在一个暴风雨过后的早晨,一个男子在海边散步。他看见在沙滩上的水洼里有许多小鱼,它们被困在水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺。男子想:用不了多久,水洼里的小鱼就会全部死了。但是他很冷漠地往前走了。
男子又往前走看见一个小男孩在捡小鱼一条一条又扔回了大海里。终于,那个男子忍不住走了过去。他劝小男孩不要救水洼里的小鱼,因为实在太多,救不来的。小男孩全然不顾,还是一直既往地捡起小鱼,扔回大海。因为他觉得所有小鱼都有生命,每一条小鱼都在乎生存的机会。
我读后觉得小男孩很有爱心,很善良;而男子不屑一顾。我们每个人都应有颗爱心,平等地对待每一种生命,因为生命不分高低贵贱。
在我们平时生活中也会遇到此类问题,如需要帮助的人与事,例如有一天,在公交车上有老人小孩需要别人让座时,我们当然要在乎他们的需要,给予让座。又在经过菜场门口,有位可怜的乞丐需要给予施舍时,我们不能冷漠的擦肩而过,应该给予同情与帮助,哪怕是买早饭的钱也付出了
在乎与不在乎是一种态度,也表现一个人内心的真实情感,他到底有没有爱心。如果每个人都心怀一颗爱心,献出一点温暖,这个世界就会变得美好。爱是相互的,万一你需要别人的帮助时,你是不是也很在乎呢?
耳边又响起了《感恩的心》:花开花落,我一样会珍惜,感恩的心,感谢有你
闭起双眼,想象幼小的生命在浅水洼中挣扎,屏住呼吸,感受生与死的折磨,一股内在的力量促成强大的拯救欲望。突然,一个声音响起:你能救得几条?你也太不自量力了!你以为你是上帝吗?声音越来越响,漫漫地拯救欲望和责任感被无情地挤压与阴暗的角落,直到最后那股被称为爱的力量崩溃了。算了吧!嘴角不觉地听从那个声响,漠然于小生命的挣扎,漠然于小鱼生死间的折磨。
有人说过:为别人欢欣令自己满足。这不禁让我想到:思念亲人而日夜守侯;慈母为临行的游子缝制衣服;战场上,士兵们为了同胞之情以血肉之躯抗击千钧洪水爱的力量造就了这种种不朽,爱的力量让人敢于面对挫折甚至死亡。爱,如同人间的第二个太阳,把温暖和光明送到心灵深处。爱,如同人间最大的泉眼,滋润着心灵的荒漠。
然而爱又如此脆弱,经不起噪音的迷惑。然而孩子说这条鱼在乎!他抵住了迷惑,什么都没有想,只想到了鱼儿。成人的心中并非有爱,只是成人认为所救的只是鱼群的千分之一甚至万分之一。成人看到了付出后的结果微不足道,在他们价值的天平上几条小鱼算不了什么,可以忽略,因此他们变得冷漠。
于是,勿以恶小而为之,勿以善小而不为颇为崇高。爱心的播撒可以帮助我们洗涤这些俗世尘埃。在生活中:捐献零花钱,帮助难民出一份力;给同学、老师、父母递上一杯茶等等此类的行为或许微不足道,也无法改变人的命运,但对他或她来说,则是一次无价的、难忘的关怀温暖。其实,这也就够了!让我们像故事中的小男孩一样,不计回报,将爱心滋润每一方土地。
爱是永恒的!
