世说新语读后感

《之江新语》读后感_读之江新语有感。

“书当快意读易尽，客有可人期不来。”书是阳光，能照耀万物之灵。书籍就是我们青年人不可分离的生命伴侣和导师，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。大家一般写的读书心得是什么样的呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《之江新语》读后感_读之江新语有感”，仅供你在工作和学习中参考。

《之江新语》是习近平总书记在担任浙江省委书记期间，在《浙江日报》之江新语这个栏目发表的二百三十二篇短文的汇编。《之江新语》篇目短小精悍、针砭时政、字字珠玑，很有教育意义。下面是5篇《之江新语》读后感，希望对大家有所帮助。


《之江新语》读后感1

《之江新语》是习近平总书记在担任浙江省委书记期间，在《浙江日报》之江新语这个栏目发表的二百三十二篇短文的汇编。每篇文章短小精悍，但内涵丰富、思想深刻。通读完后，习近平总书记的许多论述，给了我很大启发。

一、读书志在圣贤，为官心存君国。

之所以先谈读书，是因为《之江新语》让我看到习近平总书记不仅保持了领导干部亲自动笔头的好传统，而且保持了边读书边思考、边实践边总结的求真务实之风。232篇文章，平均每周一篇，这对一个肩负重任、日理万机的省委书记而言，实在难能更贵，让人敬佩，值得学习。书中有一篇文章叫《多读书，修政德》，习近平总书记鞭策广大党员干部读书的一句话让我影响深刻：要真正把读书当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求、一种境界要求，使一切有益的知识、一切廉洁的文化入脑入心，沉淀在我们的血液里，融汇到我们的从政行为中。这也让我想起习近平总书记曾在接受俄罗斯电视台采访时的一幕，他谈到自己的爱好，是把阅读排在第一位，并称他经常能做到的是读书，读书已成了他的一种生活方式。

我们常常会给自己一个不读书的理由，其实学习繁重，琐事缠身，这都是自欺欺人的理由。在这学期参加入党积极分子培训学习的一个多月中，实实在在地感受到了自己知识结构的单一，知识储备的不足，对党的相关知识了解的局限性，阅读不足的恐慌感也会常常莫名侵袭。我们需要不断给自己施加压力，不断提醒自己，将时间化零为整，坚持读书！因为，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

二、事业常成于坚忍，毁于急躁。

现在社会上有一股浮躁之风，做人浮躁、办事浮躁，这样的浮躁之风，在年轻人身上尤为明显，在学习《之江新语》的过程中，我也深知自己或多或少存在着这样的问题，从书中学到了应当树立正确的世界观、人生观、价值观，正确对待名利地位，要静心思考，磨练意志，耐得住寂寞。我们也应该学习习近平总书记始终深入基层，深入群众，到群众中去，始终为人民着想的服务和奉献精神，以范仲淹的居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君为座右铭，坚持为人民服务，让我们的青春在奉献与务实中得到张扬。

三、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

始终学会担负起自己的责任、解决群众的切实问题。习近平总书记指出：不求官有多大，但求无愧于民。当干部要在思想上解决当官做什么，身后留什么；要倍加珍惜在位时，为官一任，造福一方；树政绩的根本目的是为人民谋利益；每一个领导干部都要拎着乌纱帽为民干事，而不能捂着乌纱帽为己做官；各级领导干部要做到慎用权、善用权、用好权，要牢记权力就是责任的理念，用权要接受监督，确保权力行使的神圣性。这一系列讲话精神，为我们清晰地指明了领导干部要珍惜自己的位置，行使好手中的权力，总的来说就是权力来之于民，用之于民。领导干部要围绕执政为民，以对党和人民的事业高度负责的精神，去担当使命。要以区域长远发展为决策的出发点和落脚点，着力解决阻碍区域发展的一些关键问题；要沉下身子，为人民群众排忧解难，着力解决人民群众关心的热点难点问题，踏踏实实为人民办实事、解难事、做好事，让人民共享改革发展成果。同时，我们也要做好群众工作，首要的是心系群众，把群众放在心上，公心公正地面对群众，有问题不回避，合理诉求的要帮助解决，不合理的也不能让其得寸进尺，伤害其他群众的利益和感情。做好群众工作是我们一切工作的出发点和落脚点。要做好这些需要我们党和各级领导干部不断提升自我，改进工作方式方法，真正做到为人民服务！

在认真读完《之江新语》这本书之后，作为一名学生、入党积极分子，发现在学习和生活中的确还存在着许多不足的地方，还需要自身不断地努力改正，同时这本书也解答了作为一名党员干部为什么干、怎么干、为什么学、怎么学的问题。总之，学习《之江新语》是对自身一次很好的理想实践教育，以此为契机，为我以后在工作、在服务社会上指明了方向，提供了动力。我将继续努力学习，做好自己的本职工作，为实现中华民族伟大复兴、中国梦而努力奋斗。

《之江新语》读后感2

近期，跟着习近平总书记读好书活动中，我仔细学习了《之江新语》。该书是习近平同志担任浙江省委书记期间自2003年2月至2007年3月在《浙江日报》之江新语专栏发表的232篇短论。

