便很少去养老院看望母亲，他在邻里之间被说成不孝。后来母亲去世，他去养老院为她举行葬礼。但因为生理上的热，渴，倦，困，使他在母亲葬礼上表现得很冷漠——没有一般葬礼上该有的眼泪和悲伤。他说，是“生理需求常常干扰我的感情”。这更成了他日后的罪证。4.n后来偶然中他开枪打死了朋友雷蒙的仇家，成了杀人犯。主人公“我”是在沙滩上热得受不了企图走向泉水处，遇上了砍伤了雷蒙的仇家，互相提防中“我”掏枪打死了他。检察官审讯时，并不追究杀人事件的前因后果：杀死了谁，为什么杀他，而是追问他在他母亲葬礼前后的表现。仿佛杀与被杀都与案件无关；仿佛审问的不是杀人事件，而愤怒地谴责“我”在母亲葬礼上为什么那么冷漠。检察官追索的逻辑是：你在母亲的葬礼上没有悲伤——必然是一个冷酷无情的人——必然成为杀人犯，杀人是你这样冷酷无情的人早就预备好的。检察官是代表着这个社会来审讯他的灵魂。5.n人是群居动物。人与人生活在一起，就要有约定俗成或者明文规定的“规矩”。比如“我”在母亲去世必须表现出悲伤；奔丧时起码要珍惜“最后一面”……而“我”偏偏既不悲伤，又拒绝见棺材里母亲的最后一面，并说不出理由来——唯一的理由就是“不愿意”。内心不愿意，行动上就不做，这就让人觉得诧异了。不仅如此，还要在母亲棺材前抽烟，喝咖啡；埋葬母亲的第二天还要跟女友看电影、游泳、做爱！这简直让检察官怒不可遏。6.n此时的你看到这里，恐怕也要骂他简直冷血。因为你我同样在按照社会道德那一套逻辑去衡量他的行为。他爱他的母亲，但他克制不了困、对美味的牛奶咖啡的喜欢，以及对女友安娜的性欲等生理需求，他遵从了自己的生理需求。现在很多人喜欢站在道德制高点责骂他人，都是和检察官的思维如出一辙。比如亲人去世，你得痛不欲生，不吃不喝。古训是吃素、守孝三年；官僚们还得不情不愿冒着被排挤的危险回家丁忧；烈女们还要寻死……n比如林清玄去世，人死为大，何况你读了他那么多文章，你就得表现出痛失吾爱的悲戚。可我心里明明无法悲伤，反倒对他的外貌大失所望，觉得他有一颗“空空道人、渺渺大士”的发型。然而一旦我说出这想法，也许有人就会腹诽：这就是缺少教养。我们对于一些人的死的感慨，有多少不是宝相庄严的兔死狐悲？n比如工作群里有同事获了奖为集体争了光，或者发现被学生的大作赞扬了，其他同事便得纷纷竖起大拇指点赞，一个一个大拇指绵延不断地刷屏，仿佛只有这样才表明有集体荣誉感。此时，你如果敢冒天下之大不韪说一句反话——哪怕是实话，你就会得罪所有的人。倒是同学们每次去吊唁失去父亲或者母亲的同学，围坐在一起闲聊得越来越大声，甚至大笑，才是率真的反应。可是在别人眼里实在显得缺乏教养。好在我们中国有个又“喜丧”一说，可以人道地让人放松一下。7.n我们很多情感的表露，是因为“应该”这样。我们没有习惯去面对自己真实的内心，只是要做给别人看。比如对父母就该无条件地孝顺，包括不能反驳、反对、否定，得无条件地尊敬，哪怕他们没文化、没见识、不懂科学，甚至十恶不赦，否则就是忤逆。还有不让弥留之际的亲人安心走好的抢救，给去世的亲人做热热闹闹又累死活人的道场……n我们就是这样按照这个社会约定俗成的“规矩”行事，哪怕是违心到虚伪，也会为自己爬上道德高地而沾沾自喜地充满安全感。8.n加缪是一个荒诞派的哲学家。他以白描的手法写小说，来形象地诠释他的哲学：人在面对艰难而机械的现实生存的时候，每天都要按照一个节奏和生活模式来生存，必然要产生出我为什么要这么生活，我为什么不能以其它方式生活的荒诞感。可是，偏偏人就不能以其它方式生活，还必须要继续现在的方式生活。于是，这就加深了荒诞感。如果再加上你还是《局外人》里“我”那样做一个“异己”分子，那就有了双倍的荒诞。小说最后的因果关系就变成了：因为“我”母亲去世时我没有悲伤，所以“我”就被判了死刑。9.n我们既然不能脱离这个社会，很多时候就不得不遵从它的规则。除了与人无害，还要表现出“教养”。你能保持内心的“真实”，而抛弃一个社会的固有逻辑么？n有一句话说：“要么孤独，要么庸俗”。而我，只能庸俗地孤独。2019.1.24n

局外人（加缪中短篇小说选）读后感2000字 第(2)篇

有些遗憾，我觉得自己没有读懂加缪。

慕名来读《局外人》，满篇充满西方文学特色的故事内容带给我的除了存在主义特有的荒谬感其余的就是晦涩难懂。我只有在百度又百度之后才能稍稍明白作者想要表达什么。以下一段摘自百度百科。

《局外人》（LÉtranger）是法国加缪创作的中篇小说，也是存在主义文学的代表作品。《局外人》形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。莫索尔的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。

关于存在主义的概念，百度百科如是说：存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

用马克思主义哲学来看“以人为中心”即人文主义，“无意义的宇宙”即一切物质客观存在不以人的意志为转移，我个人认为这两种说法很科学。但是加缪揭示的“人与社会对立”的情况我实在是无法理解。个人和社会乃至群体和社会是会有矛盾，但是说完全对立会不会有些偏颇?人是群居性动物，离开社会单独存在的人还是人吗?譬如说狼孩，在离开社会之后失去了人的意识，就某种程度上来说已经不再属于“人类”范畴。所以我认为，人和社会的联系不可分割。

《局外人》让我羡慕意志由身体支配的人，《不忠的女人》让我感受到大自然带给人类的慰藉之重要，《无声的愤怒》让我看到了人性的善与恶，《工作中的约纳斯或画家》让我思考个人空间与人际交往该如何平衡。

名著不一定适合每个人读，它的伟大可能仅仅存在于推动了历史发展。（言下之意就是这本书真难读懂）对于这本著作我也就只能瞎诌到这儿了（手动再见）以后不会再轻易尝试加缪的作品。

局外人（加缪中短篇小说选）读后感2000字 第(3)篇

从局外人开始，我就喜欢上了加缪的文字，在这故事里我看到了自己的影子，你对于人生的某些感受总有人比你有适合的表达，在意料之外的相遇，我竟在荒诞的小说中看到了自己，多么不可思议。有时我明明身处热闹的熟人宴会中，也曾在此侃侃而谈，竟生出了我和他们都不熟的念想，看着熟悉的脸庞，竟觉得每个都那么陌生；有时明明在现实生活见过，在网上热聊一段时间后再次相见，眼看着脑中却闪过是两个人吧，眼前的人我不认识……多么奇怪的我，想要的不要的通通都可以放弃，某些感觉来的总不合时宜，这样的我，那般偏执与孤独，曾经最难熬的时光是那些故事陪我度过，我却以此为瘾，沉浸在一个个虚幻的故事中慰疗自我。是时候也该将当初的屏障打破了。（一个文不对题的感想）

《马克吐温中短篇小说选》读后感

《马克吐温中短篇小说选》读后感（一）

读完整本书以后，我最有感触的是这篇《败坏了赫德莱堡的人》，它主要讲述的是一位路过赫德莱堡的陌生人，因为被这个市镇的人无意冒犯而绞尽脑汁想报复这个市镇居民的故事。他拿着一袋有一百六十磅四盎司的金币去诱惑赫德莱堡的人们，想让赫德莱堡的人们引以为傲的诚实的好名声受到玷污。结果那位陌生人成功了，他假借一个死去的人来虚拟了一个故事，让十九位首要居民受到了金钱的诱惑而撒了谎。最终当谎言被揭穿时，那些人都成为了众人的笑柄。

看完这篇小说，我有很多感触。那些感触用一句话来概括的话，那就是：诚实是人类最美好的品质！

在我看来，马克吐温不只是一位小说家，在他的精神与风格上，他更像一位思想家，一位哲学家，他的作品不单单是引人发笑，更引人深思，他的确像一颗闪烁的星星照亮了我的心灵！

