霸王鸟的读后感
《霸王别姬》读后感1000字。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人类的进步，都是与读书相伴而行的。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下内容是小编特地整理的“《霸王别姬》读后感1000字”，可能你会喜欢，欢迎分享。
思凡
——评李碧华《霸王别姬》
“人间，只是抹了脂粉的脸。就这两张脸。他是真虞姬，跟他演对手戏的，自是霸王了。霸王乃是虞姬所依附之物。君王意气尽，贱妾何聊生？当他穷途末路，她也活不下去了。但这不过是戏。到底他俩没有死。”本不过是这样的结局，戏就是戏，系里戏外还是分得清的。程蝶衣却成了戏中的虞姬，唱了一生。
可这程蝶衣是程蝶衣，虞姬是虞姬，他俩怎就成了一块了呢？嘿，这始于《思凡》，终于《思凡》。
到“戏院练班”那一出，师爷让石头背霸王戏文，石头背得一字不差。让小豆子背唱《思凡》，他却一再将“我本是女娇娥，又不是男儿郎”唱反。任凭怎么打骂，都唱作“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。到“那坤探戏”那一出，已有花衫模样的小豆子又再把《思凡》唱错，惹怒了那坤。关师爷见状，亲手把铜烟杆子插进他嘴里。
先前小豆子的母亲将他的第六指剁去，为“身体的阉割”；这一幕定下了乾坤，为“精神的阉割”。小豆子圆满了他的性别认定，只见他口溢鲜血，缓缓起身，凄凄沥沥，再唱《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。”
这一次，他唱对了《思凡》，却唱错了一生。
时光流逝，小石头成了段小楼，小豆子成了程蝶衣。一场大戏开幕，模糊了性别，模糊了人生。
程蝶衣喜欢他的师兄段小楼，就像虞姬待霸王那样，他想与他唱一生《霸王别姬》。可悲的是，霸王早已不在戏中，段小楼是假霸王，程蝶衣却是真虞姬。戏是什么？戏就是虞姬对霸王从一而终的爱。程蝶衣咆哮了：“说的是一辈子！差一年，一个月，一天，一个时辰......都不算一辈子！”段小楼叹息：“蝶衣，你可真是不疯魔不成活啊！唱戏得成疯魔，不假，可要是活着也疯魔了，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活哟！”
不疯魔不成活，这就是程蝶衣。他是个戏疯子，他爱京剧爱到痴狂，他把人生都融进了戏剧里。停电也要坚持唱完《贵妃醉酒》，座谈会上跟“劳动人民”谈唱念做打，他的生命里，除了段小楼就是戏曲，他对戏剧的爱持续了一生，哪怕死也要死在《霸王别姬》里的虞姬里。就像虞姬追随她的项羽，戏曲就是程蝶衣的“项羽”，他愿用自己的生命来谢幕。他又是个痴情人，他对段小楼的爱矢志不渝。他一直把段小楼当作自己的“霸王”，深爱着他的“霸王”,最后死也死在他身边，段小楼不想当霸王，也注定做不了霸王，京剧对他而言，不过是谋生的手段。他本质里有着普通人的贪生怕死趋利避害，剥去戏台上威震八方的霸王他不过是脸谱和戏服下的普通人而已。戏台上他是霸王，戏台下他是段小楼。终于他还是辜负了虞姬。
蝶衣一生坎坷，唯有在戏台上唱着《霸王别姬》才是他最幸福的时候，现在他的“霸王”早已离他而去，那“虞姬”还唱什么？是了，是时候该醒了。最后一场《霸王别姬》，气力跟不上时，小楼感叹“老了”。忽然，小楼唱起《思凡》：“我本是男儿郎，”蝶衣跟唱：“又不是女娇娥”，小楼便笑说：“错了！又错了！”可这明明不就是本来的样子吗？错在哪里？蝶衣被这句惹的若有所思，重复着：“我本是男儿郎，又不是女娇娥……”他仿佛记起自己的男儿身。某一天，闹市的天桥，他想起另一个自己，却又是很久以前，难分辨是梦是真。他即将再回到自己的迷梦中来。与霸王乌江告别，拔剑自刎，从一而终。
戏唱完了，《思凡》完了，《霸王别姬》也完了。
所谓“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小楼的缩影，所谓英雄气短；《思凡》是程蝶衣的气质，就是儿女情长。着戏台上最难的两出戏，他在台下用人生演了一辈子，直至落幕。
我喜欢程蝶衣的执着、忠贞、疯狂。就是这样的程蝶衣，成就了《霸王别姬》这本书。但深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。
蝶衣想与小楼唱一生《霸王别姬》，却唱了一生《思凡》的独角戏。
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霸王别姬观后感1000字
【篇一：《霸王别姬》观后感】
一出《霸王别姬》一直从民国二十一年唱到了文化大革命结束，主人公们经历了北洋政府时期抗日战争时期国民党统治时期共产党解放文化大革命文革结束，唱出了欲望，分离，欺侮与社会的扭曲。
对段小楼来说，戏终归只是戏，他也只是个假霸王，深知人生非戏。而对程蝶衣来说，那不是戏，他是真虞姬，那是他的一切。霸王别姬，霸王终是要跟虞姬别的，他们别在了唱了一辈子的戏台上。抗战胜利时，国民党伤兵大闹戏院，抓走蝶衣，师兄弟俩由于误解，分离了。文化大革命时，段小楼成了牛鬼蛇神。在造反派的威逼下，师兄二人相互揭发罪行。
打倒四人帮，结束文化大革命后，师兄弟二人在分离了22年的舞台上最后一次合演《霸王别姬》，虞姬唱罢最后一句，用他送给霸王的那把注满他感情和幻想的宝剑自刎了，这也正合了虞姬的下场，宿命使然吗？蝶衣虽终结了他的生命，但是不管怎么样，他终究陪着小楼唱完了这出《霸王别姬》，也终于完成了他那从一而终的夙愿。
不过我真的不晓得，为什么最后蝶衣选择了死亡。虽然他了却了夙愿，但是那个时候，他们的生活应该不会再有那么多磨难了，难道是不想再失望吗？
看了一出《霸王别姬》，我们不仅仅只是看了一出戏这么简单，我们更应该从这样一部戏剧当中学到一些东西。
首先人应该有目标。就像戏中的程蝶衣，虽然他中间经历着种种磨难，但是他都没有选择死亡，因为他有目标，他想跟他的师哥一直的唱《霸王别姬》。也许我的理解解释不那么的合理，但是我知道人生就该有目标，只有这样我们才能活的更起劲，活的更精彩。
然后是看到了戏中的文化大革命那一段，我们都知道因为文化大革命，我们失去了很多优秀的共产党员，我们也了解总是有那么一些人，企图混乱些什么。虽然文化大革命结束后为许多人平反了，但是很多事情还是不可挽回了。历史种种提醒着我们的党，我们的国家领导人要做好每一项决策，一切从实际出发，实事求是。
身为一名入党积极分子，我更加的明白了目标对人生的重要性，而且我们应该积极乐观的对待生活，要对生活充满希望。我也明白了我们要正确的对待我们的生活，而不是活在虚拟的世界。我们可以喜欢一件事物，但是一定要控制好那么一个度，绝对不能到疯狂痴迷的地步，用电影中的一句话来说不疯魔不成活，这样是不对的。
虽然党组织在成长的过程中，犯过一些错误，但是人生在世，孰能无过。我们的道路是自己摸着路一步步走出来的，我坚信，在以后的道路上我们的党，我一定能越走越好，人民的生活也会越来越富裕，国家越来越富强。
【篇二：《霸王别姬》观后感】
这两天学了《京剧》这一课，京剧被介绍的淋漓尽致，作为课外补充，我决定看一场戏。
其实对我来说，戏曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不过是又烦又噪，吚吚呀呀的难听死了。我烦那踱来踱去的步子，那断断续续若干分钟才能唱完的歌词，那浓装重抹的面饰而今天，已经六年级的学生，深为过去的看法而感觉到羞愧。我要重新在这，认认真真的看一出戏。
