白话读后感
白话读后感(集合9篇)。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人的成长离开不开书籍营养的滋养，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此，小编花时间整理了白话读后感(集合9篇)，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
白话读后感【篇1】
《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
《聊斋》情爱故事的性别基调是男性的雌化和女性的雄化。蒲松龄对女性生存状态充满了关注和焦虑，源自他个人的情爱生活，更源于他得时代风气之先。在《聊斋》中躁动着的女权意识不仅引领了清代小说对女性的关切同情，而且提供了一个文学个案，使我们了解女权意识是如何在17世纪的中国悄然萌生的，因此它更具人类学上的意义。
许多《聊斋》研究专家早就指出，《聊斋》故事中大多数女性鬼狐极为善良可亲，它们不仅不害人，而且还热情地帮助人，这与过去的志怪传奇小说有着绝大的不同。但是，这是否是《聊斋》情爱故事的最显着特点呢。其实，《聊斋》情爱故事的更大特点是女主人公们的在婚恋中大抵是主动者，此类故事大部分亦以女主人公的名字命名，也可看出蒲松龄的主观意图和情感偏向。在家世的利益，父母之命，媒妁之言仍然主宰着青年婚嫁的年代中，如果说蒲松龄笔下的鬼狐如婴宁，聂小倩，小谢，白秋练等，可以不受人间礼法的羁绊，随心所欲地追求自己的幸福，还是比较容易理解的话，那么，世俗女子在婚姻大事上的主动热情，则非有超人的勇气不可，而类似的离经叛道式的自由择偶，在《聊斋》中却比比皆是。连名字都没有留下的侠女，遇到穷得无力娶妻，但又乐于助人的顾生时，嫣然而笑，与之交欢生子，为顾生延一线之续；菱角听了胡大成我为若婿，好否的要求时，眉目澄澄，上下睨成，意似欣属焉，还主动关照胡，只要托其父的好友来提亲则无不谐；劭女，细柳，绿娥，五可等姑娘都是自己选择夫婿，诸家问名，皆不愿，翻复遴选，十无一当，搞得父母也失掉了耐性：天下迄无良匹，汝将以丫角老耶胭脂在家门口邂逅了白服裙帽，丰采甚都的鄂生，马上意动，秋波萦转之，鄂生走远了，还脉脉含情地凝眺，她们大多也都是凭着自己的主动，找到了终身幸福。不仅如此，《聊斋》爱情故事的女主角在婚后也大都是家庭的主宰。红玉，小二，青梅，细柳，鸦头，白秋练等人，或剪莽拥彗，类男子操作，或以刺绣作业，经济皆自任之，或晨兴夜寐，经济弥勤，或为人灵巧，善居积，经济过于男子，将家政经理得井井有条；方氏，辛十四娘，成名妻等人，在家庭遭受重大变故时，显得比丈夫更冷静，更有主见，指挥若定，化险为夷；《夜叉国》里的女夜叉母女皆男儿装，辅佐儿子，丈夫征战，奇勋半出于闺门；《仙人岛》中的芳云闺房中牙签满架，靡书不有，博学多才，劝自诩为中原才子的丈夫王勉从此不作诗，亦藏拙之一道也，王大惭，遂绝笔；《颜氏》中的丈夫因考不上秀才而悲泣，妻子女扮男装应试，中举及第，当上御史，退归田里后，将官衔让给丈夫承当；《书痴》中的郎玉柱在琴棋乃至枕席之事都得接受颜氏的训练；《黄英》中的马子才自名清高，娶了卖菊而富的黄英，偏偏又不愿沾妻子的光，把妻子家的东西送回去，遭到黄英的戏谑：陈仲子毋乃劳乎东食西宿，廉者当不如是。马遂无言以对，不好再装腔作势。通过这类故事，蒲松龄明白告诉我们，在不少家庭中男子已无形中退居为配角。女性在家庭中地位的强化，最极端的例子是《大人》，《农妇》，《乔女》，《仇大娘》，《张氏妇》，《小二》等，这批女性在精神智慧甚至体力上构成了家庭中的强者，而男性在故事中则几乎完全淡化为女性的附庸。不过这类故事为数不多，显见不是蒲松龄关注的焦点，因此无须过多讨论。
《聊斋》中更有意味的是大量的悍妇的故事。蒲松龄对凌辱丈夫，虐待公婆的悍妇是深恶痛绝的，这既因为他青年时代就遭受悍泼的嫂嫂欺凌，从而第一次领略了人生的苦涩和艰辛，也与他接受的教育有关，因而《聊斋》中的悍妇大多是被惩治的对象。这似乎是一种封建礼教本位的立场，但值得注意的倒不是蒲松龄对悍妇的厌恶之情，而是他对悍妇在社会上大量存在的无奈。
不仅《聊斋》中写了二十多个悍妇，在他的诗文杂着俚曲中悍妇的身影也所在多有。如《禳妒咒》说明朝的名将戚继光在家时他奶奶说跪着，他还不敢站着哩，《〈妙音经〉续言》更谓：床上夜叉坐，任金刚亦须低眉；釜底毒烟生，即铁汉无能强项妇倡夫随，翻欲起周婆制礼，《〈怕婆经〉疏》：阳纲不竞，遂而阴寇相尤；雌教成风，醋河失岸。再联系清初其他小说戏曲如褚人获《坚瓠集》，西周生《醒世姻缘传》，曹去晶《姑妄言》，李渔《风筝误》等中普遍存在的悍妇故事，那么，完全可以说蒲松龄思考的不仅是悍妇产生之因，他还透过悍妇现象道出了男性的集体酸辛尴尬，不过，《聊斋》有时认为悍妇比贤妇更有价值，《云萝公主》中的侯氏，对付谁都管不了的嗜赌丈夫，是每出限以晷刻，过期则诟厉不与饮食，甚至是刀砍，使丈夫改行为善。蒲松龄为之感叹：悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨，死而后已，岂不毒哉！然砒，附，天下之至毒也，苟得其用，瞑眩大瘳，非参，苓所能及矣。另一篇不起眼的游戏式故事《狐联》，说的是一对颜色双绝的狐女挑逗自称生平不敢二色的焦生，狐女调侃焦生：君髯如戟，何无丈夫气无丈夫气，即男性的雌化，可以说是蒲松龄对男性的评价，也是《聊斋》情爱故事的性别基调，男性的强悍伟岸与女性的娇弱细柔间的对应，在人类社会中曾经是再自然不过的现象，而在《聊斋》中却来了一次大颠倒。性别倒错的描写，实质隐含着蒲松龄对女性的正视，在文学史上这是破天荒的。
西方近数十年来兴起的女权主义运动，正是站在重新审视人类文化的高度上，试图否定曾被视为天经地义的传统男权文化，张扬妇女解放，提出女性应与男性分庭抗礼的思想。可问题的关键是，女权意识，女权思想既不是在一个早晨突然降临的，也并非仅出现于西方，其明朗化和自觉化历经相当长历史阶段的酝酿，积累和衍化。如果忽视了这一渐进的过程，我们对女权意识的认识，可能就是被扭曲了的。而《聊斋》中情爱故事的价值之一，就是它提供了一个文学上的个案，让我们能从一个特殊的角度去了解女权意识在17世纪的中国是如何悄然地躁动萌生的。
白话读后感【篇2】
在这个寒假，在闲暇之余，我也不忘记阅读。我常常在睡觉前去看一下书，这几天，我就开始看《白话聊斋》了。