《马克吐温中短篇小说选》读后感（二）

《马克。吐温中短篇小说集》一共采用了马克吐温的九篇中短篇小说，《竞选州长》、《加利维拉县声名狼藉的跳蛙》、《一个垂死者的忏悔》、《他是否还在人间》、《为艾德带来好运的玩笑》、《败坏了赫德莱堡的人》、《那是天堂，还是地狱？》、《三万美元的遗产》、《神秘的陌生人》。

在这些小说中，其中一类是马克。吐温根据民间故事改编而成，也许没有多么深远的旨意，但是其中透显出的幽默风格却为马克。吐温所独具。《加利维拉县声名狼藉的跳蛙》一简短篇幅塑造了一个有赌癖的吉姆。斯迈利形象。马克。吐温那种冷静而幽默的笔触在吉姆。斯迈利形象的塑造中初露锋芒，而通过对该形象的塑造，他似乎也对资本主义发展时期的美国人赌博成性的一个侧影进行了勾勒和嘲讽。

《败坏了赫德莱堡的人》充分展现了人在金钱面前的种种丑态。 赫德莱堡镇的旧格言是请勿让我们受诱惑；新格言则改为请让我们受诱惑。旧格言代表着已经逝去的那个由禁欲主义宗教主宰的时代，而新格言则反映了资本主义现代文明的核心本质，那就是尽可能的煽动人们的物欲。

《三万美元的遗产》则揭示了金钱在许多社会中无与伦比的魔力，现代人为了金钱可以放弃道德、人情以及现实人生中的各种乐趣，人生目标变得奇特的单一化，除却在眼前和想象中的金钱的闪光，此外就是灵性枯窘，了无生趣。

《马克。吐温中短篇小说集》，这是一本经典的大师制作，是值得我们和孩子一起收藏和阅读的书籍，是孩子假期必不可少的精神食粮。

《马克吐温中短篇小说选》读后感（三）

美国社会对人的腐蚀力最甚者莫过于金钱。马克吐温虽然也不自觉地流露出小市民暴富的梦想，如《汤姆索亚历险记》结局处让汤姆和哈克发现了强盗的大量藏金；但他对金钱的批判还是一针见血的。如果说《一张百万英镑钞票》中的主人公虽获横财尚能自持，在丑陋中反衬出他良心米混、崇尚爱情的纯洁高尚的话，《三万元的遗产》则活画出那对穷苦夫妻的黄金梦的虚幻可笑但我们只能苦笑，同时也不能不深感哀怜，他们毕竟是无辜的小人物啊！但到了《腐蚀了哈德利堡镇居民的人》，简直是洪桐县里没好人，镇上的那些稍有地位的人物，几乎无一幸免地全都屈从于金钱拜物的面前。读者在这样的解剖下，又有谁还笑得出来呢？我们恐怕只能为人类悲哀了。从嬉笑怒骂皆成文章的玩世不恭，到针随时政、鞭辟入里的愤世嫉俗，是马克吐温思索的深化和作品的成熟，我们欣赏他的作品，也就此步步深入了。

文学作品离不开语言文字2020这一载体。马克吐温的作品之所以深受欢迎，除去立意清新，剖析得当之外，很重要的要归功于他对语言的驾驭。大家都知道，群众日常生活中的用语是最为鲜活、生动和富于生命力的；但只有经过作家采纳，写入作品之中，才能成熟、定型和推广。萧伯纳曾称马克吐温为语言大师，这是毫无溢美成分的。可以说，如果没有马克吐温（当然也会有别人），就没有今天的美国英语。应该说，正因为马克吐温把美国英语运用得恰到好处，才有如此充分体现美国民族个性的豪爽、乐观和不拘小节的他的那些纯美国式的作品。

作为幽默讽刺和美国英语大师，马克吐温在美国文学史上的地位是不可动摇的。

马克吐温在我国五六十年代那一种特定的气候下，是对读者介绍最多的为数有限的美国乃至西方作家之一。但也正因此，对他的分析评价往往带有过多的功利目的而不够充分全面。此次人民文学出版社将马克吐温的中短篇小说选与其长篇代表作一并收入《世界文学名着文库》，确实能够收到将世界文学名家名篇以精美的版本永远保留在文学爱好者书架上世代传阅的功效。　

变形记（卡夫卡中短篇小说选） 读后感(3)篇

六篇小说，四篇写到动物，动物篇的多是以拟人化的手法去叙说自己的内心感受世界。人变成甲虫，被捕的猴子为求解脱学着做人做的事，有吃有住的鼹鼠终日惶惶不安，一只狗投身于科学研究，男孩为报恩帮助他人而在异乡船上与舅舅认亲，一个单身汉被两只跳来跳去的球困扰但故事的多数内容与球无关。

“我觉得，自己远离了同胞，是孤独把我带向了死亡，与饥饿无关。这个世界上，谁也不会关心我，这种冷漠导致了我的灭亡，并且，它们对于我的死亡也只会漠然视之。”人与人之间产生疏离感、陌生感和孤独感。所处的环境成了地狱一样的世界，荒谬、颠倒。

所有的话语都是内心活动，都是思维的跳跃，没有常识里的规则和逻辑，非理性主义。不习惯阅读这种类型的文学作品，阅读它们，需要放下以前固定的思维模式，否则有许多东西会觉得难以接受，难以真正进入文中。

一本残酷又温柔的书  作者敏感又怯懦

好多人评价这本书的时候总是说揭露残忍的人性，可当这些事情发生在他们身上的时候，他们也会这么做不是么

当某些价值观要求我们怎样怎样做的时候，很多人只是茫然跟随所谓的正确步伐，这便产生了主流价值观。可是如果有人静静地思考一下，如果所谓的主流价值观是错的，那我们还需要迈开我们的步伐吗？

能想通的人很少，可能静下心来思考的人又有多少呢？

这本书总共用了五个小时，但是持续好几个月才看完。在这期间我发现自己看书不仅是看书，还喜欢将现实发生的事情和它对照起来。我也不知道这样好不好。

看《变形记》的时候正好是深圳的运动，那时候知道白热化了我才知悉这件事情，而我离深圳是多么近啊，我离高校又是多么近啊，可是我一点都不知道啊。这时候我觉得我们简直就是那个甲虫，我们努力工作为别人付出，以为自己的一份力维持了这里的运营，可是我们却什么都不知道，不知道里面和外面发生了什么，就算是一个甲虫也是呆在房间里想着自己能够贡献出什么，以为别人对自己有多么多么的好。

看《地洞》和《一条狗》的时候，恰好又发生了一些事，让我觉得自己简直就是那个鼹鼠，是那条狗……我觉得这样的感觉有点恐怖。我也不知道这是不是读书该有的感觉。

《外国短篇小说选》读后感2000字

在我看过的所有小说中，给我印象最深也是最喜爱的就是《外国短篇小说选》，里面的小说都各有千秋。其中给我印象最深的就是以下这几个故事：

首先，在莫泊桑写的《项链》中，对于主人公的描绘是非常到位的，把一个处于社会下层的妇女的那种爱慕虚荣而又为此而付出沉重代价的生活轨迹展现得淋漓尽致。小说中主人公因为要参加一次盛大的舞会，便向好朋友借了一条项链，出尽风头，结果丢了。当然她也为此付出了沉重的代价--用了十年的辛勤劳动来赔偿。后来才知道这条项链并不值多少钱。

读了这个故事，我为主人公的惨痛遭遇而深感表同情。但她爱慕虚荣的行为是值得批判的，在她那时的生活里，本不应该追求这种享受，你要强求享受，那么有时有可能付出自己所不能承受的代价。所以主人公那种爱慕虚荣，追求享受，一心想攀登上流社会阶梯的想法，也注定了她的不幸遭遇。

我们应该明白，钱财并不是万能的。它能买到温暖的新衣，但却买不到一个温馨的家庭;金钱能买到所有的书本，却买不到一丁点智慧;它能买到显赫的地位，买不到残败后的同情由此，我想到了《天方夜谭》中的一个故事;有一个人找到了一大批的金币，以他的力量只能拿走一袋，但是他不满足，想要拿走所有的金币，最后死在了这堆金币上。这是值得我们深思的，如果一个人为钱财而丧命，那么就太不值得了，毕竟生命只有一次，有了生命，只要我们努力，什么都会有的。就像文中的主人公，如果她踏实地生活，那么，在十年后，她就实现了她的项链梦，也许不止如此，生活可能会给予她更多，所以我们应该引以为戒。

