《历史深处的忧虑》读后感2400字《历史深处的忧虑》一书介绍了美国的法律与政治的思想原则与发展过程,以及其操作方法与历史价值,还简述了为这套体系已付出与将付出的代价。讲起美国,有些人觉得那里是天堂,仿佛美国的月亮比中国圆,有些人觉得那里是可怕的地狱,是万恶资本的大本营。然而,这些判断都是有所偏颇,而这本书则除去了有色眼镜,让我更清楚的看见了美国政法体系的不足与值得我们学习的优点。辛普森案在这本书中占据了大版篇幅,在这一案件中,我的感到了许多迷惑与不解,不过也第一次比较清楚的了解了陪审团制度,程序正义与无罪假定等制度与精神。无罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前,都必须假定他是无罪的。这是在美国司法制度中极为重要的一条,无罪假定保证了检方与辩方在道义上的平等,检方并不是正义的代表,而辩方律师也不是为罪犯开脱的恶人,也保障了嫌疑人拥有洗刷自己不白之冤的自由与权利。这种无罪假定的法制意识并没有得到中国人的理解,例如20xx年1月5日,安徽警方抓获三名抢夺儿童的犯罪嫌疑人,并在其照片上打了“马赛克”三个字后上传了网络,并获得了网民们的一片叫好声,称其为最美马赛克,这种侵犯嫌疑人隐私权的行为居然得到了一片称赞,这充分体现了无罪假定在人们意识中的淡泊。当然,这种意识也在逐步渗透到了中国法制体系中,在20xx年2月26日最高人民法院发布的《最高人民法院关于全面深化人民法院改革的意见》中,明确要求了嫌疑人不必穿囚服,这是在司法改革中的一大进步,无罪假定肯定会更加深入人心。陪审团制度是英美法系的一大特色,虽然之前早有耳闻,但是一直都不是很了解这种制度。在了解之后我对这种制度感到十分的怀疑,给嫌疑人做出是否有罪的判断需要专业知识与理智的分析能力,但是陪审团成员只是普通的成年公民,而且排除了律师、医生、教师等“可能产生思维倾向”的职业,但不是所有成年公民都有理智分析的能力,更别说相关的专业知识了,而且在排除了精英行业之后,我对陪审团成员的水平产生了怀疑,让这样一个良莠不齐的陪审团掌控杀生大权,真的令人感到不安与怀疑。而且陪审团也难以保证公平,在辛普森案中,陪审团成员就是黑人多于白人,在种族冲突的大背景之下,这显然利于辛普森一方大打种族牌,以洗清自己的嫌疑,通过一个自身就可能存在不公平的团体来保证公平的审判,这可以做到么?在《乌合之众》里提到,在人群中,每个人的愚蠢将会得到叠加与加强,而理智只会相互抵消并削弱,因此多人的陪审团也许更容易做出错误的判断。反观大陆法系由具备专业知识的法官主导,更加有利于做出公平的宣判。通过辛普森案,我还认识到程序正义不仅仅是做出公平审判的前提与基础,还是普通人权利的保障。违反程序正义的证据必须作废,以此种证据为基础的推断也将视为不成立。乍一听,我觉得十分不可思议,以程序正义的名义将证据作废,显然是不利于做出公平审判的,比如辛普森案里各种证据,险些因不符合程序而作废,这就有可能放走罪犯。但是仔细的思考后,我意识到程序正义恰恰是最重要的,假如没有程序正义,就是给了警察巨大的权力,变相鼓励了警察为了破案而不择手段,普通人的隐私就完全丧失了保障。历史上英国曾发行过通用搜捕状,严重侵犯了北美殖民地人民的合法权益,而这也成了独立战争爆发的重要原因,更是促成了美国宪法第四修正案。东德斯塔西对自己人民实施无孔不入的监听,在看似对人心牢牢掌控的背后,却在民众中滋生对东德政府的厌恶,促成了东德最后成为历史。看似多余的程序正义其实不仅仅对个人而言是重要的权利保障,更是在暗中左右这一个国家前进的方向与未来。这本书还刷新了我对正义的理解,其实正义是一个很主观的东西,站在不同角度,对正义有不同的理解。就如日剧《legalhigh》里所说,很多时候,我们的正义感不过是因为站在道德制高点上而对他人的同情心泛滥。司法制度追求的是公平的审判,而非正义的伸张,因此检方并非正义的代表,辩方律师也不是给罪犯开脱的人。对正义的偏执追求有时反而会造成负面影响,杭州保姆纵火案里保姆被判处死刑确实是罪有应得,但是一则“不判死刑不足以平民愤”的评论得到了最高点赞数,这令我感到脊骨发凉,死刑是她罪有应得,而不是为了平息民愤的而做出的审判,很多人总是热衷于站在道德高地上指点江山,自以为是正义的代表,但他们很多时候反而是对公平的审判造成了严重的干扰。现在网上有许多人在嘲笑莫焕晶的辩护律师,是想出名想疯了,这令我想起了《间谍之桥》里那个为苏联间谍辩护的律师,为什么不能给一个罪大恶极的人辩护呢?民愤总不能剥夺一个罪犯给自己辩护的权利吧。《乌合之众》里提到群体是有盲目性的,心理学家弗洛姆认为“通过成为力量的一部分,人们感受到强大,永恒和迷人的力量。在这个过程中,人会屈服,并放弃个人力量和自豪感;但也会从中获得新的安全感,并参与在被力量淹没的骄傲中”,同情心泛滥的群众在人云亦云中凝聚成的民愤与正义感,并没有多少由理智分析与专业知识的成分,在干扰公平审判之余,就只能让群众里的每个个体感到自己无比强大与满足。中国的法治观念还不够深入人心。或许是封建社会的旧思维对当代中国人的影响犹存,青天大老爷的幽灵仍然在徘徊着。在微博上,只要搜索关键词“共青团中央”“举报”,就可以看到巨婴对自己看不爽的事情疯狂举报,请求进行封杀,就如旧社会时期时,面对不公的老百姓到衙门一跪,口呼“青天大老爷主持公道”,完全看不见对对法治的信任与依赖,在这些上纲上线的举报中,我还隐约瞥见了文革时大字报的影子。有时候我觉得很多人口口声声说对审查感到恶心,但其实只是因为没有按照他们的喜好来封杀罢了,就如很多时候我们谴责不公,只是因为自己没有从不公中收益罢了(跑题了)。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。虽然美国法治体系相对完善,但是也有不少缺点,中国法治体系发展起步较晚,而且还有许多不足之处有待改进,但是已经有了巨大的进步,我相信在修改宪法之后,中国法治制度一定会越来越符合人民所期望的样子。
