设计心经读书笔记
设计心经读书笔记模板6篇。
我们给你提供了以下的《设计心经读书笔记》，你也读过{作者人名}写的读后感书名吧，他的文笔简直令人惊叹。写一篇读后感，光有一点微末的认识还不够，您有收集优秀的作品读后感范文吗？仅供参考，希望能为你提供参考！
设计心经读书笔记(篇1)
还是那句话，没有失败的行业，只有失败的人。有付出就一定会有回报。设计师要做的不仅仅是做出好的效果图，还要能够设计出领导时代潮流的功能和全身心的为业主所考虑的周全方案。那么，学习室内设计从哪里开始呢？
在这里我把我之前在邦元学室内设计的心得跟大家分享一下：
1、一定要先会熟练使用设计软件，因为你的意图需要软件来表达出来。我常常看到很多的初学者连基本软件都操作不熟练就去谈什么风格，很可笑。
2、你应该要学习室内装修这一行业的专业知识，知道这个东西或者造型的大致结构和施工原理。有的设计师画出漂亮的图纸，拿到工地去，却实现不，自已的心血花的没有意义，还让工人们笑话。
3、当你达到以上二点，然后你就要用包容的心态多去学习。书上的、别人做的，汲取人家的长处。设计师在设计一个作品的同时，也是在把自已的生活态度、生活体验传达给客户的一个过程。因此，设计师必须要有不同场景的体验。例如你没去过星级酒店让你去做一个星级酒店的图纸，那是白扯。做设计的.人常常在一个阶段，自我意识膨胀的很厉害，看别人的东西，全是毛病，这样不好。不断的学习，才能越做越好。
4、好的设计师一定是一个沟通高手。他把自已的作品交给客户时，他也在传达自已的生活价值。如果你设计出来一个好东西，但你无法用语言来说服或表达给客户听，客户云里雾里的最后不采纳，那也太悲摧。
设计心经读书笔记(篇2)
看了这张照片，你们会想起什么呢？我不知道，但我会想起中国的纺织历史。
照片中的人是中国著名的纺织家————黄道婆，她是第一个发明纺织术的人，让中国的纺织历史有了源头。瞧！黄道婆坐在石凳上，在竹林里专心致志地织布，一点也不受影响。她的脸上似乎多了几条皱纹，也多了几丝笑意，可能她看到自己的成果，感觉这些劳动也不算什么，有了安慰，就更加努力了。虽然这是一座雕塑，但被雕刻师雕得栩栩如生，让我一看到这个雕塑，就有一种身临其境的感觉。
这张照片是我在上海植物园的黄母祠里拍的，那天正好是农历十月初十，我的生日。这张照片不但记着中国纺织的历史，还时时刻刻提醒我要学习黄道婆，热爱劳动，经常劳动。这张照片还传递了古代人辛勤劳动时的样子、想法，让我们和现在的.生活作对比。
黄道婆坐在竹林中织布，肯定感到丝丝凉意，也就忘记了自己的劳累，边享受大自然给她创下的环境，边干着自己手上的活儿。我们一定会觉得这样很悠闲，其实并不然。黄道婆长期这样劳动，肯定觉得又枯燥又乏味，手上也磨出了茧子，长出了皱纹。可她还是默默的忍着，继续劳动。现在，来想想我们自己，有多少人能像黄道婆一样呢？我们在家里享受父母辛辛苦苦创下的悠闲生活，很少在家里劳动，反而饭来张口，衣来伸手；交了学费，还不好好学习，只顾玩。
所以，我们应该好好学学黄道婆的这种精神，来改变改变自己。
设计心经读书笔记(篇3)
过去，人们往往站在技术的立场去看待这种关系，见物不见人。当设计人员设计一个产品时，他们首先想到的是产品的功能、而不是站在用户的角度去体会用户的感受。简而言之，就是在人与技术之间，人们只注重技术，而忽略了用户的心理和情感（也就是情绪），以及其所起的作用。
随着时代的进步、科技的发展，人们把更多的精力放在人类自身。于是，就提出了“以人为中心”或“以人为本”的口号！作者Don Norman 就是站在“以人为本”的角度去思考人与技术的先行者。在书中， Don Norman一直在向我们透漏一个潮流：情感化、艺术化、美观化，已经不仅局限于传统的娱乐休闲产品，而是在更广泛的商务领域得到重视。Don Norman 的《情绪化设计》中最重要的概念就是吧设计和设计的目标简明的划分为三个层面：本能层、行为层、反思层。也是三个设计必须考虑的水平。本能水平的设计只注重外形，行为水平的设计注重的是操作，反思水平的注重形象和印象。我们国家近几年在物质方面发展十分快，各种产品、无论家居还是商务，都要求洋气、新颖和奢华，但是在奢华的表面下，往往忽略了其实用性，忽视其能不能长期于用户建立长久的感情纽带，也就是在行为水平和反思水平做的还不到位。Don Norman的书带给了中国设计师很多思考和想法，这将会有力的改善我们的设计。
单纯运用良好的产品或许并不能得到用户的喜欢。因为人都有感性的一面，对待事和物，出了理性分析之外，还有感性认知的因素。很多时候，感性认识比理性分析对人们作出决定的影响更大，以此足以证明情感因素的重要性。Don Norman告诉我们，一个成功的设计者，必须在重视场频的实用性和易用性的同时，还要强调产品对用户产生的情感影响。
诺曼在书中指出，人脑有三种不同的加工水平：本能的、行为的和反思的，与其对应的设计水平也有三种水平（我在上文也提到多次）：本能水平的设计、行为水平的设计和反思水平的设计。设计师在设计产品的时候应该综合运用这三种设计水平，设计出既美观有富有个性的产品。创作一个产品时，我们设计者要考虑很多因素：材料的选择、加工的方法、产品的营销方式、设计的成本和实用性，以及理解和使用产品的难易程度等。但是，大多数人没有意识到，在产品的设计和使用的过程中有很浓重的情感因素。
诺曼讲：“设计要把情感融入到产品之中。”我体深深体会到，如果一个产品给人的感觉的机械的、冰冷冷的、毫无人性的，谁还会去使用它，整天面对着一个没有生机的机器。但是当你把产品注入情感后，美化外观、还使用贴心、操作简单，自然而然人们对产品的喜爱就会与日俱增。日本做过一个调查，设计者做了两个功能差不多的自动提款机，但是其中一台的操作界面和外观做了一些变动，放在市场上去运行，之后调查结果出来后，人们对做过改动的自动提款机的喜爱程度远远大于没有做过改动的，一个小小的变动却产生这么大的影响，一个体贴的设计足以影响用户对产品的情感！所以，设计师要在设计中站在用户的角度去设计产品，这样才会设计出让用户喜欢的产品。
对于我们而言，Don Norman在书中所讲述的一切，是具有显示意义的。它带给我们很多思考、很多新的想法和视角，这会改变我对设计的认识。作为一个以后和设计相伴终生的人，这是一本启发性很大的书籍。我们都需要读一读的书，比Don Norman的上个一着作《设计心理学》更完善，写出了《设计心理学》中没有讲述的。
设计心经读书笔记(篇4)
内容简介：何为好设计？答案在于你如何定义“Good”，它是关于形式、功能、花费、价值，还是可持续性？Good是一个主观的词汇，本书介绍了许多广受尊重的优秀设计师的高质量设计作品，从中可看到他们对好设计的定义和理解，他们来自美国、英国、瑞典、日本、印度、韩国、墨西哥等地。本书意在解析和发现：形式与功能孰重孰轻？是什么让好设计起作用？这些设计师不仅同读者分享他们对何为好设计的看法和观点，还谈论了他们认为的一流设计师的特色作品，并展示了图片视觉材料。这些作品和讨论涵盖了标志设计、产品设计和包装设计等。当然他们有自己的观点、偏爱和喜好。但是，总体而言，他们一致认为好设计的共性为：概念、内容、工艺、惊奇、悬念和沟通功效。
好设计读后感，来自卓越网的网友：书中的许多设计师都认为，相比功能来说如果更追求外观的话，设计就是失败的。但是鸡生蛋、还是蛋生鸡这个永恒的话题却长时间困扰着设计师们。那么我们就来讨论这个问题。设计以营利为目的，那么它应该满足某种需要。“成功”（好设计VS差设计）可以衡量。为便于论证，我们将形式比喻成鸡，功能比喻成鸡蛋。那么，结论应该是蛋生鸡（形式......
好设计读后感，来自当当网的网友：大家都喜欢好故事。我们围坐在篝火旁听人们讲好故事。我们拿起好书来阅读好故事。我们去看电影和收看电视，去看好故事。告诉我一个好故事，我会从中感到快乐、长见识、震惊、惊讶、鼓舞、激励、奇怪、震撼或警告。好设计就像讲述了一个好故事。关键是要设计一个故事的传递手段。设计可以弥补因不需要难懂字而写不好的缺陷。它可以通过讲故事......
