论人的伟大读后感
《论人的成长》读后感1000字。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？经过收集，小编为您献上《论人的成长》读后感1000字，请收藏并分享给你的朋友们吧！
第二次读卡尔罗杰斯《论人的成长》(石孟磊等译，世界图书出版公司出版，2015年1月。)，读得很快，开始写读书笔记啦。下面的段落摘自第一章关于沟通的经验，罗杰斯描写倾听的重要性，什么是真正的倾听。倾听的困难不在于是否理解对方的话，而在于是否扭曲、预设、操纵、诱导对方，如果自己的主观意识介入对方，很难产生真正的倾听。
什么是真正的倾听?听到内心深层处，并且仅仅是倾听，不做任何评价、判断、表扬，或者评估。当你心理处于压力状态，有人真正倾听了你，并没有附带任何评价，没有尝试分散你的责任，也没有想改造你，这种感觉真的好极了，压力纾解了，体验到的恐惧、内疚、绝望、迷惑都得以抒发。这就是体贴、同情和关怀的倾听。
自我要求：当我不能倾听他人、不能理解他人的时候，如果仅仅是由于缺乏理解、没有集中注意力或者话语本身理解的困难，我会对自己有一丝不满意。(对自己理性不足的不满意)我真正讨厌自己的，不是因为我非常确定他将要说什么而不去倾听，而是当后来我意识到我听到的只是我确定他会说的话，我根本没有真正的倾听。(选择性倾听，对对方说话内容有预设或期待，听到的符合期待就接受，不符合期会屏蔽，无意识屏蔽。)
更糟糕的是，当我扭曲他的信息，使之成为我希望他说的话时，我就只听到这些。(扭曲或改造对方的意思，也会限制自己的倾听宽度。)只要把他的话稍微改动一点，意思稍微歪曲一点，他就不仅看上去说了我希望他说的话，而且成为了我想他成为的人。(诱导性改造对方。)只有当我意识到他的抵制，或者我自己慢慢意识到我在巧妙地操纵他时，我才开始厌恶自己。在双向沟通的那头，当你获知别人倾听到的是你根本没有说过的话时，会有多么沮丧。
非倾听、非理解、非共情的伤害和打击：当我努力将最深层的自己、内心最私密的地方、内心世界，吐露给别人的时候，他却根本没有理解，我有多少绝望、多么自闭。当我冒险将自己非常私密的东西与他人分享的时候，他并没有接受到这个信息，也没有理解，我就觉得非常受打击，而且非常孤独。我后来慢慢明白，这样的经验会促使一些个体患上精神病。这让他们希望自己被他人理解的愿望破灭。一旦他们不抱希望，他们的内心世界就会越来越混乱。而他们，也就只能活在自己的内心世界里，就再也不能活在与别人分享的体验中了。我非常同情他们，因为我知道当我试着分享自己的珍贵的、敏感的内心世界，而获得的只是评价、安慰，甚至是对我意思的扭曲时，我最大的反应就是：这有什么用!我深切的体会到，什么才是孤独。
在人际关系中，具有创意、活跃、敏感、精确、同情、不带评判色彩的倾听对我来说非常重要;提供这样的倾听也非常重要;特别是在我生命的某些时候，有这样的倾听确实帮助很大。当我倾听别人的时候，我感觉自己内在成长了;当我被人倾听的时候，我又非常确信自己成长了、放松了、也更强壮了。
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论人的成长读后感1000字(读后感)
非常欣赏书中的一句话：“生命的过程就是做自己，成为自己的过程。”每个人做自己，成为自己的过程一定不是孤单的，必定会在家长、师长、同伴的引领下成长。
希望您阅读完读后感大全网的读后感后，能够收藏。
作为一名小学教育工作者，我们有责任和义务让每个孩子在成长路上做真正的自己，成为真正自己，让他们找到生命成长的价值和意义。读了此书，我认为要做到合格的引领人就要能携深度倾听、深层理解、深入共情三把钥匙，打开成长路上的心锁。
深度倾听，让成长拥有无限可能
最近细细观察班级内学生，发现能说会道的同学很多，能认真倾听的人很少，甚至50人的班级内有十几个学生虽然很活跃但总是问一些重复性问题。
反思本学期听的60多节课，很多的课堂师生一问一答看似很精彩，其实大部分教师不善于倾听，总是抓不住学生的闪光亮。
细思之下，不能深度倾听后果很严重，它会让成长变得浮躁。要想做到深度倾听，我认为要做到一静二动三适度。
一静是指做到真正的倾听，二动是指要动心动情，三适度是指态度、表情、引导要适度。听到内心深层处，并且仅仅是倾听，不做任何评价、判断、表扬，或者评估。
当你心理处于压力状态，有人真正倾听了你，并没有附带任何评价，没有尝试分散你的责任，也没有想改造你，这种感觉真的好极了，压力纾解了，体验到的恐惧、内疚、绝望、迷惑都得以抒发。这就是体贴、同情和关怀的倾听。
静能生智，静能生慧，只有打开心锁才会让成长拥有无限的可能。
深层理解，让成长拥有一路暖阳
在教学管理中最令我们头痛莫过于形形色色的问题学生，如果静下心来走进他们你会发现都有一个问题家长在陪伴长大。他们所表现出来的躁动、易怒、说脏话、攻击性强、深度自闭、内向等行为，都有着家长的影子。面对这样的学生只有深层理解，才能做到有效陪伴成长。
首先要听其言。面对个性学生出现的层出不穷的问题，要冷处理，做到听他说，听的过程中表达理解的态度。
其次要近其身。如果是同性学生，可以选择拥抱或者握住孩子的手，来表达理解的行为。
最后要感其心。对于他们表达的内心感受，一定要真诚予以肯定，形成共鸣。
三步的深层理解会迅速打开学生的心结，让他感受到师爱的温暖。
深入共情，让成长拥有向上力量
因为在学生管理中心工作，有许多班主任处理不了的问题学生最后都会汇集到我的身边，面对这些孩子，我总是用一礼二让三共情的方式打开他们的心结。