历史深处的忧虑读后感(一)
我是怀着一种好奇开始阅读《历史深处的忧虑》,一直在想这到底是怎样一种深重的忧虑,而且还是潜藏在历史深处的。刚开始读,这本书便引起了我的兴趣。
早些时候了解过,这本书是林达近距离看美国系列的第一本。本书以书信的形式来表达自己的观点,整本书都是以一个生活在美国的华人口吻给他在中国的朋友写回信,回答卢兄关于美国自由的一系列问题。书中的每一封信都是在讲故事的感觉,没有灰色枯燥的概念之类的,而是把自己在美国各个阶层的所见所闻介绍给自己的朋友,充满生活色彩。作者讲述了大量的生活见闻,并发表了自己的看法,有时与中国的法律和观念进行对比,反映两国人在历史、文化、观念等深层次的差异。
美国号称世界上最自由的国家,十分重视个人自由。在这自由诞生的背后,是英国长达286年(1493年1779年)的殖民统治,这时间比美国建国的时间还长许多。在英国殖民统治期间,有多种过分压榨美国人民的政策,其税收政策和限制美洲殖民地的自治;英国立法不允许老百姓有集会的自由,并允许当地驻军侵占民房,人民的私有财产受到侵犯,结果冲突频起。后来,越来越多的人民不满于英国对美洲殖民地的政策。这样屈辱的历史让美国人对于自由十分向往,也让美国人民在建国之初就用《权利法案》对自由权利作出了明确规定。《权利法案》第一条就是,国会不得制定有关下列事项的法律:确立一种宗教或者禁止宗教信仰自由;剥夺言论自由或者出版自由;或剥夺人民和平集会及向政府要求伸冤的权利。可见美国人对于自由的执着追求和重视。
首要重视的权利是人权,即身而为人的最基本权利。《权利法案》规定了美国人民最基本的权利,并将其变成一种规则。为了解决种族歧视问题,美国除了将禁止种族歧视写入法律之外,还通过了平权法案、能力缺陷法和民权法等。虽然种族歧视问题并没有得到根本的解决,但是在法律权利上,争取了所有美国合法公民的平等。
在安全与自由面前,美国人选择自由。不自由,毋宁死,这正是美国人对于自由的重视。奥克拉荷马大爆炸之后,其中一名嫌疑犯尼克斯的兄弟曾被拘留,但是之后由于证据不足而被释放。在这样威胁生命安全的事件面前,美国人还是坚持原则,以理智的行为来处理,维护自由权利,依靠证据定罪,当然也不会在证据不足的情况下随便定罪。再比如,美国实行枪支自由,但是却总有不法分子实施枪击,对人民生命造成威胁,但是枪支自由依然没有废除;也有美国总统被刺杀身亡,在这些案件面前,美国的枪支自由从未被撼动。
在国家利益与自由面前,新闻自由不会因为国家利益的威慑而让步。在美国人民扞卫新闻自由的同时,他们支付了国家利益的代价,但是国家利益是美国全体人民的,只要他们愿意这也是他们的自由。正如作者在文中所说,一旦国家利益这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口,整个美国的新闻自由局很可能全线奔溃了。在自由面前,美国人很坚决,总是毫不犹豫地认为自由高于一切,同时,对失去自由的恐惧远远高于对核武器的恐惧。
在美国,民权是每一个自由人的基本权利,作为美国民众,他们可以依法保障自己的自由。比如言论自由权,即使是犯罪嫌疑人,在没有宣判之前,他们也是拥有为自己辩护的权利,而且,在审判之前,都有无罪假设。还有个人隐私权,即便是警察也不能在没有搜查令的情况下进入民宅搜查,否则证据是无效的。
林达形容的极为贴切,美国不是一个善于遮羞的国家,它投出一片阳光,就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前,哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光,可是阳光背后,定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影,因为人始终都要追寻美好的阳光。
但是,追求这样的阳光也是要付出代价的,这也是本书题目中忧虑的涵义,即美国人为了追求自由而付出的代价,承受的痛苦。这些代价存在于过去、现在,也将延续到未来。比如在美国的枪支自由,可能让美国人付出生命的代价;自由和科学技术发展促进了信息高速公路的发展,使得一部分犯罪分子趁虚而入,也引发了一系列问题,对青少年成长带来危害的色情、暴力等侵犯。这样的例子在美国很多,可是既然美国人选择了自由,就必须承担为此付出的代价,这是美国人的选择。
站在中国的角度看美国,很多人向往美国的民主,也有很多人批判美国的因自由带来的混乱。在中国,也有人希望获得美国那样的民主。在社会主义的中国,尽管国情和历史及文化观念等与美国不同,但是我觉得建立一套严格而公正的宪法是可以做到的,法律至上的原则也是可以确立的,我们需要的是提高法律的地位。依法治国虽然提出来很久了,但是并没有完全落到实处,如今在很大程度上还是口号,我们的这种法律意识和行动达到一致的时候,我相信中国也可以成为一个拥有法律上自由的国家,通过法律让国家治理更加完善!