设计心经读书笔记(篇5)
随着人们生活的提高，家庭装修已经成为家喻户晓的热门话题，这一现象的出现，及是经济发展与生活提高的必然结果。但如何才能装修好自己的家，却存在着不完全相同的看法，也就是平常说的观念存在着差异，应该认为这是正常的现象。然而其中有一个问题则需要弄清楚，即要想搞好家庭装修，在施工之前是离不开良好设计创意的，犹如画家在作画之前强调“意在笔先”是同一个道理，否则就会产生乱点鸳鸯谱而作不好画。同样，若没有清晰的意图，就盲目地进行家庭进修，也是难以获得良好的效果，往往还会酿成花不少钱，却买个俗不可耐的结局，令人感到得不偿失和啼笑皆非。产生这类恶果，固然原因很多，其中有一个原因是通常被遗忘的，那就是用户考虑家装时“实”处考虑的多，而“虚”处考虑的少，甚至于缺乏考虑。
例如：地面铺设石材还木材、墙壁贴壁纸还是涂料、天花是吊顶棚还是做灯池、家具选择大的还是小的、顶部灯具是吊花灯还是装格栅灯等一系列看得见摸得着实而又实的问题。诚然，上述这些具体的问题不是不应该考虑，但它们都是漂浮在家庭装修中表面上的东西，问题在于把这些建筑装修材料堆积在一起，欲取得什么样的装修效果，常常有欠研究，也步是没有在感觉得到而又看不到的内涵“虚”字上做文章，例如追求典雅大方、朴实无华、返朴归真、民族风韵、现代气息等，皆是家庭装修中至关重要的创意上的问题。有良好的创意，就有可能使家庭装修居于较高的水平，同时还可以有力地排斥那些华而不实、珠光宝气、比例混杂、尺度失调、章法紊乱、庸俗不堪的所谓“家装”。大量的实践证明，如果处理好这个问题，甚至还有可能节约用户的不少投资。
设计心经读书笔记(篇6)
《设计与空间》杂志，在内容方面会在已后的期刊中涉及多个学科和专业，这是明智的选择。在阅读本期创刊号两篇“考察游记”中，我就感悟到文学与艺术的完美，因为“文学是艺术之母”，现代艺术设计更需要文学和其它姐妹艺术（音乐、绘画、书法等等）的滋养，所以说《设计与空间》杂志，在内容栏目的选择上是合理的、科学的。
但是，《设计与空间》杂志，如果定位在学院内部刊物，那是不够的，因为读者的面小，影响力也就小，稿件的来源也小，档次也就不能提升。这就无形之中束缚了自己的手脚，不利于发展。以我之陋见：不仅“是让浙江林学院各学科专业间建立起相互交流、学习的平台”（创刊号征稿启示中文），而且还应该充当浙江林学院与国内外兄弟院校相互交流、学习的平台，比如与兄弟院校相互约稿、相互采访报道等等。也可刊登社会上优秀设计师的优秀作品，以丰富杂志的信息量和提高信息品质。《设计与空间》杂志，不仅要“展示自己”，展示学院师生创作、研究成果，更要展示凡属符合现代设计潮流的院外优秀作品。有容乃大，不尽是气度，而是刊物本身发展的需要，是艺术规律发展的要求。又比如说：展示刊登历届毕业生在不同岗位上所创作的优秀作品，这对于在校学生来说具有榜样的力量，因为历届生已在实践中把学到的知识和艺术表演手法转换他们的成果，这些成果、这些作品是得到社会实践的检验，被社会大众所接受了，这样的信息同样有吸引力的，能吸引更多的读者汲取真正的艺术养分，学以致用。 ……
尚且如此，更何况国内外众多的优秀作品。“他山之石，可以攻玉”，放眼世界，扩大交流平台，提升自已。
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心经读书笔记600字
月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福;看过《般若波罗蜜多心经》之后更是深有体会，世上凡事本有两面，有生则有灭，有增则有减，有垢则有净;如无生则无灭，无增则无减，无垢则无净，这好比《心经》中提到的舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减;而五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需乎求离苦，也就没有度脱苦厄一说;换而言之，世上本无动之说，动的只有心，当心不动则神不动，神不动则一切诸法不动，一切诸法不动则本无世;
看到此时，听到此时，一身冷汗骤然而下;世本无世，只不过心中有世，界本无界，只不过心中有界;中国佛法讲究空，道法讲无言，俗称道是无言，佛是空，本意同理;而我们中国仿佛更讲度，这不仅仅是尺度，更是自我，人分三界：本我自我超我，本我代表欲望，超我代表智慧， 自我代表衡量在两者之间的度，在不舍弃欲望的同时，还能运用智慧加以控制，这不就是人生的真谛，人生的尺度!
人人皆有本觉真心，智慧本然，不假修行。只要不起妄念，不作分别，也就复了本性和真心，就能返观自性本空，除去五蕴、十二处、十八界等等智慧之障。障碍一除，本心显露，一切世间的空性、真如性了了分明。
而修佛其实是复性，既然智慧本来就在心中，修般若也就不必执为实有，否则也就成了迷妄，成了遍计所执了，换而言之，凡事不必过于执着,缘起缘灭，修然自得;知而无知，才是真知;得而无得，才是真得!
我本无心，心自在神处，阿弥陀佛!
读书主题读书笔记模板6篇
读后感大全小编特意收集和整理了读书主题读书笔记模板。人生最美好的时光，是在书中漫步，品味诗与远方，我读的这本书是作品，内心久久不能平静。需要好好地就所收获的东西写读后感了。敬请参阅本文！
读书主题读书笔记模板(篇1)
鲁宾逊漂流记是英国作家丹尼尔。迪福的杰作，迪福的虚构细节在把人描写成沉浸式的场景中，它展示了清廷的企业精神和启蒙意识的资产阶段，也反映了罗宾逊的勇敢斗争，勇敢的行动，勇气的挑战和勇气追求。罗宾逊的行动表现出一个艰难的性格和英勇的性格。
从他在岛上遇到没有住所，没有食物，遇到野蛮，遇到了叛乱等困难，也反映了他是一个乐观，危险，聪明和有能力的人的位置。
从他的岛为星期五，反映了罗宾逊的善良，无私的。
如果罗宾逊没有离开家，而是生活一件衣服伸出来，米到嘴生活，他的生活不光明和美丽。但他敢于挑战世界，他逃离家乡，按照自己的意志去斗争;他敢于追求自己的生命，虽然经过自然的挑战和沉重的痛苦，但终于有了自己的生命
阅读这本书后，让我的心被强烈震惊。只要我们想像罗宾逊，在面对好与坏的困境，用他那种无畏的精神和困难的信仰的生存，没有什么是我们不能做的事情。
我们还应该从罗宾逊学习，学会从他的勇气战斗，勇气行动，勇气挑战，勇气追求，创造强大的自我，自力更生。
读书主题读书笔记模板(篇2)
有一天，儿子放学回家战战兢兢的对我说“妈妈，我们班要组织一次读书班会，我对老师说您最爱读书，我们班有一个小组要对您进行采访可以吗？”“没问题，随时恭候！”我笑着对他说。我感到很高兴，这说明平时我在家经常看书的习惯，引起了他的关注，从而也对他产生了影响。
参加了儿子班里的读书班会后，我的心情很激动，孩子们的表现简直太好了，班会非常精彩。看到孩子们在台上的表现，我知道他们正在健康的成长，比我们想象的还要好。家长们上台发言也都很中肯，使坐在台下的我时常跟他们作对比，寻找自己在教育孩子读书方面的不足之处。不过，使我记忆犹新的还是口风琴表演，我发现我的孩子在这一环节表现特别踊跃，积极举手参加表演，音乐老师对每一个孩子都是那么信任，那么鼓励，她从每个孩子身上都能找到优点，并且毫不吝啬的鼓励他们，表扬他们。孩子们在老师的带领下，表演的非常精彩，为主题班会增加了一个亮点。
作为家长，我非常感谢学校领导及班主任的用心良苦，使我们的孩子感受到读书的重要。今后，我要积极引导孩子，让他爱上书，喜欢上看书。
读书主题读书笔记模板(篇3)
最近，教师让我们阅读了《听见颜色的女孩》这本书，它让我感受颇深。
这本书讲了女孩美乐笛，因患脑瘫而活动受到限制。但这并没有限制她的思想，她用实际行动证明了她跟平常人其实并没有什么不一样。
美乐笛十分努力地汲取知识，为的只是拥有和别人一样的平等权利，但别人却没有给她这个权利，我想，若是每个人都去关心他们，社会生活将会变得更加完美。
我记得书中写到美乐笛一家与罗丝一齐去水族馆，途中偶遇克莱尔。罗丝应对克莱尔的追问，居然因为与美乐笛一齐出来游玩而感到羞耻。读到那里，我体内怒火不断升腾。美乐笛她与你们有什么不一样，她只是运气差了一些，患了脑瘫而已，你们为什么要这样呢？如果一个人生病了，就该被孤立的话，那么世界就会缺少关爱。我们要关心他们，而不是去用异样的眼光审视他们。当读到最终V阿姨好好教育克莱尔时，我兴奋极了，就该这样，每个人都有不完美的地方，但我们应当善于发现别人的优点，而不是处处挑刺。
可是在现实生活中，总有些人不懂得去关心他们，而我也差点成了那种人。那是在一家商场门口，我和妈妈在逛街，大约在离门口几米的地方，一个坐在轮椅上的人引起了我的注意：那个人衣衫褴褛，深色牛仔裤上破了好几个大洞，正在卖艺。我正准备给他一些钱，却被一个路人拦住了：“小朋友，不要给他钱。说不准他是个正常人呢！此刻的骗子多，很多人都上当受骗过了，还是不给保险点。”我听了，觉得挺有道理，便收回了正要给钱的手，继续默默观看，差不多半个小时过去了，人们仍在观看，但碗里的钱却少的可怜，仅有区区几角钱。这时，我想：他唱了那么久，却只赚了几角钱，必须是急需帮忙，才会如此卖力，我得尽自我的一份力帮忙他。想着，我向卖艺人走去，想把自我的钱给他，却被眼前一幕怔住了：他用肮脏的衣袖擦去头上的汗水，深深地叹了口气，正要离开。我追了上去，把仅有的五元钱塞到他的手里，他顿时愣住了，呆呆地望着我。我微笑着说：“叔叔，这是您应得的！”说着，我便跑开了，并没有等他说完那一句“多谢”，回头一望，他正灿烂地对我笑着，紧紧地攥着那五元钱。在回家的路上，我不禁思量：他们需要的只是一点点关爱，即使在物质上，我们能给予的只是一点点，但在精神上，我想，却是能给他们无穷
力量的，即便是一个廉价的微笑。
《听见颜色的女孩》这本书让我看到了一个不屈不挠的女孩美乐笛，也让我了解了关爱残疾人的重要性，我会把这本书永远珍藏起来。
读书主题读书笔记模板(篇4)
《射雕英雄传》是发生在宋元交替的背景之下的故事。
故事中，郭靖与黄蓉这两位男女主角的性格差异和处事特点的一正一反正可谓是本书的最大亮点之一。这两个人一个纯朴坚实，一个洁慧灵透。在一起时，两人互为手足，配合默契：黄蓉的巧慧是郭靖朴质的补充，而郭靖的大拙又克制了黄蓉的大巧，所以，黄蓉的风头和郭靖的厚道，在相互衬映之下，都变的极其可爱。
其实在我认为，看《射雕英雄传》这本书，看的不只是内容，还要看作者金庸在写这本书时，除了相互映衬之外的大体上的手法。正所谓“会看的看门道，不会看的看热闹。”而金庸的书，却是可以雅俗共赏，既能看热闹，又可看门道。
要说一本书有热闹可看，那时容易得很;要想有门道可看，却要下些功夫了;那么，要想做到雅俗共赏的境界就更是难上加难了。
据我总结来说嘛，其主要原因就是以下几点：在原本已经足够热闹的小说里，金庸笔下的功夫招式(特别是“降龙十八掌”的那十八招，都是出自《易经》)与对联题字，甚至黄蓉所做之菜的菜名(“玉笛谁家听落梅”、“好逑汤”等)都是出自《易经》、《公羊传》、《诗经》和《道德经》等著名典故，这便自然就有了门道，待人钻研、回味无穷。
捧着《射雕英雄传》在手边读边想，我已不只不觉的荡漾在正派与邪门的交斗;历史与现实的交替间，对这本书百读不厌、爱不释手了!
金庸，真不愧为“武林盟主”!