古人云，大道至简。在学习《之江新语》过程中，我深刻体会到这一点。文章内容短小精悍，却字字珠玑，使人读后感触良多、受益匪浅。

从做人到为官，从自然到社会，从微观到宏观习近平总书记的每篇文章讲的好似都是小事，却无不洋溢着满满的大爱。十多年前他道出的观点，在今天看来，仍然处处真知灼见，发人深省。

《之江新语》里有一篇文章《生活情趣非小事》，讲的是领导干部良好的生活作风和生活情趣的重要性。习近平总书记举了钱俶向太祖进宝物而太祖婉拒及李后主令窅娘以帛绕脚素袜舞云中的故事作为例证，说明领导干部的喜好对国家和社会治理的重要性。习近平总书记认为，领导干部的蜕化变质往往是从生活作风不检点，生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。习近平总书记当时关注领导干部的生活情趣这样的小事是因为有些领导干部忘记的为官的本质和宗旨，把手中的权力变成了用来个人享乐的筹码。我们古老的中华文明素来强调修身、齐家、治国、平天下，一个人，自身修养好了，就算不能出将入相，至少，他的家人能够受他的影响，也做有修养的人，从而拥有积极向上的人生，做到家齐。每个家庭都能如此，自然国治、天下平。身为领导干部，肯定有过拼博的人生历程，但是，如果他的的拼搏是为了过上人上人的快意生活，则必然将权力作为手中谋求奢侈生活的工具。贪图享受开始，接受贿赂、权钱交易贪欲因此不断升级，最终不仅毁了自己的家庭，也带坏了一大批下属，更是给社会风气带来不可估量的负面影响。

另有一篇《小事小节是一面镜子》，我觉得同样意蕴深刻，发人深省。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格各级领导干部要注重加强自身修养，慎小事，拘小节，防微杜渐，两袖清风，筑牢思想道德和党纪国法两道防线等教诲，既语重心长，又振聋发聩，给各级党员干部特别是领导干部注入了清醒剂、敲响了警钟。

古人云：以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。我认为：以小事小节为镜，可以映人品、改作风、强党性。对于党员干部来讲，群众事既是大事，也是小事，讲作风既是大节，也是小节。做好群众事是党性的体现，良好作风是原则的体现。而做好群众小事，拘于作风小节，恰恰是一个党员干部党性、原则、人格最真实的反映。然而有些党员干部往往不注意小事小节，以至于在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格。小事当慎、小节当拘，习近平总书记在文中也给各位领导干部提出了金玉良言。

读一本好书，就像与一个高尚的人说话。仔细拜读习近平总书记《之江新语》，让我受益颇深，备受鼓舞和启迪。同时我也不断反思自己的工作。今后，我将坚持从小事小节上加强自身修养，从一点一滴中自觉完善自己，认认真真做事，踏踏实实做人。

《之江新语》读后感3

一个党员就是群众中的一面旗，千百万共产党员的先进形象就是我们党的光辉形象。习近平同志在《之江新语》这样说道。

我们要做严于律己的旗帜。在要求别人遵守某项规定的前提是自己首先必须做到，因为只有这样，我们才有资格要求别人。按时参加公司的各项培训、会议和活动，才能给基层员工起到表率模范作用。作为管理人员，首先除了自觉遵守职业道德以外，还应该公平公正，自觉抵制车间的各种不正之风，发扬车间建设的优秀文化。

我们要做爱岗敬业的旗帜。树立科学发展观，与时俱进、开拓创新。干一行、爱一行、专一行，熟练掌握车间各岗位操作技能，保证安全平稳的生产运行；具有强烈的事业心、责任感，勤奋工作，乐于奉献，充分发挥先锋模范和党员的作用，团结带领车间全体员工为企业的发展和进步做出贡献。

我们要做创先争优的旗帜。身为党员要有韧劲，坚持不懈，勇于攻坚克难，越危险的地方，要敢于往第一线冲；要有思路，改革创新，对车间的设备、生产工序多提合理化建议，多为员工谋福利，减轻他们的负担；要有贡献，求真务实，取得实实在在的成效，鼓励员工形成比、学、赶、帮、超的良好氛围。

我们要做扶贫帮困的旗帜。对于车间的少数民族同志要多加关爱，尤其是南疆来的新员工，他们背井离乡，人生地不熟。所以从衣食住行，都安排了专人照看。还让班组优秀的少数民族同志和班组长以及党员干部率先和他们结为亲戚，以便随时帮他们解决在生活和工作中遇到的困难。

党员不仅仅是一种称号，更是一种责任的象征，一个党员，一盏灯;一个党员，一面旗帜。它要求我们在学习、工作和生活中处处起先锋模范带头作用。作为一名共产党员，又是原料二车间的党支部书记，我认为，只有每位党员以一时一刻不忘记党员称号，一言一行符合党员标准，一点一滴体现党员风采，一心一意为党旗增辉为目标，车间和企业的安全生产事业才能更强大，更繁荣。