历史深处的忧虑读后感(二)
《历史深处的忧虑》,作者是林达,一对夫妇的合名。自从看了这本书我就一发不可收拾,把能在图书馆中找到的所有他们写的书都看了一遍,很喜欢那种深入人心,引人共鸣的写作风格,而且还很有思想的深度和力度。
这本书是他的近距离看美国系列的第一本,主要围绕着美国宪法的十条修正案展开。第一条,新闻自由,结社自由和言论自由;第二条,组织民兵和持枪的权利;第三条和第四条是关于个人隐私,个人财产不受侵犯的;接下来的几条主要涉及的是美国的司法制度,司法独立,陪审团制度等等。可以说,美国人的这十条修正案,是对美国人-追求生命自由和幸福权利的确认和重申,尤其是美国人对于个人自由的追求,让我这个从小被教育集体利益高于一切人感到震撼,虽然对于自由的追求总要付出代价,国家安全甚至是生命的代价,但是美国人在两百多年的风雨中,还是始终站在自由的一边。
最近美国最高法院首次判决禁枪令违宪,确认了美国人持枪的宪法权利,其实这也是美国人为了维护自身的自由而做出的选择,因为在他们的思维中,政府永远都是一个可怕的怪兽,总是会在不经意间侵害个人的生命和人身自由,而持枪的权利正是为了防止政府或者是他人对自身自由和财产的侵犯,并在必要时反抗政府,用于自卫,甚至是革命。
自由是要付出代价的,作者在文章中一再的重申,有时是国家安全,而有时则可能是个人的生命,但美国人民一直都誓死扞卫他们来自不易的自由。这样的举动有时候会让我们费解,自由的涵义和真谛值得我们去思考和体验。
在这本书中,让我印象深刻的,除了辛普森案这个世纪大案所展现的美国司法制度的概貌之外,让我还记忆犹新的是言论自由的内容中性原则。其实每个人都知道言论自由,但是言论自由究竟应该到什么程度,该遵循怎样的原则很多人还是不甚明了的。言论自由,仅仅是一种说话的权利,就是每个人把自己的所思所想通过言语的形式反映出来,其本质在于思想的自由。言论自由,仅仅把自己想说的话说出来而已,并不是我们很多人认为的让真理越辩越明的神圣目的,况且究竟谁能保证说掌握了真理也是有疑问的。
历史深处的忧虑读后感(三)
读林达的《历史深处的忧虑》,一直怀着一种忐忑的心情,到底是怎样的一种忧虑呢?况且还藏身与历史深处。
美国在大多数人的心目中是一个自由的国家,生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点,不管是对还是错;可以斥责当权政府,尖刻而大胆;可以拥有自己的枪支,不管你是为了防卫或是行恶。
可是,也有一部分人认为美国是个堕落的国家,犯罪率居高不下,种族歧视严重,在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权,而当水门虐俘门特工门事件层出不穷。这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。
突然想到一个笑话:如果你爱一个人,请送他(她)去纽约吧!那儿是天堂。如果你恨一个人,也请送他(她)去纽约吧!那是地狱。纽约应该是美国最具代表性的城市了,华丽而富有,但同时也充满罪恶与丑陋。这也是美国的真实写照。
林达写过了,美国不是一个善于遮羞的国家,它投出一片阳光,就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前,哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光,可是阳光背后,定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影,因为人始终都要追寻美好的阳光。
美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑,而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本,两百年来,所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法,因为这部法律在保护着所有美国人的权利,无论当局怎么钻空子,也无法撼动它。
说到这,就不得不谈谈中国的法律了,中国也许是几千年君权至上的律法习惯了,在人民终于推翻了三座大山取得明主之后,法律所保护的仍是当权者的利益。我们看到过许多人因为发表反动言论而被动权者以反党反国家的罪名逮捕,却从未见过当权者因批评某些党派、团体而锒铛入狱的。仅在正常人权利这点来说,已有很多的不平等,更不用说其他弱势群体的权利保障了。
很多人在批评美国的巨大贫富差距,而我却觉得贫富差距在中国似乎更厉害,富人们一掷千金,而且更为愿意去国外消费,很多项调查均表明,在纽约最繁华街上房产的拥有者70%都是华人,而出入各种高消费场所的也以华人居多。而中国一些边远地区,饥饿仍然是种折磨,而这种折磨比SARS、禽流感更为可怕。而美国的贫富差距相对要均衡一些,至少那些所谓穷人也能有口饭吃,而且年收入还不低。这样的现象就好比假如一个人需要两个苹果才能吃饱,而一个美国富人和中国富人有大片大片苹果园,谁大谁小暂且不谈,反正一定能供给丰富的生活。一个美国穷人会拥有2-20个不等的苹果,过日子没问题,但一个中国穷人往往只有半个或一个来裹腹。然而并不是说美国就没有真正的穷人,也有穷困潦倒的,但就普遍情况而言,应该是上面提的那样。
换过来想,美国和中国是不能相提并论的,国情不一样,历史文化不一样,只是希望能互相借鉴,兴利除弊,美国让为自由等权利付出的代价减到最少,中国呢,也为自由和权利而奋斗。
《历史深处的忧虑》读后感2000字
A友
《历史深处的忧虑》一书介绍了美国的法律与政治的思想原则与发展过程,以及其操作方法与历史价值,还简述了为这套体系已付出与将付出的代价。
讲起美国,有些人觉得那里是天堂,仿佛美国的月亮比中国圆,有些人觉得那里是可怕的地狱,是万恶资本的大本营。然而,这些判断都是有所偏颇,而这本书则除去了有色眼镜,让我更清楚的看见了美国政法体系的不足与值得我们学习的优点。
辛普森案在这本书中占据了大版篇幅,在这一案件中,我的感到了许多迷惑与不解,不过也第一次比较清楚的了解了陪审团制度,程序正义与无罪假定等制度与精神。
无罪假定是指在嫌疑人在被宣判有罪之前,都必须假定他是无罪的。这是在美国司法制度中极为重要的一条,无罪假定保证了检方与辩方在道义上的平等,检方并不是正义的代表,而辩方律师也不是为罪犯开脱的恶人,也保障了嫌疑人拥有洗刷自己不白之冤的自由与权利。这种无罪假定的法制意识并没有得到中国人的理解,例如2016年1月5日,安徽警方抓获三名抢夺儿童的犯罪嫌疑人,并在其照片上打了"马赛克"三个字后上传了网络,并获得了网民们的一片叫好声,称其为最美马赛克,这种侵犯嫌疑人隐私权的行为居然得到了一片称赞,这充分体现了无罪假定在人们意识中的淡泊。当然,这种意识也在逐步渗透到了中国法制体系中,在2015年2月26日最高人民法院发布的《最高人民法院关于全面深化人民法院改革的意见》中,明确要求了嫌疑人不必穿囚服,这是在司法改革中的一大进步,无罪假定肯定会更加深入人心。