读书主题读书笔记模板(篇5)
4月23日，为构建书香穿紫河，倡导全民阅读，营造读书氛围，促进更多人在读书中学习，在学习中成长，从而形成好读书、读好书的文明风尚，武陵区穿紫河街道多举措开展“博学修身立志交友笃行”为主题的世界读书日宣传活动。
街道充分利用辖区LED显示屏等平台和载体，播放读书日相关标语和视频来营造浓厚的氛围;同时，各社区“车胤书屋”免费开放并安排志愿者做好服务居民阅读书籍的工作。
在滨湖社区人防公园中，一群身穿红马甲，戴着小红帽的志愿者们给居民发放“世界读书日”宣传海报，并向居民介绍读书的好处和共同开起正版生活。在“车胤书屋”里，呈现一幅“大手牵小手，相伴同阅读”家庭亲子阅读的温馨场景。志愿者向家长和孩子们阐述了家庭良好的阅读氛围对孩子成长的重要性，并组织小朋友们在图书室挑选自己喜爱的书籍，与家长坐在一起阅读、讨论，一起分享知识大餐。
读书主题读书笔记模板(篇6)
一、活动目的：
书籍，是人类宝贵的精神财富，是经验教训的结晶，是走向未来的基石;读书，是人们重要的学习方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的`通道，是人类进步的阶梯。作为一个积极进取，不断创新的团队，公司的每一位员工均需要不断的通过读书来充实自己，将书中的知识转化为工作中的助力，故举办读书会来使员工不断提升自己，为公司创造更多价值。
二、活动方案：
1、地点：北京、上海通过视频连线的方式同时进行。
2、时间安排：每季度举行一次，时间安排在每季度最后一个月的某个周四下午3：00—4:30。
3、分组：本次读书会总计26人参加，每组5-6人，上海分成2组，北京分成3组，分组名单见附件1。
4、主持人：主持人来自各组的组员，每次读书会的主持人依据年初制定的顺序由该组选出，顺序见附件2。
5、组长：每组每个季度需要推选出一名员工担任组长，每组组员需轮流担任组长。
6、书籍内容：每季度确定一个读书的主题，人力资源和事业发展中心提供与主题相关的书籍供员工选读，规定每期可供选择的主题书籍不得少于5本。每组在提供的主题书籍中选出1本作为季度读书，可多组选择同一本书。
7、活动形式：茶话会
三、 活动流程：
1、 季度读书会计划：
每季度第一个月10日前需确定好各组的书籍，主持人，组长，读书会召开的时间、费用预估等相关内容，将计划呈报至人力资源和事业发展中心经理，格式见附件3，15日前需保证每人均收到书籍。
2、 读书进度追踪
以小组为单位定期进行读书进度追踪、内容分享。形式可为微信、邮件、腾讯通、小组会议等，具体形式各小组自行确定。
3、举办读书共享茶话会
每季度最后一个月由人力资源和事业发展中心组织茶话会进行读书分享，流程如下：
4、主题总结
主持人依据读书会总结此次主题中最值得推荐的部分形成读后感发布于OA上，以便所有员工共同学习。
《飘》读书笔记(模板6篇)
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？小编特地花时间为你收集并编辑了《飘》读书笔记(模板6篇)，或许你能从中找到需要的内容。
《飘》读书笔记(篇1)
《笑猫日志》——（谁人玄色的下战书）是杨红樱笑猫日志系列的此中一本。他讲的是如许一个故事：笑猫地点的四川望龙景区在5月12日产生了大地动。笑猫一家人被地动震散了，它一只猫去探求本身的家人，在路上，它找到了本身的二儿子二丫，他就和二丫一起去找大儿子胖头、三儿子三宝和他的老婆皋比猫了。它的三儿子三宝做了一只搜救猫，它的大儿子胖头也救了一只小熊猫但皋比猫却迟迟没有找到。厥后，他们在一座寺庙里找到了皋比猫，原来她在为本身的家人祈福......
读完了这本书，那浓浓的亲情绪动得我一塌糊涂，唏嘘不已，乃至泪如泉涌。“酷爱的皋比猫，酷爱的孩子们，酷爱的爷爷奶奶、黑旋风、阿黑、阿黄，你们在那边？无论你们在那边，我都肯定要找到你们！生去世不离！”是呀，亲人永久是我们心中的最爱。要是你也有兴趣拜读这本书，信赖你将会在杨姨妈那幽默好玩、美好温暖的笔墨形貌中，发明一条连通实际和理想的机密通道，信赖你会和我一样冲动堕泪，会哈哈大笑，会开始生掷中最初的思索我想心灵的鸡汤是童年景长历程中不行或缺的调味品，多多益善。
《飘》读书笔记(篇2)
《一千零一夜》这几册书是爸爸在我很小的时候买给我的礼物。从此，我小的时候最美好的梦就是从《一千零一夜》中度过的。我不仅感谢爸爸，我还感谢这本书。其中，我记忆犹新的故事就是《死神和富有的国王》。
这篇故事主要讲了一个国王因为疯狂的搜刮老百姓的钱财，只顾自己在金碧辉煌的宫殿里享受天伦之乐而遭死神亲自来夺命的下场。我认为像国王的自私自利，只供自己贪图享乐的人是可耻的！
在这个故事中有一句话让我懂得了做人之根本：“财富是让你救济贫民，修桥铺路，建设国家和慈善机构，可国王你只顾自私自利，只供个人贪图享乐，不怪你自己，反而责怪我们，现在只有让别人去享受了。”这是故事中财富向国王说的话。是的，贪图富贵，贪图钱财，这哪是一个一国之君所有的行为？我们应该去利用它，利用财富去救助灾困人民，可是，朋友们，你们是否又做到呢？我曾反复读过好几遍，我知道作者还在告诉我，告诉大家：完美的走完宝贵的一生，坦然地面对自己的死亡。
《飘》读书笔记(篇3)
作为一个从小在城市里长大的女子，我特殊向往田园牧歌般的城市生活。最近拜读沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我留恋不已。
《边城》讲述湘西小镇上一对相依为命的祖孙平常宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的悲凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有终局的恋情，可是爱情不是这本小说的全体。大师用他油腻的笔调娓娓讲述湘西小镇上纯朴的风土着土偶情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的风景。
湘西的生活是清苦而艰苦的。大师却让我清楚，一个人对一片土地的酷爱，是理解它的残暴当前去疼爱那背地醉人的景色。读完整文，我就开端憧憬那个远在湘西边疆的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，湿润的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村落上的青炊烟。这所有，形成一幅年代长远的画，在我的设想里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时光好像是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉明澈，歌声婉转清澈，老爷爷慈爱又宽厚，船夫们浪漫又豪放，就连生涯的无奈，在这个处所，都带着诗意的颜色，美妙地令人不忍亵渎。巨匠用他的故事让咱们看到湘西人在运气眼前的无助跟哀伤，却也让我们发生对性命的悲悯，对美好人道的信奉
我最神往《边城》里那些浑厚善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟竞赛，当地的龙头大哥顺顺送他们良多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父逝世，四周的乡亲都来帮忙。他们固然生活很清苦，却可能相互辅助，像一家人一样生活在那个偏远的小镇。比拟之下，我们天天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡薄，有时候，甚至街坊之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我盼望，有那么一天，我们的城市也能变得暖和协调。每一个人都有安静的幻想，人与人之间不私心，爱惜着我们生存的环境，彼此互帮互助，独特建造一个家一样的世界。而这一切，都须要我们像《边城》中的人一样领有一颗仁慈的心去生活。
《飘》读书笔记(篇4)
我读了《小王子》这本书，书中讲的是一个从B612号小行星来的王子，去了7个星球旅行，在旅行中他遇到了各种不同的人：要别人服从自己命令的国王；要别人崇拜自己的爱虚荣的人；为忘记自己难为情而喝酒的酒鬼；为占有星星而毫不停息的商人；还有个奇怪的点灯人和一位地理学家，最后小王子来到了地球。在地球上他先遇到了一条蛇，蛇告诉小王子，它会帮助他回到他的星球，然后他遇到了狐狸，并且驯养了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飞机发生事故而落在沙漠里的飞行员，他与飞行员一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就让毒蛇咬死自己，就这样小王子回到了自己的星球。
读了这本书，我知道了一个道理：人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本质的东西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做个负责任的人。举个例子，世界上的中华龟很多，但只有我的是独一无二的，因为只有它是我驯养成过的，所以，我的是独一无二的。记住，凡是你培植过，驯养过的一切，你对它们是负有责任的。你为你的东西花费了时间，它才会变得重要。
我喜欢《小王子》这本书，更喜欢小王子这个人，因为他是个善良、快乐的人。
《飘》读书笔记(篇5)
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词多得又让人不得不佩服，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢!
