《原野》读后感

2023-05-23

[最新]《原野》读后感12篇。

书籍好比食物，有些只需浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味，从作者写的作品上获得了一定的收获之后。怎么写读后感才能让人体验感十足呢？《《原野》读后感》是由栏目小编特意为您提供的内容。

《原野》读后感(篇1)

在今年暑假的一天，我伏在课桌上专心致志地阅读着妈妈买給我的书－－《开满鲜花的原野》。这本书中共有41个故事，都是不同作家写的，都是选自不同的书，都深受孩子们的喜爱。

其中我最喜欢《一只懒惰的小蜜蜂》这篇文章。刚开始读时，我为小蜜蜂感到生气。它每天什么活都不干，只在一旁休息，其它的小蜜蜂每天去采花粉，比蝴蝶都要勤劳，最后小蜜蜂被赶了出来，在外面冻僵了，还差点被蛇吃掉了。但是，它回到了蜂窝，辛勤地劳动。

我明白了一个道理；我们之所以能顽强地生存着，不仅仅因为我们聪明，更重要的是我们要向蜜蜂学习吃苦耐劳、无私奉献的精神。我们在生命遇到危作文险的时候，要冷静沉着，思考应付危险的方法，耍了个小聪明，才能挽救了自己，那有多好啊。但有时自作聪明是危险的事情。过去我一直认为，要劳动要做事太辛苦了，但是看了这篇文章后，我终于明白了，原来辛勤劳动才是最幸福的事情。不是吗？我们作为学生，要多看书，多动脑写作业，也是一件非常幸福的事。我就不明白，班里有几个同学怎么还不懂这个道理，六年级了居然还经常不写作业不学习！我真为他们感到悲哀！明天到学校后我去劝劝同桌吧，告诉他：学习知识是最幸福的事。

其实这本书非常好看，很多故事都很有趣，我只讲了其中的一个故事．如果有机会，你们也可以去书店买一本看看！

《原野》读后感(篇2)

读《驰骋在法律原野》有感1000字：

最近喜读朱代恒律师《原野》中的一篇佳作《浅析医疗纠纷及风险防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性连读了三四遍。因为医疗事故纠纷处理，在律师业界表现为专业性强、涉及面广，属于典型的“牛角尖”业务范围。

该篇文章是目前国内笔者所见到的为数不多的从律师服务角度分析阐明医疗纠纷风险及防范的佳作。

朱代恒律师在文中体现出来的对医疗纠纷全面细致的调查，对相关法律问题的丰富分析思考，是建立在多年来寻常间多方走访和记录，多方观察和及时与医疗活动各方（包括医护人员、患者本人及其家属和包括政府部门、新闻媒体、基层社会组织等社会各界）相沟通和了解基础上的，简言之就是：深接地气、事无巨细、由表及里、整体思考。

文章一开始，朱代恒律师逐层阐述了当前医患关系现状，并且从专业性角度予以归类和分析。医患关系由非技术性关系和技术性关系构成。非技术性关系是指求医过程中医护人员与病员在社会、心理上的关系，这在医疗过程中对医疗结果有无形的作用。技术性医患关系主要是指在医疗过程中医护人员和病员之间的关系，由医师主导型、医患配合型、共同参与型之分，技术性医患关系在治疗过程中以病人的诊治利益为准则，对医疗效果起着重要的作用。

诚然，由于种种原因，当前医患关系紧张，浙江等地还发生了杀害医护人员的恶劣刑事案件。朱代恒律师在文中“把脉问诊”，逐一指出了其症结，包括政府因素、媒体因素、患者因素、医疗方因素等，并罗列了一系列医疗风险的内涵和特点，逐层分析其形成原因。读后感·在充分调查和思考论证的基础上，朱代恒律师提出了多项防范措施，包括提高医疗质量、媒体配合、法治教育、医患沟通等多项“组合拳”，对一向是社会热点和难点的医患纠纷拿出了切实可行、行之有效的解决之道，实实在在地为民谋福利，为诸多政府和社会服务机构排忧解难，促进了社会的和谐和健康发展，坚定落实了在新时代中国特色社会主义思想指导下，以人民为中心的理念。

这篇文章，给了同行业界一个深刻的思考，即如何开拓和发展律师业务和市场。朱代恒律师长期以来，不辞辛劳，坚持深接地气，深入基层第一线，把社会的需求、人民的需求和律师业务有机地结合在一起，全面落实律师工作的社会公益职能，收获了良好的社会评价，促进了律师事业的发展。

“欲取先予，仁至尽则誉无数。”朱代恒律师的这篇佳作，留给了我们很多的思考和回味。

《原野》读后感(篇3)

内容简介：《燃烧的原野》是胡安·鲁尔福的短篇小说集，这些作品展现了墨西哥的乡村世界，描写了1910年墨西哥资产阶级革命后的现实生活，深刻地暴露了其革命的不彻底性。对这本故事集，评论界相当重视，从叙述学、人类学、社会政治等角度切入，把这十几个故事颠来倒去地解剖把玩。在文学史上，它被当成是墨西哥现代文学的开创性作品之一。

燃烧的原野读后感，来自当当网上书店的网友：《燃烧的原野》为胡安?鲁尔福的雏凤新声，出手即已不凡，为墨西哥文学挣得了脸面。从这十七个短篇故事里，我们看到不同于乡土文学中田园牧歌式描写的另一边，那就是贫穷、饥饿与晦暗、冷酷，作者在书写时未留什么情面，以冷泠泠的文字揭开墨西哥乡村令人绝望的面目。不过，如果仅仅以题材取胜，肯定不是这本集子获得如此声名的缘由。乡村人人皆可写，端看怎样去写？胡安?鲁尔福自出机杼的创作手法，赋予了“墨西哥最土的东西”以别样的表达。作为作者，胡安?鲁尔福始终隐藏在叙述的深处，不作声色，静静地注视。此种叙述方式，与中国的乡土作家沈从文可作比较，沈从文的部分作品也做到了冷静客观，由所描写的事物自己来呈现，但由于其创作数量众多，并不是每一篇都达到如此的境界，难免在许多文字中透出炫示的成分。胡安?鲁尔福谨慎地摒弃了炫示，枯索冷对残酷的现实、贫瘠的乡村，平白坦诚，并无多余的片语，内里却隐含着深深的悲伤与同情。

燃烧的原野读后感，来自卓越网上书店的网友：读到这样的作品，真的感慨很多，这是经典短篇的面目，这样的短篇手艺今天好象已经失传了，它的精髓是什么？是减法的力量，是闪躲回避的轻灵的精妙。如果要用一个词去概括短篇小说的艺术特点，大概就是“简单”二字，余下的就是如何简单了。正是在这上面，我们看到了鲁尔福的十八般武艺。

《原野》读后感(篇4)

《驰骋在法律原野》读后感1000字：

笔者有幸拜读北京市中伦文德(重庆)律师事务所朱代恒主任大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不胜惶恐和惊喜，也充满感激和钦佩。那是在今年六月份盛夏时节，笔者偶尔在群里得知朱老师大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不知天高地厚，竟斗胆向朱老师尝试索要。朱老师与我原本素昧平生，年初偶尔在微信群里相遇，当时朱老师发表一篇文章，笔者冒昧向其指出文中的“挖墙角”应为“挖墙脚”，其实这有点吹毛求疵，从现代汉语词典上来说，这两个用法都是可以的，只不过各有所指而已。著名作家马南邨先生在其《燕山夜话》所云，白话文用语，只要约定俗成就好，无所谓错别字了。但是时，朱老师虚怀若谷，欣然允诺，将其文章用语改成了“挖墙脚”，以他这样威望和资历的前辈，如此谦逊，如此纳言，让笔者不由肃然起敬、抚今追昔感叹起来……之后，便有幸结识了这位可敬的长者和尊师。

朱老师立马就给我寄来油墨飘香的大作，上面还有他的亲笔签名。当时，由于我的工作比较忙，无暇仔细拜读，所以才一直耽搁至今。

朱代恒律师出生于重庆江津，1972年从军戍边，1976年起在江津、九龙坡、深圳、重庆等地公安、司法等政府部门担任领导职务，1998年辞去公职，怀揣梦想，创办重庆原野律师事务所，负重自强，不忘初心，砥砺奋进，忠于事实和法律，参与承办了蜚声海内外的“张君抢劫系列杀人案”、“文强受贿案”、“香港肖景辉特大贩毒案”等特大案件的辩护，均达到了预期目标。读后感·在打黑除恶中，指导和承担13件黑社会组织犯罪案的辩护，占同类公诉案件的15.8%,同时承办了大量民商事案件，使“原野”律师品牌声名远播。律所成立至今，办案数千件，为当事人避免和挽回各类经济损失约35亿元。先后荣获国家直辖市重庆市和渝中区“优秀共产党员”、“诚信执业百优律师”、“优秀人大代表”等殊荣。

《原野》一书，恢弘博大，内容丰富。全书分为上下两个部分，上部分为岁月如歌、原野纵横、律业探讨、梦想追逐四个板块;下部分为直面热点、司法改革、依法治国、随笔杂记四大板块。

坦率地说，作为律师本人的原著，一般来说仅限于业务范围的探讨，或者就某一方面事务的认识。像朱老师这样全方位系统深入地整体观照和论述，却是极为鲜见。作者无疑是开了业界的一个先河。

《原野》从生活本身着手，叙述了作者走向人生的漫漫征程，可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，全方位全过程审视和探究了一个法律人、一个法律共同体的成长过程以及对社会、人生的思考和探索。

在岁月如歌章节里，作者用很简单、很平实的文字介绍了一个来自于农村的懵懂青年光荣地加入了中国人民解放军，并在艰苦的西藏地区高海拔、空气稀薄、生活不便的环境戍边，呵护祖国的每一寸山水，并在革命大熔炉里经受了磨炼和锻造，磨砺了意志，激发了情怀，光荣地加入了中国工人阶级的先锋队——伟大的中国共产党，端正了顶层定位和指导，由此开始了其曲折和精彩的人生事业发展轨迹。

《原野》读后感(篇5)

今天终于读完了《原野》，再一次重温曾经的经典，仍然喜欢的还是金子，可能是多年前初读时留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜欢的人物，一直没变过！虽然是一部悲剧，可当时是把它当成一部爱情小说来看的，更喜欢故事的上部分，因为有纯真的爱情，相比后部份那种阴森和压抑的感觉，人物性格发生了较大变化，仇恨成了一条主线，结局很悲惨，但仍然感动。

身处于那样的社会环境，而金子的活泼、勇敢、乐观、敢爱敢恨、个性十足，努力追求自由的形象，让人钦佩，也许是身不由已，但从没放弃过对命运的抗争！当初的美好，无拘无束、自由绽放的爱情，瞬时间要被那黑暗的命运所笼罩，变成了永远也逃不离的原野！仇虎复仇的怒火，和对金子矢志不渝的爱，贯穿了下部主线，即使在最后的时刻，刀抵胸膛，用最刺耳的语言来伤金子，只是为让她保留生的希望而逼迫其离开，说着言不由衷的话，但内心的痛苦已溢于言表，生命在枪响的那一刻戛然而止，用自杀来诠释这份轰轰烈烈的爱情，让人忍不住潸然泪下，既使再多仇恨，再多压抑和迫害，也在这份感情面前也变得苍白无力！

浮现脑海最清晰的一幕，是蒸汽火车慢慢开动的车轮、缓缓冒出的白烟，随着车身的前行，不断的向后散去，散向无边的原野，车头冲破那黑暗的束缚，找到了她们一直梦想的铺满金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！

《原野》读后感(篇6)

每个人的童年都是不一样的，有的童年是在忙碌的学习中度过的，有的童年是快乐的，还有的童年是在家人的爱护下成长的。而在作者张炜的笔下童年是多姿多彩的，是充满乐趣的。

这本书主要讲了作者和外祖母住在一个林子里的茅屋，他的爸爸妈妈都在不远处工作，隔段时间就回来看望一次。他与家人、朋友、野物、林子，相亲相爱。和作者相处最多就是他的家人和可爱的野物。在作者的熏陶下林子里的野物既显得可爱，又有点儿神秘。他在林子看着有趣的小画本的时候，遇到了可爱的小黑猪，傲慢还有点儿羞涩的大雁，这些野物都是他的玩伴

我知道这一切都要等到上学以后了。一想到上学就有点儿沉甸甸的感觉。不光害怕，还有好奇。读了这段话，让我想到了我自己。在我很小的时候，因为爸爸妈妈要工作，所以爷爷奶奶带我来到乡下生活。那里的空气都是清新的，蓝天白云与我做伴，爷爷奶奶对我疼爱有加。但随着年龄的增长，我到了该上学的年龄。一想到我要离开这个熟悉的地方，要到爸爸妈妈那个城市去上学，我就万般的不舍。但我又想到只有爸爸妈妈那里我才可以学到新的知识，认识到新的伙伴，还有爸爸妈妈陪伴，我就又开心又难过。

我们每个人的童年都是充满了乐趣，多姿多彩的。童年是美好的，是每个人都向往的。但童年只有一次，让我们珍惜这个时光，珍惜人生中最美好的时光，不要让我们留下遗憾。

《原野》读后感(篇7)

但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。

在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。

对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。

在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。

这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。

曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。

看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。

那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。

一个说着自己与世界格格不入的人，一个早上在银行里忙碌工作、夜晚在小屋中独自写作的小职员，将爱意倾注于笔下的每个人物，让诗意浸染在字里行间。他的“诗”，改变了拉美文学的走向，滋养着每个读过他的书的人。作文他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。

如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。

《原野》读后感(篇8)

《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是四个二年级的小学生直行、一男、明良和裕子在鼹鼠原野快乐的探险故事。

这四个小伙伴们是非常要好的朋友，他们一起在鼹鼠原野快乐的玩耍。

当学校举办秋季展览会，他们用吸尘器收集各种小虫子，受到了校长的赞扬;为了验证洋子老师的眼睛是不旱X射线，他们请老师到鼹鼠原野上和他们做游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠;有人欺负同学，他们发明喷嚏发生器伸张正义;市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和洋子老师、家长们一起反对建房，坚持保留绿地从中我体会到这四个小伙伴的执着，聪明，勇敢的品质。他们还很喜爱大自然，为了保留鼹鼠原野而努力奋斗，可是他们的努力只换来一个小小的游乐场。这世上，还有绿色的森林吗?

这本《鼹鼠原野的伙伴们》告诉我们一个道理，那就是一定要爱护环境，去保护他们。只有保护他们才能共同守护我们的绿色家园，呵护我们的成长。为了我们共同的绿色家园而努力奋斗吧!

《原野》读后感(篇9)

我刚刚看完《原野》这部电影，电影中的种种画面在我脑海里不断地重复上演，给我留下了很深的印象。电影的序幕由仇虎拉开，取出手枪的他正要回家找焦阎王报仇，一个复仇的故事由此展开。而另一方面，焦阎王的儿子大星娶了金子为妻。当自己心爱的女人成为了仇人的儿媳，一切都变得复杂起来。爱恨交加的仇虎，决定办完事后带金子远走高飞。看到这里，我也渐渐感受到，这是一部爱与恨，善与恶，仇杀与忏悔的不一般的复仇故事。而仇虎这一充满矛盾，甚至可以说人格分裂的人物，正式这个故事的核心。

随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。

电影的一个个人物在触动着我的心，一个个场景也震撼着我。它陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。虽然有些镜头过于大胆，但配合整个电影的基调和氛围，还是十分和谐的。

《原野》读后感(篇10)

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。

而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情他们是最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。

《原野》读后感(篇11)

《鼹鼠原野的伙伴们》主要讲了四个二年级的小学生非常喜欢到一个长满青草、有各种虫子的原野上去玩耍。学校举办秋季展览会，他们用吸尘器来吸各种小虫子，受到了校长的夸奖；他们请老师到他们喜欢的原野上去和他们一起玩游戏，结果老师掉进了他们事先挖好的陷阱里，还夸他们像小鼹鼠；有人欺负同学，他们做成喷嚏发生器来伸张正义；市政府要将鼹鼠原野改造为住宅小区，他们和老师、家长一起反对建筑商，坚持保留绿地……四个孩子在鼹鼠原野上快乐地玩耍、游戏、放飞童心、放心想象……鼹鼠原野是珍藏在我们每个人心中永远的乐园。

我作为21世纪的小学生，父母和祖父母把我们像“小皇帝”、“小公主”一样的“供”着，天天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。在平常的假日里，父母经常让我们上这个兴趣班补那个科目，每天都在教室里来回穿梭，忙得热火朝天，使我们失去了童年的快乐。

爸爸，妈妈我知道这是让我的成绩，让我成为人中龙凤，但想想您们的小时候，与朋友同学玩耍嬉戏；有时候在小池塘里抓小鱼小虾；有时候还在田间捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您们还经历过漫长的冒险……

《原野》读后感(篇12)

读《驰骋在法律原野》有感800字：

朱代恒律师的《保障老年人权益之思考》一文别出心裁地思考和探讨了老年人权益维护的问题，独具慧眼，深入研究了业内寻常业务工作中不大常见，但老百姓寻常生活中则每天都绕不过去的话题：老年人权益维护。常言道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其意谓在赡养、孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养、教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

老年人是社会的重要组成部分，也是人类生存发展的必经阶段。切实维护老年人的合法权益，让芸芸众生的他们安度晚年，对于维护社会稳定、促进社会良性发展，树立正确的政治经济社会发展方向，创造美好的未来，具有不可代替的作用。

朱代恒律师用大量的篇幅，一一列举了当今老年人群体的一系列状况，如“人口老龄化”突出、老年人权益受侵害的案件日益增多、社会养老信心不足等，深刻剖析了日常赡养被无视、精神赡养被遗忘、老年人追求幸福的权利被子女非法干涉、老年人精神生活需求被忽略、社会养老机制不健全等不良现象的存在和缘由。

朱代恒律师管中窥豹，辨症施治，拿出针对性的对策和良方，提出了从法制上、社会保障制度上、具体惠民措施上给予老年人各项福祉以及各种关爱，并且独具慧眼地强调政府有关部门须从多方面积极监管和干预各项与保护老年人权益有关的法律法规的执行和落实，积极防范其中任何一个环节中的“跑冒滴漏”，避免老年人的各项权益保障措施在现实中落空。

长期以来，朱代恒律师及其所率领的北京市中伦文德（重庆）律师事务所，积极深入社会各基层，深接地气，把律师和其所在的律师事务所同当地基层社会的发展、人民群众的喜怒哀乐，深深地结合在一起，促进了全社会各方面的积极发展和良性循环。这就是朱代恒律师和他的同事们事业蒸蒸日上的秘籍之一。

君子务本，本立而道生（孔子?论语）。

中央一再强调：“为人民谋幸福，是中国共产党人的初心。我们要时刻不忘这个初心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”把人民对于美好生活的向往作为奋斗目标，关键是站稳人民立场。人民立场体现了马克思主义唯物史观，体现了对人民创造历史的地位和作用的深刻认识和对人类社会发展规律的科学认识。

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原野读后感

原野读后感（一）

原野读后感（二）

寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。

所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？

关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。

曹禺原野读后感

篇一：《原野》读书报告读后感

读《原野》有感

继《日出》之后，我又翻阅了曹禺精选集之一的《原野》。对曹禺先生的写作手法有了更近一步的了解。

这篇文章相对于《日出》来说似乎是处于同一个时代。那么，我们先来了解一下曹禺先生在写这篇文章时所处的社会背景。那是曹禺先生在南京当老师的时候，他就住在了第一模范监狱附近。当时他看到监狱里犯人们服劳役时艰苦的情形，同时也勾起了他童年的记忆：在宣化府“大堂”看军法官严刑拷问“土匪”；听奶妈讲辛酸经历和艰苦奋斗的农民故事。于是曹禺先生开始构思和创作《原野》。民国初年的北方农村，既是军阀混战的战场，又是军队兵源和粮草基地。一些流氓地痞，跟着“大帅”就是“兵”，携枪回乡就是“匪”。兵匪一家，抢男霸女。占田夺地，使农村的阶级矛盾空前尖锐。曹禺把握了这个历史时期的特点，塑造出了一些传奇人物。