陪审团制度是英美法系的一大特色,虽然之前早有耳闻,但是一直都不是很了解这种制度。在了解之后我对这种制度感到十分的怀疑,给嫌疑人做出是否有罪的判断需要专业知识与理智的分析能力,但是陪审团成员只是普通的成年公民,而且排除了律师、医生、教师等"可能产生思维倾向"的职业,但不是所有成年公民都有理智分析的能力,更别说相关的专业知识了,而且在排除了精英行业之后,我对陪审团成员的水平产生了怀疑,让这样一个良莠不齐的陪审团掌控杀生大权,真的令人感到不安与怀疑。而且陪审团也难以保证公平,在辛普森案中,陪审团成员就是黑人多于白人,在种族冲突的大背景之下,这显然利于辛普森一方大打种族牌,以洗清自己的嫌疑,通过一个自身就可能存在不公平的团体来保证公平的审判,这可以做到么?在《乌合之众》里提到,在人群中,每个人的愚蠢将会得到叠加与加强,而理智只会相互抵消并削弱,因此多人的陪审团也许更容易做出错误的判断。反观大陆法系由具备专业知识的法官主导,更加有利于做出公平的宣判。
通过辛普森案,我还认识到程序正义不仅仅是做出公平审判的前提与基础,还是普通人权利的保障。违反程序正义的证据必须作废,以此种证据为基础的推断也将视为不成立。乍一听,我觉得十分不可思议,以程序正义的名义将证据作废,显然是不利于做出公平审判的,比如辛普森案里各种证据,险些因不符合程序而作废,这就有可能放走罪犯。但是仔细的思考后,我意识到程序正义恰恰是最重要的,假如没有程序正义,就是给了警察巨大的权力,变相鼓励了警察为了破案而不择手段,普通人的隐私就完全丧失了保障。历史上英国曾发行过通用搜捕状,严重侵犯了北美殖民地人民的合法权益,而这也成了独立战争爆发的重要原因,更是促成了美国宪法第四修正案。东德斯塔西对自己人民实施无孔不入的监听,在看似对人心牢牢掌控的背后,却在民众中滋生对东德政府的厌恶,促成了东德最后成为历史。看似多余的程序正义其实不仅仅对个人而言是重要的权利保障,更是在暗中左右这一个国家前进的方向与未来。
这本书还刷新了我对正义的理解,其实正义是一个很主观的东西,站在不同角度,对正义有不同的理解。就如日剧《legal high》里所说,很多时候,我们的正义感不过是因为站在道德制高点上而对他人的同情心泛滥。司法制度追求的是公平的审判,而非正义的伸张,因此检方并非正义的代表,辩方律师也不是给罪犯开脱的人。对正义的偏执追求有时反而会造成负面影响,杭州保姆纵火案里保姆被判处死刑确实是罪有应得,但是一则"不判死刑不足以平民愤"的评论得到了最高点赞数,这令我感到脊骨发凉,死刑是她罪有应得,而不是为了平息民愤的而做出的审判,很多人总是热衷于站在道德高地上指点江山,自以为是正义的代表,但他们很多时候反而是对公平的审判造成了严重的干扰。现在网上有许多人在嘲笑莫焕晶的辩护律师,是想出名想疯了,这令我想起了《间谍之桥》里那个为苏联间谍辩护的律师,为什么不能给一个罪大恶极的人辩护呢?民愤总不能剥夺一个罪犯给自己辩护的权利吧。《乌合之众》里提到群体是有盲目性的,心理学家弗洛姆认为"通过成为力量的一部分,人们感受到强大,永恒和迷人的力量。在这个过程中,人会屈服,并放弃个人力量和自豪感;但也会从中获得新的安全感,并参与在被力量淹没的骄傲中",同情心泛滥的群众在人云亦云中凝聚成的民愤与正义感,并没有多少由理智分析与专业知识的成分,在干扰公平审判之余,就只能让群众里的每个个体感到自己无比强大与满足。
中国的法治观念还不够深入人心。或许是封建社会的旧思维对当代中国人的影响犹存,青天大老爷的幽灵仍然在徘徊着。在微博上,只要搜索关键词"共青团中央""举报",就可以看到巨婴对自己看不爽的事情疯狂举报,请求进行封杀,就如旧社会时期时,面对不公的老百姓到衙门一跪,口呼"青天大老爷主持公道",完全看不见对对法治的信任与依赖,在这些上纲上线的举报中,我还隐约瞥见了文革时大字报的影子。有时候我觉得很多人口口声声说对审查感到恶心,但其实只是因为没有按照他们的喜好来封杀罢了,就如很多时候我们谴责不公,只是因为自己没有从不公中收益罢了(跑题了)。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。虽然美国法治体系相对完善,但是也有不少缺点,中国法治体系发展起步较晚,而且还有许多不足之处有待改进,但是已经有了巨大的进步,我相信在修改宪法之后,中国法治制度一定会越来越符合人民所期望的样子。
当我们读完一本好书后,从中获得的感想会一直留在心中,阅读作品,犹如醍醐灌顶,明白了很多,读完作品后,我们不妨写一篇读书心得体会,记录自己的想法。那么你知道如何写一篇好的作品读后感吗?读后感大全编辑特地花时间为你收集并编辑了历史深处的忧虑读后感,相信你能找到对自己有用的内容。
《历史深处的忧虑》,作者是林达,一对夫妇的合名。自从看了这本书我就一发不可收拾,把能在图书馆中找到的所有他们写的书都看了一遍,很喜欢那种深入人心,引人共鸣的写作风格,而且还很有思想的深度和力度。
这本书是他的近距离看美国系列的第一本,主要围绕着美国宪法的十条修正案展开。第一条,新闻自由,结社自由和言论自由;第二条,组织民兵和持枪的权利;第三条和第四条是关于个人隐私,个人财产不受侵犯的;接下来的几条主要涉及的是美国的司法制度,司法独立,陪审团制度等等。可以说,美国人的这十条修正案,是对美国人-追求生命自由和幸福权利的确认和重申,尤其是美国人对于个人自由的追求,让我这个从小被教育集体利益高于一切人感到震撼,虽然对于自由的追求总要付出代价,国家安全甚至是生命的代价,但是美国人在两百多年的风雨中,还是始终站在自由的一边。
最近美国最高法院首次判决禁枪令违宪,确认了美国人持枪的宪法权利,其实这也是美国人为了维护自身的自由而做出的选择,因为在他们的思维中,政府永远都是一个可怕的怪兽,总是会在不经意间侵害个人的生命和人身自由,而持枪的权利正是为了防止政府或者是他人对自身自由和财产的侵犯,并在必要时反抗政府,用于自卫,甚至是革命。
自由是要付出代价的,作者在文章中一再的重申,有时是国家安全,而有时则可能是个人的生命,但美国人民一直都誓死扞卫他们来自不易的自由。这样的举动有时候会让我们费解,自由的涵义和真谛值得我们去思考和体验。
在这本书中,让我印象深刻的,除了辛普森案这个世纪大案所展现的美国司法制度的概貌之外,让我还记忆犹新的是言论自由的内容中性原则。其实每个人都知道言论自由,但是言论自由究竟应该到什么程度,该遵循怎样的原则很多人还是不甚明了的。言论自由,仅仅是一种说话的权利,就是每个人把自己的所思所想通过言语的形式反映出来,其本质在于思想的自由。言论自由,仅仅把自己想说的话说出来而已,并不是我们很多人认为的让真理越辩越明的神圣目的,况且究竟谁能保证说掌握了真理也是有疑问的。
《历史深处的忧虑》是“近距离看美国系列”的第一本书。作者林达夫妇以信件的形式讲述美国现实生活中的故事,生动地介绍了美国法律、政治制度的思想原则,建立与发展过程,操作方式,历史价值以及为实行这套制度已付出的和将要付出的沉重代价。
美国是当今世界的一个超级大国。以前,我对美国的印象仅仅停留在美国电影与各种旅游攻略上。除此之外,就是在历史课本上看到的独立战争、民权运动还有“自由与民主”。我从来没有仔细了解过这个超级大国是如何运作的。林达在书中所讲述的一个个生动的故事,让我能够走进美国,了解它历史深处究竟有着怎样的忧虑。
美国的自由早已从我爸那里听到了许多。比如“9•11”事件,当时碰巧在看电视直播的他对此是深有感触,每每提起自由与民主,他就要拿这件事发表长篇大论,仿佛这件事情必须和美国的自由挂上钩。我自己也对美国允许持枪和言论自由攻击宗教,最后导致极端行为的事件而感到十分疑惑。这不禁让我想问,美国的自由究竟是有多自由?