《霸王别姬》是被认为是东方美代表的四大名旦之一梅兰芳作为主角演唱的。讲的是霸王的部队已军心涣散，四面楚歌，霸王欲带虞姬杀出重围，可虞姬怕连累霸王，挥剑自刎。看到这里，我竟然感动了
是啊，他那不，不如说她那嗓音十分好听，圆润优雅，听起来似乎辽远而逼近，又柔和而铿锵。她将这感人的画面演出的惟妙惟肖。或许这就是中国的艺术吧！是成为国粹的原因吧！是外国人都为之敬佩的原因吧！
八年了，我从没有仔细的听过一场完整的戏曲。今天，我静静的倾听，认真的品味国剧的美。这是一门中国及至全世界都闻名的艺术精品，我们都应该为自己的国家有这样的国粹而感动骄傲。
【篇三：霸王别姬观后感作文】
一个电影若有情怀，永远会被人记住。陈凯歌如是说。
《霸王别姬》作为一部兼具史诗格局与深刻文化内涵的成功之作风靡全球的同时也获得了无数的殊荣，一举将最佳影片金棕榈奖、金球奖、费比西奖等等国际奖项纳入怀中，创造了中国电影史上的又一高峰。然而，当一切的繁华荣耀成为过往，时光之河为它洗尽铅华，沉淀韵味之后，如今，影片以孑然一身的姿态如画卷般在我们面前徐徐展开，所有深藏在心底的浪漫、情怀、理想、感动、深思又争先恐后的涌入脑海
中国近现代近半世纪的风云变幻与两个伶人之间的爱恨纠葛被紧紧缠绕在一起，造就了影片庞大的叙事组织。故事的回忆以1942年北洋政府统治时期为发端，在陈旧的黑白色调中幼年的小豆子被做妓女的母亲带入拥挤的人潮，在被母亲残忍的剁掉他手上多余的一根手指之后开始了更为残酷的学艺之程。充斥着恐惧与暴力的悲惨童年里师兄小石头带给了他所有的温情和感动，他们二人一生的难解之缘也从此开始。1937年日军大举侵华，二人也长大成人。少年历经的极高强度的非人训练亦让他们成为了轰动京城、名噪一时的名角风华绝代的程蝶衣和侠肝义胆的段小楼。一如虞姬和霸王，蝶衣对小楼的爱诚挚纯净如水也热烈偏执似火。段小楼娶花满楼头牌妓女菊仙为妻，蝶衣伤心欲绝，也从此和菊仙争夺着段小楼的爱。1945年日本投降，戏班却遭变故解散，二人又携手重返戏台，然而命运弄人，蝶衣因汉奸罪被捕入狱，菊仙也在小楼与国民党军官的争斗中流产，失去了他们寄予希望的孩子。1949年人民解放军进入北平，蝶衣因吸大烟而在台上失声，惊慌中却意外得到解放军的鼓励，他们受宠若惊。1966年，文革开始，在这场毁灭人性的浩劫中悲剧被无限放大，小楼为求自保背叛戏剧理想，背叛菊仙，背叛蝶衣；菊仙丧失希望而上吊自尽；蝶衣也几近崩溃。十一年后重聚首，一曲《霸王别姬》之后，蝶衣挥剑自刎，应声倒地，镜头里只剩下小楼涂着浓重油彩的面孔，看不出任何表情，似乎有错愕，又似乎含着一丝微笑。
帕斯卡尔说：人是一个被罢黜的国王。在自我的世界里，影片里的所有人物都活得轰轰烈烈、历尽人世悲欢，然而面对巨大的社会动荡他们却卑微的一无是处。时代的车轮轰隆隆碾过，无人可挡，再娇嫩的花也被碾为污浊，没入尘土，不留一点痕迹。人纵有了万般能耐，可终也敌不过天命啊。师傅在慷慨激昂的讲着楚霸王的悲剧结局是这样说道。可是他亦告诉小豆子人要自个儿成全自个儿，蝶衣更在文革焚烧人性的烈烈火光中歇斯底里的喊着报应。于此，导演丢给我们一个生命不可承受之重的问题，一切的悲剧到底要归于哪里，人？天？亦或是二者无法分割的矛盾？蝶衣的悲剧或许就是源自他的不疯魔不成活，他的每一面都如舞台上灯光下倾倒众生的容貌姿态一样美好。他的爱很美。爱得痴狂热烈说的是一辈子，差一年、一个月、一天、一个时辰，都不算一辈子，爱得诚挚纯净，从年少时的依赖信任到后来的不愿分离都干净的没有一丝杂质。他相信他是虞姬，小楼一定是他的霸王，从一而终一定是他的宿命。他的诚实率真很美，解放后众人早已在生活的磨砺中失去了所有的棱角，小心谨慎，见风使舵以求自保，只有他坚持着京戏的理想，敢于说出真话。他是那个即使面对文革众人批判也妆容精致的虞姬，一如他坚守着的内心净土。他的身上寄托着我们所有的浪漫情怀，以及与凡世格格不入的理想境界，他就像是天真无邪的孩童般被毫无预兆的丢入这个过于纷杂的人世，虞姬怎么演都是一死他挥剑自刎，解脱了自己，浓重的悲情色彩也让我们扼腕叹息不已。
人们都说婊子无情，戏子无义，然而，在最后的最后，曾经做妓女的菊仙忍受得了一切的苦难折磨，却因段小楼的一句不爱瞬间坍塌了所有的信仰，苍老了容颜，一袭红衣上吊自尽，殉葬自己一生无疾而终的爱情。做了一辈子戏子的蝶衣面对他始终不离不弃的段小楼的背叛开始质疑世界和人生，以虞姬的身份含泪自尽，为了对爱情以及理想的执念。如此对人性的思考与追问也是影片带给我们的又一重质问。
影片把国家命运与个人悲欢用强烈的对比展现出来，其中的矛盾纠结不言而喻。菊仙和段小楼的订婚之夜人声鼎沸，红灯笼照亮了暗夜，然而日本军在此进城，浩浩荡荡的队伍瞬间在四周充溢起了惊慌与恐怖的氛围，黑暗再一次吞噬了一切；灰蒙蒙的雨天里，小楼和蝶衣为死去的师傅戴孝游街，然而此时正是全城为日本投降欢欣鼓舞庆祝之时。这些家国喜悲的交融，又让我们不禁追问，历史的更迭不休，一代代权力中心的上演谢幕，对于沉浮于其中的小人物到底有着怎样的意义？
物是人非的残酷现实始终贯穿着影片。一把宝剑，是年少的梦想，是对爱情的执着，却也是理想的毁灭，生命的终结。宝剑不曾有所改变，在岁月的风霜中，变得，是我们自己。小楼三次拍砖亦代表着命运及人生的变迁。年少时的侠肝义胆无所畏惧，青年时春风得意娶得菊仙，文革时期的他当年风采不再，褪去霸王的英气只剩卑微求全的低声下气。这一次再也不是粉碎的砖头，取而代之的，是头上不止的鲜血。他，早已不是当年的自己。人面不知何处去，桃花依旧笑春风，如此的悲哀是人类总也躲不了的恶毒诅咒。
影片融入了太多的元素，每一个人物都有着鲜明独特的个性，他们性格里的每一面都真实的体现在我们自己的身上，只是在影片中被放大了，强烈的情感冲突与情节让我们看得触目惊心。我们羡慕蝶衣，美得不食人间烟火，活在为自己编织的一出美丽无瑕的戏里，坚守着不曾放弃；我们羡慕菊仙，刚烈坚贞，退去浓妆后的她只剩纯洁无杂质的真爱之心。这些迷恋的美好、不染尘埃，于今的我们只是可望而不可即。我们无从责备段小楼，人性中本就有两面性，谁又能保证懦弱和妥协不会因为现实的压力而占了上风呢？
无疑，这是一出悲剧，一出把一幕幕美好撕碎，血肉模糊的给人看的悲剧。当爱已成往事，余灰还未燃尽。影片带给我们美的感受，人性温情一面的感动，命运弄人的无奈与思索都不曾消褪其热度。
【篇四：霸王别姬观后感】
曾经在懵懂时看过霸王别姬，当时纯粹是从故事片的角度去看此片。而此次活动，让我得以思考从另一个角度去解读这部影片和片中的角色。
霸王别姬的时代背景的复杂是我看过的影片之最，它的故事横跨数十年，又涉及中国现代社会变革最快的时期，从清末一直到文革结束。而两位主角的命运也随着时代的浪潮起起落落。
两位主角的命运映出了中国从封建社会走向社会主义的脉络。电影中处处蕴含着变与不变，大到从社会体制到人们思想的变革，小到人们的衣着。同样程蝶衣和段小楼在同一个剧院演着一样的霸王别姬，连表情和脚步都未变，而底下的观众却换了一茬接一茬从太监，日本兵，国民党伤病，到人民解放军，含着鲜明的时代特色。而不变的戏码，却因为时代的不同，观众的不同得到了迥然不同的结果。
