幸福教育读后感600字

《幸福教育论》读后感。

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？你不妨看看《幸福教育论》读后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

《幸福教育论》读后感

幸福是什么？由于价值观和人生的体验不同，每个人的看法也存在着差异。有的人认为物质充足就是幸福；有的人认为拥有自由就是幸福；有的人认为享受亲情最幸福；有的人则认为品味成功的喜悦时最幸福幸福是我们渴望的，然而,也有许多生活在幸福中的人，却毫不察觉，特别是我们的学生。

有幸拜读刘次林先生的德育专着《幸福教育论》，我受益匪浅，感受颇多。首先，刘次林先生用全面的人性观界定了哲学和教育学意义上的幸福概念，接着提出了幸福与教育具有天然的内在联系，幸福是教育的终极目的，然后作者用丰富的实践材料揭露并批判了当代教育忘记、违背、伤害学生幸福生活现象，提出了一系列的新观点，感受颇多。

我是一名教育工作者，我所应该把握的应是幸福教育的含义，在科学的教育观指导下，使学生获得幸福的感受。使他们形成正确的幸福观和自信心及自主追求幸福的能力，从而使他们逐步发展成为拥有幸福能力的生命的主体。

教育应该成为幸福的理由。我们要使学生的智慧和人格同步发展，使接受教育的所有学生都有理解幸福的思维、创造幸福的能力、奉献幸福的风格、体验幸福的境界，拥有提高生命质量的高素质。从而成就高品位人才，促进个人与社会的和谐发展。教育是为了改善人的生存状态，提高生命质量，是为了学生更幸福地活着？说到底，教育就是要为每一位学生终生幸福奠基。

当然，作为教师要在工作中予孩子以幸福，不是一件那么容易的事。我们必须要知道孩子们的幸福是什么？虽说，孩子们各自的幸福感也不尽相同，但总是存在一些他们共性的东西，要找出这些共性，需要的是教师用心去爱孩子，尊重孩子，感受孩子；不断地思索怎样的教育才更贴近孩子的生活，才能让孩子学得更快乐，更高效。孩子是脚、教育是鞋，教育者是造鞋匠，只有造出合适的鞋，孩子才会幸福；只有造出了合适的鞋，造鞋匠才能体验到成功的幸福。也就说，只有在了解孩子的基础上进行的教育才会是适合他们的。只有按孩子的年龄特点，进行符合他们兴趣的教育才是合适的教育。而要做到这一点，教师必须要把教育看作是幸福的职业，就能在过程中积极创造和享受幸福。

最后，我想引用两句话作结尾：我确信我们的教育目的不仅仅在于培养能最有效地参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还要把受教育的人一定变成幸福的人。对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受，不是重复，而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身！行动起来吧,让我们做个幸福的老师，让我们的孩子们在幸福中成长，让我们与刘次林先生一起创造幸福的教育吧！

HDh765.com更多读后感编辑推荐

周国平论教育读后感

周国平论教育读后感范文一

暑假期间，在家闲读了几本书，其中一本是第二次拜读的《周国平论教育》。再次拜读，更感此书文字朴实真诚，读起来轻松亲切，像一壶香茗，让人回味无穷。

教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。教育即生长它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。儿童期是一个人身心生长的重要阶段，儿童期自有其内在的品质和意义，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。很多家长信奉决不能让孩子输在起跑线上这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快长大成人。

书中让我最感兴趣的是第二辑《阅读与素质教育》。大凡大家名家，都有一个爱好，或者说是癖好，那就是阅读，通过阅读积累知识、生成智慧、涵养品性，阅读对一个人良好素质的培养具有不可替代的重要意义。只有素质教育才配称教育。若不是着眼于素质，仅仅传授一些专业知识和职业技能，就只可叫作培训。作者认为，素质教育的一个重要途径就是阅读经典。读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。我们是不是可以从另外一个角度理解：一个高素质的、优秀的人才，他必定拥有一定读者的身份，而且是一个终身读者的身份。作者又写道：一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的（同样，并不是随便读点什么就是阅读）。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征：第一，养成了读书的癖好；第二，形成了自己的读书趣味；第三，有较高的读书品位。有人曾说过，教育是什么，忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。我想，当我们的学生真正养成了良好的阅读习惯，这就是忘记了课堂上所学的一切所剩下的东西。

本书中，周国平先生十分强调养成写日记的习惯的重要性。作者认为人生有两种好习惯，一旦养成了，就终身受益。这两种好习惯就是阅读的习惯和写日记的习惯。写日记至少有四种好处：第一，日记的岁月的保险箱；第二，日记是灵魂的密室；第三，日记是忠实的朋友；第四，日记是作家的摇篮。周国平先生结合自己写日记的经历，也给我们提了几点写日记的建议：一是坚持，每天都写，来不及就第二天补写，决不偷懒，决不姑息自己。二是认真，对触动了自己的事情和心情要仔细写，努力寻找确切的表达，决不马虎，决不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干扰，坦然面对自己，句句都写真心话。由此想到，作为教师，应该养成写教学日记的好习惯，除了以上几种好处外（当然不一定要当作家），教学日记可以记录我们精彩的教学人生，可以成为我们进行教学反思的载体和依据。

树荫下，手捧着这样一本书，就像是和一位智者促膝长谈，聆听他对人生、对教育的思考，分享他智慧人生的幸福与快乐，给人以无穷的启迪和力量。

《周国平论教育》读后感范文二

在本书的第一节，周国平先生就拿出古今中外皆认可的有关教育的7条箴言，既然是教育箴言，应该具有很强大的生命力和学习价值。反复思考，确实让人有一种触动心灵只感觉，它们是：