作者在书中给了我答案。“要想理解美国的自由,你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时,我们所不能忽略的,是美国人为了自由所付出的代价。”在了解到美国人为了自由付出的代价后,我为他们对自由与民主的狂热追求感到不可思议。即便付出巨大代价,他们依然乐意用生命甚至是牺牲国家利益来换取自由与民主。
自由与权利是密切相关的。而权利又与法律不可分割。书中提到了关于华人因为不了解当地法律,做了在中国人看起来十分正常的事情而被邻居举报,最终被指控“虐童”的案例。美国警察的严格执法也给我留下了深刻印象。你如果被指“贿赂警察”,那你可摊上大事了。还有许多案例和故事都让我对美国人极强的法律意识感到惊讶。因为和中国比起来,这种反差实在是太大了。中国人经常会以对错来判断事情,而美国人经常是以合法或不合法来判断事情。对于这个移民国家来说,确实是需要严格的法律才能治理好“文化大熔炉”。
在大篇幅的有关辛普森案的介绍中,案件的来龙去脉、法庭上的精彩辩论、“无罪推定”和“陪审团制度”的解读、给美国带来的影响,还有相关的死刑在美国的发展历史,这些都让我大开眼界。公正、平等的法律精神令我十分敬佩,从美国故事中我对于法律的重要性有了更深的认识。
每一缕阳光下,都有一片阴影。就好像我身边那些移民到美国的同学,他们为了在自由的国度,实现自己的美国梦,付出了许多代价。不过这与美国和美国人民200多年来付出的巨大代价相比,只是冰山一角。愿他们能在新的环境中找到自己的归宿,实现自己的价值。
其实就像照镜子一样,我现在也理解了中国为什么要推进依法治国与健全法制体系。虽然美国式的自由在我们身上并不适用,但是我相信未来的中国人民可以更自由、幸福地生活在这广袤土地上,历史深处的忧虑可以越来越少。
我是怀着一种好奇开始阅读《历史深处的忧虑》,一直在想这到底是怎样一种深重的忧虑,而且还是潜藏在历史深处的。刚开始读,这本书便引起了我的兴趣。
早些时候了解过,这本书是林达近距离看美国系列的第一本。本书以书信的形式来表达自己的观点,整本书都是以一个生活在美国的华人口吻给他在中国的朋友写回信,回答卢兄关于美国自由的一系列问题。书中的每一封信都是在讲故事的感觉,没有灰色枯燥的概念之类的,而是把自己在美国各个阶层的所见所闻介绍给自己的朋友,充满生活色彩。作者讲述了大量的生活见闻,并发表了自己的看法,有时与中国的法律和观念进行对比,反映两国人在历史、文化、观念等深层次的差异。
美国号称世界上最自由的国家,十分重视个人自由。在这自由诞生的背后,是英国长达286年(1493年1779年)的殖民统治,这时间比美国建国的时间还长许多。在英国殖民统治期间,有多种过分压榨美国人民的政策,其税收政策和限制美洲殖民地的自治;英国立法不允许老百姓有集会的自由,并允许当地驻军侵占民房,人民的私有财产受到侵犯,结果冲突频起。后来,越来越多的人民不满于英国对美洲殖民地的政策。这样屈辱的历史让美国人对于自由十分向往,也让美国人民在建国之初就用《权利法案》对自由权利作出了明确规定。《权利法案》第一条就是,国会不得制定有关下列事项的法律:确立一种宗教或者禁止宗教信仰自由;剥夺言论自由或者出版自由;或剥夺人民和平集会及向政府要求伸冤的权利。可见美国人对于自由的执着追求和重视。
首要重视的权利是人权,即身而为人的最基本权利。《权利法案》规定了美国人民最基本的权利,并将其变成一种规则。为了解决种族歧视问题,美国除了将禁止种族歧视写入法律之外,还通过了平权法案、能力缺陷法和民权法等。虽然种族歧视问题并没有得到根本的解决,但是在法律权利上,争取了所有美国合法公民的平等。
在安全与自由面前,美国人选择自由。不自由,毋宁死,这正是美国人对于自由的重视。奥克拉荷马大爆炸之后,其中一名嫌疑犯尼克斯的兄弟曾被拘留,但是之后由于证据不足而被释放。在这样威胁生命安全的事件面前,美国人还是坚持原则,以理智的行为来处理,维护自由权利,依靠证据定罪,当然也不会在证据不足的情况下随便定罪。再比如,美国实行枪支自由,但是却总有不法分子实施枪击,对人民生命造成威胁,但是枪支自由依然没有废除;也有美国总统被刺杀身亡,在这些案件面前,美国的枪支自由从未被撼动。
在国家利益与自由面前,新闻自由不会因为国家利益的威慑而让步。在美国人民扞卫新闻自由的同时,他们支付了国家利益的代价,但是国家利益是美国全体人民的,只要他们愿意这也是他们的自由。正如作者在文中所说,一旦国家利益这个重磅炸弹能够有朝一日炸开宪法第一修正案的一个缺口,整个美国的新闻自由局很可能全线奔溃了。在自由面前,美国人很坚决,总是毫不犹豫地认为自由高于一切,同时,对失去自由的恐惧远远高于对核武器的恐惧。
在美国,民权是每一个自由人的基本权利,作为美国民众,他们可以依法保障自己的自由。比如言论自由权,即使是犯罪嫌疑人,在没有宣判之前,他们也是拥有为自己辩护的权利,而且,在审判之前,都有无罪假设。还有个人隐私权,即便是警察也不能在没有搜查令的情况下进入民宅搜查,否则证据是无效的。
林达形容的极为贴切,美国不是一个善于遮羞的国家,它投出一片阳光,就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前,哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光,可是阳光背后,定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影,因为人始终都要追寻美好的阳光。
但是,追求这样的阳光也是要付出代价的,这也是本书题目中忧虑的涵义,即美国人为了追求自由而付出的代价,承受的痛苦。这些代价存在于过去、现在,也将延续到未来。比如在美国的枪支自由,可能让美国人付出生命的代价;自由和科学技术发展促进了信息高速公路的发展,使得一部分犯罪分子趁虚而入,也引发了一系列问题,对青少年成长带来危害的色情、暴力等侵犯。这样的例子在美国很多,可是既然美国人选择了自由,就必须承担为此付出的代价,这是美国人的选择。
站在中国的角度看美国,很多人向往美国的民主,也有很多人批判美国的因自由带来的混乱。在中国,也有人希望获得美国那样的民主。在社会主义的中国,尽管国情和历史及文化观念等与美国不同,但是我觉得建立一套严格而公正的宪法是可以做到的,法律至上的原则也是可以确立的,我们需要的是提高法律的地位。依法治国虽然提出来很久了,但是并没有完全落到实处,如今在很大程度上还是口号,我们的这种法律意识和行动达到一致的时候,我相信中国也可以成为一个拥有法律上自由的国家,通过法律让国家治理更加完善!