《之江新语》读后感4

党员要对党忠诚，对组织负责，对社会负责一个党员就是群众中的一面旗帜，千百万共产党员的先进形象就是我们党的形象。常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。从习近平同志敦促和警示的话语中，我们不仅能真切地感受到他对党员干部们的殷切盼望，更能深刻体会到他对自己的严格要求。这些醒世恒言不仅让他自己在为人民服务的道路上踏实前行，更让无数党员干部摆正了自己的位置，找回了自己的初心。这对于整个社会，整个国家，乃至整个民族，都有着重大而深刻的意义。

那作为党员我们到底应该怎么做呢？

首先，用思想武器管好自己，批评与自我批评是党内思想斗争的锐利武器，也是党员干部管好自己的有效方法，我们应该吾日三省吾身自我批评与我们个人如影随形，是最及时，最管用的思想武器，在党性修养上应该有响鼓不用重锤的自觉性，不断反省自己，严格要求自己。

第三要用人格魅力管好自己，人格魅力是一个人人品，气质，能力的综合反映，党员干部应具备公正无私，以身作则，言行一致优良品质的外在表现，做到其身正，不令其行以自身的人格魅力给给身边人以思想上的正确引导和行为上的良好示范。

作为新时代的党员，我们务必要认真学习、传承和发扬这种求真务实、宁静致远的优良品质；同时要认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，勤学多思，戒骄戒躁，努力学习，锐意进取，让自己成为一个有操守，有思想的人。在生活和工作中，一定要见贤思齐，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能豁的出来。广大党员应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦！

《之江新语》读后感5

近日，品读习近平总书记在浙江主政时期写下的《之江新语》，文章发表较早，但仅标题就令人产生了强烈的阅读欲望，感受扑面而来的一股清新文风，令人耳目一新，备受鼓舞和启迪。232篇短评、短文，谈人生、谈管理、谈文风、谈民生，明晰，简洁，坦陈，睿智，概言之，短，准，精，妙。文字中所表露出的思想、观点、才华是透过几十年的基层经验打磨积淀、深入思考、学习升华与不断实践中逐渐构成的。深感其文笔流畅，言简意赅，义深词洁，字里行间透着平实而无半点虚浮。文如其人，能书得如此佳作，和作者的信仰、追求、品行、学风、文风是相融一体的。其文，至少是我等从事审计综合工作的学习典范；其人，一位亲民务实、开朗并彰显个人魅力的领袖，我辈敬仰膜拜。

如何做人？习近平总书记讲了勤学习，爱思考，尤其是关于学习这方面，给了我很深刻的思考，透过学习《之江新语》也获得了很深的体会。一是学习要到达三种境界，要志存高远，耐得冷清寂寞，静下心来埋头苦读；要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠；要独立思考，学用结合，学有所用，用有所得。二是要知行合一，注重实践。学习要结合本职工作学习，学到的东西能用、管用是学习的一个要务，在我本职工作中，今后就要注重应用文写作、新闻报道写作和建筑相关知识的学习，让学习支撑工作，让工作推进学习。三是要掌握学习方法。既要勤学，还要会学，学得实、学得深，懂得取舍，注重思考。

如何做事？习近平总书记讲要说实话，办实事，脚踏实地求实效，一是求实。做任何工作都要站在党的利益和人民群众的立场上，坚持实事求是的原则，乐于听实话、善于做实事，勇于出实效，在求实的工作上，我还要向书中所论述的那样，转变工作作风，脚踏实地，稳扎稳打的做好本职工作，扎扎实实的办实事、出实效。二是求新。在工作中要学会以创新思维指导工作，在提高效率的前提下，不唯上、不唯书、只唯实，创造性地开展工作，敢于提出新思路、善于实践新路子。三是求韧。应对工作困难要有坚忍不拔的精神，持之以恒的干工作，把自己普通的工作坚持做好，在平凡的岗位上书写不平凡的人生。

如何为官？习近平总书记讲要政如农工，日夜思之，要向古人学习，古为今用也。当权者要向工人农民一样，真正地用心良苦的耕耘自己的土地，春夏秋冬农田基本建设都要懂，要想事，要干事，要会干事，要会想事。不能帮倒忙，坏大事。要知天、知地、知人、知生产工具、知生产力、知科学实验、知科学技术，知自己的长短和不足。要勤劳工作，要勤奋工作，要一心一意地工作，要有真正为老百姓打工的思想观念和思想感情。人民是江山，老百姓是天。

最后总结为一句话：

做简简单单做人、

扎扎实实工作、

清清白白为官。

品读鉴赏之余，更感愧疚，自己还需在求善之路上不断努力，按照习近平总书记温故知新、学新知新要求，树立终身学习的观念，勤读书、常思考，学以致用，在创新发展中适应新状况，解决新问题。

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初中生读世说新语有感(4篇)

“初中生读世说新语有感”为我们为您收集并提供，我们阅读作者的作品，能从中获得大量知识和一些人生感悟。我们应该好好地整理一下，在读完书后的思考和感想，相信您在本文中有所收获！