一礼，礼貌的与他交流。面对或愤怒或激动或恐惧的孩子，我总是会伸出大手与他们的小手相握，同时会叫出他们的名字：你好啊，XX。这样可以迅速拉进我们之间的距离。
二让，礼让的让他坐下。我从来不会让学生站着，我坐着的交谈，我会找一个凳子让他坐下，许多孩子一旦坐下来与我平视的时候就已经发生了改变。
三共情，设身处地为他着想。面对出现的问题，总是能设身处地的从他的立场考虑问题，慢慢地心灵就走近了，心结就解开了，许多孩子因此而改变。
每个人的成长路都不是一帆风顺的，特别是现在知识爆炸、物欲横流、人心浮动的背景下，教师用好深度倾听、深层理解、深入共情三把钥匙尤其重要。
敬爱的老师们，让我们多一份理解与关爱，与孩子一起成长为有温暖有温度有温情的好老师吧！（高娟）
在平时的教育教学中，我自以为做到了“以学生为中心”：班干部由学生民主选举产生、座位按高矮个排序坐好定期轮换、课代表由学生和任课老师自由结合，就是在布置完学校的任务后，也忘不了问一句：同学们还有什么不明白的吗？
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当读完卡尔·罗杰斯的《论人的成长》后，感觉自己在“以学生为中心”的道路上才刚刚起步，与真正的“以学生为中心”还相距甚远。
卡尔·罗杰斯认为：生命是主动的过程，而不是被动的过程。回想自己这一学期的教育教学生活，其中有多少是学生主动的？很多时候学生必须按照老师的意愿来学习行事，不管是有意的还是无意的。
其实，前半学期做的相对好一些，大多数时候能够尊重学生的意愿，调动学生的积极性，让学生主动参与学校、班级生活。后半学期，也就是期中考试以后，学生大多是在被动学习。这与我的应试教育和功利主义思想有关，看到学生的成绩不理想，心中甚是着急，于是加班加点、加大作业量，强迫学生按照老师的意愿来学习。现在看看，效果也不甚理想。
有时，也会在有意无意中调动学生的积极主动性。
学校要求更换走廊内的文化展板，我一个人忙不过来，就邀请大胖来帮忙。大胖甚是高兴，忙的不亦乐乎。二胖等同学看出了好事，纷纷过来帮忙粘贴。他们从没有过的认真、仔细、规范，比我要求的强多了。并且他们还主动负责了“售后服务”，只要是有一点点破损，便及时维护。
平时大胖上课老是害困，叫也叫不醒，下课比谁都精神，叽叽喳喳说个不停。谁成想，五大三粗的身材，一百多公斤的体重，竟是心灵手巧之人，手工、粘贴样样在行。
二胖人缘不太好，无论上课还是下课总是打闹，还时不时地欺负小同学，是同学、老师眼中的“害群之马”。但他对小动物却情有独钟，家里有一个房间专门开辟成了动物园：乌龟、青蛙、鸽子、蛐蛐、金鱼、各种小鸟……只有你想不到，没有他养不到。在校园内，也时不时地捉个蟋蟀、找个蝎子，天知道，这些小动物他是从哪儿找到的。有一天还制作了一个蝎子标本，说是要送给我炒炒吃，被我婉言谢绝了。
正如卡尔·罗杰斯所说：“生命系统不只存在一种倾向，它是整个宇宙蕴含的更强的形成倾向的一部分。这在任何水平中都会存在。”只要有了积极主动性，学生的潜能是惊人的，往往超出了老师的想象。
通过阅读《论人的成长》和个人的教育教学实践经历，感悟到作为教师在平时的教育教学中要想营造一种促进学生健康成长的教育氛围，需要从以下几个方面加以努力。
一、真诚地对待每一个学生。以真情换真情，以真心换真心。千万不要以为学生小不懂事，分不出好坏，真是大错特错的。别说初中生这个年龄，就是幼儿园的小朋友也能分辨出谁对他好，谁对他不好。建立良好的师生关系是教育教学的前提，亲其师，才能信其道。
二、接纳、关心、重视每一个孩子。也就是卡尔·罗杰斯所说的，“无条件的积极接纳”。在现实生活中，总有一部分学生很是顽劣，不讨人喜欢。但是作为教师不能凭一己喜好而区别对待学生。无论学生以何种状态出现，教师都应该持有积极的接纳态度。只有接纳、关心、重视，积极地改变才有可能发生。
三、学会换位思考。教师要学会从学生的角度来思考、理解问题，要能准确地感知学生的感受和想法。学会积极的体察式倾听，深入学生的内心世界，教育才会有真正地效果。
积极成长的氛围会使学生成为促进自我成长的有效强化者，学生将会更自主地成为真正的人、完整的人。也只有这样，教师才能做说真正做到了以学生为中心。（王维生）
在20xx年的最后一个月，我跟随叙事者团队，读了美国心理学家卡尔·罗杰斯的《论人的成长》一书，对我的教学产生了许多的启发。
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罗杰斯在强烈反对从早年就使儿童分裂的教育方式：大脑被带去学校，身体作为无关紧要的部分被允许尾随，然而感受和情绪只有在学校之外才能自由地存在和表现。我对这句话的理解是，孩子从来不是学习知识的机器，尤其是在儿童早期各种认知知识的时候，我们大人不应该仅仅是注重孩子掌握了多少知识，而更应该关注的是他们能不能和这个世界建立一个紧密的联结，能不能对这个世界中的种种产生兴趣和好奇，以激起强烈的探索欲望。
我想前几年网络上评论的许多大学生都是“空心人”，大概与接受早期教育的时候，只注重认知学习，而情感经验的学习估计在教育中被严重地忽略了。久而久之，孩子也变得对身边的事物变得失去了敏锐的感知力，直至丢失了这种能力。包括我现在正在教的高三学生，不管是老师和学生都太过注重于急于求成，每个人都似乎是急匆匆的，每时每刻看上去也是忙忙碌碌的，但是往往收效甚微。就从语文学习中的古诗文默写来讲，学生只自顾自地去背诵、去默写，很少能够静下心来体悟这首诗的内涵。我们每次做语文试卷的时候，遇到的散文阅读，学生都不喜欢阅读，并且在答题的时候，学生们也都喜欢写套话，很少能够体悟作者的情感。当我们讲解这篇文章的时候，学生往往对其的态度大多也是当作一篇数学题来处理。所以，我想就我们高年级的学习中多与感受、情绪结合，会不会有不一样的结果。