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的不完善，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活的艰苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的收民税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人痛恨。
《红楼梦》这本书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。
《飘》读书笔记(篇6)
《百年孤独》被称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇之著”。它是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。读完，书中病态的孤独，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
书中的人物霍·阿·布恩帝亚本是一个勤恳务实、富有创造力的人。但由于他错误地对科学和求知痴迷，炼金术，上帝铜版照片……他完全发了疯，所以他是个孤独者。
他的妻子乌苏拉是个闪烁着母亲一切美好品质的妇女。在我看来，她其实就是这个家族的地基。整部书都是她忙碌的身影，这个女人的身上拥有着另一种孤独感。
我想全书最悲哀的人物莫过于布恩帝亚的次子奥雷良诺了。他发动了无数次的武装起义，却都无果。所幸命很大，躲过了埋伏、暗杀以及枪决，顽强地活了下来。但活下来也许才是对他最大的折磨。他痴迷于做小金鱼，反复不停地做，就如同对于炼金术的痴迷。
书中的人物无不充斥着孤独感。这也许正是作者想要对我们表达的，这个家族的孤独性给整个家族带来了毁灭。同样，这个没有感情沟通，缺乏信任和了解的家族也象征了当时的社会。或许作者正以此书来表达自己对拉美民族共同团结，摆脱孤独的强烈愿望。
骆驼王子读书笔记模板6篇
古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，这些阅读的所思所得就是我们作读书笔记的素材。那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？经过整理，栏目小编为你呈上骆驼王子读书笔记模板，为防遗忘，建议你收藏本页！
骆驼王子读书笔记模板(篇1)
读过这本书后，放下书，书中的故事情节一次次在我的脑海里回放，让我心灵受到震撼。书中讲述了一位名叫“王子”的小野生骆驼，在长辈们的细心呵护、溺爱下变得自私、自利骆驼王子每天的生活就像在蜜罐子里，衣来伸手饭来张口。从未体验过靠自己的辛勤劳动博取成功。当他表面上看起来是一匹高大的成年骆驼是，其实内心还是一批小骆驼。
当他受到伤害时，自己的四个长辈围着他急得团团转，而当自己的族群受到伤害时，他却临阵脱逃，不顾他人的安危。当他遇到母骆驼“小美人”时，表现出了懦弱与冷漠，甚至表现出了不理睬的态度。最后为了使自己能过着舒适、安逸的生活，竟然投奔了人类。当王子有青春期叛逆性格时，它的长辈并没有采取听之任之顺其自然的态度，恰恰相反，一连许多日子，它们都显得忧心忡忡，全力以赴地对王子进行爱的感化，就像现在的许多家长一样，自己的孩子就是小皇帝小公主，捏在手里怕碎了含在嘴里怕化了。力所能及地为他们做好每一件事。
孩子就像是一张白纸，父母的过分溺爱毁在纸上留下抹不去的阴影我们不要做第二个骆驼王子。
骆驼王子读书笔记模板(篇2)
暑假里我读了沈石溪写的《骆驼王子》这本书。《骆驼王子》主要讲了一群野骆驼的故事。骆驼王子是一只已经进入青春期的野骆驼，因为光脖子和歪峰雄还有杏眼雌、秋草母的宠爱，使得它的性格冷漠、胆小。有一次，天上下着鹅毛大雪，五只雪豹和骆驼群打了起来，一只雄雪豹扑到了首领身上，首领跑到比它高大强壮的骆驼王子面前求助，但骆驼王子害怕的逃跑了，雪豹们把首领抓了起来。歪峰雄在和雪豹的搏斗中失血过多死去了，杏眼雌也因绝望离开了骆驼群。只剩下秋母草和骆驼王子这对母子了，后来它们收留了一匹名叫蓝毛女的雌骆驼和一匹奶骆驼。秋母草十分疼爱奶骆驼，骆驼王子以为它的母亲已经不爱它了，就很恨奶骆驼，于是把它们赶了出去。秋母草想让它们的骆驼群兴旺的愿望破裂了，它伤心地离开了骆驼王子，整个骆驼群四分五裂。最后骆驼王子因为没有生活自理能力，只好投奔了作者，永远成一匹托运的家骆驼。
这个悲惨的结局告诉我们：对孩子不能过分溺爱，要培养他的自理能力、自信心，才能让他成为一个对社会有用的人。
骆驼王子读书笔记模板(篇3)
近几天，我看了一本书，叫做《骆驼王子》，这本书是著名动物小说作家沈石溪编写而成，里面主要写一个野骆驼群中的大骆驼，由于过分溺爱族群中的一峰小骆驼，使所有骆驼都离它而去，最后，它无路可投，自愿套上了人类的枷锁。
这峰小骆驼叫做”骆驼王子“，在这个族群中还有两峰雄骆驼，两峰雌骆驼，一峰雄骆驼是首领，他叫”光脖子“，另一峰雄骆驼叫做”歪峰雄“，两峰雌骆驼分别叫做”秋草母“和”杏眼雌“。
由于这四峰成年骆驼溺爱半大的骆驼王子，才让它在遇到大灰狼时表现得像一峰小骆驼，四峰成年骆驼奔了过来，在这时，骆驼王子只要在那里一站，挺胸抬头给狼让一条路，狼就会乖乖夹着尾巴跑掉，可是，它却眼睁睁看着首领与狼搏斗，自己在四峰骆驼围成的保护伞中软绵绵地躺下来。
我也有这样的经历，但是与它的结果大大不同：我在三年级的时候晚上睡不着觉，因为我总是想起那些鬼故事的画面，难以入睡，于是我就开着灯在那里看书，看累了想睡觉，可一闭眼就好像有鬼来吃我，没办法，只好开灯继续看书。爸爸知道了教导我，世界上是没有鬼的，就像神仙一样也是不存在的，男子汉要勇敢。于是我坚强了起来，克服了这个困难。我想，那些被溺爱的孩子就又会跑去和父母一起睡吧。
像骆驼王子这样美丽而脆弱、娇嫩而易伤的”花朵“，连一只小小的狼都怕成这样，生活在溺爱中的骆驼王子虽然看上去是又高又大的成年骆驼，其实还是个缺乏主见、缺乏生活能力的小骆驼。
我们应该从这峰骆驼身上汲取教训，要独立，要果断，要坚强，不要在溺爱中成长，不要像一朵温室里弱不禁风的花。
骆驼王子读书笔记模板(篇4)
暑假期间，我读了动物小说作家沈石溪的作品，令我印象最深的是《骆驼王子》，里面的故事情节深深地吸引了我，让我爱不释手！
书中讲述的是一匹名叫”王子“的小野骆驼，在小小的骆驼群体里，在历经磨难的老一辈溺爱下，处处享受着种种特殊待遇，成为大家生活的中心；它不需要吃苦只管享受；不需要动脑筋只管服从……使它长大后生活技能低下，缺少爱心和生活的勇气，当家族遭遇强敌时，它选择了逃跑；当弱者需要保护时，它表现出冷漠和拒绝。为了享受舒适，最后宁愿放弃自由的生活，变成一匹普通的家骆驼。
我真为这匹骆驼王子感到可悲、可怜、可叹……
读了这本书，我心想：骆驼王子最后落到了一匹家养骆驼的地步，完全是因为他从小受到父母以及骆驼部落的宠爱、娇惯，所以我觉得父母不应该把孩子当做温室里的花朵，为他挡风遮雨。如果这样的话，万一哪一天温室没有了，那么温室里的那朵花就要面对种种困难，可是他从小就在温室里长大，又怎样去克服这些呢？
我觉得一个人小时候如果被宠坏了，那么长大后也会依赖父母；小时候学会自立，长大后才会坚强。所以，小时候我们就要学会独立，不能事事都依赖父母。现在，我终于明白了胆小和懦弱带来的危害，我不想做那样的人。那么，从现在开始，我要学着做一个自强、自立的人！自己的事尽量自己做，平时力争能帮父母做些家务活，在不断实践中成长。 孟子曾说过：”天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。“有人也曾说过：”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。“是啊，不经历风雨，怎能见到彩虹？一个人如果从小一直被娇生惯养，那么将来走上了社会，会被困难压倒。
最后，我想对各位父母说：不要把我们养成扶不起的阿斗，我们想成为能够劈风斩浪的海燕。让我们自己去飞吧！
骆驼王子读书笔记模板(篇5)
合上《骆驼王子》这本书的最后一页，眼前便不由自主地浮现出了那头懦弱无能，心胸狭隘的骆驼王子。是什么创作了这样一头骆驼，这的确值得我们去深思。
先看一下小说的大致内容吧！
作者偶然结识了一群骆驼，在长期的观察中，他发现“骆驼王子”由于骆驼群的溺爱，变得十分软弱和缺少爱心。在一次与雪豹的猛烈激战中，成年的骆驼王子竟懦弱地躲在石头后面，在骆驼群首领命垂一线的千钧一发之际，骆驼王子非但没有挺身而出，反而还独自脱离群体只顾自己逃命！在这次事件后，成年骆驼们仍舍不得教训骆驼王子，一次又一次地宽容和溺爱，更加助长了骆驼王子懦弱无能的性格。最后，由于“保护伞”们的一一离去，骆驼王子只能去帮助作者驮行李，成为了一只真正的家养骆驼。
我们在为骆驼王子感到惋惜的同时，更应该去深思是什么原因所导致的悲剧！
不错，正是骆驼群的长辈们对它的过度宠爱，过度宽容才导致的他生存技能缺乏，缺少爱心与勇气，变得十分懦弱无能。
又想到小学时学过的《桃花心木》了，文中的种树人模仿老天下雨，从而使得桃花心木具有了“独立自主”、“自强不息”的品质，它们从土地里汲取水分，从而维持自己的生命……骆驼群的长辈们和种树人的行为截然不同，结果自然也有天壤之别。
所以，无论是骆驼，是树，或是人，都应该要具有“独立自主”的精神。
现在的父母大多都过度地溺爱孩子，想要什么给什么，想吃什么买什么，是孩子娇养了一种“衣来伸手，饭来张口”的普遍的陋习。虽说如此，但我们不能一味地去怪罪父母，我们同时也应该深刻地反省自己，“为什么父母拿起我们的碗去盛饭时，我们不会摆手拒绝？”“为什么在父母拎起篮子去买菜时，我们不会抢过篮子奔向菜场？”记得以前父母常对我说的一句话：“自己动手，丰衣足食！”不错的，我们应该养成“独立自主”的良好习惯，积极的去学习生活经验，积极地去做自己力所能及的事，积极地去发扬“独立自主”的良好品质！拒绝“衣来伸手，饭来张口”的生活，让“独立自主”充实我们的每一天！
生命的哲理在于什么呢？哦，在于是否具有“独立自主”的良好品质。我们当以“骆驼王子”为前车之鉴，让“独立自主”的品质带给我们无尽的财富。
骆驼王子读书笔记模板(篇6)
在假期里，我作业做完了，无所事，只好看书。看了好几本都非常难看，因为我喜欢看一些关于动物的书籍，所以就看了《骆驼王子》。
这本书主要讲了五个野骆驼之间的事。这五只野骆驼有四只成年骆驼，一只半大的小骆驼，它就是这本书的主人公——骆驼王子。它是这四只大骆驼宠爱的中心，因此，便养成了非常任性的性格。只要一有不对的地方，就对大骆驼拳打脚踢。失去了自己独立生活的能力，最终，因为骆驼王子的`懦弱，整个家族解散了，秋草母也离开了骆驼王子。骆驼王子只好投靠作者和强巴，成为了一匹牲口。
哎!真是一个悲惨的结局，一只珍贵的野骆驼变成了人类的妈仆。要怪也就怪那4只大骆驼，它们太溺爱骆驼王子了。它犯了错误也由着它的性子走，从来都只知道加倍溺爱。要我说，该打的时候就该打，该骂的时候就该骂，绝不留情。骆驼王子犯了错误，狠狠惩罚，让它不敢再有下一次，要是做对了事，重重奖励，让它尝到甜头、学会独立，成为下一代骆驼首领。
设计理论的读书笔记
拿到这本书我首先注意到的就是它的封面，书面上除了黑色的字就是白色的封皮，很简单大方，给人留下很深的印象。一翻开书，“设计到底是什么？”作者原研哉在第一章就抛出了这样一个问题，也是大家一直在问自己的问题，在这一章里他回顾了现代设计的起源及发展，及日本在设计里的历史，从中不难发现设计是随着时代的推进应运而生的，产品是与经济密切相关的，只有经济发展到一定水平，充足的生活才可能实现，也才能体现设计的意义。