白话聊斋里面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常着名的一个故事。这本书是以《聊斋志异》为蓝本，并进行适当的修改、增减，是老少男女都可以看得懂的。书里讲的都是一些人、鬼、神、狐、妖与早些时候的民间群众之间发生的故事，但是那些神鬼狐魅与人们的丑恶嘴脸相比，似乎又多了一些浓浓的温情。
《倩女幽魂》这个故事就是讲浙江的一个书生出使金华，当无地投宿时，住在了一座荒芜人烟的寺庙里。这个庙里有一个鬼少女，叫聂小倩。聂小倩念在宁采臣是一位正人君子。而竭尽全力解救宁采臣，逃离妖怪的魔掌。后来她俩相知相识，成为夫妻的故事。
读了这个故事，我认为这些妖怪尽管不是人，但是他们比人更有感情，与那些人间黑暗、官场险恶、丑恶人心相比，他们要好得多。这些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层意思。这些故事有些反对封建社会，官场的腐败，尔虞我诈；有些是赞美诚实守信，孝敬长辈，吃苦耐劳等优秀品质；有些也是弘扬底层人民反抗统治者的斗争精神。
起码，那些狐魅也会有心的帮助那些正人君子，也会懂得人间的一些亲情，也会明理的作出判断帮助他人，甚至他们才是人间最纯洁的、最质朴的，也是最美丽的种类。
即使那些狐魅不被人们认可，但与人类相比，人类又好得了哪儿去呢？那些鬼魅尽管是虚无的，根本没有的事，但也反映了人们内心的险恶去告诫人们对待他人好一点，去展示人性的真、善、美。所以，全书的主要内容就是去反映坏人的假、丑、恶，也是在对好人好事的一种赞美。
白话读后感【篇3】
《格林童话》中白雪公主与七个小矮人的故事可以说是家喻户晓，故事主要讲述白雪公主因为美丽漂亮而被其后母妒忌， 后母 发誓要把她置于死地。但白雪公主先后得到武士、森林鸟兽及七个小矮人的帮助，逃过了一劫又一劫，后母则自食其果死于山崖下。
读到这里，我感觉到善有善报，恶有恶报。
善，算白雪公主最善了。她不与后母计较，默默忍受。 当 魔镜告诉 后母 世上唯有白雪公主最漂亮 时 ， 后母 怒火中烧 ， 派武士把她押送到森林准备谋害， 是善让 武士同情白雪公主 ， 让她逃往森林深处。小 动物 们 也来 抚慰她， 鸟 兽们还把她领到一间小屋中 ， 收拾完房间后她进入了梦乡。房子的主人是在外边开矿的七个小矮人。他们听了白雪公主的诉说后把她留在家中。 邻国的王子 听到善良的白雪公主多次糟害时 ，骑着白马赶来，爱情之吻使白雪公主死而复生。 从此他们过上了 幸福的生活。
恶，算后母最恶了。当她多次想害死 白雪公主未 成功时 ，便用魔镜把自己变成一个老太婆，来到密林深处，哄骗白雪公主吃下一只有毒的苹果，使公主昏死过去。鸟儿识破了王后的伪装，飞到 矿山 报道白雪公主的不幸。七个小矮人火速赶回，王后仓惶逃跑，在狂风暴雨中跌下山崖摔死 ，这不是恶报吗 ?
这个故事 让我懂得了纯真善良的可贵和嫉妒心的可怕。 后母 虽然人长得漂亮，但心灵丑陋。人的美，并不在于人的长相，而在于 心灵。只有心灵美，才是真 正 的美。 同时，要心存善良，要是人人都献出一点爱，这个世界将会变成美好的人间。
记住：善有善报，恶有恶报。
白话读后感【篇4】
前面金融的风险，也就是金融危机爆发的原因，就是不再信任。对于人与人之间的信任，个人信用的价值，几乎每个人都明白。我不想说这个，我想到另外一个角度是我一直忽略的。
大家普遍认同一个观点，工作之后很难再像学生时代那样交到好朋友。这样的说法，是这样一个逻辑：似乎责任都在社会、在别人，是社会让人变得更复杂，更功利，所以自己不能像学生时代与同学朋友交心了。
是这样吗？是，但不全是。学生时代利益冲突很少，不仅是学校给的利益不多，个人利益诉求同样也简单。工作时代，利益冲突增加，难道不也是自己诉求的增加吗？
是的，我们在看别人利益诉求增加，复杂的时候，忽略了自己诉求、欲望再增加，其实自己也为社会、职场变得复杂贡献了一份力量。
每个人的利益诉求增加，形成一个循环，职场同事之间小心防范。这是一个事实，我们都忽略掉的事实。
白话读后感【篇5】
《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：渠去其枝指，余当归之。他果真用斧头砍去枝指，虽大痛彻心，血溢倾注，滨死而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，倾城结想，如饥似啖。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟自出白刃割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。
出上述的三类作品外，《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。总之，《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。
但是《聊斋志异》中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也常常夹杂着封建性的糟粕。例如：有些篇章敌视和丑化农民起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵。
白话读后感【篇6】
双手和上蒲松龄写的《白话聊斋》，我心潮澎湃，我热血沸腾，我激动的不得了。（当然这有点夸张！）双手打开蒲松龄写的《白话聊斋》，我的思绪飘到了书中，好像有一位神秘的导游带领着我走进如神话般的故事中，好是神奇。
我翻到了《促织》这个故事，看见一个爱斗蟋蟀的皇帝，为了满足自己的爱好，不断的让百姓进贡蟋蟀。一些官员为了巴结上司，强迫每家每户按人口派蟋蟀。往往为了一只蟋蟀闹的家破人亡。在乡下，一个孩子不小心把父亲千辛万苦找来的蟋蟀弄死了。为了免于惩罚，竟投井自杀了。后来他变成了一只蟋蟀，不紧打败了所有的蟋蟀还打败了大公鸡。孩子的父亲把他献给了皇上才免于受罚。
我翻到《连城》这个故事，看到了云南晋宁人乔生很穷，但很有才华，得到史举人的女儿连城的欣赏。后来连城被迫与盐商之子订婚，不久连城的了一场怪病，需要中年男子胸口的肉做配药才可以治疗。史举人许诺谁能做到就把连城嫁给谁。于是乔生毫不犹豫的把胸肉割下来。但连城的病好了之后，史举人食言，还是把连城嫁给了盐商。不久连城乔生双双死去，后来乔生连城在朋友的帮助下还魂。哪知盐商贿赂贪官把连城判给了盐商。连城不吃饭，还要上吊，盐商没办法只好让连城回家。后来，乔生和连城有情人终成眷属。
