读社戏有感600字

读《扁鹊见蔡桓公》有感600字。

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？下面，我们为你推荐了读《扁鹊见蔡桓公》有感600字，欢迎分享给你的朋友！

“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。

在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。

在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。

有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。

每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。

犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。

一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。

闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？

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读蔡骏《宛如昨日》有感

读蔡骏《宛如昨日》有感
梁晓蕴
在书的目录之前，有这么一句话，选自《爱丽丝梦游仙境》中红皇后的台词：“在这个国度，必须不停奔跑，才能使你保持在原地。如果你要前进，请加倍用力奔跑。”
这是一本悬疑推理小说，却偏偏用了这么一句看起来十分励志的台词开篇。这是我最为欣赏的地方，作者蔡骏所写的所有推理小说都不是为推理而悬疑，而是为体现人物个性而悬疑，为揭示最后的主旨而悬疑。悬疑，但非恐怖。初读时会因为开头的灭门案而感到惊悚，读完后却会不由感叹，“原来如此。”书中所出现的灵异事件竟然都得到了合理解释。
这也是蔡骏写作习惯了。在《地狱的第十九层》中，春雨陷入手机信息游戏之中，在午夜十二点梦回荒村，后来揭示这是一种催眠手法，灵异现象得到了科学合理的解释。当然，对比蔡骏之前的《生死河》申明重生成为少年司望，《旋转门》中春雨回到过去重见高玄等等类似的玄幻情节，《宛如昨日》是极为接近现实生活的。

《宛如昨日》之中最重要的，将三个主要任务串起来的是一个生存游戏“宛如昨日”——戴上特殊的蓝牙耳机，玩家可回忆自己的过去，身临其境，还会与其他使用者在游戏中相见，却不知道对方的真实身份。这个游戏为书中最重要的人物，一个被查出脑癌的编程天才盛夏一层一层地剥开真相，寻找自我提供线索。
盛夏，被命运选中的红发魔女，与死神相伴，用自己最后的生命，寻找真相。灭门案只是一个起点，引出了多年前被尘封的罪恶。这罪恶，也是盛夏在最灿烂的青春患上脑癌的源头，也是她的孪生弟弟不得已变成邪恶的狗头人阿努比斯的源头。
蔡骏给出了一个很科学的解释，多年前左树人的工厂给南明路附近地区埋下了一个“定时炸弹”——化工污染。现实生活中，很多新闻也告诉我们，污染的水让饮用者患病，污染的土种出的粮食让食用者患病，污染的空气让呼吸者患病……其实这是一个打着悬疑小说的幌子实质上却是作者对现实中工业文明快速发展之下严重工业污染对人类健康造成的危害的反思。
在这本书中，我觉得蔡骏抒发了他对人类弱小的同情，对工业污染的不满，对文明社会的反思。
盛夏，有着魔女的名头，看似邪恶却行正义之举，协助警官叶萧破案。她很不幸，成为多年前化工污染的牺牲者，但又很幸运，在生命的最后获得了（脑神经科医生）乐园和（警官）叶萧的爱和帮助，找寻到被母亲隐瞒的真相。最后，蔡骏给出一个开放式结局，盛夏躺在手术室做开颅手术，生死未卜。
阿努比斯，同样是牺牲者。他和盛夏是化工厂老板左树人的孩子。化工污染造成的后果报应在左树人的一双儿女身上。左树人拥有财富，却失去了亲情。阿努比斯是真正的邪恶，起码，看起来与孪生姐姐完全相反。他血腥、暴戾、没有人性，一开始我以为他是书中最可怕的反派角色，有着狗头的怪物，十分邪恶。然而，他其实是书中最让人心疼的角色。

没有人生来是善良的，也没有人生来是邪恶的。阿努比斯患上了普罗提斯症候群，生来便是怪物的模样，婴儿时被抛弃，长大后成为马戏团头牌，在宛如昨日游戏中被欧阳小枝和盛夏杀死，在现实中被乐园杀死，结束了一生。我能感觉得到，他是有感情的。他为小倩的死而悲伤，卷入了灭门案漩涡之中，不得已伤害了亲生姐姐。他若是一个正常人，完全不会经历这些，他可以和姐姐一起享受亲情的温暖，正常地生活。他的父亲给了他生命，又给了他绝望。死亡，应该是他最好的归宿。他的灵魂已沾染血腥，死后是进入天堂，或是地狱，都是他的救赎，不必在人世受苦，受世人非议。
阿努比斯比盛夏更让我印象深刻。是的，悲剧角色往往比其他角色更深入人心，因为他们让我们的灵魂颤抖了。可恨之人也有可怜之处，这是我对阿努比斯最后的叹息。
看完全书，我也在反思:如何才能真正做到一直挂在嘴边的“人与自然和谐相处”？发达的工业文明真的好吗？看着周围钢筋水泥筑成的高楼大厦和化不开的灰黑雾霾，人类的生存之道究竟是什么？
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不管如何，我希望人们永远不要把真心埋藏起来，不要变成无心之人，再如何发达的文明依然要人与人去维系，社会不能消失。我们在奋力奔跑向前的同时，也要保护柔软的灵魂。人的身体和精神，都不能被工业发展所污染。我们不能变成真正的阿努比斯，无情和冷漠才是社会最大的邪恶。

读《蔡澜食典》有感

读《蔡澜食典》有感

沈杰

最近看了一本闲书，叫《蔡澜食典》。这书看名字你也知道啦，蔡澜写的，讲吃的呗。我觉得正经书要看，闲书也要看，这些闲书能扩展人的知识面，让我们在行走江湖的时候，不至于显得那么狭隘。再说了，你觉得是闲书，人家作者可不这么认为。任何一本书的作者都不希望别人说他的书是无用之书。同理，学问这东西也是见仁见智的，你觉得没用的东西，人家可津津有味呢。

在这本薄薄的书里，蔡澜列举了100种左右的食材以及它们的做法，既有最普通的花菜、大葱、茄子，也有高档的鱼翅、海参等，可谓包罗万象。蔡澜是美食大家，他写食材，那可真是信手拈来，引经据典，搜罗古今。但是书毕竟要遵守阅读习惯，蔡澜还是保持了一种写作的克制，他并没有拼命地炫耀他的学识，而是每一种食材，都用短短2页纸的篇幅，风趣诙谐地介绍了它的来龙去脉、如何分辨好坏、如何烹制以及一些小趣闻，读后让人大涨见识，可谓是食材的小百科全书。

蔡澜看待食物的基本态度大概有以下几点：

1、食材好是最重要的。有些好的食材，连调味料都不用加，直接吃，比如伊朗的顶级鱼子酱，加了调味料，反而浪费了原料。

2、猪油总比植物油好。所有的蔬菜系，最好还是用猪油炒。

3、东西方饮食各有优劣，但总体而言，东方饮食更为绝妙精细，甚至带有“禅”意。

4、看10遍书，不如自己炒一次菜。失败几次以后，每个人都能成为大厨。

我最欣赏蔡澜的一句话是：

凡是珍贵的食物，一定要从最好的试起，否则会带给你很坏的印象，让你失去追求他们的欲念。

最后讲讲我的理解：

中国人讲究实在，所以经常说：“吃到嘴里的，才是最实惠的”。老人们见了面，也经常问候：“您吃了吗？”为什么会这样呢？其实细想想，这个道理不难明白。

食色性也。人这一辈子，赤条条来，赤条条去。说实在的，我们所拥有的那些物质财富，比如别墅啊豪车呀，只不过给人一种虚幻的成就感，生不带来死不带去。即便是烈焰红唇的美女，人至老年，想必也无福消受了。唯有“吃喝”，才是每天要面对的正经话题。吃到嘴里的每一口，都是最原始的幸福，最美妙的人生，让人觉得原来活着好有价值。那是一种舌尖上的生命张力。

