读刘少奇传记有感2000字

读刘我风新著《大家影集》有感。

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编推荐你不妨读一下读刘我风新著《大家影集》有感，有需要的朋友就来看看吧！

中国需要"大家精神"

——读刘我风新著《大家影集》有感

杨向明

2015年即将过去，这几天整理书籍杂志和资料，突然想起，还有两篇文章没有写，一篇是《大家影集》读后感，一篇是怀念一位大学老师的。

实际上，这两篇文章在10月初都写了开头，读后感这篇还时不时敲了读书时的一些随感，未想由于电脑故障，"两个开头"都丢了。在忙碌间隙，我几次回想这两篇文章的开头，却怎么也想不起来。以前多次唠叨国人"健忘",不料自己也染了"失忆综合征".

有些人与事忘记了也就罢了，有些人与事是无论如何不能忘却的。正如《大家影集》封面上的一行字"重拾湖北历史中至关重要，却被人遗忘的人与事".而这本书的封底还有着另一行字"从影像中观看历史，以历史的维度重新观看照片".

我们不能遗忘历史，自己走过的路也需要时常回头看看。历史或者说是生活，充满了太多的遗忘与被遗忘、背叛与被背叛。错误不断地重复上演，有时候用大错来掩盖小错，以至于最后错误太大了，谁也承担不了。

所以，我们需要记录，需要白纸黑字来提醒自己、提醒人们，不要遗忘过去。所以，以访谈和照片形式为主的《大家影集》的出版，具有不同寻常的意义，这种意义会随着时间的流逝愈显重大。

面对始于1900年的人与事，我们不能遗忘什么呢？我像祥林嫂一样，絮絮叨叨反反复复，与朋友们谈论民国，还有80年代。有朋友说，中国有太多富豪，可惜没有贵族，中国需要真正的贵族精神。他还解释说，真正的贵族，视民族安危和国家利益高于一切，在危难之时挺身而出并以此为家族荣耀。

"贵族"一词似乎不太符合国情，受《大家影集》启发，说"大家精神"更为贴切。说到"大家",我们总是想到"大师"、"世家".这两者有着关联性：由平民出身的大师，往往能造就世家；而书香旺盛的世家，往往会产生大师。当然，"大家"之根本，在于独立、高远和情怀。

阅读《大家影集》时，我总是为人物的敢为人先、经世济民、求真务实所感动。在这本书里，高官们是扑下身子为民实干的，是勤俭持家、生活如普通百姓的；科学家、教育家、文学家们是敢说真话、不畏权威、为民请命的。为什么时常感到他们离我们越来越遥远？不是因为他们去世或变老，而是因为"大家精神"式微。

也有人说，中国不需要那么多大师。我在与对方辩解之中，说了郁达夫纪念鲁迅的一句话，"没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。"这句话后面还有几句，我就不敲了。我想问，郁达夫的批判过时了吗？

《大家影集》是对"大家精神"的纪念和呼唤。从2007年至今，楚天都市报《影集》版采访了300多位人文大家，此次《大家影集》从中精选了90篇。历史学家、华中师范大学老校长章开沅先生收藏《影集》样报，他说，"如果没有科技，中国要亡国；但是如果没有人文，中国要亡种！"中国科学院院士、原华中理工大学校长杨叔子先生曾致信编辑部，"缺失人文、缺失精神文明的社会，甚至比缺失科学、缺失物质文明的社会还野蛮、还可怕。"这是《大家影集》的意义，也可视为楚天都市报人文情怀的一个缩影。

写到此，我必须说，不论媒体如何演变，我相信，在一代两代人甚至几代人心里，楚天都市报是一座粮仓一道丰碑和一种不灭的记忆。科技日新月异，报纸这种载体无法避免衰落，就像纸张取代竹简，可是那一张张新闻纸所坚守的公平正义、所传递的温暖善意，会继续下去。只要守望还在，我们需要探寻的，只是新的路径，曾经也走过这般艰辛的路。

我不知道还有多少传统媒体、媒体人会在这样的境遇，出版像《大家影集》这样精美的书籍。毕竟现在没有多少人会静心读书，更不说是翻翻关于陈年往事却又不以解密为噱头的书。有的书，可以去看电子版，但有的书，真的是需要捧在手上慢慢读。作为一名好书之人，我很感谢刘我风老师编著了《大家影集》。在我心里，她是一位真正的读书人、荐书人。她主持"连载"、"读书"、"人文周刊"等，十多年如一日兢兢业业，给百万读者奉上一本又一本好书。

看到这里，如果您是都市报的粉丝，肯定会问，刘我风老师原来是女士呀，不是先生？我当年第一次看到这个超帅的名字，也以为自己可以没大没小，与"我风兄"把酒临风不醉不归呢！不过，在我心里，可亲、敬业的刘姐博学多才、学问高深，从这个角度，称呼刘我风先生也不会错。可惜彼此工作太忙，又不在一个部门，平时交流并不多，希望以后能多跟刘姐聊聊天，尽管我的确担心接不上话儿。

再说说阅读《大家影集》的感受吧。一个真实的体验是，读不够。文章小标题的字号和大标题相差不大，而文章末尾的刊发日期又总被我忽略，以至于我时常觉得还有精彩内容想再往下看时，发现是到了下一篇。如果文章再长点，把"采访实录"都发出来，那该多好。当然，这是一个无理的要求。

时光或快或慢溜走，新年的脚步渐渐近了。再一次捧起《大家影集》，黄色调的封面似乎更加泛黄，而中间那张黑白照片上面的人物好像活了。

hdh765.Com更多读后感延伸阅读

风之遐想 ——读《风孩子》有感

风，一种极其普通的自然现象，从前从没引起我太大的注意。是《风孩子》这本童话书把我引进了一个奇妙的风世界。在这本书中，作者用巧妙地手法和丰富的想象，给我们介绍了“风孩子”，这个淘气的小男孩，使我懂得了风的形成，种类和作用。《风孩子》这本书仿佛有一股旋风把我紧紧吸引住。

透过书本，我仿佛看到龙卷风卷起了屋顶，吹翻了树木，龙卷风正一次次地掀翻船只，吹毁了庄稼……我好像进入了风的魔窟。

是啊，千百年来，风给人类造成多少次灾难，我思考怎样才能让风更好地为人类服务呢？

我遐想，我要建一座风力破核站，我担任站长。几天前，超级大国的军备竞赛开始了，只见一枚枚令人心怵带着硝烟的核弹发射了。破核战接到报告，立即工作，神奇的引风器从乱风点引来了十二级的超强台风，吹风口立即对着核弹的方位放出了台风。核弹被风的力量瞬间脱离轨道，狼狈地一头栽进海洋，“轰隆”一声爆炸了。一架清洁机马上从海洋中消除了核物质。

力量较弱的海风也有作用。于是，我建立一座海上风力捕捞站，巨大的电脑风车正在威风的推动下缓缓运转着，机械网在风力电脑指挥下捕捞海产品，半透明的虾，银灰色的鱼儿在网中乱蹦乱跳。

温暖的陆风也不能浪费。我为农民建了风力播种机。巨大的下作机在田野中缓缓地前进，接风机忙着从四面八方吸风，传达机播种盘慢慢旋动，种子从盘上的小孔中撒落，落在肥沃的土地上生根发芽，茁壮成长。

这些虽然是我的幻想，可我坚信这些风力设施终会建成。风会给人类作出无可估量的伟大贡献，会成为人类最好的朋友，只要我们肯努力！

我爱阅读科普童话书《风孩子》，因为它融科学与文学为一体，引我遐思，催我奋进，是我成长中的最好伴侣。

读梁衡《文章大家毛泽东》有感

读梁衡《文章大家毛泽东》有感

廖家鹏

前些时候，我有幸拜读了梁衡先生的大作《文章大家毛泽东》（载《人民日报》二○一三年二月二十八日"学术"副刊），颇受启迪，获益良多。

应该说，梁先生本身就是一个文章大家，而且是一个时刻关心国家和民族命运的学者。他秉持国家责任、政治智慧和历史担当的宗旨，以深邃的思想和战略的高度，去洞察和审视一切，对历史上的名人名作，进行客观公正的评论，发而为文（包括他自己写的一些文章），对广大读者特别是青少年一代都有重要的启迪和教育意义。确实是"铁肩担道义，妙手着文章"。

《文章大家毛泽东》，就是梁先生新近奉献给我们读者"含英咀华"的一篇佳作。

无可否认的是，开国领袖毛泽东，在其一生的革命生涯中，写下了许多气壮山河的鸿篇巨制，"有雄文四卷，为民立极"。这些文章蕴含着丰富深邃的思想和宝贵的经验。这是毛泽东奉献给中华民族一份极其珍贵的文化遗产，更是他老人家留给我们后人一笔弥足珍贵的精神财富。