指导老师:骆亚军
我读了一个小小的故事,却给我了深刻的道理。故事是这样的:詹姆斯和爸爸在夜光下钓鱼,当詹姆斯掉到了一条又肥又大的鲈鱼时,爸爸却说:离允许钓鲈鱼的时间还有两个小时,所以你必须把这条鱼放掉!詹姆斯说:没事,现在一个游客都没有。谁也不知道我们在这个时候钓到了鲈鱼。可爸爸非要詹姆斯这么做,他只好把鱼放走了。
我想,干什么事情都要遵守规定,不能老实擅自行为,今天不遵守规定,明天也就不遵守规定。俗话说,学坏容易,学好难。但只要我们严厉的要求自己。干什么事都很遵守规定,你长大肯定是个对世界有用的人。在生活中我们也常常见到过像大鲈鱼这样诱人的东西,有些人放弃了规定而拿到了又肥又大的鱼,可有些人却一点都不碰那些诱人的物品,干事么事都遵守规定。有些坏人用金钱,甚至用高高的地位来得到你,可如果你贪金,答应了他们的花言巧语。这么说你就失去理智了。弟子规上说,奸巧语,秽污词,市井气,切戒之。是呀,这样的幸福都只是暂时的,你必定有一天会落入法网。我们要遵守规定。
一个公民的成长,离不开价值的追求;一个民族的进步,离不开文明的滋养;一个国家的强盛,离不开价值的追求。爱国,是一个中国人必备的素质。爱国,就是对祖国的热爱与忠诚,这是一个人与生俱来的本能,是人类亘古以来的共同情怀。
《赤子报国心》是一篇以写著名的数学家华罗庚,为了祖国放弃了在美国原有的一切,放弃了在美国优厚的待遇,和唾手可得的幸福生活,不顾所有人的反对和美国政府的挽留,毅然决然的回到了祖国的故事。在归途中,华罗庚写了一封致美国留学生的公开信,使人最震撼的一句,就是:梁园虽好,非久居之乡。
回国之后,华罗庚进行应用数学的研究,足迹遍布全国23个省。市。自治区,用数学解决了大量生产中的问题,被称为人民的数学家。
读完了《赤子报国心》,我明白了:正如林则徐所说的一样苟利国家生死以,岂因福祸避趋之?,做为一个中国人,一个中学生,我们应该努力学习,为班争光,为校争光,为国争光。当然,爱国表现在方方面面:在国旗下庄严敬礼是爱国;在外有文明素质,表现中国人的风采,也是爱国;自己恪守本职,尊法守纪,更是爱国。爱国并不是一个狭隘死板的定义,不是非要达到一个什么样的标准,才算爱国。爱国,就是你想为国家做贡献,愿为国家做贡献,去为国家做贡献,这就够了。当然,爱国应是理性的,爱国还要守法。爱国,并不是为了自己的国家去诋毁他国,殊不知,如果这样做,并不是所谓的爱国,反而是在为自己的国家丢丑。
在此,我向所有爱国者呼吁:爱国,不仅是一种朴素的情感,而且还是一份沉甸甸的责任。我们热爱自己的祖国就要从点滴小事做起,脚踏实地,不做有损国格的事,为国争光!
闭起双眼,想象幼小的生命在浅水洼中挣扎,屏住呼吸,感受生与死的折磨,一股内在的力量促成强大的拯救欲望。突然,一个声音响起:“你能救得几条?你也太不自量力了!你以为你是上帝吗?”声音越来越响,漫漫的,拯救欲望和责任感被无情地挤压在阴暗的角落,直到最后,那股被称为“爱”的力量崩溃了。“算了吧!”嘴角不觉地听从那个声响,漠然于小生的挣扎,漠然于小鱼生死间的折磨。
有人说过:“为别人欢欣,让自己满足。”这不禁让我想到:思念亲人而日夜守侯;慈母为临行的游子缝制衣服;战场上,士兵们为了同胞之情以血肉之躯抗击千钧洪水……是爱的力量造就了这种种不朽,是爱的力量让人敢于面对挫折。爱,就像一个太阳,把温暖和光明送到心灵深处。