所以我不太赞成拼命工作，然后连吃饭都忘记，或者随便对付一下了事。吃饭就是吃饭，全神贯注的吃饭，才能感受食物的美妙。如果生活中少了美食，活着真的会失去很多乐趣的。

最后引用苏东坡在《前赤壁赋》中的豪言，与大家共勉——

夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

读《既见君子》有感

读《既见君子》有感（一）

既见君子 云胡不喜

李宝健

在广袤的天地间行走，总会遇见让人驻足欣赏的美景；在繁复的音符中聆听，总会遇见让人洗耳恭听的乐章；在历史的风尘里徘徊，总会遇见让人尊崇备至的人物。他们，像大浪里不蚀的金沙，像迷雾中不灭的灯盏，永远牢牢的静置在那里，等待着有心人的寻觅与发现。一经遇见，那便是"金风玉露一相逢，便胜却人间无数"的心领神会，那便是"众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处"的一见倾心。我想与"君子"相逢，我想与"贤达"为伍，在厚重的书册中摸索、翻找，直到遇见了《既见君子》。

初次看到《既见君子》一书，立即被书名深深地吸引了，它让我想起《诗经》里的"既见君子，云胡不喜".是啊，如果遇到了君子，又怎么可能不欢喜呢？《既见君子》这本近十万字的小书，让我与曹子建、阮嗣宗相遇，让我与李太白、谢宣城相逢，还有魏武扬鞭，渊明采菊……实实在在地收获了一腔欢喜！

既见曹植，在委屈中看到了深情

曹植，在我的印象中，是那个豪壮咏出"白马饰金羁，连翩西北驰"的俊俏少年，是那个七步吟出"本是同根生，相煎何太急"的多才王子，是那个委屈唱出"愿为西南风，长逝入君怀"的寂寞臣下，他的一生因了王子的尊贵地位而璀璨夺目，他的一生也因了王子的继位身份而惶恐度日。兄弟、子侄之间的无情猜忌与戕害，让敏感而多情的曹子建深深悲切、深深受伤。他在凉薄的骨肉亲情里踽踽独行，战战兢兢。在黄初、太行年间，他曾多次上表奏言："以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥",这些字里行间满是他惶恐和谦卑。朋友妻子、佳人知己统统殁于父亲和兄长的手中，这种别离和逝去的创痛对于"功名不可为，忠义我所安"的曹子建而言，恐怕更加难以接受！他有浓的化不开的一腔哀愁，有密的吹不散的满腹委屈，在这样的隐忍和伤痛中，我们看到了一篇篇饱含深情的文字与诗篇，我们听到了一声声尽是泣血的呼唤与呐喊。这些苦难的经历、这些夹缝的处境，扼杀了政治上渴望作为的王子，却也成就诗坛上独树一帜的新星。他是陈思王，更是曹子建！他在委屈中深情起舞，那哀而不伤的乐观，那怨而不怒的平和，让他成为中国古代文人的一座丰碑，永远闪亮！

既见李白，在狂放中看到了傲岸

李白，这是一个听到就会让人莫名振奋的名字！他就像是一个符号一般镌刻在我们每一个中国人的生命之中。"窗前明月光，疑是地上霜""飞流直下三千尺，疑是银河落九天"这既是我们的记忆，也是我们的童年！李白，他永远年轻着，英姿勃发、朝气蓬勃，存在于每一个孩子纯洁的心底，活在每一个国人生活的周围！他的名字在中国诗坛上无出其右，他的风采在历代才子中熠熠生辉。他是天才，有天才的聪慧，亦有天才的狂放！谁能吟出"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"的壮阔诗篇，谁能够呼出"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的狂傲豪言。他狂、他傲，他任性使才，却终不改报国之志。大唐盛世的繁华孕育了他，安史之乱的风霜磨砺了他，在朝代由盛转衰的节点上，他始终是"待吾尽节报明主，然后相携卧白云",他始终是"功成拂衣去，摇曳沧州旁",他只愿出仕一朝，功成名就，而后藏之于名山大川之中，多么朴实的心愿，多么虔诚的愿景。可惜，时代和君王有负于他！他虽功成，却不在朝野；他虽名就，却不在庙堂，不知他是否会遗憾，会感伤，还是会安慰，去庆幸，我们无从知晓，只是在千年不断的诗歌长廊中，在万年不息的文化传承里，我们看到了他的万古流放，是狂放的姿态，是傲岸的身影。

既见屈原，在谗言里看到了高洁

初识屈原，是幼时听到的一则投江自沉的传说，是端午节时赛龙舟、吃粽子时的一丝神圣。他是"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能"的俊雅贵子，既有光耀的门楣、纯贵的血统，又有卓越的才华、清雅的品行，受楚王信任，得百姓拥戴，可谓天之骄子；他又是"天问复招魂，无因彻帝昏。岂知千丽句，不敌一谗言"的忧愤悲士，既被君王猜忌、冷落，又受谗臣诽谤、污蔑，被贬斥排挤，被流放他乡，真是无所容焉。流放，是一位忧国忧民的臣子最深的伤痛，至此，他的政治生命已然完结，终生的抱负付诸流水，治国理想再也无人关注；流放，是一位满腹诗书的才子最佳的奇迹，至此，他的才气情思霍然激发，毕生才名由此奠定，浪漫诗文早已成为标杆。"诗人不幸国家幸"!他成为了中国历史上第一位浪漫主义诗人。文学，给了屈原巨大的厚爱。历史呢？这样的千古一人，历史当然也不会亏待他，给了他更为恒久的表彰。国破家亡之日，受谗流放之时，在汨罗江边，那一缕纵身而跳的身影，那一份自沉自溺的坚定，让他的形象就此定格，从此，他成为忠君爱国的象征，他成为正直高洁的典范！

既见陶潜，在隐逸里看到了刚直

提起陶渊明，我的眼前不禁浮现出了这样一位老者，他身着宽大的袍子，在夕阳西下，荷锄而归，没有疲惫，没有忧虑，有的只是一份质朴纯真，只是一份率性洒脱！他，是谁？是《五柳先生传》中那个"闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得"的真性文人；他是《归去来兮辞》里那个"寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"的潇洒散人！他吟咏着"少无适俗韵，性本爱丘山",吟咏着"种豆南山下，草盛豆苗稀",吟咏着"采菊东篱下，悠然见南山",行走在田亩之上，徘徊在青山之间，在酒与菊的晕染下，赫然成为了中国"隐逸诗人之宗".他以其辞官不做、亲耕垄亩的人生抉择，为后世的文人雅士提供了一方"退而求其次"的安宁！他隐，他退，并不是因为软弱。相反的，他既是一位隐者、高士，更是一位勇者、斗士！他的《咏荆轲》"雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英",是何等的视死如归、豪气干云；他的"吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪",是何等的铮铮傲骨，卓尔不群！他有一份隐者的飘逸与洒脱，也有一份仕子的风骨与刚强！

《既见君子》，让我与众多的君子高士相遇相逢，她是一扇窗，让我看到了窗外美好的世界！曹植、李白、屈原、陶渊明……他们一一向我走来，在他们那独有的委屈、戕害、隐逸与放达中，我看到了知识分子宁折不玩的脊梁，九死未悔的夙愿！

既见君子，云胡不喜！

读《既见君子》有感（二）

人生如诗：《既见君子》的启示

《既见君子》是今年新出的一本谈诗小书，但我看了20余天，感觉也没有怎么读懂，所以我今天读完此书后，在底页写上了几句话：

用自己的生命体验来读诗

喜欢这种方式

这是一本意蕴深长的书

折期再阅

之所以要"折期再阅",倒不是因为没有读懂，而是喜欢作者这种读诗的方式，将自己对生命的感悟，融入到对诗歌的解读中，而这解读的本身，又成了别样的诗。对于这样一首别样的诗，在读的过程中，我似乎走进了，但是又感到很陌生；似乎领略了，但是又感到很陌生。厌倦之际，稍作回想，已经记不清这一路走来的风景了。不过还是有一些杂碎，在脑海中不时跳跃着，正如作者所言：