通读整篇《原野》，发现它有着和《日出》完全不一样的感觉。故事中也只出现了四个主要人物，但是却又拥有很多之前巨著中所没有出现的文章风格和类型。故事主要描写了连长出身的焦阎王回乡后，勾结绑匪，活埋了仇虎之父，把其妹卖与娼门，又诬仇虎是土匪，关进大狱，夺了仇家的土地。8年后，仇虎越狱回来，欲报两代冤仇，却得知仇人焦阎王已死，而曾经“许给了”他的姑娘金子，也被焦阎王生前“押来”做了儿子焦大星的媳妇。大星与仇虎自幼就是好友，对焦阎王的罪恶一无所知，这次见到仇虎仍待之如兄如友。但是仇虎两代冤仇难以泯灭。经过内心激烈冲突，终于在“父仇子报”、“父债子还”的观念支配下，杀死了大星，使大星之子小黑子误死在欲杀仇虎的焦母之手。大星父子之死，使仇虎内心情与理的冲突达于沸点，陷于迷惘、惶惑、半疯狂之中，在携金子外逃时，迷路于“黑林子”，被侦缉队包围，不屈自杀而死。

对于曹禺先生为什么要塑造这样一个男主人公的原因我也查阅了一些资料。曹禺先生在塑造仇虎这个新的艺术生命的时候，想写一个脸黑不一定心“黑“的人。他曾经建国一个人满脸黑的像煤球，但心地非常之好，他一生辛苦，可死的凄惨。他度过法国文学家雨果的著名小说《巴黎圣母院》，那个钟楼怪人人貌丑心地善良优美，他将对人性的剖析进一步想心灵深层处开掘。

此剧从苍茫的原野上展开了仇，焦两家因历史仇恨而激发的矛盾冲突。戏剧从正面表现出来的，是八年后仇虎带着枷锁独自逃出监狱来到焦家报一家两代之仇的过程。冲突主要是在仇虎与焦母之间展开。曾将仇虎是焦母的干儿子，但是因为焦阎王对仇虎一家的迫害而反目成仇。曹禺先生在文中通过激烈的戏剧冲突，刻画了仇虎这个无辜的农民复仇者那满蓄着仇恨与反抗力量的可怜灵魂。另外，文中也同样充分描写了焦母的暴虐、凶残和诡计多端，不仅刻画的入木三分，而且极富个性特征。

随着故事情节的发展，仇虎遇到焦花氏，见到焦大星以及焦母，但是当仇虎的复仇行为一了结，他的心灵深处立即发生了一个根本性的变化。因为在仇虎心里始终都明白，焦大星、小黑子对于他自己而言并不负有任何罪责，仇虎报复的对象实质上是无辜的。但是最后也是因为他而丧失了生命，当焦母双手举着小黑子的尸体喊魂的时候，也就成了对仇虎的谴责。

全文最有特色的是剧本从内，外两种冲突来塑造仇虎这个主人公的形象。戏剧的外部冲突——仇虎为复仇而同焦母展开的冲突，表现了被压迫农民的反抗；文中人物的内心冲突——仇虎杀人前的矛盾心理，杀人后的恐惧、自责，深入一步体现出悲剧的成因。《原野》中的戏剧动作在这两者之间得到了统一，两种冲突没有造成仇虎形象的前后隔离。仇虎复仇杀人的现实对象实质上是焦大星和小黑子，而他们是无辜的。仇虎之所以不忍下手的原因，就在于他认为焦大星是焦阎王唯一的儿子。在当时那个封建的时代里，虽然有这种“父债子

还”的封建宗法伦理观念，但事实上是十分愚昧的。不幸者的惨叫刺激了人性该有的神经。仇虎奋起一击，没有触动黑暗统治实力本身，却使自身陷入例如自责与痛苦，掉进了恐惧的心狱而不能自拔。而焦母后来的叫魂，夜里的鼓声，都使他神经错乱，他的理智世界终于解体了，他的心灵受到了谴责，他的潜意识中流呈出过去的经历。愚昧、迷信，将他的心灵推进到幻觉引起的恐怖中。仇虎恐惧“心狱”中的魔鬼，导致了他内心的悲剧性冲突。而他在一片精神恐惧恍惚中未能逃过侦探队的追捕，最终在清晨悲剧自杀。序幕中，他利用从白傻子手中借过来的斧头敲掉了焦阎王给他带上的镣铐，但却始终无法挣脱精神镣铐的束缚，最后仍然回到十天前挣脱的镣铐面前。实际上，肉体的与精神的两种镣铐他都没有挣脱。

在通读全文之后，最容易发现的便是和《日出》相比，《原野》中出现的人物就显得比较稀少了。但是四个人物之间各种戏剧冲突错综复杂，在一个悲剧后面隐藏着另一个很残酷的悲剧。他的紧张热烈激荡的艺术和戏剧手法同《雷雨》更为接近些。曹禺把笔深入剧中人的心灵搏击。这种种冲突又全在阴风惨惨的黑夜里发生，全剧始终汹涌着一股有仇恨、爱欲、妒忌、凶暴、痛苦交织起来的感情的激流。

而另外在文中大幅度提到的就是仇虎与焦花氏金子之间的爱情。若没有两者之间的牵连，就不能推动故事情节的发展。只有第三幕出现他们逃难的过程，才有后来一逃一死的结果。虽然金子嫁给了焦大星，但是这八年里都一直惦记着仇虎，就连两人在逃难，遇到侦察队追击的时候也不抛弃彼此。在当时社会中也是很难遇到的。文中有很多描写这种情感的地方，下面我就距稳中几处例子。

“虎子！（安慰地）你别急！你是渴了，我知道你心里不自在。虎子，我们不该死的，不该死的，我们不能怪不是坏人。虎子，你走这一条路不是人逼的么?我走这条路，不也是人逼的么？谁叫你杀了人，不是阎王逼你杀的么？谁叫我跟着你走，不也是阎王逼我做的么？我从前没有想嫁焦家，你从前也没有想害焦家，我们是一对可怜虫，谁也不能做了自己的主，我们现在就是都错了，叫老天爷替我们想想，难道这些事都得由我们担待么？”

“后悔？我一辈子只有跟着你才真像活了十天。哼，后悔！”

“（知道没有办法，眼泪顿时涌出，两手伸出，一面后退，一面望着仇虎）嗯，我走，我走。（枪声更密）”

“（看着花氏，满眶眼泪）记住，金子！孩子生下来，告诉他，他爸爸并没有叫这帮狗们逮住。”花氏滚在下面，抬头望仇虎，仇虎回首不顾。她才用手蒙着眼睛，不忍再看，由左跑下。

在阅读完《原野》后，我也把《原野》和曹禺先生其他的作品进行了比较。《原野》是曹禺在戏剧创作上的又一次新的开拓。他用浪漫主义、象征主义等手法，表现了这个传奇故事。他没有侧重描写农村生活和斗争的现实。而是借鉴了传统戏曲有戏的地方大力渲染，无戏一笔带过的手法，集中刻画了仇虎复仇前后的心理活动，把历史与现实、幻觉与真实结合在一起，写情，写戏，把人的生活伸延到鬼的世界，以揭示天上、地下、阳世、阴曹都没有“公道”和“天理”。《原野》中的人物造型、民俗风情、服饰色彩，都深受民间传说和戏曲的影响，鲜明，浓烈。这个戏又同曹禺先生过去的戏有所不同。进一步深入剧中人内心世界，借鉴莫尼尔《琼斯皇》，将剧中人内心世界的流动、潜意识的变化，运用具象化的手法直接搬上舞台，获得了成功。我想这篇作品应该是曹禺先生个人创作道路与中国戏剧史上都拥有很重要的意义。

整体来说，曹禺先生的这篇文章，也同样给了我们视觉上的冲击。旧社会农民阶级悲惨的生活在文中体现的淋漓尽致。它显示着作者对到时社会的不平之感，也是当时社会的真实写照。善良，无辜的百姓却因为资产阶级的报复而显得渺小无力。通读这篇文章后，我深思了很久，也许在很久的将来，我也会清楚的记得这篇文章。

篇二：《原野》读后感

《原野》读后感、观后感

随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题——原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。

看完这部电影同时又让我对曹禺的名作《原野》产生了兴趣。因为对于这部著作，从它诞生以来的解读已经够多了，什么悲剧英雄、原始生命形态、人性、忏悔甚至把它上升到人类困境的高度，这些解读不管是正读、误读还是过度阐释，都有其合理的一面，或者说它们都能自圆其说。我如果从它们的任何一个角度解读这个剧本，也许都只能是画蛇添足或是废话连篇。事实上，一种东西是否具有价值或价值有多大，这里关系到你使用什么标准的问题，因此，同一事物，会出现仁者见仁、智者见智的局面。

《原野》用具体的人物矛盾关系揭示了这个大的社会矛盾。故事的大

概内容是这样的：仇虎被杀父杀妹的仇人焦阎王所陷害，入狱八年。当他怀着及其愤恨的心情，越狱回到家乡的时候才知道，他的仇人焦阎王已经不在人世了，他小时的好友，也是焦阎王的儿子焦大星娶了他曾经的恋人金子。金子在焦家遭受这心灵和肉体的双重折磨，她被摧残的几乎窒息了，她渴望自由，渴望有一天能冲出这令她厌恶的地方，正当她快要绝望的时候，突然仇虎有出现在她面前，金子与仇虎相见后，爱情瞬间照亮了两个人的生命，并带来了希望，他们趁焦大星外出的时候，在一起过了 10 天甜蜜的爱情生活，他们决心一起离开这个令人及其厌恶的地方。就在这个时候，焦大星的母亲焦母发现了金子与仇虎旧情复燃，并让常五去试探金子。在焦母与大星的威逼之下，金子承认了情人就是仇虎，在故事发展的过程中，同时也揭示了大星的善良，软弱及内心狭隘的性格，以及焦母和金子之间不可调和的婆媳关系。焦母知道了仇虎出现之后，试图用种种手段来威逼利诱仇虎，想让他放弃复仇的想法，但是仇虎心中的仇恨太深，像一团熊熊的烈火不能熄灭，所以仇虎决定父债子还，他要杀焦大星，就在此时，金子又在为大星求情，觉得大星是个生性善良的人，这一举动并没有动摇仇虎想杀大星的想法，他亲手杀焦大星，焦母想用铁拐打死仇虎，却没料到误杀了自己的亲生孙子小黑子。在混乱当中，仇虎带着金子逃出了焦家，但却在林子中迷失了方向，仇虎也因为经受不住良心的责问，精神几乎达到了崩溃的边缘，当仇虎和金子刚刚看到了一点点希望的时候稽查队追了上来，他们用结束自己的生命来换取了灵魂的安宁和重生。

《原野》如果要分析的话，可以写一本书，也可以一句话说完。但从话剧欣赏的角度来看，它的审美价值却不高，这个话剧我基本上是在郁闷、无聊中看完的。剧本也同样引不起我的兴趣，人物有些语言太莎士比亚化了，太假了，给我的第一感觉——想笑。我知道这种感觉是不对的，甚至是对悲剧人物的一种亵渎，对剧中人痛苦的一种麻木不仁和冷漠。那个动乱的时代，那个黑暗的年代，我们生活在和平时期的人是无法体会的。可是，我有时会问一个问题，如果说动乱，中国历史上从来就不缺这东西，但反映在文学中却少得可怜，难道古人的情感比我们简单？李清照作为一

个文学家、一个饱读诗书的文化人，她也经历过动乱之苦和家国之痛，但她留给我们的作品却没有近现代作家那么繁杂纵多。我一直感觉，近现代的文学作品不是少了，而是太多了，供过于求，而真正能传世耐读的作品却寥寥无几。

《原野》也许在那个特定时代，它具有它自身的情感冲击力和审美价值。仇虎是那个时代千千万万受苦受难的农民的一份子，但和鲁迅笔下的闰土相比，我还是觉得闰土在我心中的份量更重些。时代变了，人的审美诉求也变了，那种激烈的阶级斗争或人性斗争也不太明显了。而为那个时代而生，解决那个时代问题的作品也自然失去了其独特的审美价值。这样一个复仇故事既不曲折又不动人，引不起观众的兴趣是理所当然。真正的经典是超越时空的，比如那些经典的诗词。“执子之手，与之偕老”，尽管过了几千年，现今读起来仍能引起我们的共鸣。

篇三：原野读后感

原野上不眠不休的恨

摘要：原野上，阴沉的天，饱含着浓郁的恨。平坦的土地上，杀与被杀，尽是一幕幕悲剧。悲剧的背面是每个人的个性对恨偏执的展现。虽说爱恨交织，但这恨已凝结成黑色的晶体，成为个性的外化。爱驻扎在恨的内心里，渐灭。仇虎，焦大星，焦花氏的恩怨情仇，由恨始，由死结。

关键词：恨，细节，封建色彩

一内容简介

这是上一代的仇，下一代来报的故事。仇虎的父亲仇荣被焦大星的父亲焦阎王害死。仇虎被污蔑为山匪，入狱打残。仇虎的妹妹被逼为娼，上吊致死。仇虎的未婚妻被迫嫁给焦大星，而焦大星对这一切毫不知情，仍旧对仇虎保留着兄弟之情。几年后，仇虎越狱回焦家复仇——杀死焦大星，间接害死焦大星之子黑子，焦母崩溃，不知去向，焦花氏随仇虎私奔逃命。当仇虎与焦花氏逃了一夜，终于到达铁路旁边，但却最终无缘自由，死在车轨旁边，焦花氏独自逃走。

二曲折的人生，反抗还是不反抗

仇虎，原本拥有娇妻，爱妹，铁哥们儿。但却被焦阎王毁掉一切，于是恨变成了他的精神支柱，充满了他的后半生。他越狱，以生命为代价报复他所恨的人。当他刚刚踏上这经久未见的土地时，便遇上焦花氏，重燃爱火。但不知这爱中是否藏有几丝恨?当恨成为生活的主题时，爱情便像日光一样照进他那冰冷的内心。恨与爱就交织在一起，难分难辨。

表面上，仇虎外里刚硬，为报复不择手段。但当焦母误杀黑子时，仇虎不由惊呼。这声惊呼从侧面反应他还未完全为仇恨蒙蔽双眼，他的心中尚留一丝温柔。他偕焦花氏出逃，是想抓住他心中的爱，想要自由与爱情

在森林里，他体力不支以致出现幻想。他幻想到他在狱中做苦力，受狱警打骂。但不一样的是，他受了几鞭，转而起身打起狱警来。这种反抗思想极其可贵，表明他有自主抓自由与幸福的潜意识。还有一个从场景是，他幻想到他死后与父亲妹子一起到阎罗殿受审。仇虎上前就跪下，字字泣血，声声泪下，句句实情，以求公正伸冤。这极具封建色彩的场景映射出旧时代的中国人民信奉鬼神，阳间受冤，期望鬼神解救。他期待于上层官僚，但判决偏向焦阎王。仇虎恼羞成怒举枪射杀阎王。在现实中，官僚相护，无辜受冤。但或许在精神上还期待鬼神解救，但一旦幻想上也失望，就表明仇虎已然不信官能为民解忧。他也只好也只能靠自己反抗争取一切。

仇虎骨子里的恨，是社会官僚地主赋予的。出于人的本能，他逐光明逐自由，反抗现实，这是比坐以待毙要强上许多。这种反抗是旧时代人民所缺少的，是难能可贵的。

焦花氏，有人说，女人心，海底针。深藏于心的话，谁也不知道是真是假，耐人寻味。似乎女人们的心思总是那么难以捉摸，但谁又知道，在那样的尖酸刻薄中，其实深藏一颗破碎的心呢？

俗话说，男人不坏，女人不爱。仇虎的坏是他个人魅力的组成部分。在初次回来时，焦花氏便立即变了心，心甘情愿地跟着仇虎走。才外像上看，这是出轨，是令人唾弃的。但焦花氏身上渗有《雷雨》的中繁漪的影子，渗有《安娜·卡列尼娜》中安娜的影子。追求爱情有错么？毫无疑问，没有。虽说没文化，真可怕。但焦花氏的没文化，让她凸显原始的冲动。她受封建思想束缚，但她更愿意顺着自己的意愿去抓自己的幸福与自由。纵观焦花氏的前半生，改嫁焦大星，与焦母不合，出逃，爱人死去。这是比较悲剧的半生。有词唱到，男人哭吧哭吧不是罪。暗含意思是男人哭是罪，哭是女人的专权。哭，可以缓解忧伤，，但更多的是脆弱，是对命运的不公。例如琼瑶小说中的女主人公的情感的爆发，倾吐难言，最后总有爱她的人安慰。但焦花氏没有，没有哭过，没有被人安慰过。对于一个活在封建思想压力下的社会里，或许压抑是一辈子的主调。她压抑，平时话里的不耐烦，是压抑的唯一倾泻口。

在决意私奔前，大星被杀前，黑子被杀后，心中泛起与仇虎一样的愧疚。这是内心深处，骨子里的中华民族传统的淳朴，厚实。总的来说，她很坚强，忍受着她生命里的曲折与不公。同时，她也很幸运，稍稍反抗，追逐爱情，一不小心便获得了自由。

焦大星，作为一个地主的儿子，淳厚老实。他被父母宠爱着，不知这世间的钩心斗角。而正是因为保护的太好了，让焦大星性格有些不成熟，没有自己的见解。像《雷雨》中的周萍，天真而又可怜。他处在母亲与妻子的矛盾之间，像《寒夜》中的汪文轩，被逼的不知所措。当他知道焦花氏会随仇虎私奔时，甚至提出一妻侍二夫的建议。他不懂如何去爱，也不知道如何去挽留爱。只是有那个强烈的念头，去留住自己心中所想要的。直至被仇虎杀害，睁着的眼中也从未有过恨，依旧是不解与纯真。他不如白傻子的心灵那么真，他经历过背叛，但仍选择忘记，去憧憬美好。在还不懂对背叛产生恨意与不甘，自己夺取幸福时，便提前结束了生命。短暂而又美好。因为还未被彻底污染，还未彻底了解这世间的情仇。情，恨，愁，爱，略懂情，不懂恨，无从懂愁。

三不一样的文笔，不一样的意境

《原野》中令人惊叹的是它的文笔，意境与技巧。文字不知不觉地活了起来，原野不知不觉地开拓起来，令人惊叹的神韵，令人惊叹的场景。

说话是一门艺术，劝服是一种情况。而由他人导引着悟出来的事情，往往是深信不疑的。第一幕中焦母为使焦大星相信焦花氏的出轨行为，故意反问，“你为什么瞒着我回了家，我是怎么虐待你们，要你们这样偷偷摸摸的？”将焦花氏出轨的人暗指焦大星，继而再由焦大星自己逐步推出，不是自己，一定另有其人。这样的引导，分明是设下陷阱，让焦大星一步步去跳。照焦大星的IQ，若焦母直白的说明现状，焦大星一定会误认为是婆媳矛盾。但换一种说法，结果就会迥然不同。这样的技巧贴切而又合理自然，逐步地推动剧情的发展。此外，焦花氏与焦大星谈及自己是否出轨时，语气蛮横，故意承认。这样反倒让焦大星信也不是，不信也不是。转而软弱的性格倾向性的蒙蔽自己，选择后者。这种说话方式直接，凌厉退却了焦大星。。十分完美的从侧面丰满了两人的形象，彰显了人物的性格魅力。这些说话技巧，彰显人物魅力，成为作品的闪光点，增添作品的活力。

第二幕开篇描写恐惧，“恐惧是一条不显形的花蛇，沿着幻想的边缘，蠕进人的血管，僵凝了里面的流质。”听闻，蛇是近视眼。所以蛇的眼睛迷蒙但却机警，盯着蛇的眼睛看，渗人心魄。蛇的无形与柔韧，血管的蜿蜒与漫布，两者的结合，惧意更浓。文字的细腻，形象，入木三分，点燃了人物的生命之火。连带着原野的环境也像巨兽一般，张开血盆大口，吞噬者一条条将死的人命。全剧是一出复仇剧。于是曹禺的文字是阴沉暗淡的。暮色，野风，狰狞，噩梦等字眼，这些夸张而又贴切的物象，阴沉沉地笼罩在原野上空。天有多暗，仇就有多浓，形势就有多危急。

四细腻的情节，折射心情的迷蒙

《原野》不仅笔力厚重，在感受人物思想情感处境时，也是细腻之至。

第一幕中焦花氏与焦母争吵，焦大星走过去搀扶焦母。望着渐远的焦大星，焦花氏“忽感孤独，不觉立起。”女人天生柔弱，不管在什么情况下，有安全感，归属感是最重要的。在焦家，焦大是焦花氏的精神依附。但在争吵中焦大星搀扶焦母不由得让焦花氏孤寂缠身。这么细微的思想情感变化，甚至考虑到女人们的小心思，让人惊叹，人物不活都难！