然而爱又如此脆弱,经不起“噪音”的迷惑。但是这个孩子说“这条鱼在乎”!他抵住了迷惑,什么都没有想,只想到了正垂死挣扎的鱼儿。成人的心中并非没有爱,只是成人认为所救的鱼只是鱼群的千分之一、万分之一而已。成人看到了付出后的结果简直微不足道,在他们价值的天平上,几条小鱼算不了什么,可以完全忽略,因此他们变得冷漠。
于是,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”颇为崇高。爱心的播撒可以帮助我们洗涤这些俗世尘埃。在生活中:捐献零花钱,帮助难民出一份力;帮同学、老师一个小忙,或许微不足道,但对受到帮助的人来说,就是一次难忘而珍贵的关怀。其实,这也就够了!让我们像故事中的小男孩一样,不计回报,将爱心播撒到每一片土地,将爱送到每个人身边。
唐代大诗人张籍曾写过一首流传千古的《秋思》,其中所流露出的对家乡亲人的浓浓思念之情不知打动了多少人。每当读到这首诗,我总是会不由得想起我的舅太公。
舅太公是我太婆唯一的亲弟弟,定居在台湾,年事已高,我并没有见过他。听妈妈说,舅太公年轻的时候被国民党反动派抓壮丁,强迫去当兵,一走就是几十年没有音讯,家里人都以为他早已经死了,太婆也不知为他哭过多少次。后来收到他的辗转来信,才知道他随战败的国民党军队去了台湾。在台湾生活的日子里,舅太公无时无刻不想回到故乡和亲人团聚。可当时海峡两岸还没有通航,他只能苦苦压抑自己的思乡之情。后来,两岸关系缓和,舅太公不顾自己多病的身体和儿子的劝阻,孤身一人返回故乡。他满心盼望着能和自己的姐姐再续亲情,可迎接他的却是一座冰冷的坟墓,当年的分别已成为永别!在坟前,舅太公像孩子一样哭得撕心裂肺,妈妈他们的眼圈也都红了。
在古代,人们与亲人的分离大多是因为交通不便;而在现代,骨肉同胞的割舍却是由人为造成的。难怪台湾诗人余光中曾发出这样的感叹:乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。同为炎黄子孙,我们衷心盼望团聚那天的到来!
六年级:毛民倩
闭起双眼,想象幼小的生命在浅水洼中挣扎,屏住呼吸,感受生与死的折磨,一股内在的力量促成强大的拯救欲望。突然,一个声音响起:“你能救得几条?你也太不自量力了!你以为你是上帝吗?”声音越来越响,漫漫地拯救欲望和责任感被无情地挤压与阴暗的角落,直到最后那股被称为“爱”的力量崩溃了。“算了吧!”嘴角不觉地听从那个声响,漠然于小生命的挣扎,漠然于小鱼生死间的折磨。
有人说过:“为别人欢欣令自己满足。”这不禁让我想到:思念亲人而日夜守侯;慈母为临行的游子缝制衣服;战场上,士兵们为了同胞之情以血肉之躯抗击千钧洪水……爱的力量造就了这种种不朽,爱的力量让人敢于面对挫折甚至死亡。爱,如同人间的第二个太阳,把温暖和光明送到心灵深处。爱,如同人间最大的泉眼,滋润着心灵的荒漠。
然而爱又如此脆弱,经不起噪音的迷惑。然而孩子说“这条鱼在乎”!他抵住了迷惑,什么都没有想,只想到了鱼儿。成人的心中并非有爱,只是成人认为所救的只是鱼群的千分之一甚至万分之一。成人看到了付出后的结果微不足道,在他们价值的天平上几条小鱼算不了什么,可以忽略,因此他们变得冷漠。
于是,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”颇为崇高。爱心的播撒可以帮助我们洗涤这些俗世尘埃。在生活中:捐献零花钱,帮助难民出一份力;给同学、老师、父母递上一杯茶等等此类的行为或许微不足道,也无法改变人的命运,但对他或她来说,则是一次无价的、难忘的关怀温暖。其实,这也就够了!让我们像故事中的小男孩一样,不计回报,将爱心滋润每一方土地。
爱是永恒的!