人生如戏，戏如人生，当舞台上的京戏帷幕落下，舞台下更大的帷幕却拉开了。同样的演出错误，在清末时期可能是被投入大牢，在国民党时期是蛮狠的拳脚，而当观众换成了解放军，两位主角惯性般的做好了接受处罚的心理准备，但回以他们的是热烈的掌声，与前进，前进，前进的歌声。此时段小楼和程蝶衣的手足无措和小四脸上从愕然但微笑的表情变化让人记忆深刻。我也被此刻的场景深深震撼，嘹亮的歌声回响在曾经歌舞升平的剧院，让我感受到了社会即将产生的变革和在这之后起推动作用的共产党思想的伟大。
程蝶衣在这电影中无疑是灵魂人物，而他跌宕的人生和复杂的内心世界也让我着迷。程蝶衣活的是精彩的，作为角儿，他为人狂热的喜爱。但同时他也是不幸的，一个个时代的烙印也深深的打在他的人生中。在清末，他年幼时为了进戏班而被切去了畸形的手指，为了讨生活，学技艺，忍受着严酷的打骂，成名后又受太监的欺辱。而到了七七事变，日本入侵后，他又染上了毒瘾，无法自拔。在后来，国民政府时期的法庭也让人哭笑不得，程蝶衣当庭说自己是汉奸最后法官还是在百姓的质疑声中判他当庭释放。而在解放军进入北平城后，他却下起了戒毒的决心，虽然电影中没有说明缘由，但我认为他应该也是感受到了社会即将改革的浪潮。
不疯魔不成活是段小楼两次用来形容程蝶衣的话。细细品味，程蝶衣对戏的执着是该要我去学习的。其实在电影中，程蝶衣始终只想好好的和段小楼演好戏，演一辈子的戏，无奈，时代弄人。但是他对戏的执着始终未变，他曾问过段小楼，虞姬为何而死。当时我并未想到答案，而现在想来，也许是因为没办法完成自己的理想和事业吧，同样这也许也是他最后选择像虞姬一般死去的原因吧。
最为一个入党积极分子，我认为我应该学习这种执着的精神，坚持自己的党性，并贯彻到生活和学习中去。
【篇五：霸王别姬观后感】
《霸王别姬》（1993年）由陈凯歌导演，张国荣、张歉毅、巩俐主演，曾于1993年荣获法国戛纳国际电影节最下奖项金棕榈大奖，这也是我国唯逐一部获此殊荣的影片。《霸王别姬》除得到金棕榈大奖中，还取得国际影评人同盟大奖、金球奖最好外语片奖等多项国际电影奖项。这部作品也曾在全球多个国度和地域公映，是一部享有天下级声誉的电影。
能够道这部电影中最首要的配角仍是张国枯扮演的程蝶衣，这部影片无疑算是一个悲剧，是一个时期的悲剧，也是全部20世纪前80年的浓缩。
影片的刚最先，是以陌头唱戏最先的，松接着一名妇女抱着的七八岁孩童进进镜头，起头看陌头唱戏，也就推开了整个影片的序幕，从那位妇女哀告戏班班主支下小豆子开端，已奠基了整个影片的悲剧色采。接着那妇女狠心剁下小豆子多长的那根手指，把他撇下留在戏班，悄悄的脱离。全国哪一个为人怙恃的会不痛自己的孩子呢？她能狠心剁下本身孩子多长的那根手指，只为孩子可以或许在齐新的情况下生长（在前面的戏班里的孩子们，入手下手拿小豆子的出身窑子里来的工具开涮的时候，可以晓得小豆子的母亲身世青楼），又舍弃本人的孩子暗暗地分开，可以设想她走的一起上会流下几的眼泪，这是一个悲剧，是谁人时期处于社会基层妇女的悲剧，在背面近似的悲剧还会重现，就是巩俐扮演的菊仙，一样也是青楼女子。
小豆子起头走进房子里的时辰，那一群教戏的孩子们与笑他的身世，他便把他母亲留给他的独一的物品--外衣给烧了，一个小孩可以或许如许做，可以看出他的心里是何等坚固。此时，另外一个年夜面的孩童小石头站出去了，他避免了其他孩子对小豆子的讽刺，借以激将的方法试图使小豆子能进被窝睡觉。孩子们永久皆是无邪的，他们不知道世事的沧桑，不知道人事有多么的纷纷庞大，这也恰是他们厥后所要面临的。
故事持续开展，那一班孩子遭到戏班班主的严格练习，可以说是他们跟童仆似的，作为孩子他们固然也想像其他孩子那样更够欢愉的顽耍，更够去放一放鹞子，吃吃冰糖葫芦但是他们却做不到，他们很巴望可以那样，影片中的一个镜头便将此深深的折射出来了，那就是在寡孩童翻开大门想看看表面的孩子们的时间，他们看到了里面有良多小孩脚里举着各色的鹞子，进展能和他们一起玩。后来，小豆子跟小赖子遁离戏班，小赖子还买了一大串冰糖葫芦，那是用的小豆子留给小石头的三个大子购的，还把它舍不很多分小豆子几个。由此，可窥睹一斑。但是不幸的是，当他们两个看完名角儿上演后回到梨园，看到大师都在为此受罚的时候，小豆子选择了接管行将来自师傅的残暴痛扁，大概用痛挨更符合点，而小赖子在狠狠天吞下买来的已吃完的（我想也是不舍得一会儿吃完，留着今后吃的冰糖葫芦）后，选择吊颈他杀。之前，他俩在剧场看戏的时刻，小赖子就收回内心极端激烈的欲望我甚么时候在能成个角儿啊？而以小好子淘气贪玩的本性，他也深深的以为那关于他来讲是不切现实的，而来自于徒弟的残酷教诲，他更是无法忍耐，以是他选择了死，以此来做为摆脱。仔细的您还会发明，当初在剧场，小赖子说小豆子洒尿到他脖子里，那实际上是小豆子内心最深处已对自已要走的路作出了选择成为名角女泉涌而下的泪火，所当前来选择了回到梨园，承受他所要面临的，也恰是由于他脆韧的内心，他挑选了面对，面对来自于糊口中的苦痛。
整个影片各人能够会对小豆子取小石头（也即后来他们少大后程蝶衣、段晓楼）之间的感情纠葛比力存眷，这也是贯串全部影片的初末的一条线。影片入手下手没多暂就脱上了这条主线，从那一次的小石头为小豆子出头；到后来小石头被奖在严寒的雪窖冰天顶盆子，小豆子在屋里看，接着又给小石头减棉被，两人睡在一路；再到后来，小石头用烟斗搅小豆子的嘴，迫使小豆子唱出准确的台词，再后来两人早已萌发了无可行语的情素，只是小石头不断把小豆子当作师弟，而小豆子却早已把小石头当做了心中他人没法替换的情哥哥，他不肯别人与他分享，更不肯他人将其从他身旁抢走。这也就是在段晓楼与菊仙定亲时，蝶衣表示出的极不甘心，乃至是浮现出对菊仙的憎恨，并与她争风妒忌。在蝶衣的古道热肠里，他想的就是如何战师哥正在一路好好唱戏，唱好那出《霸王别姬》，他可以在师哥被日本兵抓后，甚么也掉臂的来给日本人唱堂会，救出师哥，又是第一个冲到师哥眼前的，可换返来的是一巴掌。他无法注释，他永久都没法诠释处于心田深处对师哥的那份杂至的爱恋（我想可以这么说吧），而菊仙是一个十分智慧的女人，只要她才看得出来。在师哥跟菊仙在一同的时刻，他老是麻木本身，念以此来不往想那本来他不应想的。同时，他也一向没有忘掉，出有健忘那深深雕刻于心里的情素，他一向记得他们第一次表演《霸王别姬》的时辰，他师哥是多么但愿能配上那把剑表演霸王啊，因而，他深深的记在了内心，当他看到袁四爷那边有这把剑的时分，他的心里是多么的谦心欢乐，并获得了这把剑最初收给师哥。
我们都知讲霸王别姬的故事，而当初他们师傅教他们学戏的时候，给他们报告霸王别姬故事的时候，就曾经为虞姬（蝶衣）末了自刎的结束埋下了伏笔。在履历清代衰亡，日本侵华，束缚战役，文明大反动等一系列人生的磨难挣扎，再加上小四儿的那末折腾，另有什么是他所等候的人生呢？或许人生真的如戏，戏如人生，他（蝶衣）的运气早已不是他自己所能摆布的，他必定会像虞姬那样以自刎来竣事他这惨痛的人死。
看完那部片子，感觉拍的实的很没有错，稀释了20世纪多数个世纪的精髓，合射出处于阿谁年月人物的悲情。此中一句话，人，要自各儿玉成自各儿是对整部影戏的侧里写照，也是我们此刻所需求的。
【篇六：霸王别姬观后感】
《霸王别姬》展现的是中国一个个真实的年代，讲述了从民国初期，横跨了国民党时期，抗战，解放，文革，平反等一系列历史，包括人们生活状态，京剧文化，这对中国的那些年代是一个很好的复现。在不到三小时的影片里，观众感受到这段期间内政权交替的频繁。片中程蝶衣和段小楼二人也渡过了风风雨雨。此片借助人物的命运，以小见大，窥视了一个国家的兴衰荣辱。