紧接着，焦大星相信焦花氏出轨后，“扑在桌上，全身颤抖”，软弱的性格再一次凸显。还连续有“锤击桌子”，“发抖地接下皮鞭”，“最终还是未下得去手”等一系列动作。配上焦大星魁梧的男人的身材，这种现象令人发笑又令人同情。细节的动作折射出纠结的内心活动，丰富多彩，细腻传神。

五《原野》的与众不同

剧中封建色彩弥漫，仇恨色彩浓厚，以致救苦救难的观世音也成了大反派。在封建文化

里，观音救苦救难。对旧时代的人民来说，观音就是精神支柱。焦母作为焦家大家庭的一家之主，是封建迷信的忠实代表。从出场焦母对着观音祈祷，到剧末为黑子招魂，仇虎屈于地狱阎罗的审判，等等等等。而正是这些封建色彩让剧中充满玄幻色彩，提升了剧的意境，呼应了因仇而弥漫的天空。同时，封建色彩是旧时代人民的精神支柱，由它驱使旧时代人民干的种种事情，可笑却又悲凉。相应的，在原野上奔跑的火车是近代的标志。“吐兔图吐??漆卡漆卡??”那象征这近代的东西，那种自由，对于原野上的人来说，只能像声音一样，响过无痕，永远抓不到。

相较于郭沫若的《蔡文姬》，《屈原》，曹禺的《原野》则是要更加生动。《原野》中诸多神态描写，动作描写，背景描写等，这些使环境立起来，更加烘托出语言的灵活性。或者说，《原野》使更加敬业的小说，而不是很偏剧本。郭的《屈原》，《蔡文姬》中的背景，剧情等只略加描述，仅给导演提供一个大致场景。人物的神态也只略提几下，如惊恐，高兴，失望等，十分粗略。所以郭的作品更倾向于剧本，能给导演演员留下极大的想象力空间。以致在阅读时，人物场景，剧情发展会单调无味。当人物失去活力时（当然，因为蔡文姬，屈原是历史人物的关系，形象未免呆板，活力不足），剧情再好也就不重要了。而曹禺的《原野》则有大不同。极富表现力的语言，极富活力的人物，详尽的背景，神态描写，是表演话剧的束缚，却更是阅读的精华。

广阔而又阴沉的原野上，仇怨促使人们执起短刀。杀与被杀，是一场悲剧。其中却是灌注着传统的孝道思想——为父报仇。这样的仇，在旧时代是不得不报的；这样的仇，想要幸福是不可能的。所以仇虎只能眼睁睁的看着自己心爱的人向前跑，自己却只能拿枪对着自己。原始而又野蛮的报仇方式，是那一时代的悲哀，也是无可奈何的现实。

论语最新读后感大全(12篇)

冰心读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。相信论语这本书在阅读后为读者带去了更多的生活想法。这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感。你是否需要论语读后感的优秀范文呢？栏目小编现在向你推荐论语最新读后感，欢迎大家参考阅读。

论语最新读后感

论语最新读后感篇1

坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。

想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。

说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。

说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。

“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。

“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。

学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”

后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！

教书不怎么样吧，说话也没什么水平。

那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”

从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。

学什么？忘了。

论语最新读后感篇2

《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部最集中地记载孔子思想的著作。

《论语》的原文都是文言文读起来很吃力，在爸爸妈妈的帮助下，我只读懂了一些。我印象最深的就是这一句了：曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

这句话让我想起了曾子杀猪的故事。这个故事讲了：孔子有个学生叫曾子。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟着去，妻子就哄他说:“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃。”妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的。”曾子认真地说:“我们的一言一行对孩子都有影响，我们说话不算数，孩子以后就不会听我们的话了。”他果真把猪杀了。这个故事中的曾子很诚信，虽然儿子可能忘了，但是也要说话算话，不能撒谎。

在生活中，我们也要像曾子学习，诚实守信。有一次，我答应吴彦容下星期一给她一些纸，一回到家，我就把这些纸放到包里，以防忘记。星期一，当我把一些纸给她是，她说：“哦哟！我已经忘了，你还记得啊！”我说：“当然！我答应过你，就一定要做到！”

在生活中，我们每个人都要努力成为一位讲诚信、说话算话的人！

论语最新读后感篇3

寒假期间，我没有读莫言的文章，但我用心背诵了老师布置的《论语》。在背诵过程中，给了我很大的启发。

孔子（公元前551至前478年），名丘，字仲尼。孔子的思想，他说话的精华，比较集中地见之于《论语》一书。《论语》里面内容丰富，写有关于父母的内容，比如“父母在，不远游，游必有方”，它教育我们作为子女的出门进家要跟父母打招呼，别让父母不知道你去了哪儿，不要让父母担心。还有写关于人的，比如“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”教导我们每个年龄阶段所要做的事情。

我喜欢这本书，因为从书中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法等等都很值得我们去学习，令我们得益不浅。

论语最新读后感篇4

中华文化源远流长，历久弥新。儒家思想长期占据主流位置，是中华文化最明显的特征！儒家文化就浓缩在《论语》中，其中以仁这一博爱思想著称。说起论语，就想到了于丹曾写过一本《论语心得》，里面详细介绍了论语中的思想，以及这些思想在现实中的意义。下面就介绍一下我心目中对论语的理解。从初中开始就接触论语，那时就对里面的一些“名句”熟记于心，比如督促人学习的“温故而知新，可以为师矣”，教授人“三人行，则必有我师”的谦虚态度，以及“己所不欲勿施于人”的风度。儒家思想深深扎根在中华文化中，表现在中国人民生活的方方面面。论语对于中国人来说，也绝不仅是一本书，更多的是我们规范行为，完善品格的法典。2012年，中央电视台推出的纪录片“舌尖上的中国”获得巨大成功，人们在感叹这是一部优秀的作品时也能体会到里面包含的儒家思想。在解释“鲜”这一词时，说“鲜”既出自五味，又凌驾于五味之上。菜品的成功就是使各种食材相互融合，取长补短，既保留各自的特色，又获取了其他食材的优点，从而获得最佳的舌尖体验。在描写制作一种鱼时，要用鱼生长的湖水煮，以最大限度的保留鱼的原味和鲜味，这就体现了人与自然的和谐关系，想要获取自然的馈赠，就必须尊重自然，保护自然。当代社会环境污染严重，更体现出儒家思想的先瞻性和正确性，这也是儒家思想在当代社会亦具有强大生命力的有力表现。

《论语》既是后人根据孔子和他的弟子的言行对话所编，就代表了其蕴含的思想是多人的成果，而孔子对其弟子教诲的话语确是毋庸置疑的。孔子的“因材施教”亦是对后人启发深远，即使现在，因材施教也是教育学生的重要手段。只有采用不同的手段，不同性格、资历的学生才能发挥所长，也才能各生千秋。所谓忍一时风平浪静，这是论语中中庸思想的体现，中庸即不偏不倚，淡然置之的态度。“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在当时周王朝礼崩乐坏的环境下，孔子提出中庸之道，目的就是稳定社会秩序，使原本满目疮痍的周氏王朝重新找到一丝活力。环顾当下，中庸也是大行其道，人与人之间的交际日益频繁，如何正确处理这种关系尤为显得重要。所谓“不偏之谓中，不易之谓庸”，待人接物能够做到不偏不倚，正直公正，你的人际还会有猜疑和不满吗？中庸的另一个含义是中正、平和，即指时刻保持一颗平常心，面对事情时能够面不改色，波澜不惊。人生需要淡定，人生需要中庸。孝道。“有父母，不远游”。这是孔子孔子对他弟子的忠告，虽然不知道当时对其弟子的影响如何，但是现在的年轻人必须了解，也必须遵从的指导语。横观当下，多少年轻人只顾在外打拼，只为在社会赢得立锥之地，却忽略了家里孤独的老人。老人在急切的盼望孩子们回家团聚，子欲养而亲不待的悲剧仍在上演！父母对于我们期待的并不多，哪怕多花点时间陪陪他们，就足以赚钱他们脸上的微笑。“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”父母的生活本可以很美好，只是没有我们的陪伴，也就变得不美好了。君子与小人。“君子喻于义，小人喻于利。”君子以义字当头，小人以利字当头。“君子坦荡荡，小人常戚戚”君子与小人的差别在于为人处事的态度自己面对利与义的抉择。子曰：“：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”做到正直，而非谄媚，阿谀奉承，即有视钱财为粪土的明智，又有舍生取义的决心，这就是君子。“己欲立而立人，己欲达而达人”。君子离我们并不遥远，只要有心，人人都可以成为君子！子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”说话一定兑现，做事一定果决。这是不懂变通的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。“人而无信，不知其可也”。信是做人的基本要求，古人常说修身，齐家，治国，平天下。而信则是这一切蓝图的前提，没有信誉，人则寸步难移。取信于人，才能换去别人的尊重，才能获得支持，做好事情。

《论语》是几千年来人们为人处事的宗旨，儒学则一直占据着传统思想的主流位置，古人学习论语以决战科举，求取功名，如今，虽然时代变了，但《论语》的对人们在现实中的指导意义仍然重大，孔子仍在几千年之前指导着人们的行为规范，影响着人们的日常生活。当今人们也仍在不断的解读论语，发现新的东西，以求从这位老者身上获取更多知识。

论语最新读后感篇5

清晨的阳光透过窗子，洒进宽敞的教室，暖暖的。沐浴着日光，我翻开了《论语》的第一张，开启了一场思想和心灵之旅。

再读《论语》，这一次，经历了更多的生活磨练后，我对书中的内容有了更深的体会，也深深地被孔子及其弟子的智慧和古代的礼仪道德所吸引。阅读着一句句充满智慧的言语，我受益匪浅，其中，让我感触最多的就是“人不知而不愠，不亦君子乎。”别人不了解我，我却不生气，不也是君子的行为吗？这个世界纷纷扰扰，复杂多变，谁也不是你肚子里的蛔虫，谁也不是镜子里的另一个你，不会有人完全读懂你，欣赏你，甚至还会误解你，伤害你，可我们为此而生气、郁闷，真的值得吗？在大千世界里，每个人都是独特的，我们没必要因大众而随波逐流；也没有不要为别人的看法和评价而改变原本优秀的自己。人是为自己而活，不是为了别人，始终活在别人的阴影之下，就永远无法成为最优秀的自己。尽自己最大的努力做最好的自己就够了，何必因为别人的不理解而生气、郁闷呢？

前几日娱乐圈内一位著名演员、歌手乔任梁因抑郁症而自杀身亡，这深深地震撼了我，我久久不敢相信一颗陨星就这样坠落。从前的他阳光、帅气、有才华，是娱乐圈冉冉升起的一颗新星，他是父母最大的骄傲，可再优秀的他也被脆弱的心灵所打败，他承受不住巨大的舆论，他痛恨别人看不到自己的努力，他伤心别人对他不理解。最终，他选择提前离开这个压迫得他无法呼吸的世界，在痛惜这个年轻生命的同时，我们也应该为此深切地思考：为何舆论会使一个年轻的生命走上绝路？这实在让人痛心。

世间充满了不解或误解，有时候，仅仅依靠人自身的意志做抵抗是不够的。由于“病毒”无孔不入所以经常性的给自己打“预防针”，并且应随着“病毒”的升级而更新换代，是自己变得更强，百毒不侵。

如今的我们风华正茂，处于人生中的花季，但也处于一个心灵脆弱的时期。我们会因为别人的不解而闷闷不乐，也会因为别人的误解而伤心落泪。别人的不知都是正常的，毕竟我们无法看透别人的内心，我们要做的就是放平心态，努力做好自己，解释清楚，没必要为之气愤，这样，别人的行为就与自己无关了。

这个世界是杂乱多变的，当我再次受到别人的不解或误解时，我想我不会再气愤，而是放平心态，提升自己，做最优秀的自己，然后笑着感叹一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”

论语最新读后感篇6

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。

二、规范我的言行和学习方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，却忽略了对概念、句型的理解，这使我学得并不扎实，特别是英语……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语，使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则必然失败。我豁然开朗。

三、思，然后明目标。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。它告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

"知之为知之，不知为不知，是知也。"的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。前十天，我夸下海口说我知道一个半元音字母，结果我姐姐不信，偏让我说出来，哎，这下可闹笑了笑话。直到现在我才明白：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

思考，然后明确目标，对于我们青少年来说，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读《论语》，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。因为它太博大精深，我不敢说我已读懂《论语》，但我从中悟出了很多知识、启迪，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度。我还会坚持研读《论语》，一点一滴的通透其心灵，使我的心灵芳香馥郁。

论语最新读后感篇7

一、“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”

书上的解释是：“孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料；不绝对肯定；不固执己见；不以自我为中心，自高自大。”这一句给我的警醒最深刻。我性格豪爽，虽是一介女流，但自诩有男子气概，加之平时说话做事都以道德尺度衡量，难免固执己见，自恃过高。想想孔子的这一句，自惭形秽。也许我看到的并不一定都是事实呢？孔子这样的智者都杜绝的四种缺点，我还有什么样的理由不检讨自己呢？2021年我将努力提升性格素养，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”。

二、樊迟问仁。子曰：“爱人。”

孔子“仁”的思想一直是后人深深折服的，我也不例外。问仁这一句后面的小故事非常有力地说明了孔子的仁爱思想。一天，子路、子贡、颜回陪孔子出游。看到战争让百姓流离失所，大片良田荒芜，孔子让三位弟子分别谈谈看法。子路说，愿担当保家卫国的重任，率军冲锋陷阵；子贡说，愿到两军阵前游说，坦陈厉害，让两军退兵；颜回说，愿有贤君，我尽力辅佐，教化民众，强大国家，睦邻友好，永远没有战争。孔子评价子路是“一员猛将”，子贡是“雄辩的外交家”，但是孔子认为只有颜回最准确地领会了儒家的仁爱思想。

读了孔子对三位弟子的评价，反思自己，觉得我就像子路一样，虽有勇，但无谋。今后好好好学会用脑子说话，而不是用嘴巴说话，“一员猛将”，虽然也许会取得战争的胜利，但是却不能阻止战争，带来真正的和平。要向颜回学习啊！

三、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

这是最喜欢的一句，一直作为我行为的准则。教育子女，我告诉自己：身教重于言传，时时刻刻以身作则。在学校，作为管理者，一言一行都十分注意，不仅做学生的示范，还努力成为教师们的榜样。学高为师，身正为范，这是师范时印象最深的对师者的基本要求，我一直严守。今天，每每读来孔子的这句话，都忆起当初选择做教师时的“最初的梦想”，做一名言行举止受人尊敬的好老师。今后我将一如既往，将孔子这句话最为为师者的行为准则。

四、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

孔子说：“君子，讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。”这句话给管理者的启发是，虽然不一定是志趣相投的人，甚至党派、立场不同的人，只要在同一战壕，目标相同，君子之交，大家百花齐放百家争鸣，也可以和谐相处，甚至创造出“天下大同”的和谐社会。

五、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

孔子与弟子们在陈国断了粮食，跟随他的人都饿坏了，不能起身行走。子路一脸怒气地来见孔子说：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子在困厄的时候也能保持自己的节操，小人在困厄时就不能约束自己而胡作非为了。”越来越发现我的性格和子路很像，都是耿直得可以。其实，孔子这句话不仅适用于困厄的时候，伤心、烦恼、郁闷、痛苦、困难、挫折等等情境下都适用。君子在任何时候由于自身素养高，能够时时检视自己，经历自我反思的过程，遇事往往先想想自身是否有问题，这样自制力特别强，就不会做出格的事情。沉稳、淡定、低调的为人，是特别值得我这样的人学习的。

2021，新的一年，从改造自身开始，努力修养，成就更好的师者。

论语最新读后感篇8

老师让我们学习《论语》，在所有论语里，有一则是我印象最深，最有感触的一侧论语，那便是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

这则论语是说：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。它告诉了我们：只有经过艰苦的环境的磨炼，才能更加体现出人的毅力和意志。

有一次帮母亲拾柴火，伙伴们陪着我一起去。可那些树枝却是长满了尖刺，朋友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道伤口。渐渐地，伙伴们放弃了，便劝我陪他们一起玩。我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口回绝朋友，又埋头干了起来。

下午回到家里，妈妈替我挑出手中的小刺，夸奖了我。那时的我，手上的疼痛依旧掩遮不住心中的喜悦。

不经风雨，怎见彩虹?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人，不可能没有经历过逆境。逆境中的挣扎求存固然是痛苦的，更是难熬的`，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我们才能进步，才能磨炼自己。

古人有云：生于忧患，死于安乐。在这个社会里，你不逆流而上，只在原地踏步，别人就会超越你，适者生存这个道理，人人皆知，我们应该学会磨炼自己，不管条件怎样恶劣，环境怎样艰苦，我们都应坚持下来，做一棵不惧“岁寒”的“松柏”。

风浪越大，九越戳越勇，任凭他的摧残击打，我们都要逆风飞翔。

论语最新读后感篇9

论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？

商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷锋经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！

“理解万岁”？

不被理解又有何妨。

论语最新读后感篇10

读了君子不器的《论语》，我感受到了儒家学蕴含着丰富的普世价值，也了解到了论语的深刻奥秘。

《论语》主要包括哲学、历史、经济、艺术、宗教等方面。孔子思想体系的核心概念是“仁”。对于孔子来说，天明和鬼神的确存在，不过，他又对其充满了怀疑。主张“敬鬼神，而远之”。

孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”是啊，学了为人处事的道理，并在适当的时候学以致用，不也是一件快乐的事吗？我认为在现实生活中，也应该把学习看作一件快乐的事，这就是好学者的做法。其实，在现实生活中，也有很多爱好学习的人，比如说我们班的小明同学，他对学习的渴望比天高比山重。他非常爱好读书，每到读书时间，他都高兴得与众不同，就像岩浆从火山里迸发出来，他看书时总是全神贯注的，眼睛瞪得直冒火光，好像充满了杀气。此时此刻，仿佛他独自一人在书的世界里，欣赏着书上灿烂的文笔和瑰丽的词语，看书入了迷，自然谁在同他说话也不会答理。就是因为他入了迷，才导致被老师批评，不过被老师批评后，，他总是笑嘻嘻的。有一次，我实在忍不住了，就去问他，他的回答让我大吃一惊，我也被他的所作所为感动了，“看一本书，就像婴儿在吮吸着母亲身上的奶，对长大的渴望就像一个太阳，闪闪发光，看了有益的书，吸收了有益的知识，入了迷，自然而然的，就忘了世界，忘了大家，此时，被老师批评也是值得高兴的，没有吃亏，更没有犯错。”只就是他的回答。

“三人行，必有我师焉。”这就是《论语》中给我感触最深的一句，它不仅教会了我“人外有人，天外有天”的含义，还让我学会了做人要懂得谦虚。这句话的意思是，几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。是啊，人生随时可以见到自己的老师，只看你有没有一双善于发现的眼睛，我就是个谦虚的人，不过，我的谦虚还有一番来历。本来我是个自大骄傲的人，就因为我有一双明亮而善于发现的眼睛，才有今天的谦虚。记得那时我刚上一年级的时候，我还不懂什么是骄傲和谦虚，每次考出了好成绩，我都非常高兴，以为自己是世界上最了不起的，而不去最求上进，永远停留在一个地方。正当我成绩越来越差时，就发现有问题出现了。于是我就开始寻找问题。经过两个星期的努力，终于得出结论了，原来，我的努力程度越来越少，才导致我的成绩越来越差，终于，经过两个多星期的调整，我的学习状态又恢复了正常。

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”青少年在家要孝敬父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。在家里，我们要把孝顺看在第一，因为父母不怕苦，不怕累，把我们养大，如果对父母不敬的话，那样不但恩将仇报，而且是件非常无耻的事。说到孝顺，就让我回想起以前的我，回头又想了想，又对我的所作所为感到愤怒，那是一年冬天，我和妈妈回老家。当时环境非常恶劣，窗外大雪纷飞，只要把头伸出去，就会被冻成冰，此时，碳是少不了了，因为农村人是用碳来取暖的。妈妈叫我拿碳来取暖，可能是冷的原因，不想动身，所以懒洋洋地说：“要取暖自己烧，不少就拉倒。”于是妈妈就自己动身，烧了一炉碳。回想起这件事，我总是垂头丧气，感到非常无耻。

现在读《论语》的人越来越多，我相信，只要懂得仁，我们的祖国将会更加富强，更加美好，更加幸福，生在祖国的人也会越来越团结，越来越友好。

论语最新读后感篇11

孔子还非常挑食。颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。

《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。

首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(学而)只有这样才能见贤思齐，有道而正。，这一点颇合上述交友的目的。