但是，主人公也是值得赞扬的，至少她有担当，为了自己的失误勇敢的承担了自己所负的责任，这是很多人都做不到的。

其次，我对《我的叔叔于勒》这篇文章，也是感慨良多。在这篇文章中，我们知道了我的叔叔于勒有了钱，我们全家人都盼望他早日归来，可以给我们带来幸福、奢华的生活。

但是在这次的旅行中，当我们在船上看见了他，他并没有发什么财，而是又老又穷苦的卖牡蛎的老水手时。父亲和母亲却像遇到瘟神一样，尽量躲着他。原因是什么?因为他没有钱，不能满足我们全家人的奢华生活，甚至我们可能还要负担赡养叔叔的责任，所以父亲、母亲避让。

换个角度想想。难道于勒真的没有认出自己的侄子么?难道真的没有认出买自己牡蛎的是自己的哥哥么?答案是否定的。因为他知道自己以前犯下许多错，不好意思和他们相认。

再想想，为什么于勒没有回自己的家乡呢?答案可以从船长口里得知：据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿意回到他们的身边，因为他欠了他们的钱这样说来，于勒已经从以前的流氓变成现在知道钱来之不易历尽沧桑的卖牡蛎的老人了，他最起码也知道了要自力更生。而克拉丽丝却看他现在没钱，怕他回来吃他们的。这说明了我的母亲是见钱眼开的市井妇人。而我的父亲菲利普也和母亲一样见利忘义，他们认定我的叔叔这辈子没有出息。

但是，我们也要看到，于勒以前的所作所为，让人避之尤不及也是可以理解的，因为生活困难，父亲要很晚才从办公室回来，母亲从不答应别人请吃饭，因为没钱回请，买东西是要在价钱上计算半天的，在船上，吃牡蛎都是犹豫不决的，可以想象，这样的家庭，如果在增加一个人口是比较困难的，按于勒以前的性格，如果被他看到，说不定有可能又会被缠上，就像在春晚舞台上的小品《扶不扶》里所演绎的故事一样，我扶了你，被你讹上，不扶你又受到世人的批判，社会就是被这些不讲诚信的人所扰乱。所以，在我们的生活和为人处世中，自律、诚信是我们必备的原则。

因为生活的困苦磨难，让父亲、母亲没有看到弟弟的可怜和改变，当然可能感受到了，但是视而不见。如果我是母亲，我也会和弟弟相认，因为人犯错误是难免的，若能改邪归正也是一种宝贵的财富，我们应该原谅他;如果我是父亲，不管我的弟弟再穷，再流氓也好，我也会和他相认的，毕竟血浓于水的亲情是永不磨灭的。可惜如果没有如果。

时代的更替促使人们的价值观和审美观的改变，可是璀璨的中外文化中那篇幅短小的小说却在古今中外的文化银河中占有一席之地，并使我们受益匪浅。

看完这些小说，除了是文学欣赏之外，主要是能从中认识社会，并且学会对社会对人际关系的观察、思考和辨析，这是对我有益于终生的。

范文合集：陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感模板集合七篇

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编为大家精心整理的“范文合集：陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感模板集合七篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇一)

一、关于阅读

《卡拉马佐夫兄弟》是我所读的第一本与法律有关的外国小说，我用了一个多月的时间才完成了这部小说的阅读。今天当我看完最后一页，合上书的时候，完全没有初读时的焦急，乏味，冗长，抽象的感觉，反倒像是花开过后，依旧有淡淡的余香，让我久久还沉浸在对伊柳沙的心疼，对对卡拉马佐夫三兄弟的无限期望以及俄国审判制度的好奇。

阅读是个漫长的过程，如果你抱着一种功利的心态，想着是因为要完成作业才去读书，必然不会全身心投入到小说中去，反而会更觉得无聊，焦虑。但是又正是因为阅读是漫长的过程，才又能在阅读的过程中逐渐忘记当初功利的目的，融入进小说，只是纯粹的为了阅读而阅读，这样，才能真正体会到读书意义。对我而言，读书其实只是一种状态，一种能够平心静气，全身心投入的状态。进入大学后总想着要读一些与法律有关的名家、大家的著作，接受高水平法律思想的洗礼。但是真实的情况的进入大学后的我们都越来越浮躁，电脑和手机阅读让我们离“书”也越来越远。直到读了《卡拉马佐夫兄弟》我才觉得，其实不一定非得要读那些纯法律思想的书才能提高学术水平。只要读了，哪怕是一本小说，哪怕是一本与法律无关的书，都是能够让人有所收获的，又或者只是让浮躁喧嚣的心平静，这又何尝不是一种收获呢。

由于法学基础薄弱，我可能不会有太多的深刻的认识，但是我在读《卡拉马佐夫兄弟》时，心里经常会冒出许多想法，有疑问，有感叹，有反思或许还有对比，接下来就谈谈我这一个多月的阅读感受。

二、感受

(一)这一家人

小说中老卡拉马佐夫，费尧多尔·巴甫洛维奇是一个自私，吝啬，荒淫无道并且贪婪好色的小地主形象，而正是这样一个令周围人都憎恨的人，却有四个性格迥异的儿子。老大德米特里·费尧多罗维奇·卡拉马佐夫，或许大多数人都会觉得他继承了老卡拉马佐夫的自私，贪婪，我在看书的初期差不多也是这么认为

的，但是越往后读就越觉得米嘉可怜，正如那就老话“可恨之人必有可怜之处”特别是看到米嘉在接受审判时的自责、反思、和突然升起的对未来的无限渴望，假如费尧多尔·巴甫洛维奇也就是他的父亲没有被谋杀，米嘉也许会一辈子活在对父亲的憎恨和对金钱以及美色的欲望之中。但或许这又是当时那个时代人性的缩影，俄国在社会转型期间，不仅社会制度，经济水平在发生着变化，连同人们观念和思想也一同影响着。米嘉的童年是在父爱母爱缺失的条件下度过的，从小就倍受冷落，这样的人要么满怀仇恨长大，然后变得强大再回头报复所有伤害过他的人，要么就会自暴自弃，没有目标。很显然米嘉是后者，但是在米嘉的内心深处，其实是没有那么多仇恨的，从小时候开始，他就知道为了一磅的榛子的恩惠而感恩二十年，从这一点来看，米嘉是善良的，其杀害自己父亲的可能性也是很少的，当然，判断一件实事，只是从推理和性格分析是不可靠也是经不起推敲的。总之，在小说的最后，我对米嘉充满了同情，为了他那一颗还善良的值得挽救的心，为了他突然明朗的对未来的期望。除此之外，米嘉的坦率和单纯也令我印象深刻，他不掩饰自己的感情，比如他对卡捷琳娜的炙热的爱，就算她同时也是自己父亲看上的女人，他也要与之一较高下;再比如他也不遮掩对父亲的厌恶，甚至对他动手。但他的张扬和放荡同时也导致了周围人对他的不满，高傲自大，不学无术，这些评价在最后的审判中对他的冲击力很大，也让他深刻认识到了自己在众人心目中形象，此时的米嘉就算是浑身是嘴也不能为自己辩解。

老二，伊万最初给我的印象是一个学识渊博，积极沉稳的年轻人，但随着故事的不断进展，伊万变得越来越空灵，仿佛一直飘荡在天空中，没有根，没有着落，以至于在父亲被杀害后，被斯麦尔科加夫诱导得陷入深深的自责和恐惧中，甚至出现幻觉，在正反两面中徘徊，不过最终在良心和信念的拷问下，知道真相的他决定为了还米嘉的清白，冒着自己可能背上弑父罪名的风险，在法庭上作证。伊万的心理活动很丰富，但却往往表里不一，比如，他深深爱着卡捷琳娜·伊万诺夫·维尔霍夫策娃，但却常常矢口否认。再比如，其实他也憎恨自己的父亲，但是却不像米嘉般展露无疑。总的说来，伊万在小说后期，是一个矛盾的混合体，本来清晰的人生目标，态度，一下子变得迷茫，慌乱，我不知道这是否也在预示着俄罗斯在当时的时代下，也面临着同样的问题，站在国家发展道路的三岔口上，不知道该何去何从。