影片中存在日本侵略我中华那一段时期的剧情，而且日本都邀请了戏中的主角去给他们唱戏，可见日本人也喜欢我国的京剧艺术。但剧中，程蝶衣去为日本人唱了留下了骂名。《霸王别姬》中的程蝶衣是个悲剧人物，因为没有人能理解他，理解他对这种艺术的痴迷程度，他给日本人唱戏不是为了献媚，而是希望通过外族人将这种京剧艺术传播出去，并且不希望这种艺术衰落，这方面，他和《梅兰芳》中的邱如白又有相似之处。在他们的眼里，唱戏不是为了赚钱，不是为了名气，是因为他们自己的爱好兴趣，从而上升到痴迷，为之献身。也许就因为这些人，京剧文化艺术，在当时那动荡年代也能如此盛行。他把自己完全献身于京戏，实际上是献身于京戏《霸王别姬》所代表的永恒的中国文化精神。
这部电影把我们的人生宏观融入到时代的大变迁上，又微细到一个演员的爱恨情仇中，从而敲击我们对社会对爱情对人生对一切真实与虚假的的思考。在文化大革命期间，有对程蝶衣和段小楼他们的摧残，我想这实则对中华当时优秀文化的摧残。文化大革命破坏了很多东西，对中国的文化也是一种打击。由此而知，我们的生活都受到国家政策的影响，所以要时刻关注国家政策。
剧中程蝶衣的形象所表达的精神在今天也仍有意义，这其实就是一种坚韧的无私奉献精神，无论是奉献给学术，奉献给艺术，还是奉献给人民，这都需要这种巨大的精神力量。
我们的社会主义建设历来重视文化建设，改革开放以来，虽然是以经济建设为中心，但是也始终坚持物质与精神文明的两手抓，而且取得举世公认的成就。中国在努力进行经济建设的同时，正在进行一系列政治制度和法律制度的改革，以适应经济的发展，这是一场以上层为主导进行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撑这制度的价值理念，我们现在的价值理念是为人民大众谋福利，其实就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的仁的法则，就是自然法的法则，这其实与中国传统儒家以及西方文化都相通。这些价值理念，让我们在现实生活中和历史文化中去寻找什么是最符合人性的经济，什么是最符合人性的制度。
【篇七：霸王别姬观后感】
灰暗的老北京，狭窄的巷，高高的墙，关老爷子的科班，花满楼里新捧出的花魁，大宅院里仆妾成群，豪华与奢靡。服侍过慈禧太后穿红肚兜的李公公，观戏成迷的袁四爷，黑白红的面谱流转，威风的长翎乱颤，水袖长舞，娥眉明宛，丹唇轻启，老北京，老文化，奢华贵人享乐的富贵乡，从艺人演绎出的锦绣地，没有外界力量的强行介入，还是依着几百年如一的脚步，似江南六月里绵延不绝的梅雨，带着霉菌的蚀味还是不改烟雨迷蒙里的古色古香
容得下霸王与虞姬的老北京，英雄与美的老胡同，包揽了千百年的荣与辱，是传统与艺术的天堂。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝科班关老爷子使尽生命中最后的气力，唱的项羽的豪迈与悲壮，屋宇明媚，光阴流转，霎时四周静寂无声，只听见身躯落地的声音。有美人红袖添香的暖，乌骓马至死不弃的忠，项羽号令万军的烈，美人魂断的伤，侠骨与柔肠，霸气与威猛，这才是中华文化里英雄最完美的诠释，于是英雄人物的死成了中华文化里难以愈合的伤。关老爷子死在了京剧里，死在了霸王的悲剧里，死在了苦心经营一辈子的技艺里，做到了他用来教导徒弟的那句话从一而终，这样的死法也值了
台上的虞姬情意缱绻，忘却了世界，以我的绝世容颜才配的上你的英雄神武，他是她的霸王，她是他的虞姬，我要跟你唱一辈子的戏，少一年，一个月，一天，一个时辰都不是一辈子，就让时光定格，这样一辈子，一辈子在戏里。台上演的热烈，台下观的深沉，老北京绵延了几百年的看客文化，在评书人那里，在茶肆酒馆里，衣袂遗香，品一杯香茗，轻启褶扇，打着节拍，虽是享着富贵荣华，却也不是庸俗。戏楼之外，店小二招呼着客人，黄包车夫依然载着贵妇人满城颠簸。俗与雅，贫与富，虽是对立的鲜明，生活却依然错落有致，井井有条，没人喊着要革命，没人喊着要造反，此时的老北京，在暴风雨来临的前一刻，依然是不露声色的歌舞升平
袁四爷拿起画笔为蝶衣勾了凤眼丹唇，惊艳眼前有绝世容貌的蝶衣，疑是虞姬转世，一笑万古春，一啼万古愁，此境非你莫属，此貌非你莫有。楚霸王挥起长刀，已分不清戏里戏外
菊仙穿上了她的红嫁衣，和小楼一起，在除四旧的火堆前用烈酒祭奠旧时代的过去，朝代的变换，岂是他们这些小人物能左右的，山雨欲来，只能默默承受抑或躲在一隅悄然落泪，压抑与恐惧。只是此时，过去的一切才显得如此可贵，一直欺凌菊仙的鸨子妈竟成了可亲之人，玉做得酒盅也成了可贵之物。肆烈的火堆中有人们可以忍心丢却的，却也有烈火烧不掉的。旧时代里的奢华与风光已成了今天压在头上的罪名，推卸不掉，沉重的叫人喘不过气。窗外暴雨如注，电闪雷鸣，照亮了窗外蝶衣身体的一半。那个夜晚，有什么从人心悄悄的剥落，除去恐惧与不安以外的
不理性的年代，是以出卖了人的良心和人性为代价的。一人振臂万人应，挖祖坟，烧人屋宇，毁文物，烧书籍。领袖之下的红卫兵，狂热的近于狂妄，也不知到底是爱国还是误国。
且不论小楼的变节，牛鬼蛇神的罪名，烟熏火燎，不说肉体的折磨，单是精神上的磨难就已超出了正常人所能承受的范围，只是不曾被人捶打的菊仙，花满楼里的皇牌，亲眼看着至爱丈夫口中吐出婊子那两个字，已是苍白的像一张纸。
一个王朝的兴起与灭亡，掌权者的野心与游戏，永远都是凌驾于众人之上，服从于自己的逍遥。当一种新的文化替代旧文化，滋生心中大半辈子的旧文化的认同者，却怎么也放不下。大清国灭亡之际，国学大师王国维选择了跳湖自杀，以生命来祭奠他所忠守的文化，知识分子总是不同寻常，他们总要在政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性，文化变成了生命，只有靠生命来拥有文化了，别无他途，传统与艺术的颠覆，慢条斯理与非理性的巨大反差，带给蝶衣的是什么样的打击，小楼是俗人，爱情与兄弟虽是苦心经营，待到自己所能掌控的范围之外却也是拿得起放得下。菊仙与小楼却没有小楼来的潇洒，因此生活的也更加痛苦。文革时期出卖良心的背叛与指控，奈何是出于心中至爱之人，幻灭的凄楚与苍凉，永远是心中隐隐的痛，任以后的时代，人物如何慰藉，都消失不掉
对于蝶衣，男儿郎与女娇娥身份颠倒了一辈子，始终都是爱着小楼，生活在戏里，不疯魔不成活。文革的风雨已过数年，奈何它斑驳人的良心和时间，还要留下印记。小楼老了，没有了当年台上楚霸王的风采，已是挥不动大刀与长矛。恋了小楼一辈子，为爱折磨了一辈子，蝶衣已是心如死灰，不如归去
依稀还可以听见蝶衣对小楼的哭诉，我要跟你唱一辈子戏，少一年，一个月，一天，一个时辰，都不叫一辈子看这样的电影是要流眼泪的，还要掺上几颗泣血的红豆，男人恋上男人原本就是一种悲剧，疯魔之于现实也是格格不入，现实本就是铺满灼热煤渣的环形道，粗糙的不忍触碰，奈何有人还要于煤渣子路上硬栽上几棵樱花树，制造出唯美爱情与艺术人生的幻境来，于是就有了樱花落，伤心满天涯的悲剧。沧海月明，鲛人落泪，落尘的人世注定成就不了蝶衣的梦
完美只是存在于唯美之人的心里，纯粹的艺术境界，超脱现实性别界限美丽的爱情只是一场凄美的梦，梦醒后，该面对的还得面对，人总得生活在现实里
虞姬的舞步仍是绝美，蝶衣乃是虞姬的真身，奈何肉体身的小楼，解不了她对他的一往情深，奈何肉体身的小楼，终究不是气壮山河的楚霸王。
一曲霸王别姬唱的凄美，曲终，人亦终
【篇八：霸王别姬观后感】
4月1日是哥哥张国荣去世的日子。感叹伊人已逝的同时，再次重温佳作，更平添一份怅然的遗憾。联想陈凯歌近年来在《无极》、《梅兰芳》和《赵氏孤儿》中的兵行险着、用力过猛，回头再看那时的陈大导演之举重若轻、充满灵气，又是一番唏嘘。