那在我们时间紧、任务重的高三学习阶段，怎样才能让学生参与进自己的情绪和感受？这确实是一个比较难以回答的问题。我一直以来，对语文教学感到比较吃力的地方就是答题技巧以及方法总结，学生比较喜欢，老师也便于教授。然而，随着大语文的概念越来越普遍化，高考语文试题中更注重考查学生的各方面的能力，甚至连题目的问法也越来越模糊，不够类型化，更注重学生地理解。有老师认为，我们需要继续探索新的答题技巧与思路，把方法讲解得更细致化。而我就想，我们这样的思路是不是对学生有益，我们能不能从根源上去解决问题，真正地去提高学生的阅读能力与理解能力，从而以不变应万变，提高学生地应试能力，而不仅仅是把语文当成理科教学来学习。我们能不能在教学中更注重学生的情感、感受的学习。
以前，听老师告诉我，语文课一定要有语文味。这个语文味到底是什么？我想应该是体悟到诗词的美感、感受到古文的厚重、感知散文生活的美好、体验到写作表达的乐趣。有了这些好奇、信心、乐趣，我想语文考试应该也不是问题啦。
《论人的成长》读后感600字
人的一生都在不断地成长过程中成长，有的时候不经历一些磨难摔几个跟头，有些收获是拿不起来体会不到领悟不深的。没有什么道理，就是必须经历过程经历痛苦，然后修成自己的正果。
也许到了这个年龄才是收获的年龄，现在看到一些话，感悟就特别的深。
以马斯洛和罗杰斯两位杰出心理学家为主要代表的理论强调，人具备自我调整和自我完善的能力，强调人的正面价值。
他们认为心理治疗师的任务，就是营造合理的心理氛围，实现人的自我激励，激发他们的内在潜力，也就是一种“以人为中心”的心理疗法。
罗杰斯归纳了在实践操作中实现个人中心取向的三要素，分别是:真诚一致;积极关注;移情式理解。
我们学习之后会明白，这些要素不仅可以用在心理治疗中，也适用于一切以促进人的自我发展为目的的情境。
比如在教育领域，就可以借助这些要素来让学习变得更加人性化，更加促进个人的成长和发展。
环境对于每个人的成长的作用是不言而喻的，孟母三迁告诉了我们这个道理。
但是你考虑过这个环境的组成吗?我们只用一个宽泛的环境就得出这个结论，怎么具体操作呢?我们会强调一个好的幼儿园，一个好的小学，包括一个好的初中和高中在人的成长成材过程中的作用在人的成长成材过程中的作用，但是你不觉得最初的环境的重要!!!
在我看来最初环境就是你的原生家庭，你的父母。父母是孩子的第一任老师，她为孩子筑牢的基础怎么样，如果这个基础好，好环境会帮助孩子茁壮成长。即使后来环境有一些不理想，但孩子有牢固的根基，孩子的成长也不会出现大的偏差。然而如果没有牢固的根基，其实后来的环境再好，这颗小树还能顺利地成长吗?
因为一个人的成长结果，取决于他的性格;他的态度;他的习惯。说的悬一点就是他的人生观和价值观关，最初这些的幼苗都要靠家庭和父母去播种、呵护……
论人的成长读后感800字
《论人的成长》是心理学里人本主义代言人卡尔•罗杰斯的著作。读这本书，自己还完全不明白这个世界、这个社会、还有人到底是怎么一回事。的确，正如封面上赫然印着那行文字：“生命过程就是做自己、成为自己的过程。”觉得全然弄不清这个世界却笃定萌生一探究竟的念头，是否就恰好是一个新青年生命新成长的开始呢?
书上说“孤独感的两个要素，一是个体与自我、体验中的机体出现疏离。二是真实的自我和真实的体验的交流。首先，在个体与自我、体验中的机体出现的这种根本性分裂中，体验中的机体感受到体验中的某一种意义，但意识自我牢牢抓住另一种意义，是因为只有这样，自我才能获得他人的爱与接纳。因此我们会出现潜在的严重分裂——多数行为被意识所感知的意义所控制，但个体无法与自我自由沟通。二是缺乏与之能对话的关系；在这种关系中，我们能与他人交流自己的真实体验以及真实自我。当我们没有任何关系来交流一分为二的自我——意识表象与深层体验部分，我们会感到一种无法与他人真正接触的孤独。”这对我很有启发，一是个体与自我、体验的疏离，是因为想得到别人的认同或是相信别人的经验和感受而压抑了自己的感受可到底由于自己悄悄压抑着自己真实的感受。
其次是关真实的自我和真实的体验的交流。用心去看见真实的我，肯定真实的我，接纳真实的我，惟有这种真实的原始的近心的交流，才能彻底让自己消除孤独感。当自我完全得到接纳后，我们就能发现与自我进行更充分的沟通是安全的，这样更加能促进与自我形成一种良性沟通的关系，我们也会欣喜地发现在这种关系中成为完整的自我是安全的。“在与他人的关系中保持更多的自我，在与他人的关系中保持真正的自我不是危险的事情，反而是令人愉悦的。”我想当我以后再迷茫找不到路时，这样的文字会坚定地让我相信我自己的心。如果我们不能终身学习保持自我成长的状态，我们不会知道生活中那些未被解决和处理的情绪并不会真的消失，而一定会在潜意识里不断影响着人的思维和行动，在重要事件、亲密关系、自我发展上会造成很大的阻碍，以至于不能顺利成长与突破。
论人的成长读后感800字(优质范文）
《论人的成长》是心理学里人本主义代言人卡尔•罗杰斯的著作。读这本书，自己还完全不明白这个世界、这个社会、还有人到底是怎么一回事。的确，正如封面上赫然印着那行文字：“生命过程就是做自己、成为自己的过程。”觉得全然弄不清这个世界却笃定萌生一探究竟的念头，是否就恰好是一个新青年生命新成长的开始呢?