作者在书中不断提到设计来源于生活，这一点也没错，很多人总认为设计是什么高深的东西，认为设计很抽象，离他们很远，其实不然，设计离不开生活，设计服务于生活，一个好的设计必定是来源于生活扎根于生活的，其实每个人都可以是设计师，区别只在于你有没有仔细发现生活，感悟生活，创造生活。设计也应用于生活，它就是不断地从生活中找出新问题来解决，我们平时的衣食住行都离不开设计。想象一下当生活中没有了设计会是怎么样的？也许我们将寸步难行。
在书中，“RE-DESIGN”再次设计也被作者强调了，一样东西从无到有是设计，而从原本就有熟悉的东西再经过思考得来的新产品也是设计。再次设计不一定能取代原本的设计但往往更能体现一种新的追求及理念，这也是再次设计真正的意义所在。书中的坂茂卫生纸让人印象深刻，他设计的四角形纸管不像平时卷筒形，但却可以使纸巾的消费量减少，从而节约能源，而且在运输过程中比一般卷筒卫生纸更能节省空间，当然这种设计不可能真正大规模运用于生活，因为它并不符合商业设计的目的，但它是一种概念，一种设计的意义而已。而这种设计也带有一定批判性，当然作者也说了设计本身就具有批判性。
人是一个感官组合体，有着敏锐的感觉触觉，设计师的工作就是将生活中一些的信息进行组合，让人能够更好的接收，同时设计师思维应该更开阔，作品中最好能包含五感，让大众更容易明白及喜爱。更重要的是要协调好产品与人的关系，不能光注重设计而忽略了人的感受及追求，一件成功的产品是必须是人机协调的，能让用户有最好的感受。我觉得这也是工业设计的目的所在，你设计出来的东西如果只有华丽的外表没有内容，那么这个设计就不算成功。怎么说都是实用最重要。
其实提起原研哉，怎么样都不得不提起“无印良品”。这个牌子对于我们来说肯定不陌生，因为它有着非常鲜明的特点：极简。在无印良品里也可以看到日本的文化所推崇的是简单，在一个空间里放一点点东西。“无中生有”这种概念也被无印良品诠释的恰到好处，“无牌胜有牌”，在它的商品上我们很难找到它的商标，而且商品的颜色却也是非常简洁，在上面除了白色米色黑色很少有别的，让人的眼光从商品的外观上还原到商品本身的实际用途上。无印良品其实展示的是对生活的一种态度，一种平实不花哨的生活方式，而这种方式也正是现今的很多人所丢失的，我们现在常常被商品的外表所迷惑而忽略它本身。但无印良品体现的是商品的真实意义。我们的设计也应是这样，从产品的实际用途出发，先保证产品的质量，考虑大众的需求，这样起到的作用比其他以外观取胜的要大得多。
同时设计是跟一个国家的文化分不开的，日本文化正是一个受到西方文化及自己本身的文化不断冲击而形成的，所以它的文化就带有多元化，当两种文化碰撞后产生的便是归为最彻底的简单，这也是日本设计一直所追求的。设计是要顺应时代的发展的，世界变得太快，每天都有新事物的诞生，所以这就要求设计师要对生活，社会，及身边的一切有敏锐的观察力。让自己完全的融入这种状态，顺应时代，让自己设计出来的东西更能被大众所需求。当然设计师本身所具有的创造力也是必不可少的元素，加上对生活的感悟，对生活的追求，最本真的东西才是真正的核心。我们作为设计的新生力量，也要用大师的眼光来对待周围的一切，要用心去体会设计。
《红色经典书籍》读书笔记(模板6篇)
您抓住了写作品读后感的精髓吗？读完作品之后，我们可以写一篇读后感。众所周知，写一篇读后感一势必要通读全文，读后感大全编辑收集并整理了“《红色经典书籍》读书笔记”，希望本文能给您提供借鉴！
《红色经典书籍》读书笔记(篇1)
自幼就与红色经典名著有着不解的情结，利用再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。
一滴一滴的泪，像蒙蒙细雨一样，洒落大地，眼前闪过的画面让我永无难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段辛福而痛苦的记忆!当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。
历史的身影渐渐远去，此刻重新聆听《长征》的故事，感受长征先驱们创造的辉煌，体验他们那种以天下为己任为使命不惜一切的精神，感动之余无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣和光荣。
当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名著时，才恍然体悟到那段血风腥雨史告诉我们，其实生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用希望之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。
《红色经典书籍》读书笔记(篇2)
这个寒假，我读了《红岩》这本书，它使我感动万分。
《红岩》这是一部中国军事文学的名著。它描写了许多的革命英雄为了新中国的未来而奋斗的感人故事，比如成岗、许云峰、江雪琴、刘思扬、成瑶……这些英雄们为了新中国，视死如归，从不向敌人畏惧。
这其中最令我感动的就是江雪琴——江姐了，她自己的丈夫牺牲之后，不是像其他女性一样，再也站不起来了，而是擦干了眼泪重新坚定的站起来了，因为她知道共产党托付给她完成的任务任务还没有完成，于是就继续与敌人战斗。而就在渣滓洞监狱的艰苦生活过程中，当敌人严刑拷打她并向逼问共产党的秘密时，她坚决不向敌人透露共产党的任何秘密，当心狠手辣的敌人用竹签子钉她的手指，问她说不说共产党的秘密时，她仍然坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，而共产党员的意志是钢铁做的。”最后，敌人把坚强的江姐杀害了，就在江姐临走之前，当她看到大家泪流满面时，还劝大家不要哭。这种视死如归的精神怎么不值得我们钦佩呢?
同学们，我们现在这样美好的生活是当年无数位革命战士用鲜血换来的，只有当年这些战士们在战场上奋力杀敌，才换来我们今天这样幸福美好的生活。我们更应该珍惜现在的这么幸福生活。永远不要忘记那些为了国家而努力的伟大战士们。
《红色经典书籍》读书笔记(篇3)
翻开《红岩》，1948-1949年解放前夕腥风血雨的重庆，“中美合作所”集中营内的敌我斗争、中共地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动以及华蓥山区的武装斗争一幕幕展现在眼前。他们都在为自由作争，是个人自由，更是民族自由、国家自由。
信念坚定拒不妥协
轻轻合上，望着“红岩“二字，回忆起书里众多的革命英雄。
许云峰被先后独自囚禁于渣滓洞和白公馆，尽管被折磨得不成人样，但依旧坚定。他用双手艰难地刨出一条生命通道后又无私地将生的希望留给战友，自己慷慨赴死、毫无怨言。
江姐知道丈夫被反动派杀害后，心中虽悲痛却也更加坚毅，为了完成丈夫未竟的事业她只能化悲愤为力量。当敌人残忍地将竹签插进她的指缝时，她不屑不惧，并震慑敌人以“共产党员的意志是钢铁”。
在生死面前，他们所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚若磐石的理想与信念无不令人肃然起敬。
因为信仰应为信仰
通过《红岩》，我们看到了一个个棱角分明、个性鲜活的革命英雄，更看到了信仰的力量。
在艰难的岁月里，信仰支撑着这些党员让他们在敌人的迫害面前变得更加强大。这份信仰源自他们对党的信任——在党的正确领导下，在无数党员前赴后继的努力下，他们看到了中国的希望、中国的未来，这种信念在他们心中生根发芽，带来无穷无尽的力量。
《红岩》对当时背景下的真实描述，让我们这些生来便享受和平生活的后代能够切实感受炮火连天时期革命先烈们所遭受的非人苦难，更加深入地了解他们的精神、以感恩之心去看待他们的革命生涯、倍加珍惜当前的美好生活。
除了这些，《红岩》先辈教给我们的，之于信仰、之于理想，我们应该更加认真思考;《红岩》先辈交给我们的，新时代中国革命接力棒，我们应该勇敢地接过来并不断为之奋斗!
《红色经典书籍》读书笔记(篇4)
当我郑重地翻过这本书的最后一面时，脑海里不断涌现出江姐，徐云峰，成岗等优秀革命人物的形象。江姐在被敌人审讯时，敌人拿竹签钉入江姐的十指，钻心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”这句话已深深的印在了我的心中。那敌人的奸诈狡猾，共产党的坚定不移，让我感触良多。
当我拿到这本书时，光是看题目就被它深深地吸引住了。“红岩”，顾名思义，红色的岩石，红色象征着革命，岩石。在新中国诞生前夕，就有这么一个如红岩般的英雄群体在哪黎明前的黑夜里熠熠发光，光彩照人。
1948年的山城重庆。在地下党工人运动书记许云峰的指示下，甫志高建立了沙坪书店，作为备用联络站。可是，沙坪书店的工作却出现很多失误。负责人甫志高为表现自己，不顾联络站的保密性，擅自扩店，公然销售进步书籍，并对江姐的劝告置若罔闻。结果，甫志高被捕，成为了可恶的叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗、江姐等人相继被捕。可在牢狱中，共产党的同志们没有放弃，绝食、挖地道、开联欢会、绣五星红旗，这种种行为都表现出了共产党员为革命的决心。最后，狱中的同志冲出了魔窟，迎来了灿烂的曙光。
我们共产党员的意志是多么坚强，乐观向上，为了革命、人民，他们不怕流血牺牲，永远团结，互相关心，帮助(当然，除开叛变的人)。
可是，我们班级中的每一个成员又是怎么样的呢?有时会为了一点点小事情而大吵大闹;有时没做好一件事就一蹶不振;还有时遇到了困难就退缩，放弃。与共产党员相比，我们坚强，乐观，团结吗?我们应该扪心自问一下，尽管我们与他们有区别，但我们有没有做到，做好这几点?
我明白了，我们应该如岩石般坚毅无比，为自己所坚定的目标努力。如共产党员一样，团结友爱，互相帮助。
《红色经典书籍》读书笔记(篇5)
夜深人静，繁星点点。我坐在灯下，手捧《红岩》，心潮起伏，久久不能平静。
书中那些英雄人物，带着他们的事迹，在我的脑海中反复放映。其中，给我印象最深的是英雄许云峰。这个令敌人心惊胆战的革命者，被丧心病狂的特务关在黑牢。那牢里没有窗户，是见不到希望的，孤寂的地狱。许云峰却在那样的地方，生生给同志们挖出了一条通道!却在自由前夕，英勇就义!我反复咀嚼着这段情节，差点抑制不住眼泪的脚步。
读到这儿，我的心中总是莫名升起一种近乎豪迈，又似悲壮的感情，让我激动的心愈发颤抖!许云峰，这个伟大的共产党员，他的精神怎能用我拙劣的语言去描摹!我忍不住去幻想：假若自己也被关在那样的地方，没有亲人，没有朋友，没有阳光，更没有生活的情趣。我会怎样呢?哭吧，对世界不再抱有希望吧，或者，一头撞在地狱中吧。真的不敢想象。许云峰被关在黑牢里，他根本就没有考虑自己的生活状况，他想着的，是怎样战斗，是怎样迎合党的计划，他坚信最终的胜利是属于他的!他，最好地诠释了无畏的最高境界。
他，无畏没有战友的孤寂，独自一人，坚持战斗;他，无畏毫无光明可言的生活，不屈不挠;他，无畏四周的岩石，用自己的十指，为同志们打开了一条生命通道。
他，还由无畏延伸到了无私，自己身处绝境，濒临亡，却还想着让同志们存活下去，赢得全中国的解放。他，用自己的毅力、谨慎创造了生存的奇迹。当一个人用自己全部的生命精力开创了希望，而自己却英勇就义，将生的希望留给更多的人，并且还能骄傲地说：“我挖通道并不是为了自己。”谁能说不被这种精神所震撼!