能浮现在一代人的心里的，不是一首完整的诗，只是其中一些最好的句子，最精美的碎片和残骸，此起彼伏，来自深海沉船。

当我读过此书，不知道这艘船我是从来就没有登上过，还是沉到了我记忆的深处。其实我记忆力不好，读过的书，很快就忘记了。我曾为此而苦恼，某日看到一篇谈论"看书记不住怎么办"的文章，满怀期待的点开，却发现只有寥寥数语，至多也就一条微博的长度，其大意在告诉我们，读书犹如开车，不需要纠结于脚下的路，重要的是要记住方向。

这本《既见君子》，便是给我提供了一个自己喜欢的方向——用自己的生命来解读艺术。作者在后记中谈到写作此书的初衷：

确切来讲，它并不是一项有计划的学术研究或创作，而只是人生迈入中途之际某种感情危机的产物，或者，是一个以写诗为志的人突然发觉不会写诗之后的产物，表现的形式均是通过努力去触碰和谈论一些最优秀的古典诗人，来丰富和安定自己的生命，因此，其中必然带有自己值得珍视的生命痕迹。

对于这样一份值得珍视的生命痕迹，我读来却有一份雾里看花的感觉。这好像是作者在提醒我："小弟，你读的书还太少哦……"是啊！我又何止读书不够，更是行路太短，阅世尚浅，所以读诗，还只是沉浸在语言的表面，未能直触诗的内心。不是诗中没有，而是我的内心太单薄，缺少与诗人对话的可能。不论写诗，还是读诗，都不是一件简单的事情，它们都需要生命的沉淀和历练，然后再从生命中获得滋养与启示。

不过我们来日方长，人生的画卷还有足够的空间任由我们去挥洒，只是远离了诗人的时代，我们内心难免不安。如何来消解这份不安，作者也也和我们分享了自己的感受：

原来诗并非新奇的创作，也无关古老的神意，它只是一个人走向安宁的过程。

因此我也有感，无论人生如戏，还是人生如棋，这些与我又有多少关系呢？我对自己生命的期许是，人生如诗。

大病宜灸---读《扁鹊心书》有感

大病宜灸---读《扁鹊心书》有感

杨雅阁

南宋。窦材托名"扁鹊三世",著《扁鹊心书》三卷，将艾灸治"大病"之法传于后世。细读《扁鹊心书》，感窦材乃医界一代宗师，托名"扁鹊三世",并无虚言。

但凡大医皆有切肤之痛，窦材在《扁鹊心书》言："臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《内经》，又得皇天默授，经历十年方得灵验。"扁鹊也是因母亲之病不得医治之法，方潜心探究中医治大病之法，结合数十年临床经验，集先师所授之法，而著成《扁鹊心书》，并在书中言："设有一言不实，甘受天殃。"为了将艾灸治大病之法传与后人，可见窦材之苦心。

道家有言"得诀归来方看书",窦材在《扁鹊心书》第一卷即传授艾灸心法，"当明经络"、"须识扶阳"、"住世之法"、"大病宜灸"……世俗之人皆以为艾灸仅仅是养生保健，改善亚健康状态而已，难道不用药不用针，小小艾条还能治难缠之病？不信者，其实是未得其法也。《医宗金鉴。刺灸心法要诀》："凡灸诸病，必火足，气到，始能求愈。"灸法，诚然不是选几个简单的穴位施灸，即获良效，施灸之前必须要医生的准确辩证，而后选穴，应用相应的艾灸技法，在充分的灸量的情况下，机体出现灸治感应，方可突显艾灸的神效。"大病宜灸",更要"重灸"并"长期灸"!

在看《扁鹊心书》之前，我认为扶阳派的祖师是清末刘止唐、郑钦安，但读了《扁鹊心书》第一卷，就知道了中医扶阳派历史要再往前推800年，在这里，重新回味"须识扶阳"一节："道家以消尽阴翳，练就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞天。故云：阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。又云：阴气未消终是死，阳精若在必长生。故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。"

窦材重视"扶阳"的理念，正好和清末郑钦安的扶阳思想如出一辙，"元气为人生阴阳之主宰"、"人生立命全在坎中一阳"、"万病皆损于一元阳气"、"治病重在扶阳"."然窦材比郑钦安要早约800多年。窦材真可谓一代名医！

中医与道医是不可分的，道家有言"信则有，不信则无",这个信就是指诚心，有诚心，才会把艾灸坚持到底，没有诚心，心浮气躁，不论是艾灸，亦或是其他治疗方法，皆难以获效，因为任何治疗方法都不是一日之功。所以《扁鹊心书》言："世俗用灸，不过三五十状，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。"《铜人针灸图经》亦言："凡大病宜灸脐下五百壮。"

如今，对临床上很多束手无策的恶性肿瘤病人，在西医基础治疗的同时，我多授予患者及家属居家艾灸之法，特别是重灸"命门"和"关元"穴，其中有诚心，并能每日坚持者，已卓见成效。为什么恶性肿瘤病人艾灸有效呢？中医扶阳派认为恶性肿瘤的病机是"阳气失于敷布，阴寒得以凝滞",恶性肿瘤是三阴病，越到晚期，阳气越是虚衰，中医扶阳派认为"阳气"就是我们身体强大的自愈力，只有扶阳，才能提高生活质量，延长生存期。"盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。"如何护这一息气，只有"扶阳",而艾灸是最重要的"扶阳之法"!

对于重症、抑或是"绝症",在回天无术时，莫忘了先人传授的"大病宜灸"之法，对于"心诚者",或许会有转机，或许得朽木回春之效。

谨记先师窦材在《扁鹊心书》中所传心法"保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。"

读《教学革命——蔡林森与先学后教》有感

读《教学革命——蔡林森与先学后教》有感

代冠林

教师的原动力

我是一位语文老师，以下是一位工作一年多的菜鸟教师的某一生活片段。 2012年初冬的第一场雪，我立在皖西当代中学A楼四楼的窗前看着细小的雪片在空中飞舞，心暖暖的，我打开窗，伸出头，仰面向雪，点点的冰凉轻触脸庞，心中有言传不出的快意，我痴痴地笑，笑完之后走向教室，去驾驭三尺讲台，我说的课是李煜的《虞美人》，也许是婉约词容易被我们这些平常人感知的缘故吧，学生听地很认真。说着说着，我再次提及窗外的雪，感叹心性的差别对命运的决定性作用，嘴里和学生解读那恰似一江春水向东流的愁，进而牵出诸多文人与之相反的豪情，“千里冰封，万里雪飘”，“八百里分麾下炙”“金戈铁马，气吞万里如虎”“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我感叹这些内化到骨子里的东西，又岂是借助三两点雪花所能苦吟出来的呢。

由雪及心，现在我慢慢地喜欢上语文教学工作，每天趴在书堆中翻阅资料，细细地体味那些“天成”文章所带来的审美情趣，通过文章去遥想独立寒秋的伟岸；惊叹弯弓射大雕的勇武；仰慕东临碣石，顾盼天下的雄主；怜惜栏杆拍遍，无人会意的落寞；艳羡采菊东篱，身融南山下的旷达。我内心获得诸多喜悦和满足，再将这些领悟和感触清清爽爽地传授给学生，是多么快乐的事。每天早晨，我和学生一起晨读，他们背课文，我也背，背着教学过程中所接触到的文章，我庆幸有这样美好的工作。

以上是我第一年工作的一个片段，因为要上好课，我背掉了三百多首古诗词，并尝试着写些东西，教书不是我的烦恼，它恰是一份快乐。

蔡林森先生的执教经历更是丰富多彩，五十年的执教生涯。数学专业出身的他带过物理、语文、政治、音乐、美术等，而他却把每一科都教得很成功。并且从中获得快乐。他自述，语文教学让他提高了阅读，写作水平；美术教学让他学会了写美术字，写墙头标语；音乐教学让他学会了编文娱节目，登台演《奇袭白虎团》......