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书上说“孤独感的两个要素，一是个体与自我、体验中的机体出现疏离。二是真实的自我和真实的体验的交流。首先，在个体与自我、体验中的机体出现的这种根本性分裂中，体验中的机体感受到体验中的某一种意义，但意识自我牢牢抓住另一种意义，是因为只有这样，自我才能获得他人的爱与接纳。因此我们会出现潜在的严重分裂——多数行为被意识所感知的意义所控制，但个体无法与自我自由沟通。二是缺乏与之能对话的关系；在这种关系中，我们能与他人交流自己的真实体验以及真实自我。当我们没有任何关系来交流一分为二的自我——意识表象与深层体验部分，我们会感到一种无法与他人真正接触的孤独。”这对我很有启发，一是个体与自我、体验的疏离，是因为想得到别人的认同或是相信别人的经验和感受而压抑了自己的感受可到底由于自己悄悄压抑着自己真实的感受。
其次是关真实的自我和真实的体验的交流。用心去看见真实的我，肯定真实的我，接纳真实的我，惟有这种真实的原始的近心的交流，才能彻底让自己消除孤独感。当自我完全得到接纳后，我们就能发现与自我进行更充分的沟通是安全的，这样更加能促进与自我形成一种良性沟通的关系，我们也会欣喜地发现在这种关系中成为完整的自我是安全的。“在与他人的关系中保持更多的自我，在与他人的关系中保持真正的自我不是危险的事情，反而是令人愉悦的。”我想当我以后再迷茫找不到路时，这样的文字会坚定地让我相信我自己的心。如果我们不能终身学习保持自我成长的状态，我们不会知道生活中那些未被解决和处理的情绪并不会真的消失，而一定会在潜意识里不断影响着人的思维和行动，在重要事件、亲密关系、自我发展上会造成很大的阻碍，以至于不能顺利成长与突破。
《论人的成长》是美国心理学家罗杰斯关于心理学的一部著作，全书分为四个部分，从个人到团体，从眼下到未来，论述了罗杰斯的看法和观点。
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在文中，罗杰斯经常坦承自己的各种想法和隐私，有时到了令人惊讶的地步。比如，妻子生病后夫妻关系的疏远。这种坦诚能迅速拉近人与人的关系，获得别人的好感，是罗杰斯最厉害的杀手锏。这就好像一个人对你全不防备，你有什么必要与之为敌呢？罗杰斯秉持的一个观点就是人与人之间应该有交流，坦诚相待，只要做到最基本的信赖和交流就能解决很多问题。而这份坦诚是他贯彻这个观点的最好利器。现代人最大的心理问题是冷漠与隔阂，所以罗杰斯取得那么大的成功绝非侥幸。按说心理学实践是一种个人对个人的活动，但是罗杰斯的工作越作越出色，在后期能够组织不同国家、参加人数多达几百人的活动，仍然能够让所有人都感受到有所收获，实属不易。
这本书还对人本主义在教育，企业，政治领域的推广应用也有精彩的阐述和预言。比如以人为中心的教育，教育者不再是一个灌输知识的人，而转变成资源提供者，一个完整的人的榜样，整个学习过程是以学习者自己的内心需要为中心的。对于教育领域内容，罗杰斯也有其独到的见解。他反对“脖子以上的学习”，而提倡“完整的人的学习”，既有认知的成分，又有感受的成分，更需要有经验的成分——谨慎、自我修养、自信等等。这一点是非常重要的，教育在儿童人格形成的过程中扮演着重要的角色，教师秉承什么样的教育理念，对教育成果有着举足轻重的作用，因此罗杰斯在书中提出了教师培训的意义，体现了他对于人特别是对于儿童的最初关怀，也从人性的角度启示我们重新审视儿童的本性与潜能、需要与自我实现，以及早期教育活动的开展等问题。
通过对《论人的成长》阅读，回顾了自己一路走来的历程，找到了让自己不快乐不幸福，总是错过，总是得不到自己真正想要的，就算是值得高兴的事情也没有感觉的原因，我想我知道了，原来我有着孤独的模样，要改变这一现状，我想是要培养独立的自我，用真实的自己和这个世界沟通，尊重自己的感受和经验去面对生活，不断调整情绪和心态，做不孤独的自我。（魏张红）
论人成长读后感(集锦3篇)
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？请阅读由小编为你编辑的论人成长读后感(集锦3篇)，相信你能找到对自己有用的内容。
论人成长读后感(篇1)
《论人的成长》读后感1000字：
第二次读卡尔·罗杰斯《论人的成长》（石孟磊等译，世界图书出版公司出版，2015年1月。），读得很快，开始写读书笔记啦。下面的段落摘自第一章关于沟通的经验，罗杰斯描写倾听的重要性，什么是真正的倾听。倾听的困难不在于是否理解对方的话，而在于是否扭曲、预设、操纵、诱导对方，如果自己的主观意识介入对方，很难产生真正的倾听。
什么是真正的倾听？听到内心深层处，并且仅仅是倾听，不做任何评价、判断、表扬，或者评估。当你心理处于压力状态，有人真正倾听了你，并没有附带任何评价，没有尝试分散你的责任，也没有想改造你，这种感觉真的好极了，压力纾解了，体验到的恐惧、内疚、绝望、迷惑都得以抒发。这就是体贴、同情和关怀的倾听。