我翻到《考弊司》，看见一次闻人生病了，一个秀才走过来说：“我有一事相求。”闻人生问：“什么事呀？”秀才回答：“我们这些人都属考弊司管辖，按惯例头一次拜见他的人，都要被割下一块腿肉，我想求你去说个情。”“你们做错什么，要受罚？”闻人生问。“这是惯例，如果。贿赂些钱，就不必受罚。可我没钱，你前世是他的祖父，他应该听你的。”说话之间走进一座城市，来到衙门口。把事说清楚，可被拒绝了。闻人生不敢说什么走了出去，来到花圆。听到秀才的惨叫声很愤怒。于是来到阎王那把事说清楚，阎王查清楚后处罚了考弊司。
看了这些故事我思绪万千。在《促织》中，反映了蒲松龄那个社会的黑暗，揭露了封建统治强迫，残害人民的罪行与百姓生活在那个时代的苦。在《连城》，歌颂了男女为争取对爱情努力与朝廷的腐败，随便贿赂几下就可以让一些人苦不堪言。在《考弊司》中说了考试中的种种腐败和毛病，就连阴间也如此腐败。我想蒲松龄一定经历了许多坎坷，看破了朝廷的腐败之后才写出了《聊斋》这本书。
想象，我佩服蒲松龄的想象力，更佩服他对创做的喜爱。这本书另人回味无穷。
白话读后感【篇7】
小时候看到过电视剧《聊斋》，感觉很可怕，特别是刚开始有一个灯笼在黑夜中随风飘荡，配合着古怪的音乐，我总是把两耳紧紧塞住。
上了大学，同学借本白话本的《聊斋志异》，感觉很有些意思，就多少看些，故事很曲折、离奇，但语言优美。可惜没看完。
终于，工作了以后，我在暑假之余能认认真真地把它读完，并写点自己的感受，与众人共享。
《聊斋志异》相传是落第秀才蒲松龄写的。他屡次科举都不中，后来在类似现代广场之类的地方提供席子和零食，让人讲述平生的奇事、怪事，慢慢地积累，写成了这本书。
确实，书中多是奇事、怪事，但大致有以下几个特点：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。对鬼，我们一直再思考，或相信，或反驳，或徘徊。书中有很多鬼，有些鬼，特别是女鬼多以美色获取男性的阳气，如李小倩等。这种鬼有两种结局，一种是受好人的指点转入正途，一种是被道士等捉拿。受好人指点的多与好人结为夫妻，过起举案齐眉的日子，让人很羡慕。有些鬼是讨债的。有讨金钱债，有讨感情债。书中的讲述的一个老翁欠别人的钱，对方死后又投生来讨债。有讨债就有还债。有的是人情债，有的还的是金钱债。一个酒鬼死后，受到别人的友好款待，为报恩自己投生做了这个人的孩子。人情债是最难还的，用这个偿还不失为不错的办法。比人情债要容易还是是金钱债。书中写了一个男子借别人一袋粮食，可惜不幸去世，转世变成恩人的马，卖了正好是一袋粮食的价值。总之，世界是平衡的，你欠别人的终将还给别人，只是时间和方式的不同而已。
其二：多讲因果报应。如某人做了好事，他在遇到困难或者在科举中会得到别人的帮助。如田七郎的故事。这不但表达了作者的观点，也教育后人要多为善。因果报应本是佛家教导俗人多为善，可见人们受佛教思想的影响有多重。佛教从汉代传入我国，因其教义中多有忍耐、遵守等思想，被封建统治者所利用，成为控制人们思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路会越来月宽。
其三，多讲色。食、色，人之本性也。在基本的生存满足后，色就提到日程上来了。在书中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就与之有性。男人的得到色是用自己的才换取的才是正道的。所以就有了男才女貌之说。好色并不是不好，但要看怎么得到性。这就如君子爱财，取自有道相类似。有人在别人困难时为，就是落井下石，为道德所不齿；有人以自己的才华吸引异性的眼球，可谓高明。
其四：对孝的提倡。孝道是中华民族的传统美德，历来为人们所接受和提倡。古有卧冰求鱼之说。是否真实，我们先不说，就对孝我们是提倡的。书中多有涉及。如田七郎的母亲就如智者，预言有些事情的后果，让人佩服，姜还是老的辣。在《封十三娘》中就是因为张生的孝，十三娘才撮合四娘和张生的婚姻，虽经历磨难，终花好月圆。孝在古代就是对长辈言听计从，但在现代它有了新的含义。现在的人多有知识，特别是年轻人和长辈之间在看问题的角度和深度上有很多的不同，就不能简单要求言听计从，要在坚持真理的前提下，以和谐为原则。
其五：对科举的向往。虽然作者落第了，但对科举却很有感情。某书生家贫，但刻苦攻读，多高榜提名，衣锦还乡。可见作者对科举还是在乎的。科举从隋唐建立以来，随着时代的变迁，中举是人数不断增加，这不但普及了教育，同时也扩大了统治阶层。中举以后就属于地主阶级，也就是统治阶级，为维护自己的统治会添砖加瓦，很少有自断生路的。但科举也对知识分子有很多的束缚作用。科举内容单一，没现实意义，多以八股为主，虽然有过改革，。但终被统治者所不认可，自然也不能在社会上留存。八股方便统治者控制人们的思想，巩固其统治，何去何从是秃子是头上的虱子明摆着。
其六：文字简洁优美，评述得当。古人多讲求意境美，所以对周围的环境的描写很下工夫，让事物发生在合适的环境。每个故事后面都有作者对其的评价，可长可短，褒善贬恶，让人真切感受作者的观点。
多读写书，多读些好书，多深思一些事情，对自己的文笔、人生都可谓益处多多。真心希望所有的人都能把书读活，读透，读薄。
白话读后感【篇8】
关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在狂人眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将吃人的人理解为万恶的旧社会。
狂人进于癫狂，不停地做着噩梦，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着疯，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道为疯狂了，却又在疯的状态中说出一堆真话。
看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒，兔子的怯弱指的应当是软弱无知的群众，狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故，当属墙头芦苇两边倒的商人们。于是这天便不知是日和夜了。
在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在狂人的美梦中，不愿醒来。
当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在救救孩子的呼声之后不是一个感叹号而是省略号。
这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁。让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望。