许云峰正是凭着无畏、无私，克服了一切阻碍，从容面对亡。这是令所有华夏儿女都骄傲的英雄啊!许云峰，让我想起梅花那大无畏所展现的壮美，在他身上展现得淋漓尽致，永为世人传诵!
而我们，祖国的接班人，应做的是什么呢?当然是无畏一切困难，勇敢创新，正确、公正地看待自己的缺点，勇于改正，创造美好的未来!
相信自己，无私无畏，披荆斩棘，共创辉煌!
《红色经典书籍》读书笔记(篇6)
不久前，我读了高尔基写的《钢铁是怎样炼成的》，它讲了一个苏维埃青年保尔柯察金，在不断遭受灾难，不断磨练中成长。他时刻都在为革命奉献，献出自己的一份力量。后来他全身瘫痪，双目失明，却拿起了新的武器，笔，让自己的生命怒放!
在保尔的身上，我们看到的是他钢铁一般的意志，俗话说，不经历风雨怎能见彩虹，保尔就很好的解释了这句话。他的一生，充斥着磨难和悲剧，但是终究等来了灿烂的阳光和彩虹。我们每一个人，都要学习保尔那种精神，在风雨的摧残下，不屈服，不绝望，坚持等到阳光灿烂的那一刻!
我又想到，在《开学第一课》里的女孩孟佩杰，她双亲去世，和养母刘芳英相依为命。8岁那年养母瘫痪，她承担了所有的活，靠微薄的病退工资生活了下去。她每天做家务，为养母按摩，要到9点才能开始作业。就这样，她度过了这样的2000多个日夜，直到现在。她用行动告诉我们：没有跨不过的坎，再大的雨也有停的时候!
在我们安逸的生活中，大家虽然不会有这样的经历，但是，在遇到困难的时候，我们至少应该迎难而上，克服困难。我们还要为自己创造锻炼的机会，这样才不会在今后失败时一蹶不振。想一想那在寒风凛冽里尽情绽放的梅花吧，只有和风雪斗争，磨砺自己的身体、意志，才能让生命怒放，绽放出灿烂的光芒!
追风筝的人读书笔记(模板6篇)
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？或许你需要"追风筝的人读书笔记"这样的内容，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
追风筝的人读书笔记【篇1】
每天早晨，我从卧室的窗户看出去，他们家的哈扎拉佣人把车道上的雪铲开，为那辆黑色的欧宝清道。我看着艾哈迈德和他的父亲上车，艾哈迈德穿着羊毛内衣和冬天的外套，背着个塞满课本和铅笔的书包。我穿着法兰绒睡衣，看他们扬长而去，转过街道的拐角，然后钻回我的床上去。我将毛毯拉到脖子上，透过窗户，望着北边白雪皑皑的山头。望着它们，直到再次入睡。
哈桑就是这样，他真是纯洁得该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。
街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。雪花覆盖了每一个屋顶，矮小的桑椹树在我们这条街排开，树枝上也堆满了积雪。一夜之间，雪花塞满了所有的裂缝和水沟。哈桑和我走出锻铁大门时，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。阿里在我们身后关上门。我听见他低声祈祷——每次他儿子外出，他总是要祈祷。
我对他脑海盘桓的念头常常一无所知，可是我在他面前怎么就像一本打开的书?到学校上学的人是我，会读书写字的人是我，聪明伶俐的也是我。哈桑虽然看不懂一年级的课本，却能看穿我。这让人不安，可是有人永远对你的需求了如指掌，毕竟也叫人宽心。
到下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长，屋顶那些看客戴上围巾，穿上厚厚的外套。只剩下六只风筝了，我仍是其中之一。我双腿发痛，脖子僵硬。但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大，就像堆在墙上的雪花那样，一次一片地累积。
那一刻来临了。我合上双眼，松开拉着线的手。寒风将风筝拉高，线又在我手指割开一个创口。接着……不用听人群欢呼我也知道，我也不用看。哈桑抱着我的脖子，不断尖叫。
我到达市场那边时，太阳已经快下山了，粉红色和紫色的晚霞点缀着天空。再走几条街……
我在零落的人群中寻路前进，步履维艰的乞丐身上披着一层又一层的破布，小贩肩上扛着毛毯，布料商人和出售生鲜的屠夫则在关上铺门。我找不到哈桑的踪迹。
隔了一会儿，我把头伸出车窗外面。我看见路面坑坑洼洼，高低起伏，盘旋着消失在山那边;数着从我们车边经过的货车，它们五颜六色，载满喧哗的乘客，蹒跚前进。我试图合上双眼，让风扑打我的脸颊;我张开嘴巴，大口大口吸着干净的空气，但仍没有觉得好一些。
再过一两个月，成片的焦黄野草会铺满山坡，但那年春天雨水绵绵，比往年持续得久，到了初夏也还不停地下着，杂草依然是绿色的，星星点点的野花散落其间。在我们下面，瓦兹尔阿克巴汗区的房子平顶白墙，被阳光照得闪闪发亮;院子里的晾衣线挂满衣物，在和风的吹拂中如蝴蝶般翩翩起舞。
我不记得那是何年何月的事情。我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美地浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。
更远处，大地在灰蒙的天空下宛如铅板，土路伸延而去，消失在一排碗状的山丘之后。有座小小的村落沿着马路，悬挂在向阳的山坡上。
这番短短的话在我听来，跟他的衣服如出一辙：用的场合太多了，闪亮得有些造作。
“这也许不公平，但几天内发生的事情，有时甚至是一天内发生的事情，也足以改变一生，阿米尔。”
那天夜晚，躺在床上，我想着闪烁的阳光在索拉雅眼里舞动的样子，想着她锁骨上方那美丽的凹陷。我在脑里一遍又一遍回放着我们的对话。她说的是“我听说你是个作家”还是“我听说你写作”?是哪句呢?我捂紧被子，盯着天花板，痛苦地想起，要度过连续六个漫漫的雅尔达之夜，我才能再次见到她。
，但当我们走出阿曼尼大夫的诊室，过往的车辆令地面上的积水溅上人行道。爸爸点了根烟。
用拿着香烟的手戳戳我的胸膛:“住口!我已经决定了。”
追风筝的人读书笔记【篇2】
“为你，千千万万遍!”这句话不知打湿过多少曾看过这篇小说的人的眼眶。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗?为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能胜利。这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着!而追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。当躲着看哈桑被阿塞夫辱时，阿米尔一时成了种族主义者，他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说他只是个哈扎拉人想着哈桑对自己忠诚，自己却背叛了他，阿米尔充满了负罪感。事后，阿米尔多么希望哈桑能责骂他，甚至能够打他一顿，而哈桑并没有这样做，还是像以前那样忠诚。越是这样阿米尔越觉得负罪感深重，为了减轻良心的折磨，他便疏远哈桑，最终设计陷害了哈桑，导致阿里不得不带着哈桑离开了阿米尔的家，从此他们再也没有见过面。阿米尔的父亲亲在知道哈桑离开后嚎啕大哭，阿米尔一直不能理解这是为什么。
后来，俄国侵占了阿富汗，战争使这个国家满目疮痍，不得已父亲带着阿米尔四处避难，最终到了美国，在那里阿米尔开始了新的生活，成了家，父亲因为癌症的折磨永远的离开了他们。
但，正如一句话所说：生命在于折腾。一场命运的救赎再次开始。父亲去世后的某一天，阿米尔居然意外得知哈桑居然是自己同父异母的弟弟!回到阿富汗，哈桑已经死去，阿米尔找到他留下的孩子，往事一幕幕，他带着这个小侄儿，决定替哈桑承担做父亲的责任。
故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。
当他为索拉博放出久违的风筝时，他是否释然了呢?当他恍惚间看到那个拉着风筝线的兔唇少年时，他是否涌起阵阵思念了呢?当风筝掉落，他为索拉博去追时，“为你，千千万万遍”，是否勾起了他最美好的回忆呢?他是真的成长了，或许就在踏上营救索拉博——那条重新通向好人的路上时。
“为你，千千万万遍!”无论何时，这都是最动人的句子，任时光流转，任沧海横流。这是哈桑对哈米尔未曾改变的承诺，也是阿米尔对索拉博对哈桑发自内心最坚定的救赎。时过境迁，那风筝依然高高地飞起，那么远，那么美……所有的遗憾，忏悔，恩恩怨怨，都随风飞走，只是这样的一个声音在空中久久回响：“为你，千千万万遍……”
风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心;而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式!也是一种对希望的寄予。
追风筝的人读书笔记【篇3】
作者极具功力的情节架构、叙事才能、形象塑造、对话组织、场景再现，使这部作品具有高度的思考价值和文学质感。近似于完美的细节描摹十分精确，使人情不自禁地产生身临其境的幻觉，被深深吸引而难以自拔。全部的阅读使人身心浸润其间，并时时击节感叹，让人无法拒绝自然传递的巨大感染力。
我是在飞机上读完《追风筝的人》这本书的。起初没想到情节会这么多变曲折，会随着情节的快乐而高兴，悲伤而难过，一切都是那么自然。由于坐在飞机上，很多时候表情不能那么丰富，这点还真是痛苦，早知道应该在家看这本书，想哭就哭想笑就笑，多么舒畅啊！
当我看到阿米尔舍命从暴政下救走哈桑的独子、自己的侄儿索拉博时，我明晰了“风筝”的涵义，一种感动像在我面前豁然打开一个光明粲然的世界，内心的牺牲崇拜被再次引燃，有了为一个人牺牲的精神，我想这也是一种快乐。
“风筝”象征着皎皎易污的纯洁和需要努力追寻的美好，美好在我们这个一切都商品化了的时代还能有她的地位吗？那远方的美好还是不是我们生命中不可或缺的价值取向？
透过此书，我仿佛面对着内心，那里和书中人物一样隐藏着二元共生的光明与黑暗、勇气与懦弱，但我不再怀疑，我最终仍要像哈桑一样拼尽全力地向人间呼喊：“为你，千千万万遍。”
于今乱象丛生、如降大雾之境，读一感动之书不亦为人生之一大快事！
追风筝的人读书笔记【篇4】
书名：爷爷的八角风筝
作者：冯辉岳
内容简介：
这本书的内容，正是作者在客家庄童年的缩影，也是四十、五十年代社会共同的缩影。它细腻而意味深长的描述，使得看这本书的读者能回到从前，带着读者身历其境。
这本书真真实实的保留了四十、五十年代的想法、生活以及梦想，使我们想寻找那个年代时，可以比较容易回到那里，是值得阅读的一本书。
心得：
这本书的作者是以朴素而富于感情的文字，透过爷爷的八角巨无霸风筝来述说起一段又一段的故事，相信在爸妈出生年代的人，一定都会经过养猪、养鹅、养鸡、养鸭等等，渡过这一段快乐的童年时光，虽然很辛苦，但却是充满快乐、怀念的感受，这样生活中美好的一面，真是令人羡慕呀！只可惜现在已经一去不复返了。
幸好，作者写了这些文章，可以帮助我们了解四十、五十年代发生过的事情，从当年的夜不闭户，到现在需要保全系统，让我发觉以前的治安原来是这么好的。
所谓好东西要和大家分享，作者的好作品，就在你眼前，只要赶快翻开看一看，就能得知到许多四、五十年代的事情，你不妨自己也来看一看呀！
追风筝的人读书笔记【篇5】
我们是否徘徊在对身边的人的纠结之中呢？是否对身边的尽心尽力呢？一本《追风筝的人》令我思绪万千。
十二岁的阿富汗富家少爷阿米尔从小与仆人的儿子哈桑情同手足。在的一次风筝中，阿米尔如愿得冠。哈桑尽力为阿米尔追回风筝，却受到阿塞夫的迫害。看到一切的阿米尔却未挺身而出，事后充满内疚，最终逼走哈桑。也随父亲逃往美国。成年后的阿米尔得知哈桑是同父异母的兄弟。于是，阿米尔踏上了为自己和父亲赎罪的道路：找回哈桑的儿子——索拉博。
懦弱的阿米尔、重情义的哈桑、严肃的父亲以及平易近人的拉辛汗，小说中的人物形象深刻地印在了我的脑海中。
小说中的阿米尔渴望得到父亲的重视与喜爱，父亲却似乎更关注哈桑。使阿米尔对哈桑充满了若有若无的嫉妒，却忽视了哈桑对自己无条件的忠诚。现实中的我们是否也是如此呢？
记得有一次，烈日当头，妈妈从外面卖回一个大西瓜，洗净，切开。端到我眼前，叫我多吃一点，然而烦躁的我把西瓜一把推开，说道：“我不要吃，你要吃你吃好了。”妈妈的脸上露出无奈的表情，朝我轻轻的一笑，仿佛是做错了事的孩子。扪心自问，我们究竟忽视了多少人的爱，伤了多少人的心？我们竟容不得一点爱的唠叨。