初中生读世说新语有感【篇1】

夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……

那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

初中生读世说新语有感【篇2】

今天早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。

我已经坚持讲《世说新语》六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆非常漂亮的车从门外经过，管宁依然在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的朋友。

通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子与热闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依然比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？相信我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点直接就说明了华歆当时在读书的时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了鲜明的对比，所以我们以后在挑选朋友的时候也一定要擦亮眼睛哦！

《世说新语》这本书，是一本特别好的书籍，里面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很容易理解，也很有趣，我非常推荐大家去阅读。

初中生读世说新语有感【篇3】

这个暑假，我读了《世说新语》一书，它用清新简练的语言刻画出魏晋南北朝时期一群风流雅士的形象，是大家喜闻乐见的一部作品。

《世说新语》里面有很多故事，其中一则，让我印象深刻。它记述了孔融被捕，其他人都躲进房里，只有两个儿子还在外面玩耍，孔融害怕他俩受牵连，谁知两个小孩用“覆巢之下无完卵”之理来回应父亲。不久之后，两个儿子果然也被逮捕了。

“覆巢之下无完卵”这句话说得真好。国家相当于“巢”，个体相当于“卵”，国家有难，人民就有难，两者息息相关，有国才有家，因此我想到了“国家兴亡，匹夫有责”。正如近段时间的中美贸易战，美国继续他们的大国强权政策，对我国施压，对华为实施制裁，幸亏以华为为代表的“中国制造”一直在振兴科技方面做到“匹夫有责”，多年排除艰难、一直坚持发展科技，如今终于可以在危机来临之迹抛出各项震惊国际的科研成果与美国作出抗争。于是，华为胜利了、中国胜利了。

不仅大企业，我们每个人也应该为振兴中华而努力，多想想能为国家奉献什么，不要那么冷漠自私、事不关己。现在的我虽然还是孩子，但我也懂得饮水思源，努力学习，我相信现在我努力学习，将来也一定能我的祖国。“覆巢之下无完卵”，国家兴亡，匹夫有责！

初中生读世说新语有感【篇4】

今天在翻阅《世说新语》时，偶然翻阅到了言语第二的第27篇，感受十分深刻。

简文帝这种适应环境，创造坏境，满足的心态可以令我们学习。文中简文帝说：“会心处不必在远。”这句话的意思是：“让人赏心悦目的地方不一定在远处。”简文帝的这句话让我想起了一句很流行的现代语，那就是“远在天边，近在眼前，”这一句话。有的时候，人们总是把事情或目标看得很难，或定得很远，其实身边就有美，我们为什么不贴近生活，切合实际，真实地去看看这个世界呢？有的时候，有些东西，有些事情，我们有可能很努力也得不到它，因为现实摆在那里，但在这个过程中你有可能会失去一些最基础的东西，失去一些你曾拥有过的美好，我深刻的觉得要珍惜当下所拥有的，其实幸福很简单。

在学习中，我们也要学习简文帝这种创造环境的能力，赏心悦目的地方不一定在远处。我们经常会带的作业去旅行，在旅行时的一些时候，爸爸妈妈便会督促我们写作业，我们有没有说过：“这么好玩，喧闹的一个环境，你觉得我能写成作业吗？”为什么这时我们不能像简文帝一样，没有环境，那就去创造环境。这让我想起了一个发生在我身边的案例。我有一个考上大学的姐姐，学习成绩十分优异。在圣诞节那天，学校放假了，学校里所有的情侣都出去happy了，但唯独她拒绝了男友的邀请，独自一人留在了宿舍。她远离了世间的嘈杂与喧闹，尽管窗外的嘈杂声不断传来，但她静下了心，使她拥有了一个良好的学习环境和氛围。事后，她说：“当窗外嘈杂喧闹，我能避开人间的男欢女爱，静下心来，写一篇文章时，那是一种新的领悟和新的境界。”我深深的折服于她，折服于她这种创造坏境，淡泊的人生精神。

我想说的是:“有的时候，人人都说好的，对于你来说，不一定是真的好，只有是你内心深处想要的，对于你来说，才是好的。珍惜当下，其实眼前的也很好，如果没有环境，我们何尝不能创造环境呢？我们要相信，“会心处不必在远。”其实幸福很简单！”

世说新语读书心得

我们特意收集和整理了世说新语读书心得。感言是一种真诚的语言，是发自内心的，在我们参加非常重要的场合比如颁奖典礼时。都会对自己当时激动的心情做一个发言，感言可以让我们的心情更加温暖和活跃。本文内容仅供您的参考！

世说新语读书心得(篇1)

《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。

我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。

世说新语读书心得(篇2)

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红让人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，好似老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之倡导“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每一个人都在上头衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括生活态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方法，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得大家用心研究，用心学习。

阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种好的学习习惯和浓厚的学习学习环境。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

“郑玄家奴婢皆念书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

这段话的意思是说：郑玄家的佣人都爱念书。有一次，郑玄感觉他的奴婢干事不称心，筹备用“家法”惩罚。这位婢女觉得自己冤枉，想加以讲解说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这个时候，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为何站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来讲解说：我本来是要向他说明了解的，哪个知正好赶在他生气的火头上。