白话读后感【篇9】
金融市场将买方和卖方结合起来进行交易。既然交易是自愿的，所以一般来说交易的双方通过交易都会得益。对整个经济，金融市场能让资金流向最能赚钱的投资机会，流到最会赚钱的人的手里，这使钱有了更高的生产力，使社会资源的分配更有效。
例举几个方面：价格发现。股票、债券、外汇、黄金的价格都应该是什么呢？金融市场提供买卖双方碰头的地方，双方愿意成交的价格就是市场价格。
资产定价。股票是一份资产的所有权，股票的定价也就是对于资产的定价。融资。公司或其他机构（包括政府）可以通过发行新的债券或者股票融资，这样公司可以进行新的投资，扩大规模，政府可以铺铁路、建大坝，或者增加教育、医疗方面的支出。
投资。金融市场为要储蓄投资的人提供一个场所，这些人可以给目前的储蓄带来将来的回报。
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卡凡读后感(集合9篇)
你阅读过作品的读后感范文吗？读后感书名是文学历史上一部耀眼的著作，由{作者人名}撰写的。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来，以下是编辑为大家整理的“卡凡读后感 ”，仅供参考,欢迎大家阅读本文！
卡凡读后感(篇1)
每个人的童年欢乐而温馨，但是凡卡的童年却充满了泪水和那一道道永远也好不了的伤疤，我和凡卡比童年。学完《凡卡》这篇课文后，我的心情百感交集，我和凡卡比童年的结果是令我震惊的。
我和凡卡比童年，比出的是后悔。在俄国那么冷的冬天，凡卡却没有一双鞋，想到他在夜里、白天为伙计跑腿而光着脚时，我心里后悔极了，后悔自己不该把好而难看的鞋“拒之门外”，后悔自己不该那样浪费。
我和凡卡比童年，比出的是惭愧。由于凡卡在寄信时没有贴邮票、写地址，所以他的爷爷会收不到信，可是假如他的爷爷收到了，凡卡离开城市的愿望也依然是泡影，因为他的爷爷也没有能力接他回乡下。在想想自己的童年，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈众星捧月似的围着我、照顾我，而我有时竟然会发脾气！想到这儿，我惭愧不已。
我和凡卡比童年，比出的是惊讶。凡卡生活在俄国，然而当时是沙皇统治时最黑暗的时期，他的童年没有亲人、没有朋友、生活的像狗一样，而自己的童年呢？社会是一片欣欣向荣的景象，家人、老师、同学甚至那些街道上的陌生人都是那么热情。和凡卡的社会情况一比较，我是目瞪口呆。
通过和凡卡比童年，我内心是又后悔、又惭愧、又惊讶，凡卡的生活如此艰苦，凡卡的童年是一片灰色；而我的生活是多么幸福，我的童年是多么五彩缤纷。哎，当时的社会太黑暗了，现在的我更是身在福中不知福啊！我愿凡卡的希望成真，童年快乐。
卡凡读后感(篇2)
假如凡卡能够生活在我们这个幸福的时代，他一定是个活泼开朗的小家伙；假如凡卡能够生活在我们这个幸福的时代，他就能坐在宽敞明亮的教室里读书；假如凡卡能够生活在我们这个幸福的时代，他就不用再受别人的虐了。
契柯夫笔下的凡卡是那么不幸！凡卡只是一个九岁的孩子，却被早早的送到了一个没有温暖的地方，每天，他的瘦弱的身躯都要忍受着巨大的痛苦……他只是一个九岁的孩子，是那么需要温暖啊。九岁的孩子能干什么？不是正应该与家人在一起团聚吗？不是应该在享受着美好的生活吗？
凡卡唉声叹气的样子与他的年龄是不符的，这样的凡卡怎能不让人心疼？这究竟是一个怎样的地方啊，竟使得小小年纪的凡卡这么悲伤，对他的未来失去了信心。
凡卡的命运十分悲惨，他是不幸的，他的不幸又来源于俄国沙皇的黑暗统治。在那里，富人们高高在上，吃香的喝辣的，肥的都流油了；而穷人们整天低声下气地为富人们劳动，下力，换来的却是连狗吃的都不如的残羹剩饭。可是又有谁会为穷人们打抱不平呢？在沙皇的黑暗统治下，穷人们过着地狱般的生活，就连孩子都不放过。到这里我不得不问一个问题：他们的心到底是什么做的？
凡卡只是生活在那样恶劣的环境中的一个孩子，还有好多孩子在受着痛苦的折磨。孩子是祖国的花朵，而他们却是不幸的，跟凡卡相比，我们实在是幸福多了。我们有亲爱的爸爸妈妈在身边，我们有漂亮的衣服穿，我们有充足的食物填饱肚子，还有什么好抱怨的呢？有了这样一个可悲的案例，我们还有理由不好好生活，不好好学习吗？
卡凡读后感(篇3)
疯狂地毒打、不停地工作和受尽折磨是仅仅九岁的凡卡生活的一部分。无不体现出凡卡的可怜和痛苦。
无论贫穷还是富有，每一个孩子都应该得到亲人的疼爱，而凡卡是个孤儿，他只有爷爷，爷爷的有是凡卡的全部了。他小小年纪就被送去当学徒，那日子可不好过，从一日三餐吃不饱，春夏秋冬穿不暖，到每天挨毒打，
到有无尽的工作和失去自尊。这是一个九岁孩子能接受的吗?不是，不过，凡卡不一样，他坚持下来了，只为能和爷爷团聚。处处体现出沙皇俄国统治的黑暗和小凡卡的坚强和可怜。
我希望凡卡能离开老板家，他一定会是一个乖巧，听话而且善良的孩子。我希望他可以挣脱黑暗社会，到乡村过着幸福的生活。但是，这些美好的生活他永远体会不到了。因为他最后被撞死了。看来，他只能在永久的梦
境中实现……
现在社会上，也有许多可怜的儿童，他们居无定所，四处流浪，和凡卡一样，吃不饱、穿不暖。四海为家，让人们表示深深同情。可是现在，人们为他们捐日用品，捐款。人们学会了给予别人，也学会了感恩。
和凡卡相比较，我们已经太幸福了。我们拥有亲人的疼爱，而且平时也很开心，身来伸手饭来张口，不愁吃，不愁穿。这对于凡卡来说，已经是人间天堂了，已经过着神仙一般的日子了。
卡凡读后感(篇4)
从一年级到六年级，我的课本里有许多的感人的课文，但我度过最令我感动的是前不久读过的《凡卡》。
9岁的凡卡生在一个贫苦的人家，父母双亡，只有他的爷爷与他相依为命。随着爷爷年级逐渐变老，生活越来越艰难，只好忍痛将9岁的的小凡卡送到一个商家去做学徒。可他的爷爷万万没想到，送走他是个错误的决定，凡卡现在的生活比原来还要苦，受尽了欺辱，尝尽了人间的不平待遇……
像他这么小的年纪本应该得到大人没的百般呵护，然而饭卡却不能够过上幸福的生活。做学徒的凡卡每天还要为老板做许多苦工，稍有闪失就会遭到老板等人的暴打，还没吃没喝，甚至还穿不暖，睡不好。而我呢，生活很幸福，家是温软的，穿的衣服多的是，每天，爸爸妈妈都会给我做可口的饭菜。
凡卡对这样的生活已经厌烦了，写了一封信寄给她的爷爷，愿意为他的爷爷很快就来接自己，可他不知道那张信写错了……哎，这也不怨他，因为那时候没有人同情穷苦人民，还无视他们！真是可恶啊！这也显示了那时候“环境”有多么的恶劣。
所以，我们努力吧，创造更美好的新世界。
卡凡读后感(篇5)
今天，我读了《凡卡》这本书，我不禁陷入了沉思......