他解释道，这些成果来源于他最初始的信念：“教，就会知道自己的不足，就逼着自己要学。”，“不停地吃苦、自学，教好了学生，同时自己学到了本领。”

我想每个教学工作者都有此体验，教学并不只是负担、压力和烦恼，而更多的是一种兴趣，教学中，教师多了学习的途径，学到了本领，领略到知识的乐趣，进而铸就一种情怀，成为一位被学生爱戴的教师。蔡林森的努力启示我们，钻研课本不是一句空话，也不是他人强加的要求，而应是每位教师角色的内驱力，是一位人民教师所有工作中最本真的开始和最恒久的归宿。蔡林森如此，魏书生如此，我们每一位教师更须如此。

教学之法 有人会因为：“学无止境，教无定法”而一脸茫然，但蔡林森却化繁为简，将所有方法都简化在一个中心阵地——课堂的四十五分钟，四十五分钟教法的高低差别，可谓天地之别。现在普遍教法是，教师先领悟知识点，再直接讲给学生听，教师先教，学生后学。这样虽好，但也会造成学生很少突破老师的教学内容，而进一步探究老师讲的以外东西，致使多数学生的发散思维并没有得到锻炼，学生的主动性和创造性更难以得到激发。我曾看到一个生活中的教学实例，它很值得我们深思。

一个祖父教孙子学习，祖父并不是一个知识渊博的学者，而仅是初中毕业，更别谈教学的才能了。但祖父每天做的事就是拿起孙子的书，同孙子一起学习。祖父有不明白的地方，就问孙子，孙子给爷爷解答难题，这样，孙子获得了快乐与成就感，从而学得非常认真。遇到自己也不会的问题，孙子第二天带到学校向老师请教，其间必是认真理解，再回去讲题。久而久之，孙子在讲题的过程中开启了学习之门，获得学习的兴趣，树立求学的信心。最终，在爷爷的一路追问之下，孙子考上了清华大学。爷爷的方法恰恰就是颠覆教师讲解在先，学生学习在后的思路。

爷爷教学方式是个例，蔡林森先生却将这种思路形成理论，带进了课堂，掀起了一场教学革命——“先学后教，当堂训练”教学法。

他带领他的教师团队创立的“先学后教，当堂训练”教学法创造了一个又一个教学奇迹，起初洋思中学、永威中学都是默默无闻的小学校，在蔡校长的引领下，都转变为全国名校。

蔡林森先生自己解说：理念的形成是源于他小时候坎坷的求学经历，因为家境困难，蔡林森小时候无法和其他学生一样正常上学，先自学、再去问老师的无奈之法始终贯穿着蔡林森学习生，而他却在“先学后问”的模式下受益良多，因而他的成绩在学校一直都是出类拔萃的。当他成为教师以后，他也决心将自己的这一方法转化为可操作的具体教学模式，进而推广到所有学科。

大家可想而知教学模式的形成过程中，思维的创新，方法的探索，细节的处理，这花去的心血都是难以想象的。下面就是永威中学在“先学后教，当堂训练”教学法指导下形成的一堂成熟的课堂过程，也是永威中学所有课堂中的一堂普通课：

上午8点，上课铃响过，准时开始。

不像公开课，没有任何的“热身”，直接进入主题。

“同学们，今天我们一起来学习教材第15章的‘同底数幂的乘法’。”老师边说边板书课题。“请看本节课的学习目标——”

随即，多媒体出示：“1．理解同底数幂的乘法性质；2．能够准确地运用同底数幂的乘法性质进行计算。”

学习目标就是教学目标。

确认每个学生都看完之后，刘老师没有开讲，而是请大家自学：“为了使大家更好地理解同底数幂的乘法性质，请大家按照自学指导，立即紧张地自学。” 以下是自学指导：

认真看课本第141页至第142页练习前面的内容，注意： 通过解答第141页“探究”中的问题，理解同底数幂的乘法性质。 例1是如何运用这个性质的?

6分钟后，要检测大家运用这个性质的能力。

学生们立即全神贯注看起书来。老师轻轻地、慢慢地巡视，偶尔俯身轻声督促个别学生要专心。大约过了5分多钟，自学结束。老师还是没有讲，而是要“考”大家：做课本第142页的4道“练习”——

(1)b5·b；(2)10×102×103；(3)-a2·a6；(4)y2n·yn+1。

2个学生(均为后进生)板演。其他学生在练习本上完成。教师巡视，注意发现学生练习中的错误。

这是“检测”，检测学生是否理解了同底数幂的乘法性质，检测他们自学的效果如何。

果不其然，板演的一个学生暴露了问题：

-a2·a6=-a2+6=a8

刘老师也发现下面的学生这道题的答案五花八门，有的甚至是a4!她什么也没有说。

所有的学生都做完了。她还是什么也不讲：“同学们，我们一起来看一下黑板上板演的题，这两名学生运用同底数幂的乘法性质，正确吗?如有不正确的地方．请大家帮助他们更正。”

大家更正的都是第3道题。

一个学生直接写上答案-a8。

另一个学生觉得不完全对，进行了补充：-a2·a6=-a2+6=-a8。

在他们进行更正的时候，老师不做判断．而是鼓动大家：“请同学们积极动脑思考，这两个同学更正得是否正确，他们更正的依据是什么?还有没有不同的答案?”

还真有不同答案。

又一个学生上黑板更正道：-a2·a6=-a2+6=-a8。

再也没有人要更正了。

刘老师引导大家对比观察、讨论两个板演学生每道题的每一个解题步骤是否正确，为什么。

讨论的焦点在第3题。

“这3个答案．到底哪个是对的?”刘老师还是没有讲，而是分别请几名学生回答什么是自己认为正确的答案，为什么。

一个学生说：“正确答案是-a8。因为-a2与a2的相反数相等，所以-a2与a6的底数相同．因此可以运用同底数幂相乘的性质。”

教师在答案-a8的后边批个 “√”。

答案是a4的学生很快就认识到了自己的错误。“那么谁能纠正答案是a8同学的错呢?”老师把更正的权利全部交给学生。

很简单，一个学生说：“-a2≠(一a)2≠a2，-a2·a6=一(a2)·a6=-a8≠

a8。”

一个重点解决了。老师引导到一个被孩子们忽略的问题：“第4小题的指数与前3道题的指数有什么不同??‘最后一道题的指数是多项式．而前边几道题的指数是单项式。”“很好。我们来看下面这道题。”

这是道引申题：(a+b)2·(a+b)3=?

“谁会做这道题?请举手。”

老师叫了一个后进生。“a5+1。”

“有不同答案的吗?”

一个学生道：“应该是(a+b)5。”

“同意的同学请举手。”刷刷刷， 所有同学都举起了手。

“为什么?”