张国荣一生演绎角色无数，但唯有程蝶衣，与他的形象气质竟是如此契合，他的断袖情结、他的戏子身份，令人分不清哪个是戏里，哪个是戏外。而蝶衣霸王意气尽，贱妾何聊生的挥剑自刎，却不幸一语成谶，化作东方文华楼下那潭鲜红刺眼的血。
回到影片本身。如果一定要将本片划入某种类型片范畴的话，至少有两种类型与之有着某种程度上的珠联璧合，却又无法精准概述。那就是同志电影和史诗电影。
作为本片的叙事核心，程蝶衣对于段小楼的爱慕是毋庸置疑的。但这种爱是否能够归结于龙阳之好？我觉得，至少有两处地方值得商榷。其一在于，从始至终，程蝶衣的爱恋是内敛的，是暧昧的，作为当事人之一的段小楼虽然并非毫无察觉，但至少是装傻充愣和避重就轻的。这样一来，所谓的情人关系便无法存在，充其量只是一个讲述暗恋的故事。
其二，也是更重要的一点，就是程蝶衣的性别认知障碍。换句话说，不疯魔不成活的程蝶衣，他期待，甚至他认定自己是一个女性，而师哥段小楼，不但是他舞台上的君王，更是他精神上的丈夫。从这个意义上讲，他与小楼、菊仙不过是普通的三角情爱，只不过，他始终是失败的一方而已。
陈凯歌导演运用两个片段，强化了这个问题。在蝶衣母亲送他来戏班之时，为了让关师傅没有拒绝的借口，残忍的讲他左手上的六指砍了下来。手起刀落和鲜血四溅之间，赤裸裸的隐喻着蝶衣身体上的一次阉割，而他当时的女装扮相，不但合乎在妓院长大的身份特征，更是加强了这一过程的水到渠成。另一次，就是蝶衣始终记不住的《思凡》唱词。在那爷拂袖而去后，大师兄为了戏班的前程，忍痛用烟锅捣入蝶衣的嘴里，直到鲜血从嘴角渗出。小石头用这个极富男女性交暗示的动作为小豆子上了当头棒喝的一课。那一瞬，蝶衣从小豆子的体内苏醒，披上红衣化定浓妆，从肉体到精神上的双重阉割全面完成。从此，梨园多了个千娇百媚的女娇娥，世间少了位弱不禁风的男儿郎。
再来说本片的另一位主角。与生活在自己世界中的程蝶衣不同，段小楼虽然也有着桀骜不驯的一面，但从整体而言，他是世俗的、世故的。他有着霸王侠肝义胆的一面，可以为戏班兄弟一个人扛下师父的重责，可以在混混流氓手中救下妓院红牌蝶仙，也敢在日据时期将茶壶狠狠的砸在羞辱他的伪军脸上。但他没有的，却是霸王的豪迈。救菊仙不过一时义愤，迎娶美人也只是半推半就，甚至菊仙不愿他再登台，他就可以摇身变成卖瓜的小贩。一步步的，霸王的棱角被现实打磨成鹅卵石，最终变成那个懦弱、胆小的中年男人。霸王意气，荡然无存。
段小楼对蝶衣不是没有感情的。从他们见面的第一夜起，小石头就将小豆子视为保护的对象。一起成长、一起搭档，他们应该是比世界上任何人都要亲密的关系。他未尝不知道蝶衣对自己的一片深情，但他却无法走进对方那个只有京戏和彼此的心灵世界。他需要的，远比单纯的蝶衣要多。
从意气风发，到怯懦卑微，没有自刎乌江的霸王，注定将低下高贵的头颅，苟且在这肮脏的尘世。他额头上的两道伤疤，一道为了蝶衣，一道为了菊仙。而当这两个人都离他而去，霸王，也早就成为了猥琐的凡人。
在我看来，本片或许更应该被划入史诗片的范畴。虽然影片中的时光跨越数十年，导演却使用连点成线的方式，截取其中的几个节点来叙述故事。这几个节点横亘晚晴、民国、日据时期、新中国初年和十年浩劫。小人物的命运折射大时代，这永远是史诗片中最有魅力的一种表现手法。无论是多么强势的个体，在历史洪流面前都不堪一击。那坤以为，无论什么时代，袁四爷那样的人物永远吃得开，但谁能料到，曾经风光无限的他也会蓬头垢面的被押赴刑场，一颗子弹了却一生。而张太监、青木、小四，个个都曾显赫一时，待到潮头退去，也都成了穿着国王新装的失败者。
人无法改变时代，时代却可以改变人。任你虞姬风光无限，任你霸王气震山河，当身上的戏服和脸上的妆容不再是为了登台献艺，当所有艺术成为反动的证明，如野兽般相互攀咬成了那个荒谬时代对人性异化的最佳佐证。从小练出的丹田之气嘶吼出的，是对最近最爱之人的决绝，精心保养的面容狰狞的，是对整个世界的绝望。在所谓的新社会，忠贤孝悌一扫而空，只剩下青春期躁动的荷尔蒙漫天飞舞。霸王垂下头颅，为了苟且的求生，他出卖了他舞台上的妾，生活中的妻，至此，那个力拔山兮气盖世的男人，轰然倒塌。
蝶衣也苟且着活到了拨乱反正的一天，只因他还想最后一次穿起虞姬的华服，最后一次与师哥对唱。这把剑，年轻时他憧憬过，成角后他赠与过，文革中他抛弃过。最后，他用它最后为这个世界留下一抹嫣红。
好一似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净。赤条条来，赤条条去，这污秽的尘世，从此再无程蝶衣。
就好像这个乱糟糟的真实世界里，从此再无张国荣。
读《霸王别姬》有感
题记：在这个拼爹的年代，还能有幸读到虞美人。我被这惊动玉皇大帝、地狱神仙的故事深深打动，原来这世上，还有如此痴情的女子，大丈夫似的男子。至如今的2012年，还能寻求如此的爱情吗？日记本
记得许久前曾背过一首诗
春花秋月何时了，往事知多少！
小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
当时，只知道这是一个落魄的君王李煜作的一首诗，叫《虞美人》。当时只是傻傻的背诵这首诗，殊不知诗中所蕴含着诗人对亡国的悲凉。这首诗后被传到宋太宗耳里，大怒，将李煜毒死了，至今我都不明白为何要将这么一个感性的诗人赐死？书中记载到：八千子弟同归汉，不负君恩是瘦腰。我想，这个瘦腰便是虞姬吧。虞兮虞兮奈如何？是项羽所作《垓下歌》中的一句，我想：千杯悲歌一曲，恐怕也远不够对虞姬的情意大王意气尽，贱妾何聊生！乃虞姬吟曲，我一直这么想：虞姬定是在自刎后死在项羽怀里的，她一定是幸福的死去的，因为她钟爱追随一生的男人，给了她足以用一生来殉的勇气。是的，虞姬用一生殉了一个男人。西楚霸王-----项羽，那时一定是仰天长吼的悲壮，因为他堂堂楚霸王竟然连自己的爱姬都保护不了。爸爸曾让我看过张爱玲的杂文，里面依稀记得有一段话，让我印象十分深刻：
啊，假如他成功了的话，她将得到些什么呢？她将得到一个贵人的封号，她将得到一个终身监禁的处分他们会送给她一个端庄贵妃或贤穆贵妃的谥号
我想：还好，刘邦比项羽早了一步；还好，项羽兵败了，我才能看到如此绮丽哀转的故事，否则，虞姬只是平淡的成为万千佳丽中的一个，在深宫里渐渐老去，或是像班婕妤一样悲画扇。所以，虞姬是幸运的，她在人生中遇见了楚霸王，或爱，或死。在这里，写下我对虞姬的感想，心中萌生了一个念头：如果我是虞姬，我有勇气吗？曾看过的影视剧里，男或女，拿把剑放在脖子上，一闭眼，一转身，一扭头，衣抉飘飘，缓缓倒地。一连串的动作，是极美极美的自杀方法，像一段舞蹈，烟花飘然般。见网上的朋友这样评价剧中像这样的一串动作
这样结束自己的人，一定是完美主义者和悲观主义者的结合。虞姬一定不是独活的女子，因为她太爱了，就融入生命了，一方死了，另一方，活不下去。
看《胭脂扣》，袁永定与楚楚在街头走着，袁永定问楚楚：你会像如花那样为我死吗？楚楚断定的说：不会！接着，她问袁永定：你会像十二少那样，跟着如花死吗？不会！因为她太强烈了，我受不了！袁永定的回答也很果断。他们听着彼此的回答，都哭了。这个时候才会懂得，如花是怎样的爱；我也会懂得虞姬是怎样的爱
霸王别姬读后感
霸王别姬读后感（一）
汉兵已掠地，四面楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。空房中，一时只剩虞姬那悲婉的叫声。时间，仿佛被永远定格在了这一刻。