1、教育即生长，生长是目的，在生长之外别无目的。

此论点由卢梭提出，杜威进一步阐述，教育即生长，道出了教育的本义，就是要使每一个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西，灌输进一个容器。甚至本身就具有很大的价值，每一个天性得到健康生长的人，本身就是一个优秀的人。我们的教育真正目的就应该是促进一个人的健康生长，而不是用一个模子制造大量的仪器。教育的急功近利其实是一种拔苗助长的劣习，最终使教育走向了它的反面。

作为一个优秀的老师，我们应该放慢自己的脚步，降低自己的期待，让孩子慢慢的成长，慢慢的长大。你会发现孩子们会给你很多的惊喜！

2、儿童不是尚未长大的大人，儿童期有其自身的内在价值；

我们最常说的一句话是：长大了怎么怎么，为了将来不后悔，你应该怎么怎么样如此等等。似乎教育的目的就是为了孩子长大后的某些成就，完全忽视了孩子成长的过程和当下意义。

书中写道：人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段是为另一个阶段准备。尤其是儿童期，原是身心发展的重要阶段，也应该是人生最幸福的时光，教育所能给的最大功德是给孩子一个幸福的、有意义的童年，以此给他们的一生打下良好基础。而今天，大人们纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们在名利场上拼搏。我担心，在他们未来的人生中，在若干年以后，同年被野蛮剥夺的恶果不知以怎样的方式现象出来。

尽量给孩子一个快乐的童年，留给孩子一些除了学习意外地记忆，是我们义不容辞的责任。给孩子慢慢长大、享受成长的机会，对每一个人健康生活的构建，会起到很大的作用。

3、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实；

这句话是西塞罗的名言。蒙田也说过：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子语曰古之学者为己，今之学者为人也是这个道理。教育就是应该促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。

我看后感觉很惭愧因为我经常说的一句话就是好好学习，为了更好的适应社会，看来，我的教育理念要好好提高了。

4、最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间；

这句话出自卢梭之口，听来似乎荒谬。如果说教育即生长，教育的使命就是为生长提供最好的环境。什么事最好的环境？不外乎自由时间和好的老师。在希腊文中，学校一词就是闲暇的意思，希腊人认为：学生必须有充足的时间体验和沉思，才能自由的发展其心智能力。

说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言更是如此。老师讲的再好，说的再多，如果学习不学习，一切都是白费，所以老师的任务不是讲课多么好，而是要引导学生学会学习，学会做人。

5、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育；

这句话似乎平时听到过，今天才知道第一次出现是在爱因斯坦的文章里。其实有时候想一想还真是这样，我们在学校了学习的东西，似乎大都没有了印象，就连大学里学习的知识，对我们的工作和生活也没有太大的作用。而对我们有用的都是内化为我们身体的一部分，似乎不是学习得到的，而是本来就是我们的。也许就像书上所言忘记了课堂上所学习的一切，剩下的才是教育。课堂上所学习的一切，必须内化为自己一部分才有实际意义，否则一切都会还给学校，没有实际意义。

6、大学应该是大师云集的地方，让青年在大师的熏陶下生长；

对于大学的含义，我不愿意多说什么，但是深有同感。名校何尝不是如此？每一个名校都有一大批名师支持着，没有名师，也无所谓名校了。

《论儿童教育》读后感

教育问题在《随笔集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身心的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度记忆，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获得知识。他还强调学生要爱劳动，沉默与谦逊地与人交往，不要好为人师，过分张扬。

在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到一个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；一个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在当时，无疑是独领风骚，他成为了“那个时代的现代人”。

我反复读了几遍谈及教育的文章，他先进的思想，独特的见解，让我禁不住肃然起敬。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。

一是从小便给孩子提供学习外语的环境。蒙田回忆说：“父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人……父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。”现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个“中西结合”的人，这就是语言环境下的产物吧。而一些小学中，在提供了小班化教育的基础上，还聘请了外籍教师，在愉快自然的气氛下教学，孩子们一定会有不少收获。

二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：“让他生活在野外，担惊受怕。”听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。

至于第三点，即今天社会普遍呼吁的“反对体罚”，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身

子上进行摧残，不觉得有愧吗？难怪蒙田认为“学校象座监狱”，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是了，现在的老师都能做到把学生当做自己的孩子一样爱护和关心，老师不再仅仅是教书育人，更 要对学生美好灵魂进行塑造。

作为教师的我已充分体会到只有真正从内心对每个学生充满爱，才能给予他们最好的教育和影响。从蒙田的思想我大受启发，只要有适当的教育方法和独特的教育技巧，要对学生进行成功的素质教育并不是纸上谈兵的事，完全是可能做到的，那就让我在实践中去试一试吧。

幸福与教育读后感

幸福与教育读后感范文一

因为教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，而且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和发展，换句话说，没有教师的幸福感觉，就很难有学生的幸福感受。所以教育需要幸福的教师！

要做一个幸福的老师，首先要自己认为幸福。教师承担的教学任务重，承受的教学压力、家长压力、社会压力大。我们必须认识到教师职业所担负的沉重压力，在充分认识这些问题后，问问自己，让自己能调整心态，不管压力轻重，每天给自己一小段闲暇，不要让幸福远离自己。

要做一个幸福的教师，更要去追求幸福。现在的我们物质生活虽不是处于社会的上流，但是衣食无忧，也就是我们已经登上了幸福的第一层楼，我们每个人都有自己的兴趣爱好，很多人喜欢用心倾听音乐，欣赏作品，交流想法，这是精神世界中的补充和装点。更重要的是，我们每个教师都是自由的、独一无二的人，每个人都有自己的思想。我们对待工作、生活的态度决定着我们有着幸福的心态。

做一个幸福的教师，也要有一颗平常之心。如果教师缺少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静和理智。