对于这么一座蕴藏丰富宝藏的名山，可是以前却很少有人去认真进行发掘。梁衡先生独具慧眼，以其睿智卓识，敏锐地认识到毛泽东文章的巨大价值。《文章大家毛泽东》一文，正为我们今后认真深入地学习，研究和借鉴毛泽东文章提供了一个很好的范例，使我们在思想教育、学习传统文化知识和文章写作都大有稗益。

梁先生在文章中，首先开门见山地把文章大家毛泽东放在一个历史的、传统的高度进行评价，赞誉他是继汉司马、唐韩柳、宋**、清康梁逶迤竞秀的群峰中一座巍峨的高峰。

梁先生把毛泽东不同历史时期所写的各种不同的文章，或政论文，或演说词，或新闻消息，甚或书信、祭文都予以广泛深入地分析评述，从内容到形式，从文章风格到语言特点，评述都很深刻、中肯。

梁先生从"思想与气势"、"说理与用典"、"讽刺与幽默"、"通俗与典雅"，四个方面具体分析毛泽东文章的特点，并深刻阐述了这种风格形成的原因，示人以金针。

梁先生评价毛泽东文章的第一个特点首在磅礴凌厉的气势，这种气势是雄才大略的政治家总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。而且这种文字不仅仅是作者用笔写出来，而更是他全身心投入救国救民那种波澜壮阔的社会实践的结晶，是劳其心、履其险、砺其志、成其业，然后发而为文。

毛泽东的文章为什么气贯长虹，力透纸背，在文章大家中独树一帜，主要的是他的文章有思想，有个性化的思想，而这种思想正是时代的思想，是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想，这正是文章的风骨。有趣的是，毛泽东他自己论文，不似苏轼以泉作比，而是以黄河比："文章须蓄势。河出**，一泻至**。东屈，又一泻到铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。行文亦然。"他在《讲堂录》中说："才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。"毛泽东立志超越古人，他也确实超过了古人。他学贯中西，博通今古，难怪其文倒海翻江，独步古今。所以说"风格就是人"！

梁先生评论毛文的第二个特点是知识渊博，用典丰富。

毛泽东作为党的领袖，其使命是从外国借来马克思列宁主义领导中国人民推翻旧中国。要让广大民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，这就是他常说的马克思主义中国化。这是一种真本事，大本事，需要革命理论、传统知识和革命实践三样精通，缺一不可。特别需要对中国的典籍烂熟于心，并能结合当前实际翻新改造。在毛泽东的文章中，随处可见恰到好处的用典，而且这种用典出于行文的必需，绝非哗众取宠。

梁先生归纳毛泽东行文用典大致出于三种情况：一是从典籍中找根据，证目前之理，如《为人民服务》一文引用司马迁的话，《关于国民精神总动员的号召》中对中国传统的道德观忠、孝、仁、义予以新的解释，这些都是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻新经典为已用，既弘扬民族文化，又普及了经典知识。二是到经典中去找方法，以之来比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大多是论说文，是写给中国的老百姓或党的中基层干部看的。所以搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。梁先生特别推崇毛泽东"七大"闭幕词这篇重要文章，不仅简短得仅千余字，而且讲了一个《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛千斤。三是为了增加文章的渲染效果，随手拿来一典，妙趣横生。如《别了，司徒雷登》中，引用李密《陈情表》中的"茕茕孑立，形影相吊"来形容美国对华政策的破产。让人一看，对司徒雷登夹着尾巴走路的那副狼狈像就忍俊不禁地笑出声来。

接着，梁先生在深刻阐述毛泽东行文时左右逢源地运用典故来说理这一显着特点以后，提出了一个严肃的问题。他说："领袖应当首先是一个读书人，一个读了很多书的人，一个熟悉自己民族典籍的人。他应该是一个博学的杂家，只是一方面的专家不行；只读自然科学不行，要读社会科学，读历史，读哲学。因为领导一个集团、一场斗争、一个时代，靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魅力。这些只有到历史典籍中去找，在数理化中和单一科学中是找不到的。"这是多么发人深省！

这里梁先生着重强调，作为领袖人物要能驾驭复杂多变的国内外形势，应对各种复杂的局面，必须具有极大的政治智慧，应该得益于渊博的知识尤其是对自己民族的传统典籍烂熟于心，从而去接受我国几千年来无数先贤的智慧。这就是我们常说的"鉴前世兴衰，考当今得失"。

但是，这仅仅是对领袖人物的要求吗？对各级党员干部特别是高级干部又何尝不是这样呢？所以，梁衡先生的这番话就显得格外意味深长而且是语重心长了！

梁先生对党的干部如何提高治国理政能力，他指示了门径：要读社会科学，读历史，读哲学，到历史典籍中去找。毛泽东也说过，读史是智慧之学。

梁先生由评价毛泽东文章第二个特点是知识渊博和用典丰富因而进一步联想到要提高治国理政能力必须精通历史，这是升华到一个更高的层面，足见其见识超迈、卓尔不群。

在《文章大家毛泽东》一文中，梁先生还分析了充满辛辣的讽刺和轻松的幽默是毛文的第三个特点。

对敌人辛辣的讽刺，对自己人轻松的幽默，在毛文中随处可见。这是毛泽东对自己事业、力量和韬略有充分信心的表现。

对敌人的讽刺，如《一切政治的关键在民众》一文讽刺国民党不敢发动群众抗战；沈辽战役敌军大败，毛泽东为新华社写的一则消息《东北解放军正举行全线进攻》中则讽刺蒋介石对军事失败**驴技穷；毛泽东还讽刺党八股像"懒婆娘的裹脚，又长又臭"。

这些尖锐的讽刺，见棱见角，说明他眼光敏锐，能看到要害。

对自己人的幽默，显得轻松，不慌不忙，说明他有气量和睿智，肚子里有货。

平时，评论文章，说要做到雅俗共赏真不容易。梁衡先生评价毛文的第四个特点正是通俗与典雅的完美结合。

梁先生深入浅出地分析了毛泽东在行文何以能把典雅与通俗完美结合的成功秘诀。

他说，毛泽东是乡间成长起来的知识分子，又是战火中锻炼出来的领袖。毛泽东在学生时期就受过严格的古文训练，具有深厚的古文造诣。后来在长期的革命斗争生涯中，一方面和工农兵在一起，学习他们的语言，一方面又勤奋好学，手不释卷，常常阅读包括小说、诗词、曲赋等文学书籍和笔记在内的各种书籍，须臾不离。他写诗、填词、写赋、作对、写新闻稿和各种报告、电稿。同时，又密切地联系工农兵群众。因此，毛泽东的文章典雅与通俗共存，朴素与浪漫互见，时常既有乡间农民的口语，又能见到唐诗宋词和古文里的句子。

例如，毛泽东1916年在游学路上写给友人的信（《致萧子升信》）中写道："一路景色，弥望青碧，池水清涟，田苗秀**，日隐烟斜之际，清露下洒，暖气上蒸，岚采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如画图。"这段清秀优美的文字，与王维《山中与裴秀才书》、徐霞客《三峡》简直不分伯仲。

他在抗日时期所写的《祭黄帝陵》，从中可以看出他深厚的古文功底。正如他在延安接受斯诺采访时说，他学习韩愈文章是下过苦功的，如果需要他还可以写出一手好古文。由此可见，毛泽东早期的文字竟是何等的典雅。但是为了斗争的需要、时代的需要，他放弃了自己熟悉的文体，学会了使用最通俗的文字。他说，讲话要让人懂，反对使用"霓裳"之类的生僻词。如他写的《为人民服务》、新华社消息《华北各首长号召保石沿线人民准备迎击蒋傅军进扰》等文中，完全是老百姓的语言，是一种面对面的告诫、谈心。虽是大会讲话、新闻电稿，却通俗到明白如话。

尽管毛泽东的文章有许多大众化的口语，通俗易懂，但典雅并未因此而丢掉。他也有许多文字端庄严谨，气贯长虹的佳作，《在七届二中全会上的报告》就是典范之作。

更多时候却是"既上得厅堂，又下得厨房"，亦庄亦谐，轻松自如，像《一个极其重要的政策》就体现了这种特点。

总之，毛泽东在众体皆备的文章中，异彩纷呈。梁先生评价说，"文章五诀"形、事、情、理、典，毛泽东的文章是典范。不管论文、讲话、电稿等何种文体，毛泽东笔走龙蛇，皆能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。他开创了政论文从未有的生动局面。