“(a+b)是一个整体．所以它的底数是(a+b)。”刚才应答的学生解释。

“同意的同学请举手。”小手如林。

刘晓书放心了：如果这个变式绝大部分学生都会了，那说明他们对同底数幂的乘法的性质理解到位了。

还有15分钟。．她立刻转入最后一个环节——当堂训练。

“同学们。通过本节课的学习你们会运用同底数幂的乘法性质吗?好。下面老师就要检测大家准确运用这个性质的能力．比一比，谁的作业得满分。”

课堂作业来自学校为学生订购的唯一一本教辅材料——河南省基础教育教学研究室编的与教材同步的《基础训练》：

必做题：第89至第90页的第1至第17题；

选做题：第90页的第18题。

要求：书写工整，独立完成。

没有一个人交头接耳，每个人都专心致志做自己的作业。教师轻轻走过每个学生，只看，不说。

下课铃响．所有学生都把作业本交给老师，课结束。

这样一堂没有花招，没有热闹，没有激动的课堂，却推及了全校，进而改变了永威中学，创造了奇迹，实现了永威中学高考近百分百的本科率，和辉煌的中考成绩。

时间和成绩证明着蔡林森“先学后教，当堂训练”教学法的成熟与高效，我们每一个教学工作者都需再去思考思考自己的教学方法，对于“先学后教，当堂训练”教学法，我们要细致地了解，努力地学习，熟练地掌握，再到灵活的运用，提高自身的课堂效率，为教育事业贡献更大的力量。

读《守到黎明见花开》有感

人们常说“人生不如意的事，十有八九”，所以出现挫折是不可避免的。我们不能只看到那些成功人士辉煌的时候，其实他们成功的背后有许多鲜为人知的故事。《守到黎明见花开》这本书讲述的就是这些故事。整本书字里行间都充满着无限的正能量，使我越读越有味。

台湾著名作词家，亚洲流行天王周杰伦的御用作词人——方文山大家都不会太陌生，可是你们知道吗？方文山出生在台北偏僻小镇一个普通的蓝领家庭。每逢寒假都要外出打工：派送广告、当餐厅服务员、做业务员、当高尔夫球球童……并且学生时代的他并无过人的才华，中学毕业去服兵役，但是他的空闲时间都用来了看书看电影，而且很多时候觉得别人写的文章不太行，经常自己动起手来写。服完兵役为了生存苦苦打拼。七八年来做过纺织厂机械维修工、百货物流的送货司机，去台北前的最后一份工作是防盗系统的安装工。但是当编剧的理想始终深藏心底。后来他报了两个编剧班，白天打工赚钱晚上上课。当时电影一片萧条，到时唱片卖得极好。于是先写了歌词再跳回电影圈，之后边干活边写词。不到半年就累积了200多首歌词。他选出其中自己最得意的100余篇给发片几率比较高的歌手都寄了。但是一直都是石沉大海了无音讯。之后遇上了吴宗宪与周杰伦成了黄金搭档，成就了自己。其实，社会上像方文山一样人不会少，包括你，也包括我，没有人会给我们提供生存与发展的肥沃土壤，我们只有自己去寻找,至少要有方文山的那种投100封信的精神。自己为自己证明才是最好的方式就像方文山那样固守着永不放弃的精神，等待命运的柳暗花明。

李安的父亲是一所中学的校长，希望他能子承父业也能当一名教师。但是少年时代的李安就做起了电影梦。在取得学士学位、硕士学位后，由于初出茅庐没有名气拉不来投资过了好一段“母系社会”的日子。太太上班，他每天在家除了大量阅读，看影片，埋头写剧本外，包揽了所有家务，负责买菜、做饭、带孩子。将家里收拾得干干净净的，厨艺精湛得连丈母娘都夸他可以开饭店了。他不知不觉就这样拖了下去，但是不愿意拿丈母娘家的资助，于是决定去社区大学上计算机课，从头学起希望可以找一个稳定的新工作。后来，被妻子发现撕毁了他的课表并对他说:“你一定要坚持自己的理想”。后来李安的成就是有目共睹的。所以我们一定要有理想，就像马云说的，万一实现了呢。人生需要等待和忍耐，我们都要相信苦难的下一站就必将会是成功。

帕斯卡尔克雷曼他是先天的残疾，长大后居然没有一个学校愿意收留他不得以父亲请来教师来家里给他上课。21岁的他在法律学业上取得了学位后有毅然选择要做一个dj音乐人。现在在法国他已经是一位非常有影响力的dj音乐人了。经历着20年的配角生涯的“黄金配角”刘金山，对待小角色从来都是一丝不苟，尽心尽责，只要导演一声令下就立即说，行，好，就来，马上到，从来没有抱怨过一句。草间弥生，日本当代最伟大的艺术家之一，当年初到美国时，画的画无人问津，贫困潦倒，半夜都是经常冻醒，肚子饿得呱呱叫就到街头拾得菜叶熬一碗热汤，再继续画画。简森四次参加奥运会，五次在赛场滑倒，三次与奖杯无缘，然而最后一次以打破世界纪录的成绩获得金牌。他们的成功都来自不易，没有那个目标，没有那份努力，没有那份坚持是万万到不了他们现在的高度的。

你不努力一把永远不知道自己有多强大，你不会想到十年后的自己有多成功。

读《吹牛皮大王》有感——蔡欧杰

读《吹牛皮大王》有感——蔡欧杰

今天，我读了一本书，书名叫《牛皮大王历险记》书里主要写得人物有很多。通过看了这一本书，我明白了许多道理。

它的主要内容是讲：钱娜和俊豪少校在军队里到处说大话。有一次，钱娜少校在一次打猎比赛中失败了，就跟别人说：“我是故意输给俊豪少校的，要是我真的认真起来，不说一只老虎，就是一只狮子我都可以一剑杀死了它。”这时，特黄少校说：“真的吗？我倒想看一下你是怎么杀死狮子的。”钱娜说：“哪里有狮子呢？”特黄少校回答到：“在树林里”“好的，我马上去。”就这样钱娜少校去了。几个小时后她便回来了，手中还拿着一块肉。特黄少校问道：“狮子呢？”钱娜说“这就是呀！”这时，所有的人都大笑了起来，大家都说这是不可能的事情，可钱娜少校却振振有词的为自己辩解……

这个故事让我知道了：做人要诚实，不能把没有的说有。为人要一诺千金，不能乱吹牛，不然的话会吃大亏的。在以后的学习中，我要做个诚实的好学生。

坚持不懈见真经 (600字)

五一假期中，我读了《西游记》，这本书精彩的故事情节和光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，让我大开眼界，久久不能忘怀。

《西游记》是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。书里面有善良但正邪不分的玄奘，也有机智灵巧，能七十二变的孙悟空；有懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；还有任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们一路上跋山涉水，遇见很多艰难险阻，还有各式各样本领各不同的妖精，他们团结一致打败了妖精们，最后取得了真经。他们取得真经靠的什么呢？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。我不由的联想到自己，在平时的英语学习上常常遇到一些困难，不懂的地方我就会逃避放弃，不去认真思考或者请教老师，以至于成绩始终上不去。还有在平时与同学相处中，我也要努力学着宽容待人。比如有时候同学之间发生一些小矛盾，我只要觉得自己是对的，就斤斤计较，不谦让，常常让一些小的问题变得很难处理，也伤了同学之间的友谊。通过一个个精彩的故事，我明白了，困难再大，只要我能够坚持不断努力，排除一个个堡垒，做到刻苦钻研，和同学和睦相处，宽容待人，我一定可以生活学习的更快乐，也一定可以像唐僧师徒一样最终取得真经的。

《西游记》不仅仅是一部名着，还是一本能给我们激励学习的好书。

昆仑路小学四年级:张睿

观我们天上见有感

观我们天上见有感

记忆中，雨一直在下

也记得，总是握着一把伞

那是姥爷的爱，遮风挡雨

等到放下那把伞，姥爷走了，童年结束了，我长大了

可约好的，我们还要天上见

——总有一种感情难以割舍，它越过时间横贯在记忆长流在深处回旋。什么都淡漠不了那份相守什么都不能抹掉那些在一起的日子，因为爱不离，并相信。

不得不说，虽然《我们天上见》讲述的是一对平常祖孙的情感故事，但蒋雯丽以她的经历以她的视角将这个故事呈现出水彩画的美感、协奏曲的婉转，没有多少煽情的语句，没有撕心裂肺的哭喊，只有娓娓道来的故事和恬恬淡淡的悲伤，无言的感动深深的触动了我们的心。