指导老师:骆亚军
这条小鱼在乎读后感范文一
我读了《这条小鱼在乎》这篇课文,并将它介绍给全家,经过我们全家的讨论大家一致认为:这篇课文里的一个小男孩是一个富有爱心的小男孩,那个大人是一个冷漠的大人。
这篇课文给我们留下深刻的印象是:小男孩说的一句:我知道。这句话就表达了小男孩对小鱼有深深的爱意。还表达了小男孩不想让别人阻止自己做好事,也不想让小鱼失去一条生命。而那个大人心想:反正鱼早晚要死的,不救也无所谓,救了也不会报答你,这没什么。还催那个小男孩不用扔,救了也是白救。
我读了这篇动人的课文,感到文章里的小男孩很珍惜小动物的身命,有一颗善良的心。
《这条小鱼在乎》读后感范文二
读《这条小鱼在乎》,我感慨很深。
闭起双眼,想象幼小生命在浅水洼里挣扎;屏住呼吸,感受窒息的痛苦,一种内心的力量促成一股强大的拯救欲,似乎背负起了这群小鱼生存的责任。突然,一个声音响起:你能救得了几条小鱼?你也太自不量力了吧!你以为你自己是上帝啊?声音越来越响,如同被洗脑一般,拯救欲责任感被无情地挤压于阴暗的角落,直至那股被称为爱的力量崩溃了。算了吧!嘴唇不自觉地听从了那个声响,漠然于小生命的挣扎,漠然于小鱼窒息的痛苦。
爱德华兹说过:为别人的顺境欢欣令自己满足。康德道:爱是人类唯一的理性情感。这不禁使人想起了巴老笔下的爱立克,为姐弟手足情而点灯日夜守侯;慈母为母子亲情替远行的游子缝织衣服;战士们为同胞之情以血肉之躯抗击千钧洪水爱的力量造就了这种种不朽,爱的力量使人敢于面对挫折甚至死亡。爱,如同人间的太阳,把温暖与光明送往心灵的极地;爱,如同人间最大的泉眼,滋润着心灵的荒漠。
然而,爱又如此脆弱,经不起那个噪音的蛊惑。孩子不想从中得到什么,他只是想着鱼。成人并非心中无爱,并非冷酷无情,但理智告诉他,他即将做的事仅是挽救鱼群中的百分之一,百分之零点一。于是成人看到了付出后的微不足道,小鱼在他们的价值天平上忽略不计,于是成人冷漠而退缩。
勿以善小而不为。让我们像故事中的小孩那样,不计回报,让爱的种子播撒到有生命的每一方土地,绵延至千秋万代吧!
《这条小鱼在乎》读后感
唐代大诗人张籍曾写过一首流传千古的《秋思》,其中所流露出的对家乡亲人的浓浓思念之情不知打动了多少人。每当读到这首诗,我总是会不由得想起我的舅太公。
舅太公是我太婆唯一的亲弟弟,定居在台湾,年事已高,我并没有见过他。听妈妈说,舅太公年轻的时候被国民党反动派抓壮丁,强迫去当兵,一走就是几十年没有音讯,家里人都以为他早已经死了,太婆也不知为他哭过多少次。后来收到他的辗转来信,才知道他随战败的国民党军队去了台湾。在台湾生活的日子里,舅太公无时无刻不想回到故乡和亲人团聚。可当时海峡两岸还没有通航,他只能苦苦压抑自己的思乡之情。后来,两岸关系缓和,舅太公不顾自己多病的身体和儿子的劝阻,孤身一人返回故乡。他满心盼望着能和自己的姐姐再续亲情,可迎接他的却是一座冰冷的坟墓,当年的分别已成为永别!在坟前,舅太公像孩子一样哭得撕心裂肺,妈妈他们的眼圈也都红了。
在古代,人们与亲人的分离大多是因为交通不便;而在现代,骨肉同胞的割舍却是由人为造成的。难怪台湾诗人余光中曾发出这样的感叹:乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。同为炎黄子孙,我们衷心盼望团聚那天的到来!