至于阿廖沙，费尧多尔·巴甫洛维奇的第三个儿子，文章中把他作为一个近

似神圣的人，没有仇恨，没有欲望，是一个被升华的形象，他的光辉笼罩着每一个心存“魔鬼”的人，似乎阿廖沙已经不再是一个人，而是代表某种积极的能带给人们无限希望的精神。小说里不管是善良的、邪恶的、冷漠的、势力的人物几乎都对阿廖沙怀有好感，就算是存在某个反对阿廖沙的，那也是出于对他的嫉妒和羡慕。也许生活在动荡不安的处在变革时期的作者陀思妥耶夫斯基想要借阿廖沙这一人物形象表达对俄国未来的期望，以及对俄国人未来的期望。从这本书中，基本上可以了解到那个时代俄国是一个怎样的国家，俄国人是一个怎样的民族，也许正是作者是来自于这样的一个阶层，才会有对这个社会如此深刻的表达。

斯麦尔科加夫是我认为隐藏在小说深处的主角，他在事实上虽然也是卡拉马佐夫家的一份子，但是由于私生子的身份，他既不能像其他三兄弟一样有贵族样的身份，也不能从费绕多尔的财产里分的半杯羹，甚至还要低声下气的面对主人们的吆五喝六，但他也向往着充满阳光的温暖生活，向往着有朝一日可以拥有一笔足够去往法国，那个自由的国家的经费，并且他也默默地为自己的这一希望计划着。正如小说里，伊凡的那句话“你比我想象的要聪明的多”从“最后一次访问斯麦尔科加夫” 这一小节里，斯麦尔科加夫向伊凡描述自己是怎样部署这一计划，又是怎样实施的，并且最主要的是他是如何将这罪恶转嫁给德米特里，甚至想好了把伊凡拉下水做帮凶，不，确切的说应该是主谋。斯麦尔科加夫的智商确实很高，不仅仅表现在他成功的将伊万变成他的帮凶这一逻辑思维上，还表现在他缜密的作案手法上，尤其是他在向伊万陈述他将费尧多尔的装有3000卢布的信封仍在地上的这一行为是为了让人们相信这是米嘉作为一个纨绔子弟由于头一次做这种事情而紧张，才慌乱的把信封仍在地上。这让我顿时很佩服他，虽然在小说中他是一个可怜的反面人物，但是，就从这一行为，用现在话说，反侦察能力很强。也因此，斯麦尔科加夫的这一特点成为我欣赏他的主要原因。

(二)作为一个法律的学习者，我在阅读这本著作时，自然会对其后面关于审判环节的关注，不得不说在“错案”这一章里，公诉人与律师菲久科维奇之间展开的唇枪舌战是十分精彩的。公诉人在公诉意见书里，通过对德米特里的性格的细致分析，以及对他平日的生活作风等内外因结合，判断他极有可能是杀死他父亲的凶手，并且由此上升到对国家，对信仰的亵渎。虽然我对这份公诉书的内容丰富精彩表示了认同，但是，就针对德米特里来说，是不公平的，首先，由于德米特里个人的原因，使大部分人都认为他是个纨绔子弟，因此对他存有偏见，

并且由于他与其父亲之间确实存在尖锐的矛盾并且曾经起过争执，这一切看似巧合的事情，连起来让人们，包括检察官、法官都对德米特里产生了先入为主的观念—德米特里就是杀害他父亲的凶手。不管是在英美法系还是大陆法系，法官都应当是公平正义的象征，不能将个人的观点加之于案情上，否则，公平也无从谈起，事实也正是如此，《卡拉马佐夫兄弟》以错案告终。并且，在法庭审判的过程中，对客观存在的证据的运用程度很低，德米特里被认为行凶的血衣，凶器等一出场就被摆放在一边，全过程中，几乎被忽略，这与我们如今的法庭审判截然相反，现代刑事法律制度，对证据的要求程度很高，必须要求证据符合真实性、关联性以及合法性的排查要求。总之，一切都是证据在“说话”。根本不会出现《卡拉马佐夫兄弟》庭审过程中的都是人在辩论、推理、分析的现象。也许是当时的科学技术并不发达，人们无法使用一些高科技仪器对证据进行比较分析，得出客观的结论。但是最主要的还应当是受当时的刑事法律思想的影响。这部小说诞生之际正是19世纪中期，这个时候是刑事古典学派和刑事实证学派针锋相对的时期，不得不说这次审判即带有深刻的古典学派的刑事思想，又引入了实证派的观点，时代特征很明显。因为，小说中卡捷琳娜为德米特里请来了一位医生，她希望通过医生来证明德米特里是神志不清醒的精神病人，想以此来逃避惩罚或者减轻刑罚。而将精神病纳入刑事犯罪的研究正是刑事实证学派的显著特点。

最后，我还要向文中我最佩服，最睿智，也最敬业的律师菲久科维奇表示尊敬。不管是他的为德米特里所作的辩护，还是他在法庭上对抗各位证人，亦或者是他极富感染力的演说内容，都让我为他折服。菲久科维奇极短的时间里对这桩谋杀案做了详尽的了解，详尽的程度，令所有人震惊，同时，他对案件也作了深入的剖析，十分理性地运用各种技巧击破公诉人的防线。比如那场精彩的对抗证人的章节，虽然他只是运用了一种手段，也就是给各位出庭作证的证人抹黑的办法，使证人们的证言受到质疑，但这手段也恰恰表现出他作为一名资深律师的老谋深算。其实短时间内要想完全了解这桩案件是不太容易的，所以说菲久科维奇在短短三天内就想尽了事情的来龙去脉，我对此说法是有保留的，因为我更愿意相信，这名资深的老律师凭着多年的从业经验，完全有可能是有侧重的展开了解，比如，他会重点了解可能会是证人们蒙羞的事实。此外菲久科维奇在他的辩护中也说到了证据，他提出，公诉方对德米特里的控诉，没有事实根据，完全没有证据来证明。虽然他自己没有提出什么明确的证据证明德米特里无罪，但是我认为

这样也就够了，因为菲久科维奇的辩护足以对抗公诉方的控告，看看周围群众的反应就知道了。按道理法官如果不能证明一个人有罪也不能一个人无罪通常是回按无罪来结案，但是事与愿违，卡拉马佐夫家族在当地有着深刻的历史，想要清除法官们先入为主的信念是相当不容易的。所以德米特里依旧还是被当做了杀害父亲的凶手，这也是我所遗憾的。

《卡拉马佐夫兄弟》是一部伟大的著作，每一个卡拉马佐夫成员都给我留下了深刻的印象，不仅仅基于小说丰富精彩的内容，更是为了他们毫不掩饰地向我们展现了深藏在人们内心，而又被我们拼命想要否认的特征。作者通过小说既展现了圣贤的博爱与崇高的精神力量，又有邪恶黑暗的魔鬼，这两种力量的对抗共同构成小说的精神框架。人们内心是希望真善美可以战胜假恶丑，但是现实与理想毕竟是有差距的。但是这并不阻挡人们对于美好未来的向往，如果每一位阅读者都能够从《卡拉马佐夫兄弟》中得到反思，相信作者的写作意图也将得到升华。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇二)

巨作！深深的敬佩！

发现陀思妥耶夫斯基，就像发现大海，发现爱情．

－博尔赫斯

我们可以根据其对待陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰的态度来最好不过地理解每一个俄国作家。

--舍斯托夫

关于陀斯妥耶夫斯基，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，陀斯妥耶夫斯基是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。

--纪德

我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。

--卡尔维诺

俄国小说里的真正主人公就是”灵魂”…….陀思妥耶夫斯基小说中的灵魂，却要宏大得多，深邃得多…….那里的灵魂是陌生的，甚至是有点可怕的.它既没有什么幽默感，更谈不上喜剧性了.它完全没有定型，所以几乎没有什么理性可言.它是浑浑沌沌的，骚动不安的—既不接受逻辑法则，又不遵守艺术规律.

……这里只有灵魂—--受折磨的，不幸的灵魂:它们唯一愿意做的事，就是自我表白和自我忏悔，就是从肉体和精神的溃烂处拈出灵魂中的罪恶之虫，并一条条地展示给我们看.