影片从7、8岁的蒋小兰开始摘取生活片段一直到小兰13、4岁时姥爷去世。内容大致可以分为两部分：第一个是以姥爷照顾小兰为主线，第二个就是以小兰照顾姥爷为主线。而这两个部分又不能细分，故事是一个整体，由各种细腻的事件连接：体操、兰花、信、戒尺、玩具娃娃、伞等。这些事件贯穿全局便使得影片内容紧凑流畅，也使得影片在前后有着极强的对比性和呼应性。比如影片刚一开始姥爷照顾小兰的一系列场景：烧开水、倒洗脸水、挤牙膏、热毛巾、烤馍、暖衣服、为小兰盖上衣服。影片后面就将这个画面重演，只不过最后披上衣服的是姥爷。还有影片的前部分姥爷牵着小兰出门，飘扬的雪，皑皑的雪地上只留着一串脚印，那是小兰踩着姥爷的脚印；后部分同样是皑皑的一片，小兰搀扶着姥爷，雪地里是两串相偎相依的脚印。这是两个人角色的互换对比，也是一个哺和反哺的呼应。除此之外还有那五分钱，先前的小付出和善心得到了更多的回复，暗喻着小兰回报以更多的关爱给姥爷。更如同戒尺的运用，姥爷手中的戒尺转移到小兰的手中，不仅是爱的传递也是教育的传承，小兰学会感恩、学会姥爷的爱。而不得不说的是影片中小兰手中一直拿着的那把伞，而当姥爷去世的那天，披着的雨衣代替了伞，伞的用意便自然明了了。总的来说影片中物件的运用可谓淋漓尽致，处处可见导演的用心，而也就是这些细节使影片格外动人，时时事事牵动人心。

全片总是弥漫着淡淡的雾，笼罩着淡淡的悲伤，透出一种湿湿的暖实实的爱。影片以眼睛为开篇，万花筒为起始，充满着梦幻和朦胧，拿着万花筒的姥爷便出现了，墙壁上还满是后来小兰画的兰草，还细数着小兰成长以来掉的牙。这是自己的幻想也是希望，这便从影片的一开始就奠定了对姥爷的怀念和整部影片的基调。影片中共有五段幻想：对姥爷的幻想、对自由自在的渴望、对体操的向往、对父母的思念、对死亡的恐惧。这些穿插在全局中的小插曲巧妙的刻画出小女孩的小心思，为影片增添不少诗意。值得一说的是影片中对画面的处理与音乐的连接。比如说蒋小兰因为不服气因为强烈的自尊心所以学习体操，其中有一幕是再次因为姓而被人所看不起，回家后小兰攀着梯子一步一步爬上房顶，迎着光，顶着太阳，画面中洋溢着暖暖的黄，同时淡化了所有的声音，清晰的记录小兰用自己的声音沙哑的唱着国歌，拍摄她时是以一种仰视的态度的，在这个时候对她自己就已经是肯定的了，被人打击依然高扬头颅，这就像兰，君子当如兰。还有当小兰从火车下来狼狈的坐在火车站这个一画面，将小兰的镜头放大放置在画面的一半处，静谧的环境没有任何声音，音乐轻轻的响起的那一刻，姥爷的身影蹒跚出现。最无言的感动，就这么轻轻的扣上心弦。

故事片人物当然是影片中的重点，所有的画面所有的音乐所有的细节都是为了塑造人物形象刻画人物性格。从各个方面来看，我们能从脑海中清晰的浮现姥爷的善姥爷的大爱姥爷的君子如兰，小兰的坚持、小兰的自尊、小兰的懂事……也能清晰的记得姥爷在小兰压腿撕心裂肺的叫时扮猴逗笑，也记得最后姥爷已说不出话来安慰哭泣的小兰同样是扮猴逗笑，却令人心头一紧，笑中带着难过。还记得姥爷的严厉、记得姥爷的贴心，记得那张分分合合的床，记得姥爷系着小兰的手紧紧握着不放开……

我们天上见，天上我们还要一起，简单的故事温暖的回忆，片段编织起不离的爱，小兰还始终会相信天上姥爷在等待。当我们也在成长，也见证着父母或是身边的亲人渐渐老去，我们是否会坚守那份爱互相传递互相给予温暖彼此呢？我们，是我们，是爱连接，是共同的所有。

《神医扁鹊》——观后感

医生的天职是救死扶伤。
医生又有一个白衣天使的称号，因为他们其中的一群人，奇迹般地给了有些人第二次生命，他们减轻了病人的痛苦，他们在人们心中有着无比崇高的地位。
古代神医扁鹊他就是这么一个人，不求报酬，只为让人们活的更健康，更快乐。
在电视中曾播道，王爷请来扁鹊为太子治病。扁鹊一把脉就知道太子得了什么病，用银针把太子救活，王爷就封扁鹊为太医。
一次，扁鹊来到了一个国，发现国王有病，可却显的很健就对国王说：“你已病入皮肤。”国王不信。
第二次，扁鹊说：“你已病入全身。国王还是不信。”]
第三次，扁鹊说：“你已病入骨髓。”国王还是不信。
扁鹊走了，当即国王病发，国王立即派人去请扁鹊，可扁鹊已走，国王发病身亡。
在扁鹊这一漫长人生中，长期实践总结出望、闻观、切的四诊法，用毕生的心血写出了“内外经”，对我国中医学做出极大贡献。
扁鹊有着一股为人民服务的精神。

读《史记・齐桓公就合诸侯》感受 (200字)

春秋时期，周王室已经不被重视。诸侯国不断进行兼并战争，谁战胜了，就成为霸主。

齐桓公改革内政，发展生产，齐国逐渐成为强国。楚国不同意齐国做霸主。齐国约宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许七国联合进攻楚国，楚国承认了齐国的霸主地位。

从齐桓公九合诸侯起，至楚庄王止，先后争做霸主的还有宋襄公、晋文公、和秦穆公。他们在历史上被称为春秋五霸。

辽宁抚顺将军二校二年级:李昊洋

扁鹊治病读后感600字(精选7篇)

读书多了，人就变得通透了，生活当中的烦恼自然会减少。在阅读了作者写的作品，我们自身也有了新的见解，是时候静下心来好好写读后感了。有关作品的优秀读后感您感兴趣吗？为此，读后感大全花时间整理了扁鹊治病读后感，希望能对你有所帮助，请收藏。

扁鹊治病读后感(篇1)

今天，我读了一篇寓言故事，名字叫《扁鹊治病》。故事是这样的：有一次扁鹊来拜见蔡桓公，他发现蔡桓公身上有一点小病，便请求给他治，蔡桓公不但不听劝告，而且还很不高兴。渐渐地导致病情恶化，病发身亡。

读了这篇文章后，我知道了蔡桓公病死的原因是：太愚昧、太固执。俗话说得好：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”蔡桓公的病是由小病到大病，从皮肤到肌肉，从肌肉到肠胃，从肠胃到骨髓，最后酿成大病，真是不听扁鹊言，吃亏在眼前啊!

读了这篇文章，我还想起了“亡羊补牢”的主人公，也是这样不听劝告，后果也就可想而知了。记得有一次，我和妈妈去游泳，游了3个小时，妈妈叫我上岸休息一会儿，我就没有听，结果回到家就发烧了。

我以后一定要多听取别人的“忠言”，不能固执己见，要防微杜渐。

扁鹊治病读后感(篇2)

今天，我读了一个名叫《扁鹊治病》的寓言故事。

这个故事讲的是扁鹊多次指醒蔡桓公有病，请求为他治病，可讳疾忌医的蔡桓公总是不以为然，坚信自己没有病，一再拖延，一再拒绝治病。

不久，蔡桓公已是病入骨髓，无法医治。此时扁鹊不敢再为蔡桓公治病，逃往秦国。最终，蔡桓公病逝……

这个故事告诉我们，凡事应多听一些善意的劝告(当然，不能盲目把害人的诺言看作是“善意的劝告”)，要记住“忠言逆耳”，“苦口良药”，不要一口否定别人，更不能一口咬定自己是对的。特别像蔡桓公这样，自己本身不懂医，还矢口否认医学家的诊断，这样太武断了;再说，就算怀疑扁鹊在骗自己，他又不收钱，听听别人的建议，多给自己一个机会，一个选择，对自己又有什么损失呢?蔡桓公在痛苦中病死，真是活该。所以，对于自身或社会上存在的一些问题，不能讳疾忌医，而应防微杜渐，及早采取措施，才能防患于未然。

同时，这个故事还告诉我们，水滴石穿、积少成多的道理。

记得有一个贼，他小时从偷笔开始，一直发展到最后，成了抢钱杀人的凶手。所以，我们不能忽略每一件小事。“细节决定成败”，哪一宗飞机失事不是因为一个小零件出了问题?哪一例肺癌不是从长期轻微的咳嗽开始?哪一次飞翔不是在跌跌撞撞中总结积累出来?