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

论语最新读后感篇12

学德，学礼，学态度；学智，学道，学做人；必以《论语》学先。

——题记

古有四书，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。其中《论语》最为接触较多，它是儒家经典之一。记录了孔子及其弟子的言行，对后人深有影响。本书从世间多方面概括，讲述了人应为，人应不为的各种事情。从《论语》中，可以让我们悟到许多人生中事物的一些道理。

《论语》说：“三人行，必有我师焉。”让我明白，无论何时都要向别人虚心学习，取别人的长处来弥补自己的不足。“知之为知，不知为不知”，让我明白学习上应该抱有求实的态度，任何时候都必须诚实对待自己知道或不知道的事情，不让自己处在半壶水响叮当的状态；“己所不欲勿施于人”，让我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去约束别人的想法，应该不自己不想去做的事，换个角度尽量去接受它，不要固执的让别人去完成，那样就打破了和谐；“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，让我明白了，在读书的过程中不能对自己的衣着过于注重，不要以求知为借口而与人攀比，这种行为完全辱没了读书的真正用意，不能做这种人儿让别人瞧不起。还有许多言语让我感慨万千，让我从中领悟到不少道理，给了我不少的人生启示。

这几天，我对《论语》又有了近一步的认识，让我学到了许多东西。看孔子的为人我学会了品德；看弟子对孔子的行为，我学会了礼仪；看学生积极向孔子学习，我学会了学习的态度；看孔子出事镇定自如，我学会了镇定；看孔子以诸多的行为和方法来教育学生，我学会了他的智慧；看《论语》记录的孔子的话，我学习了做人的道理。也许有时一件相同的事情，用不同的方法去对待会得到不同的结果。当国家与国家发生矛盾的时候，大多主张兵戎相见，而孔子主张以“仁”治理天下。这本书对我们青年的影响力着实不小，我们应该更深一步地去了解它，让它对自己以后的人生产生更大的帮助。

四书之一的《论语》，值得去读，值得去看，因为它给你的人生影响非同小可。

感动中国读后感【篇1】

在感动中国节目中，有带领科研团队实现氢弹研究突破的科学家-“两弹一星”功勋于敏;有放弃安逸生活坚持在贵州山区义务支教的退休外交官朱敏才、孙丽娜夫妇;有背井离乡、为南水北调做出巨大奉献的基层干部赵久富，但是在这些人之中给我印象最深的就是默默捐款20余年从不留真名，成为一座城市精神坐标的普通市民--张纪清。

2014年11月，在邮局突然晕倒的老人张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现，他就是江阴人寻找了27年的好心人炎黄。

1987年，祝塘镇政府收到一笔1000元的捐款用于敬老院的建设，捐款人署名是“炎黄”。当时这笔捐款相当于一个人一年的工资。从此以后的27年间，无论是希望小学还是敬老院，或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。27年间，江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人，当地甚至还建设了一个“炎黄陈列馆”。

2014年11月，这位好心人“炎黄”终于现身了，他就是张纪清。张纪清出生贫苦，改革开放后成了镇上首个万元户。手里有了些钱他就开始捐款。之后，他又干回了老本行会计，拿的是死工资，可是捐款却没有中断。张纪清在家里明确表态，钱会用到别人最需要的地方，子女的钱自己去挣。现在张纪清每月只有500多元的收入，当教师的老伴还有些退休金，两口子一直生活俭朴，现在还住着过去的老房子，但是依旧捐款。

张纪清坦言署名“炎黄”是不想让被帮助的人有负担，他说“我们做一点点小事情，就不能以恩人自居”。张纪清就是“炎黄”，这个秘密只有他的妻子知道，并一直支持着他。这份坚持27年的凡人善举成就了大爱，在这个冬天带给很多人温暖。

是他让我感受到了大爱深沉!

看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。

生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。

感动中国读后感【篇2】

吴天一是我国著名低氧生理学与高原医学专家、高原医学事业的开拓者，也是我省唯一的中国工程院院士。多年在高原的奔波和实验室工作，曾让他全身14根骨头断裂、右耳鼓膜前后4次破裂、双眼在强烈的紫外线刺激下患白内障……他扎根高原，长期奔走在高海拔地区，为牧民群众送健康，被牧民亲切地称为“马背上的好曼巴”。

青藏铁路建设期间，他主持制定一系列高原病防治措施和急救方案，创造了铁路建设工人无一例因高原病致死的奇迹，被称为“生命的保护神”。守护高原人民和建设者的生命健康，是吴天一的初心，六十多年来，他把自己的生命和激情都融进了广袤的青藏高原。如今，八十多岁的吴天一院士仍然坚守在青藏高原上，守护着高原人民的健康。

“有请吴天一!”伴随着悠扬的歌声和现场观众的掌声，吴天一院士步入了颁奖盛典现场。他的脚步虽迟缓，目光却坚定。“还有什么样的目标要去完成?”面对主持人白岩松的提问，这个曾经是14万“天路大军保护神”的医者表示，希望将自己高原医学研究的经验贡献到川藏铁路的建设中。

“哪个地方高，我就到哪个地方去。”

“十几年在海拔4000米左右的地方工作，我跟青藏高原建立了血肉的联系，这种感情是非常深的，这也是我真正的事业上的幸福感。”

……

吴天一院士的语言朴实，充分展现了一名知识分子赤诚的家国情怀，彰显了一名科研工作者严谨的治学态度，饱含着他对高原人民的深情厚谊。

《感动中国》颁奖词中这样写道：“喝一口烧不开的水，咽一口化不开的糌粑，封存舍不下的亲情，是因为心里有放不下的梦。缺氧气，不缺志气!海拔高，目标更高。在高原上，你守望一条路，开辟了一条路。”

青海省心脑血管病专科医院副院长王晋观看了颁奖盛典后，激动地说：“吴天一院士是高原医学事业的开拓者，如今，他依然奋斗在高原医学研究一线，深刻体现出他对党的忠诚、对人民的热爱、对青藏高原的深厚感情。我们将以先进为榜样，不忘初心、牢记使命，努力奋斗，做好为人民健康保驾护航的工作。”

青海省心脑血管病专科医院体检中心主任更登说：“榜样的力量是无穷的，我们要学习吴天一院士扎根高原、奉献高原的精神，从点滴做起，为建设健康青海作出贡献。”

“看了颁奖盛典后，我深受感动和鼓舞。吴天一院士是我省卫生健康系统的楷模，他是我们前进道路上的标杆与榜样，我们要向他学习，立足本职工作，为新青海建设作出更大贡献。”青海省人民医院重症医学科副主任、主任医师孙斌说。

感动中国读后感【篇3】

伴随着寝室、操场、过道的灯亮起，一声声口哨传来，又是一个草原的早晨来临了。

学生们都穿戴好有序地洗漱着；厨房里，带着口罩的大叔正搅动着大锅里的粥；画面切换，大叔已拿着口哨在操场上指挥学生们做早操了。这位大叔就是，胡忠。

戴着一副无框眼镜，个子不高的他已鬓角微白，却还有着中气十足的声音，“老师，在哪里不是教书？不是育人？”朴实的语言却传达着最震撼人心的力量，正是这样的气魄才是为人师的表率。

短片进行到一半，他突然出发赶往一个地方，学生细心地为他围好围巾，他们知道他们又将多一位新成员。学校里共有143名学生，竟都是孤儿，在这样一座简陋却温暖的学校里生活着。墙上贴着每个孩子的照片，正中间写着“我们是一家人”，只这样最简单的一句话，却最让我感动。如果没有胡忠为这些孩子搭建这么一个学校，给他们一个家，那么此时，他们又该在哪里挨饿受冻，在哪里流浪？

已长达12年之久，担任这座学校的校长，胡忠却还是只是志愿者的身份，领着只要300元的收入养活了这一百多个孩子，也许正是这一百多个孩子给了他们支持下去的信心。他接回了一个小男孩，刚一回到学校还来不及抖落身上的风雪，就忙着给小男孩洗了个澡，给他穿上了自己的毛衣，还拿出一瓶别人送的护肤霜，满满的一看就知道没擦过几次。我甚至可以想象这一百多个孩子都曾被他这样温暖的父爱所包围，在饥寒交迫的时候，是他伸出了温暖而宽大的手掌。

来到草原，带着妻子儿女，最放心不下的是在城里相依为命的母亲和外婆，她们却用一句“满足”来更加坚定他的选择。让女儿抛弃城里的生活，来到草原，是为了让她亲眼见到父母是怎样做人，让她得到更好的教育；丢下年迈的亲人，是为了当更好地父母，当这一百多个孤儿的父母。

是他们，谢晓君和胡忠，正因为他们心中的爱和信念，他们才成为草原上的并蒂雪莲。在物质繁盛的当今社会，他们用实际行动告诉我们精神无敌。

他们追随着白方礼的步伐，那位用自己血汗钱向我们诉说着慈善没有门槛的真道理的老人，和义使巴郎相牵着手，向我们诉说着挚爱永恒。

我相信，又有了这许许多多的白方礼们，即使风雪离你很近，寒冷也会离你很远。

感动中国读后感【篇4】

20--年感动中国十大人物他们分别是吴锦泉、张宝艳、秦艳友、郎平、屠呦呦、阎肃、徐立平、莫振高、官东、买买提江·吾买尔、王宽等。感动中国让我们明白，自己的路该怎么走;感动中国让我们清楚，人的梦想该如何做。

最让我感动的是屠呦呦。第一次看到这个名字时，觉得这个名字很特别，后来看了她的事迹，更加感动。

20--年12月10日，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗而获得当年的诺贝尔医学奖。这是在中国本土进行的科学研究首次获得诺贝尔奖。1968年，中药研究所开始抗疟中药研究，39岁的屠呦呦担任该项目的组长。经过两年的研究对象筛选，并受到中国古代药典《肘后备急方》的启发，项目组将重点放在了对青蒿的研究上。1971年，在失败了190次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下来的反复试验中得出了青蒿素对疟疾抑制率达到100%的结果。在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于胜利完成科研任务。青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。未来，屠呦呦希望通过研究，让青蒿素应用于更多地方，为更多人带来福音。

她的颁奖词是青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。

感动中国让我们知道人应该懂得关爱和感恩，懂得坚强和坚持;感动中国激励我们年轻人前行和进步;千言万语，汇成一句话：感动就在我们身边，感动一直在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收获福报，祝福您们健康长寿。

感动中国读后感【篇5】

俱往笑数风流人物，还有今朝。——毛泽东——题记

英雄，也许只是昙花一现，却留下凌人芬芳，英雄，也件只是一道闪电，却吼叫出震人心弦；英雄也许只是雨后彩虹，却放射七彩光泽；在我们这个时代，并不缺少英雄，他们在我们身边默默无闻，仅仅是一个短暂的瞬间，却因此感动了千万人民的心灵……

也许卖鸡蛋是个再普通不过的职业吧，一个名为吕保民的英雄，或者说是个鸡蛋贩，却在关键时刻，挺身而出。面对歹徒锋利的弹簧刀，他丝毫没有畏惧，单枪匹马、赤手空拳与歹徒进行了肉搏战。正如于少保所说“粉身碎骨魂不怕”，他身中五刀，依然追击着歹徒。这是什么？是信念，是保家卫国的信念，是含已为人的信念，也是“保民”的信念！保民说过“我永远是个兵”！可我却不这么认为，你是一个将，你是一个英勇的将，一个无畏的将！

这不禁让我想起我小学时的一件事：那天午，一个名为CDX的人正在操场上欺凌本班的LLA。我见了，不禁怒发冲冠，两个箭步冲了上去，死死地拉住那个人，将他甩了出去。可没等我反应过来，他已冲了上来，把我扼住……也许这并不代表什么，可是，我们要有一颗见义勇为的心，一颗舍身取义的心。

民间的英雄也不仅仅于此，还有把自己的心血投入于基层的人们，还有把乘客的安危放在第一位的机长……他们的言行。都是我们每个人的榜样：“自古英雄出少年”，让我们从现在开始，学习我们的前辈，努力学习，努力拼搏吧，为我们的祖国创造美好的明天！

感动中国读后感【篇6】

作为中国短跑第一人苏炳添，现年31岁的苏炳添(2021年8月29日即将年满32岁)，虽然在很多人看来他已经度过了自己的巅峰年龄，但是在之前结束的2021年中国田径分区邀请赛上，苏炳添却跑出了出人意料的9秒98，以绝对优势拿到了第一名，领先第二名的谢震业足足有0.18秒，足以证明苏炳添的实力有多强，逆风的情况下苏炳添都能跑出这样出色的成绩，那么换成顺风，他的成绩可能还会有进一步的提升！

苏炳添做到了！亚洲“飞人”苏炳添凭借着自己强悍的实力向全世界展现了中国速度，国人为之骄傲。

奥运会是一项家喻户晓的大型的受人欢迎的活动，现代奥林匹克运动诞生100多年来，奥运会在延续，奥运精神也流传至今，就像奥运圣火的火焰熊熊燃烧，生生不息，而世人的身上也都散发着拼搏的芳香。这次，我的思想主题则只有十六个字：“超越自我，追求卓越，砾志拼搏，走向成功。”

1928年奥运会之前的四个月，贝蒂·罗宾逊才第一次参加比赛。她在自己的第一个室外比赛中便创造了100米的世界纪录。100米跑正是在1928年成为奥运会历史上首个女子径赛项目的，罗宾逊以半米的优势赢得决赛，而那只是她第四次参加比赛。她还得到了一块4×100米接力的银牌。三年之后，罗宾逊在一次飞机失事事故中严重受伤。第一个发现她的人还以为她已经死了，将她装在汽车后备箱里直接送到了殡仪馆。整整七个星期，罗宾逊处于昏迷状态；随后的两年，她不能正常走路……但是，她活了下来。罗宾逊仍想重返短跑赛场，但是她的膝盖再也不能完全弯曲了，所以她无法再采取蹲踞式起跑的姿势。但是，她还能跑接力！1936年，贝蒂·罗宾逊作为美国4×100米接力队的一员赢得了她的第二块奥运会金牌。

然而，并非每一位奥运运动员都能获得奖牌。奥运史上，我们看到的不仅是金牌的闪光，更多的是超越自我、追求卓越的奥运精神：阿克瓦利，这位坦桑尼亚马拉松选手，当他带着伤痛最后一个跑过终点线时，整整花了3个半小时。在他们心中，祖国的荣誉高于一切。他们以自己的实际行动，让人们更深刻地理解了什么是奥运精神，什么是超越自我、追求卓越！

感动中国读后感【篇7】

扁担窄窄，挑起山乡的未来;扁担宽宽，稳住孩子们的心。前一秒劈柴生火，下一秒执鞭上课。艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹，有人看到你的沧桑，更多人看到你年轻的心。

为了改变山里娃儿的命运，托起大山的希望，张玉滚老师凭着内心的那份执着，扎根伏牛山深处黑虎庙村小学xx，打自己最美的青春年华，绽放在深山的教育事业上，一个人撑起了一所学校，先后教过500多名孩子，培养出16名大学生，xx来，张老师犹如大山深处的一湾明月守望者这片希望之花。

看着这些感动中国人物和他们的英勇事迹介绍，心情有些澎湃，也有些激动，眼泪也是不由自主的流了下来，他们的事迹，值得我去学习和深思，想到了感动中国十几年来伴随在我们身边的这些可歌可泣的人们，他们崇高的人格，为国为民的伟大理想和让人泪不能止的事迹都让我感到我如此渺小，我需要做的还有许多!空谈误国，实干兴邦，有感动中国精神和我们新一代的年轻人的努力奋斗，中国的富强和中华民族的复兴之路一定笔直又开阔，是一条光明大道!

《感动中国》颁奖晚会结束了，但是它所展现的人性最高的精神境界不会结束，依旧闪耀着感动的力量，鼓舞着我们每一个人。

感动中国读后感【篇8】

看XX年感动中国颁奖晚会有感李珉（11岁）晚上，看着“XX年感动中国”，我不知不觉流下了眼泪，和那些人相比，我只能做一根纤维，而他们却是一座座陡峭挺拔的高山！而我认为最高的要数12岁小学生何钥了。在一个小村庄里，她即将小学毕业，却不幸被查出患有脑瘤晚期疾病。家里已经为她治疗欠下了10多万元，而他的病一直没有好转，她知道自己快死了，便叮嘱家人要无偿捐献器官，刚开始，因为这个想法，爸爸把他狠狠地骂了一顿，但她仍执著地劝告父母，最后，父母被说服了，自己也陷入，昏迷┉┉。最后，她的两个肾分别捐给了一个藏族小伙子，一个甘肃市民，肝被送到上海也被成功移植，后来，藏族小伙子一家人经历了许多周折，找到了何钥的父母，双方紧紧拥抱在一起，从此两家人成为了一家人，何钥的生命用另一种方式得到延续。我流泪了。一位生命垂危的病人，想到的并不是自己的生命，而是如何去帮助别人！据说，师生为她捐的2千多元，她问爸爸：“这钱我可以支配吗？”爸爸点点头，没有想到的是，她却把这笔钱捐献了出去。这不只一次，汶川大地震时，她还捐出了自己所有积攒的零花钱，还要求父母也捐出一个月工钱！这是多么高尚的品格呀，我的零花钱全部存在在自己的信用卡，从来没有想到捐出去。何钥死亡的前一天晚上，她还唱着“五星红旗――”这首歌，我知道她是用尽了生命最后力气在唱，场面非常令人震撼，他没有哭，没有一滴眼泪，坚强地支撑着生命的分分秒秒，她也不愿放弃生命，但死神就这样像一把无情冰冷的利剑深深插入他的身体，将这个不幸又幸运的人折磨得不得动弹，只有歌声能帮他驱走黑暗，每一个音符都是一番苦痛的挣扎，她的头，在忍受极端的痛苦，若是别人或许早已发不出声音，眼里只有绝望。天空中，或许有一颗小小明亮的星星，正善意地眨着眼睛，看着被重获新生的病人会心一笑┉┉。

感动中国读后感【篇9】

昨天，我看了《感动中国》，里面的每个人物都很令我感动，而最令我印象深刻的是陶艳波女士。

陶女士的孩子杨乃斌很不幸，上帝给了他无声的世界，但陶女士并没有放弃教育他。于是，她选择了陪读。从杨乃斌上一年级起，他妈妈就开始当他的同桌，老师讲什么，陶女士就记下，细心地讲给小乃斌听。渐渐的，杨乃斌上了中学，他妈妈，依然是他的同桌，是他的耳朵。课程量加大，陶女士非常疲劳，可她知道，自己要教的是自己的孩子，她便又咬牙坚持。她说：“只要头疼脑热的，就忍着。”在陶女士这样的坚持下，努力的杨乃斌上了大学，陶女士也终于舒了口气。

为了孩子能像正常人一样学习、玩耍，陶女士费了多少心啊，我应该学习陶女士那坚持不懈、锲而不舍的精神，感动中国这个节目我每次都要看，它能让我学习到很多东西！

感动中国读后感【篇10】

2022年1月13日，以张顺东、李国秀夫妇为原型，根据真人真事改编创作的院线电影《大地之上》在昆明召开研讨会。云南省残联、云南省委宣传部电影处、云南省委宣传部文艺处、云南省广电传媒集团领导、文化艺术界的专家学者及爱心企业代表，携影片主创共同参加了研讨。

张顺东、李国秀先后荣获“全国脱贫攻坚奋进奖”、 “全国最美家庭” 、“云岭楷模”、“第八届全国道德模范”等荣誉，为宣传张顺东、李国秀夫妇先进事迹，由云南省残疾人联合会发起，玖玖为功(云南)影视传媒有限公司、云南民族电影制片厂联合拍摄院线电影《大地之上》。为做好电影前期准备工作，围绕张顺东、李国秀夫妇“手足躬耕，相濡今生”的精神，通过“致敬榜样精神，发现大地力量”，对电影进行深入研讨。研讨会在中国首位盲人小提琴演奏家张哲源演奏《我爱你中国》中开始，省残联巡视员杨思旭同志致欢迎辞。

玖玖为功(云南)影视传媒集团有限公司董事长、影片出品人、总制片人胡斌介绍，电影《大地之上》主题是大地和农民，立足于生生不息的精神表达，是一首写给根植于中国大地上普通农民的诗歌，一首读给全中国残疾人的情歌，也是一首唱给新时代的赞歌。

作为一部云南本土题材电影，离不开各级领导的支持，更离不开各界同仁的共同参与。

歌手张思成先生和杨淋女士演唱的公益歌曲《因为有你》，著名书法家王其林先生现场书写片名《大地之上》，拉开了电影的研讨交流。影片艺术总监安兴伟先生介绍影片立意，数千年来，中国大地之上，每一个平凡的农民，朴朴实实，勤勤恳恳，生生不息。张顺东和李国秀是伟大而质朴的中国农民代表，他们身为残疾人，更增添了这份伟大的重量。《大地之上》是一部献给中国农民的影片，也是献给每一个普通人的影片，用无声传递民族力量，表达一份最伟大的承载，打造一部如水一般情真意切、朴实感人的影片。

影片导演贾小铁介绍了影片故事，《大地之上》讲述在云岭山下，红土地上，少年意外致残的顺东与天生残疾的国秀勤劳奋斗，努力撑起一个家.最终在党和政府的帮助下过上幸福生活的动人故事，是一部关于普通人的史诗。

故事聚焦真实生活，时间跨度从九十年代初、香港回归、九九世博会、北京奥运会到脱贫攻坚、乡村振兴等近三十年，在大时代中讲述人物命运，在变迁中表达生命力量，同时又从人物命运中看到时代变化，真正做到“从最真实的生活出发，从平凡中发现伟大，从质朴中发现崇高”，影片具有极强的现实意义，必然会引起广大观众的情感共鸣。我们要把电影拍成一部精品，冲击国际国内大奖的同时，力争在市场上也大获成功。

云南省委宣传部文艺处一级调研员何飞表示，自己已是第三次参加关于本片的研讨，对影片的认识逐步加深，前期工作比较充分，对影片很有信心，一是省残联的高度重视，二是影片题材的感人优势和主人公身上时代精神的宝贵，三是一批有爱心的主创团队做了扎实的投入。我们也会全程关注项目推进，并为影片的实施提供帮助，很期待影片的成功!