《生命与教育》读后感所悟、所感
有人说:读一本书后忘了所有的东西之后还记得的就是书的精华。寒假期间根据学校安排阅读了有关生命化教育类书籍和文章,我捧起《生命与教育》品读起来,没有完全逐字2024逐句的进行阅读,翻了个大概,对于心悦的章节进行认真琢磨品悟。最终感觉这本书给予我最深的就是:授受知识,开启智慧,激发心灵,回归教育本位。
让教育回归生命的教育的呼声现在国内很高。我们现在的教育仅仅停留于书中知识的传授,忽略掉书带给我们的深层次的思考和意义。如:为了迎合社会当下家长、升学的目的,教学中老师在布置学生作业很少思考学生做作业的感受。在当今的教育环境下的中国真的能接受生命化教育的洗礼吗?作为教师,怎样落实生命教育,打造生命化课堂是工作的关键。怎样的课堂算得上是生命课堂?理论上讲,生命课堂可以这样理解:
A、在以人为本思想指导下,追求以人的发展为本的一种教育理念。
B、生命课堂是以学生为主体,课堂为阵地,开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动。
C、生命课堂既是教师生命活力的展现;也是学生生命活力的激发;更是教师生命活动与学生生命活动的有效交往。
具体来说,生命课堂应该是怎样的课堂呢?
(1)生命课堂应该是教育教学目标全面、明晰的课堂。
(2)生命课堂应该是学生喜欢的课堂。
(3)生命课堂应该是激情澎湃、生动活泼、和谐发展的课堂。
(4)生命课堂应该是教学预设巧妙、课堂生成精彩的课堂。
(5)生命课堂应该是高效或有效的课堂。
苏霍姆林斯基告诉我们:要是孩子成为有教养的人。就要让他们有欢乐、幸福及对世界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神,就在于珍惜孩子有权享受的欢乐和幸福。
老师们,我们反思在您的课堂上孩子有欢乐吗?你的课堂上孩子激动吗?你的课堂上孩子的心灵震撼了吗?孩子的眼睛灵动吗?我们自己感觉到生活的美好了吗?我们的课堂是否流淌生命的灵性、激荡生命的潜能、飞扬生命的人性?
生命课堂就是在课堂教学中,不仅仅是为了知识而教学,而是为了人的发展而教学。是以关怀人和发展人为出发点和归宿,具有:
1、人文性。
传统的知识课堂是知识至上的课堂,为了片面地追求知识而根本无视人的存在。与之不同的是,生命课堂以人为本,关注师生的生命,追求终极关怀,以促进师生的全面发展为终极目的。课堂教学是师生人生旅途中充满生命活力的部分。在生命课堂中,师生作为完整的人,分别向对方真诚地展现着完整的自己,在互动的交往过程中触动着彼此的心灵,实现着真正的教育。此时的课堂教学充满着激情,闪烁着智慧,涌动着灵感;有情感的交流、思想的碰撞和思维的跳跃;实现着知识的增长、能力的提升和人格的养成。
2.动态性。
课堂总是处于一种流变的状态。教师与学生的心态在变化;知识经验的积累状况在变化;课堂的物理空间也在变化,这无疑是对师生智慧的挑战,要求师生必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为,充分发挥他们的创造才能,将自己独特的不可为他人所取的智慧融入课堂中,从而进行创造性的教学和创造性的学习,深深地感受到自己作为创造者的尊严和快乐。与知识课堂那种静态、模式化不同的是,生命课堂是师生共同探究知识、课程生成和建构的课堂。教学内容不再是钢性的,而是通过师生不断建构生成的。学生知识的获得是积极主动的建构生成过程。在教学过程中,师生不再墨守那种预定教案执行教案完成教案的封闭流程,而是共同创设以知识生成为中介的交往情境,在交往中就共同文本生成的不同意义进行阐释与交流,促进知识意义的建构和活动主体的发展。
3.和谐性。
课堂中的师生作为一个个充满情感、活力、个性的生命体,他们的人格地位是平等的。教师和学生、学生和学生之间都应该充分尊重对方的人格、情感,自由地进行交往对话。
与知识课堂那种专断失谐不同的是,生命课堂强调民主和谐。在生命课堂中,无论是学生还是教师都能够享受到充分的自由。学生真正是学习的主人,教师是学生的平等对话者、沟通者、引导者、互动者、意义的建构者。师生之间再没有壁垒森严的藩篱,他们可以民主地进行理性的对话和协商、讨论各种感兴趣的话题。教师不再是话语的霸权者,师生都有资格亮出自己的观点和思想、参与对话和讨论。师生双方坦诚相待、共同合作、相互尊重、积极探究、不断进取,都能充分享受到教学的乐趣,共同实现智慧的生成和生命的升华。
敬爱的老师,教育是一种慢的艺术,让我们一起用爱浇灌,用心培育,静待花开!