读林达的《历史深处的忧虑》,一直怀着一种忐忑的心情,到底是怎样的一种忧虑呢?况且还藏身与历史深处。
美国在大多数人的心目中是一个自由的国家,生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点,不管是对还是错;可以斥责当权政府,尖刻而大胆;可以拥有自己的枪支,不管你是为了防卫或是行恶。
可是,也有一部分人认为美国是个堕落的国家,犯罪率居高不下,种族歧视严重,在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权,而当水门虐俘门特工门事件层出不穷。这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。
突然想到一个笑话:如果你爱一个人,请送他(她)去纽约吧!那儿是天堂。如果你恨一个人,也请送他(她)去纽约吧!那是地狱。纽约应该是美国最具代表性的城市了,华丽而富有,但同时也充满罪恶与丑陋。这也是美国的真实写照。
林达写过了,美国不是一个善于遮羞的国家,它投出一片阳光,就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前,哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光,可是阳光背后,定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影,因为人始终都要追寻美好的阳光。
美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑,而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本,两百年来,所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法,因为这部法律在保护着所有美国人的权利,无论当局怎么钻空子,也无法撼动它。
说到这,就不得不谈谈中国的法律了,中国也许是几千年君权至上的律法习惯了,在人民终于推翻了三座大山取得明主之后,法律所保护的仍是当权者的利益。我们看到过许多人因为发表反动言论而被动权者以反党反国家的罪名逮捕,却从未见过当权者因批评某些党派、团体而锒铛入狱的。仅在正常人权利这点来说,已有很多的不平等,更不用说其他弱势群体的权利保障了。
很多人在批评美国的巨大贫富差距,而我却觉得贫富差距在中国似乎更厉害,富人们一掷千金,而且更为愿意去国外消费,很多项调查均表明,在纽约最繁华街上房产的拥有者70%都是华人,而出入各种高消费场所的也以华人居多。而中国一些边远地区,饥饿仍然是种折磨,而这种折磨比SARS、禽流感更为可怕。而美国的贫富差距相对要均衡一些,至少那些所谓穷人也能有口饭吃,而且年收入还不低。这样的现象就好比假如一个人需要两个苹果才能吃饱,而一个美国富人和中国富人有大片大片苹果园,谁大谁小暂且不谈,反正一定能供给丰富的生活。一个美国穷人会拥有2-20个不等的苹果,过日子没问题,但一个中国穷人往往只有半个或一个来裹腹。然而并不是说美国就没有真正的穷人,也有穷困潦倒的,但就普遍情况而言,应该是上面提的那样。
换过来想,美国和中国是不能相提并论的,国情不一样,历史文化不一样,只是希望能互相借鉴,兴利除弊,美国让为自由等权利付出的代价减到最少,中国呢,也为自由和权利而奋斗。
追忆民国文人风骨——《民国的腔调》读后感1500字:
“书到用时方恨少”,我从来没有如近几日这般更能对这句话感同身受,因为写不出来,读书笔记从昨天深夜拖到今天深夜,简直对自己恨到抓狂的地步——以前为什么不多读一点书!
疏懒已久,虽然《民国的腔调》这本书是去年就已读过,但因一向没有养成好的读书习惯,比如写笔记、读后感之类,又无好记性,读过的书便如睡过的觉,醒了头脑是一片空白,短暂的梦随着时间的了流逝几乎完全淡忘。若不是这次的读书笔记打卡活动,自小学后再未写过读后感的我,一向自诩热爱文学的我,仍不知自己这只井底之蛙肚子里的墨水少到何种可怜的地步。往事觉来心自警,人贵在自律,今后真当勤勉,做一个有正确打开方式的读书人。
《民国的腔调》这本书共分32个章节分别记录了鲁迅、胡适、郁达夫、张恨水、沈从文、齐白石、老舍等共32位最知名、最具个性的民国文人,从每个人的为人处世、生平事迹、文章作品及小考证等方面,将他们各具风采的品性与精神特质,一一呈现在读者面前。字里行间看得出作者博览群书,文化底蕴深厚,语言平实又不失文采,仿佛在向读者讲述一群他所追慕的至交老友,不疾不徐,娓娓道来。通过他生动的描述,那一个个早已离我们远去的生命又重新在纸上鲜活起来,而不再是书本上的一串字符。
我一向是个读书不如买书多的人,虽然寓居他乡漂泊不定的情况常会成为抑制买书的因素,但因购物车里常年放有心仪的书,遇上当当京东大的满减活动发现真的便宜了很多时,仍是忍不住要剁手的。如此,几年下来也积累了几十本书,看完的不超过一半,有两本甚至至今还未拆封。这次读书打卡活动伊始,之所以选择《民国的腔调》这本书,我想是源于自己由来已久的民国情结吧。作为国体,民国短命而粗糙,但现代文学的大致框架,却在那三十年间奠定而成。那个时代盛行留洋之风,一些知名的民国文人几乎都有留洋经历,比如我们熟知的鲁迅、胡适、徐志摩、林徽因都曾留学一国甚至游历欧洲各国。民国作家将汉语言文学推向了一个新的境界,一方面承接传统,一方面借鉴西方。彼时出版业趋于繁荣,办报纸杂志盛行一时,很多报纸专门辟副刊专发各类文学作品,卖文为生者大量涌现。这也使当时一些思想叛逆、有文化素养真才实学的新女性有了独立谋生的可能,比如张爱玲、苏青、萧红。
都说乱世出英雄,我认为时势造文人,君不见,民国时期前有军阀混战的动荡不安,后有日寇侵华的炮火连天——他们身逢乱世,兵戈不绝,但不少文人著书、教书为稻梁谋的同时,更以思想说服人、感染人、影响人,这是何等的心胸与情怀。更有甚者,读书笔记为了民族大义与国家大业,敢置生命于不顾的顶风出言发声,比如时任西南联合大学教授的闻一多。上个月去云南旅行,特意在昆明停留一天,去寻访了神往已久的西南联大旧址,在博物馆内看到了闻一多先生的手迹,他收藏、题跋过的书,还有他被特务暗杀后抢救无效鲜血淋漓地躺在病床上的惨状......他就埋葬在联大校园旧址,面朝着旧时的校门,被一些在同时期牺牲的同仁包围在中间,如众星拱月般。至今犹记,那个骄阳似火的午后,我在他的墓碑前,读着他的生平简介,唏嘘不已。
诚如作者在自序里所言,“民国的腔调,不单指腔调,更指民国文人的风格气度,文章姿容”。民国文人身上所体现的精神气度、文化襟怀,今人鲜见。民国文人的作品中也自有一种当下所看不到的宁静与舒展,散发着难以抵挡的文化魅力。