扁鹊治病读后感(篇3)

这篇故事主要讲述了古时候有位名医叫扁鹊。有一次他发现桓王皮肤有病，需要赶紧治疗。桓王却不以为然。10天以后，他察看桓王脸色之后，说病已经到肌肤里了，需要赶快治疗。桓王还是不以为然。又过了10天，扁鹊第三次去看桓王，说病已经到肠胃里了，病情将会恶化。桓王仍不相信。照旧又隔了10天，扁鹊看了桓王一下，扭头便走。桓王糊涂了，问他为什么不说他有病。扁鹊把原因说了说，便走了。5天后，桓王因病死去了。

读了这篇故事之后，我真是为桓王而感到惋惜。他也不想想：医生说的话会有错吗?就算他不相信他说的话是真的，也应该接受医生的话去治疗，吃药呀!这样以免发生意外。他应该想全面一点。看看，到最后还不是因病去世了。到最后的结果还不是因为自己才去世的吗?不过，从中我也明白了一个道理：这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无可救药。

扁鹊治病读后感(篇4)

今天我读了一篇文章，名字叫《扁鹊治病》，这篇文章主要讲的是古时候，扁鹊来到蔡桓公住的地方，发现蔡桓公身上有点小病，就多次劝告蔡桓公，可是讳疾忌医的蔡桓公不但不听劝，还讽刺扁鹊导致病深入骨髓身亡了。

读了这个故事，我觉得蔡桓公之所以死，是因为他愚昧、固执造成的，俗话说：“忠言尼尔利于行，良药苦口利于病。”要是蔡桓公听了扁鹊的话，在皮肤有病的时候，用热水热敷;如果发展到皮肉之间，用针灸;就算发展到肠胃里，也可以喝几剂汤药，可是你一而再，再而三的固执，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不听良医言，吃亏在眼前啊!

这使我想起了两个故事：《我要的是葫芦》和《南辕北辙》，要是种葫芦的人听邻居的话，把蚜虫消灭了，他的葫芦还会落么?要是南辕北辙的人听了别人的劝告，还会离楚国原来越远么?

看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之处：我妈妈经常劝我坐车的时候一定要小心，可我偏不听，有一次我在坐车的时候站了起来，可我刚站起来还有站稳的时候，一个急转弯把我摔下了车，真是防不胜防啊!然后我的左胳膊就骨折了。

从今往后，我要听取别人的意见，不固执己见，防微杜渐，不走冤枉路，不干冤枉活!

扁鹊治病读后感(篇5)

前段时间，我们学了一篇课文叫做《扁鹊治病》这篇课文使我终生受益，因为它给我了学习到了许多道理。

一天，扁鹊拜见蔡恒公时，发现蔡恒公得了病，蔡恒公不相信，可又过了十天，扁鹊又拜见蔡恒公时，发现他病情加重，蔡恒公还是不相信，再过了十天，蔡恒公的病情又加重了不少，蔡恒公还是一点也不相信。十天后，蔡恒公全省麻痛，派人去请扁鹊，扁鹊发现蔡恒公已经无药可救了。果然，蔡恒公没过多久就病逝了。

蔡恒公当初只要把这件事看的重一点，可能后果就不会这样了。平时，我也会犯像蔡恒公这样的错误。以前，我常躺着看书，还和电脑、电视亲密接触，妈妈老劝我不要这样，说会对眼睛造成伤害，可我却没听，而且觉得她很唠叨，可是过不久，我的视力就从5.0降到4.9了，现在，我后悔极了，可天下没有后悔药。蔡恒公当初只要把这件事看的重一点，可能后果就不会这样了。平时，我也会犯像蔡恒公这样的错误。以前，我常躺着看书，还和电脑、电视亲密接触，妈妈老劝我不要这样，说会对眼睛造成伤害，可我却没听，而且觉得她很唠叨，可过不久，我的眼睛就开始干了起来。现在，我后悔极了，可天下没有后悔药。

以后，我一定要听大人的话，要不吃亏的人是自己。一个听不进不同意见、不肯接受别人忠告的人是多么危险呀!这样的人办的事是多么愚蠢呀!其实我也经常犯这样的错误。

扁鹊治病读后感(篇6)

最近我们班学了一篇课文《扁鹊治病》，读了这篇课文后，我深受感触，我懂得了：要善于听取别人的意见这样一个道理。

扁鹊去给蔡桓公看病，扁鹊说，蔡桓公的皮肤上有点小病。蔡桓公却说自己身体没有病，之后，扁鹊再三来拜见蔡桓公，可蔡桓公却一次又一次拒绝治病。一个多月过去了，病已深入骨髓，过了几天，蔡桓公浑身疼痛，不久，蔡桓公就病死了。

读完这个故事，我陷入了沉思：如果蔡桓公从一开始就听扁鹊的话去治病，那蔡桓公就能活下来了，所以我们要善于听取别人的意见。

今天的数学课上，我们在写课堂作业本，然后遇到了一道难题，我坚持自己的答案，没有听蔡程威的意见，结果就去给吕老师改了，没想到竟然错了，如果我那时候听蔡程威的意见，就会对了。

读了这个故事，我懂得了要善于听取别人的意见，我一定要在今后的学习和生活中好好地做到这句话。

扁鹊治病读后感(篇7)

“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。

在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢?吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。

在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。

有时，错误也许只是一个不经意的动作;有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语;有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。

每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。

犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。

一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。

闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗?

《扁鹊治病》读后感400字

《扁鹊治病》中写到两个主人公，一个是扁鹊，另一个是蔡恒公。

这个故事讲的是有一天名医扁鹊去拜见蔡恒公，扁鹊先在蔡恒公身边看了一会儿说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治恐怕会向体内发展。”蔡恒公怎么也不相信。

十来天后扁鹊又一次来拜见蔡恒公说病已经发展到了皮肉之间，但蔡恒公还是不相信。

扁鹊第三次来拜见蔡恒公，告诉他病已经发展到了肠胃里，再不治会更加严重，蔡恒公生气了，扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡恒公，只看了几眼就跑了，蔡恒公就派人去问他这次见了大王，为什么一声不响就悄悄地跑掉了？扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间用扎针的方法可以治好；即使发展到了肠胃里，服几剂烫药也能治好；一旦进入骨髓只能等死。”

之后蔡恒公浑身疼痛，就叫人去把扁鹊请来，可是扁鹊跑去了秦国。不久，蔡恒公就病逝了。

读完《扁鹊治病》后，我觉得蔡恒公应该听扁鹊的话，要是他听取了扁鹊的意见，病就不会那么严重了，从而也让我知道了在生活中，我们要善于听取别人的意见，集思广益，正所谓兼听则明，偏听则暗。多听听别人的意见，取别人之长，补自己之短，我们才会更优秀！