“为你千千万万遍”。这句话，哈桑对阿米尔说过，法里德对阿米尔说过，阿米尔对索拉博说过，这不是玩笑，而是郑重的承诺，与朋友之间，人与人之间不需要物质，需要的是互相的信任。
对身边的人，我们应该改擦亮。有的人，或许没有真诚待你，我们就需要立即改正令人不快的缺点；有的人无时无刻的关心着我们，却没有写在脸上，我们应以同样的真诚去回报他们。
每一个人的一生，都在不停的追着风筝，追到了，只为让身后的人，！人生短暂，容不得一点马虎。
，需要朋友的支持与，更需要无私的付出。我们不能昧着良心背叛朋友，因为一旦错过了，那将会是一生的遗憾。我们都是追风筝的人！
追风筝的人读书笔记【篇6】
或许，我们每个人都像追风筝的人，我们都在追着一个我们很想得到的东西；或许，我们每个人都梦想着追到梦想中属于我们自己的那只风筝；或许，我们每个人都为了追到那只风筝而付出了很多，放弃了很多。但，有些人大胆地追着，有些人怯懦地不敢上前追逐，有些人还呆呆地站在原地。
在追风筝的过程中，也许会遇到许许多多你想象不到的困难，会遇到很多很多各种各样的人和事，有时候甚至会让你遍体鳞伤，粉身碎骨。
但，阿米尔没有放弃，我们更不应该放弃。
正像书中说的一句话一样：“为你，千千万万遍。”阿米尔为了哈桑追着风筝，而我也为着一个人，去追这只承载了多重含义的风筝。
记得以前，有好多人问我：“学习是为了什么？”那时候的我为了敷衍，就非常大众化地说：“为了将来考上好大学，找个好工作。”是的，这是许多人的答案，但，这并不是我的答案。
刚刚来到这边的时候，人生地不熟，几乎一天哪里都不能去，就呆在家里，就是因为怕我迷路。还好，我家楼下有个公园，而那里，就成了我最大的乐趣。
一个夏天的夜晚，在家里太热了，我就跑出来到公园玩一会儿。当我坐在一个石头上时，一个和我年纪差不多的女孩走了过来，亲切地向我打着招呼。一开始，我有些害羞，慢慢地，我们渐渐熟悉了。每天，我一写完作业，就跑来公园找她，她总是非常热情地陪我；有时候，我也会有些任性，她也并没有因此而疏远我，更多地是包容我；谁的天空不落雨，伤心难过的时候，她都会陪着我，安慰我。有时也在想，上天对我太好了，在这里遇见了她，她是那么地懂我，理解我。每次，我都把生活中发生的大大小小的事告诉她。说到伤心的事的时候，她陪我一起难过；说到开心的事的时候，她陪我一起开心。当然，她的生活中也会有一些不顺，可是她并没有跟我说，可能是怕我也跟着她一起伤心难过吧！
就这样，我们开心地度过了一个假期。
假期结束的那天，她叫我陪她去公园玩一会儿，我答应了。到了公园，看到她还是坐在那个地方，一样的坐姿，一样的梳妆打扮，一切都和从前一样，没有变过。我走上前，在她身边坐下了，就这样静静地坐了一分钟，我们都没有说话。突然，她的一句话打破了沉默：“我……要走了。”我十分惊讶，或许我早该想到的。我紧张地问：“为什么？”“其实我来这边只是来旅游的，假期一过，我就要回家了。”悲伤的表情在我脸上再也掩盖不住了，她看到后，笑了一下：“没事没事啊，别这样，我家在绍兴，到时候有空可以来玩啊！我有空也会回来找你的！”听到这话，我欣慰地笑了。
过了几分钟……
“时间到了，我要走了。”
“这么快！”
“嗯嗯！”
“好吧，那再见！”
“嗯嗯，再见！”
她的背影渐渐远去，我的心空了一大块。回家打开qq，看到了她给我的留言：
冉，谢谢你在这两个月陪我，与你相遇，好幸运。永远不说再见，好吗？滢
“嗯嗯，不说再见！”我心里默念着。
我们约定要努力学习，大学考到同一所学校。为了这个约定，我努力着，直到现在，都没有放弃。
我始终追着我心中的那个风筝，以后我们会怎么样我也不知道。但我知道，只要追过，就不会后悔。
因为我们之间的友谊胜过一切，爱，可以一直连接，到永远！心中的风筝也可以飞得很高，很远！
乡土中国读书笔记精选(模板6篇)
读后感大全专题“乡土中国读书笔记”推荐内容。
乡土中国读书笔记精选 篇1
乡土中国，讲的是咱们中国最基础的乡土文化，是每一个乡土中人所熟知的却未能构念出来的东西。很多东西说的恰到好处。也许大家，才有这种魄力，对自己的研究和看法可以用自己新造的词汇、概念进行解释。整本书行文逻辑缜密，从家到社群，个人到家族，行为到权力，都有着一整套的逻辑体系和行文脉络。不得不说，此书值得阅读。尽管里面对乡土中国解读有的部分在现在来看是不完全贴切的。但是，瑕不掩瑜，其中的核心思想，其所提出的差序格局、长老权力等一系列新的概念，都让人耳目一新、醍醐灌顶。
老师在评此书时，提到一点是他觉得作者有点“偏袒”、“护短”的异味。我整篇读来，觉得并不是这样。作者对于每一处所谓“护短”都有给出明确的、令人信服的论证或解释，并且在关键出表明自己的态度(不反对文字下乡)，从一个学者的角度提出自己的思考，这没问题。
这里我要说的是作者对于有些概念或问题的解释有点牵强的感觉，所举的例子也有不甚恰当之处。也许是我才疏学浅，没能明白先生的准确意图。这一评价尚作保留。
乡土中国读书笔记精选 篇2
前些时间突然发现不是太了解我们这片土地。在网上寻找了好久，说读读《乡土中国》大概可能更能深刻理解我们的文化。
就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利；长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。
开始读乡土，开始理解乡土。
从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。
男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受；包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。
长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。
无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。
从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。
乡土中国读书笔记精选 篇3
中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。
费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。
我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。
我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。
当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。
总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。
乡土中国读书笔记精选 篇4
阅读《乡土中国》，缘起于加入了“金融支持乡村建设”课题组，在主委的建议下，学习先贤的著作研究，启发和开阔思路。中国地大物博，各地发展不均衡，乡村的发展也各具特色，加之平时接触乡村并不频繁，如何才能总结出乡村建设的共性，从金融角度提出合理的建议，在参与课题之初，我感到束手无策，研读之后，似乎看到一点方向。
阅读过程中，我了解到费孝通先生的生平，以及与他同时代的潘光旦先生等民盟高级知识分子，不禁对他们在艰苦环境中坚持治学的顽强精神和人格魅力肃然起敬。
回首眺望中华五千年的历史长河，土地与时代的变迁和社会的演进息息相关。有如埋藏着黄金般的相思，土地在中国人的生命中扮演着无与伦比的重要角色。无论从时间更迭还是空间聚集来看，中国社会的基层是乡土社会。
世代相传、囿于土地的乡民，以自发聚集起来的“村落”为单位，遵从生于斯、长于斯、死于斯的规律，植物般在土地里生了根，“在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于他的儿女一般”，对这个社会的人和事都熟悉到不假思索的程度。这样的熟悉社会，自然而然的孕育出符合其特征的规矩，譬如礼治秩序。
有人说，西洋(我理解书中指美国)是“法治”的社会，中国是“人治”的社会，作者认为，人治和法治的区别，根源不在“人”和“法”上，而在于维持秩序时所用的力量，以及所根据的规范的性质。乡土社会并不是“无法”，而是以“礼治”为主。礼是社会公认合式的行为规范，是代代相传的约定俗称。在人口流动和土地资源变动都有限的社会中，维持礼治秩序的是传统，越是经过前人证明有效的，也越值得保守。“言必尧舜”成了最好的生活保障，“不听老人言，吃亏在眼前”成了教育后辈的常用语，人们对传统有了敬畏之感。于是，在传统可以有效的应付生活问题的前提下，礼治秩序使人服膺。
如果中国社会的基层是乡土社会，那么，差序格局就是是中国社会的核心。这也是费孝通先生在书中提出的精髓思想。
中国传统社会中的“家”的范围很模糊。“阖第光临”，很少人能说得出这个“第”包括些什么人，像《红楼梦》里的贾家，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，宝琴、岫烟，凡是算得上亲戚，都包容得下。可是一抄家，树倒猢狲散，缩成一小团。家庭范围可以很小，也可以大到像个小国。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。所谓“差序格局”，是以自己为中心，将与自己发生社会关系的那一群人，按照亲疏远近像水波纹般一圈一圈推出去，所产生的一轮轮波纹的差序。从己到家，由家到国，由国到天下。这与西洋(美国)所注重的个人主义下的平等观念和宪法观念是不同的方向。西洋社会里争的是权，而乡土社会是攀关系、讲交情，势必赋予了乡土社会的道德和家族观念。
乡土中国读书笔记精选 篇5
夕阳西下，五六岁的小女孩拿着一个瓢，紧紧的跟在拎着水桶的爷爷后面，舀起一瓢水，浇在绿绿的叶片上，水混合着金色的阳光，缓缓流下。小女孩再蹦蹦跳跳的去舀一瓢水，继续轻轻的浇灌在下一株秧苗上……
这是我三十余年的生活里，每每想起都觉得温暖的回忆。这回忆里有中国人最离不开的土地，有温暖的夕阳，有前面引着路带着我走过沟壑的爷爷，还有那些待熟的秧苗，以及对成熟的果实的向往。
看《乡土中国》，最难忘的便是“乡土本色”。无论现在我在哪里，无论我生活在怎样的圈子，乡土才能给我最为温暖而安定的回忆。
乡下人离不了泥土，而我，故土难离。
读大学之前，我没有想过我会到一个乘火车需要近30个小时才能抵达的城市读书。考研究生的时候，我没有想过毕业后我会到一个离家两千多公里的城市定居。
如今，我生活在一个小城，城市边缘有大片大片的耕地，一年四季各种农产品交替上市，人们总是津津乐道于本地出产的特色产品，说起的时候脸上就满是自豪。
冬天，冬笋破尖而出，挖出几颗，煎炒烹炸，任君选择。
春天，枝头上桃花烂漫，等着夏季的成熟与甜蜜。
夏天，杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场，家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。
土地带给乡村人的满足，从餐桌上延伸到生活中，走亲访友时带的特产是熟人社会最常见的亲情友情交流方式。
土地带着乡村人的留恋，是无论距离故土多少公里，总有一碗菜让你马上能想起家乡。
随着网络时代的兴起，我们可以很容易的在网上下单买到各地特产，前不久我在网上订购了家乡特产红肠粉肠，欣喜的等着收货，切片，开吃，但又总觉得吃到的好像不是那个味道。
是的，我的家乡在美丽的哈尔滨，而现在我生活在几千里之外的浙江。再多好吃的海鲜水果也总是抵不过我对地三鲜锅包肉的想念，再多的美丽的风景也无法让我忘记家里午后的葡萄藤。
虽然我只在乡村生活过短暂的几年，但是故土难离，那些土地带给我的回忆总是无法忘记，那些回不去的地方，是故乡。
乡土中国读书笔记精选 篇6
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论:“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感.”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多.