--弗吉尼亚伍尔芙

我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦爱难者共命运的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。

--黑塞

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇三)

读《卡拉马佐夫兄弟》

比起对上帝是否存在的神学思考，我更乐于认可小说中对父与子关系的阐述——生人之父不算父，生且养之才算亲。全文讲的就是一个殺父案所引起的轰动，其中父亲的形象是放荡不羁只顾自己私欲的一个老色鬼，并且因为与长子同时爱上一个风流女子而争执不断，这也正是文中案件的迷惑点所在，导致德米特里替真正的凶手——他的私生子斯梅尔加科夫背上了沉重的罪名。而卡拉马佐夫的二儿子和三儿子却又形成了强烈的对比，二哥伊凡是导致父亲死亡的间接谋杀者，他的骨子里无不散发对父亲的深切鄙夷，只希望世上能少了这么一个祸害，但三弟阿列克谢却坚信信仰能洗涤人的内心，他对父亲既不嫌弃也不喜爱，更多的是给予宗教式的博大宽容。当然，也正是如此矛盾的兄弟情，才能让我们兴致盎然的一直读下去，甚至到了结尾时都意犹未尽，只可惜陀思妥耶夫斯基再也无法把下部续上，只能由我们天马行空的自行畅想了。

老卡拉马佐夫作为大家长，最对不起的就是自己的儿子，他不但不养育其亲生骨肉，甚至剥夺他们遗产的继承权，无视幼小生命的生死存亡，在这一点上还多亏了他的仆人格里特里的细心照顾。最让人愤慨的是，如此不堪的贪财好色之徒还带来了四个鲜活的生命，不仅让自己成为了做父亲的反面教材，也让自己的儿子失颜于拥有卡拉马佐夫这个姓氏，这在伊凡内心所受的煎熬中表现的极为突出。对于老卡拉马佐夫身为父亲的最佳定义，辩护律师在其演说中已发挥了他高度的呐喊，这也是对世人的一种警醒：为人父母，最基本的是对孩子的尽职尽责。

长子德米特里虽然继承了父亲风流成性的血脉，但他跟老卡拉马佐夫最大的区别就在于勇于忏悔：他会因为私吞钱财而愧对卡捷琳娜，也会因为胡作非为而谈心阿列克谢，最后更是因为自己曾有过殺父的念头而默认了这宗错案的判决。可终究一切都改变不了德米特里的命运，他的行为是遭人厌恶的，纵使有再纯洁的心灵也不会被世人所认可，追其根源却仍是在于他的父亲。因为从小的成长中没有得到过爱的浇灌，他发了疯般的爱着格鲁莘卡，至于以后的道路要如何开辟下去，德米特里是茫然无知的，他在欲望的诱因下，只是在浑浊中度日，早已陷入了矛盾的死循环中无法自拔。德米特里接连两次的挥霍场面，在常人看来只是热闹和可笑的，而我更多感受到的是他日益干枯的心灵。

二子伊凡无疑是几个孩子里最有出息的，他早早的就学会了自力更生，也一直在竭力摆脱卡拉马佐夫式的生活方式，可他跟阿列克谢谈话时说到的三十岁之前的打算却彻底表露了他的本性。伊凡一直是私生子斯梅尔加科夫所崇拜的对象，悲剧的发生也正得益于他暗中的沉默不语，可他却并不是那么的工于心计，以至于到最后他想设法证明哥哥是无罪的时候也已无能为力。他在宗教大法官的著作中所流露的思想是十分偏激的，他既不承认上帝的存在，也不相信灵魂的转世轮回，他关注的是孩子所遭受到的非人教育，以及随性而为的生活态度。伊凡最后的结局是令人深省的，他想忏悔都已没有机会，只能日益接受心灵上的折磨。

三子阿列克谢的形象在小说中是完美化了的，他那颗心慈悲的可以宽容一切的不堪，这或许是受佐西马长老的影响——不仅承担自己的过错，也要共同承担他人的罪过。阿列克谢是父子兄弟间最重感情的一个，他既能接受父亲平日的叨叨絮语，也能让德米特里打开心扉，更能跟伊凡侃侃而谈，唯有斯梅尔加科夫一直获取不得他的好感，以致于在父亲死后的第一直觉告诉他凶手就是这个私生子。阿列克谢在孩子中也是很受欢迎的，文中插叙进来的伊柳沙一死之事，更完善了他对宗教信仰的认可，甚至于影响到了郭立亚跟其他小孩对生活的认知，最后结局所达成的共同协议——永远不忘彼此，更是为如此诚挚的感情打动人心。

私生子斯梅尔加科夫其实是最可怜又最可恨的，他可怜在从小没有父母亲的疼爱，可恨在为了一点钱财能狠心殺父。斯梅尔加科夫作为私生子，其实是对卡拉马佐夫父子都带有偏见的：他虽然听命于德米特里，却暗羡他的嚣张并栽赃嫁祸于他；他虽然钦佩伊凡的学识，却暗于计谋并假借他的手行凶；对于老卡拉马佐夫更是唯命是从，却在暗地里磨刀霍霍向猪羊；唯有阿列克谢这个天使般存在的人物，他无法发挥其隐藏的仇视心理。最后的他是受到了命运惩治的，或许自杀对他这个无身份的社会角色才是最大的解脱。

文中出现的女性角色主要是卡捷琳娜和格鲁莘卡，就情感角度出发，我更喜欢格鲁莘卡敢于对爱情的表达和追求，而十分厌恶卡捷琳娜那种惺惺作态的似爱非爱。卡捷琳娜和伊凡确实是双方相爱的，他们却都不敢坦然的面对这份感情走在一起，而卡捷琳娜还要一而再再而三的暗示自己去爱德米特里，这种报恩的方式只会更加深德米特里的负疚感，甚至于她在出席法庭作证时的前后不一，也都表现出对德米特里极大的不尊重。我不知道结尾时在他们三人的会面中各人是何其的复杂心理，我只知道这样的碰面只能引起误解，也只能带来痛苦。

首先要申明的一点是，我是无神论者，也不相信灵魂转世一说，但我尊重他人的宗教信仰，更坚信做了坏事是会引起良心上不安的，除非你不是会思考的人类。但社会上有一种特别泛滥的现象不得不提一下，绝大多数唯物主义者都是信奉个人主义的，可在他们遇见困难或不平时，总不免哀怜几句——祈求上帝保佑！还望老天开开眼！诸如此类的话应该是数不胜数的，如果话说出口只是为了获得心灵上的短暂慰藉，那我觉得这种边界不清的一类人在骨子里还是肯定上帝存在的。很显然，陀思妥耶夫斯基是肯定了宗教影响力的，所谓的“抬头三尺有神明，善恶终有善恶果”，个人觉得还是靠心灵的安定与否。

我是不太喜欢这个结局的，不仅仅是因为德米特里没有洗脱罪名，更因为辩护律师那么一番急切的对父爱的呐喊，居然没有赢回那几个庄稼汉的决心，这才是现实的悲剧。不管是多么伟大的真理，总是要落实到人类的日常生活去验证的，如果平民百姓不能接受生之为父的职责所在，那老卡拉马佐夫的死也就不值一提了，一代接一代的卡拉马佐夫兄弟都只能在无爱的环境中逐渐枯萎。

严格说来，这也算一个考验逻辑的推理小说，尤其表现在检察官和辩护律师的精彩演说上。相信眼见为实的人是不愿再去细敲其间的破绽的，可辩护律师却带领我们看到了很多人性的表里不一，所谓的证人说的证词是经不起推敲的，他们平日的一言一行都违背了法律所要求的公证。而斯梅尔加科夫也正是抓住这一点，才为自己洗脱开了真正的嫌疑，你若说他是聪明绝佳的，可仔细一想也不过是很平常的思维漏洞，只可惜不集中脑力的我们很难把案件伪造的如此完美。不过我也时常在揣测，如果斯梅尔加科夫第二天羊癫疯没有真正发作的话，那他在接受审讯时是否经得起心灵上的考验，而一直蒙骗过去。

卡拉马佐夫兄弟，我更愿意把德米特里跟阿列克谢归为一类，而伊凡跟斯梅尔加科夫归为另一类，虽然他们有相同的血脉，却并不代表人生的信仰趋同一致。而我从这个殺父案里学到的重要一点就是，如果你的人生像老卡拉马佐夫一样是个错误的存在，那就千万别让这种错误继续延续下去。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇四)