要做一个幸福的教师，要有一颗宽容之心。有这样一句话：教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程。走进我们的学生中去寻找自己的幸福，虽然孩子们淘气贪玩，反复叮咛的话儿不听，纠正几遍的错误，接连又犯；桌椅摆放歪了，作业又忘了了但我知道，这就是孩子，孩子怎能不犯错？孩子各有差异，怎能整齐划一？我会悄悄地告诉自己：少一点挑剔，多一些理解；少一点批评，多一些微笑让学生在我们的理解中成长，让我们在自己的宽容中幸福。

要做一个幸福的教师，还要有一颗感恩之心。生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。生活中，值得我们敬重与感激的人或物很多，感恩是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待孩子：会被孩子们眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞；被他们的尊重和认可感到身心愉悦；被节日里的卡片、小礼物所深深感动此刻的我们不难发现孩子们是如此可爱，生活是如此美好。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。

其实不管是平常心、宽容心，还是感恩之心，只要你拥有阳光般的心态，就会少些烦恼多些快乐，将教师视为一种艺术，乐此不疲虽苦犹甜，那么你就能够拥抱幸福！我想，这是幸福的开始，我相信，我们每个教师都在延续着这份幸福！

《幸福与教育》读后感范文二

现代教育理念认为，教育就是培养人的社会活动，就是培养全面和谐发展、协调发展的完善的人的社会活动。，教育的最终目的，还是着落在于人上面，在于培养完善的人。基于这样的目的，教育的一切活动归根结底是为了人而存在。在《幸福与教育》这本书中，内尔诺丁斯从伦理学方面提出：人的幸福，就是教育的最终目的。换言之，教育活动的其他目的要围绕为了幸福这一核心目的来安排，其他目的是帮助学生间接实现幸福的手段和工具。可以说，有了幸福这一教育目的的引领，教育教学活动就不再是一种令人感到压抑、苦闷、痛苦的生活经历，而是一个充满愉悦、让人神往、魅力四射的人生乐园，教育活动的全面育人功能随之得以充分释放。虽然理智主义观点和宗教观点等等对幸福的内涵有着各种不同的解释（p3-p9），但是，幸福作为教育的目的，并且在教育过程中，也反过来起着一种对教育的促进作用，则已经为大多数人所接受。

事实上，在现在的社会中，有不少人都已经改变了观念。教育不仅仅是使孩子们获得知识，而是为了使孩子们通过获得教育，来实现自我价值，从而获得幸福与满足。面向幸福的教育既不是一种知识教育，因为幸福不是知识，旨在追求幸福的教育不可能简单地通过教给学生有关幸福的知识来满足；它也不是一种幸福技能、幸福规范的教育，因为这样做的话只会将幸福蒸馏为一种毫无内涵、灵气的技术性操作。实际上，那些妄想对幸福生活进行解密、还原，以求将迈向幸福的路径便捷化、短路化的企图最终只会扼杀幸福、泯灭幸福。基于知识论意义上的幸福教育观是值得存疑的，幸福难以被知识化、技术化，幸福具有不可直接教授性，知识化、技术化是对为了幸福的教育的误导。正如诺丁斯所言，当幸福成为一种哲学时，它会变为一种义务。同时，幸福虽然不可直接由教育获得，却可以通过其他的知识、道理、观点等等，间接地使学生感受到幸福。在此，可教的内容绝非幸福知识、幸福规范、幸福技能，而是那些容易给人带来幸福的幸福人格、卓越德性、优秀品性。

在市场经济的冲击下，我们今天的教育，似乎有走入某个误区的倾向。部分父母对孩子的教导，常常是通过教育，使孩子可以顺利升学、找个好工作、挣大钱。这样的观念，也冲击着原本通向幸福的教育。正如诺丁斯所说（p14），当我们都用经济的成功来界定幸福时，我们严重伤害了学生和整个社会。一个好的社会应确保它的人民不会遭受物质贫乏的苦难，因为这构成了客观的幸福。但是，该社会的教育制度会鼓励他们去开拓、去发现增进幸福的可能空间。教育的目的，应该是使学生完善自我人格，帮助学生去理解自我，把学生培养成为完整的人。对于把对经济的追求作为教育的终极目的，诺丁斯在书中也有所涉及（p77今天被忽略的一个维度），他提出，在个人生活和国家生活中还有比经济强盛更多的东西。对此，也应该是我们今天的教育工作者必须提起注意的一个方面。

在当代，许多儿童生活在一种幸福缺失、幸福匮乏的校园生活中，滥用毒品、校园暴力、应试教育、学业压力、社会公正遭到践踏、生态环境恶化等，无不危机着学生的幸福生活。为孩子们找回幸福，重建幸福的学校生活是时代赋予教育工作者的圣神使命。为此，我们需要的是一种为了幸福、面向幸福的教育。让我们共同努力，和孩子一起享受教育的幸福。