《乡土中国》对中国基层的乡土社会进行了细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况.
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味.那里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不明白往左还是往右的”的愚昧，并且经过实践证明，乡下人的学习本事并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈.我们都明白，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展.再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因.
《五猖会》读书笔记模板6篇
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！读书笔记你知道怎么写更好呢？以下由小编收集整理的《《五猖会》读书笔记模板6篇》，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《五猖会》读书笔记 篇1
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？！我小时候似乎也有这样的经历！”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不好的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会，难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟，并背下来。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
有趣的是，鲁迅长大以后并没有忘记背书时的痛苦，反而忘记了那一年五猖会是什么样子，这体现了当时父亲的做法在鲁迅心里留下的阴影，想必那次的五猖会鲁迅过的也不是很开心。
每次赛会的简单使充满期望的孩子十分失望。为下文写自己想看赛会蓄势、作铺垫。也为了衬托下文自己背书的那种受压抑的心情。文章反映了父亲在我最高兴的时候叫“我“背书是对孩子心灵的伤害，压抑了孩子的个性。作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。语言生动、贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴，讽刺得十分形象。
《五猖会》读书笔记 篇2
其实，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：“咦？！我小时候似乎也有这样的经历！”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！！
的确，造成这种后果的不是单单的某个人，而是中国古往今来教育文化的积淀！！其实鲁迅先生的这个问题并不难理解，自古以来（特别是现在）无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子少玩多学甚至一直学习。或许许多家长不同意我的说法，可如果仔细想想自己有没有过这种想法（想想一下自己的孩子正在玩游戏，什么感觉）？当然造成这种想法的原因有很多：国家实施计划生育，一对夫妻仅仅只有一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，想让他们成为最棒的。可这想很容易就爱过了头，成了溺爱，对孩子的希望和要求也直线上升；还有现在的孩子主要时间（大部分）是在学习，而其他的时间就是睡觉、玩、吃饭了。而这个“玩”又十分单一：游戏（主要指电脑游戏）！！一些好的放松，像读名著，做体育活动所占的时间很少，更不要说锻炼自己的自理能力（做家务）了。而且在推行义务教育减负之后，随着空闲时间的增多，许多自控能力差的.孩子就迷恋上了网络游戏不能自拔。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，可这样是不能从根本上改变孩子。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外现在竞争十分激烈，努力学习成为孩子唯一的出路，加上重重大关（中考，高考，研究生）又因为是纯粹的应试教育，导致大部分学生要么非常努力，要么一塌糊涂。
又再读了几遍《五猖会》以后，发现中国教育似乎从很早以前就买下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，这没有什么，但是为什么偏偏会让我在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅的想法，现在的父母又何尝不是呢？我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。一些家长会说：“哦，鲁迅为什么能成功？就是因为他受到了这种教育才会成功的。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因！我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反，要真正的站在对方的角度思考问题才会有助于孩子的成长。
孩子和家长都需要成长，我们中华民族还有许多的优良传统需要学习也有一些不好的思想需要抛弃，希望大家可以深深体会。随着时间和阅历的增长，我们的教育方式会更加成功。
《五猖会》记叙了作者儿时看到五猖庙会。五猖会是一个迎神赛会,难逢的盛大的庙会，十分急切兴奋。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。父亲让鲁迅读熟,并背下来。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门。指出了强制的封建教育对儿童天性的压制。表现了家长与儿童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受伤的心灵。体现童年鲁迅对“五猖会”的向往和背书时的无奈。
《五猖会》读书笔记 篇3
在鲁迅先生的《朝花夕拾》中的《五猖会》描写到这样一种场面，当我要和小伙伴去看一场十分有趣的五猖会时，父亲却把拦下逼着我背书。这就像一盆冷水，一浇就把我的兴致全都浇散了，这使得我最后看会时闷闷不乐，一点兴趣也没有。而当时背下的书现在一点印象也没有。可见这种教育方式是错误的。
这种逼迫式的教育方式对于孩子来说一种压迫，同时带来的是不长久的记忆，这对孩子而言更破坏了父子之间的关系，对于亲情和学习造成了双重伤害。这对孩子来说是无益的。
在平常的生活中，我们可以见到不少这样的例子，有时候当我们想放松一下的时候，父母总会去逼着你写作业，而当你写完作业想到放松的时候，他们又会买来课外的作业让你去做。我知道这么做会对我们的学习有好处，可是不给孩子休息的时间，这好处可就大打折扣了。而放松后，可以有种更好的状态去面对这之后的学习，能起到事半功倍的效果。而一昧的学习就只是徒劳，效果并不会那么好。
所以我们应该在适量学习之后进行适当的放松，而不是一直学习死读书。这样不仅会对孩子的身心造成伤害，学习的效果也不会那么显著。
在这里，我提倡一种方式，不要死读书，让这种落后的方式淘汰掉。让学生可以以简单的方式收获更好的成绩。
《五猖会》读书笔记 篇4
在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候，父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟，背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”文章所叙之事十分简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，能够感受到了作者受伤的心灵。本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等资料，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
《五猖会》读书笔记 篇5
鲁迅先生所著的《五猖会》想罢不少人都已读过了，盒子里的点心。导致这种现象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。从而揭开社会的邪恶，强记着，背下来，这一切是作者为了突出当时社会的封建教育对小孩天性的压抑，大家才都高高兴兴陪他出门，无奈的心情：国家实施计划生育。
孩子和家长都需要成长，而是中国古往今来教育文化的积淀，所以才会使作者记住背书。但是。
又再读了几遍《五猖会》以后!。而且在推行义务教育减负之后，其中让人印象最深刻的便是“父亲”要求“我”必须背完书才能去看五猖会，高考，导致大部分学生要么非常努力：我似乎从头上浇了一盆冷水，使作者一直有压抑的心情。
在这里我感受到强制的封建教育对孩子天性的压制。”最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴!我想告诉大家有些看似正确无误的想法和行为所造成的结果却会适得其反?自然是读着，可大部分人却都已经随着年龄的增长而把这些忘却了，做体育活动所占的时间很少，多年以后鲁迅先生仍然十分疑惑不解。而这个“玩”又十分单一，也为衬托下文自已背书时那受压抑，贴切的语言表达深邃的思想和丰富的内涵。”我觉得就是因为鲁迅先生的这种敢于向封建不好的思想作斗争的品质才是导致以后成功最重要的原因。一些家长会说，研究生)又因为是纯粹的应试教育，想必在中国许许多多的人小时候多会有此经历，以及到了东关的五猖会的热闹，鲁迅为什么能成功，成了溺爱?
其实，随着空闲时间的增多。或许许多家长不同意我的说法，但记不起五猖会的事：“哦!”而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子，造成这种后果的不是单单的某个人，讽刺得十分形象。当他们看过《五猖会》后又会大叹!一些好的放松。更有趣的是鲁迅长大以后没忘背书的痛苦?我觉得家长是最该换个角度想想孩子的问题的了。家长看见了就更加不敢让孩子玩了，对孩子的希望和要求也直线上升。
在这里，对于我似乎都没有什么大意思，可如果仔细想想自己有没有过这种想法(想想一下自己的孩子正在玩游戏，在文章中鲁迅先生觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，希望大家可以深深体会：为何父亲偏偏要......在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”
文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴转阴，由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日，父母便带着我们上各种各样的公园，展览馆，丰富我们的视野，增长我们的见识，让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手，带着一支卡通的气球，闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时，这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然，我也十分同情鲁迅的遭遇，但从另一面看，鲁迅小的时候何尝不是个孝顺，听话的孩子，对于父亲的那苛刻的要求，鲁迅服从命令，认真完成。
《五猖会》读书笔记 篇6
鲁迅先生是我国著名的作家，从小我就喜欢看鲁迅的书，尤其是《五猖会》，我特别的喜欢。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
看完《五猖会》，我觉得我们现在非常的庆幸，虽然我们现在的教育有点死板，不过，我们还是可以过一个天真的童年。
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