云南省委宣传部电影处副处长贾晓光表示，云南涌现出的杨善洲、高德荣、朱有勇等典型人物，需要社会责任感的企业去支持创作出优秀的电影来。相信在省残联的指导下，这部影片一定会能令人共情，也能感受到主人公身上的精神，我们电影处一定全力支持。

云南民族电影制片厂赵春明厂长畅谈了对于影片的感受，在多次谈论下与出品方达成共识，并在第四届澜湄国际电影周签约合作。2021年中国电影的成就之一就是“共情赢得观众，主流凸显品格”，电影行业的发展和观众已是世界第一，与《大地之上》同类型的主旋律电影《守岛人》赢得了观众，取得了很多成就。

我们的题材故事性强，具有触动人心的力量，有高度、有温度、有力度、有真情，具备好看、好口碑、好票房的光明前景，优秀的主创和制片团队、宣发团队，政府的高度关注，云南省残联的全力推动，加上电影市场对弱势群体励志故事的需求，所以我们对本片很有信心，云南电影制片厂一定全力投入到本片中来，力争创作一部充满真情的伟大作品。

▼《感动中国》观后感之江梦南10篇▼

感动中国读后感【篇11】

李桂林，陆建芳，二个普通的名字，两个不普通的人。

人言“蜀道难，难于上青天。”他们就在这天梯石栈相勾连小路上，为了彝族的未来，一起奋斗了18年。

试问人生有几个18年？又有谁能将18年的青春年华献给这座大山？每次回家四个小时，没有路，没有人，有的只是无边的植物，无边的石头。九十度的高梯上刻着岁月的痕迹，稍不留神就会粉身碎骨。且不说学校条件艰苦，单是看看这来回的路，就是让人惊叹万分。而他们硬是日复一日，年复一年地攀了18年。

每个星期一的凌晨，都有两位老师在天梯下等候，每个星期五的晚上，都有两位老师守候着一群孩子快乐地回到家中。18年来149名学生从这里走出大山，看到了外面精彩的世界，看到了广阔的天空。虽然只是小学生，虽然只是149名。但是他们改变了这里的现在和未来，带来了知识的种子。这些种子在他们的呵护下茁壮成长。

当登上感动中国的舞台时，他们盛装打扮。他们没出过远门，更没有上过这么大的舞台。站在舞台上他们略显羞涩。有点手足无措。他们最大的心愿就是去看看《感动中国》，并留个影。当主持人问他们的工资时，陆建芳说：“我们刚来时才100多块，现在有200多块，我觉得很满足了。”多么朴实的话语，却震撼了我们每个人的心弦。有人也许会问，为了200多块的工资，浪费了18 年的青春，这值得吗?他们却用自己的行动作出了最精彩的诠释。

在中国的大地上在偏远的山区，有多少个李桂林和陆建芳？他们无私地奉献。用自己的青春乃至生命托起了教育的蓝天，民族的未来。

李桂林，陆建芳，了不起！

感动中国读后感【篇12】

爱是一种付出，一种幸福，爱是神圣不可分割的东西。爱有广泛的寓意。爱令人内心无比温暖。

爱是一种付出，在感动中国的十大人物评选中。有一位老人名叫林俊德，他给我们留下的第一印象是在医院的病床上，行动困难。可是他是一位制核人员，他有坚强的毅力，一种不怕苦，不怕死的精神令人叹服，他在临死前也要完成核试验。他说“我虽然时间不长，但是我也要完成自己该做的我一定不能给后人留下麻烦”。这是他说的一番话，他的这番话打动了在场的所有人，所有人都煽然落泪他是我们心中的制核英雄他只能用一句话来形容“纵死终令汗竹香”

爱是一种幸福，有一种爱叫做幸福，有一种爱叫做母爱，有一种精神叫做坚持不懈，永不言弃。一位中学的语文教师，他是一位家喻户晓的孝子，母亲心中的好儿子，他用他的坚持不懈一反无常的照顾一位老年痴呆症的母亲，他从没有叫苦叫累，他也没有因此而耽误他的工作，同样，他的这种精神也只能用一句话来形容“孝更绝伦足可訡”

爱是神圣高尚的东西，有这么一位刚从北京大学毕业的大学生，被分到农村工作，他的职业是教书，他在这里用爱教会了孩子们该怎样去爱。原本二十八岁之前的她是她工作结束的时间，可是当她走到离教室不远的山坡上的时候，她的身后却发生了令她意想不到的事情，那就是动听的读书声，正是这悦耳的读书声把她的心彻底留在了这里，留在了这贫穷的山村。

此后，她与同学产生了一种亲如母女的关系，同时她用她的特有的一种精神拯救了她的学生，也让她在20xx年高位截瘫，他就是最美乡村女教师——张丽莉。她的这种精神被誉为“冰雪为容玉作胎。

他们都用自己的心点亮了别人，点亮了世界。奉献了自己，使全世界充满温暖。

蒲公英的生命在风中延续，荷叶的生命在爱中延续，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

妈妈读后感【篇1】

说给妈妈的10个对不起的读后感，来自当当网上书店的网友：在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。然而，或许与一个民族的性格有关吧，中国向来不是一个擅长表达情感的国度，尤其对身边最亲近的人，更是如此。母亲节马上就到了，我有机会读到这本书，它的每一篇，每一句，都让我想起自己作为一个女儿在即将步入而立之年的生命中到底带给了母亲什么，它代我发出声音，表达情感，倾诉衷肠，以极其细腻的笔触和充满感恩的心向妈妈道出心底的歉意和懊悔。作为一个业已长大的女儿，我得以从一个崭新的角度上重新去体会和理解那些曾经被自己视为麻烦和啰嗦的谆谆教诲与叮咛，一遍又一遍，于是一切豁然洞明，原来，一切都是源自她发自内心的爱。那么在这个母亲节到来之际，就让这本充满着浓浓爱意的书，代替曾经年少轻狂无数次惹她生气让她记挂的我们跟母亲说一声，妈妈，对不起！其实，一直有个藏在心底的小小的愿望，就是有一天，我能够握住母亲的手，对她说：妈妈，如果有来生，我们还要做母女。如果能够选择，换我当妈妈，您做女儿，我来疼你。如果你不善表达，或者可以把它写在这本书的扉页上，我相信，这会是母亲节最动人的礼物……

妈妈读后感【篇2】

“衣来伸手，饭来张口”这难道不是现代孩子的通病吗？我们现在的孩子都是温室里的花朵。朋友，你是否想过父母对你默默的付出？近日，我读了一本名叫《妈妈不是我的佣人》的书，里面主人公阿章的故事，深深地触动了我的心弦。

阿章是个标准的都市小孩，因为阿章的妈妈怀孕了，还有早产的危险，阿章的妈妈住院，爸爸要照顾妈妈，没时间照顾阿章，就把他送到外婆家。

阿章到乡下后，每天开开心心的和小伙伴们在田野里疯玩、嬉戏，特别开心！可是阿章却忘记带作业本、彩笔等，还把屋里弄得乱七八糟。阿章就生妈妈的气，不知道是自己的错。表妹晓金知道后，大声对阿章说：“请不要把妈妈当佣人！”阿章听了妹妹的话，就一气之下跑到了田野上，又想想自己为什么会忘记带作业本呢？他的大脑里出现了妈妈帮他整理书包的画面。又想想妹妹对他说的话，阿章突然恍然大悟，自己从来没注意过妈妈的辛劳……随后，阿章开始懂得妈妈的辛苦。以前一看书就头疼的阿章还想参加读书会，赢得奖品；为了发怕外婆摔倒，还帮晓金妹妹挖掉了门前的石头；也学会了整理房间；节省零花钱……

就这样，慢慢的，阿章变成了一个非常懂事的孩子，懂得了关心别人，照顾别人。养成了诚实守信，遵守约定的好习惯。我发誓要成为阿章这样懂事的孩子。

妈妈读后感【篇3】

这篇课文我从两个方面去理解彼得，一方面是彼得十分好学，因为他去爸爸的商店帮忙寄帐单，在去邮局的路上，他还能了解到一些有关帐单的知识，这方面是值得学习的。另一方面，他向母亲索取劳动报酬是非常错误的，彼得是家庭的一员，有享受的权利，也有劳动的义务。因此，母亲在收到他的帐单时，也给他回了一张“教育”的帐单。在生活中，我有时也会像彼得一样向妈妈索取报酬，比如：考试100分奖100元，洗一次碗五角，扫、拖一次地两元读了这篇课文后，我不禁为自已的行为感到羞愧，我们是家庭的一份子，这些都是我们应该做的，我们应该像母亲一样，付出，但不求回报。

通过学习这篇课文，现在我感到羞愧万分。我再也不和爸爸妈妈要这样的奖励了。爸爸妈妈为我们付出很多心血，而他们并不是要从我这得到什么。如果让我给妈妈列一份账单，那就是——母爱无价。

妈妈读后感【篇4】

这是一本有孩子讲述的战争，他们是最公正，也是最不幸的见证者。

空气中弥散着稠李花的芬芳，可他们却从中嗅到了战争真正的气息，死亡，恐惧的气味战争爆发之前，他们本过着宁静的生活，湛蓝的天空，碧绿的小草，金黄的麦田后来这一切都染上了一层黑色的颜料。

那硕大的飞机，染黑了天空，它们低低地轰鸣着，伴随着惊恐的神色;那燃起的篝火，烧毁了村庄，人们竭力的喊叫着，伴随着绝望的眼泪;那倒下的牲畜，阻拦了小路，他们叫唤着，呻吟着，伴随着死亡的痛苦

他们不仅听说了战争，还见证了死亡。那五彩斑斓的世界，霎时变成了黑色，若还有其他的颜色，那就是红色，血的颜色。他们在战争中度过了童年，或者说，没有童年。那儿时的玩具，竟成为了他们的幻想。经历战争前，他们都是纯朴的孩子，可战争后，他们都成了男人或女人了，甚至白了青丝。

在那个黑暗的时代，爱成了他们唯一的依靠。父亲临走前母亲的叫喊，兄妹失散时彼此的牵挂，父母被害后他人的关怀一点一滴，汇聚成浇灌心田的甘泉。在爱的光辉里，仿佛存在着一个小天使，在鼓励着他们，伴他们前行。

爱虽然温暖人心，可战争的年代里，死亡的气息笼罩着人们，怎会感到温暖，只有伤痛，令人难以流出泪水的心痛。战争摧残着他们原本纯洁的心灵，甚至扭曲了他们的灵魂，让他们难以去爱和宽容别人。

爱也因此而宝贵起来，它帮助孩子们走出心中的阴霾。他们有的在老师的启迪下学会分享，有的在他人的抚爱下重获温暖，有的在母亲的指导下学会宽容这是爱赋予他们的，是其他任何东西都办不到的。

可战争的伤痛又怎能被轻易治愈。他们有的说现在比起当时来，我还要害怕，所以我不愿回忆或者说许多年我都忘记了。可是，那战争是他们人生的一部分，心里珍藏好的那些痛苦，又怎会轻易忘记?他们拒绝回忆，想要逃避过去，逃避那个黑暗的过去。

从来就不存在着好的战争，也不存在坏的和平。战争所带给孩子的，仅是伤痛和泪水。但孩子们的每一滴泪水，都在宣告着战争的罪恶，任何粉饰战争的理由都抵不过孩子的一滴泪水。

愿孩子们不再担心稠李华散发着战争的气息，不再害怕深夜路边膨胀的尸体，不用祈祷亲人的灵魂可以回来

愿世间不会再有战争

妈妈读后感【篇5】

最近今天，我读完了《天真妈妈》这本书。

这本书是说马小跳和他天真的宝贝儿妈妈的生活趣事。宝贝儿妈妈非常爱哭，跟一个小女孩一样。就像那次，马小跳做了个很普通的12层三明治给妈妈，天真的妈妈就被感动的哭了起来。还把它放在放奖杯的柜子里，把奖杯拿了出来。这么点小事都哭，你们说是不是很爱哭?还好，我妈妈没有宝贝儿妈妈那么爱哭，要不我们家的房子都会被淹了。

不过，马小跳还是很爱他妈妈的。他妈妈的脚扭伤了，马小跳每天都坚持给妈妈煮东西吃。当他不在妈妈身边的时候，他就在纸上写了一句话：请帮帮我的妈妈，谢谢!所以，宝贝儿妈妈去医院的时候，就会有许多人来帮助她。马小跳的孝心深深地打动着我，我觉得我们应该要向他学习。

我们也要做一个听话懂事的好孩子，在家里帮爸爸、妈妈做一些力所能及的事。

妈妈读后感【篇6】

我十岁生日时，何老师送给我一本书叫《妈妈不是我的佣人》，寒假里我认真读了这本书，让我深有感触。书中讲述了一个上五年级的首尔小男孩阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，暂时让他转学到乡下舅舅家。来到乡下上学的阿章，离开了妈妈的照顾，上学时不但作业没带，连颜料也忘带了，结果被老师惩罚，被同学讥笑。生活上也不会自理的阿章，表妹批评他说：“我不知道你的妈妈是不是你的佣人，但我的妈妈不是”。这句话使阿章想到了以前在家里的时候都是妈妈帮他准备的学习用品，利用他睡觉或去上学的空闲时间把房间整理干净。阿章经历了不断的挫折和失败，使他从一个懒散、怯弱、自私的小男孩成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的小男子汉。

读了这本书以后，我开始不断地反醒自己，我想起：在学校打开书包时，发现书本没带，急得如同热锅上的蚂蚁——团团转时，妈妈总能及时送到。老师点名收作业时，我经常在书包里乱翻一通才能找到。在学习上遇到不会做的题目，也是消极对待。因为我做事总是丢三落四，没少让妈妈操心。

我决定要向阿章学习，改变我自己，让妈妈为我少操一点心。从现在开始独立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、等等。所以我推荐同学们读一读这本书，让我们和阿章一样在成长和阵痛中自我历练，拥有坚强的人生。

妈妈读后感【篇7】

妈妈的爱，是一把雨伞，遮挡着孩子前方的风吹雨打。妈妈的爱，是一艘小船载着孩子们驶向美好的未来。妈妈的爱，是一座港湾，给孩子们一个可以遮风挡雨的空间。妈妈的爱，是一口清泉，她将甘甜的水给了我们。而母亲自己，却只是默默的为我们付出，辛劳。

今天，我读了一篇文章，让我感受颇深。这篇文章叫《妈妈的账单》，主要写了商人的儿子彼得，总是给妈妈做活，就开了一个账单给他妈妈，寻求自己做获得报酬。

彼得的妈妈接过账单后仔细的看了一遍，给了小彼得报酬和另一份账单，上面写了妈妈十年来为彼得做的事，却不要1元。我觉得小彼得是个听话的孩子，但他这件事做得实在不应该，妈妈生他养他不容易，可他做一点小事还要妈妈的报酬。不过后来，他也主动承认了自己的错误，相信他的妈妈会原谅他的。

由彼得的妈妈，我想到了自己的妈妈，记得我幼儿园那年，老师让我们做算术题，我因为粗心做错了好几道。我回家时，妈妈并没有说我，反而替我擦去眼泪，和我一起订正题目。还记得有一次，我发高烧，妈妈千求万求才把附近医院的医生请到我们家里为我看病。太多太多了，我的记忆之门一下子全打了开来，眼泪也像断了线的珠子一样掉了下来······

可是扪心自问，在妈妈劳累的时候，我们做了什么？在妈妈烦恼时，我们又做了什么？在我们吃美味的东西时，你有没有想过妈妈？所以，从现在开始孝顺父母，爱父母吧！

妈妈读后感【篇8】

《我的妈妈》这个故事主要讲了作者的考试成绩下降，她的继母知道了，狠狠地打了她一巴掌。因此对继母产生了一种憎恨，而且很不尊重她的继母，直到后来，她才知道继母对她有多好，多么关心自己。终于，她大声地喊了继母一声：“妈妈！”从今以后，他们一家便过得很幸福。她有什么问题不懂，就去问妈妈。慢慢地她们俩的关系更加亲密了。

读了这个故事，我知道了母爱是每一个人都希望得到的。有些小朋友觉得自己的妈妈唠唠叨叨，其实，这也是对你的`一个关心，呵护。一般说，每一个人的母亲都怕自己的孩子冷着、饿着等等。

所以，我们不能像故事中的人一样，由于被妈妈打了一下就认为妈妈不爱我了。她明白了妈妈的心意，她们俩紧紧地抱在了一起，高心地哭的时侯，她才感觉到妈妈的心跳，在妈妈的怀抱里是多么地温暖。我们应该好好照顾妈妈，不能让她为我们操心。要用好的成绩去回报她。

妈妈读后感【篇9】

在《妈妈不是我的佣人》的故事里，阿章原来是个标准的城市小孩，现在暂时转学到乡下，每天都开心的在田野里玩乐。可是住在一起的表妹，不知为何总是对阿章充满了敌意。直到有一天，两人再度起了争执，表妹气势凌人地说：“我不知道你的妈妈是不是你们家的佣人，但我的妈妈不是！”阿章这才恍然大悟，自己从不注意妈妈的辛劳、、、、、、离开妈妈的照顾，上学时作业没带，颜料也忘带，以前都是妈妈帮他备齐该带的东西，妈妈也总是利用阿章睡觉或是去上学的空档把房间整理得整齐干净。经过一些挫折失败之后，激发阿章靠自己的力量逐渐养成好的习惯自我成长的故事。

读完这本书，我觉得我要向故事里的阿章学习，从现在开始，自己的事情自己做，不要事事依赖妈妈，从日常生活中做起，持续不断养成良好的习惯：自己整理房间、按计划读书、每天功课的复习预习、每天写日记、每天练字、帮忙做家务、诚实守信、遵守规定、、、、、

我相信我也可以像阿章一样，变得更加勤劳、独立、勇敢、节俭和关爱他人！

妈妈读后感【篇10】

《我爱唠叨的妈妈》主要写了有一个小女孩叫做安美娜，她的妈妈很爱唠叨，安美娜都快被烦死了，有一天，她遇到了一个喂猫的男孩，他和这个男孩聊了几句，接着她感觉心情特别好，于是就叫男孩幸运朋友，虽然他们以后再也没见过。

有一天，老师上完课后把班里的同学一个一个的叫出去，同学们都是不太高兴地回来，安美娜也是这样，原来是老师把同学们都批评了一下，课间，安美娜和同桌就再聊老师批评同学的事，认为老师是在唠叨自己，于是就说了几句可笑的话，却没想到安美娜的幸运朋友在一旁笑嘻嘻的听着呢，安美娜很不好意思，拔腿就往教室跑，不小心摔了一跤，莫名其妙的来到了一个反唠叨国，还成了皇后，她的任务就是审判唠叨的大人，最后一不小心让姥姥、妈妈和老师失忆，接着才发现自己在做梦，最后他又定制了反唠叨方案，她的妈妈唠叨的次数也越来越少了。