毛泽东以其文章的典范之作及其风骨和独特的语言风格，使他成为一个文章大家和开时代风气的一代宗师。其间到底给我们后人什么启示呢？

孟子说过："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。"读毛泽东的文章，也应了解他的一生。

综观毛泽东波澜壮阔的一生，他作为一个伟大的马克思列宁主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄。在艰苦漫长的革命岁月中，表现出一个革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念，得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能。

古人说，"文章经国之大业，不朽之盛事"。毛泽东把文章当作领导革命、号召民众的利器和战胜国内外一切敌人的锐利武器。在他一生中，笔和书一样是须臾不离身的。

郭沫若先生评论毛泽东的诗词时说："经论外，诗词余事，泰山北斗"。

我们说，毛泽东的文章，也一样堪称"泰山北斗"，不过它就并非像诗词那样属于"经论外"之"余事"，而是"经论"内之"正事"即所谓"经国之大业"（其实毛泽东写诗词也常是"经纶正事"，因为他常以诗纪史，有意无意地用诗记录了他打江山和建设新中国的主要历程）。可以说，毛泽东的文章也是时代的产物，它真实地反映了那个风雷激荡的时代风貌和人民斗争的历程。

毛泽东之所以成为一代伟人和开国领袖，绝不是什么天命，也不是纯粹的机遇，而是他的经历，他自身的砥励及其种种特质，作用于中国历史洪流的需要和必然结果。

毛泽东虽然生于山村的农家，但是他从小就立下了救民救国的雄心壮志，如饥似渴地读书，以寻找匡时救国的良方妙计。当他16岁进入**县**学堂读书，校长李元甫先生要他写一篇"言志"的文章时，他就从国弱民穷的现实，联想到"国家兴亡，匹夫有责"的志向，把个人荣辱和国家命运联系在一起来写，奋笔挥毫，直抒胸臆，一篇作文，一气呵成。当李元甫先生看到这篇文章，先是被那工整清秀的蝇头小楷所吸引，当看完文章内容时，那高远深邃的立论，华美典丽的词章，纵横捭阖的笔法，令他兴奋不已。所以他高兴地对管事的先生们说，我们**学堂发现了一位建国的栋梁材。李先生把毛泽东当作是旷世奇才。毛泽东的这篇《言志》和《宋襄公论》、《救国图存论》等文章都被老师赞扬为"视似君身有仙骨，寰观气宇，似黄河之水，一泻千里"的好文章。就在**学堂读书时，他还专门学习了"康梁体"的文章。毛泽东的文章都是围绕着"学以致用"这一中心论点加以论证的。

1913年春，年届20岁的毛泽东以第一名考取**公立第四师范学校。连校长在看过他的文章后也击节叹赏："这样的文章，我辈同事中有几个做得出来。"毛泽东的文章"读书破万卷，下笔如有神"。其实，文章的高下不仅仅表现在文采和技巧，更重要的是要有思想，立意要高远。毛泽东无意以文章名世。他写文章是要抒写他救国救民的宏伟抱负。他刻苦读书就是要为救国救民储才蓄能。他认为救国救民必须有本领，那本领从何而来？只有学习。在**"一师"读书时，毛泽东喜欢杨昌济先生授课的《伦理学》，爱读德国哲学家、伦理学家鲍尔生的《伦理学原理》一书。在认真读这本书时，结合我国先秦诸子百家、宋明理学及王夫之、谭嗣同、梁启超、李大钊、陈独秀等人的学说，与之比较，综合研究，分析批判。常常有独到见解。在仅有10多万字的书上，竟用毛笔小楷写下了一万二千多字的批语和提示，绝大多数内容都是他对道德、人生、历史、宇宙的看法。许多地方还联系我国历史和"五四"前后的政局及思想动态，加以分析对比，这些批语，充分表现了青年毛泽东惊人的思维能力和创见，初步显示出他作为一个严肃的思想家的宝贵品质。

由此可见，毛泽东读书是"博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之"。纵观毛泽东存世的一些文章，可以发现，毛泽东文章风格的形成，如果以1921年为标志，大致可以分为前后两个时期（前期是古文，后期是白话文）。

1921年，毛泽东在政治生涯的一个重要转折点，因为他选定了其人生奋斗的目标与方式，此后，他便为之而战斗终生，这就是为实现共产主义理想。因为他确定了人生的目标与信仰，所以他全面摆脱了个人主义，全身心投入民众运动，而同时把自己个人的情感融入到大众、人民情感之中。

唯其如此，毛泽东文章的风格也随之出现了一个根本性的转变。这就是他不再在文章、书信中刻意古典、雕琢诗句，他写的散文、书信，更多的是就事论事，力求论得透彻，而语言却较平易（这与他更多地接受新文学观念有关）。

1921年4月10日，毛泽东在《新时代》创刊号发表了《外力、军阀与革命》一文。该文就与以前的文风已有很大的不同，文中很少雕琢词句，深入浅出。这种文章风格，即由此固定下来。

1925年12月1日，毛泽东在国民革命军第二军司令部编印的《革命》第四期发表了《中国社会各阶级的分析》。这是毛泽东思想的奠基之作，也是他的政论文特有风格的定型之作，虽然该文中仍有许多经过锤炼而通俗易懂的诗句、联语。

由此可以看出，与早期的文稿（1921年以前）比较，毛泽东的政论文，已脱尽文言，十分口语化、大众化，但他仍保留了一个优点：用人民大众所喜闻乐见的四言诗句、对联，锤炼语言，使行文简洁、生动、活泼。他的那篇《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》一文，就充分体现了这一特点。这完全是服务于现实的革命斗争的需要。

我们知道，毛泽东前期的文章，最大的一个特点就是浓重的文言味（1919-1921年，毛文虽趋向白话，但常有浓重的文言味，1921年以后才渐渐脱尽文言）。

毛泽东从5岁在外婆文家寄居时就开始从其舅父接受传统文化的启蒙教育，8岁开始在**六处私塾上了6年学。他概括为"六年孔夫子"。由于他天资聪慧，有惊人的理解力和记忆力，老师点读的《四书》、《五经》、《孟子》、《左传》、《公羊春秋》、《通鉴纲目》等史书，毛泽东都能背下来。这些儒家经典使毛泽东获益不少。此外，他还喜欢读顾炎武的《日知录》，该书提倡实地考察，遇事源本索根，这对他以后思想的发展起了积极的影响。16岁考入**县**学堂读书，在此虽然只有半年，但他除练习功课外，还选择了韩愈、苏轼等古文作家的文章勤读，加圈加点。他好学不倦，无书不读，尤爱康、梁的文学，于是多方获益，比在**更多更系统的阅读了中外文学、政治书籍，其中还有许多诗集，从而打下了深厚扎实的学问根底。

毛泽东从小深受民歌童谣、乡土文化和民间艺术的熏陶，他对《诗经》情有独钟，从少年读到老年，达到滚瓜烂熟的程度，且能活学活用。他一生善用四言体诗，出口成诗，满口的诗句。他是以诗为文，其文颇似古代的赋、近代的散文诗风味。此外，他对《楚辞》也下过一番功夫，用力甚勤。当年他在《讲堂录》中就用蝇头小楷将楚辞中的《离骚》、《九歌》等诗篇全文抄录下来，竟有11页之多。一段时期内，毛泽东专攻《诗经》、《楚辞》，深有收获。得益于前者，使他掌握了现实主义方法和比兴手法，而其浪漫主义的方法和铺陈手法则正是得益于后者。

1912年春，毛泽东在新军中当了半年兵退出后，考入**高等中学。在该校毛泽东初显文学才华，他以诗为文，颇得师生赞赏，如《商鞅徙木立信论》为其代表作。此文继承了古代文学家辞赋的一些长处，以赋笔为文而又不事语言藻饰，纯出自然。国文教员、前清秀才柳潜批曰："实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦骎骎入古"，"逆折而入，笔力挺拔"，"历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至"，"力能扛鼎"，"积理宏富"，"……言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字"。真是推崇备至！

毛泽东在**高等中学只读了半年，就退学自修，常到**省图书馆看书，广泛接触了中西文艺作品和西方大批哲学政治书籍，从而接受了西方的某些进步思想。

1913年，毛泽东考取**省立第四师范读书，这时，他在老师指导下，系统阅读了中外文艺名着（包括许多诗歌、辞赋），而且，这时的读书已经有了一个大的飞跃：一是所读更深更广，二是自学与老师讲解结合，三是写下大量的笔记。这种博览精研的读书，无疑对进一步提高毛泽东的文学素养极有好处。