童年是人生中最美好，最快乐的时光。我们这一代小朋友更幸福，吃着营养食品，穿着高档童装，玩着电子玩具，整天沐浴在父母抚爱的长河中。可凡卡的童年呢？他父母双亡，靠爸爸当守夜人的报酬生活，衣服破烂单薄，连想都不也想什么高级食品，他只求和世上唯一的亲人---爷爷在一起。
九岁正是接受教育的时候。我们在这个时候早已坐在教室里了。而凡卡呢？在老板家白天做苦力不算，更糟的是，每晚还要去给老板的小崽子摇摇篮，有时一摇就是一夜。一夜啊，整整一夜啊，小凡卡能支持住吗？凡卡失去的太多了。没有亲人的照顾，没有人们的关心，没有......命运夺走他的够多了，可狠心的老板、老板娘还百般虐待他，生活和命运对他来说是多么残酷呀！在为凡卡的不幸悲伤的同时，我也懂得了是万恶的旧沙俄时代，夺走了凡卡幸福的童年。
我们是社会主义中国新一代的少年，在享受幸福童年的同时，更要努力学习，将来把祖国建设得更加美好。
卡凡读后感(篇6)
《凡卡》这篇文章讲述的是一个九岁孩童凡卡因生活所迫，到鞋匠那儿去做学徒，但饱受欺凌的故事。
凡卡无法忍受，于是写信给守夜人爷爷乞求带他回去，但文章最后却喻示了凡卡将继续过着痛苦的生活，爷爷的到来只是一个梦。
天啊，受折磨的不是一个成年人，只是一个九岁的小孩啊！他的生活没有他想要的学习，有的只是漫无止境的毒打与饥饿疲累。
他没有权利顶撞、反抗，甚至是面对毫无理由的责打，凡卡能做的也只有承受。
文中的鞋匠让凡卡帮他照看孩子，要是照看不好，凡卡得到的就是抽打。
凡卡他也是个孩子啊！这样九岁大的孩子，本该受父母的疼爱，在阳光下成长的啊！可他却父母离世，只有年老无法陪伴他的爷爷。
反观我们，如今给予我们的生活多么优越！学习环境多么明亮！可有些同学不愿接受，一点儿也不知道什么叫学习，吃喝玩乐是他们现在的生活，只知道捧着电脑打游戏，一点儿也不知道感恩为何物，奋斗为何物。
不想学不愿学的同学，想象凡卡的生活吧！在繁华都市表面下阴暗的社会，饱受欺辱的生活，既然不想要现在的生活，难道你的理想生活是像凡卡那样去做学徒？
珍惜吧，你的生活是别人所期望的；庆幸吧，你没有过上凡卡那样的生活。
卡凡读后感(篇7)
“凡卡，可怜的孩子!这仅仅九岁的孩子!”读了《凡卡》后，我不禁发出这由衷的感叹。凡卡是个懂事的男孩，一个幼小的心灵竟要承受如此大的伤痛!
“老板的百般折磨，老板娘的百般羞辱!伙计的百般捉弄!这是一个孩子能承受的吗?”读了《凡卡》后，我不禁发出这由衷的感叹。
“凡卡本指望在这里学做鞋，将来可以谋生，可他受尽了虐待，饥饿、孤独、痛苦，彻底打碎了他纯净的梦想，多么凄惨啊!看着令人心醉!”读了《凡卡》后，我不禁发出这由衷的感叹。
童年，恰似沙滩上五彩的贝壳可以让人采摘，恰似天边一缕晚霞，烁烁光光，殷殷淡淡。可凡卡呢?他的童年被黑雾笼罩着，让人窒息!对照自己，当我在电视机旁悠闲观看时，他却在干常人无法完成的多如繁星般的家务活;当我享用山珍海味时，他却在吃走狗吃的粗茶淡饭，甚至没有;当我饱览名胜古迹时，他却在空屋子里，孤单冷清，聆听钟表嘀嗒;当父母对我百般唠叨疼爱我时，他却只能忍气吞声;活遭老板毒打。
因此，我要珍惜眼前的幸福——“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊和慈母手中线，游子身上衣的母爱。并做到“读万卷书，行万里路”，有实际行动回报所有关心，爱护我们的人。
我很欣慰，因为我收获了果实，这果实意味深长，甚是甜蜜……
卡凡读后感(篇8)
我读过很多篇文章，其中有一篇文章令我印象深刻。文章中的主人公叫凡卡。从他给自己爷爷的信中，我充分体会到了凡卡急切地想回到故乡的心情。9岁的他离开亲人，在陌生的环境备受煎熬，这使我特别的同情他。
凡卡出生在一个贫困的人家，更加不幸的是他没有父母，只能跟爷爷相依为命。随着爷爷年纪逐渐变老，生活越来越艰难，只好忍痛将幼小的凡卡送到商人家去做学徒。从此，凡卡受尽了所有人的欺辱，尝尽了人间的不平等待遇，使他幼小的心里充满悲伤
看到凡卡如此悲惨可怜，我非常痛心。像他这么小的年龄本应该得到大人的百般呵护，然而凡卡却不能够幸福地享受生活。做学徒的凡卡每天还要为老板做许多苦工，稍有闪失就会遭到老板等人的暴打。而我的生活无忧无虑，有温暖的家，有疼爱我的爸爸妈妈。妈妈每天都会为我准备可口的饭菜，而凡卡每天吃不饱穿不暖，更没有睡觉的地方。想想我那张舒服的大床，我就觉得自己真是幸福啊！
我有个愿望，就是能够拥有一台时光机，把凡卡接到我们这个年代。我会带他到游乐园玩耍、带他去吃肯德基、还让他在我家舒舒服服地睡一觉。再送给他许多的玩具、图书，带他到我的学校，让他和我们一起快乐地学习。凡卡从此就像我们一样幸福地生活。
所以，在这么优越的条件下，我觉得首先应该做到好好学习，不辜负老师的教诲，不辜负父母的殷切希望，做更好的自己！
卡凡读后感(篇9)
童年，向往着快乐，向往着喜悦。我就拥有一个这样的童年。而凡卡呢？那个九岁就到鞋匠那儿做学徒的凡卡？他和我的童年比起来简直差远了。他每天都要在提心吊心掉胆，他的学徒生活实在过得太可怜了：挨饿、挨打、挨冻，已经成为了家常便饭我和凡卡的童年相比，要比他好几万倍想到这里，我愧疚不已凡卡的童年是那么悲惨，而我们却是那么幸福。
凡卡，你童年的遭遇做学徒穷苦的悲惨命运我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。
在想想我们做错了一件事家长也不打我们，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，可怜的凡卡白天只吃一点儿面包，中午一碗稀粥，晚上又是一点儿面包，还要干繁杂笨重的活，。听到声声呼喊：亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子在也受不住了！我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤呼唤我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐的日子；而凡卡呢，本该和我们一样，他却在做苦工，我读到最后一节时，又陷入了沉思，受尽了很多折磨，过着痛苦的生活。
他写信给爷爷，把自己的不幸遭遇告诉爷爷，希望爷爷带他回去，反映了他对幸福生活的渴望，些情节令我心酸，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活.