陀思妥耶夫斯基实在是个鬼才，一部书上下两部一千六百余页，俄罗斯的精神在卡拉马佐夫兄弟，在一个案子中飘荡，他飘着，我抓不住。

米佳和阿廖沙是传统俄罗斯人，几乎是狄奥尼索斯和阿波罗的显象了，上帝是什么呢？是良心。但是，如果承认上帝不存在，如果承认现代科学细胞学说能量守恒转化定律生物进化论已经给予了人类不受惩罚的全部自由，如果认为专制，安排的明明白白的宗教大法官，传话筒代替了发声器官，人就自由了吗？写出《宗教大法官》的伊凡，处在传统与现实，或是说，理论与幽微脆弱又明朗坚固，蓬勃生春的心灵之间的夹缝中的，骄傲的伊凡，真的自由了吗？

伊凡是社会转型期的俄罗斯青年，良知和智慧在他脑中碰撞却使他痛苦，当人类生活的目的纯粹是为了获得人世间的幸福和快乐，当人凭着自己的意志和科学成为泰坦，成为人神，当旧有的道德秩序崩塌，会有新的秩序立即建立起来吗？人会骄傲而安详的迎接死神吗？会将爱定义为满足生命的瞬间而不求回报的爱他的同类吗？

不知道，不知道，人不是泰坦，即使上青天揽日月，即使下九洋捉鱼鳖，人的工具如何变，灵魂的拷问没有变，痛苦或安详的来源没有变，心还是那颗心呀，卑如蚁而美如神。

陀思妥耶夫斯基以无限的爱心刻画出被上帝抛弃的人，在上帝创造的人被上帝抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾中，他发现了人本身的尊贵。这句话不是我说的，是村上春树说的，我不知道他指的尊贵是什么？我读到的是无处不在，不可被抛弃也不会行使抛弃之名实的良心。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇五)

陀老的这本书打五颗星根本不够，我想把整片星空的星星全打给它。

怎么来写这本书的读后感。去年就开始阅读，直到今年，一会儿在kindle上阅读，一会儿拿起手机看，被很多事儿打断也被其他书吸引过，断断续续地阅读所以感受也是凌乱的。今天一口气把后边全部给看完了，真的是情绪波动，中途特别想哭，因为文字仿佛透过纸面，撬开我的脑袋，直抵我的内心深处。

说说人物吧，老头就撇过，就谈这三个儿子。

老大卡嘉是我非常欣赏的，有自己的原则，虽然是个混，但不妨碍他活得明白。对于爱情很执着，对于自己也看得透透的，坏是坏，心眼却是好的，根本还是根善苗，但有点太苦了，没娘疼爹不爱的，命运老是和他开玩笑，在想要改邪归正浪子回头的时候，咔嚓一下人生毁了，害，可怜惹人爱。

老二伊万，搞不明白，也不想你搞明白，别人有自己的人生观价值观世界观，想法太多，暗戳戳的，思想吧，不抛锚的时候说点话还中听，说多了我也不明不白地看了，没留下多少强烈的感受，但是最后再来看，本人也还是挺好的，毕竟是卡拉马佐夫的代表人物，走得极端，两段都有接近，走过来走过去，矛盾。

老幺是陀老个人最偏爱的，塑造得太好了，好到我对他就只有敬仰，好到我觉得全文就他一人是小说人物，好到不真实，伊万卡嘉老卡拉马佐夫还有卡列琳娜格露莘卡等等这些人物都非常真实，就阿廖沙一人让我觉得这肯定是个小说人物，但不可否认我是爱他的，因为他是爱世人的。

看完有点胸闷，我想我会去购买纸质版的，放在我床头，时不时看看，很多地方我不理解的，或许以后经历多了，或许看的书多了，或许某个时刻我就懂了。

再次向陀思妥耶夫斯基致敬。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇六)

《卡拉马佐夫兄弟》读后感1000字！

卡捷琳娜·伊万诺夫娜高贵，你看她之前的法庭陈词，口口声声为了米嘉，不惜把自己当年的糗事暴露在大庭广众之下也要维护米嘉，可是当法庭控诉达到关键时刻她还是拿出那封信，毁了无辜的米嘉。

格露莘卡卑微，甚至被认为卑鄙，她游走于两父子之间，她是情场老手和玩弄伎俩的专家，跟真正卑鄙的拉基津是表兄妹而且走得很近，可是在所有人选择倾向米嘉是杀父凶手的时候她毅然决然坚持相信米嘉的无辜，在法庭上，在米嘉被那封要毁掉他的信出现时格露莘卡发出悲惨绝望的一声哀叹，真正情人才能发出的一声哀叹。

人世间的善恶很容易被花俏的外表迷惑眼睛，人世间的真相也很容易用花俏的外表迷惑人们的眼睛。

所有的罪证都指向米嘉，令他不得翻身，他也用自己的真诚和热情回应自己曾经犯下的罪过。

伊万在法庭上承认他有罪，哪怕曾经只有犯罪的动机和诱发别人犯罪的无心之举，他依然承认自己的罪行。

斯乜尔加科夫杀了费尧多尔·巴普洛维奇并畏罪自杀，没人相信他杀了人。

这桩案件在判罪之前就在人们心里被定了罪，卡嘉高贵，人们必然相信她的言行高贵，她的所言所行虽然微有瑕疵但不失为公正公平之举，米嘉癫狂，在事发当夜双手沾满鲜血，他就必然成为杀父凶手，不需要审问，不需要考虑那些可以的细节即可判罪。

格里果立·瓦西里耶维奇，头上挨了重重一杵子并且破了个洞，血从他头上涌出来直流到德米特里·费尧多罗维奇手上，身上，衣衫上，手帕上，他试图把手帕扯出来堵住那个洞可惜没能成功，血还是如注般流到手帕上，沾满整张手帕，沾满米嘉的双手。格里果立·瓦西里耶维奇以为自己的生命就这样结束，这个倔强的老头一生秉持一个信念，就是对他的主人，米嘉的父亲费尧多尔·巴普洛维奇保持愚忠，这个信念不知从何而来，仿佛天生，也从未消逝，哪怕他知道他的主人费尧多尔·巴普洛维奇是个毫不值得为之忠诚的人，近乎守财奴，色棍，劫掠者，费尧多尔·巴普洛维奇毫不手软地从亲生儿子德米特里·费尧多罗维奇手上以欺诈手段夺走他母亲本该遗传给他的大量财产，然后让儿子跟奴仆格里果立·瓦西里耶维奇呆到一块，不管不顾直到米嘉长大成人。

即使这样，格里果立·瓦西里耶维奇一生秉持忠诚信念也从未动摇。

心理学家认为，人犯罪很大程度上源于愤怒。作家认为，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。

那么我们可以斗胆约略认为，人之所以会犯罪是因为自己的无能，没有能力让自己过上正常美好的生活。

陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》读后感(篇七)

《卡拉马佐夫兄弟》读后感600字！

卡拉马佐夫性格——既看到直上云端的崇高理想，也看到极端堕落的万丈深渊。读《卡拉马佐夫兄弟》，惊叹于陀氏的伟大，感觉自己也当如一个卡拉马佐夫，被陀剖析地淋漓尽致了。

他们是卡拉马佐夫：深陷肉欲的泥沼却渴望圣洁的光辉；心中即战场，上帝与魔鬼在那里搏斗。米嘉喊：“因为我是卡拉马佐夫。因为我反正要坠入深渊，那就干脆脑袋朝下、脚底朝天，甚至为自己正是以这样的丑态掉下去而得意，认为这对我自己来说是一种美。就在深陷这样的耻辱之际，我忽然开始写一首颂歌。”他是情欲的虫子，躲在脏臭的小胡同里，却也拥有了圣洁的理想——他看到了娃子，他想要赎罪；是混蛋却不能是窃贼，因为小香袋里缝了一千五百卢布。伊万是理性的化身，“我是一只臭虫，并且诚惶诚恐地承认，我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。”上帝是否存在？我们为什么要受苦？他无法停止对世界的诘问，“到新的世界去，到新的地方去，切莫回顾！”可最后还是在与心造的梦魇的对话中渐渐疯癫。阿辽沙善良，圣洁，虔诚，天使一般，可他的内心也有一份虫子的情欲，“我只知道我自己也是一个卡拉马佐夫……我是修士吗？”他在人世间！

我偶尔像阿辽沙，天真，纯洁，相信事物的美好；有时候我像米嘉，真诚，粗犷，胸有野兽咆哮；而更多的时候我像伊万，灵魂诘问，永不停息，在自我对峙中精疲力竭甚至奄奄一息，不知道该去相信什么，这世界像是个永恒怪圈，而我急于退还我的入场券。