那里且不论郑玄的不论是非的热门脾气，郑玄家的学习环境更是被人叹服，虽是“婢女”，却可以那样娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的原故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里被人更多的是感觉到郑玄为学收获之高，连家的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是被人钦佩。这又不禁被人想到此刻学生的学习状况，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，大家更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为达成中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

依据《世说新语·文学篇》的记载，古人自己所打造的浓厚的学习环境却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术常识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是大家此刻做研究和国家进步必不可少的一种精神，仅有在互相努力地首要条件下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提高，也为国内强国的道路的进步，伏下强有力的一笔。

未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”应付前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依旧提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没由于王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。可以说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，可以说这种思想或有利于更好的促进学术的提升，也更有益于培养新的文化传承者，如此的胸襟和气度，如此被人折服的学术气息，被人向往，更应值得大家每个人的深思。

太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有哪些异同”回答说：“将无同”太尉非常认可，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就可以调用了，为什么用三字!”宣子说：“只须是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没由于卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没个人恩怨的纠纷，也愈加体现了文人的学术环境和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

世说新语读书心得(篇3)

《世说新语》成书于南朝刘宋王朝，作者是刘义庆。南朝宋这个朝代是一个比较特殊的朝代，我个人觉得是属于夹在中间的一个朝代，南朝宋(420-479)的开国皇帝是刘裕，这个朝代历经了九个皇帝，是南朝四个朝代里面最久的一个朝代，也是一个历经繁荣发展的朝代。

刘义庆这个人呢首先是属于帝王家族的子弟，其次是一个文学家，他有很多的机会接触到各种平常老百姓接触不到的资源，因此我说他的发展起点肯定相比一般人要高很多，加之本身刘义庆天赋异禀，被他的伯伯皇帝宋武帝刘裕称为“此我家丰城也”，所以可以看出刘裕是多么的喜欢这个侄子。刘裕年纪轻轻就做上了大官，深受皇帝的喜爱，基本上都是属于近臣一类的人，二十七岁就做到了副宰相的位置。刘义庆这个人很聪明，善于思考动脑子，很能审时度势。刘裕死后，宋文帝刘义隆登基，刘义隆这个人很缺心眼，猜忌心很重，对朝臣这些人很有戒备之心，登基以后就大开杀戒，反正是杀了很多臣下，刘义庆呢虽然是天子庇佑下的爱臣，但是面对这样的大开杀戒也招架不住，也怕不小心掉脑袋，他处处谨小慎微，当他发现祸事即将到来的时候立即“乞求外镇”，跑到外地去做官。我认为刘义庆这个人生在了一个好时代而不是一个坏时代，他以史为鉴，知道前朝死在政治的风波里面的冤死鬼多如牛毛，因此见好就收，最终不至于死于刀斧之下(元嘉xx年病逝)也是死的年轻。

世说新语读书心得(篇4)

最近读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗平常心是何等重要，可想而知。我十分欣赏那些在乱世中还本事挽狂澜的人物。这些人物都有自我独特的才能。我欣赏他们的个性。也许有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的本事。

我欣赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随意性不强。当然，我是愿意做一个真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有许多经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同分享我的读后感。我觉得这本书中的许多事情似乎在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清清楚楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。确实是这样的，如果细细想想，还真的是这样。

可是我在那里要说的是我最近发此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事有许多启人深思的地方。我本人是很喜欢读这本书的。

比如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告诉我们的是在我们在做某件事时，我们能够根据我们自我的真实需要去决定我们是否必须要做或是暂时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的决定。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干涉我们的决定。只要我们做的合乎我们自我的意愿，没有违背常理，我们的决定就值得去做。

世说新语读书心得(篇5)

《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。

我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一直对他心存不满。平等待人，往往更容易发现他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是积极向上、改正错误的态度。

世说新语读书心得(篇6)

看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高端大气上档次”的感觉，甚至觉得这是一本现代书。但事实并不是这样，据了解《世说新语》编于南北朝时期，是一本网站收录历史故事的书。

最后拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊？这本书不是网站收录故事吗？如何全是文言文！我对文言文并不有兴趣，感觉没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

原先《世说新语》分为三十六章，每一个章节都记叙了一种思想或行为，网站收录了需要篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。

那样，《世说新语》都讲了些什么？它里面有很多脍炙人口的名人轶事，譬如管宁割席、广陵散绝等，还有很多我从来没听说过的故事。通读下来，真是收成多多。

读了这本前无古人，或许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

第一，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，被人读起来就仿佛在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把很多故事进行了分类，分成三十六章，被人查阅起来很便捷，一清二楚。

第二，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，大家就会了解，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教程”。

最后，这本书让我收成了很多常识，不只让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有些规律，进而知道了古文的规格与韵律。了解了古文的字表示什么意义。如此一本好书，哪个会不喜欢它呢？

《世说新语》让我眼界大开，没想到历史遇到古文居然能碰出常识的火花。真心期望大伙一齐来读这本好书，感悟大家中华民族悠久的礼貌历史！

《世说新语》读后感作文(4篇)