读完这本书后，我学到了很多知识，比如：妈妈唠叨我其实是关心我。

妈妈读后感【篇11】

读了《妈妈的账单》，心中有种莫名的冲动，耳边总是回荡着“世上只有妈妈好”的歌声……

小彼得为妈妈做一点事，就如此斤斤计较，而他的母亲，给了小彼得十年的幸福、十年的吃喝、在他生病时的护理以及他一直有一个慈爱的母亲，却从不说一声。我知道了“妈妈”的用意，她想让小彼得知道，她的付出是无价的，她的付出只为小彼得。但我发现“妈妈”还有一项没有写进去，那就是爱！她对小彼得的爱是用再多的钱也买不到的，这是一种伟大的母爱！从前、现在和将来，小彼得都拥有着他母亲给他的爱！我读了这篇文章，悟出了一个道理：“千金难买母亲的爱！”小彼得的妈妈爱小彼得，我们的妈妈又何尝不爱我们呢？

生活中，妈妈总是默默无闻地付出着爱：“每天，耳边唠唠叨叨的关怀，是母亲的爱；考试失败了，坚定而又执著地支持我们的，是平时唠唠叨叨的母亲……”一切的一切，都是母亲给的。而母亲的爱，是母亲给我们最大的财富！这爱会永远地陪伴着我们，时时刻刻指引着我们走向正确的道路，走向更好的明天！

如果没有母亲，就没有我们；母亲的爱，我们一辈子也偿还不了！请让我们为世界上的所有的母亲献上一句诗：“谁言寸草心，报得三春晖？”

妈妈读后感【篇12】

自从读了《妈妈不是我的佣人》这本书之后，我变得更加独立了，也知道了妈妈的辛苦，妈妈不可能照顾我一辈子，所以我一定要变得独立、坚强，我还要照顾妈妈，妈妈照顾我小，我照顾妈妈到老。

书中讲述了一个上五年级的首尔小男孩儿阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，所以暂时让他转学到乡下舅舅家。来到乡下上学的阿章离开了妈妈的照顾，上学时不但作业没带，连红领巾也忘带了，结果被老师惩罚，被同学讥笑。生活不会自理的阿章被表妹嘲笑说:“原来你的妈妈是你的佣人啊，我的妈妈可不是。”这句话使阿章想到了以前在家里的时候，都是妈妈帮他准备学习用品，利用他睡觉或上学的空闲时间把房间整理干净，阿章经历了不断的挫折和失败后，使他从一个懒散、怯弱、自私的小男孩，成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的小男子汉。

读了《妈妈不是我的佣人》这本书之后，让我想起了我的妈妈，我的妈妈也和阿章的妈妈一样从早忙到晚，很是辛苦，不仅白天要上班，晚上还要做家务，又要照顾我，妈妈是那么辛苦，我也要变得懂事、独立，帮助妈妈减轻负担。我想对所有的小朋友说:“妈妈不是我们的佣人，我们要学会自己的事情自己做，我们也要相信，不用妈妈的帮助，靠自己的力量同样可以做得很好。”

让我们一起努力做个勤劳、懂事的孩子吧，我们在索取爱的同时，也要回报父母的爱。

「必备」最新《匠心》读后感汇总12篇

如何动笔写好作品的读后感？在阅读作者写的作品时，很容易浮想联翩。阅读作者写的作品后,心中感触颇多,让人忍不住吐露出来，下面编辑给大家分享最新《匠心》读后感，希望本页面内容能帮助到您！

龙猫读后感篇1

《龙猫》是一部充满童话色彩的动画电影，整个影片都洋溢着温馨的真善美。

“在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子们纯真无邪的心灵可以捕捉他们的行迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音”。在美丽的自然背景下故事娓娓而来。小月的母亲生病住院了，父亲带着她和四岁的妹妹小米搬到乡间居住。姐妹俩都天真善良，活泼可爱，她们在家旁的一棵大树下发现了只有纯洁的孩子才能看见的龙猫，并且成为了好朋友。

可爱的大龙猫有着神奇的魔力，它会让一颗树种子破土而出，转眼间就长成参天大树。它会领着姐妹俩上到树枝的顶端吹出悠扬的乐曲，还会带着姐妹俩坐着陀螺飞翔在夜空。

小米得知妈妈的病情加重了，就抱着自己摘的玉米独自找妈妈，可是半道上迷路了。小月焦急万分，四处寻找无果的情况下，想到了龙猫。善良的龙猫召唤来龙猫电车，龙猫电车载着小月飞奔，飞过田野、奔过山岗，终于找到了迷路的小米，姐妹俩惊喜的拥抱在一起哭了。她俩又乘着龙猫电车找到了妈妈，得知妈妈的病情并无大碍，母女三人团聚都非常高兴。小米把亲手摘的玉米送给了妈妈，希望她早日康复，妈妈开心的笑了。

《龙猫》就像一幅美丽的写意画，清清的小河、美丽的森林、宽广的田地、纯朴的民风，一切都那么美好。

龙猫读后感篇2

不得不说，经典就是经典，都过去了这么久，《龙猫》丝毫没有落伍，愈发有一种洗练之美，显现出了强大的生命力。

宫崎骏之于动画，就如同安徒生之于童话一样，将这门艺术提到了一种新的高度，打破了人们对于动画的固有印象，让所有人真正地投入到了一片纯净的世界里，找到久违的纯真和快乐。

唯有内心充满纯真和大爱的人，才能在烈士暮年，依然壮心不已，制作出一部部如此有温度的电影，打动了无数的观众。

宫崎骏的作品总是充满梦幻和诗意，擅长以华丽的色彩、瑰丽的想象，在现实层面搭建起一座美轮美奂的奇幻世界。但平心而论，《龙猫》的剧情比较简单，也有些松散，在想象力上甚至不及《天空之城》、《风之谷》、《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》，又凭什么能成为经典?

恰恰因为如此，本片虽然也有天马行空的一面，但极其贴近现实，以淳朴的'乡村生活铺陈开来，将“真善美”发挥到极致，几乎每个角色都充满善意，不管是邻家阿婆，还是大垣勘太，还是身为“怪物担当”的龙猫，都毫不吝啬地给予了姐妹俩帮助。而姐妹俩在母亲重病、父亲忙碌的情况下，依然活泼开朗，纯真善良，人性的美好展露无遗。这一切又与世外桃源般的乡野风光交相辉映，让人不得不为之叹服。

相信很多人小时候都羡慕过野比大雄，不管什么时候都有哆啦A梦在陪伴着。本片虽以“龙猫”为名，但戏份并不算多，总共只出现了四次，每次出场都有特定的意义，可以说是姐妹俩精神寄托般的存在。但说到底，“龙猫”也不过是幻想出来的罢了，真正的成长，还得靠自己。

不过，同样是成长治愈的故事，本片并没有《当怪物来敲门》里的暗黑，虽然也弥漫着死亡的阴影，但基调一直是积极向上，永远充斥着希望，给人暖心的力量。

这就是宫崎骏电影的最大魅力所在，温暖和爱是永恒的主旨。愿你历经风霜，仍能保持童心。

龙猫读后感篇3

一片漆黑中，目光的焦点于那唯一发出光亮的银幕，聚精会神的听着从喇叭传出的一字一句，深深的陶醉于各式各样的情节.....没错!这就是我最喜欢的休闲活动之一-----看电影!

说到电影，那么满口电影经的我，就非得要谈谈我最喜欢的电影-----宫崎骏的“龙猫”啦!它的内容大致上是描述一对姐妹和父亲一同搬到一间充满奥妙的大子里，并遇到了许多有趣且不可思议的事。后来妹妹因为妈妈病情加重而要到医院探望妈妈，却不小心迷了，最后藉着龙猫的帮助，姐姐终于顺利找回走失的妹妹，并到医院探望她们的母亲。

在看完龙猫后，我好想化为一道清风，和故事中的姐妹俩一起探险那充满神秘与惊奇的地方，一起搭乘猫巴士，享受快乐的生活。在电影里，令我印象十分深刻的一段是姐姐皋月焦急的寻找不见的妹妹小梅，并在找到妹妹后，两人放下先前吵架的不愉快，旧好，姐妹之间温暖的手足情谊，令人感到十分温馨。还有两人在医院窗台上留下亲手摘的玉米，并坐在窗外的树上看着病里的妈妈，那种满心愉悦的感觉更让人感受到浓浓的亲情，心情在不知不觉中也悄悄的被感染了那种欢乐的气氛。这或许也是为什么龙猫令我深深着迷的原因之一吧!

在我当初看这部电影时，觉得皋月与小梅姐妹俩及父亲所居住的地方，有着乡村的朴实风格以及无限的惊喜。屋内有着像是小黑球模样的可爱“煤炭球”，还有着可以让一家人一同泡澡的大浴室;屋外则有绿油油的草地、大树、茂密的森林，及小龙猫与森林的守护者“大龙猫”。宫崎骏用龙猫实现了我小时候幻想的乡村，并让好久没有沉浸于幻想之中的我，重新回到了天马行空的世界，找回了自己童年的天真活泼，也让那颗被收藏在心底的赤子再次活跃。

看完“龙猫”后，体会到这个故事告诉着我们，要与大自然和平相处并且互不与，也提醒了我们的重要。例如电影中的那株雄伟壮丽的大树，在现今的世界上，像它一样的大树不知道还有几棵？亦或我们已找不到如此高大的树木了?或许就像电影中说的一样，“或许是我们不知道，也或许只是我们没有察觉与发现，一些事物可能就因为这样而被我们疏忽了”，如果人们只顾着自身利益，而不重视这块养育我们的土地，疏忽了它的存在，那么在某一天里，我们将会发现受到的不只是这块土地，我们也到了自己。“龙猫”这部电影，令我体会到一个道理-----如果我们与大自然和平相处，那么地球将会健康的永远保存下去；相反的，如果我们人类继续为了自己的利益而大自然，将会面临被自然反扑的。

充满想象力、抚慰，给予我自然的，也让我重新找回了赤子。在短短的一个多小时里，藉此获得乐趣，从中一些道理，这就是我最喜欢的一部电影-----“龙猫”。

龙猫读后感篇4

想必大家必须认识日本的宫崎骏吧!我们所认识的一些可爱的动画人物就是出自于他的笔呢!

宫崎骏是1941年1月5日出生的，是日本有名的动画师、动画制作者、漫画家。他这一生出版过的著作有：《悬崖上的金鱼公主》、《千与千寻》、《移动的城堡》等等。

《龙猫》主要讲的是：两个活泼可爱的姐妹和她们的爸爸搬进一个闹鬼的屋子中，在此她们认识了灰灰的煤煤球和神通广大的龙猫。但唯一美中不足的是她们的妈妈不能够分享她们的欢乐。她们的妈妈住院了。这种遗憾的生活维持了很久。

有一天，医院来了电报，是妈妈的病情又加重了。急性子的妹妹决定一人只身徒步去医院看妈妈，姐姐发现妹妹失踪后，立刻和村民们一齐到处寻找，眼看黑暗就要来临，还是连妹妹的一点消息都没有，情急之下姐姐前去森林求助于龙猫。最终在龙猫的帮忙下找到了妹妹。

看完《龙猫》，我的心中百感交集。

日本人爱干净、整洁。电影中人们的穿着十分干净，房间里一尘不染，进出门也有着脱鞋、换鞋的习惯。而中国在几十人的会议室中都能产生很多废品垃圾，令人不堪入目。

电影中的日本人十分有礼貌，见到人们都会问好，对人也很真诚，没有半分虚假、做作的情绪在里面。而中国，家中许多年轻人对老龄人恶语相向。公交上，年轻人为了不给老人、孕妇让座，装睡、低头玩手机等花招应有尽有……老人在外面摔了跤，也没人扶，生怕扶了被碰瓷。这种恶习如何不让人厌恶呢?

期望人们观看此文能有所改善，别继续丢人了吧!

龙猫读后感篇5

三月，风攒花千树，雨润万物生。在这样缱绻温软的天气里，很多东西都在悄无声息的发芽、生长，比如梦，比如爱。

14日周六暖暖的午后，葩一代和葩二代们相聚在奇葩据点黎波缇咖啡馆，共赴了一场如梦如幻的视听盛宴。

这部88年就上映的动画片《龙猫》，在这天看来魅力依旧。而第一次看到这部久负盛名的影片，我才惊奇地发现巧合诸多。

巧合一，我的童年也是在自在天成的农村度过，片中清新美丽的田园风光如同往日重现。巧合二，我家也是两姐妹，相差岁数也类同片中姐妹。巧合三、在如同片中姐妹这个年岁的时候，妈妈也病重住院。

这么多的巧合让我在看这片时有了不一样的体会，重新回味了童年的心境。个性是当懂事的姐姐小月对邻居奶奶哭诉她对妈妈病情的担心时，直接就被戳中泪点。

而比我幸运的是，姐妹两遇到了龙猫。龙猫性情温和，憨态可掬，很有喜感。它的出现带来的都是惊喜和快乐。它的俏皮胡须、白色齐刷刷的牙齿和发出的声音都可爱至极。他还有一辆威风凛凛的龙猫BUS。对我而言，印象最深的是大小龙猫们和姐妹两动作划一地在橡子地前，一齐用心让幼苗破土而出并长成参天大树。

片中打动我的还有亲人间的深情，姐妹间的温情。他们之间的相处充满浓浓的亲情：洗澡时一齐大笑吓跑灰尘精灵，同乘自行车开心地去看望妈妈，一左一右挂在爸爸胳膊上回家，雨中姐姐背着妹妹等候爸爸，妹妹紧紧抱着玉米要送给病重的妈妈……

影片的配乐也是一大亮点，完美的和影片契合。音乐自然干净充满童趣，时而欢快，时而婉转，和故事情节浑然一体。

一切都是最好的安排。我在妈妈离开的这个年纪，与儿子共赏了这部《龙猫》。人生如梦，时光如梭，在她离开二十六年后回想起来，只有一些零散片段，一些同她相处的难忘时刻了。

春生梦长，此刻这些同孩子一齐共度的个性时光，这些温情的时刻，就是我们葩一代送给葩二代的最好礼物，期望多年以后还是他们记忆里的一抹亮色！

龙猫读后感篇6

宫崎骏的动画片《龙猫》你们都看过了吗？我最喜欢的动画人物就是《龙猫》里的小梅。

小梅是一个特别纯真可爱的小女孩。她长着圆圆的脑袋，又大又明亮的眼睛，扎着两条爆炸辫子。她总是戴着一顶圆圆的帽子，背着一个属于她自己的挎包。她喜欢大声说话，喜欢蹦蹦跳跳地走路，喜欢哈哈大笑，笑起来嘴特别大。她生气时，两条眉毛都被气直了，扁着嘴，两个小脸蛋也被气得红通通的。

小梅是一个特别乖巧懂事的小女孩。他们一家搬到了一个陌生的乡村，姐姐要上学，爸爸要工作，小梅只好一个人在院子里玩，但她不会去打扰爸爸，还给爸爸送上自己捡的小鲜花。

小梅是一个特别天真无畏的小女孩。她对所有东西都充满了好奇，在破烂的房子里，追赶黑乎乎的灰尘精灵；在路上她遇到了两只小龙猫，好奇的小梅跟着两只小龙猫到了树洞底下；小梅面对大龙猫没有害怕，扯着它的胡须玩，大龙猫张开大嘴打哈欠，她也张开大嘴一起大叫。她最爱说的口头禅就是“人家才不怕呢！”

小梅是一个特别爱妈妈的小女孩。当她知道妈妈病情恶化，要过好久才能回家，小梅很想念妈妈，于是她自己一个人抱着一根大玉米往医院跑，跑呀跑，跑了几个小时，结果迷路。最后在龙猫的帮助下见到了想念的妈妈。

小梅给我带来开心、温暖和希望，我很想成为小梅那样的女孩。

龙猫读后感篇7

《龙猫》是在1988年上映的动画电影，由宫崎骏执导。其主要讲述了在母亲住院期间，父亲带着小月与四岁的小梅搬家到农村生活，从而引出小月与小梅巧遇龙猫以及相关的故事。

影片中，小月与小梅因搬到一处新家，异常兴奋，尤其是4岁的妹妹小梅。对新奇事物的好奇心，是小孩子的天性，而这种天性会随着成长，逐渐消失殆尽。但是，明显的是，姐姐小月与妹妹小梅的兴奋度不尽相同。从而导致她们对生活存在不一样的态度。可是，她们的兴奋没能持续多久，心灵却覆盖上了不安。夜里洗澡时，因外边刮着大风，屋子看似要坍塌，从而造成了姐妹俩不安。看似只是因物质导致的不安，其实不然，这根本的原因是姐妹俩只有父亲的陪伴，母亲不在身边，是缺乏母爱的深深不安。我们不难发现，父爱是难以弥补母爱的残缺的，毕竟孩子是从母亲由身体孕育的。也是因为缺乏母爱，小梅常常对姐姐与父亲大吼：我不怕。观察细致便可得知，这是未经世事的孩子，掩饰内心不安的手段。而处在4岁的年龄阶段，这句话看似表现得很坚强，但那只是不安心理在作祟。究其根本，是一个小孩在渴望母爱呵护的阶段，却并不能如愿以偿的表现。

此外，当姐妹俩与父亲去医院探望生病的母亲时，母亲帮姐姐小月梳理头发，而一旁的小梅大喊母亲也要帮自己弄头发。这一片段，显然表达了在孩子心中，从母亲那里即使得到一点点呵护，她们却会心满意足，从而表露了她们对母爱极度的渴望。

虽不能从现实生活中完满地获得母爱的滋润，但是小梅却能自娱自乐。在姐姐上学、父亲做研究的期间，小梅独自在屋子附近玩耍，也是这时，她幸运地遇上了小龙猫，然后跟随小龙猫，却意外发现了正在酣睡的巨大龙猫。小梅没有害怕的意思，反而很是开心。她趴在龙猫身上，觉得很好玩，静静地看着它，时而抚摸它柔毛毛。再后来，姐姐也见到了龙猫，从此，姐妹俩与龙猫结下不解之缘。姐妹俩之所以喜爱龙猫，是因为龙猫就像可以给她们心灵呵护的母亲一般，温暖慈祥。深入分析可知，在小梅首次追寻龙猫的过程中，那条曲径通幽的树林小道犹如通向母体子宫的产道，而小梅进入的大龙猫酣睡的树洞，就像母亲的孕育孩子的子宫。整个过程简直就是回归母体的历程。从而，可以得出这是，导演弥补生活中姐妹俩缺乏母爱所做的平衡，这般比喻，可见导演非凡的艺术素养。

龙猫虽不常出现在姐妹俩的视野中，甚至是真是假还有待考证，就如影片中所说：虽是梦，但又不是梦。但是，龙猫是否真实存在已然不重要，重要的是姐妹俩已从中得到了犹如母爱般的呵护。龙猫就是姐妹俩的母亲，可以给予她们爱的呵护，可以帮助她们健康成长。

纵观全片，尽管在现实中姐妹俩缺乏母爱呵护，但是于似梦非梦的状态下，她们却得到了犹如母爱的滋润。现实与梦幻的平衡，让观影者看到姐妹俩生活中依然存在希望而感到欣慰。可见导演独到的表现艺术的高超水平。

龙猫读后感篇8

在宁静的乡间，住着龙猫。传说，只有最天真、单纯的孩子才能看见它们。这，让小月、小梅发现了它们。

故事很简单，两姐妹的妈妈患了病，于是她们随着爸爸搬进了“鬼屋”。小梅在出去玩时发现了小龙猫，于是，他们之间有了温馨的故事。最后，她们乘着猫巴士，看见病房里快乐的妈妈，心情也不由自主地舒畅起来。

我常在想，这样一部普通的动画片为什么受到了那么多人的青睐？而现在，我有了全新的认识。也许原因就藏在“只有最单纯的孩才能看见它们”里。没错，这也只是一个虚构的条件，却注入了作者宫崎骏多少的思考！性格单纯的主角，不正是如今童话最不可或缺的灵魂人物吗？虽然《龙猫》的故事那样通俗易懂，但作者宫崎骏想透过童话的窗户启迪我们的却太多太多。不论是成长中的亲情，或是友谊中的真爱，在宫崎骏的笔下，也许仅化成了一哭一笑抑或一个细微的举动，却可以让人们回味无穷。这，也许就是童话的奥妙所在。