在还没有动笔写这篇文字之前,我百度了“读书笔记”,百科里说:“在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。”并举了列宁记忆力惊人却勤动笔记下大量读书笔记和托尔斯泰身边永远带着铅笔和记事本记录读书、谈话时美妙和重要的话这两个例子。看后惭愧不已,巨人尚且如此,浅薄如我,又有何理由不去努力让自己变得更好呢?民国文人也好,外国文人也罢,包括《民国的腔调》作者,生于1984年仅仅大我3岁却已学富五车的胡竹峰,都是黑夜中最亮的星,激励着我前行。他们星光灿烂,我在草地上乘凉。作者:素琴
民国风度读后感
高二(5)班谢蓝萱
这是一本太轻太轻又太重太重的书。
合上书,有一句话在我脑中不停地回响:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。这句从两千多年前传来的话,轻盈而浪漫,一如书中描写的那些长袍的袍角,在历史的风尘与炮火中,亭亭而立,却又飘得潇洒而轻盈。
书中描写的大多是民国时期的文人雅士,初次遇见这些陌生的名字,加上每篇一千多字的叙述,这些人的身影仅能在文字后留下的大片思想的飞白中隐约呈现。他们所处的年代,离我们并不远,但那些身影却仿如隔世。并且,在那些如磐石般墨黑的身影里,有什么,已经或许永远定格在历史中,成为人们永远的怀念和无法企及的优雅。但,不知为什么,初见这些沉默的背影,我想到的第一个词居然是:轻盈。
是的,思想使人轻盈,金钱使人沉重,在我眼中,这群老先生最美最优雅的地方,正是在于,在那样一个沉重的年代,他们能用思想漫步云端,在阳光下,专心地吹着自己心爱的泡泡,像孩子追赶风筝般,用纯粹的喜欢,去追逐一项常人看来无比沉重的事业。这就是所谓的赤子之心吧,在刀光剑影血肉横飞的年代,心如澄澈秋水,身如不系之舟,能像孩子一样用心追逐、保护自己的学问,能像孩子一样,用纯净得没有一丝杂质的眼去环视天下,能像孩子一样固执、坚持,与权势争得面红耳赤,甚至把生命置之度外,只为那份正直与纯净,没有世故,没有做作,那种纯净得没有一丝杂质的文人风骨,慷慨,正直,自由,纯净,执著美得让人无所适从。
那个纷乱的年代,用自由两字,孕育出了这样一代人:他们用骨子里的士字,让那个年代升腾旋转到一个让人无比向往的高度,与春秋战国魏晋遥相呼应;也用一个又一个小小的力量,汇成一片没有杂质的自由天空,让文化的鸟儿自由飞翔,不受伤害。鲍鹏山评价庄子是一棵孤独地在深夜里守护心灵的树,而这些百年前的身影却足以让我感觉到,庄子并不孤独。他们执著守着的,都同样是,中国人最原始的纯真与轻盈。
而正如老子所说:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎让人心发狂,在这样一个五光十色的年代,我们每个人都在战车上奋力拼杀,我们不知道在追逐什么,也渴望找回那份纯真。但那些背影化成鲜血淋漓紧攥着的拳头,化成一声重重的叹息,化成遥不可及的距离,让我们在黑暗中迷茫无措,只好一次又一次眺望那些守着月亮的遥远的树,叹息着在寻求生存的道路上与他们越走越远。我们是失去翅膀的孩子,我们在黑夜里,在迷乱的霓虹灯中找不到月亮的方向,我们太重太重,这个时代因为金钱和欲望也在不断下沉,只有千百年前这些自由的灵魂,用同样固执的手,死死钩住这个沉重民族的灵魂。
这一刻,不知为何,那份轻盈,忽然重得让我想落泪。
历史,同样给这些轻盈的灵魂开了个可怕的玩笑。反右,文革,让这些轻盈的灵魂从此掉入万丈深渊,无辜地承担比死亡更可怕的惩罚遗忘。今天,当我从历史的风尘中重新凝望这些模糊的、本该大放异彩的脸庞,我不敢直视他们的眼睛。那段太突然、太残酷的历史,让我只好呆立颤抖,连泪水都无法落下。
同样轻盈的一批人,却因一步之差天各一方。这是太重太深的一步,重得让满天星斗一瞬间化为灰暗,重得,直至今天,它深深地痕迹仍横亘在这个民族心中,一触便是惊心的痛,毕竟,那是斩断灵魂的一刀。
我望着那些珍宝在火中烧成灰烬,血与泪什么也留不住。或许,这就是上天给这个太重的民族开了一个大大的玩笑吧,那些珍宝,即使留下,在今天能有多少,真正深入人心?
回答我的,只有沉沉的叹息。
闭上眼,千百年来那些轻盈的灵魂都褪下了血与泪的痕迹,穿上新做的春服,在沂水边重复那两千多年前的美好故事。
愿这份轻盈,真的能钩起这个太沉太沉的民族,钩起那么多沉没的心灵,但谁又能知道,这些名字,还有多久,才能被人从历史的泥淖中真正钩起?
小巷深处读后感(一)
《小巷深处》中就描写了这样一位盲眼母亲,她用自己平凡而又朴实的举动,演绎了一段爱的传奇,真真切切地诠释了爱的真谛。
文中说母亲将我捡回来后,就搬离了破布棚子,住进了小巷深处的一间小屋里,为我取名为莉,这花光了她所有的积蓄。读到这儿,我发现,那盲眼妇女竟然与文中的莉素昧平生,她却把莉捡了回来,并为之花光了所有的积蓄,到底是一种怎样的力量在推动那位母亲这么做呢?也许,这就叫做母爱吧。
我又读到这样一段,夏天,娘靠卖冰棍维持这个家,令我疑惑的是,每次我家冰棍都卖的最好。我问母亲有什么窍门,母亲笑着说:就是站在阳光最毒的地方。这11个字2020,文中的母亲是笑着说的,可是又有谁能知道,在这轻描淡写的11字2020背后,究竟有着怎样鲜为人知的心酸历程?夏日的灼阳炙烤着大地,盲眼母亲站在毒辣的阳光下,汗水顺着她那苍老的脸颊不停地流下来,强烈的阳光近乎要将她烤干了,但她毫不退却,她心中只有一个信念,家中还有莉在等着她盲眼母亲这么做是痛苦的,是对自己几近残忍的,但她心中又是快乐的,因为只有这样才能给她的女儿莉过上好日子。这平凡中的爱,是这样的伟大、感人。
日子一天天过去,我越来越厌恶这个家,厌恶这个瞎眼母亲,我考上了县重点学校。以后,我尽量不回家,母亲带着钱来看我,我却叫母亲以后不要来了,母亲什么也没说,以后一直是一个亲戚定期送东西来。学期结束,我去感谢那位亲戚,却得知,原来是母亲每个礼拜摸着上公车把东西交给亲戚再一个人摸回去,我哭了幼时,母亲在莉的心目中定是神圣的,但渐渐长大了,她发现外面的世界原来是如此光鲜亮丽,母亲在她心中的地位与日俱降,直至后来竟开始厌恶这位每天在小巷深处等候自己归来的母亲了。莉,你真是太不应该了。俗话说儿不嫌母丑,更何况是这样一位为孩子倾注所有的母亲呢?试着去想象一下,母亲一个人拄着盲棍,一点一点地摸索着,又哀求公车司机带她一程,再摸去亲戚家,最后在凄厉的寒风中,一个人迈着蹒跚的步履原路返回。眼前展现这样一幕,不知你心中有何感受?应该是凄凉吧,除了凄凉,还是凄凉。这应该视为不孝吧。值得欣慰的是,在最后莉哭了,那悔恨的泪水希望能够浇醒自己那颗冷漠的心。
盲眼母亲虽然身有残疾,但她那份爱却是许多健全的人所无法比拟的,她用自己朴实无华、不求回报的举动,打动了人们的心,书写了一篇平淡却不凡的爱之篇章。其实,在生活中,我们的父母何尝不是这样爱我们呢?每天清晨,妈妈早早起床为我们准备丰盛的早餐;傍晚下班后,妈妈拖着疲累的身子还在为我们做饭;晚上,妈妈耐心地辅导我们功课这不都是平淡中体现的点滴之爱吗?难道她们不伟大?