哈！想不到我项羽也会有今天！事到如今，我无颜再面对江东的父老乡亲，还有百姓们，都是我亲信了刘邦呀！说完，他久久地凝视着江面，目光如此苍凉。忽然，他抽出佩剑，反手一插，只见一股鲜血迸出，这个曾经称霸一方，无比风光的汉子就此倒下了。
《霸王别姬》讲述了一代霸主项羽难信刘邦，对他过于盲从，最后被刘邦设下埋伏，逼至江边，绝望中自杀而死的故事。
看到最后那段描述项羽自杀的文字2020，我不禁痛吟一句，生当作人杰，死亦为鬼雄！。而静心细想，西楚霸王不正是死在了一条常识上吗？他忽略了留得青山在，不怕没柴烧这个最简单的道理。假如他牢记这个常识，十年之后东山再起，八千兄弟之仇，百万楚民之盼，不都可以完成了吗？
我们再来看看那时利用常识的胜利者。
东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，建立蜀国。而他的成功就在于善用常识。
君见城门大开，城内无兵，必以为有埋伏。这是常识，却也是成败的关键。诸葛亮弹琴城上而退十万兵马，就是利用这一点。一点小常识，使诸葛亮成为了不败的王者。
忽视常识如残花，必将凋零，利用常识如雄鹰，展翅高飞。盲从常识的人自掘坟墓，践行常识的人锦途千里。
仰视蓝天，我发现，成败皆因常识！
霸王别姬读后感（二）《霸王别姬》是第一次看。其实很小的时候就听说过，不过一直感觉对这类文艺电影没有什么兴趣。直到老师给我播放了影片，我深深的被吸引了。取材源于楚霸王和虞姬的感人故事。主演虞姬的是张国荣，大家都叫他哥哥。我对他的了解最深的是，他对艺术的坚持。就像张丰毅在戏中对张国荣说的：我是假霸王，你是真虞姬。张国荣来出演虞姬这个角色，在我的印象中张国荣是一个能将刚与柔融为一体的优秀实力派演员，他眉目间透露的那种柔情与消愁，是众人所没有的特性，在张国荣去世的那年香港着名艺人黄沾在悼念词中说道：哥哥真是翩翩俗世佳公子，他真是眉目如画，面如冠玉，一张脸好象是由造就精深的工笔画精心刻划出来的一样。如此俊秀之脸，可谓是神来之笔，鬼斧神工，让人赞叹不已，由他来诠释这个角色是再合适不过了，敢问世间还有谁会比他更合适的呢？
霸王与虞姬的一段情，一段梦，似幻似真，但今人已逝，敢问情何在？
小豆子被做妓女的母亲送进戏班学唱戏，与师兄石头节下深厚的友情，10年后，俩人分别为自己取艺名为段小楼与程蝶衣，俩人合演的霸王别姬红极一时，渐渐地，在蝶衣心里，她就是虞姬，而小楼就是他的霸王，但其后小楼娶了妓女菊仙，蝶衣决定不再与小楼合演霸王别姬，后来抗战胜利，蝶衣被抓走，小楼四处奔波劳碌，请求营救，文化大革命中，俩人互相揭发罪行.菊仙因承受不了打击，而上吊自尽。打倒四人帮后，俩人在分离了二十二年的戏台上又重新和演了霸王别姬，蝶衣唱完最后一句，用他送给小楼的那把注满他感情的剑自刎了。就在这一瞬间，段小楼又成为了他的霸王！
但对于片中的霸王与虞姬来说，说到情字2020，那就太可悲了，因为道德，伦理和环境的逼迫，以至无法打开自己内心的大门，将自己的感情隐藏，封闭起来，虽人已逝，敢问情何在？让人生充满了遗憾，最后也只能选择最无奈的方式来了解自己的这段情，整部影片充满了凄凉，悲哀，愁苦之情，此情可待成追忆，只是当时已惘然！
这部电影有太多太多令人感叹之处，感叹世间之悲凉，世间之无奈，最终惟有感叹生不逢时，一段情仇，惟有随风消逝才能得以解脱！人生如梦，到头来不过是一场空！人往往都是在幻想与现实之中穿梭与徘徊，有时候在现实生活中无法寄托的情感惟有在幻想中才能得以慰藉，当爱已成往事，是否还会追忆深情的你和我，使人深邃，使人沉思
回望过往，惟有感叹：人已逝，情何在？
霸王别姬读后感（三）看完《霸王别姬》之后我的感触很多也很深，以前没有看过时，都听见同学给我说那是一部关于同性恋的故事，可是当我看过之后我发现其实不然！所以现在，我写一篇文章以发表自己之看法，与见解！
本故事的主角是蝶衣，他本是男儿郎，可是上帝却给了他一副比女孩还娇贵的面容，于是，她当妓女的母亲便将她送往了戏班。由于长相的清秀，所以他从小便被师傅训练唱旦角！
在幼年，改变他一生命运的一句词便是小尼姑年芳二八，正青春被师父消去了头发，我本是女娇儿，(.org)又不是男儿郎在很多人看来，他从此时起，便将自己当做了一个女孩，然实者不是，他此时是将自己当成了虞姬！
在他的生命中，对他影响最大的一共有三人，第一便是他的师兄段小楼，第二便是他从未承认过的嫂子菊仙，第三便是他收养的孩子小四！
师兄，是众人所指他所爱恋的对象，可是非也，他爱是的并非他的师兄段小楼，而是西楚霸王项羽，由于师兄童年的庇护，所以他的师兄一直在他的心里扮演的都是楚霸王的角色！但是，他却忘记了，他的师兄是人，一个拥有七情六欲的凡人，而并非力拔山河气盖世的西楚霸王项羽！
其实，当他的师兄去喝花酒后他就开始明白这一点了！但是，他不愿相信。他一直认为，童年的感情能让他阻挡住师兄的七情六欲！他想依靠戏剧的精神挽留住师兄，让师兄一直扮演终究心中霸王的角色！于是，他对师兄说：我想让我跟你唱一辈子戏，是一辈子，差一年一个月一天一个时辰都不算一辈子！当然，在整部电影中，他一生都在为此目标而奋斗！由此可以看出他爱上的是京剧，是霸王，而非现实里的师兄！他对京剧已经达到疯魔的地步！
由于他的疯魔，所以他的嫂子菊仙便成为了他一生最痛恨的对象，因为，是菊仙将他的师兄从霸王变为了段小楼！所以，他的一生中从未叫过菊仙嫂子，最多都只是菊仙小姐！可是他不曾知道，在他的一生中，最了解他的人却正是他最痛恨的菊仙！菊仙知道他爱上了段小楼扮演的霸王，所以，她极力的反对段小楼与他演戏！
到民国时期，他曾经被当做汉奸抓过！在法庭上他说了一句话：如果青木在，他早就把京剧传到日本去了！由此可以看出，他对国粹艺术的热爱已超出国界，他认为艺术是没有国界的，只要热爱艺术，任何人都可以传承！
到了文化大革命时期，他身边的养着的一条毒蛇已慢慢长大！那就是小四，小四是将他从戏剧拉回现实的主要人物！也正是小四让他发现了，霸王离开了他这个虞姬还有别的虞姬！于是，他问了师兄一句：虞姬为什么要死？这句话师兄没有正面回答，只是说他不疯魔，不成活！因为在他师兄眼里，戏剧只是生活的一部分，而在他眼里，生活只是戏剧的一部分！也是这一句，为后面他的自刎埋下了伏笔！
在段小楼的批斗大会上，段小楼的霸王脸谱被画花，而他却不顾红卫兵的逼威去为段小楼钩脸，因为在他眼里，霸王是不容玷污的，霸王是最神圣的！由此亦可以看出，他爱上的是霸王而非段小楼！可是，在此时他仍旧没有完全的把他师兄与霸王分离开来！
直到揭发大会时，段小楼忍受不了红卫兵的折磨，把所有的事都揭露出来之后，他才恍然大悟，师兄永远也无法变为京剧里的霸王！于是他痛心长啸道出了他心中所有的憎恨与无奈：你们都骗我，都骗我，我也揭发，揭发姹紫嫣红，揭发断壁颓垣我早就不是东西了，连你楚霸王都跪下求饶了，那它京戏能不亡吗？能不亡吗？由这就话，能看出，他的梦破灭了，再这个人心恍惚的时代，艺术是不能得到完全的传承的，他心中的楚霸王消失了，那么他自己也只是一具行尸走肉而已了！
当然，也正是段小楼的屈服，菊仙也绝望的自杀身亡！
当一切风雨都平息后，所有人都消失了，舞台上就只剩下了霸王与虞姬！师兄老了，再也唱不出霸王来了，而蝶衣的心也死了，因为自己再也不能从师兄的身上寻觅到霸王的身影！于是，师兄唱到：小尼姑年芳二八！他回唱道：正青春被师父消去了头发！师兄：我本是男儿郎！他回：又不是女娇儿！当他自己听到这一句时，才明白过来，自己不是虞姬，这世界上早已没有虞姬！自己的一生是如此的悲剧，未曾找到自己的霸王，而却唱了一辈子别人的戏！于是，他只能拔剑自刎，去另一个世界去寻找自己的霸王！再去演绎一场可歌可泣的《霸王别姬》。