《何所冬暖,何所夏凉》读后感
浅若心
昨天无意间看到腾讯视频里有《何所冬暖,何所夏凉》的电视剧预告片,恍然间才发现又一部喜欢的小说拍成了电视剧。想起自己书柜里还存着这本书,不由的就想着再重温一遍这个故事。
这个故事的女主角是简安桀,上海简家的千金,因为后母沈晴瑜的原因,所有人认定她是陷害后母流产的罪魁祸首,唯独后母的侄子席郗辰相信她。为了稳住安桀的情绪,席郗辰失手打了安桀一个巴掌,可就是这一巴掌,安桀对整个简家不再留恋,对席郗辰充满恨意。而后和初恋男友叶蔺这位当红的大明星,因赌气而分手,安桀心灰意冷消失了六年。母亲召唤,安桀六年后再度回到简家,她与席郗辰之间的感觉十分微妙,而此时的叶蔺也总在安桀身边徘徊。席郗辰为了让简安桀爱上他花了整整十二年,终于打开了她封闭的心门,一颗心向他慢慢靠拢,两人终于走到了一起。
故事的结构并不算复杂,只是一个暖心的爱情故事,令人印象深刻的是文中的男主角席郗辰对简安桀犹如执念般不悔的深情。因为6年前的那一巴掌,他知道自己在简安桀的心中是个仇人,不敢轻易靠近,可是又情不自禁地想要触碰,每次的试探,在得到简安桀冷清拒绝后,他又自觉地退到最合适的距离,然后,等待着下一步的行动。虽然这样的故事唯美的不真实,却难免让身处在这嘈杂喧嚣世界里的我羡慕不已。
可回观如今的现实社会,人心浮躁,快餐文化盛行,就连感情也不例外。越是长大,就越发的发现身边的人谈及的感情更多的是谁和谁分手了,谁和谁又离婚了,谁和谁又怎么了……
我们总是一边歌颂着别人爱情的伟大,一边又对自己的爱情嗤之以鼻,然后放弃,又继续回到人海中寻寻觅觅……
我总是会想,现实里真的不存在爱情了吗?也许不是吧,只是现实中的我们对待感情的态度变了。
席郗辰对待感情,像个孩子,小心翼翼又异常敏感,所以他只能靠着耐心一步步经营自己的感情,但他对待感情最令人印象深刻的不是他的手段多么的了得,而是他的长情,他可以默默的在女主身边一步步坚持十二年,这是现实中的我们最难以做到的。不论是对于工作,友情,爱情,甚至于亲情,这样的长情越发的难能可贵。
爱情,是人与人之间的强烈的依恋、亲近 、向往,以及无私并且无所不尽其心的情感。
爱情,它在诗人的眼中是比生命更可贵的情感。
爱情,它应该是婚姻这栋美丽家园的基石。
若是基石不稳,何谈家园长久?
那些从热恋走向分手的情侣们,难道曾经的他们没有爱情么?或许不是,他们之间是有爱情的,只是他们都不懂长情,热恋的激情褪去后,彼此就失去了继续经营的耐心,于是,他们开始一点一点慢慢消磨曾经也炽热过的爱情,直至消磨殆尽,便再也维持不下去了。
如果情侣之间的感情不懂长情,那么那些步入婚姻殿堂几年甚至十年,二十年的家庭呢?为什么还会有那么多的家庭,最后还是走向了离婚的结局?
也许,长情有,只是还不够……
如果在爱情里,我们都是一个足够长情的人,那么会不会在生活中对彼此会有更多的包容和忍让?因为长情的你,面对自己的所爱,怎么忍心就这样与其分离,从此形同陌路?
在爱情里,足够长情,婚姻也许就会更加长久幸福。而社会就会少一些因为家庭破裂而变得不幸的孩子们,这样岂不是很美好?