诅咒（蔡骏作品）读后感600字(3)篇

诅咒（蔡骏作品）读后感600字 第(1)篇

正如其名，《诅咒》这本书在营造恐怖氛围上很成功，没有特别血腥的场面，但就是让人毛骨悚然，把人吓个半死，心总是像系在一根细绳上一样，高高地悬在空中，这根细绳随时可能会断掉，心就会“啪”的一声摔个破破烂烂。有好几次都不得不停下来，做点其他的事以便转移注意力，把自己从书中拖回现实，这大概得归功于个人的脑结构吧。

印象特别深刻的大概有两幕。一是女主人公白壁两次孤身一人在深夜进入考古研究所——她未婚夫死亡的房间。一个女子在深更半夜潜入刚有人惨死的房间，周围没有任何人，没有任何光，只有自己。一点点细微的风吹草动都足以让人成惊弓之鸟，真是草木皆兵。在长长的走廊上回荡着脚步声还有自己的呼吸声，想起惨死人的模样，该是什么心情，这个时候突然又响起了另一个人的脚步声和呼吸声，胆都得吓破吧！

另一幕是女主白璧为剧院画海报。可能我的脑洞比较大吧，在作者的带动下，总感觉那副画里的女人会突然活过来，然后从画中跳出来，跟白璧说“hello”。想想就毛骨悚然~

这个故事是构架在楼兰遗迹这个迷上的，而故事也像迷一样，让你晕晕绕绕看不清，即使到了最后一刻，总也感觉还有好多迷没有解开啊，就比如白壁的姐姐为什么要自杀呢？为什么呢？为什么呢？总之这本书就是一个像楼兰一样的迷之故事。

情节梗概（此处剧透，请慎入）：

白璧的未婚夫江河从楼兰考古回来不久后就死了。作者一直在萦绕一种很悬的迷幻色彩，极力让人相信江河的死就是因为触犯了诅咒，他的死给考古研究所笼罩上了一层恐怖阴影，让人惶惶不可终日。而且更戏剧的地方在于警官叶萧——对，就是叶萧！那个在蔡骏每一本书中都“跑了龙套”的叶萧警官。这一次他的出现是与白璧未婚夫江河有着几乎以假乱真的相似外貌的。当他看到法医解剖江河时，甚至一度以为是解剖自己，情不自禁叫了出来，各种失态。我甚至以为《生死河》重演了！

从江河的死，到所有参与了楼兰考古的人惨死，6个人。都写成受了诅咒一样！虽然读的时候心里知道，应该是接触了古墓里的什么东西，才会死去，但还是被作者的笔吓坏了。跟着女主各种去冒险，这种身临其境的心情，足以让人吓坏了。随着女主两次往返江河死亡现场，也有了新的发现，出现了这个故事的另一个女主——白璧的孪生双胞胎姐姐，但是两个人的面貌一点也不一样。这个似乎也是这本书里想要表达的一个意思——孪生的不一定就长得一样，两个没有任何血缘关系的人反而可以以假乱真。白璧的姐姐很小的时候就被送养了，原因是她突然开始拒绝吃爸妈给的任何食物，除了爸妈，任何人给的食物她都吃，怕她死去，白璧的爸妈只好将她送人。而她也表现出了超乎同龄人不一样的智慧和沉着，简直就是《生死河》再现，我甚至以为就是《生死河》，但实际上不是。在这里作者交代说 是脑袋基因变异，反正这是一个悬而又悬的故事，带了一点未来色彩，又带了一点远古的神秘色彩。

白璧的姐姐以蓝月为名出现，与白璧的朋友萧瑟同台出演《魂断楼兰》这台戏剧。她一直以一种很神秘的身份出现，行为方式异常诡异，几次都让我以为她是从楼兰来的幽灵，尤其在公演时，她在说出“咒语”后，出演公主的萧瑟就暴死在舞台上。总之她就是一个神经质的神秘女人。

特别是曾经看了《灵魂摆渡》里有一个故事说一个女人死后又回到剧院去演戏，变成厉鬼。（有点后悔在深更半夜的时候写书评了，头皮发麻）蓝月给人的感觉就是那个阴魂不散的厉鬼一样，随时可能会凶形毕露，把自己的妹妹给杀了！

白璧的爸爸在她10岁的时候出车祸死了。他爸爸的死也更是蒙上了一层神秘的诅咒面纱。在我看来，其实不过是一个人太担心一件事情会发生了，自己促成了自己的死。而他爸爸所担负的诅咒，是年轻时候的风流债。都说人不风流枉少年，年少时犯的错，年老时都要一点点报吧，老人的心是脆弱的。白璧的父亲在去楼兰考古的时候遇到风暴，与大部队走散，最后被一位沙漠的女子所拯救，两个人在一起相处了一个多月，产生了情愫，结为夫妻。但是想到在上海的新婚妻子，白璧的父亲只能忍痛离开了这个女人，谁知道这个女人已经怀了他的骨肉，为他诞下了双胞胎呢！造化弄人，白璧的父亲第二次回去找她的时候带着自己的妻子一起回来，见到了最后一面，却受了将死之人最后的诅咒“在他40岁的时候，会死去”。这也是白璧的身世，她的亲生母亲长眠在楼兰附近的一座沙漠里。

这是一个迷一样的故事。在江河他们去考察的古墓里，墙上绘的壁画上有两个女子，一个是自己的未婚妻白璧，一个是新到研究所实习的实习生，即蓝月。这两个现代的女子的画像怎么竟然会出现在一千多年前的古墓里！这个古墓的壁画讲述了一对双胞胎从出生到死的故事。不得不说，怎一个“迷”字了得！

诅咒（蔡骏作品）读后感600字 第(2)篇

好大的一口气看完了这本书，相比于上一本’神在看着你‘的确内容和情节精彩多了。小说的背景设定在遥远的楼兰部落，和古埃及类似，都会相信咒语，祭祀，巫师等，中国厉来都会带点信邪信鬼不信神的态度，以至于看到这个内容时我也时心情抑郁，想着剧情若按照我的想法怎样发展。。。

好在我不是作家，也没有这么大的格局，故事最大的迷雾就是考古研究所的六个人到底是怎么死的?因为恐惧而死?还是真的有古老病毒？还是所谓的诅咒？没有道明；其次，萧何和周子全到底有血缘关系吗?；蓝月和白壁之间最终相遇相认的那个场景到后来白壁昏迷三天和蓝月自杀跳楼这中间到底两人说了什么，没有头目?；以及在白壁决定嫁给和逝去的爱人长着类似面孔的萧何是什么原因迫使她做了这个决定?在婚后为什么两人的生活更像是生活合伙人，没有爱情！?最后，在墓室看到了表征未来暗示的壁画时，真的是1600年前对现在的预测吗！我看不是，应该是白正秋和白壁的母亲在楼兰荒漠的那场相遇吧，那蓝月10岁那年的特异性透视或者说神眼又是怎么回事呢?对于白壁现在怀的双胞胎也会有这种迹象吗！

本书读完疑问还是比较多的，但总的来说故事前后连贯比较畅通，每中不足就是留下疑问太多，就感觉是走在风景优美的荒原，有矛盾也有留恋，网撒大了，到想收的时候收不上来，看来得读者自己想了，没准还可以啦来个续篇。

这是看的蔡骏的第二本小说，目前的总结就是采用双胞胎人设的剧情比较多，更多是倾向于双胞胎同根不同性吧，一个天使一个妖精，后面再看看再比较。

诅咒（蔡骏作品）读后感600字 第(3)篇

那么，真正的原因是什么，诅咒还是古代病毒?如果是诅咒，脑细胞切片怎么解释。反过来，如果是病毒，玄学（儿时的梦、多次提到的不知何时打开的窗、突然间大家都在读的诗）的成分是不是就太多了？

每个人眼中都能看到‘深深的恐惧’，包括警察，但看到最后反而不明白都在恐惧什么。很多情节很牵强，一些氛围也是硬生生创造的，有一种作者就要你恐怖的感觉。也可能是因为‘诅咒’‘楼兰’这些词语，导致对这作品过高的期望吧

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