从某种意义上讲，我们都是包容的、分裂的卡拉马佐夫。上帝魔鬼，善恶边界，“在剖析罪恶和人的畸形心态方面，陀思妥耶夫斯基当得起最高级的赞美”。

时间在巨石旁停滞了。“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后——我们将彼此永不相忘。”故事随着陀氏的离世戛然而止，却足以令人回味无穷。

本杰明·巴顿奇事（菲茨杰拉德中短篇小说选） 读后感(3)篇

本杰明·巴顿奇事（菲茨杰拉德中短篇小说选） 读后感 第(1)篇

电影印象很深刻，于是看了书… “你可以像个疯狗一样对周围的一切愤愤不平，也可以诅咒你的命运，但是到了最后，你只能轻轻放手。”—印象最深刻的是电影里面的这句话。原著或电影里时间逆行的独特题材所探讨的不过是生命的意义。生命只有一次，生命里面出现的人也是自己独一无二的经历。可是太多的人在面对死亡或面对即将离开时，却大多不能够淡定，太多的愤愤不平，太多的诅咒命运。也许这段话不过是想让人们看开死亡是一件自然而然的事情。诚然不管是自己还是自己所爱的人，只有离开了才知道对自己重要，本身也是一件可悲的事情…米兰昆德拉说过生命只有一次，也因此无法预演和彩排。那么唯有珍惜，莫待失去空悲叹… 生命倒转的本杰明没有童年，也没有老年，因为这两个时间调换了，童年的他在垂暮的老人中度过，看到无数死亡。而老年的他却忘记了自己的一生，忘记自己爱的人，当一切归零时，他说：我好像经过了一生，却又想不起来…

本杰明·巴顿奇事（菲茨杰拉德中短篇小说选） 读后感 第(2)篇

先看了电影才来看的这本书，被电影的温暖剧情打动到，编剧和导演包括演员的都很厉害，强烈推荐这部影片。分享一下电影里面非常喜欢的台词：

* 孤独并不可怕，可怕的是恐惧孤独。

* 你可以像疯狗一样对周围的一切愤愤不平，你可以诅咒命运，但是等到最后一刻，你还得平静的放手而去。

* 我们注定要失去我们所爱之人，不然我们怎么知道，他们对我们来说多么重要。

* 你要一直不停地往前走，不然你不会知道生活还会给你什么。

* 我们的生命被命运所决定，即使是我们错过的那个人。

* 一件事无论太晚或者太早，都不会阻拦你成为你想成为的那个人，这个过程没有时间的期限，只要你想，随时都可以开始。

本杰明·巴顿奇事（菲茨杰拉德中短篇小说选） 读后感 第(3)篇

电影本杰明巴顿奇事和这本书是不同的。电影里的顺序是这样，出生时心智和婴儿一样，随着年龄增长，外表逐渐变年轻，但心智衰老了，当外表成为一个小少年时，心智却老糊涂了，老年痴呆导致他忘记了一切。不知何所来，不知去哪里。书中的设定却又所不同，出生时心智即已经成熟，时间流逝，他外表越来越年轻，乃至变成青年，少年，孩童，不断地被迫失去生活中拥有的东西，亲情，爱情，从大学读到中学，读到小学，回归幼儿园，当周边孩子期待长大时，他内心忧郁，觉得自己失去了未来，迎接自己的，只是一篇混沌和虚空。那一段很触动人心。它给了你全新的视角审视人生。

电影似乎更加精妙一些。出生时一无所知，混沌，离去时，一无所知，混沌。走了一圈回到原点。

《马克吐温中短篇小说选》读后感1000字

马克吐温是美国著名作家和演说家，他写的这些中短篇小说批判了当时的不合理现象和人性的丑恶，表达他的正义感和对普通人民的关心，他写的中短篇小说都十分幽默和讽刺，其中我最喜欢的是《百万英镑》《狗的自述》《竞选州长》。

《百万英镑》讲述了一个美国穷小子亨利的一次奇遇，他被两位英国富翁选中，给了他一张无法兑现的百万英镑支票，看他在一个月中是否被捕坐牢，一个月后，亨利不仅没有坐牢，还有了爱人，并挣到许多钱。虽然小说很短，但充分讽刺了资本主义社会：金钱至上的拜金主义，在亨利刚得到那张百万支票时，他穿着破旧的衣服去吃饭、买衣服，老板和员工看他穿着破烂，都看不起他，给他提供残羹剩菜和别人不要的衣服，当他向老板和员工拿出那张百万支票时，一脸吃惊，对亨利的态度简直是一百八十度转变，员工都十分热情的给他端上最好的菜，衣店的老板亲自给他测量，量身打造最合适最好的衣服，充分讽刺当时社会的拜金主义，揭露那些势利小人，见钱眼开、阿谀奉承的丑陋面容。一张支票让他过上了舒适的生活，让他从流浪汉成为一个名声远扬、权力极高的的人，后来一个贵人把他的支票藏了起来，当时亨利的股票大跌，人们开始怀疑他是否有支票，亨利无法拿出支票，众人纷纷来拆他的台，骂他是骗子，把他的衣服收走，当亨利拿出支票时，众人又纷纷讨好亨利，亨利失去的又全都回来了，真是讽刺，不管如何爱钱都不能丢掉做人最基本的人性，更不能抛弃自己的道德与良知，毕竟金钱也不是万能的。

《狗的自述》中马克吐温以狗为第一人称，手法独特，写出了狗的真诚，对世界的感恩来讽刺当时的人，小说的主要内容是写我和新主人之间的故事，我救了主人的小宝贝，可断了一只脚，因为主人是一个科学家，某天他用我的宝宝来做实验，后来宝宝死了，仆人把他埋到那颗我最喜欢的树下，而我却一直在期待宝宝再次长出来，可我没有等到，直到我死去的时候也没有等到。这篇小说把狗的天真善良与主人的是非不分、恩将仇报形成鲜明的对比，讽刺当时人类为了一点小事就猎杀动物的现象。

《竞选州长》中马克吐温以写喜剧的手法，叙述我在竞选州长中一败涂地的悲惨事件，而我的对手之所以能够战胜我，是因为他们善于诽谤造谣，巧妙利用新闻媒介，他们本应该公平公正的报道新闻，但实际上他们却成为了政客们夺取政治功利的工具，这是马克吐温对黑暗的社会的讽刺，读完故事后喜剧般的故事背后却是辛酸的苦涩。

马克吐温的小说十分幽默，不但意义深刻，而且通俗易懂，他用恰到好处的叙述，描写原本就荒诞不经滑稽古怪的现状，《马克吐温中短篇小说选》里面都是经典作品，让我了解到这位幽默大师的艺术风格和当时美国社会的现状，这是本值得阅读的好书。

化身博士：斯蒂文森中短篇小说选读后感2000字(3)篇

化身博士：斯蒂文森中短篇小说选读后感2000字 第(1)篇

四星是给《化身博士》的。首先，这本书成书于一百多年前，那时候还没有绿巨人，变身这种事还属于原创，而且是身心俱变，从外形到人格完全地、反差巨大的变化，除了少许共性，基本上就是分裂为两个人了，我不知道在这本书以前，是否曾经有过这种写法。2，本书开创了二重人格，即后来心理学所说的吉杰尔-海德现象，但两者还不完全相同，书中的化身是拥有共同记忆的。3，本书说明了当一个人可以不为自已的言行负责，可以不为自己的错误受到惩罚时，他会怎么样？当然是放飞自我！海德可以和吉杰尔一样是个好人，但这绝不会发生。4，海德的死是因为他不得不死，因为他是吉杰尔的身份要暴露了，如果不是化身不受控制这一客观原因，海德做坏事永远不会被人发现，那么海德永远不会死。5，每个人的潜意识里都有个海德，但在清酲状态下，由于自律控制，大家都以杰吉尔示人，可是在睡眠时，潜意识中的海德占了上风，这从另一方面说明了人性本恶，这种劣根性只是被压抑着，可它一直都在，特殊情况下，比如狂怒、欣喜、悲伤……boom!n