学会感恩点滴,其实爱很简单!
小巷深处读后感(二)
文章开篇,这对母女的特殊身份就深深地吸引了我:瞎眼的养母和可怜弃婴!上苍不经意间把两人的命运结合在了一起
瞎眼的英姨自从在坡顶上收养了我,这个被破蓝布袄草草包裹的弃婴后,改变了许多,她拆掉了住了十几年的小木棚,拿出所有积蓄搬进了小巷最深处的小房子,我真正的拥有了一个家。她为了我改变了以往泼辣的性格。母亲为了给我创造良好的条件,在烈日炎炎下卖冰棍,冬天又操起针线缝补棉被。老师表扬了我的作文,母亲十分自豪,为此大肆宣扬,当我逃离这个家时,母亲在我面前抑制自己的感情。我在城市住读,母亲为了顾及我的感受,克服种种困难,瞒着我给我送钱送物,这无一不体现了母爱的伟大、无私、坚忍和深厚啊!母亲也为了养育我,辛勤劳作,苦心经营,慢慢变得衰老,换来的却是等候吗?不,不应该!好在最终我抛弃了虚荣心,选择回到母亲的怀抱,回到那条小巷,回到那个孝顺母亲,朴实、纯洁的我!
要说贯穿全文的线索是什么?我认为是我的情感变化和英姨对我的爱,因为文章中的我从小时候对生活的满足,对母亲的自豪,到我长大后,为有一个瞎眼母亲而感到卑微,甚至开始厌恶这个贫穷的家,再到我到城市住读,慢慢地淡忘了我的家,仿佛与世隔绝了,最后,我为母爱感动落泪,为自己的虚荣、无知感到后悔、自责。第29段详细描写了母亲的外貌,突出了母亲的艰辛,憧憬和等候,促使我下定决心孝顺母亲,然而母亲憧憬到了,等候到了。
读到最后,我已泪流满面,为母爱而感动,为母亲欣慰,难过,也为我有一位这样伟大的母亲而感到幸福。主题已经很明显了,就是赞美盲母理解女儿、无怨无悔、一往情深的母爱。
小巷深处读后感(三)
读了《小巷深处》这篇文章我深有感触情不自禁的提起笔来下出自己的心灵活动
文中的盲母是那么爱自己的女儿,克服了常人不能想象的困难,竟然摸着坐车去女儿那儿
其实我们不用羡慕,其实母爱就潜伏在我们身边。就象那次
我一年级小学开始,妈妈更好的管我,就让我在妈妈上班的那个学校上学,那时妈妈还没买摩托车,只能载我在凹凸不平的路上踩十几二十分钟的自行车去上班。那一次下妈妈很大的雨,妈妈载着我在强烈的暴风雨中打着一把伞行走,谁都可以看出雨伞总偏向我这边,我焦急地问妈妈:妈,你这得到吗?别淋湿了。我这儿还多了好多位置。我举起手把伞退过妈妈那边。妈妈忙说:我怎么会挡不到呢!挡得到挡得到又趁我不注意偷偷把伞移向我这边。路上还又想起了熟悉报写的声音,我在妈妈背上写着大雨下,大大的伞,大大的伞下大大的报写声音,以及妈妈大大的身影好多人都夸妈妈是万能人。是什么力量是妈妈当了万能人?噢!原来是爱的力量,妈妈爱我的力量
看吧!每个母亲都是爱自己的孩子的,不管是残疾的残疾还是暴躁的母亲,她们都会不顾一切克服困难来去爱自己的孩子,保护自己的孩子你体会到了吗?
大山深处的保尔读后感(一)
今天我们看了:《大山深处的保尔》。
故事发生在一个贫困的山村里。村里唯一的老师为救一位学生,不幸双腿残疾。但是老师凭着自己的毅力,学会了用拐杖,并坚持上课。他为了学生们,好几次与死神面对面,可连死神也敌不过他。大家都被他这种献身于贫困山区教育事业的精神感动了
我不由得想起我得老师。课堂上,老师为我们分析课文、卷子。一分析就是两节课。为了是我们成绩提高,嗓子一定沙哑了,腿一定累了。有几个老师能做到?课后,老师为我们批改作业。一改就是60多本。老师在生病时,为了不为了不耽误我们学习的效率,老师连自己的身体都不顾了。我心酸极了。你说,我们是不是应该好好学习,不辜负老师对我们的期望?
看完了我惭愧不已,这位老师身体残疾了,还不放弃,而我,暑假里,我去游泳,结果学了3天,我还不会飘,每天还在水里打哆嗦。我就想放弃。看完了这不电影,我学会了:不要轻易放弃。
大山深处的保尔读后感(二)
故事发生在一个贫困的山村里。村里唯一的老师为救一位学生,不幸双腿残疾。但是老师凭着自己的毅力,学会了用拐杖,并坚持上课。他为了学生们,好几次与死神面对面,可连死神也敌不过他。大家都被他这种献身于贫困山区教育事业的精神感动了
那位老师舍己救人的情节时时在我脑海中浮现。我从中体会到一些道理,也知道了现在的人们缺少爱的原因。
这部电影给我们揭示了这样一个真谛:世间如若没了爱,人人都为自己而活,那还有什么意思呢?现在社会中的一些私人老板,为赚钱而造假骗人,且处处要比经济,虽然在这上面他是赢了,但在人性上,却是彻彻底底的输了。
看了电影,我想到了自己。平时,我比较依赖家长,总要麻烦他们,更别说帮助别人了。今后,我要做一些力所能及的家务事,减轻家长的负担。
在以后的人生道路上,定会遇到大大小小的挫折。我会以影片中的主人公为榜样,不断战胜困难磨练意志,长大后为祖国做贡献!
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