从以上可以看出，蝶衣爱着的并非师兄段小楼，而是京剧中力拔山河气盖世的西楚霸王！与其说他爱的是人，还不如说他爱的是梦！他的一生都在做一个梦！为了他的这个梦，他付出了他的所有！直至他生命结束也未曾放下追逐！
蝶衣的一生，可悲，可叹，然亦可敬也！作为一个男儿，能如此风华绝代，为梦追逐，当可名留青史矣！
我的见解愚昧，但亦是我自己对蝶衣的认识！
《霸王别姬》读后感1700字
一个闷热的夏天，我捧着那本厚厚的历史书，念叨着似乎已厌倦了的历史事件，突然地，我脑海里显现了这样一个问题：项羽为什么要自刎呢？为什么要将自己的生命看得如此低廉？尽管我对此有再多的疑问，但还抵不住多日的疲劳，上下眼皮开始打架，不久就进入了一个陌生的世界
呼呼呼一起冬风灌入我的衣衫，冷到了脊梁骨，刚刚才睁开朦胧睡眼的我老远就听见了一阵急促的马蹄声，中间还夹杂着几句恶狠狠的杀啊！，我不无好奇地向旁边一探头，结果满眼都是充满了敌意的军马及士兵：我居然闯进了剧组？不是吧？我如果出去不就成名啦？哈哈还有好多明星啊！我兴奋且小心翼翼地走了出去，顾不上冷，急着去找导演编剧，结果一滩血向我扑来，来不及反应便看见一人倒在了我的脚下，拍戏动真格的吗？看着那些陌生面孔，好像不是拍戏，我渐渐的怕了，曾经看过好多穿越剧，我不会也？我的脸由红到青，由青到紫，来回变换着。正在不知所措时，望见了一个和我一样焦急的女人，我慢慢走过去，吞吞吐吐地说道：请请问，现在是什么朝代啊？这儿又是哪啊？那人脸上的焦急并没又散去，而是多了一丝不解：你？对不起啊，我的历史成绩不太好历史成绩？哦！你不知道吗？现在是秦朝时期，这里是乌江！那女人更疑惑了，我苦笑道：那你是？霸王的妻子虞姬她昂起头，眼中洋溢着幸福和自豪。许久我没有回答，看着眼前的情景，听着刚刚的阐述，既是历史成绩再不好，也能猜得出来，这是霸王别姬的情景，也是项羽、虞姬离别之日，世人当然不会让这种悲剧出现在自己的眼前，当自己从思考中苏醒过来时，我试图拼命地将之后的情节告诉他，但历史终究是不能改变的，他依旧向前冲去：我虞姬，生是项羽的人，死亦霸王的鬼！接着，一支利剑插入了她的胸口，血，喷涌而出虞戈！一声撕心裂肺的声音回响在周围，在我心底的迷瞬间解开，此时的项羽疯似的与敌军搏斗：没想到我项羽居然和当初的兄弟为敌，真是好笑哈哈哈霎时，所有的敌军溃败在项羽脚下，而项羽站在人山的最高峰：今日，我虽死，却还是，西楚霸王！这浑厚的声音，这宁折不弯的英雄气概，除了他又有谁能成称得上西楚霸王？但就这样一位英雄号杰，在他一生最骄傲的时刻却毅然倒在了一片血海之中
刚刚的一切，是真的吗？为什么好吵，好热？醒醒啦，吃饭啦！睡觉还背书啊？这声音？原来仅仅是一场幻想，一场梦，不过真的让我明白了许多，见识了许多，也让我自问自答项羽的牺牲是对得起自己的称号的，而并非因为他将生命看得微不足道，则是看透了生命中更深一层的意义，自此赢得了更大的价值项羽对自己的评价，这足以见他的霸气，而乌江自刎更是将项羽的一往直前，视死如归的霸气推到了至高点。他的情主要体现在对虞姬的深情之上。兵败垓下，四面楚歌，霸王醉放心不下的就是心爱的虞姬，霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面，也很好的诠释了霸王即爱江山也爱美人的男儿气概。此外项羽对士兵的友善，对部下的关心，同甘共苦的精神，项羽的果断，细腻，勇猛的性格也使人折服。当然人无完人，项羽也有他自身的缺点，他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄，最终使他走上了末路，终于无奈别了虞姬，在乌江自刎，可叹一代英雄就此沉睡乌江，任其血液注入滚滚乌江。乌江自刎，霸王别姬！当我们在为项羽凄凉的英雄末路感到同情的同时，也不禁责问历史为什么选择了刘邦，而不是霸王。但我们只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我们都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，至今思项羽，不肯过江东。是否亦是多少人的感言？抑或是毛泽东之类不可沽名学霸王的批判？这些我们无从知道。只要我们谦虚谨慎、踏实做人、以史为鉴，这便足够了！而对于这位英雄，我们只能用携带着惋惜的赞语道：再见，霸王！
《霸王别姬》(优质读后感)
《霸王别姬》读后感800字四面楚歌，军心涣散，在危急时刻，霸王欲带爱妃虞姬一起离开，虞姬忍痛割爱，于是自刎。无奈之下，大王独自离开。这一幕幕惊心的场面，让我们凄然泪下，虞姬的勇气值得我们钦佩，霸王与爱妃的深厚情感又使霸王迟迟未独自离开。读后使我联想到无数君王爱美人，虚度光阴，最后江山不保。商纣沉迷于美色，整日过着骄奢淫逸的生活，被妲己迷得神魂颠倒，朝中民心涣散，最后被周武王所灭；唐玄宗沉溺于美色，不理朝政，最终也荒废了江山。相比之下，霸王与虞姬之间的爱有理有度，霸王深爱着虞姬，虞姬深爱着霸王，面对敌人的包围，虞姬处心积虑，不惜牺牲生命让霸王独自离开，虞姬是一位值得爱惜的女子，不愧为大王所爱。当我们听到霸王欲带虞姬走时的那段感人肺腑的话，他发出了这样的感慨：“力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”于是，有人认为大王之所以失去江山是他的那种儿女情长，优柔寡断的性格造成的。倘若项羽果断些，离开虞姬后不再那么犹豫不决，坦然地面对事实，渡过江东，而不是无言面对江东父老，最终选择自刎。也许历史又是另一番局面。可是，古往今来，有这样一句话，不以成败论英雄。回想当年，年少时的霸王雄姿英发，羽扇纶巾，作战勇猛，人人称赞。李清照这样高度评价他:至今思项羽，不肯过江东。古有“孟姜女哭长城”“梁祝化蝶”“牛郎与织女”的故事，让世人可歌可泣。不论生死也要在一起，人们歌颂纯真的爱情，让人们有勇气去爱。霸王与虞姬的爱情传古至今，霸王同虞姬离别时的患难见真情的依依不舍，直至虞姬自刎，霸王才肯离开。项王的情不同于商纣沉溺于美色之情，它是朴实的，理智的，发自内心的。让人记忆犹新，久久不能忘怀。即使是一代君王，君王也同样应享有普通人的那种情感。《霸王别姬》这个千古流传的故事让我们看到了离别时一场朴实而感人的夫妻情深，我久久沉浸于其中。我们每个人脑海里都有离别时的情景。也许是亲人之间的离别，朋友离别，爱人离别，第一次出远门时的依依不舍，朋友之间难得相聚时泪花夺眶而出，或许更多。那种感伤，有些人，一旦离开，就是一辈子的事。
《霸王别姬》读后感 (1500字)
“人间，只是抹了脂粉的脸。就这两张脸。他是真虞姬，跟他演对手戏的，自是霸王了。霸王乃是虞姬所依附之物。君王意气尽，贱妾何聊生？当他穷途末路，她也活不下去了。但这不过是戏。到底他俩没有死。”本不过是这样的结局，戏就是戏，系里戏外还是分得清的。程蝶衣却成了戏中的虞姬，唱了一生。
可这程蝶衣是程蝶衣，虞姬是虞姬，他俩怎就成了一块了呢？嘿，这始于《思凡》，终于《思凡》。
到“戏院练班”那一出，师爷让石头背霸王戏文，石头背得一字不差。让小豆子背唱《思凡》，他却一再将“我本是女娇娥，又不是男儿郎”唱反。任凭怎么打骂，都唱作“我本是男儿郎，又不是女娇娥”。到“那坤探戏”那一出，已有花衫模样的小豆子又再把《思凡》唱错，惹怒了那坤。关师爷见状，亲手把铜烟杆子插进他嘴里。