《罗素论教育》读后感800字

本书主要从三方面介绍，教育的理想、品行教育和智力教育。
传统教育和现代教育有很多的差别。父母希望子女受到良好的教育，却往往事与愿违，父母为孩子安排好一切，旧的观念认为，儿童绝不可能情愿学习，用一些恐吓的手段强迫他们学习。这种观念完全是因为缺乏教育技巧所致。现代教育则把孩子放在随意发挥的位置，让她们自己感兴趣，而不是被动的学习。现代的教育不只是简单的规律发生了变化，而是通过新的方法让孩子们爱学习，自觉接受教育。
对孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必须的，事实上，孩子的很多习惯都是在这一年为以后奠定了基础，新生儿缺乏习惯，反复重演的经历使他们模仿的对象，在此之间的教育只能是纯物质的手段，因为他们的快乐就是建立在物质上的。在第二年到第六年之间要注重道德教育，在这期间他们有很多恐惧，比如怕黑、怕过马路......他们有很多很多的疑惑，这些都是正常的。但父母不能因此过度迁就孩子，要帮助他们但也要适可而止。平时可以多鼓励他们，这样只要他们能做到的，他们一定会努力去做。因为恐惧，他们要具备必须的勇气，不仅是肉体上的勇气，还有对神秘物的恐惧。对后者这种恐惧是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐惧或感兴趣的事情，父母都应为孩子解释清楚。可能你也会害怕一些事，你不能把你的恐惧传染给你的孩子，你的恐惧要尽量隐藏，不要被孩子发现。这样做对孩子的教育是有帮助的。针对孩子的教育，游戏的方法也是不错的选择孩子们爱幻想，游戏的世界能带给他们很多快乐和学习的兴趣，虽然在游戏中一切都是梦幻的，他们不会视梦幻的东西为现实的替代品。相反呢，他们会热切希望的把梦幻变为现实。同时培养诚实的习惯也是道德教育的主要目的之一，不诚实也是一种恐惧的表现。要让孩子诚实，父母对孩子的诚实也是必不可少的，所以一定要对孩子说真话，不能靠惩罚来达到父母的目的。如果对孩子始终以诚相待，孩子体验到你的真实，就会很信赖你，就会尊重你，不会像传统教育那样子女和父母就像仇敌......
好的品质可以称为智力的美德，这些品质中好奇心是最基本的。好奇心一死，活跃的智力也就跟着消亡，好奇心的追求有利于满足心中的一些欲望。好奇心要与求知的方法相结合，教育的目的也就有表现了。

周国平论教育读后感(优质范文）

读了《周国平论教育》这本书，使我受益匪浅。周国平老师是位哲学家，书中的文字素朴、真诚，令人有说不出的亲切感，我被他的思想所深深吸引，这本书里面收集了作者在不同时期有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。

希望您阅读完读后感大全网的读后感后，能够收藏。

人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念，构成了周先生思考教育问题的基本立足点。他在“教育的七条箴言”中说道：“关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。”对这种观点我是非常赞同的。“人”是教育的原点，“人的充分发展”是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的“技术”，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢？

教育的真正灵魂，在于“守护人性”。守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀，这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。“守护人性”四个字，宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。作为一个知识分子，要努力做一个真正的读者。什么是真正的读者呢？书中论到真正的读者要具备以下特征：第一，要有较高的读书品味。你要有一个信仰，不是最好的书不读，要给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能进一步启迪你的心志。那时候你就不会看那些浅薄是书了。就这一点而言人文经典书目是一个很好的选择；第二，形成自己的阅读趣味。世上的书如汪洋大海，你我终其一生只能品尝其中一瓢，不要跟着大众走，那样会浪费自己的宝贵时间，让自己和好书失之交臂。只有找大到书中知己，才会欲罢不能，锲而不舍。因为人就是她吃的东西。读书也是如此，度什么样的书籍，就决定你的精神领域变成什么。第三，养成读书的癖好。也就是说读书成了生活的必须，不可缺少，就如作者在书中所言：攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。

书中还有关于“生命教育”、“灵魂教育”的精彩论述，以及一些教育讲演录，让我深受启示，回味久久。《周国平论教育》不是一本工具书，也不是一本严格意义上的教育专业书，较少针对具体的教育现场问题进行分析，没有告诉你面对具体的教育问题该怎么做，也许操作性和实用性不是很强，但它又的确是一本值得教育工作者读一读的好书。正因为不是教育家出生，所以作者论起教育少了一些框框，多了一份洒脱；因为是哲学家出生，所以文中少了锢于经验的肤浅，多了基于深刻的思辨，处处闪耀着思想的火花。

更多内容敬请关注读后感大全网！

以幸福的心做幸福的教育读后感

以幸福的心做幸福的教育读后感

偶然读到迟学为先生的一篇文章，《以幸福的心，做幸福的教育》，也让自己审视一下自己的职业幸福。因为作为一名教师，每日的情绪总是被工作牵绊着。学校里，某个调皮的孩子今天课堂特有进步，可以让你一天轻松快乐；班级事物处理的井井有条，一晚上，都能安眠。生活的幸福指数完全和教育工作息息相关。教育幸福了，生活也更趋于美满。迟学为先生的这篇文章，让我们从心灵出发，开始审视自己，寻找幸福。

幸福是什么？季羡林老先生对幸福的概括，幸福有三要素：一是要有希望，二是要有事做，三是要有幸福的心。老先生讲，人有希望的活着才幸福，没有希望与目标就会痛苦。季老讲的第二点是有事做，能做成事，才会有成就感和幸福感。比如开车、做医生，熟练驾驭才幸福，我们做教师的更是如此，倘若教育经验不足、教学水平不高，害怕走进教室，你就不会感受到教师职业的幸福。什么时候有了足够的教育经验，甚至是上升为教育的艺术，能信心满满的走进教室，教学得到家长和学生的赞扬，什么时候就有幸福感了，所以说有事做，能做好是一个人幸福的根本，而好的心态是幸福的保证。

幸福最重要的是有一个好的心态。什么才是快乐、幸福的心态呢？幸福就是珍惜你拥有的，少看你自己没有的。台湾有个非常着名的口足画家叫谢坤山，为什么是口足画家呢？谢坤山十六岁时因工作失误触高压电，导致双手及右腿截肢，后来又瞎了一只眼，他没有过多的抱怨人生，却以无比的毅力，跨越了人生的逆境，成为了着名的口足画家，娶了一个漂亮的妻子，生了一个聪明可爱的女儿。他写了一本书，书名就叫《我叫谢坤山》，他说他幸福的秘决就是“珍惜你拥有的，少看你自己没有的”。教师如果有了这样的心态，就会少很多烦恼，看自己有的，别看自己没有的，如果谢坤山天天早晨起来，一看别人有两腿，我怎么就一个呢，别人有两只手我怎么一只也没有呢，他早就委曲死了，还哪儿来的贤惠的媳妇和可爱的女儿。