《龙猫》虽然短暂，但它使我们明白了什么事真正的童话，那是——在简单的温馨中所蕴含的美好寄托！其实世上并没有真正的龙猫，一切只是作者对人们相信童话，回到最天真童年的向往。这不就是童话的本质，不就是人们当初创造童话的希望吗？

愿每个人心中总有龙猫的影子，回到纯真的自我，望见你的童年。

龙猫读后感篇9

在和希希美术老师交流过程中，提到现在中*国的动画片喜洋洋之流感觉太弱智，但是不晓得看什么合适，王老师建议可以看看宫崎骏的《龙猫》。说实话我听说过宫崎骏，但是还真是从来没看过他的片子，既然老师这么大力推荐肯定值得一看。

正好网上团购宫崎骏的影片，既然要看就看正版好好看。下单之后就等着，到了之后一开始播放的时候就被精致的画面给震撼住了，太精美了，蓝天白云，田地，绿草，微风吹过的涟漪。故事很简单，一个父亲带着2个女儿到乡下住，母亲生病在城里住院。小姐妹在乡下生活，遇见了一个一般人都看不见的龙猫，在龙猫的帮助下，他们两实现去医院看一眼妈妈的愿望。

说实话我刚看见大龙猫的时候觉得大龙猫好难看，不像hello kitty那么可爱，但是。随着剧情的进展，龙猫们被妹妹追着跑的时候特别可爱。最让我感动的一段是本来姐妹俩以为这个星期妈妈能回来，但是医生说还要在观察几天，姐妹俩特别难过。姐姐大一些能明白道理，就给妹妹说要等几天妈妈回来，可是妹妹抱着刚刚摘下来的玉米想给妈妈吃的，听了之后很难过，就说不要。姐姐因为自己心里也很难过，就没好气地对妹妹说：“那你希望怎么样？妈妈要是强行出院，死了怎么办？”妹妹一时语塞，两难之下不知道如何回答，只能抱着玉米大哭了起来说：“姐姐大坏蛋。”看的我极度震撼，如此细腻的感情对话居然能被这个片段完美表达出来。孩童之真，感人至深。

这一部电影是1988年上映，24年后的今天大陆可有与提并论的动画片嘛？

龙猫读后感篇10

影片一开始，浓郁的乡土气息就扑面而来。森林、稻田、乡间小路、虫叫、蝉鸣、流水……因为看中了新家旁的大樟树，草壁一家决定搬到新家——被别人称为鬼屋的房子。

大声地笑就能赶走可怕的东西

晚上，小月和小梅姐妹看到了黑黑的小圆球。但爸爸说，那是灰精灵。只要大声地笑就能赶走可怕的东西。确实如此，战胜内心的恐惧便是最大的胜利。遇到自己所怕之物，越怕，你就会觉得物越可怕。唯有鼓起勇气，笑着面对它，才会战胜它。

亲情和邻居情

小月、小梅姐妹在院子里嬉戏打闹；小月为病中的妈妈写信报告日常趣事；小梅为了送新鲜玉米给妈妈而跑去医院；帮忙搬家并照看小梅的邻家老奶奶；热心帮忙找失踪小梅的村民……一幕幕温情的镜头给我们带来阵阵温暖。村上春树说：“没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了”。小确幸，微小但确切的幸福。生活虽平淡，但处处充满着小确幸。

童心

小月跟小梅在树林中多次遇到大人无法看到的龙猫，并与之成为好朋友。神秘的树洞，会飞的龙猫，猫型的公车，一夜长大的樟树……这些充满童趣的想法都在影片中实现，奇妙而有趣。“就算没有童颜，也要守护自己的童心”这一直都是宫崎骏所倡导的。

这部绚丽多彩的影片不仅涉及人与自然的关系，而且反映人性的温暖——亲情和邻居情，具有极强的教育意义。在宫崎骏的电影中，我们总能被里面的点滴情节感动。这不同于韩剧的煽情，而是像一阵微风掠过心湖，吹起涟漪，皱了心房。

看《龙猫》如经历一场心灵的洗礼，微微的感动久久地就在心间。

龙猫读后感篇11

虽然以前在电视看过《龙猫》，但是剧情已经忘记了很多了。今天在电影院再次重温，还是觉得很开心和感动。

龙猫其实讲述了一个很简单的故事，就是一家人搬到了一个乡下的地方，男主人公有两个女儿，她们在新搬的家中意外遇见了龙猫，并且和它一起去探索世界。因为妈妈生病，在原本回家的那周没回，担心妈妈的两个孩子吵架了，妹妹小梅就自己跑去找妈妈，姐姐超级担心之际想到了龙猫，然后确认妈妈真的是简单感冒。

记得之前看纪录片，了解到宫崎骏是一个对工作极度严苛，而且要求非常高的人，所以手下很多人都不愿待在这里。但是今天从音乐，整个画面的运镜来看，我感谢严苛的宫崎骏。

电影中表达情感的地方太棒啦

妹妹小梅的活泼通过很多动作表现得淋漓尽致，而且在看的过程中，会让人觉得对对对，就是这样，就是这个。我当时也是这样的。

邻居家勘太骑着自行车来找姐姐小月的动作，完全是我们小时候的复刻。

而且像小月和小梅伤心的地方，除了近景还有远景拉长来表达，而且整个画面平衡非常棒。但看电影足以感受到宫崎骏的功力。

故事简单，但回味无穷

每次宫崎骏的电影，故事线都很简单，不用太多思考，但是你会被画面和剧情吸引。然后整个人放松地进入剧情中。

久石让的音乐不能再赞了

每一次音乐出来的节点都刚刚好，而且非常贴合剧情，绝对有总体大于局部之和的感觉。果然是好搭档，完全懂得对方想要表达什么。

龙猫读后感篇12

没有斗争喧嚣，没有勾心斗角，唯有心安，纯真。

它是新心的童话之作，它书写着美好，温馨的农村静谧，不存在现实的残酷，恐惧。它是宫崎骏的成功代表作之一，而它同时也是为数不多的动漫电影的传奇之作。该片不需要华丽璀璨的台词，单纯无邪的画面呈现便能吸引人的视觉，带动我们内心深处的弦丝，拥有厚实坚强的粉丝团。它虽诞生于88年的日本动漫电影市场，但它却能在电影界屹立不倒，这就是龙猫，一个令人神往的童趣、让人得到纯真的体悟。

一次偶然，小梅遇见了龙猫，而从此开启龙猫的时空之旅。该片从各个事件中为我们展现龙猫憨厚纯朴的呆萌面，下雨时小月给它的伞，变成了一个玩乐的工具，简单且普通的落水声在龙猫眼里已成为它欢乐的来源之一。

龙猫似孩子般的，是单纯，天真烂漫，无邪的代表者。小月为找小梅寻求龙猫的帮助，龙猫毫不犹豫的给予协助，这是不求回报，是当今社会我们所缺失的。龙猫是动漫界中最伟大的卡通角色之一，它是纯洁且令人敬畏，它是比任何宫崎骏创作的其他生物更能吸引孩子无邪心灵的魔法。

当然，龙猫形象的成功不单是因为其外型的独特可爱，其行为，性格的设定也同样独具匠心，再加上它那傻呼呼的表情及笑容，全身心地享受某种行为带来的乐趣，使得龙猫的形象发挥到了极致，深入人心，让人铭记。龙猫，这是一个只有孩子才能看见的不可思议世界和丰富的想像，它不存在那些所谓的没有成人的烦恼，它只是简单且纯真的孩子心灵的写照。

其实，每个人心里都装着一只龙猫，只要你心有所愿，那么你便能收获真挚无邪的领悟！

怪老头读后感篇1

我最近读了一本叫《怪老头儿》的课外书，走进书中的那个世界，你就会为此着迷。这本书里的怪老头儿虽然是个又干瘦又矮小的老爷爷，但他很神奇。

有一次，有个学生赵新新因肚子疼提前回家，在公共汽车上碰上了怪老头儿，由于车上人很多，怪老头被夹在中间，赵新新心一软，就用钱给怪老头儿买了个坐位，怪老头为了答谢赵新新就给他吃了两只活鸟，治好了他的肚子疼。从此怪老头和赵新新成了好朋友。

在怪老头儿的身上还发生了很多怪事，比如：为防盗，出门儿时把房子叠巴叠巴揣在兜里带着；在水库里钓鱼，居然能钓到活蹦乱跳的海鱼；他变出个和赵新新一模一样的人来帮忙写作业；他还把赵新新变成耗子，去地下耗子城玩了一圈，并且把不讲道理的爸爸告上了耗子法庭，给他以最高惩罚——拔光胡子……

看完这本书，我觉的这个怪老头儿真是太怪了，什么都能变出来，所我特别羡慕赵新新，能有这样的一个怪老头儿朋友！

怪老头读后感篇2

这本书中，我最喜欢的一篇童话是《小贝流浪记》。故事主要的内容是：在城市的一间木板棚里，猫妈妈生下了两只小猫。大的叫小宝，小的叫小贝。小贝生下来时非常瘦弱，当小宝能走路的时候，小贝还站不起来，四肢发软。

一天，小贝被一个小男孩抓走了。后来，他被放在纸盒子里带上了公交车，一阵风又把它吹出了窗外。这时，它知道了自己有爪子，并用爪子逃出了纸盒子。后来，小贝流浪到了大草原上，它利用自己的爪子和求生意志活了下来。它又到了大森林，小贝一天天长大，也变得强壮起来。途中，小贝遇到了很多好心的动物：狗妈妈，小兔子。一天，小贝掉进了一个研究人员挖的坑里，被运回了城市，小贝趁人们给动物们喂食的时候逃了出来。不久后，一家人团聚了。小贝已经长成了一只健壮的大猫，而生活在猫妈妈身边的小宝，却还是一只非常懦弱的小猫。

读完了这本书，我感触很深。我们家的楼下，就有一只像小贝一样的小野猫。它自己独立生活，它还很小，可是已经会抓耗子了。会从垃圾房里找食物吃，能自己解决温饱问题。小野猫在冬天里没有窝，但是，它很聪明，一辆车子开过来，它就跑到汽车的排气管的后面或者发动机下面蹲在那里取暖。

而我们呢?天天坐在温暖的屋子里，有厚衣服，有取暖器，还有空调。我们就很像故事中的小宝一样，没有自理能力。在学习上、生活中，遇到一点点困难、挫折，就请父母帮忙。如果我们离开了父母，能否像小贝一样，克服种种困难?所以我要尽可能的多做一点家务，多参加一些社会活动，来磨练自己的意志。学校开展的每周一菜的活动非常好，只有这样我们才会变得更独立。有困难就要去克服，有挫折就要去面对。不然，就要像故事中的小宝一样。我们要独立起来，成为一个有用的栋梁之才!

怪老头读后感篇3

在快乐的寒假中，我看了一本名叫《怪老头儿》的书，这本书地作者是著名的童话作家孙幼军。他有很多很多的外号，比如：孙猴子。据说人们叫他孙猴子主要不是因为他姓孙，而是因为这个人猴拉吧唧的而后来《怪老头儿》这本书，这里有很多很多稀奇古怪的故事，给我印象最深一个故事是，铁头(主人公)肚子疼，老师让他去医院看病，他在公共汽车遇到了怪老头儿，而且给他让了位。

铁头下车以后，还跟怪老头说了声拜拜，他刚转身，就遇到了怪老头，他吓了一跳，说：您不是在车上吗!什么时候下来的呀!一迈腿就下来了呀!你下车不迈腿呀!

铁头没说话了，怪老头儿又说道：既然你肚子疼还给我让座，哪我就实现你一个愿望，这样吧，我把你的病治好就算作为愿望。好啊。你跟我来。他们走到马路前本来没有房子的一块地，有了一座小屋，那就是怪老头的家，铁头看见了：奇怪了，那里原先没有房子的。怎么没有，我刚搬进来的、把房子跌巴叠巴就搬来了。啊!房子怎么叠呀!怎么不能叠，待会儿我给你演示一遍。接着他们就到了屋子里，怪老头把鸟笼拿出来，说要让铁头吃下去，小鸟就会把肚子里的虫子吃掉，然后肚子就不疼了，铁头吓得都跌倒了，说：小鸟怎么吃呀!吞呀?我可不要。说着，怪老头就把小鸟送到嘴边，说来也怪，还没吞，小鸟就到肚子里了，还听见它在啾啾叫呢!一会儿，铁头的肚子不疼了，而小鸟还在肚子里，铁头就问：那小鸟怎么出来了呢?要么你大便的时候出来，或者从你肚子上啄个洞飞出来，如果他们不想出来，你就要每天吃小米，反正外面污染那么严重，不过他们住几天就出来了啊，那好吧。

第二天，铁头在教室里，肚子里的小鸟突然叫起来了，大家都以为是窗外的小鸟在叫，都往窗外看，而窗外连鸟的影子都没有，铁头的同桌悄悄对铁头说：你骗得了其他人，可骗不了我。你说什么呀!表装了。说着铁头地同桌摸遍了铁头浑身上下的口袋，就是没找到小鸟。真奇怪!

你们觉得这个故事奇怪不奇怪?还有很多呢!如果想看的话就去买一本吧!我可是大力推荐《怪老头儿》这本书。

看完这本书后我觉得这个怪老头真是太奇怪了，什么都能变出来，事后，他就非说没这事。我真想也跟怪老头儿交个朋友，就算是遇到一次也可以呀!你们想不想呢?

怪老头读后感篇4

《怪老头》讲的是一个小男孩写的作文被老师批评太虚伪后，心情十分低弱。他在回家的时候发现了一座奇特的房子，里面走出了一个老爷爷，这是一位会变出许多神奇物品的老爷爷，他知道小男孩的经历，真诚地鼓励并帮助他，最终成为了两个形影不离的朋友，小男孩一有困难，怪老头就会帮助他。

生活中也是这样，只要以最真实的一面对待别人，别人也肯定愿意与你交朋友;在朋友心情不好时，我们也应该真诚地鼓励对方，这样人与人之间的关系才会更加美好。

有一次，我的手臂不小心挥到了周奕文，我连忙说了声对比起。他也没追究什么，只是朝我说了声没关系，反正你也不是故意的!就这样，我们一人是亲密无间的朋友。

还有一次，庄湛哭了起来，经过询问，原来是他最近的数学搞不懂，家作与课作都不会。这时我想到了《怪老头》中的老爷爷。我便想到：一方有难，八方支援。平时我有不会的庄湛也教过我，现在他不会了，我也应该教他。接着，我便和他讲了起来，不过他还是似懂非懂，但依然对我笑了笑。

用真诚亲切的态度来面对别人，才是是人与人之间架起友谊的桥梁，这全是《怪老头》教会我的知识。也正是这个道理，使我认识了更多的朋友。

书香伴我成长，书是我的良师益友，我的心中有座书山。

怪老头读后感篇5

暑假里读了好多有意义的书，今天想和大家一起分享《怪老头儿》这本儿童文学中的其中一个故事--小贝流浪记。

猫妈妈生下了两只小猫咪，小宝和小贝。小宝非常健康，小贝却非常的弱小。在猫妈妈的呵护下，它们过着幸福的生活。可是过了两天，不幸的事发生了。瘦弱的小贝被一个小男孩抓回当玩具去了。顽皮的小男孩和妹妹一起把小贝虐待得很惨，最后还被他们丢弃在草丛里。小贝流落到大森林里，遇到了好多好心人，同时也遇到了很多危险和困难。小贝都勇敢地面对，通过自己的努力和聪明才智，变得强大起来。一天在无意中救了一只同样被小男孩虐待的小猫，却发现这只小猫就是自己的哥哥小宝！最后，小宝哥哥带着小贝弟弟终于找到了失散很久的妈妈，一家团聚了。猫妈妈发现小时候瘦弱的小贝已经长成了强壮的大白猫，而被自己宠着的小宝却连捕食都不会。

同学们，看了这个故事，你们会喜欢谁呢？我当然喜欢小贝喽，虽然它天生没有健康强壮的体魄，但它有着勇敢，自立自强的精神，善良的它还会乐于助人。它始终没有放弃求生的希望，最终凭借自己的努力长成了一只健壮的大白猫。通过这个故事，让我深刻明白了千万不能像小宝那样，整天依赖着别人，不学本领，那么天生再强大最终也会变得弱小无能。我们要像小贝那样，在生活学习中需要不断克服困难，将来才能成为一个对社会有用的人！

怪老头读后感篇6

《怪老头儿》里面有好多故事，其中我最喜欢的故事是《小贝流浪记》。

猫妈妈生了两只小猫一只叫：“小宝”、一只叫：“小贝”。当猫妈妈还没生出这两只小猫的时候，就把他们每天要吃的东西准备好了。这两只小猫长得胖嘟嘟的很可爱。可是有一天一个调皮的小男孩把一颗子弹射进了木板棚，这时在里面的猫妈妈已经意识到有危险了，于是他叼起小宝就赶快跑了。那个小男孩为了找子弹就把木板棚的门打开了，这时候他看见了小贝，他觉得小贝很可爱，于是他立马把枪扔掉抱起小贝就走了，猫妈妈又回到木板棚找小贝，可是哪也找不到小贝，猫妈妈伤心失望极了。可怜的猫妈妈只有小宝一个孩子了，他每天回到家都给小宝吃有营养的东西，细心照顾着它，然而不久小宝也丢了。这下猫妈妈终于忍不住也伤心的哭了起来。几年后，流浪在外的小贝从一个残忍的小男孩手中救下了一只小猫，当时这个小男孩正在用鞭子抽打这只小猫，小贝觉得他很可怜，于是就救了他没想到这只小猫正是他的哥哥小宝，它们开心极了，赶紧回家和妈妈团聚在一起。我觉得这个故事中的小贝很勇敢也很坚强，而且还特别的独立。他不仅能照顾好自己，还可以帮助别人，最后还救了自己的哥哥小宝。

这个故事告诉我们：要学会自己独立，还要学会做很多事情，比如洗衣服做饭这些事，这样才会慢慢真正的长大，照顾好自己并且还能帮助别人，成为一个有用的人。

怪老头读后感篇7

在炎热的暑假中我读了一本名叫《怪老头儿》的书，书里的主人公是一位名叫赵新新外号“铁头”的小男孩，他认识了一位很痩很矮又很古怪的老头，两个人结成忘年交，成了一对好搭档。

怪老头有许多怪招儿：他把两只小鸟拿到赵新新面前让他吞下去，小鸟在赵新新肚子里吃掉了虫子，治好了他的肚子疼；自己生病了，吃块炸糕，就痊愈了；能把自己和赵新新变成老鼠，到耗子城玩一圈；还能把房子叠巴叠巴装在口袋里带走……

我要是有这样一位古灵精怪的朋友，那我的生活一定会非常多姿多彩。

我生病的时候就不用打针吃药了；暑假出去旅游的时候，选好地方抖开房子就可以舒舒服服地住下，会吸引许多人羡慕的眼光……

这篇故事告诉了我一个道理：一个人善良,乐于助人,才会有许多的朋友。有了朋友,就不会特别孤单，他就像你生命里的一盏灯。其实,交朋友很简单,只要能够善良,乐于助人,就一定会交到许多朋友。

从这个故事可以看出：善良是一种品质！培根曾经说过“利人的品德我认为就是善”。在学习和生活中，我们要学会“与人为善”的道理，传递善良、播撒善良。

怪老头读后感篇8

《怪老头儿》是我最喜欢的一本课外读物。它虽然没有名著那样有深邃的内含，但是却以其平平淡淡的语言赢得了广大儿童的心。

《怪老头儿》讲的是一个看上去很寒酸但有奇妙法术的老头儿。

有一次，六年级学生赵新新因肚子疼提前回家，在公共汽车上碰上了怪老头儿，由于车上人很多，怪老头被夹在中间，赵新新心一软，就用钱给怪老头儿买了个坐位，怪老头为了答谢新新就给他吃了两只活鸟，治好了他的肚子疼。从此怪老头和赵新新成了好朋友。

每次我拿起这本书，就象磁铁一样被吸引着，这本书以很平淡的语言写出了现代儿童的烦恼。赵新新为了能不写作业不被老师父母骂，就请怪老头儿给他变了一个和自己一模一样的人，当自己的代表。多么奇妙的想法呀!我们何尝没有这样想过。整天被题海淹没，没有一点休息、玩耍的时间。但是赵新新这个代表可不顺利，没过几天就出现了漏洞，赵新新自请怪老头把小人收了回去，并一定要好好学习。

走进书中的那个世界，你会为此着迷。怪老头把赵新新变成耗子，去地下耗子城玩了一圈，还把不讲道理的爸爸、老师告上了耗子法庭，给他们以最高惩罚拔光胡子。在地下耗子城耗子们最关心的是小耗子，耗子城法律还规定，小耗子吃饭、玩耍都任凭自由，成年耗子不能对小耗子加有强制性，否则也会被拔去胡子。再想想我们现在一切都被父母控制着，不能做自己想做的事。如果在我们这里也有这样的法庭多好呀!父母、师长有什么不对也能向他们提出。如果我也有一位这样的朋友，我就会做许多有趣的事，不被爸爸妈妈控制着，做一个全新的自己。

我真希望也有一位怪老头这样的朋友，使我冲出爸爸妈妈的约束，自由自在的生活!