在《讲堂录》中，毛泽东提到的古代诗歌辞赋家、文学家，从先秦时代的庄子等人一直到近代的王夫之、曾国藩等人。可见他一定是系统读过这些作家的作品的。

毛泽东在致友人的信中曾经有一段精妙的寓言（自拟主客对话，谈到牡丹的"华而不实"与瓜的"实而不华"），充分展示了他的形象思维活动、善于寓理于事的特点。该文颇有先秦散文味，有庄子文枚乘赋的优长，语言风格却似韩愈，标志着他的文章达到了出神入化的境界，这与他重视国学是互为因果的。

早在1915年6月25日《致**生信》中就谈到，"为学之道，先博而后约，先中而后西，先普遍而后专门"，并进一步引申"文学为百学之原"。1916年2月29日致萧子升的信中更强调，"右经之类13种、史之类16种、子之类22种、集之类26种，合77种。据现在眼光观之，以为中国应读之书止乎此。苟有志于学问，此实为必读而不可缺"。

正是建立在深厚的国学基础上，因此，毛泽东的文章能够左右逢源、汪洋恣肆、雷霆万钧而气盛言宜。实为古今文章之典范。

正因如此，毛泽东的文章，可以说，古今文章家无出其右者。他"挫万物于笔端，吐磅礴于寸心"，时而诗歌、辞赋，时而联语，散句，笔走龙蛇，令人叹止。

从1911年到1918年近十年间，毛泽东在**完成了中国传统文化对他的洗礼，同时，他也接触了西方近代的哲学思潮和中国的改良主义，尤其十月革命的炮响，为中国送来了马克思主义，《新青年》等进步刊物，又使毛泽东的人生观沐浴了新的霞光！

青年毛泽东与时俱进，完全跳出了旧文人传统"读经"的老路，带着他的满腹经纶积极投身时代的滚滚洪流中去，这就使得他的文章充满新时代的气息，挟带着时代的风雷和战斗的锋芒，撼人心魄！

下面试举几篇文章为例说明之：

1917年10月30日，毛泽东写了《夜学招学广告》，这是他写的第一篇白话文，标志其写作由文言开始转向白话。

1919年7月21日，毛泽东在《**江评论》发表《民众的大联合（一）》，这是他公开发表的第一篇白话论文，其中一段极具文采和诗意。

8月4日，又发表《民众的大联合（三）》其中诗歌性的语言甚多，颇具文采，他在此文中大量运用对偶，排比句式，形式上看颇似一篇骈赋，内容却新鲜可喜，了无南北朝时期片面追求形式华美而内容空泛的文风。

12月31日，毛泽东与彭璜等联名上书国务院《对于张敬尧私运烟种案之公愤》（上海《申报》1920年1月26日发表）；

1920年1月18日，毛泽东与罗宗翰等人发出《为反动张敬尧侵吞**省米盐公款给熊秉三等的快邮代电》，文笔犀利，中多四言诗句及偶句、韵句，此代电综合了诗歌、骈赋、散文之长，读之琅琅上口，痛快淋漓，而又完全摆脱了形式主义，此文因为有充实的内容和愤激的感情，因而是一篇讨张的战斗檄文。

1月19日，毛泽东又与陈绍林等联名在上海《民国日报》上发表《**人控诉张敬尧十大罪》，这更是一篇以诗为文的杰作，其笔力雄健，势如三军，地动山摇，令张氏汗颜，比起骆宾王的《讨武曌檄》，简直是有过之而无不及！

这一系列的文章，除内容颇具号召力、鼓动性，文辞也雄奇，文采斐然。

在上海，毛泽东写了不少文章，如《**人民的自决》等，语言简约、文风泼辣，笔锋犀利，以白话为之，略带古典。

值得一提的是，毛泽东所写的"**教育促进会"宣言（发表在1919年8月3日《大公报》）一文。该文大量运用四言诗句和对偶句式，形成这一时期他的文章风格的最大特点：古今结合，一气呵成，笔力俊健，气势如虹，达到了内容和形式的完美结合。这也反映了毛泽东在接受白话文这种新文体时，不主张全盘抛弃文言文的精华，而是两者的完美结合，相得益彰。

毛泽东以他卓越的写作实践和不凡的诗笔展示给当时矫枉过正而毫无文化气息、味同嚼蜡的许多"新文学作品"（包括胡适的作品）形成一个鲜明对比（前者新鲜活泼、情文并茂）。这表明毛泽东从实践上指出了一条新文学的发展之路：批判传统，不是简单抛弃、全盘否定，而是继承与创新，即推陈出新、古为今用。

事实上，由于毛泽东青年时期钟爱《诗经》、《楚辞》，浸淫其中，深得其精髓，常在诗文写作中，对诗经的四言形式和内容活学活用，到了出神入化、炉火纯青的境界，这大大增强了文章的气势和魅力。不是吗？四言体这种表现形式，比起五言、七言确实有其独到之处，短小精干，语言精练，形式整饬，节奏紧凑，音韵铿锵，读来琅琅上口、痛快淋漓而气势雄健。《**人控诉张敬尧十大罪》一文，大多四言诗形式，这文绝非匕首、投枪之类可比，简直是一颗威力无比的巨型炸弹。周恩来"**南事变"后在重庆《新华日报》上题的一首四言体诗："千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？！"在国统区这无疑是一颗重磅炸弹。如果换成五言，六言和七言，当会逊色不少。

以上所述，对毛泽东文章发展的轨迹大致勾勒了一个轮廓，其中发现一个重要特点，即他能够与时俱进，无论修身、治学和作文皆能积极投身时代洪流，尤以《**江评论》创刊宣言为其标志，表明毛泽东的诗文从内容到题材和文风都发生了根本变化：内容上，毛泽东完全摆脱了过去个人狭隘小圈子和上进、求知、友情、道德修养等题材，而将文笔投向社会，直指最大最紧迫的问题，包括社会的黑暗、制度的丑恶，民众的愚昧和文化的腐败等等；文风也发生了重大变化，以往他都用的是文言，写得一手好古文，有韩柳风格，又受"康梁体"影响，喜欢用典，有的文稿（包括书信）推崇古人、名人，中国古典式诗句、骈句，对偶特别多。从《**江评论》创刊宣言开始，毛泽东开始用白话写作，极少刻意雕琢，而爱用普通百姓喜闻乐见的俗语、成语、对联和排比句式。他的文章一般都通俗易懂，（当然其文化底蕴仍然相当深厚）。

因此，毛泽东的文章一直表现出这么一个特点：气势恢弘，境界博大，内涵深刻，语言精粹而大众化和民族化。

从毛泽东文章的演变过程给了我们一个启示：一个作家文章家，要在文学上有所成就，除了作者本人必须有厚实的文化底蕴和理论基础，还要与时俱进，继承创新，不能抱残守缺，更重要的还要全身心投入社会和人民群众之中。"家事、国事、天下事，事事关心"，"血性文章血写成"，这样的文章才能充满时代的气息和强大的生命力。

以上这些，都是笔者在仔细品味梁衡先生大作《文章大家毛泽东》以后所受到的启迪、体会和收获。

毛泽东的文章，与他的深邃思想一样博大精深，需要我们去认真仔细地阅读，值得我们孜孜不倦地去探索、学习和研究。

"文章千古事，得失寸心知。"

梁衡先生，以其厚实的传统文化的底蕴和理论基础，以其长期扎根于实践的经历、丰富经验和自身的砥砺，及其对政治、对国家和民族的高度关心，用他的那支生花妙笔，为我们精辟地阐述了毛泽东文章的风格特点及其形成的深层次的原因。

梁衡先生，带着深厚饱满的激情，客观、公正而精辟地评价了毛泽东的文章。可以说，梁先生堪称毛泽东的文章知己。

当我们认真读过《文章大家毛泽东》以后，对毛泽东文章的风格有何特点及其何以能撼人心魄和鼓舞人心也就了然于心了。今后如何深入学习研究毛泽东的文章，梁先生的文章，可以说是学海津梁，示人以启迪，示人以门径。