自我要求：当我不能倾听他人、不能理解他人的时候，如果仅仅是由于缺乏理解、没有集中注意力或者话语本身理解的困难，我会对自己有一丝不满意。（对自己理性不足的不满意）我真正讨厌自己的，不是因为我非常确定他将要说什么而不去倾听，而是当后来我意识到我听到的只是我确定他会说的话，我根本没有真正的倾听。（选择性倾听，对对方说话内容有预设或期待，听到的符合期待就接受，不符合期会屏蔽，无意识屏蔽。）
更糟糕的是，当我扭曲他的信息，使之成为我希望他说的话时，我就只听到这些。（扭曲或改造对方的意思，也会限制自己的倾听宽度。）只要把他的话稍微改动一点，意思稍微歪曲一点，他就不仅看上去说了我希望他说的话，而且成为了我想他成为的人。（诱导性改造对方。）只有当我意识到他的抵制，或者我自己慢慢意识到我在巧妙地操纵他时，我才开始厌恶自己。在双向沟通的那头，当你获知别人倾听到的是你根本没有说过的话时，会有多么沮丧。
非倾听、非理解、非共情的伤害和打击：当我努力将最深层的自己、内心最私密的地方、内心世界，吐露给别人的时候，他却根本没有理解，我有多少绝望、多么自闭。当我冒险将自己非常私密的东西与他人分享的时候，他并没有接受到这个信息，也没有理解，我就觉得非常受打击，而且非常孤独。我后来慢慢明白，这样的经验会促使一些个体患上精神病。这让他们希望自己被他人理解的愿望破灭。读后感·一旦他们不抱希望，他们的内心世界就会越来越混乱。而他们，也就只能活在自己的内心世界里，就再也不能活在与别人分享的体验中了。我非常同情他们，因为我知道当我试着分享自己的珍贵的、敏感的内心世界，而获得的只是评价、安慰，甚至是对我意思的扭曲时，我最大的反应就是：“这有什么用！”我深切的体会到，什么才是孤独。
在人际关系中，具有创意、活跃、敏感、精确、同情、不带评判色彩的倾听对我来说非常重要；提供这样的倾听也非常重要；特别是在我生命的某些时候，有这样的倾听确实帮助很大。当我倾听别人的时候，我感觉自己内在成长了；当我被人倾听的时候，我又非常确信自己成长了、放松了、也更强壮了。
论人成长读后感(篇2)
《论人的成长》是美国心理学家罗杰斯关于心理学的一部著作，全书分为四个部分，从个人到团体，从眼下到未来，论述了罗杰斯的看法和观点。
在文中，罗杰斯经常坦承自己的各种想法和隐私，有时到了令人惊讶的地步。比如，妻子生病后夫妻关系的疏远。这种坦诚能迅速拉近人与人的关系，获得别人的好感，是罗杰斯最厉害的杀手锏。这就好像一个人对你全不防备，你有什么必要与之为敌呢？罗杰斯秉持的一个观点就是人与人之间应该有交流，坦诚相待，只要做到最基本的信赖和交流就能解决很多问题。而这份坦诚是他贯彻这个观点的最好利器。现代人最大的心理问题是冷漠与隔阂，所以罗杰斯取得那么大的成功绝非侥幸。按说心理学实践是一种个人对个人的活动，但是罗杰斯的工作越作越出色，在后期能够组织不同国家、参加人数多达几百人的活动，仍然能够让所有人都感受到有所收获，实属不易。
这本书还对人本主义在教育，企业，政治领域的推广应用也有精彩的阐述和预言。比如以人为中心的教育，教育者不再是一个灌输知识的人，而转变成资源提供者，一个完整的人的榜样，整个学习过程是以学习者自己的内心需要为中心的。对于教育领域内容，罗杰斯也有其独到的见解。他反对“脖子以上的学习”，而提倡“完整的人的学习”，既有认知的成分，又有感受的成分，更需要有经验的成分——谨慎、自我修养、自信等等。这一点是非常重要的，教育在儿童人格形成的过程中扮演着重要的角色，教师秉承什么样的教育理念，对教育成果有着举足轻重的作用，因此罗杰斯在书中提出了教师培训的意义，体现了他对于人特别是对于儿童的最初关怀，也从人性的角度启示我们重新审视儿童的本性与潜能、需要与自我实现，以及早期教育活动的开展等问题。
通过对《论人的成长》阅读，回顾了自己一路走来的历程，找到了让自己不快乐不幸福，总是错过，总是得不到自己真正想要的，就算是值得高兴的事情也没有感觉的原因，我想我知道了，原来我有着孤独的模样，要改变这一现状，我想是要培养独立的自我，用真实的自己和这个世界沟通，尊重自己的感受和经验去面对生活，不断调整情绪和心态，做不孤独的自我。（魏张红）
论人成长读后感(篇3)
品味完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《论人的成长》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
1月我们的必读书目是《论人的成长》，成长，的确是一个永久的事情，世间万物都在时时刻刻的成长着，由于近期刚看完了《摆渡人》，突然对人死后不再那么恐惧，或许我也会遇到一个温暖分摆渡人，可以为了他不顾生死，忘却所有。这是另一种人生吧！现在的我们活着，又何尝不是一种真实存在的，值得我们用这种想法生活的一种人生呢！书籍真是好东西，它让我思考，让我自己领悟真谛，领悟生活。好了，论我们的成长，我坚信，所有的东西都想向好的方面发展，既然是发展，那必然是好的方面，否则那叫变化！我们的目标很明确，就是要发展，就是要成长，而且世间万物都是这么想的！