怪老头读后感篇9

看怪老头儿孙幼军魔力书房

国庆节这几天，我读了一本名叫《怪老头儿》的书，书里的主人公赵新新，外号“铁头”，认识了一位很痩很矮又很古怪的老头，成为了好，他们之间发生了许多的事，常常把我逗得哈哈大笑。你一定认识这个叫“怪老头儿”的老头儿!——就是那个被赵新新认定有魔法的怪老头儿，赵新新的好!

这次，怪老头儿和赵新新又出事啦!为了让赵新新真正地看一回大海，怪老头儿带着赵新新进入了他家大衣柜的秘密通道。因为怪老头儿调错了方向，他们居然去了远古时代!还亲历了盘古开天地、女娲造人、夸父追日，还有精卫填海。将告诉你在遥远的远古时代，是什么模样，你将到中国古代神话的魅力。

我要是有一位这样的朋友，我的一定会非常多姿多彩。我的时候不用打针吃药了；国庆到杭州旅游的时候，在西湖边上抖开房子就可以舒舒服服地住下，会吸引无数羡慕的眼神；如果我能把耳朵、鼻子拿下来，我就可以把一只耳朵放在认认真真听课，还可以做喜欢的事，不用老走神了……

小朋友们，你们也喜欢这本书吗？赶快也读一读吧！

怪老头读后感篇10

今天，我读了一本书，名叫《怪老头儿的玩具小屋》，书里的主人公赵新新，外号“铁头”，认识了一位很痩很矮又很古怪的老头，他们成为了好朋友，他们之间发生了许多有趣的事，常常把我逗得哈哈大笑。

怪老头有许多怪招儿：能让小鸟在赵新新的肚子里吃虫子，治好了他的肚子疼；自己生病时一吃炸糕，病就好了；能把自己和赵新新变成老鼠，去耗子城转一圈；能变出一模一样的赵新新；能把房子叠巴叠巴装在口袋里带走……

我要是有一位这样的朋友，我的生活一定会非常多姿多彩。我想去童话王国转一圈，他就能实现我的愿望；我想去哪里旅游，不用坐火车了，闭上眼睛，一分钟就能达到目的地；如果我有分身术就好了，我可以一边在教室认认真真听课，另一边还可以做自己喜欢的事儿……

小朋友们，你们也喜欢这本书吗？赶快读一读吧！

怪老头读后感篇11

书给人一种惊心动魄的力量，但当你感到难过的时候，不妨读一些幼稚、稚气的书，《怪老头儿》就是这样一本书。

英雄赵鑫鑫交了一个好朋友。他是个奇怪的老人，名字很奇怪。他有许多奇怪的地方，他可以把他那破旧的瓦房折起来放在口袋里;他也能复制一个和赵鑫鑫一模一样的人，但这个人生活在一张黄色的纸上;当这个奇怪的老人生病时，如果他吃一点赵鑫鑫带来的油炸饼，他就会变得活蹦乱跳。

怪老头是个老顽童，总是像个孩子一样争论不休，不肯承认自己做过的事，哪怕是好事，也会害羞。别人猜不到他在想什么，但他好像总能猜到别人在想什么。

除了幽默感之外，我觉得怪老头最大的优点就是，他报恩，一切为了朋友。他总是热情地帮助赵鑫鑫，每当赵鑫鑫需要帮助时，他从不吝啬。每当这个奇怪的老人有什么有趣的事情，他总是想起他的朋友赵鑫鑫，因为赵鑫鑫对他很真诚，总是给他带油炸饼吃。

怪老头还是个充满智慧的老人。他钓鱼的时候，不像一般人，不但不保持安静，还把石头扔进水里，然后去钓鱼。他说：“鱼和人一样，忙的地方就跑。”果然，一个大家伙上钩了。

怪老头的天真、温暖、童趣，是冬天的阳光，是这个冷艳社会的火光，是纷繁人生的调料。当我们在《古文观止》迷茫的时候，被马尔克斯的《百年孤独》迷惑的时候，被余华的《活着》痛心疾首的时候，不如放下自己的包袱，不清茶不下雨不上窗，无论何时何地，打开这本书，让我们开怀大笑。

怪老头读后感篇12

《怪老头儿》主人公“我",名字叫“赵新新”，是个比较寂寞的男孩子。在学校，因为喜欢异想天开，常挨老师的批评，同学的嘲笑；在家里，因为不爱妈妈的“小灶”和爸爸的粗暴，老是挨打。

有一天，小学生赵新新在电车上遇到了一个干瘦，很怪的老头，发生了一系列的怪事。

有一次赵新新肚子疼，在路上怪老头儿看见了，他说：新新不卫生，就把一只小鸟往新新嘴里塞，新新把小鸟吃下去了，过一会儿肚子果真不疼了，他便和怪老头交朋友，他们遇到了许多怪事，吃炸糕可以治病、把耳朵拿下来再粘上去……

吃炸糕治病这集，最让我喜爱，这次怪老头儿生病了，新新在帮妈妈买东西时得知怪老头儿生病了，就去看望他，到那儿了怪老头儿就开心地说：“新新请你帮我买点炸糕吧。”

“不行，这是我要帮妈妈买东西的钱！”新新不忍心地说。“没事，我还你”怪老头儿不紧不慢地说：“吃炸糕我的病就好了。”“啊？”新新好奇地说。后来新新只好服了怪老头儿，帮他买炸糕。怪老头儿真帮助新新弄到了这些东西，新新现在对怪老头儿感激无比，开心地回家了。

我读了怪老头儿，对新新的无私奉献，时刻帮助他人的习惯，值得我好好学习。

我爱怪老头儿，更爱可爱又善良的新新！！！

论语学而篇读后感【篇1】

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。

虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。

要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。

但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。

在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。

“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。

我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。

“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。

自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。

“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。

但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。

《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。

我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。

论语学而篇读后感【篇2】

关于国学，当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，"切己",熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。

自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。"经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学习成为一种习惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。

论语学而篇读后感【篇3】

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是仁，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。

孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：父母，唯其疾之忧。子曰：今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。

从治学的方面看，从一开始的温故而知新，可以为师矣，到知之为知之，不知为不知，是知也，孔子讲究的方法及谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学态度，这些方法和态度沿用至今对我的启迪也很大，孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是仁的基础。

做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。有一个故事，在日本餐饮界有一个行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子记件付酬，有个打工的学生为了提高效率，少洗两遍，在老板的检查中发现了少洗两遍，立即被辞退了，使得他在整个日本找不到工作。可见诚信不仅是个人的事情，它关系到整个社会的风气，关系到国家的风气。

论语学而篇读后感【篇4】

《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述＂此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。＂此篇由＂学而时习之＂至＂不患人之不己知，患不知人也＂，主要是在讲一个＂学＂字，此处之＂学＂并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。

这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？

如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？《论语·学而》首字为＂学＂，即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或＂善＂或＂恶＂的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。

读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。

论语学而篇读后感【篇5】

这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。不过在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。

论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己；为别人出主意做事是否尽心尽力了呢？与朋友交往有没有做到以诚相待了呢？老师传授的学业有没有经常复习了呢？”

从这章里面我知道，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就必须做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每天都多次反省自己，对，一个人如果每天都从多次反省自己，你的'修养一定会逐步提高。“为人谋忠乎？”是我们每一个人都应该反思的事情，做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人一定要诚实，诚实是金嘛！诚实的同时还要守信用，就应该应那句信者，诚也嘛；“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢！我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。

看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。

论语学而篇读后感【篇6】

孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说：学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的学，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。

《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张有教无类，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张因材施教，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的仕、君子，以为当时的社会服务，这就是他著名的学而优则仕的思想。

读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。讲了，提出了学是思的基础，思又能使学不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。又曰：人

而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。只有这样才能真正地做人。

孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于学以致用。孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。

以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种人生处处尽学问，世间人人是我师的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。

论语学而篇读后感【篇7】

《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述"此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。"此篇由"学而时习之"至"不患人之不己知，患不知人也",主要是在讲一个"学"字，此处之"学"并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？

《论语·学而》首字为"学",即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或"善"或"恶"的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。

明确"学"的内容后，此篇还谈到"怎么学"以及"为什么学",此处就《学而篇》中印象最深的两个句子谈谈我的感慨和收获。

《学而篇》第二章中讲到"孝弟也者，其为仁之本与？",孝悌为仁之本，读后感《《论语·学而篇》读后感》。自古以来我们都在谈孝道，都在倡导，但是当今却有很多人没有做到孝甚至完全背离了孝的要求，这是值得思考的问题。我记得我们在讨论这一句话的时候，大家发言十分踊跃，同学们谈到"当父母的要求不是我们想要做的的时候我们还应该遵从吗？"、"父母在生我之前也没问过我愿不愿意啊？"、"那些虐待自己孩子的父母依然值得去孝吗？"、"孝为什么是仁的本？"等等，徐老师最后谈的话让我深有感触，大致意思如下：我们不应该去问我们为什么要对父母尽孝，因为这本来就是一种天性，一种自然而然的情感，无论如何我们都找不到原因，就算找到了也是外在的末的东西，孝这种情感是天生的'，小孩子生下来离不开父母的怀抱，这难道需要理由吗？对父母的爱是没有理由的，这一点可以举一个爱情的例子，热恋时期的两个人恨不得随时随地待在一起，无时无刻心都在对方身上，这其实就是一种情感而已，没有理由的。对父母的爱体现为孝，这是我们人性中最真最根本的东西，所以是"为仁之本".关于孝悌的问题，是每一个人都有切身体会的，我记得我在上大学之前内心从没有认识到要去爱父母，也很少觉得父母是爱我的，但是上大学离家后，也许是由于多种原因综合作用的结果，我开始意识到这种爱，开始由心底而发去爱他们。老师说得很明白，孝这种东西是没有理由的，也是不需要理由的，它就是一个隐藏于我们人内心的一个本来的东西，就是人作为人本来具有的一种情感。

《学而篇》第八章中有"过则勿惮改",文意虽浅显易懂，但细下思量却很有触动。从小到大，我们无数次地说过"我错了",可说过"我错了"之后却不一定会改正，朱子注"有过则当速改，不可畏难而苟安也",我们认为自己错了却不改，真正的原因何在呢？我认为主要有以下：其一，我们并不真正的认为自己错了，也就是说我们并未从心里认识到自己的错误，很多时候我们认错只是有口无心，这种情况下，我们当然是不会去改正的；其二，我们真的认识到了自己的错误，但是出于畏难的心理我们并未有勇气去改正，在现代社会中，很多时候个人的抉择是受利益驱使的，当一个人能够认识到自己的选择违背道义的时候往往会因为对利益的追求而放弃正确的抉择，或者有时候我们认为这种错误的结果或者危害是可以忍受的，而改正错误要花费的精力或许更多。在这几种情况下，缺乏勇气往往是最常见的，人们越来越普遍地认为利益比道义更加重要，这也许正是当代对法律、制度更加急迫地需要的原因。比起法律，道义对人的约束在当下似乎显得微不足道，我们缺乏了一种文化、一种道德约束，这当然是由于各方面原因综合造成的，但是，对经典的阅读匮乏是其中的一个主要影响因素。故，研习圣贤之书是我们现在应该做好的事情，不论我们学习的什么专业，不论我们的年龄。

一个"学"字贯穿《学而篇》始终，学为人之道，成为一个真正的人是我们作为人首先应该做的，尽管在生命中过去的一段时间里我们没有认识到这一点，但是现在我们有此机缘真正接触到了国学经典圣贤之书，应当熟读玩味涵养甚生气质，透过岁月回望真正的纯粹的人性，志于学而努力，虽然很难做到，但是我们应该朝着这个方向去努力。

论语学而篇读后感【篇8】

《论语》学而篇第一章读后感400字：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

这一篇很早就能倒背如流，却从未认真思考过。如今再读，原来孔子给我们指出了读书的方法、态度、和目的。难怪放在第一篇。

学而时习之，是方法。经典的书要反复读，时常读，读深读透，不能读不懂就放弃，正所谓“书读百遍，其义自见”。

不亦说乎，是态度。如果读书不开心，一定是没有找到合适的方法。孔子鼓励学生找到学习的乐趣，而不是“学海无涯苦作舟”。

有朋自远方来，这里的朋是指志同道合的朋友。《礼记》里说：”同门曰朋，同志曰友”，和同样喜欢读书的朋友一起坐而论道，是很快乐的事。正所谓：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。如果来的是三观不一致的朋友，点到为止，沉默是金。

人不知而不愠，是目的。别人不懂自己，不要生气。一样米养百样人，每个人的理解力都不同。遇到不理解自己的人，不解释，不抱怨，不愤恨，做好自己该做的事，就是君子了。

论语学而篇读后感【篇9】

曾经有个别员工跟我提出：国家提倡建立和谐社会，企业也提出要打造和谐的企业文化，如果员工违反了制度，是不是说就可以不按制度考核呢？也就是讲构建和谐文化和强调制度的执行刚性和严肃性；这两方面是否矛盾呢？

要说清楚这个问题，我想借用孔子的一个弟子，---"有子"的一段有关"礼"和"和"之间辩证关系的论述来阐释我的观点。他说："礼之用，和为贵。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。",这是什么意思呢？我们一起来分享一下：

礼，这里是指礼制，和，这里是指仁爱、和谐。他这句话的前半句是强调礼制等级规则的运用，必须辅之以"和",必须有仁爱贯穿于规则管理的始终，没有"仁爱"的管理，所有的规则规章就是冰冷的，无情的。大大小小的事情，各项规则，各项管理指标，全都冰冷执行，一定会有行不通的地方。

话又说回来，不要制度，不要规则，不要管理指标，不要管理程序，是否就一定能进行有效的管理呢？有子也是反对的。"知和而和，不以礼节之，亦不可行也",这句话的意思是："和谐很重要，一味夸大的追求和谐，不用制度规则予以约束，也是很危险而行不通的". 那么，作为管理人员如何理解和运用规则与和谐的关系呢？

我看过一篇《管理者的致命诱惑》文章，其中讲到："希望自己受员工的欢迎，这是人之常情；但对于管理者这却是危险的，管理者必须是‘孤独’的。""受人欢迎"是追求一种和谐的境界，对管理者来说，"不以礼节之"是很危险的，当管理指标不能达到但又必须完成这些指标时，管理者在这些平时是兄弟朋友的下属面前则显得踌躇不前，不能临之以威。因此这样的管理者在这种情况下，常常是束手无策，随之懈怠松劲，降低管理标准，久而久之，企业则在一团和气声中走向衰败。"和"固然重要，没有"礼"的约束，也是行不通的。

所以，"礼"是规则，规则需要有"度","和"是仁爱，仁爱也需要有"度","礼"的"度"用"和"去衡量，"和"的"度"用"礼"去限制。一个企业的管理，既要有"礼"的冰冷强硬，又要有"和"的慈善仁和；既要有"礼"的规则规范，又要有"和"的柔和；刚柔并举，"礼""和"并用，

执行规则的最高的境界是"罚而不怨",惩罚却不使员工怨恨，运用仁爱最高的境界是"和而不流",和谐却不同流合污。

论语学而篇读后感【篇10】

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

人不知而不愠，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

子曰：巧言令色，鲜仁矣。花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。仁是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人应该言行一致。但是，当今社会，情况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，仁心则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在今天读《论语》就应该抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的仁心。

曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是应该问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？今天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少应该在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样一箪食，一瓢饮的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中应该反思、拷问自己的问题。

无友不如己者，过则勿惮改。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不应该是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。

夫子温良恭俭让。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为现在还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们应该继续传承下去的美德。

《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们现在更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们应该静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。

论语学而篇读后感【篇11】

近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。

记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。我人生第一本真正好处上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)

11子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知，而不愠，不亦君子乎

上学以来，我们就一向朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎

能够说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。

从学习方法言，学习务必时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，个性是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子个性要求所学务必与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习务必与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。

从学习态度言，一为说乐，即务必对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而时习之初境，斯可有远方朋友来之乐。二为不愠，即学习的目的是为了什么，不是为了扬名天下，让人知，不是为了追求功利，成为谋生手段，而是为了成为君子，何为君子，乃成德之名。

从学习重要性言，朱熹老夫子在其《四书集注》中有云：此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。而首篇之第一段，也是全书的第一段就将学习之要，由此可见学习对于做人做事的重要性。孔子一生重教，孔子之教又重在学，孔子教人以学，又重在学为人之道。列此为篇首，实有深义。

从学习境界言，在此余颇同钱穆老先生言，其曰：学而时习，乃初学事;有朋远来，则中年成学后事;不知而不愠，达于最高境界。解之，朋之义，不仅仅仅是指朋友，更多所指求学者或弟子;不知之义，乃指学日进，道行越深，至于别人已不能领会，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段实乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。

由此所感，《论语》的确博大精神，半部《论语》治天下在此就可见一斑。

论语学而篇读后感【篇12】

《论语》学而篇第二章读后感400字：

有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

孔子最重要的思想就是“仁”，如果说“君子”是孔子追求的理想人格，那么“仁”就是对待他人的最高标准。

想知道一个人有没有仁，就看他如何处理与别人的关系。

透过所爱的人可以爱全世界，一个人爱自己的父母、兄弟姐妹，他就会爱老师爱同学爱邻居，从而扩展到爱全世界。

修心养性，要从对亲人的态度开始。很多时候我们对陌生人客气礼貌周全，对自己的亲人却粗鲁无礼忽视。在孔子看来，这是不仁的。当我们和善的对待亲人，久而久之，就养了一个好性情，与他人相处时，就会和睦。社会关系处理得好，日子就会顺畅。

反观身边大部分朋友的烦恼，都是人际关系不如意所致。如果有意识地学习孔子“仁”的思想，并坚持不懈地实践，很多的烦恼可以避免。

读《原野》有感

逃离黑暗，收获光明

——读《原野》有感

高一（13）班姚政池

“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散着香，禾根在土里暗暗滋长。”这是曹禺先生《原野》序幕的开篇，简单的两句话，就将生命的不安勾勒得淋漓尽致。或许这也是《原野》经久不衰的原因吧。

机缘巧合，在学校组织的戏剧实验活动中，我遇见了这部《原野》。本书讲述了一个冤冤相报的复仇故事，它不仅仅揭露了封建社会的黑暗，表现被压迫、被摧残的农民对美好生活的向往，还更深地发掘了人性的复杂多面性。同时这也是一对叛逆者寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途，但心存着爱情——最原始的真心相爱。

但从另一个角度来看，说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。曹禺笔下的这个女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。

回到自己的生活，我也有自己的梦想，也有对自由的追求。对于梦想和自由，我有很多的想法。但如何迈出这第一步，我始终心存疑虑。直到我遇见了《原野》，我才明白，有些事或许不用想太多，只需如金子般不断奔跑，不断地追寻，即使走了错路仍不停歇，只要心存希望，终究会逃离黑暗，收获光明。

编者按：1996年12月13日，中国现代话剧奠基人曹禺先生在睡梦中安然辞世。20年后，我们用重新演绎经典的方式来纪念这位伟大的剧作家，于是同学们遇见了这部《原野》。剧作中复仇的故事很简单，但如何在这简单中有所收获，才是我们所希望看到的。姚政池同学的这篇读后感，让我们欣喜地看到他的收获。他从剧作的主题入手，让我们看到了每一个人物身上所具有的象征意义。同时，他以女主角花金子的经历为例，向我们展示了心存希望，终会突破樊笼的道理。或许经典的魅力就在于此，简单却永恒！

感谢您阅读“好读后”的《[最新]《原野》读后感12篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了《原野》读后感专题，希望您能喜欢！

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