幸福就是改变我们能改变的，接受我们不能改变的。《柏拉图灵丹》，一本将哲学经典的智慧应用于解决日常生活的书。细心解读里面的三句话：“请给我智慧，去分辨什么是可以改变的，什么是不可能改变的；请给我勇气去改变可以改变的；请给我耐心去接受不可改变的”。我们不幸福的根本在于没能分清什么是可以改变的，什么是不可能改变的。比如学生的学习习惯，学习方法等是可以改变的，学习愿望是可以激发的；脾气禀性、固有品质是很难有质的改变的。看到人才你幸福，看到人灾你生气，气死你也不会在短期有大的变化。只能慢慢的去改良怎样培育幸福的心态？

我们身边有学生，手上有事做，改变我们能够改变的，接受我们不能改变的，平和的融入教育，幸福的感觉自然也会一点点漫上心头。用幸福的心态去面对孩子，教出来的孩子肯定也是富有幸福感的孩子，也一定有幸福的未来。

《幸福教育的样子》读后感

《幸福教育的样子》读后感

市三小 洪玲

作为一名教师，课堂耕耘近三十载。我深深地爱着我的学生，爱着我的课堂，爱着让我成长的学校。我关注生命，喜欢聆听孩子生命拔节的声音；我希望课堂快乐生成，让书香浸润生命积淀的厚重；我享受幸福成长，希望感受到生命绽放的异彩。

自从学校提出了“办幸福学校、做幸福教师、育幸福学生”教学理念后，我就一直比较关注关于幸福教育的话题。一次出差的机会偶遇杨九俊老师的《幸福教育的样子》书，读后对幸福教育有了更直接的领悟。 我希望的课堂应该是让学生成为学习的真正主人，真正落实学生是学习的主体性原则。现将我的教学实践和理念相结合将我的想法与大家沟通，说说打造我的语文课堂的点滴想法：

首先，我会让学生课前充分预习，因为这是学生学习的起点。针对高年级课前学生预习时，我会让学生充分阅读文本并从中提取信息，引导学生独立思考，学会发现问题，并尝试分析解决，这是提高听课效率的前提。

其次，课堂上我会给学生充分自主学习的时间，让学生对老师精心设计的问题进行探讨。以学定教是我的教学理念。从学生的需求出发，从学生的“学”的实情出发，使教为学服务。从学生已有知识作为教学的切入点；利用了解学生在学习新知识中可能产生的难点和障碍设计好解决方案；分析学生知识的形成过程，为学生的学习提供更为丰富的学习经历、学习机会和学习经验；这样学生才会收获更多成功，收获更多幸福。课堂上，从学生出发，体现的不仅是对学生的尊重，也很好地体现了“主体”和“主导”的辩证关系，很好地诠释了“学习是学生自己的事”，教会了学生合理巧妙、科学实用、自主地学习。在课堂上，学生能有条不紊地合作探究，轻松快速地收获成功，掌握知识，教师做到收放自如，已经真正实现了“我的课堂我做主”，诠释了“幸福高效”。学生在自主体验学习环节进行的是自由、自觉的自我感悟学习；在小组合作探究学习活动中，他们得以畅所欲言、热烈讨论、发表见解、交流感受；最后在全班进行展示、分享、交流。这样把课堂教学的组织建立在学生自学基础之上，让知识建构在自学的基础上开展小组合作、大组讨论，使学生有话可说，产生互动的需求与欲望，必然能够提高知识建构的质量和互动水平，促进学生创新能力的生成，让学生在自己互动中实现发展，效率在针对学生存在的问题中得到提高。

最后要做的事就是时刻要为学生的学习鼓劲。真诚的赞扬和欣赏是激励学生学习的励学生学习的最佳方式。有效的鼓励和赞美是提高学生学习积极性的催化剂，也是打造幸福课堂必不可少的教学手段。学生在学习的过程中，教师适时、恰当的鼓励和赞美，有效地提高了学生的学习积极性。当学生在课堂上回答问题出现失误后，如果评价是“某某同学错了，谁能再回答一次”，这位同学一定会有失落感，他的学习积极性就会受很大的影响，如果换一种方式，“某某同学敢于回答问题，且声音很响亮，哪位同学能再回答一次”，这样这位同学一定会非常喜悦，在其他同学展示时认真聆听，并与自己的见解进行比较，进行一次自我修复。他们遇到难题，会主动翻阅资料，开展小组讨论，小组解决不了的问题，能通过老师主持的大组讨论解决。学生们因此也乐学爱学了，学习起来觉得特轻松。

总之，让学生在亲历学习的体验中达到高效，变沉闷为活跃；让学生在自主、合作、探究的学习中体验高效，变题海为淘金；让学生在减负的轻松中享受高效。在这样的课堂里，学生在自我展示中，张扬了个性，激活了思维，体验到了学习的快乐，成绩是幸福高效课堂的必然结果，从而师生的交往是愉快的，内心是幸福的。

我喜欢这样的生本课堂！努力打造中…

幸福教育的样子读后感

幸福教育的样子读后感怎么写呢?下面是小编整理的关于幸福教育的样子读后感，欢迎阅读参考。

幸福教育的样子读后感【1】

什么是幸福?有人说，健康是幸福;有人说，有钱是幸福;有人说，当官是幸福;还有人说，爱是幸福幸福的标准因人而异，可以是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。

我觉得幸福是一种美的感觉，是精神上的满足，愉悦和快乐。

它就像脚上的鞋子，合适不合适只有脚知道。

对于两袖清风，一生清平的教师来说，我们的幸福是什么?是学生考出好成绩为老师争光，是学生功成名就之后对老师的一份感激，还是老师桃李满天下之后那份荣耀?在我看来这一切不全都是，能让老师幸福的东西很多很多。

上课时，站在讲台上指点江山，激扬文字的神采飞扬是幸福;下课后，被学生围着谈天说地的眉开眼笑是幸福;劳累时，学生的一句老师，您辛苦了也是幸福幸福是一种感觉，需要我们细细感受：