白话聊斋读后感
白话聊斋读后感（一）
双手和上蒲松龄写的《白话聊斋》，我心潮澎湃，我热血沸腾，我激动的不得了。（当然这有点夸张！）双手打开蒲松龄写的《白话聊斋》，我的思绪飘到了书中，好像有一位神秘的导游带领着我走进如神话般的故事中，好是神奇。
我翻到了《促织》这个故事，看见一个爱斗蟋蟀的皇帝，为了满足自己的爱好，不断的让百姓进贡蟋蟀。一些官员为了巴结上司，强迫每家每户按人口派蟋蟀。往往为了一只蟋蟀闹的家破人亡。在乡下，一个孩子不小心把父亲千辛万苦找来的蟋蟀弄死了。为了免于惩罚，竟投井自杀了。后来他变成了一只蟋蟀，不紧打败了所有的蟋蟀还打败了大公鸡。孩子的父亲把他献给了皇上才免于受罚。
我翻到《连城》这个故事，看到了云南晋宁人乔生很穷，但很有才华，得到史举人的女儿连城的欣赏。后来连城被迫与盐商之子订婚，不久连城的了一场怪病，需要中年男子胸口的肉做配药才可以治疗。史举人许诺谁能做到就把连城嫁给谁。于是乔生毫不犹豫的把胸肉割下来。但连城的病好了之后，史举人食言，还是把连城嫁给了盐商。不久连城乔生双双死去，后来乔生连城在朋友的帮助下还魂。哪知盐商贿赂贪官把连城判给了盐商。连城不吃饭，还要上吊，盐商没办法只好让连城回家。后来，乔生和连城有情人终成眷属。
我翻到《考弊司》，看见一次闻人生病了，一个秀才走过来说：我有一事相求。闻人生问：什么事呀？秀才回答：我们这些人都属考弊司管辖，按惯例头一次拜见他的人，都要被割下一块腿肉，我想求你去说个情。你们做错什么，要受罚？闻人生问。这是惯例，如果。贿赂些钱，就不必受罚。可我没钱，你前世是他的祖父，他应该听你的。说话之间走进一座城市，来到衙门口。把事说清楚，可被拒绝了。闻人生不敢说什么走了出去，来到花圆。听到秀才的惨叫声很愤怒。于是来到阎王那把事说清楚，阎王查清楚后处罚了考弊司。
看了这些故事我思绪万千。在《促织》中，反映了蒲松龄那个社会的黑暗，揭露了封建统治强迫，残害人民的罪行与百姓生活在那个时代的苦。在《连城》，歌颂了男女为争取对爱情努力与朝廷的腐败，随便贿赂几下就可以让一些人苦不堪言。在《考弊司》中说了考试中的种种腐败和毛病，就连阴间也如此腐败。我想蒲松龄一定经历了许多坎坷，看破了朝廷的腐败之后才写出了《聊斋》这本书。
想象，我佩服蒲松龄的想象力，更佩服他对创做的喜爱。这本书另人回味无穷。
白话聊斋读后感（二）在这个寒假，在闲暇之余，我也不忘记阅读。我常常在睡觉前去看一下书，这几天，我就开始看《白话聊斋》了。
白话聊斋里面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常着名的一个故事。这本书是以《聊斋志异》为蓝本，并进行适当的修改、增减，是老少男女都可以看得懂的。书里讲的都是一些人、鬼、神、狐、妖与早些时候的民间群众之间发生的故事，但是那些神鬼狐魅与人们的丑恶嘴脸相比，似乎又多了一些浓浓的温情。
《倩女幽魂》这个故事就是讲浙江的一个书生出使金华，当无地投宿时，住在了一座荒芜人烟的寺庙里。这个庙里有一个鬼少女，叫聂小倩。聂小倩念在宁采臣是一位正人君子。而竭尽全力解救宁采臣，逃离妖怪的魔掌。后来她俩相知相识，成为夫妻的故事。
读了这个故事，我认为这些妖怪尽管不是人，但是他们比人更有感情，与那些人间黑暗、官场险恶、丑恶人心相比，(.org)他们要好得多。这些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层意思。这些故事有些反对封建社会，官场的腐败，尔虞我诈；有些是赞美诚实守信，孝敬长辈，吃苦耐劳等优秀品质；有些也是弘扬底层人民反抗统治者的斗争精神。
起码，那些狐魅也会有心的帮助那些正人君子，也会懂得人间的一些亲情，也会明理的作出判断帮助他人，甚至他们才是人间最纯洁的、最质朴的，也是最美丽的种类。
即使那些狐魅不被人们认可，但与人类相比，人类又好得了哪儿去呢？那些鬼魅尽管是虚无的，根本没有的事，但也反映了人们内心的险恶去告诫人们对待他人好一点，去展示人性的真、善、美。所以，全书的主要内容就是去反映坏人的假、丑、恶，也是在对好人好事的一种赞美。
白话聊斋读后感（三）自古已有许多文人墨客钟情于志怪类文学并留下脍炙人口的鸿篇，但真正将这类文学推向顶峰的是蒲松龄的《聊斋志异》，有空前绝后之美誉。他将古代小说中的志怪、传奇和人情融于一体，吸收了古代白话小说的长处，形成了独特的简洁优雅的文言风格。
聊斋中将世界分为仙界，冥界，妖界。
传说中的仙界或在天上，或在海中，或在幽远之名山洞府，是不老不死的乐园。那里有奇树珍果，香花瑶草，美人仙乐，玉液琼浆，有永远的享乐和永恒的生命。而聊斋中的仙女有平民色彩，她们跟凡人成亲，养儿育女，为夫君道德完善恪尽职守，追求道德完善、追求真正幸福，《翩翩》是代表。前人小说里的观世音总是手执柳枝，点洒几点救命水，到了蒲松龄的《菱角》里边，观世音变成了凡人的母亲，在人间吃苦耐劳，亲手给儿子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大众共甘苦的平民观音。前辈作家创造了星汉灿烂的神仙世界，蒲松龄让紫气仙人向人间回归，和世间的凡人一起过上了平平常常的生活。
冥界的鬼混早在先秦典籍中出现过，前人认为人死为鬼，鬼形成阴界。但在《聊斋志异》中，鬼世界和人间的世界没有什么大的区别，鬼界成了人间的虚幻倒影，是人世间种种现象的折射反映。
《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的着作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有空前绝后之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字2020字2020都是人、情、世、态字2020里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
凡是人类之外的动物、植物、器物变化成人，或者虽然没变化成人却能像人一样说话，跟人交往，便为妖。这是妖的宽泛定义。《聊斋志异》中，千姿百态的精灵都来和人交往。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生。
《聊斋志异》虽然讲鬼、狐、仙、怪的故事，其实字2020字2020都是人、情、世、态，字2020里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧，从书中不难发现，作者是通过一个个美丽奇异的故事将他对漆黑如墨的现实的不满，对怀才不遇、仕途难攀的不平及对贪官们狼狈为奸的鞭挞展现在我们眼前。它的内容广泛，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。从书中我能时时提醒自己，往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好般钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还广阔的心灵。正如俗话所说人不可貌相，海水不可斗量。
白话史记读后感
【篇一：《史记》读后感】
借了一本《史记》。这是一本能丰富头脑的神奇的书。里面有残暴的秦二世，崇武的汉武帝，还有卧薪尝胆的勾践
这本书中的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，优美的文字让我读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。其中我最喜欢《皇帝造车》这篇文章。
这篇文章讲述一个叫公孙轩辕的人，一生下来便于众不同，目光如电，闪烁着神灵之气。三个月后就能呀呀学语，三岁时已能言善辨。那时没有车子运东西，要步行。他就发明了带轱辘的车子，还发明了指南车。炎帝族和黄帝族世代通婚，不久便融成为华夏族，我们常把自己称为炎黄子孙。
从这篇文章，我明白了，作为一个中国人，要像黄帝那样为自己的国家做出贡献。所以我要好好学习科学知识，为祖国的建设作出贡献。