舍小家，为大家——读《筑梦路上》有感

杭州市卖鱼桥小学霞湾校区307班 徐霖颢

“人行明镜中，鸟度屏风里。”《黑水村变成幸福村》讲述的画面让人觉得一温一馨。

有一个村子叫古村，听水上说：“古村是个年代久远，无声无息的村子，已经没人住了。”很快有人修这些古老的房子，后来变得繁华起来了。

我家也有和他们一样的古老房子，房子已经有30多年了，爷爷说还 是爸爸和你一样小的时候盖的。就在今年夏天，杭州要开隆重的、令人瞩目的，全世界知晓的G20峰会，为了整个杭州城市的美观，政一府的工人们要把我们家古老的房子拆掉，我们都很舍不得，特别是爷爷一奶一一奶一。在那之前我们过着平凡的生活，老房子出门就是宽阔的马路，一交一通特别方便，我走路上学也只需要花短短的5分钟就可以了。但今年夏天为了G20说拆就拆，一转眼我只能住回外婆家了，当时因为弟弟在外婆家，加上外婆家前前后后左左右右都是小朋友，我和他们见面后欢呼雀跃，一下子就忘记爷爷家老房子已经被拆的事情，就这样我在外婆家度过了我的暑期，马上开学了，一妈一一妈一带着我整理行李，我们回到了爷爷一奶一一奶一重新租的房子里，一进小区，我就觉得特别不适应，马路很窄，两边停满了车子，非常拥挤。一进家门，我更不一习一惯了，原来的家有3层楼，可现在变成了只有几个房间，加上爷爷一奶一一奶一特别节约，什么东西都不愿意扔，我感觉我住进了杂物堆。我真想住回原来那个古老的房子，虽然它很旧，但和宽敞，上学也很近。可是一妈一一妈一和我说，我们不可能再住回原来的房子了，那里已经变成了一片平地，以后那里要盖一幢幢高楼。会比现在更繁华，环境更好。一妈一一妈一还 说：“虽然我们不能住宽敞的房子了，但为了能把杭州最好的城市容貌在G20的时候展现给国际友人，我们的这点牺牲不算什么。”听一妈一一妈一这么一说，我突然觉得我也为G20增添了一份小小的贡献！

舍小家，为大家！原来离我这么近。我想在几年后我再回到我以前住的老房子的地方时，我还 是会想起它。

老师点评：

一场G20峰会，一温一暖着杭城大街小巷。没有华丽的辞藻，小作者用最朴实的文字讲述自己家为G20作的贡献以及对老房子的留恋：“我们家古老的房子将被拆掉，我们都很舍不得，特别是爷爷一奶一一奶一。”“我真想住回原来那个古老的房子，虽然它很旧，但和宽敞，上学也很近。”尽管留恋，但小作者还 是很明理：“听一妈一一妈一这么一说，我突然觉得我也为G20增添了一份小小的贡献！”情真动人！

指导老师：余筱琴

读《风起》有感

上星期三中午语文老师给我们发了一篇叫《风起》的小说。读完这篇小说，我的心久久不能平静。

这篇小说主要讲的是有一位将要高考的学生，她的妈妈对她非常的关爱，什么要求都满足他，他说要去旅游他的爸爸为了能够让她去旅游，不分昼夜的干活最后从20楼摔下的故事。

在读的时候我知道了这个家庭条件不是很好，这个孩子的爸爸是到外面打工的，妈妈也是给别人打零工的。

读完这篇小说是我感受最深的就是这个学生想吃提拉米苏，妈妈知道那是很贵的要花掉他爸爸一天挣的钱，可是他爸爸说他想吃什么就给他买吧！他妈妈知道给他买。过了一会儿，他又提出一个要求高考以后出去旅游，妈妈也知道那要花很多钱的，但是他爸爸为了让他出去旅游就拼命地不分昼夜的干活。最后呢，由于过度劳累，从20楼摔下死亡。妈妈直到儿子高考以后才把这件事情告诉儿子，为的是不让儿子因为伤心而放弃高考。他们为了儿子真的是付出了太多，甚至是生命！

我坐在你的位置上，想：自己的加上何尝又不是这样的？他们生病了却不告诉我们为的不就是让我们在学校安心学习不要担心他们吗？

同学们，可怜天下父母心，树欲静而风不止，子欲养而亲不待孝顺我们的父母吧，他们为我们做的太多了！别让自己应该做的事成为遗憾。

读风之王有感

读风之王有感

最近，我阅读了一本获得纽伯瑞儿童文学奖金奖的书《风之王》，它让我受益匪浅，使我更深刻地明白了苦难是人生的老师这句名言的意思。

它拥有高贵的血统，却阴错阳差，虽有一身本领但却无法施展。他出身卑微，虽然心中充满了爱与豪情壮志，却有口难言。只为一句庄严的许诺，他和它不离不弃，卧薪尝胆，终于等到了辉煌的那一天它是谁？它是闪，是风之王；他是谁？是阿格巴，一个哑巴马童。

闪的一生充满坎坷，可这正是它成为风之王的关键，因为每次挫折，都能锻炼它的意志力，让它不屈不挠，使它做事从容不迫。或许人多受一些挫折，非但不是坏事，而是好事。我不禁想起孟子的话天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

古今中外，许多人不正是通过战胜苦难，才成就大事业的吗？

美国的海伦.凯勒，在生了一场重病之后，双目失明，双耳失聪。那时她才一岁半呀！从此，小海伦与有声有色的世界隔绝了。但是她并没有放弃，在莎莉文老师的帮助下，她如饥似渴地读起了书，最后以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院。这是许多人梦寐以求的大学呀！海伦是一个残疾人，取得了这样的成就，那是多么伟大呀！她为什么能成功呢？因为她有不屈不挠的奋斗精神！

《史记》大家都知道吧！作者司马迁为了写《史记》，从小读万卷书，行万里路，做了充分的准备。正当司马迁专心致志写作时，因为替一位将军求情，得罪了汉武帝，入狱受了酷刑。他几次想血溅墙头，了此残生。但想起《史记》，他决心忍着耻辱，发愤写作，最后用了整整13年的时间，终于完成了一部52万余字的辉煌巨著《史记》。他为什么能名垂青史呢？因为他有厄运打不垮的信念，他实现了自己的梦想！

他们都和闪一样，为了梦想，勇于战胜挫折，把困难踩在脚下。在一个个挫折面前，他们饱受了苦难，可从中也得到了许多。最后，希望女神降临到他们身上，给他们带来好运这不正说明，苦难是人生的老师吗？

我们应该向他们学习，面对困难不退缩，不放弃。那时候，希望女神也会降临到我们的身上。

读一读这本书吧！或许在困境中的你，看见闪感人的故事，会重新振作，会从黑暗走向光明！

读《风之王》有感

读《风之王》有感

风之王这本书不仅讲了风之王，还讲了一个人，马，猫的奇怪组合。

这是一个关于两个世纪前的事，在摩洛哥皇家马厩里，产下了一匹小马，小马右后腿上有一个白点代表急速的记号，还有代表厄运的麦穗纹。它的马童给这名小马取名闪,并许诺要让他成为风之王,阿格巴认为闪是一匹拉动太阳战车的马.过了几天,母马死了,小马饿得奄奄一息,多亏了阿格巴即使带回了骆驼奶。瘦弱,皮肤棕黑的马童阿格巴成为了闪的母亲。他每天都细心照料闪,使闪的肌肤越来越健实了。它教自己旋转,冲刺,而且一直跑到自己飞起来为止,读到这里时,我似乎觉得闪已经是飞起来的风之王。但接下来的一切遭遇,使一切好运都消失了,但闪依旧是风之王。

俗话说得好,物极必反。正当遭受最残酷的虐待时,阿格巴被来自英国伦敦的退休商人柯杰若解救。我读到这时,为善良的柯杰若先生所感动了。现在我们社会上几乎没有一个人会这样,比如说街上有一个老奶奶倒了,在人群拥挤的潮流中,也没有一个人去扶,都怕老奶奶误会。其实我们应该学会做好事,即使他误会你,但我们没有做亏心事,我们不必害怕如果我们人人都学会帮助别人,社会该多么美好啊！记得那次,一直对我态度不好的戴晨思向我借钢笔,我与她平日里关系又不熟,加上她对我的态度不是特别好。我头发一甩,就应了一句﹕我没有钢笔事后,我阅读风之王这本书时后悔了。柯若杰竟愿意花15个金币买闪。天呐,这15个金币完全可以买一只上的马,不必来买当时瘦弱憔悴的闪。天啊,我真是太没爱心了,以后不管谁向我借文具我都会借。

我准备向柯杰若那样乐于助人,做一个有爱心的好孩子。

读张丽钧新著《幸福都是奋斗出来的》有感

神一样的标杆

——读张丽钧新著《幸福都是奋斗出来的》有感

张进球

春节过后，从《张丽钧》微信公众号上喜获张丽钧新著《幸福都是奋斗出来的》已由北京联合出版公司出版的消息。我立即在其微信公众号后面的链接处联系购买，三天到货。整个三月里，仔细品读，爱不释手。这是我读过的张丽钧的第三本散文集。前二本分别是《做老师真好》《蝴蝶的一个吻触》。每每读到张丽钧散文，都有赏心悦目的感觉。