化身博士：斯蒂文森中短篇小说选读后感2000字 第(2)篇

四星是给《化身博士》的。首先，这本书成书于一百多年前，那时候还没有绿巨人，变身这种事还属于原创，而且是身心俱变，从外形到人格完全地、反差巨大的变化，除了少许共性，基本上就是分裂为两个人了，我不知道在这本书以前，是否曾经有过这种写法。2，本书开创了二重人格，即后来心理学所说的吉杰尔-海德现象，但两者还不完全相同，书中的化身是拥有共同记忆的。3，本书说明了当一个人可以不为自已的言行负责，可以不为自己的错误受到惩罚时，他会怎么样？当然是放飞自我！海德可以和吉杰尔一样是个好人，但这绝不会发生。4，海德的死是因为他不得不死，因为他是吉杰尔的身份要暴露了，如果不是化身不受控制这一客观原因，海德做坏事永远不会被人发现，那么海德永远不会死。5，每个人的潜意识里都有个海德，但在清酲状态下，由于自律控制，大家都以杰吉尔示人，可是在睡眠时，潜意识中的海德占了上风，这从另一方面说明了人性本恶，这种劣根性只是被压抑着，可它一直都在，特殊情况下，比如狂怒、欣喜、悲伤……boom!n

化身博士：斯蒂文森中短篇小说选读后感2000字 第(3)篇

四星是给《化身博士》的。首先，这本书成书于一百多年前，那时候还没有绿巨人，变身这种事还属于原创，而且是身心俱变，从外形到人格完全地、反差巨大的变化，除了少许共性，基本上就是分裂为两个人了，我不知道在这本书以前，是否曾经有过这种写法。2，本书开创了二重人格，即后来心理学所说的吉杰尔-海德现象，但两者还不完全相同，书中的化身是拥有共同记忆的。3，本书说明了当一个人可以不为自已的言行负责，可以不为自己的错误受到惩罚时，他会怎么样？当然是放飞自我！海德可以和吉杰尔一样是个好人，但这绝不会发生。4，海德的死是因为他不得不死，因为他是吉杰尔的身份要暴露了，如果不是化身不受控制这一客观原因，海德做坏事永远不会被人发现，那么海德永远不会死。5，每个人的潜意识里都有个海德，但在清酲状态下，由于自律控制，大家都以杰吉尔示人，可是在睡眠时，潜意识中的海德占了上风，这从另一方面说明了人性本恶，这种劣根性只是被压抑着，可它一直都在，特殊情况下，比如狂怒、欣喜、悲伤……boom!n

读《汪曾祺短篇小说选》有感

寒假终于在冷空气来到之前开始了，凝视着堆积如山的作业，我想，在作业之外，还有值得做的事情等着我。于是我轻轻地打开书柜，抽出了这本《汪曾祺短篇小说选》，开始阅读它。
汪曾祺的小说像散文。还记得，老师上课曾经讲过小说的三要素分别是：人物，情节和环境。那么之所以汪曾祺的小说让人觉得不像是小说而是如散文一般，正是因为文中人物，情节和环境与一般的小说不同。
文中的环境描写像散文一样恬淡却精致细腻又动人，很诗意，会流露出淡淡的感情，还富有地域特征。如《钓》一文中的一段描写“一片虞美人的轻瓣静睡在树叶上，昔日娇红已成了凝血的暗紫，边缘更镌了一圈恹恹的深黑。”仿佛你就站在这片零落的虞美人花瓣前看着。文中的环境描写通常是一大片，再一片，它们总能营造出一种平淡中又有情的气氛把读者包围。同时他用平淡又朴实的文字带给了人生活之中的亲近与温暖感受。
再是关于小说里的人物。小说里的人物通常都来自作者经历过的的日常生活中，有“桶匠”、“开肉案子的”、“米店老板”……这些人物无不是来自作者江南故乡的生活中的小人物，他们各有自己不同的性格品质。他们各自过着自己的似乎平静的生活，但是从这些人物身上又会反映着那个时代的社会。
说完两个要素，再谈谈最后一个：情节。汪曾祺先生在《小说笔谈》里谈到结构上可“随便”。因此，大多小说结构情节的确做到了这样。像《钓》中讲“钓”的部分不多，描写周围的环境如和记述一些别的小故事如“一个画画儿的人”倒是占据了大部分篇幅。同时也没有传统意义上的跌宕起伏故事，只是呈现情景。同时这些小说描述的情节多数取材于作者的生活，虽细碎，但是真实亲切。阅读这些小说，会有种读散文的“形散而神不散”的感觉，甚至你会读到一半觉得不知道他写到哪里去了的体会，但认真看完结尾你会理解他想表达的，抒发的。而且结尾又会留给你意蕴无穷之感，让你回味。
汪曾祺曾说“我以为小说是回忆”。他的小说多半都如同动人诗意的散文般描写了他的童年时候的江南故乡，那里的生活平淡朴实，如水般的恬淡，但在这其中又蕴含着真挚的感情，抒发出了他对童年和故乡的淡淡的思念和回忆，阅读者他的散文一样的动人小说，会让你觉得你正站在江南的小河旁边静静地看着，感受这小说里描述的一切。
合上这本书，静静地回味这些散文一般的小说，除了真挚和来自心底里的一丝丝触动，也许还有更多要我们去品读。

读扎加耶夫斯基《飞蛾》有感

读扎加耶夫斯基《飞蛾》有感

张永渝

透过窗玻璃

飞蛾看着我们。坐在桌旁，

我们被烤炙，以它们远比

残翅更硬，闪烁的眼光。

你们永远是在外边，

隔着玻璃板，而我们在屋内

愈陷愈深的内部，飞蛾透过

窗子看着我们，在八月。

——《飞蛾》·《span style="font-family: 宋体；"波兰

扎加耶夫斯基·桴夫译

诗里，窗子不仅是玻璃和窗框、密封条组合在一起的建筑构件，更像是一架天平，隔开了"屋内"、"外边";隔开了"我们"和"飞蛾"——一个坐在桌旁，"愈陷愈深",一个目光闪烁，"烤炙着我们",却把轻盈之思与言外之意连在一起，因了恰当的距离达成了某种平衡。

本诗平常如话、脉络清晰，结构谨严，词句有劲，隐喻套叠却层次分明——窗里窗外区别于物理空间，肉眼所见与内心所感受制于被思维管辖的心理空间，意味随诗歌长度的延展"愈陷愈深",至第七行，文辞与主旨黏合在一起。此处作者无意过分迁延，采用了分句错茬啮合的手法，首尾重复，却又猛地弹开——"在八月".余音儿往梁上绕，如一枚新鲜的杨梅，生津润喉，引人有贾岛《寻隐者不遇》之想——"只在此山中，云深不知处".

王家新说："所以，诗中最后出现的不再是飞蛾，是‘灵魂’出现了。不仅是我们在看飞蛾，也是某种痛苦的生灵在凝视我们——这首诗就这样写出了一种‘被看’，一种内与外的互视。它让我们生活在一种‘目睹’之下。一个东欧诗人的‘内向性’，就这样带有一种特有的诗歌良知和道德内省的力量。"

这段话让人想起《易经·乾卦》之九三爻辞："君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎" （有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。）看来，作为一种自我教育的手段，自省几乎是一个习文弄武者最基本的桩步。不能一蹴而就，还须扎实沉稳。可壮肾腰，强筋补气，调节精气神。 面对喧腾的信息，波谲诡怪的现实，如何表达因应付繁杂多变的人事和经济而产生的焦灼、渴望和求而不得的矛盾？ 本诗不仅是说明书，又是清凉辞——让"我们"在纠结时清醒，抑郁时放松。

为了给："一个东欧诗人的‘内向性’"里的"东欧诗人"（而非"内向性"）划个重点，且把笔记本上抄写的同一篇文章（《"诗的见证"与"神秘学入门"》·王家新）里出现的扎加耶夫斯基一首标准的"东欧诗"转录于下——

"奥斯维辛的燕子

在营房的寂静里，

在夏日星期天的沉默中，

燕子的尖叫声传来

那究竟是不是人类的言说

最后剩下来的？"

空一行，另起一段。江西木朵致刘山林的信里有这样的话："对于我本人来说，挺忌讳别人在’诗人’这个称谓前再加上其他词"——他"也曾在《代代相传的称谓》这篇诗学散文中谈论过附加在’诗人’这个妥帖称谓之前的其他前缀的不必要性。"这两篇文章都不短，这里就不转了，关于诗人的"前缀问题",我赞同并推荐木朵。

（2018、3、18）

感谢您阅读“好读后”的《白夜（陀思妥耶夫斯基中短篇小说选）读后感2000字(3)篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了小说读后感2000字专题，希望您能喜欢！