我对罗杰斯是很有感慨的，他是多么深刻的研究者啊！人类的需求，想想，我们生活的快乐不快乐，哪一个不与需求有关哪！他与提出需求层次理论的马斯洛同为人本主义心理学代表人物，“知情统一的教学目标观，有意义的自由学习观，学生中心的教学观，”对我国当前的素质教育目标的制定，都具有积极的借鉴作用。在本书中，罗杰斯将自己真实的成长经历进行呈现，并详细叙述，宛如苏霍姆林斯基那些教育大家一样，用自己的经历告诉我们怎么办。更易于我们接受，他完全把自己当做了一个案例，目的是让更多的人从他的成长经历中，发现总结出人本身的意识对自己成长的重大作用。
沟通，关键在于倾听。真正的倾听是能听见一个人的内部世界，能够与他达到共鸣。倾听不是给对方建议，不是附带评价，或者尝试分散别人的注意力。有时候认真的倾听就足以给别人带来温暖和美好了。在这个匆匆忙忙的社会里，有人愿意倾听你的'情愫，难道不应该觉得感激吗！
当我们被别人真正倾听时，有感觉到他没有想改造你，你可能会暂时感到安心，若你是对的，你会更加坚定。如你是有错误的，你可能会慢慢意识到错误，并尝试去弥补！人，只有自己想去成长，才能真正的成长啊！
做更真实的自己，在现在有的人正苦于这一点，个人感觉，出了家门，就必须扮演各种角色，各种角色的要求不一样，我们想要去成长，所以我们拼命去做与角色标准一致的事情，但如果我们不去完成社会职责的使命，而一味地去追寻真我，我心里总是觉得不踏实，我可以追随真我，只想懒洋洋的躺在沙发上，看书赏花晒太阳！可是，我还有工作，还有其他事情，我必须要装作很可以的样子啊！很抱歉，真实真诚的做自己，我感觉有点难。但是朋友之间，真诚的相处，这本是交友的必要条件，如果没有真我，那还交什么朋友，并不存在朋友之间真不真诚，真不真我，我的理念里，既然称得上是朋友，那就是真诚的帮助，真诚的交心，不逢迎，不做作，即使不说话，她的存在也会给你带来温暖。所以，“朋友”两字值千金，不要轻易用在不恰当的人身上。真诚的倾听，真诚面对自己的负面情绪，在生活中，常有存在，我觉得，当我们有一天，心中的那个我愿意倾听外表的你的真诚诉说时，你独白，想明白，解脱，充满希望，勇敢面对生活，自己放过自己才是真正的救赎！
我们要更加自由的给予和接受爱。我们要勇敢的接受爱，更重要的是，我们要爱自己。这种爱不是讲的自私，我说你的真心的疼爱，别太委屈了自己，该美就美，该犒劳就犒劳，毕竟不一会又要有新的任务降临在你身上，时不我待，善待自己，真诚待人！
人这样成长读后感
篇一：人这样成长读后感
生活中，稻草人是用稻草做的，它被一插在稻田的中央，用来驱赶叼稻谷的麻雀等。寒假里，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走，不能说，不能动，和现实生活中似乎也没有什么很大的区别。唯一不同的是他有思想，心肠很好，一心想帮助受伤害的人们。
这个故事十分感人。稻草人的主人是个年迈的老太太。她的丈夫和儿子都生病去世，老太太因为伤心过度，她落下了动不动就流眼泪和心痛的一毛一玻再加上前几年闹水灾，庄稼收成又不好，老太太干瘪瘪的脸上布满了岁月的皱纹。这一年，稻子长得很壮实，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子的天敌——一种灰色的蛾子飞来了。它们在稻叶上安了家，肆无忌惮地下了很多一卵一。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子们并不把他放在眼里。稻草人想到主人干瘪的脸，又想到了主人不幸的命运，心里像刀割一样。稻草人使劲地扇扇子，可是蛾子们还是继续放一卵一，然后从容不迫地飞走了。稻草人多想告诉老太太，可他不会说话，他好伤心……
河里传来一阵咳嗽声，原来河面上停着的小船里躺着一个病重的孩子。他用轻微的声音叫一妈一，可他病得太重了，根本叫不响。他的母亲是个渔妇，靠捕鱼为生。孩子口渴急了，喊着要喝茶，但渔船上哪里有茶呀？妇人只好舀了一碗河水给他喝。妇人捕到一条鲫鱼放在桶里，那桶就在稻草人的脚下。稻草人多想燃一烧自己为孩子烧那条鲫鱼补补身一子，多想拆开自己给孩子一些温暖。但他只能一动不动地呆着，他伤心极了……
突然,沉睡的稻草人被一位妇女的哭声惊醒了。原来她的丈夫把家里的钱财全赌光了，最后想把她给卖了。她走投无路，想到了投河自荆稻草人想去阻止她轻生，可是看着她慢慢地向河中心走去，看着渐渐消失的背影，稻草人却什么也做不了。他伤心地哭了……
稻草人多想帮助身边的人们!为了驱赶破坏稻谷的灰蛾,他使劲拍着自己的身一子想告诉老太太,为了挽救生病的小孩,他想变成被子给孩子温暖,为了阻止妇女跳河,他流尽了眼泪。
最后，稻草人倒了！不是因为他怕辛苦，而是因为他的心碎了，像玻璃一样碎了。于是，稻草人倒下了！
稻草人的一精一神是多么崇高！处处、时时为别人着想！如果生活中的每一个人都能这样，为别人多着想一点，多献出自己的一点一爱一，那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样：世界将变成美好的春天！
篇二：
深吟浅唱的走过书中的每一页，在不知不觉中被书的内容所吸引，在字里行间不停的穿梭。这是一本让人哭又微笑着、痛并快乐着的书，但不管你是欢喜还是流泪，这本书都会让你迷恋上人的成长。