2014年3月16日下午，教育部召开全国教育系统安全工作视频会，会上有四位教育官员作安全工作经验交流，其中就有张丽钧校长。当我从主持人的介绍中得知张丽钧是唐山市开滦一中校长时，眼睛为之一亮。因为2013年12月我在清华大学高中心理健康教师国培班学习时有个同学李辉是这个学校的老师。会后我立即拨打了李辉的电话。我告诉她："你们校长今天在全国教育系统安全工作视频会上的发言非常精彩。"她立即向我反馈："我们校长可厉害了。"

于是我在百度上输入"张丽钧"三个字，很多光彩夺目的光环映入眼帘。2014年7月，我以祁门县教育局局长兼祁门一中负责人的名义通过李辉发出了请她来祁门一中讲学的邀请。此时，我已经把张丽钧树立为自己的标杆，立志向她学习。因为张丽钧刚刚动过小手术，身体不太方便，未能及时答应。

之后，我不停地诚意十足地电话"骚扰",终于在2015年11月2日，让她这位神一样的作家校长踏上了南下的飞机。她在黄山机场与我见面的第一句话是："你是一个带电的人。"次日，我们请她分别给全县语文教师和祁门一中高中学生作了讲座，时间长达五个小时。可以说她给祁门教育界带来了一场冲击波。之后，祁门一中、祁门二中还专门举行了"张丽钧语文教学暨教育思想研讨会。"《幸福都是奋斗出来的》这本散文集中《井底有个天》即是那次徽州之行的成果，她以独特的视角对徽文化进行了解读。

读完《幸福都是奋斗出来的》，我有一个强烈的感觉，没有正确的审美观、价值观、人性观、道德观、是非观，是写不出这样的美文的。在《慢慢走会比较快》一文中，她把清人周容的《小港渡者》读后感呈现在读者面前，折射出了她对当下教育的冷思考。她告诉我们："教育是慢的过程。"在《留钱做什么》一文中，她引用林则徐说过的一段发人深省的话教育人们："对于子女，物质上要穷养，精神上要富养。"张丽钧老师的"为国育子"情怀已经在其子徐然博士身上得到体现。

张丽钧是从日记里面走出来的作家，至今已出版散文集20多本，有19篇文章被选人高考、中考作文背景材料。她告诉我们："没有一天不值得记述。"她的散文集《做老师真好》被我们确定为提升教师职业幸福感的案头书，人手一册。

《幸福都是奋斗出来的》收录了张丽钧最近几年创作的88篇散文，编排具有逻辑性，内容具有因果性。分五个章节呈现给读者，让人美不胜收。

在我正式调入祁门一中之前有幸认识作家校长张丽钧，是我人生的最大幸事之一。认识她之后，她不断强有力地指引着我前进。《幸福都是奋斗出来的》这本散文集之所以取此书名，得益于习近平主席的2018年元旦献辞，得益于编辑的建议，更是得益于张丽钧老师的世界观、价值观和人生观契合了中国特色社会主义新时代的时代特征。我由衷表示敬佩。

张丽钧老师对我的影响、对祁门一中的影响和对祁门教育的影响是深远的。学习张丽钧，永远做读而写、教而写的教育工作者是我今生不懈的追求。

作者简介：张进球，中国陶行知研究会常务理事、中国陶行知研究会农村教育实验专委会副理事长、中国陶行知研究会智慧教育研究院常务理事、安徽省教育学会心理学专委会副理事长、安徽省心理健康教育学会副会长、安徽师范大学心理咨询研究所特约研究员、国培项目安徽师范大学授课专家、淮南师范学院兼职教授、安徽省演讲学会中小学教师联合会副会长、黄山市图书馆百姓讲堂特邀专家、高中心理健康教师、国家二级心理咨询师、新媒体《徽梦文化传媒》主编、祁门县第一中学校长。到各地作心理健康教育讲座100多场，在《中国教育报》《法制日报》《法学与实践杂志》《教育文汇》《安徽青年报》《安徽法制报》《黄山日报》等媒体发表稿件数十篇。

读《奇风岁月》有感

读《奇风岁月》有感（一）

折桂七8班 张佳禾

不久前，我读完了《奇风岁月》。吸引我去读这本书的是在扉页上的一段话：“美国德克萨斯州一位中学老师说，这本书是每一位老师的梦想，这个令人沉迷到废寝忘食的故事，让很多痛恨读书的学生变成嗜书如命的书虫，同时完成了他们人生教育的第一课。”

《奇风岁月》讲述了一个春寒料峭的清晨，湖畔发生的离奇谋杀案。死者双手被铐在方向盘上，体无完肤，显然受过酷刑，脖子上还缠着一条铁丝。少年科里和父亲亲眼目睹无法解释的谜团随着死者一起沉入了深不可测的湖水中。那天以后，科里和父亲开始尝试追寻真相，而湖底的一幕让父亲噩梦缠身，精神濒临崩溃。科里必须找出真相，才能唤回他挚爱的父亲。一根绿色的羽毛，带着科里一路探索真相，追查凶手。我仿佛也跟着科里来到了奇风世界，一起经历，一起成长。

书中，第四部《严冬的真相》的最后一个章节，让我印象最深刻。这一章中，科里和父亲终于找到了凶手——乐善德夫妇。科里和乐善德医生一起掉进了萨克森湖，在最后关头，乐善德医生用尽最后的力气把科里送离死神。这一幕情节让我感受到了人性中交织的善良与邪恶。

乐善德夫妇原先是纳粹战犯，他们剥夺别人的生命，那个沉入湖底的人的不成人形的脸就足以证明他们的灵魂有多么邪恶。但不管乐善德有多么邪恶，他内心深处或许还有一丝尚未泯灭的人性吧，否则，在那关键的一刻，他为什么要救科里一命呢?

我和科里一样，相信在这个世界上没有人邪恶到无可救药的地步，正所谓“人之初，性本善”。生活中会有不好的事情发生，新闻里，有报道说老人摔倒在地，中学生好心搀扶，却被讹上；校园里，有些同学仗着自己家里有钱有势，就拉帮结派，辱骂欺负弱小同学。当遇到这种情况时，我们该怎么做呢?我想，科里一定会坚定地上前帮忙，把一切顾虑抛之脑后。因为科里有着一颗追求真善美的赤子之心，这让他拥有一股神秘的力量，这股力量足以支撑着他以初生牛犊不怕虎的大无畏精神，坚持去做他认为自己该做的事情。

读了这本书，我相信人心是向善的，生活是美好的!

【春美姐姐说：看到人性的复杂，相信人性的美好。曾经有位老师告诉我，心若向阳，眼前便都是阳光。每一个心怀阳光的人，都会沐浴阳光。喜欢佳禾同学的心态，也希望每一个同学都拥有赤子之心。】

读《奇风岁月》有感（二）

范婷婷

读这本书纯粹是因为那个喜欢文字，喜欢读书的朋友，即便是被动的喜欢，也不得不承认，这是一本好书。

对于这本书的内容，我不再做阐述和解释。关于美国那些年黑人和白人的问题，我也一概不知。

即便是这样，这篇读后感里还有许多，我能写的鲜活的，生动的东西。

第一点，应该是和奇风镇一样的家乡。我是一个过于矫情的人。在大约十七岁的时候，我就要学着习惯在不同的清晨，打点好背包，然后一个人走到车站，然后去县里读书。妈妈说，读书是唯一的出路。我不知道，我只知道，那时我们还没有手机，一路上，我想的最多的是怎么才能挤上那辆班车。不过，我知道就算是被挤在满身烟味的人群中，也不必太担心，毕竟和我一起上学的人还有)我们的朋友会不会去更远的地方？我们的少年会不会抛弃北山？我们的女儿是不是也要嫁到其他的地方？

当我们再次感叹时光，会不会只剩下一代又一代人的故事，还有所谓的遗留下来的力量？

第二点应该是友情，就像科里在戴维的坟前做了一夜，他感到他们还在一起聊天，聊森林里巨大美丽的雪灵。

老朋友是不是总是指那些曾经形影不离，而今又各自天涯的人？有时候连自己都不知道所谓的回忆，到底是指回忆那个人，还是那时的自己。

儿 时的是伙伴，长大的是朋友。

曾经在四中的教学楼门口，我们也承诺过无比幼稚的誓言。我说，如果有一天，我要离开这个世界了。我会再一次拨通你的电话，告诉你，我要走了呢！就剩你一个了。朋友还笑着说，那时的你可能没有牙，说话漏风，我可能已经听不见，不过，我能猜出你说的话。