有人说，把爱拿走，地球就是一座坟墓。

而我要说，没有爱，教育就是一潭死水。

幸福的教育是充满爱的教育。

刚参加工作时，我带一年级，一个小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，经常独自行动，常有欺负班级同学的现象出现。

那天降温了，可他还是穿着短袖短裤，细问之下才知道，孩子的爸妈正在办理离婚，孩子没人照应，爸爸经常到很晚很晚了才来接孩子。

于是我赶紧拿出自己的外套让孩子披上，之后只要我方便，我便经常会接送孩子上下学，给他讲美德故事，陪他一起吃早饭等等。

渐渐地，孩子出现了一些变化，他开始变得喜欢说话了，在班级里也有了一些自己的朋友，欺负同学的事件也越来越少，学习成绩也有了突飞猛进的提高。

有一天，他自豪地告诉我：周老师，以后你不用担心我没人接送了，因为我今天是自己走路来学校的，早饭也是我自己烧的，我已经长大了。

我轻轻地抱抱他，摸摸他的小脑瓜说：天天，你真棒!虽然今年我已经不教他了，教师节时，我还是收到了天天寄给我的贺卡，上面写着：亲爱的周老师，谢谢您这两年来对我的教育和关心，有时候我真想叫您一声妈妈，祝您永远年轻幸福!看着孩子用稚嫩的笔记写下的祝福，我的心中也溢满了深深的幸福，用爱心去谱写的教育是如此的幸福。

世界上没有两片完全相同的叶子，教育所要做就是要发掘孩子们身上的闪光点和特性，提供给孩子们适切的教育，所以幸福的教育还是需要尊重的教育。

尊重孩子，尊重孩子的个性，这是孩子的幸福根基。

是兔子你就应该让它奔跑，是鱼儿你就应该让它畅游，是鸟儿你就让它翱翔。

教育不仅仅只有学习成绩这一个方面，班里有个孩子，学习上很不得劲，可是他跑步非常快，于是我就对他这方面的天赋大加赞赏，还发动他的父母来关注孩子的这一特长，得到肯定后的孩子信心大增，不仅在运动会上取得了好成绩，在学习上也干劲十足，取得了很大的进步。

冰心说过：情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开。

我以平等的尊重，真诚的爱心，去打开每个学生的心扉，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。

幸福的教育更是需要等待的教育。

每个孩子都是一朵花，只是一年四季开放的时间不同。

当人家的花在春天开放时，你不要急，也许你家的花是在夏天开;如果到了秋天还没有开，你也不要着急跺他两脚，真正的园丁是不会在意花开的时间，他们知道每种花都有自己的特点，只是开花的早晚不同。

所以，即使有些孩子现在暂时落后了，也不要心急，不要急着给孩子下定论，静静地看一看，耐心地等一等，属于孩子的花期总会来到。

就如铁树开花是人间奇观一样，一株幼苗，从栽培到开花需要十几年到几十年，而且花期长达一个月以上。

因此，幸福的教育还是需要等待的教育，在等待中我们也能收获孩子们成长的幸福。

其实，拥有幸福很简单，发现自我，悦納自我。

没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的悠然;没有鲜花的芬芳，可以有小草的翠绿。

就让我们摆正心态，积极面对，在自己的教育园地里，做一名幸福的教师，带出一批幸福的学生!

幸福教育的样子读后感【2】

在《幸福教育的样子》一书中，有一篇是关于无锡师范附属小学的乐学教育的文章，读后，真是受益匪浅。

我们常说，世界上最动听的声音便是孩子那甜甜的笑声。

是的，孩子应该是最天真的，处于无邪的年龄，少年应该不知愁滋味。

但在现在如今的校园里，书声琅琅处处闻，阵阵笑声却难露面。

学习给予我们师生的都是一件苦差事，学生不乐于学，教师疲惫于教，为什么会是如此?

反复思索：如果我们的课堂教学枯燥乏味，活泼好动的孩子们怎么会去认真听讲呢?如果我们的教学方式一味填鸭，聪明可爱的孩子难免变得代办木讷!如果我们的教育语言毫无魅力，如何能够让孩子们向我们倾吐心声呀?

如今的课堂，我们时常会利用现代多媒体手段，去迎合孩子们的心理特征，将抽象的知识化为形象，让孩子们更直观的接触学习，和孩子们一起说说、唱唱、画画，共同走进学习氛围，在快乐中将知识内化。

学习中，老师是引导者，就像一根指挥棒，带着孩子去探索、去讨论、去辩证，让孩子们积极主动地学习。

但即便如此，我们认真观察，还是会发现，孩子们的笑容依然还不够多，不够甜，细细小结，还是在于孩子们肩上的担子比较重，单一的学习充满了他们的在校生活!

学校是学习的主要场地，学习是学生的主要任务，但却都不是唯一的。

学习更不是单一的作业、考试!娱乐游戏、表演绘画、活动锻炼，都是学生接触知识、吸收知识、应用知识的途径。

单一的抄写为什么不少一点，孩子会默会用了，何必再去抄?以此来激励他们，学习不是更积极主动?中午为什么一定要是做作业，不停歇地写、记，孩子不是更加疲惫?何不让他们中午休息、看书、益智游戏为主，那不是更为下午的学习保持了清醒的头脑?

乐学教育，让学生真正的乐在其中，让学生真正的爱上学习，才是我们老师该做的。

我可能无法改变学生的学习现状，但我还是希望尽我的力，让孩子们乐于学习，让他们在校的学习是快乐的，让他们的童年是充满笑声的!