【篇二：白话史记读后感】
《史记》是中国文学史上一部不朽的著作，被鲁迅先生成为史家之绝唱，无韵之离骚。它记载了公元前的所有大事及皇朝的历史，让我们更深刻地了解到那遥远的古代。
史记第一章五帝本纪中讲到：华夏的第一次统一是黄帝一手创造的。黄帝叫轩辕氏，天生聪慧，智谋过人，成年后创建了自己的部落，率领他们东征西战，打出了天下统一。后来，黄帝去世，又经历了尧、舜等四位帝王。后人把这五位帝王并成为五帝。
读完这一章，我既感到奇怪，又十分向往。在古代，人与人之间没有欺诈，帝王有慈有智，清正廉明，总是一副太平盛世。唯一令我不满的是：史记语言死板，毫无感情，读起来如念经一般；而且，它记录的都是一些帝王将相，并无百姓之事。不过，这好像是正史普遍的特点。而我却认为：历史，不该只是硬邦邦的经书一样的文字。就像当年明月说的：历史也很有趣。历史，不该只是王侯将相，因为人类的多数，是平民。
【篇三：《白话史记》读后感作文】
寒假里，我读了许多书，其中，对我感触比较深的还是《白话史记》我国历史上第一部纪转体通史。
《白话史记》的作者是西汉时期的司马迁。《史记》最初没有固定名称，一般称为《太史公书》。太史是司马迁的官职，公只是美称。
《烽火戏诸侯》这个故事就是出自《史记》中的《周本纪》。《周本纪》讲了：有个人叫弃，她的母亲是邰氏的女儿，叫姜原。由于姜原出门到野外，看到巨人的足迹，就想用脚踩踩巨人的足迹。一踩上巨人的足迹，就感到身子一震，好像怀孕了一样。日后就生下了个儿子。姜原认为很不吉利，想把他扔掉。可无论扔到哪里，都有动物帮助他。姜原认为他很神异，就养大他。因为最初想抛弃他，所以给他取名叫弃。弃的后代有个叫姬昌的，他敬重长辈，慈爱晚辈，对待手下的人也很好，于是就有许多才士归附他。后来因为纣王倒行逆施，贪恋财色，在姬昌的带领下，百姓推翻了纣王的统治，建立了周朝。可最后还是由于周幽王为了博褒姒一笑，听从了一个大臣的荒唐意见，点燃烽火，让大臣们匆忙跑来，却发现什么事也没有，终于让褒姒笑了出来。周幽王很高兴，还赏赐了那个大臣。可是有一次，敌人真的来了。虽然周幽王及时点燃了烽火，可是大臣们不相信，没有及时救援，使周朝从此灭亡了。
我觉得里面的姬昌是个真正的君子，可周幽王很糊涂，为了让褒姒笑一笑，赔上了整个周朝。先辈辛辛苦苦创下的基业，就这样稀里糊涂地被葬送了。
其实，我们现实生活中，也有和它相类似的例子。有些年轻人，不好好生活，不好好学习，抵不住电脑游戏的诱惑，经常花钱去上网，然后导致上网成瘾，一有钱就去上网。经常上网不仅弄垮了身子，还伤害视力。没钱时，还会去偷钱、抢钱，甚至走上了犯罪的道路。
千家诗读后感集合9篇
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千家诗读后感 篇1
在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”（即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》）中的必读课本，《千家诗》所收作品都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发我们的灵感，而且还可以陶冶我们的情操，启迪我们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义。
今年暑假我读了《千家诗》，其中的《晓出净慈寺送林子方》中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”无比生动的描绘出了杭州西湖夏季时的不胜美景，表达了作者对西湖六月美景的赞叹之情，跟让我心驰神往，不由的想亲自到西湖起观看那美丽的景致。还有韦应物的《滁州西涧》中“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”所描绘的清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。也让我心醉神迷，同时也让身为滁州人的我感到与有荣焉。
《千家诗》中还有许许多多的优雅诗篇传颂在我们之间，它还会一直流传下去，陶冶着世人。
千家诗读后感 篇2
彭嘉仪
上周，我读了一本书——《千家诗》，周末老师便叫我们说写这本书的读后感。
人们说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力”。
《千家诗》这本书所选作品多为唐代诗人著名的绝句和律诗等……篇幅短小，音律和谐，读起来琅琅上口，诗中意趣更是令人心情激荡，可以读处作者当时的想法，当我读到唐代诗人。李白的：秋浦歌十七首其十五时，全诗的感情基调是愁苦的，因为发愁而生出许多的白发，白发三千丈，怎么可能？这里运用了夸张的手法，可见李白的表现力，李白半生途不顺，饱受排挤，虽有投身报国的伟大志向，但壮志未酬，人已经老了，这首诗表达了他的雄心未泯的悲愤，也让后人为他的怀才不遇感到同情。
这本书中我最喜欢的一首诗应该是《初夏睡起》这首诗是南朝时期著名的诗人杨万里所写的，这首诗的前两句，“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱”意思是梅子的味道很酸吃过后在牙齿之间还留有酸味芭蕉刚长出来绿荫映衬到窗纱上。这首诗的前两句写梅子的味道与芭蕉的形态，点明初夏这一时节，后两句表现诗人闲居乡村，午睡后看着儿童捕捉有序的舒畅心情。全是选用了梅子、芭蕉、柳花等物象，把诗人对乡村生活的喜爱之情表现出来。
写到这里我想到了这句话“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，每当你准备浪费粮食的时候，就想想这句吧！农民种田，农民们也不容易每天我们都会倒饭，不吃的就随意的扔掉，都不想想农民们的辛苦劳动。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是那辛勤的劳动人民，他们默默的努力，换来的就是我们的幸福。
原来，诗歌，离我们那么的遥远，却又那么近，诗歌见证了数千年的中国，无论是苦难，是辉煌，是沧桑，是淡泊，是热闹，诗歌的魅力，永远是那样的安静。
每天读一首诗，会让你增长知识，也能懂得很多，千家诗这本书很好，知识很多，还有不认识的字还带拼音呢。
千家诗读后感 篇3
《弟子规·千家诗》是一本将《弟子规》与《千家诗》编合在一起的国学书籍，其中包含《弟子规》部分经典语句的解读分析以及《千家诗》中诗歌的赏析。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。整本书中“孝悌、谨信、爱众、亲仁、余力学文”的观念，为学生制定了行为规范。《千家诗》是明清两朝带有启迪性质的格律诗选本，所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，包含“七绝、七律、五绝、五律”四卷。
这本书《弟子规》部分对于提升人的品德修养、普及礼仪常识很有帮助，《千家诗》部分则给人以韵律、精神上的审美愉悦。
《千家诗》部分中，有几首诗让我随诗文游览了四季变换、西湖美景。