我们经过搜集和处理，为你提供《世说新语》读后感作文，还请多多关注我们网站。我们在阅读书籍后经常会有许多想法和见解，作品无疑是一本值得我们学习的好书。这时我们可以写一篇读后感来记录我们新的感受。

《世说新语》读后感作文 篇1

《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却能够体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。

能写出这样好的作品的人是谁呢他就是——刘义庆。

《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧！

《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描述的活灵活现，真是妙不可言啊！

《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，所以一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故……

《世说新语》读后感作文 篇2

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上方衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却到达一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。

《世说新语》读后感作文 篇3

阅读能够启迪人的智慧，阅读可以更加丰富你的人生。正如作家余华所言：“每一次的阅读都会使我们未来狭窄和平凡的人生变得宽广和丰富。”所以，阅读对人生的意义在于：他在超越世俗生活的层面上，搭建起精神生活的世界。人类若只是为生存奔波，而不能在精神上仰望星空，灵魂就会逐渐被尘埃遮蔽。可见学习对于我们是多么重要，而读书是我们吸取知识营养的唯一渠道。

《论语》首篇、首句即说：“学而时习之，不亦说乎？”率先将“学”这个字提出来。在这里，“学”并不仅指对客观的外在新知识的了解与接收，更是要在此基础上将具体的知识内化，使其融入主体，进而让人对自身的存在能有主动的觉解，冲破命运的限定，对自我的认识不断深化，使自己的境界通过“学”来实现最大限度上的提升。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在孔子对于自己一生的自述中，“立”“不惑”“知天命”“耳顺”以及最终实现“从心所欲不逾距”。由此既可见，对于人生领悟不断拔高的根基是“志于学”，而其实现的可能则是因有“学”从而贯穿其生命的始终。

在中国古代、先贤圣人都把读书学习提升到贯穿于人一生的高度，既力求“活到老、学到老”。而学习不是一阵风，必须要有坚韧不拔的毅力和恒心，做到学而专一、持之以恒。对于学习，伟人毛泽东有其独特的见解，他认为，“读书要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志，既要勇敢也要谨慎”。他不仅对待我国的古书是这样，对待马克思主义的著作也是这样。他注重于书本知识，但又不迷信、不盲从、不照搬，始终坚持独立思考。也正是这种敢于质疑、敢于创新的精神，他在学习马克思主义的过程中，注重与中国革命的具体实践相结合，并集中全党的智慧，产生了光耀千秋的毛泽东思想。

一个人在读书学习中，要注重三个方面问题。一是要明确学习目的；二是要注重学习方法；三是要端正学习态度。尤其是年轻人需要踏下心来专心致志地学习，一不跟风，二不摆花架子。学历更不能代替经历，受教育程度越高，日后的工作能力就应该越强。但是，殊不知，学校知识、书本知识仅仅是社会知识极小的一部分，很多事实证明，高学历并不能跟能力成正比。学历并不等于能力，但能力需要学历的支持，两者相辅相成，并不是绝对的取舍。有了高学历的人要注意提高自己的实际工作能力，有了相当能力的人，要在尽可能的范围内取得合适的学历，两者相兼，才能找到适合自己的位置。

学习来不得半点的虚假，需要的是那样一种韧而不舍的精神。在学习中，发现有一些人学风不踏实，一本书拿过来只是泛泛而读，不是潜心研读而是习惯于浏览猎奇。从不做读书笔记，也不写读后感，读书时的热乎劲，几天后就忘在了脑后。有的只是看到别人读书，自己拿本书做做样子，更有甚者，所谓学习只是为取悦领导，在那里故作玄虚，沽名钓誉。有的人家中的书柜只是一种摆设，架上的书也只是为装装门面，做做读书人的样子。当你与他交流读某本书的感受时，他便会茫然不知所措，竞然说不出所以然来。可见学风如此，政风亦然。很难想象一个不爱读书学习的人，一个不去勤于思考的人，一个在学习上做花架子的人，他能在工作中去不断进取，能对社会做出多大的贡献。

这是一个浮华的时代，人们被太多的欲望所俘虏，很多人想要改变现状，却在挣扎中迷茫。大多数人不再愿意从内到外的去改变，却更愿意接受外在的改变，只因为这个快节奏生活的时代，在影响着所有人。追求华丽并没有错，只是在追求“华”时，却失去了自己的本心，才造成了一些人在追求华丽时，失去了自我，只开花不结果，华而不实。所以在当今这个知识不断更迭的时代里，能真正地俯下身子认真地去读书，不断地用知识去丰富、充实自己的人，真的是明智之举，智者所为。人的梦想是要有足够的才华来支撑的，如果你有大才华就去追求大梦想，如果你觉得自己的能力有限，你的才华不够支撑你的野心，那就安静下来，扎进书的海洋，在书本中吸取营养。因为书是人类文明智慧的结晶，只有用心在书籍中，就会寻觅到你想要的东西。可以让你在学习中进步，也可以让你一步步走向成功。