书中提到传统的课堂是对人的生命的遮蔽，传统的课堂只是简单的教师教，学生学，重教师“教”的主体地位，而忽视学生“学”的主体地位，像我们经常提到的“填鸭式”教学与灌输式教学都没有注重学生主体地位的发挥，而只是用一把尺子去要求学生，更不用说注意了因材施教。美国哈佛大学教授、著名心理学家霍华德·加德纳的多元智能理论为此提一供了有力的理论依据。教师应从关注学生智力的高低转向关注学生智力的类型，“多一把尺子”去衡量学生，班级中不是缺少“聪明”的学生，缺少的是善于发现他们的眼睛。为什么身边有些教师的课堂如此一精一彩，不仅仅是因为她的个人素质高，更重要的是她的课堂很具生命活力，她关注了每一个小生命的发展。
激活课堂，挖掘生命潜能。书中举了这样一个例子：一位经验丰富的小学数学老师，对课后的某道习题找出了三种解决方法。但当他把用作讲解的时间留给学生的时候，在二十分钟不到的时间里，孩子们居然找到了七种答案，其中有的甚至是老师十多年的教学生涯中从未想到过的。看到这里，我不得不为过去种种自以为是的给学生毫无保留的讲解所谓的标准答案而痛苦。在一次又次的“教答不教问”的课堂中，我真的不敢想象：有多少孩子的思考被无情的偷走，有多少生命的潜能被残酷的埋藏？没有了自我的发现，没有了得到赏识的机会，在老师匆匆的讲解中，又淹没了多少生命拔节的声音呢？每个孩子都有自己的思维，传统的班级授课制教师反复的把自己的观点灌输给学生，久而久之，学生就不愿意动脑筋。我在上课向学生提问题时，发言的总是少数同学，好多同学有一种事不关己，高高挂起的感觉。这显然是教师包办过多的后遗症。上面的例子告诉我们，要把自主权交给学生，让他们成为学习真正的主
篇三：
暑期，有幸拜读了由张文质老师主编、华东师范大学出版的《迷恋人的成长》一书，一幕幕生动的场景展现在我的面前;合上书本，再次回味书中的内容，只觉得有好些东西在不断的叩击我的胸膛，叩击我教育生活中的蒙昧和无知，同时也在填补着我因贫乏而造成的一精一神空缺！那活泼的课,生动的笑脸、深刻的见解让我走进了原本遥不可及的问题：教育，应该关注生命的体验。
“世上没有两片完全相同的叶子”一样，生命是丰富多彩且极富个一性一的。因此，追求个一性一化是生命生长的本然回归。假如每个人的个一性一都趋于一个模一式，那么这美好的世界便走向死寂，每个个体的存在也将索然无味。然而在我们的教学中，面对一个个鲜活的生命，为了自身的生存，我们常常不得不用同样的教材、同样的方法、同样的节奏去对待他们。结果在很多时候，我们不断的通过格式化的“教育”，培养出一个个差生，然后又毫不留情的把他们推向远方；很多时候，我们习惯于把极富个一性一的生命“模具化”、共一性一化、统一化。尽管我们都清楚：没有差生、只有差异，但仍然“乐”此不疲。反思我们的教育，关注生命，是否应该方位更加全面呢？换个角度感悟，你会发现常常是柳暗花明，仔细聆听，你会发现不同孩子每一方面的健康成长都是如此美妙的旋律！教育是特殊的职业，他会影响孩子的一生，始终相信每个鲜活的生命都能奏出一精一彩的乐章！
激活课堂，挖掘生命潜能。书中举了这样一个例子：一位经验丰富的小学数学老师，对课后的某道习题找出了三种解决方法。但当他把用作讲解的时间留给学生的时候，在二十分钟不到的时间里，孩子们居然找到了七种答案，其中有的甚至是老师十多年的教学生涯中从未想到过的！看到这里，我不得不为过去种种自以为是的给学生毫无保留的讲解所谓的标准答案而痛苦。在一次又次的“教答不教问”的课堂中，我真的不敢想象：有多少孩子的思考被无情的偷走，有多少生命的潜能被残酷的埋藏？没有了自我的发现，没有了得到赏识的机会，除了生存需求外，作为一个生命，他们还有多少层次需求得到了满足？在老师匆匆的讲解中，又淹没了多少生命拔节的声音呢？每个孩子都有自己的思维，传统的班级授课制教师反复的把自己的观点灌输给学生，久而久之，学生就不愿意动脑筋。我在上课向学生提问题时，发言的总是少数同学，好多同学有一种事不关己，高高挂起的感觉。这显然是教师包办过多的后遗症。杜郎口的经验告诉我们，要把自主权交给学生，成为学习真正的主人。
篇四：
《迷恋人的成长》以素朴真切的文字，糅杂了一线老师的经历、感悟、智慧与激一情，让人感慨万千。
当一个人投身到教育岗位后，他的生命就与教育教学紧紧地关系在一起了，而课堂则是他进行教育教学的主战场，离开了课堂，他的教育生命也就结束了。那么，我们应该如何珍惜我们的特殊生命呢？
首先，我们应该热一爱一我们的事业。一个对生命不热一爱一的人，他就会潦倒度日，做一天和尚撞一天钟，甚至连钟都懒得去敲。一个热一爱一生命的人，他会努力地去提高生活的质量，去极力跟上时代的发展，让生命的火花放射一出耀眼的光芒。同样，热一爱一教育生命的人，也必然会去关注教育的发展，教学的变化，会特别关注教育的新理念。因此，他就会努力去读书，努力去钻研教学，努力把自己培养成研究型的教师。俗话说“站得高才看得远”，高瞻远瞩，只有占领了教学的至高点，才能高屋建瓴，游刃有余。
其次，要研究课堂。研究课堂当然离不开研究教材，一个连教材都没吃透的教师是造就不了好课堂的；但这远不够。课堂是由学生和教师共同组成的，因而是鲜活的、流动的，随着教学活动的进行会不断产生新的教学资源。因此，研究课堂重要的在于研究学生。上课应该在充分备课的基础上进入课堂的，而备课决不是只备教材，还必须备好学生。课堂教学必须是从学生的实际出发展开教学活动。在课堂上，教材只是教学的背景，站在前台的应该是学生。当然，心有学生是建立在教师对教学内容的了然于胸，研究教材与研究学生是相辅相成的。