除了爱情,友情也需要长情。你是否有过这样的挚友知己,因为距离慢慢变得不再有时间互相串门,不再有时间相约聚会,甚至好多年不曾联系……可是一旦相遇,所有的时间和距离就像从来没有出现过一样,你们还是从前那个无话不谈的你们。甚至多年不联系,却在遇到了事情时,只是一个电话,就会义无反顾的帮助你?如果你们彼此都不是长情的人,在各自的空间和时间里,早有各自新认识的朋友,这些新朋友未必不够好,不足以替代你们在彼此的世界里的位置。只是因为你们都是长情的人,所以即使有那么多新认识的朋友,也不会有人能替换你们心中的彼此。
这样长情的朋友,如果你的身边有,请一定要珍惜。
新闻里时常会看到有关一些孤寡老人的事情,他们并不是没有儿女,只是所生养的儿女都是薄情之人,对自己的生生父母都可以不管不顾,甚至殴打残害……
如果他们也都是一个长情的人,对于生养自己的父母,不论长得多大,必然还会如同孩童时那般敬爱自己的父母,孝顺自己的父母。那么,这个社会便会少很多可怜的老人。
对于感情,不论哪一种,总有人觉得那是一种无关紧要的东西。于是,为了追逐名或利,他们开始变得越发的无情,冷漠,不仅对他人如此,甚至对待家人,也慢慢的没了情分。于是,这个社会也就出现了越来越多的家庭悲剧。
我想每一个人都应该和席郗辰一样学会长情一些。对你的学业长情一些,你会学到更多的知识;对你的工作长情一些,或许你会得到更多的赏识;对你的友情长情一些,你的挚友知己就会更多些;对你的爱情长情一些,你的感情生活会变得更甜蜜;对你的亲情长情一些,你的家庭会变得更加美满幸福!
做一个长情的人,也许这个世界就不会如此浮躁不安!
我想,我会是一个长情的人,不论是对我的工作,我的友情,我的爱情,还是我的亲情,我都会是一个长情的人。
珍惜所拥有的——读《童年》有感
陈昕睿
每个人都有童年,但是每个人的童年都不一样,我们的童年是幸福而快乐的,但有些人的童年是悲惨而痛苦的。今天,我又重温了世界十大名著之一,高尔基以自身为原型的自传体小说三部曲的第一部——《童年》
《童年》记叙了主人公阿廖沙四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,但可怜的阿廖沙却经常招到暴戾的外祖父的毒打、舅舅们的讨厌。阿廖沙的童年是在痛苦中度过的:贪婪、残忍、勾心斗角;为争夺财产常常小争吵、斗殴。但是,这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良,关心阿廖沙的外祖母。她默默地教导阿廖沙,让他做一个不向丑恶社会低头的人。
这本书,每一个情节,每一个章节,都是那么感动人,带着我们进入十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活。
在没看书前,我怎么也没有想到,曾获得那么多荣誉的高尔基的童年是如此悲惨。先是忍受失去双亲的痛苦,后又来到外祖父,遭受到各种各样的虐待,每一天都过得提心吊胆。在黑暗中长大的阿廖沙,身边残酷的事情太多了,有时,连他自己也不敢相信。
想想我们自己,比阿廖沙幸福多了,我们就是父母手中的掌上明珠,爷爷奶奶最疼爱的人,有什么事叫一声,喊一声就能解决。所以,我们的童年时灿烂的,是没有烦恼的,无忧无虑,更别提有过被鞭子毒打过的经历。天真的我们甚至还认为,父母赚来的钱是不费吹灰之力的,奢侈地大花,吃喝玩乐,不考虑任何的后果。为了争夺财产整天打架争吵,勾心斗角,为了财产将一个无辜的人逼进死亡之路,更是几乎未有的。
我们在党的阳光沐浴下,真是太幸福了。宽敞明亮的教室留下我们快乐的足迹,温暖的家庭让我们觉得泡在蜜糖罐中,享受父母带来的所有资源,幸福地成长着,什么也没为父母做过,过着无比奢侈的生活。现在读了这本书,我们了解了阿廖沙的悲惨童年,更应该改掉奢侈的坏毛病,替父母多干一点事,多关心他们,多体谅他们,做个懂事孝敬的好孩子。
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