后来在榆中的中心广场，我们朝着家乡的方向。她说，以后，我要在那个地方盖一个图书馆，让喜欢看书的人泡在里面。大学我一定要学设计，图书馆我自己设计。你呢？没什么规划吗？

后来，我们都走进了医学院。

现在兰州火车站，我带着她去吃牛肉面。她没有说未来，我没有说理想。

第三点。应该是生死。曾经以为我看透了生死，那种很明朗的看透。于是，我对那种书上写着大人骗小孩说，死去的人是去了远方的句子从小就嗤之以鼻。

可是，当我的亲人离我而去的时候，整整一年里，我都能梦到他们。一直以为，当苟延残喘的人吐出最后一口气时，活着的人就接近崩溃。可是，当我随着出殡的人走到他们挖好的坟坑前，我才知道。当那些年轻力壮的小伙子把沉重的棺椁放在墓坑里，然后挥起铁锹把你的亲人送进冰冷黑暗的地下时，你的心一定会像撕破了一样疼。

而后来，每次路过他们的坟茔，你都想他们去了远方，还会回来，对吗？

这时，我们就变成了小孩子，宁愿不相信科学，也要相信我们的亲人只是去了远方。。

读《刘二牧传》等有感

读《刘二牧传》等有感

三国志读书小组

《刘二牧传》

刘焉看到灵帝政治衰败，王室多变故，于是请求担任州郡长官，远离京城是非之地。董扶告诉刘焉京城会出乱子，益州有天子气，且恰好益州刺史犯罪，刘焉就成为了益州牧。益州叛贼杀死原益州牧，攻破三郡，部众数万计，益州从事贾龙以一千多人进攻叛贼，取得胜利（叛贼多为百姓，仓促聚集起的乌合之众）。刘焉到益州，表面施行仁惠政策，暗中另谋打算，派张鲁杀害汉朝使臣，却上报强盗所为。杀害地方豪强，并击杀反抗的贾龙等重臣。刘焉反叛迹象明显，献帝派刘璋告诉刘焉，刘焉留下刘璋，不让其返回长安（献帝时董卓当权，刘焉虽有反叛之心，但时局混乱，刘焉欲独掌一州以自守无可厚非；刘璋为刘焉之子，在长安为官，朝廷本可以之为质，为何派其传旨，仅是由于之前使官为刘焉所杀？刘焉如反叛，刘璋自当不会再回长安）。刘焉、刘范与马腾谋划，欲以袭击长安，计划泄露，马腾战败，刘焉的两个儿子被杀，同时刘焉的城府被天火烧毁，进而病死。朝廷下令刘璋为益州牧（刘璋此时本来就掌权益州，下旨令其为朝廷所用，以进攻刘表）。

刘璋继承刘焉的职位后，张鲁逐渐骄横，刘璋杀张鲁母亲和弟弟，二人结为仇敌。刘璋多次攻打张鲁，均失利。曹操取得汉中，刘璋欲以结交曹操。刘璋派张松到曹操那里去，张松未被录用，张松因此怨恨曹操。于是张松劝其联合刘备，断绝与曹操往来，刘璋听从（璋明断少而外言入故也）。派遣法正招来刘备，黄权、王累（倒悬城门忠谏）劝阻不听。刘璋迎接刘备，欢饮百日，其后资助其讨伐张鲁，刘备回头进攻刘璋，于是刘璋投降。陈寿评论：刘璋才智平庸，小人居君子之位，底盘被夺，并不是不幸的事。

《先主传》

刘备少孤，与母贩履织席为业。年十五，母使行学，与公孙瓒共事九江太守卢植。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。好结交豪侠，年少争附之。先主不甚乐读书，喜欢狗马、音乐、美衣服（曹操任侠放荡，不治行业，飞鹰走狗）。黄巾起义爆发，刘备率领部众讨贼有功，被封为安喜县尉。求见督邮未果，将督邮捆绑起来，打了两百棍，然后弃官逃跑。后又因征讨黄巾贼有功，被任命为县丞。后被黄巾军攻破，投奔公孙瓒，授命抵御袁绍。曹操征陶谦，刘备支援并归附陶谦。陶谦死后，刘备接手徐州。刘备与袁绍对峙，吕布袭击下邳。杨奉等进犯徐州，刘备截杀了他们。吕布攻击刘备，刘备战败归附曹操。曹操供给其再战吕布，被高顺所败，夏侯惇支援亦败于高顺。曹操亲征，活捉吕布。董成同献帝密谋，以衣带诏令刘备诛杀曹公。事情败露后，刘备占据下邳。曹操攻打刘备，刘备败逃归附袁绍。袁绍攻破后，刘备继而依附刘表。刘表厚待刘备，但疑而不用。刘表死后，刘琮投降曹操，刘备同刘琦、孙权联合，于赤壁打败曹操。刘琦病死，刘备担任荆州牧，结束了到处依附的处境，以独立的姿态参与群雄逐鹿。张鲁投降曹操，益州牧刘璋听从张松和法正的建议接刘备入蜀，以攻打张鲁。刘备接受军队和物资后，并未攻打张鲁，树立恩德，收买人心，反攻刘璋，取得益州。刘备取得益州，三足鼎立之势成形。孙权讨要荆州不得，派兵攻打刘备（刘琦传位，荆州并不属吴，孙权争荆州并非收回，也不存在三国演义中刘备借荆州一说）。刘备划分荆州与孙权讲和。刘备攻取汉中，成为汉中王。曹丕称帝，刘备听闻献帝被害而称帝，立吴氏为皇后，刘禅为太子，其余儿子刘永和刘理为王。关羽为孙权所杀，孙权讲和，刘备盛怒不许，攻打孙吴，为陆议（陆逊）火烧连营所败。之后刘备病重，托孤于诸葛亮，与永安宫去世，年六十三岁。陈寿认为刘备"机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。"也许刘备得机智权谋确实不及曹操，但以疆域论英雄有失偏颇。刘备有自己个性与原则，以近乎草根之流至创建蜀汉基业，进而三分天下，亦有其超凡之处。

刘备行仁义之举，有建功之志向（髀骨肉生，慨然流涕，老将至矣，而功业不建，是以悲矣耳），善待人才，深得人心。

仁义之举：

攻刘琮、刘璋皆不忍心；

曹操追击，不舍百姓"夫济大事必一人为本，令人归吾，吾何忍弃去！";

告诫刘禅："勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。"

善待人才：

备前见张松、后得法正，皆厚以恩义接纳，尽其殷勤之欢。

刘巴者，宿昔之所记恨也，皆处之显任，尽器其能。

备曰："君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登）所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？"

"三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。"

先主与二人寝则同床，恩若兄弟。（刘关张）

深得人心：

德然父元起常资给先主，与德然等。

瓒深与先主相友，先主以兄事之。

好交结豪侠，年少争附之。

中山大商见而异之，乃多与之金财。

刘平使客刺之，客不忍刺，语之而去。

谦病笃，谓别驾麋竺曰："非刘备不能安此州也"

曹公厚遇之，以为豫州牧。以为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。

备归绍，绍父子倾心敬重。（魏书）

讨厌刘备的人——吕布：吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。吕布被杀，指着刘备说"是儿最叵信者。"

刘备妻儿命途凄惨

布虏先主妻子，先主求和于布，布还其妻子。

为顺所败，复虏先主妻子送布，操生擒布，先主复得妻子。

曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。

曹操于当阳之长坂急追之，先主弃妻子，与诸葛、张飞、赵云从数十骑走。（对比刘邦逃亡对待妻儿、刘秀逃亡对待姐妹）

刘禅生于荆州，长坂坡之前刘备被虏过的妻子当中不包含刘禅（刘禅未出生）。古代妻子指代老婆和孩子，则说明刘禅之前刘备还有其他孩子（至少包括长坂坡中被曹纯捕获的两个女儿）。刘禅之前，刘备很有可能还有其他儿子，只不过未存活至刘备迁往荆州（刘备多次丧妻，亦有可能多次丧自；刘备四十余岁于荆州收刘封为长子）。