再次，教学的功夫要在课堂上。我们常见教材研究不到位、学生研究不到位等一系列的问题，这是因为我们花这上面的时间实在太少，是因为我们读书不够，因而理念跟不上，知识太陈旧。那么我们的时间那是去了？问题在于我们的许多时间放到了课堂之外去了。我们可以算一算，我们的备课时间与辅导时间成怎样的比例。长期处于这样的状态中，人就会麻木：虱多了不痒，债多了不愁。教师的知识是需要不断更新的，不学习、不充实，课堂教学必然成为一潭死水。宋代的朱熹说得好：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”教给学生一杯水，现代的教师应该有一缸水，而且应该是活水。
这是我的一点读后感，也是我近来常想的事。从教已经有十余年了，难免会有“疲惫”之时，从书中获得了些许“生命”的震撼，说说心里话，愿与和我同龄的老师共勉。
篇五：
《迷恋人的成长》以素朴真切的文字，糅杂了一线老师的经历、感悟、智慧与激一情，让人感慨万千。
当一个人投身到教育岗位后，他的生命就与教育教学紧紧地关系在一起了，而课堂则是他进行教育教学的主战场，离开了课堂，他的教育生命也就结束了。那么，我们应该如何珍惜我们的特殊生命呢？
首先，我们应该热一爱一我们的事业。一个对生命不热一爱一的人，他就会潦倒度日，做一天和尚撞一天钟，甚至连钟都懒得去敲。一个热一爱一生命的人，他会努力地去提高生活的质量，去极力跟上时代的发展，让生命的火花放射一出耀眼的光芒。同样，热一爱一教育生命的人，也必然会去关注教育的发展，教学的变化，会特别关注教育的新理念。因此，他就会努力去读书，努力去钻研教学，努力把自己培养成研究型的教师。俗话说“站得高才看得远”，高瞻远瞩，只有占领了教学的至高点，才能高屋建瓴，游刃有余。
其次，要研究课堂。研究课堂当然离不开研究教材，一个连教材都没吃透的教师是造就不了好课堂的；但这远不够。课堂是由学生和教师共同组成的，因而是鲜活的、流动的，随着教学活动的进行会不断产生新的教学资源。因此，研究课堂重要的在于研究学生。上课应该在充分备课的基础上进入课堂的，而备课决不是只备教材，还必须
《完整的成长》读后感1000字
今天我为大家分享《完整的成长》第一节：什么是主人。
什么是主人?我个人观点认为主人就是主宰人的人。第一个人我们都了解她，就是我们自己，有着肝心脾肺肾、筋脉肉皮骨、目舌口鼻耳、爪面唇毛发、泪汗涎涕唾，有着喜怒忧思悲恐惊的七情，尝尽了人间酸苦甘辛咸的五味的一个有机的整体。我们融入自然环境，融入社会环境，那么人是人最为关键的部位心，心是神明之主，是人的精神、意识、思维活动中最为高尚的总指挥，是安住在你我内心的人即是主人。
主人，意味着不被掌控。不只不被他人掌控，也指不被自己内在的非主人部分所掌控。那么，非常弱小的幼儿如何做自己的主人?
首先，我们要给幼儿相对的自由，正确的爱和无比的尊重，让幼儿的精神胚胎茁壮成长，自我创造一个主人。例如有一次我爬梯子换灯泡，女儿也要爬这时爷爷奶奶都认为这是一件非常危险的事情而阻止她，但我相信她能做到女儿爬到最高一层欢呼着我做到了，我现在是一个大巨人了!并且重复爬了好多次，所以我们要给幼儿听从自己内心指引的机会去认识自我、肯定自我，章显自我!
其次，我们要有意的对幼儿进行性格的培养，因为性格是后天形成的社会行为方式。
(1)克制孩子的任性，就是要对孩子提出不合理的要求时坚决的说不，让幼儿意识到爱不是无限的，不要利用父母的爱来索取一切，不要用父母的爱来威胁父母。
(2)防止自私，自私是孩子的天性，我们要有意识的让孩子照顾好自己同时还需照顾好身边的人，培养孩子家庭观念家庭意识。
(3)经历挫折，让孩子认识到人生并非一路坦途，经历挫折不仅能培养孩子忍受挫折的耐力和吃苦的能力，还能使孩子无论身处何种环境都能挣扎成长，奋力向上而不是坠落。这几年来大学生跳楼事件屡见不鲜，这类的问题孩子是自私的，没有家庭观念，不能容身于社会环境。
再次，培养孩子知人、晓事、修心、笃行的能力。我们成年人知道人生并非坦途，有陷阱和危机，可是幼儿辨别是非的能力有限难免有些不法分子把魔爪伸向弱小的孩子。让孩子知道社会环境是有污染的，提前化危机于萌芽状态使自己不陷入困境也是非常有必要的，例如我们常说的害人之心不可有，防人之心不可无;人无远虑必有近忧;来说是非着便是是非人;知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻
总之，主人是不会被内外界的一切障碍所掌控。我们家长无需为孩子搬到障碍也无需刻意打造一个自认为是好的孩子，否则只会毁了主人。主人是一个强大的内核系统，她会对身体、感觉、心理、认知、精神当下的资料进行整合分析创造一个崭新的自我!
感谢您阅读“好读后”的《《论人的成长》读后感1000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了论人的伟大读后感专题，希望您能喜欢！