先前小豆子的母亲将他的第六指剁去，为“身体的阉割”；这一幕定下了乾坤，为“精神的阉割”。小豆子圆满了他的性别认定，只见他口溢鲜血，缓缓起身，凄凄沥沥，再唱《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。”
这一次，他唱对了《思凡》，却唱错了一生。
时光流逝，小石头成了段小楼，小豆子成了程蝶衣。一场大戏开幕，模糊了性别，模糊了人生。
程蝶衣喜欢他的师兄段小楼，就像虞姬待霸王那样，他想与他唱一生《霸王别姬》。可悲的是，霸王早已不在戏中，段小楼是假霸王，程蝶衣却是真虞姬。戏是什么？戏就是虞姬对霸王从一而终的爱。程蝶衣咆哮了：“说的是一辈子！差一年，一个月，一天，一个时辰……都不算一辈子！”段小楼叹息：“蝶衣，你可真是不疯魔不成活啊！唱戏得成疯魔，不假，可要是活着也疯魔了，在这人世上，在这凡人堆里，咱们可怎么活哟！”
不疯魔不成活，这就是程蝶衣。他是个戏疯子，他爱京剧爱到痴狂，他把人生都融进了戏剧里。停电也要坚持唱完《贵妃醉酒》，座谈会上跟“劳动人民”谈唱念做打，他的生命里，除了段小楼就是戏曲，他对戏剧的爱持续了一生，哪怕死也要死在《霸王别姬》里的虞姬里。就像虞姬追随她的项羽，戏曲就是程蝶衣的“项羽”，他愿用自己的生命来谢幕。他又是个痴情人，他对段小楼的爱矢志不渝。他一直把段小楼当作自己的“霸王”，深爱着他的“霸王”,最后死也死在他身边，段小楼不想当霸王，也注定做不了霸王，京剧对他而言，不过是谋生的手段。他本质里有着普通人的贪生怕死趋利避害，剥去戏台上威震八方的霸王他不过是脸谱和戏服下的普通人而已。戏台上他是霸王，戏台下他是段小楼。终于他还是辜负了虞姬。
蝶衣一生坎坷，唯有在戏台上唱着《霸王别姬》才是他最幸福的时候，现在他的“霸王”早已离他而去，那“虞姬”还唱什么？是了，是时候该醒了。最后一场《霸王别姬》，气力跟不上时，小楼感叹“老了”。忽然，小楼唱起《思凡》：“我本是男儿郎，”蝶衣跟唱：“又不是女娇娥”，小楼便笑说：“错了！又错了！”可这明明不就是本来的样子吗？错在哪里？蝶衣被这句惹的若有所思，重复着：“我本是男儿郎，又不是女娇娥……”他仿佛记起自己的男儿身。某一天，闹市的天桥，他想起另一个自己，却又是很久以前，难分辨是梦是真。他即将再回到自己的迷梦中来。与霸王乌江告别，拔剑自刎，从一而终。
戏唱完了，《思凡》完了，《霸王别姬》也完了。
所谓“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小楼的缩影，所谓英雄气短；《思凡》是程蝶衣的气质，就是儿女情长。着戏台上最难的两出戏，他在台下用人生演了一辈子，直至落幕。
我喜欢程蝶衣的执着、忠贞、疯狂。就是这样的程蝶衣，成就了《霸王别姬》这本书。但深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。
蝶衣想与小楼唱一生《霸王别姬》，却唱了一生《思凡》的独角戏。
《霸王别姬》读后感800字
想你是在那冰冷的乌江水中，一江寒水把你融汇成英雄的模样。不是三月，花草却已全部青翠嫣然，而你乌江前自刎的那一瞬间早已定格为历史上永不能遗忘的画面。滔滔的江水隐现的是虞姬娇媚的身影，为你哭泣的是所有后人怜惜的心，霸王啊，你可知道？
都说在权力之争面前显现出的是你的浅鄙和粗俗，可谁又知道你的重情重义和豪放大气呢？灭秦时的英勇无敌，谈笑间的肝胆相照，你是暴秦无道统治下的民众心中的救世主，你是统领百万雄师顶天立地的英雄汉。营帐内外，幕天席地，大碗喝酒，大块吃肉，于王者之争中你或许失败了，但你却无愧于天。你是在建立了大汉的霸业后，被对手窃取了劳动果实。霸王啊！或许你是心有不甘，但仅是权术上失败于狡诈与阴谋，而你应该是无愧于天的。
你四面楚歌诀别所爱的那一段，令人百看不厌。四面楚歌中琵琶铮铮有声，其中还有虞姬为你落下的泪。楚歌声中，英雄末路。闭上双眼就能看到你脸上的愤懑和眼中的怜惜。霸王别姬，虽不及千古以来才子佳人十里长亭别离时的那种缠绵悱恻，却这是生离死别呀，足可让泪水化作千钧力量，让人痛彻心扉。霸王啊！那营帐中，灯火下，应有你独醉抚妾容的身影，泪落两行，是心疼，是自责，也应是你大爱面前最深情的诉说。
霸王啊！乌江水边，波涛滚滚，你只为一句无颜以对江东父老便自刎而死，照古耀今，该会令多少人汗颜惭愧呢！鸿门宴上，你对英雄的惺惺相惜，对诚意和诺言的看重，皇权之争，楚歌飘渺，后人正是看到你自刎时的那一滴泪，才为你流下多少惋惜的泪啊！是非成败转头空，你豪气冲冠的壮举，你一腔热血与心怀大志，你身边的将士不会忘，日夜奔流的乌江水不会忘，千千万万的后人也不会忘。
楚地闪烁的灯火，诀别中的柔情，乌江流淌的泪水，汇成历史中一曲永恒的歌，霸王啊，你虽败犹荣，永存于我的心中！
《霸王别姬（张国荣、张丰毅、巩俐主演）》读后感_1000字
《霸王别姬（张国荣、张丰毅、巩俐主演）》读后感1000字
程蝶衣九岁的时候被作妓女的母亲切掉右手那根畸形的指头被送进关家班学戏。班子里只有师兄段小楼同情关怀程蝶衣，在关老爷子的严厉教导下，师兄弟演技日益提高，长大以后俩人合演的《霸王别姬》获得满堂喝彩。二人约定要演绎一辈子的《霸王别姬》。可约定始终是约定，就像梦始终还是梦一样。
段小楼娶了妓女菊仙为妻，这让一直深爱且依附师兄的程蝶衣一度崩溃和失落。蝶衣失魂落魄地将自己用屈辱换来的宝剑赠予师兄，他决定不再与师兄合演《霸王别姬》。
程蝶衣对段小楼的感情不是那种不言而喻的感情，而是已经超出常态的情感，从小到大的依恋，家人般的爱恋，我不愿意用那种感情来形容程蝶衣对段小楼的那份真挚。面对蝶衣的坦诚，面对蝶衣的爱意，有着铁骨面容的小楼，却步步退却。面对程蝶衣的感情，他是“落花有意随流水，流水无情伴落花”。他确实关心程蝶衣，但也只是师兄弟的关心。可程蝶衣是一个永远都活在戏里的人，面对蝶衣的痴狂，段小楼无奈地说：“蝶衣啊，你真是不癫狂不成活啊。”
段小楼第一次背叛程蝶衣娶了菊仙之后，程蝶衣在失意之下跟了袁四爷，倒不是心灰意冷，袁四爷相对于段小楼还是有些许情义，也相对于段小楼而言更懂程蝶衣的内心。但戏就是戏，爱就是爱，当袁四爷和程蝶衣对戏的时候，程蝶衣就意识到袁四爷不过是喜欢他的“虞姬”，只把戏子当玩物。但段小楼不是，虽然软弱，但戏里和生活是分得开，一场戏做到足，有着京剧演员该有的素养。
在老师傅的撮合下，师兄弟勉强和好再次合作，但好景不长，因为程蝶衣与国军起冲突，为救程蝶衣，混乱中菊仙流产，二人再次决裂。程蝶衣日渐消沉，还染上了毒瘾。历经毒瘾折磨后在段小楼夫妻的共同帮助下终于重新振作，却被当年好心收养的孩子小四陷害，一定要取代程蝶衣“虞姬”的位置，为了大局段小楼只好出演，程蝶衣伤心欲绝，从此和段小楼断交。
程蝶衣经历了无数的起起伏伏，选择在文革结束后上演一部真正的“虞姬之死”，在段小楼被迫诬陷他之后，万念俱灰，终拔剑自刎。“你要娶菊仙，我把剑送给你，但我不会是你的正宫娘娘，只是你戏中的虞姬。”虞姬谢幕，观众泪目，虞姬死了，带着一抹动人的微笑，死在了刘邦万马千军的阵前，死在她极爱的男人怀里；程蝶衣死了，含着一丝凄绝的悲哀，死在他一生的舞台上，死在他不能爱的人面前。
每次的革命，战争，都带给人们身心的无尽创伤。然而，身体上的伤口尚可愈
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