腹有诗书气自华，最是书香能致远。早年习近平在陕北农村梁家河插队，他给乡亲们留下的印象就是“爱看书”、“好学”，这是梁家河村人对习近平的又一评价。在他们的记忆中习近平经常在煤油灯下看“砖头一样厚的书”，有马列，好像也有数理化。“那个时候不通电，他就在煤油灯下看书，有时候吃饭也拿着书，他看书有个特点，喜欢把几本书摊在桌子上看，不让人动。”不少梁家河村民还记得，同来的15名知青中，习近平的行李最重，满满一箱的书。队里的年轻人都喜欢到他的窑洞里听他讲外面的事情，找他借书。这在习近平《我的上山下乡经历》中都有他关于学习的记载，也有他总结的人生感悟。

可见，一个人要想获得成功，必须接受艰苦环境的锤炼，更需有积极向上的思想品质和务实求进的人生态度。而读书学习，正是积累知识和改变命运的唯一途径。尤其是年轻人要树立正确的人生观、价值观，要把读书学习作为改变自己、提升自己的必经之路。踏踏实实做人，认认真真读书。学习、就像一片汪洋大海没有尽头，爱学习的人就是其中的一叶扁舟。在这片浩瀚的大海里，要克服学习中的重重困难，经受住社会上各种诱惑和考验。最后成长为一艘历经风雨的轮船，乘风破浪、走向成功的彼岸。

　

《世说新语》读后感作文 篇4

孝，是一种境界，指的是对长辈的尊敬和孝顺，拥有对长辈的孝，就会拥有一些美名，如孝子等，读了《世说新语》，让我更加懂得孝之道，懂得那份亲情。

今天我读的是“德行第一”中的第9章，故事讲的是这样的一件事：王祥对后母也非常恭敬。后母让王祥去守护李树，有时忽然刮风，王祥就抱着李树哭泣。王祥一次在别的床睡觉，后母走去用刀砍他，恰好王祥去小便，后母只砍到被子，王祥回来后，求后母把他砍死，后母被感动了，于是像对自己亲生儿子一样对待他。

读完这个故事，我同样被王祥感动，当王祥做出去求后母把自己砍死的决定时，是冒着多大风险去做的啊，如果后母没有被王祥感动，那么一位孝子，一位让人尊敬的孝子，就会死在后母的砍刀下，我想：如果我是王祥，遇到这样一条冷血的毒蛇，要么逃得远远地，要么自己好好侍奉她。

百事孝为先，王祥能对一个想杀死自己的后母那么孝顺，我们为什么不能对爱护自己的长辈更加尊敬，更加孝顺呢？我们在长辈们给予的优良环境下学习和生活，怎能不感激，不回报呢？孝，是我们最好的回报方式。

孝，是一种崇高的境界，《世说新语》这本小说集，对孝之道又有了更深一层的解释。

值得参考！《世说新语》读书心得精选

“学而不思则罔，思而不学则殆。”书是雨露，能滋润干枯之心。开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。什么样的读书心得可以让人眼前一亮呢？下面是小编帮大家整理的《值得参考！《世说新语》读书心得精选》，仅供参考，希望对您有帮助。

《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描述。综观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，经过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”经过与华歆的比较，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心境好时大家没事，心境不好时大家得遭殃，古时就有一位不管欢乐或失意，都不会表现于自我的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一齐相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自我有害的东西都会闪而避之，可是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它必须

会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？”

《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌，有的重在才学，经过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。

从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异？”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是着名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。

在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些资料。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”；“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。

读世说新语的感悟与感想汇集4篇

从哪个方面来写作品的读后感呢？在读了作品后，对于作品里的一些情节非常感兴趣。读后感可以记下来我们在书中神奇的发现，栏目小编为你收集整理了读世说新语的感悟与感想。

读世说新语的感悟与感想(篇1)

和安在街头闲逛。一女遥遥和一男打招呼，为什么出门没带夫人呢？男粗声大气回答，如今出门谁还带原配。

安转头问我，你若是那夫人，作何感想。

情人带不出，是形势所迫。或曰，怕被原配及子女拦门，身居高位德高望重者更是再无道貌和岸然的范儿可摆。或曰，情人们需要互相回避，万一耽搁了下一场艳遇呢。

可原配带不出呢，理由很简单。

色衰爱弛。

但这是衰老的原配，至少这配还有过色，有过爱。那么年轻的丑妻呢。你为什么娶她，又弃她。当年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士贰其行”大变脸了，你可知后果？

一真实的事。“故”都不必加。

从来不知道脑溢血可以让人疯。但他就疯了，且疯的太下流，会对每个路过的大姑娘小媳妇说秽语。刚开始谁人相信，想多是旧怨腹诽罢了。直到质疑者某，看到他招手陌生的路人姑娘，姑娘停下单车，以为大叔需要帮助。几句对话后，姑娘突然怒不可解，国骂离开。

他曾高大有风度，开过煤矿，有了俩大钱可烧包，风流本性立即爆发。回头看糟糠妻粗大鄙陋，便弃之东墙外，另立炉灶，养一小情人，供养丰富。大钱们和《红楼梦》里王熙凤身旁的铜钱被贾母箱里的铜钱招安一样，纷纷奔进了小情人的户头上。