幸福教育的样子读后感【3】

今天读了几遍杨九俊的《幸福教育的样子》，感触颇深，下面结合我十几年以来的工作实践和自己的体会浅谈自己对实现教师幸福人生的认识：

(一)：充满爱心的对待自己事业

我们教师又靠什么来支撑我们无比睿智的人生呢?那就是爱!从事教育事业，没有一片爱心是不可能成功的。

世界上没有无缘无故的爱，对于职业也是如此。

如果没有新课程的实施，或许我态度的转变会更缓些。

不可否认，新课程的实施给我注入了强劲的动力，刹那间我感觉自己的面前是一个广阔的舞台，我可以尽情的跳跃、施展。

从对新课标的研究开始，到认真的备课、写教案、上课，再到与学生打交道，我逐渐的习惯了这份职业，并且在习惯中对教育的热爱、对学生的关爱与日俱增。

感之愈深，爱之愈切。

随着对教育教学的深入了解，无论形势发生怎样的变化，这种维系教育大厦永远矗立的感情在我心目中变成了一种永恒。

没有这种对教育事业的真正热爱，我想我不会真正的投入与付出，当然也不会体会到作教师的幸福。

(二)：规划自己的未来

没有目标的生活谈不上幸福.教师的专业发展是一个终生的、整体的、全面的、个别的而又持续的过程，在这个过程中不断的、合理的规划会使我们更清楚的知道自己所处的位置、明晰自己发展的方向，从而进一步促进自身的成长，以过上幸福的教育生活，实现美好人生。

(三)：不断学习中体会幸福

学历只能代表一个人的知识基础，并不能代表一个人的能力。

教学能力提高的关键是在工作实践中是否善于学习、善于动脑、善于发问与质疑。

现在提倡的终身学习、做学习型教师、研究型教师，一方面指学习不断更新变化的专业知识、教学方法、教学理念，更重要的是在工作实践中不断发现问题、解决问题、再发现问题、再解决问题。

在此过程中，你不读书、不借鉴别人、不吸收新鲜的知识与观点，只是闭门造车，是很难有新的进步的。

学会借鉴、学会吸收、学会融合、再加上自己的经验、自己的思考，就会使你的能力不断提高，在教育教学中遇到的新问题，就能在较短的时间内找到解决的方法与途径。

说到底，就是不断提高自己的素质。

要拓展自己专业化成长的时空，就要不断地提升自己。

在不断的学习中不断的充实自己，体会成长带来得乐趣.

1、通过阅读，丰厚自己的精神底蕴。

苏霍姆林斯基曾说过：读书、读书，再读书。

他把读书看作是一个教师最重要的素质。

提倡教师每天要不间断地读书，与书籍结下终生的友谊。

新教育实验的倡导人朱永新教授也这样说：勤于学习，充实自己，这是成为一名优秀教师的基础。

是呀，要提高自己的专业化成长水平，不阅读，不积累，何以提升自己?所以，我们青年教师要尽快成长起来，要把读书看作是一种自觉的学习方式，多阅读，勤阅读，不断丰厚自己的精神底蕴，更好地适应信息时代的需求。

2、通过写作，改变自己的行走方式。

只有勤于学习、善于学习、善于钻研、乐于钻研，才能一步一个脚印地走近成功，才能日积月累，有所收获。

人都是有惰性的，教师也自然如此。

志存高远，我们便会把教育工作当作生活的第一需要，把提高自己的专业化水平作为生命存在的一种方式。

新课程的实施为我的有所作为提供了条件。

只要善于学习，成为一名优秀教师或教学专家甚至出色的教育家已不再是梦想。

(四)：在合作、交流中分享快乐

我在教育教学中积极的学习、大胆的交流。

我和同行进行了广泛的交流和沟通，得到了很多良师益友的帮助与指导，使我在不同角度受益匪浅。

除此之外，我还积极争取外出学习、培训的机会。

因此，教师在成长过程中，一定要把自己融入到集体中，和同事共同进步，更有利于教师群体和个体的提高。

主动向身边的名师请教，抓住一切与名师、专家交流的机会，得到名师的指点，可以让自己少走弯路，得到事半功倍的效果。

总之，我尽可能的拓宽交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促进自身的专业成长。

没有交流，教学只能停留在一己之见上;而善于交流，教师就能够在专业发展过程中多几分信心和希望、少许多迷惘与曲折。

用三十五个字来总结我对教师幸福人生的认识就是：身怀爱心系教育，树立目标展宏图，紧跟形势快转变，团结协作共发展，乐观平淡对人生.

陶行知论生活教育读后感

在万物复苏，阳春三月的日子里，我们一起阅读《陶行知论生活教育》，感受春意，触摸自然，孕育未来。

著名教育学家陶行知先生说过，“生活即教育，一日生活皆课程”。教育从生活中来，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义在于生活之变化，教育之伴随，即生活无时不含有教育的意义和契机。给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。

教育无处不在

生活是教育的根基与土壤，教育发生在生活中的每时每刻、方方面面。生活与教育是一回事，是有高度的一致性的。因此，教育要根据生活的需要，教育要通过生活来进行，过什么样的生活，便会有什么样的教育。让孩子只学习书本上的文字知识，而不从真实生活中感受触碰真实，这样的教育只能是假教育，是没有活力的教育。这也不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育，生活决定了教育的目的、原则、内容、方法。教育使人天天改造、天天进步。教育不是为生活做准备，而是生活本身，教育不能脱离生活，知识要从现实生活中躬行来。

教育勃发生机

今天我们的教育，其实是在引导每一个孩子，如何去更好地认识世界、改造世界。每一个孩子，都是未来世界的建设者，他们需要从当下学习知识、汲取教训、积累经验、锻炼品格、提升能力。今天的世界，就在他们闪动的双眸中；未来的世界，就在他们成长的心田里。

教育需要激情，绚烂的燃烧；教育需要温情，终身的熏陶。陶行知先生的教育理论是博大精深的，它需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动。