青梅煮酒的历史材料

"今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。"先主方食，失匕箸。

于时正当雷震，备因谓操曰："圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至此也！"（华阳国志）

《诸葛亮传》

诸葛亮自比管仲、乐毅（有入世辅佐之心），时人莫之许也，惟崔州平和徐庶与亮友善，谓为信然。刘备经徐庶引荐，凡三往，乃见（可能确实不在家）。诸葛亮给刘备定下的策略为夺取荆州和益州，结好孙权，以图兴汉（荆州：此天所以资将军，将军岂有意乎？益州：益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣）。其后入刘备所言："孤之有孔明，犹鱼之有水也。"在诸葛亮的隆中对指引下，刘备先凭借赤壁之战获取荆州，后又夺取益州，创建了蜀汉基业。赤壁之战时，诸葛亮劝说孙权联合抗曹，言刘备有田横之义，壮士之心，不降曹魏，以激孙权（时孙权早已定下抗曹之心，勃然大怒是表态给吴国投降一派。鲁肃"将军迎操，欲安所归？"）。赤壁之战后，诸葛亮担任军事中郎将，调拨赋税，以资军用。刘备取益州，诸葛亮镇守荆州。成都平定后，又开始镇守成都，管理粮草和兵员（后勤工作）。刘备托孤，言"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"（有解释讲君可自取理解为让诸葛在刘禅、刘永、刘理中选取，但从刘备用曹丕相较诸葛亮，以及诸葛亮"臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"的回复，此处可取应为取而代之）。刘禅继位，诸葛亮为武乡侯，领益州牧，"政事无巨细，咸决于亮。"街亭之战，用错马谡，为张郃所败。再次出兵散关，粮草用尽还师。再出祁山，以木牛运粮，粮草用完而退兵（射杀张郃）。再次出征，与司马懿对阵，因病重去世。"兴复汉室，还于旧都。"诸葛亮有吞魏之志，恐时不我待，急于攻魏，至蜀势渐微。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略（管仲萧何之才而非韩信郭嘉之谋）。连年动众，未能有克。郭冲四事曰："师无所成，伤缺而反者众，三众归降而不能有。"

《关张马黄赵传》

1. 关羽因犯事逃亡，赶上刘备召集从众，和张飞一同归附。曹操活捉关羽，关羽为其斩杀颜良，解白马之围。封存曹操赏赐，回归刘备阵营。关羽好强护短，马超来降，诸葛亮写信曰"孟起可与益德并驱争先，尤未及髯之绝伦逸群也。"关羽大悦，以信示宾客。左臂中箭，刮骨疗毒时烤肉喝酒，谈笑自若。樊城之战，于禁投降关羽，庞德被杀。因关羽拒绝和孙权联姻并辱骂使者，轻视糜芳、傅士仁，又得不到刘封的协助（关羽同刘封关系应该也不好），被孙权所杀。

2. 张飞于当阳桥断后，瞪着眼睛，挺着长矛大喊："身是张益德也，可来共决死！"敌人不敢靠近，刘备等得以逃脱。刘备入益州，活捉并义释严颜。在汉中作战打败张郃。刘备攻打吴国，张飞临行前为手下将领所杀。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。张飞鞭打士兵，刘备告诫不听，终为部下所害。

《刘鹏廖李刘魏杨传》

刘封因关羽和孟达之事为刘备所恶，诸葛亮担心刘备死后难以驾驭刘封，让刘备讲其刺死。

彭羕由庞统和法正推荐给刘备，很受刘备赏识。扶摇直上，傲气凌人。诸葛亮内心不喜欢他。先主渐渐疏远彭羕，被贬任地方官。拜访马超，说刘备老家伙糊涂，并劝说马超自立。马超将其举报，被处死。

廖立认为自己才干和名望应为诸葛第二，却在李严等人之下，郁闷不乐。在李邵、蒋琬面前蜚议刘备用人和关羽治军，被李邵和蒋琬举报至诸葛亮，被废为平民。

李严同诸葛亮一道被刘备托孤，诸葛亮出兵汉中，李严负责后方。诸葛亮出兵时，李严未能接应上粮草，相推脱责任，凸显诸葛亮不进军的过错，于是假传圣旨招诸葛亮退军。诸葛亮以证据将其揭发。李严为夺私利，不择手段，最终被贬为平民。

魏延同诸葛亮出征，总求率兵万人，同诸葛亮分而进兵，诸葛亮不许。魏延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。与杨仪争锋，势同水火。诸葛亮病危，秘密同杨仪、费祎、姜维谋划，令魏延断后。魏延说："丞相虽亡，吾自见在。何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勤，作断后将乎？"杨仪、费祎等人欲先行撤军，魏延大怒，抢先出发，烧毁栈道。魏延、杨仪均上书言对方叛变，魏延逃跑，被马岱追击杀死。魏延未北叛而选择南下，就是为了除掉杨仪，希望能受推崇接替诸葛亮。

诸葛亮出军，杨仪筹备粮食，安排调度均得心应手，受到诸葛亮赏识。同时诸葛亮又欣赏魏延勇猛，遗憾杨仪和魏延不和。诸葛亮认为杨仪气量狭小，有意让蒋琬接替自己。杨仪认为自己才干在蒋琬之上，对费祎说如果自己在诸葛亮去世时投靠魏国，不至于落魄至此。费祎秘告朝廷，杨仪自杀。

彭羕等人，恃才自傲，不甘人下，未受任用，内心不满，多发怨毒之语；加之蜀国同僚，热衷密告，因此下场非贬即杀。

读《杨柳风》有感作文

今年的暑假里，我依旧保持着读书这个好习惯，几乎每半个月去一次图书馆。我阅读了许多图书，其中就有老师布置的必读书目《杨柳风》。 　在图书馆里，爸爸和我一起寻找《柳林风声》这本书。我们先找到了一本插图特别多的《柳林风声》，不过，里面内容不多，我一会儿就看完了。在我看书的时候，爸爸继续帮我找着。不一会儿，爸爸递给我一本《杨柳风》。我奇怪地说：“我要的不是这本呀！”爸爸笑了笑，让我打开书来看看。我翻开一看，呀！原来《杨柳风》就是《柳林风声》！这本书的作者是英国的肯尼斯·格雷厄姆。他喜欢文学，常用晚上和假日的时间写作。他也很爱研究自然。这为他的以动物为主角的童话准备了丰富的材料。他先后出版了《黄金时代》《梦幻的日子》《杨柳风》三部童话作品，深受英美读者的喜爱。　《杨柳风》描述了河鼠、鼹鼠、獾、蛤蟆等动物的生活。它们都曾在追求新鲜、刺激、冒险的心态下远离了家园，过着探险的生活。但最终都在家的召唤下回归了家园和自我。书里有厚道、聪明的河鼠，可爱、憨厚的鼹鼠，受人尊敬的獾，还有喜爱冒险的蛤蟆。它们之间发生了许多有趣的故事。 　读了这本书，让我知道了在危难的时候，不仅需要智慧，更需要团结。

读《穿堂风》有感

读《穿堂风》有感
六（1）黄艺然
凉凉的穿堂风穿过草棚，孩子们在草棚下玩耍。可你仅仅只是注视着这一切，并不出声。你的爸爸在油麻地可是人人厌恶的大坏蛋。而你，是他的儿子。人们见了你就像避瘟疫似的躲开，而你也只能叹息，顶着太阳向远方一望无际的田埂跑着。
要是我，我想我也会避开你的。毕竟俗话说：“其父必有其子”。我也会怕 人骂。谁都会有这种怜悯之心吗？不是，至少在油麻地不是。在油麻地，你的任何行动，任何影子都会被误认为在偷东西，你仅仅是在养山羊的林子里，便被人误以为在山上偷羊，你仅仅是在瓜地和兔子说话，别人认为你在偷瓜。我要是也在故事情节中，便不会信任你了。我是旁观者，在暗暗为你着急，你该怎么办呢？是自暴自弃像瓜丘一样做个小偷，还是想办法证明自己呢？你选择了后者。
你真是个坚持不懈的男子汉。在小偷发现后也坚持追踪，你真是个有自尊心的男子汉，虽然别人一直说你是小偷，但你嘴上不说什么，暗地里却发誓将小偷找到。你真是个坚强的孩子，把手铐拷在小偷的手上后，哪怕小偷把你拖着走，又打又骂，也不吭声，也不流泪，不给他手铐的钥匙。
你向村里人证明了自己不是小偷，其实更证明了自己长大了，已经是一个坚强，有担当，顶天立地的男子汉了。
如果说你是一张白纸，那么已经被染上学许多色彩了。有勇敢的红色，有坚强的黄色，还有一抹蓝色的少年忧伤……
我想象着结局：凉凉的穿堂风穿过草棚，草棚下却空无一人。孩子们喊着：“橡皮，你好！”跟着你一起赤足奔跑在金色的田埂上。

读后感《读刘我风新著《大家影集》有感》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了读刘少奇传记有感2000字专题，希望您能喜欢！