直到他脑溢血住院。和所有的情节一样，情人卖房卖家具卷款离开，再不露面。原配出面收拾残局。允许出院后，将他带回家，养护着。可是他的疯又这般的孰不可忍，让家人蒙羞。

为什么养着他，不一报还一报，亦弃之东墙外垃圾点。

原配一笑。

不过按月拿他薪水养家耳。

虽是这男子造就的怨念，本该得到的下场。但这回答还是让人堵心。原来，她容忍他的存在，她将他养的白胖，不过是当他赚钱工具。按月按指纹，按月数钱进门。他已不是活人。

有什么话说。原配连给他个伪装都不肯，不愿意背负所谓贤惠收拾浪子回头的话头。再说，不得不回头，连生活都不能自理的能归并进回头浪子的分类里么。

那么，当你偎红倚翠的时候，记得“工具”俩字。天不可测，人不可测。

《世说新语》里的故事。这次有“故”。

魏人许允，娶一身世为“德如妹”的丑妻。我猜测“德如”要么为许允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么凭借人缘，许允不好拒绝，吃了个哑巴亏。于是，一拜天地二拜高堂送进洞房后，许允不与德如妹有夫妻之实。

说客桓范至。劝说许允去挖掘德如妹的优点。许允一咬牙就看老婆去了。结果“既见妇，即欲出。”一个“即”说明德如妹实在是长的太丑了，吓得许允一步都不能停留。好在此女满腹经纶，镇定的拦住理论一番——好不容易见了，吓死他算了。

许允挣扎着问，妇德之品德言语仪容女红你有么。

想辩论……丑妻正色回辩（正色了也不一定能让许允看一眼），君子百行以德为首，而好色者不好德，同理，你没德。潜台词，我只缺德之三，你缺德之首。拼什么拼。

“允有愧色，遂相敬重。”

为什么这段我说是“故事”不是“事”，源于愧色这一句。非常有假。从一眼看不上，被对方辩论输了，就从此敬重了？只怕是口服心不服。而且夫妻“敬重”觉得多用在丑妻之类的故事上，比如赫赫有名的齐眉举案、无盐封后。她们真实的生活状态，是被敬而远之罢了。琴瑟和谐才是说夫妻的词。

后来吧，许允结党营私获罪被杀。德如妹听说后，冷静的说“早知道这样”。有感情的夫妻再满腹经纶也会掉两颗眼泪吧。

德如妹自然不会被历史说三道四，她还有别的大将之举。但任何运筹帷幄，都无法掩盖一个家庭不和的悲剧。这不是简单的一句“遂相敬重”就可以完结的，这四个字与公主和王子从此过上了幸福的生活的结尾不同。

那么，丑不是错，嫁人到底该怎么选呢。

看你造化了。人会变。

还有个传说，一个丑女，被一个英俊的男子骑着白马迎娶走，这是村子里最漂亮的姑娘都没有的待遇。至于男子怎样被猪油蒙了心不知道，或许是审美别具一格。但从此丑女就高扬起了头，态度雍容，气质高洁了。符合常人的审美了。

但这修炼实在是需要天时地利人和。成功率高点的有自知之明的，还是找个有门当户对丑的吧。

但不论何时，丑原配都要和白马男之妻一样有向往美之心，和许允之妻一样有自信之心，和现实中那个脑溢血之妻一样有冷淡之心。三功修成，你就是天下无敌之原配了。

读世说新语的感悟与感想(篇2)

读书，是既能安静下来，又能提高素质的一项活动，而读名著，却又是别一番滋味。下面，让我们来看看，世上的书千千万万，在大千世界中，怎样的书没有？真正被称为“名著”的那几本，到底为什么是名著？

《世说新语》是一本描写人物有趣的言行举止的书，由一个个或新颖，或陈旧的小故事组成。《才思敏捷的杨修》就是其中一则。它讲了杨修和曹操猜谜的故事“黄娟幼妇，外孙齑臼”竟可以一看就理解出“绝妙好辞”四个字，我们不得不惊叹杨修的才华和文字联想能力。

还有《为朋友舍命的苟巨伯》苟巨伯远道而来看望朋友，可是准备攻城的贼兵闯了进屋，贼兵怕有诡计，质问他们为什么不逃跑。苟巨伯毫不畏惧的说：“朋友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯代替朋友的性命。”就这样贼兵羞愧难当，让下城池，撤退了。

《世说新语》的一个个小故事分开看，处处闪耀着人们的生活情趣和智慧，合起来看，又是一副当时社会的真实写照，尽显人间百态，世事沧桑。

　

读世说新语的感悟与感想(篇3)

《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

前几天，我读了《世说新语》其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。

读世说新语的感悟与感想(篇4)

看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。

最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊？这本书不是收录故事吗？怎样全是文言文！我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

原先《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必须篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。

那么，《世说新语》都讲了些什么？它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。

读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。

其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。

最终，这本书让我收获了许多知识，不仅仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。明白了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不喜爱它呢？

《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心期望大家一齐来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的礼貌历史！

　

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