美丽的花朵迎着朝阳成长，稚嫩的小脸透着无限希望。用爱心浇灌嫩苗，愿孩子们如粒粒种子般，拥抱春天，拥抱希望，迎向朝阳，茁壮成长！（徐婷）

《论可能生活》读后感--学会寻找可能的幸福

《论可能生活》读后感--学会寻找可能的幸福

这是一本有关幸福生活的书。可以给想要幸福的人找到出口。一、生活是幸福的赞赏通过大的哲学视野来探索细处的关乎每个人生命的细小话题伦理学的根本目标是为了询问生活意义。赵汀阳在《论可能生活》里，从对生活的意义叩问入手，以生活本身的目的为主题。

在今天，关于生活意义的叩问似乎已经变得奢侈与可笑。随着社会机制日益发达，人们在利益的昏迷中失去了幸福，在社会规范中遗忘了生活，就好像行为仅仅是为实现体制的规范目标的行为，而不是为了达到某种生活意义。社会成功了而人失败了。生活本意在于创造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，从心理上的一种满足感…所以我同意——幸福是一种幸福感。幸福应该是一种感觉，所以幸福不幸福不是别人能够说了算的。

作者的观点，抨击了传统文化中“吃得苦中苦，方为人上人”的说法。这种观点的可悲之处在于，很多时候，我们完全忽略了内心的感受，而只在意跟别人比较是否在人之“上”。

史铁生说：“我们都没有自己的底线，得到过还想的到更多；失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的事情。”我认为生活的每个阶段都是幸福，只是有时候我们把幸福的底线划得太高了，所以轻微的、小的幸福感就在底线以下——根本就算不上什么。活着，就是一件幸福的事啊，至少它给了你体味更多的幸福的机会。

二、生活的目的，是什么使生活值得生活极端悲观主义者叔本华曾如此分析生活：如果愿望没有实现，我们因为不满而痛苦；如果愿望得以实现，我们就因为餍足而痛苦。一句话，生活是痛苦的。在现实生活中，大多数人离间了生活与生活目的，生活目的成了遥远的目标，生活也就似乎总是在“苦”中酝酿。但我们没有意识到这一点，还以“先苦后甜”来自我安慰。最后就算有了好结局，我们依然感觉不到生活的快乐，感觉不到“甜”。这又刚好切合叔本华的思想了——“因为餍足而痛苦”，或许也只是认命：生活本来就是痛苦的。

《论可能生活》批驳了叔本华把生活目的看成某种结局，以“利”来支撑生活的观点。他认为生活中最主要的不幸是把生活目的理解为期望给予完成的某个最终目标。因为这类最终目标就是设想进行一系列行为而终将获得某种结局，但任何行为及其结局都是生活中非常有限的一部分。所以，把某种结局看成生活目的或生活意义是致命的伤害，无论达到或没有达到这一结局，都是痛苦，都没有意义。

但是我有些不解，既然幸福的感觉是属于个人的，为什么不能用利来支撑，如果我的幸福感是源于利益，要我用道来支撑自然就是违背我内心的感受了。

另外我还有一个疑问，赵汀阳提出了无立场哲学的这一崭新的思想。作者的“无立场”思维的深层意义是认清事实、看清道理，是为了创造可能的道理。在学术研究上，无立场固然能够确保客观性，但是知识的大厦不是空中楼阁，必然有着前人知识的根基，所以每个人的思维中不仅仅是自己的思维，也有着前人思想的影响，所以谁又能说自己就是“无立场”了？无立场哲学的思维这是一种理性的狂妄吗？

读《论游戏及其教育价值》读后感

读完《论游戏及其教育价值》，感触很多。其中的一些观点给我留下了深刻的印象。给我留下最深刻的一句话是 “游戏是文化的基础，文化是游戏的产物。”。人类的文明和文化的最初发展都是以游戏的形式出现的，创造和发明是人类游戏的标志。如果没有当初的游戏活动，许多人类的发明和创造不会出现。然而，随着人类文明的发展，文化中的游戏因素减少，而文明也不再是以“做游戏”，这是值得让我们每个人去深思的问题。

许多人认为游戏是儿童的天性，是从儿童幼稚、不成熟的表现得出的结论。而成熟则意味着我们懂得了很多事情，已经不存在我们对事物有强烈的好奇心或想探索的向往。在这养的认识下，学生们以及对他们的教育也越来越远离了他们赖以成长的游戏天性。难道我们人类现在真的进入到垂垂暮年了？还是已经失去了童真？

自从上世纪80年代至今，教育一直提倡个性教育、素质教育、基础教育、创新教育。在种情况下，我们如何重新去认识和发现游戏在教学中的教育价值，游戏究竟有哪些教育价值可取呢？

首先，游戏有利于对学生具有开发智力和培养创造力的价值。游戏活动的突出特点是“动”，它使学生们在游戏中，一些技能和技巧得到发展训练，思维得到锻炼和提高。甚至学生们在游戏中根据情景的需求，开发和创造出新的游戏方式和规则。这样，他们就会充满成就感，大大地激发了学生们的创造欲望和创造动力。

其次，游戏有利于学生竞争与合作意识、规则意识的培养。由于游戏是需要多人参加的活动，就需要参与者的合作与共识，所以说，游戏是培养孩子们竞争与合作意识的有效途径。另外，所有的游戏都是有规则的，学生们作为一个游戏的参与者会自觉地遵守游戏的规则和秩序的。

最后，利用游戏与教育的结合发挥游戏在教学中的教育价值。在教育活动中，无论是在课堂教学，还是课外作业布置上，我们应该留出一些能使学生灵活支配和自由反思的时间以及游戏的时间。这样，学生的学习就有可能从从他律向自律转化。

所以游戏在教学中的教育价值值得我们不断学习和反思。

感谢您阅读“好读后”的《《幸福教育论》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了幸福教育读后感600字专题，希望您能喜欢！