如南宋诗僧志南的《绝句》“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，这首诗写了诗人驾舟游春的情景。本为春雨，却以烂漫的“杏花雨”代替，本为春风，却以柔情的“杨柳风”代替，细雨沾襟、清风拂面的春之美感从诗句中一下了迸发了出来。又如唐末高骈的《山亭夏日》“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”这首描写夏日风光的七言绝句，首句看似平平无华，仔细品味，却又不得不停留在“阴浓”二字感叹诗人的深意。阴浓，不光是树叶茂盛以至树荫浓郁，更给人夏天烈日当空，全被遮挡在树叶之外的感觉。将波光滟潋的池塘水面比喻成水晶帘，更因帘动而骤觉微风，闻得一院的花香，夏日虽酷烈，却因这微风、清香而使人觉得舒爽、心醉。真想前往这千年多前的山亭当中度过苦夏呀！再如宋朝刘翰的《立秋》“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。”玉屏空，夜空如洗，玉色空明。这秋夜的天空，这皎洁的月光，美如玉色屏风。这秋意何处寻觅？落满台阶的梧桐叶映着月光，原来就在眼前、身边。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这首南宋林升的《题临安邸》政治意味或许多过景色描写，但只一句“山外青山楼外楼”便将西湖的山水楼台青山叠翠、楼宇繁华的样貌展现在世人面前。再加上重读了为人们所熟知的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，真不禁让人对西湖心生向往之意。
千家诗读后感 篇4
郭雨宁
最近我读了一本书，名叫千家诗。千家诗是由大宋带解绑的，重庆参加思域七言律诗和清代王湘所选五言先家私，合并而成。
《千家诗》较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。千家诗为四卷本，共有诗人122家，226首诗。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，无名氏2家。都是律诗和绝句。
《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。[1]它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴。
康熙四十五年，曹寅（曹雪芹祖父）刊行的《楝（liàn）亭十二种》中收有《分门篹类唐宋时贤千家诗选》，署作“后村先生编集”。“后村先生”即南宋刘克庄，字潜夫，自称后村居士。不过也有人认为诗集为坊间选家假名而作。后坊间又出现了两种千家诗，即署作宋谢枋得选、清王相注的《重订千家诗》（皆七言律诗）和王相选注的《新镌（juān）五言千家诗》。后书坊将两者合刊，即通行版本的《千家诗》了。
千家诗读后感 篇5
黄禹铭
《千家诗》里蕴含了我们平时不常见的古诗，让我见识了许多知识，读了《千家诗》我有了很大的收获。
千家诗全集一共是1281首，有五、七绝句和五、七律诗。其中我最喜欢有关写的诗，就是朱淑真的《即景》
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
这是一首写初夏时光的即景诗，抒发了女诗人深闺独处的寂寥情绪。第一句写竹影映照纱窗，点明地点是在闺房之中；第二、三句写初夏的景物，鸟鸣声更添烦恼，海棠花谢，柳絮飞尽，美好的春光已逝；第四句埋怨初夏白昼变长让人困乏，其实是表达一种落寞无聊的心境。诗歌融情于景，遣词造句中表现出女诗人特有的细腻传神。
其实读书也能感到快乐，一开始就会觉得很无聊，慢慢的会觉得很有趣，就像是在钩引你一样，不知不觉你读完了这本书，而且你会收获满满。
读书是我们唯一的出入，只有读书我才有未来，才能更好的生活下去，读书，乐在其中。
千家诗读后感 篇6
陈正浩
我读过许多关于诗词歌赋的经典古诗和古文，其中总最喜欢的莫过于《千家诗》。
《千家诗》这个书名可能让人乍一看就觉得：“哇塞！这本书怕不是记载着1000首诗吧？太可怕了！惹不起，惹不起！”其实“千家”只是来形容诗多而已，里面只有106首诗。
《千家诗》中的诗分为4个模块：七言绝句（《饮湖上初晴后雨》、《早春呈水部张十八员外》等），五言绝句（《长干行》四首、《独坐敬亭山》等），七言律诗（《归隐》、》《左迁至蓝关示侄孙湘》等）和五言律诗（《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖赠张丞相》等）。
这本书中每一位诗人都有专门的诗人简介，用精炼的语言带大家穿越到那个诗人辈出的朝代，了解诗人生平；每一首诗都有专门的注释以及解说，带你轻松了解本诗，体会诗人的要表达的情感；每一首诗都有资深名师为之赏析，名师为之解读，带你更深入地探索诗的海洋。难能可贵的是，每一首诗都是编者认真查阅后得出的作品原文，更是在诗海之中脱颖而出的佼佼者！
千家诗读后感 篇7
境界说是中国人生哲学的一大特色。所谓的人生境界就是哲学家眼中理想人格之极致的一种精神状态，精神天地。
罗兰说过：“我国人生哲学综合了儒、道、释三家，所得出的结论是：以出世的精神，做入世的事情。”这句话可谓概括。儒，主张道德宇宙;道，重于艺术天地;佛，强调宗教境界。但由于处于中国文化这一土壤之中，却殊途同归，都是从突然的状态超越到应然的状态，而这种应然状态即人生境界的极致就是追求人的自觉圆满和与宇宙的圆融和-谐。
程颢青少年时代就学于周敦颐，周敦颐让他寻找“孔颜乐处”，即追求一种摆脱世俗名利，一生求“道”的境界。他所追求的“道”就是儒家的“道”，认为“孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任”(《二程粹语》)。程颐在追述其兄事迹时说：“先生(指程颢)为学，自十五六时，闻汝南周茂叔(周敦颐)论道，遂厌科兴老祖宗业，慨然有求道之志，未知其要，泛滥于诸家，出入老、释者几十年，返求六经而后得之。”(《河南程氏文集》卷十一《明道先生行状》)这说明程颢的思想发展和其他理学家一样，受到佛、道学说的一定影响，再加到儒学。此诗之中我们很容易看到作者展露出来的融合了儒释道精神状态的人生境界
闲暇无事之时，可以专注于自身，直观自身，只注重自身道德的圆满和精神的满足，即超越了世俗的约束，得到了自身的认同和自由，所以处事从容自得，这是儒家由认同自身所具有的真善美高度统一的自由人格而实现伟大寓于平凡，理想寓于现实的人生追求。达到这种境界，有很高的理想但并不需要作很大多的事情，可以睡到日上三杆，悠然自得。
人的动作可能停止了，但是思想不会。无论你在做什么事情，思想一直在运动。周围的事物不断出现，你处于中心，用心体味，便可以融于自然，物我皆忘。儒家强调通过自身的休养而达到天人合一，而道家则强调通过剥离万物，达到自身的自由。一个人自身与自然的融合，一个是自然与自身的融合，虽方式不同但却一同追求个人与宇宙的圆融和-谐。
邹老先生有天人感应之说，认为自然变化可以反应到人的变化，社会的变化之中。所谓春德主生，秋德主刑。《庄子-齐物论》说：天地与我并生，万物与我为一。中国的哲学重天，但却不崇拜天，认为人只要通过自己的努力就可以感知天德，天人合一。
禅宗主张不立文字，自识本心;强调自性即佛，平常即道。人通过体察内心便可以感知宇宙。道是超脱于万物虚像中的终极存在，而思想的变化则可以体察事态风云的变化。这也是中国人生观中强烈个人思想觉悟的重要性。居陋室而知天下，处帷幕之中决胜于千里之外，强调智慧的力量。孔子的“君子不器”可谓是这种追求的完美概括。
理学毕竟是儒家的一种发展和分支。程颐作为新儒学思想的代表人物，儒家的思想可谓是根深蒂固。尾联可谓是儒家人生观的再次展示。富贵不淫，贫贱不移，从孟子开始已经成为了儒家的人生追求。而随着中国文化的发展和融合，也成为了中国整体文化的人生追求。
千家诗读后感 篇8
张雅菲
唐松是我国古诗发展的黄金时期，这些古诗优美。已经丰富千万年来被人们反复的朗诵。代代相传。
《千家诗》是由许多首组成的。都是唐代诗人和宋代诗人组成的。书里有插图，有注释，使《千家诗》更加的完整。每首诗都有他自己的含义。也有他自己的意识，到我们读起注释的时候，觉得这个古诗特别的有趣。生动形象的勾画出这个古诗的内容。
如《题西林壁》，宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这是一个哲理诗。前两句是让我们从不同的角度去看。后两句是当局者迷，旁观者清。之所以从不同方位看庐山，会有不同的印象，原来是"只缘是在此山中。
因此从一首诗我可以得出道理，从不同的角度看事物，得出的结论也会不一样。
其实一首诗也会代表一个道理。
古诗是可以教会我们做人，要诚信，友善，善于帮助别人。还教会我们读书的重要性，如"少壮不努力，老大徒伤悲。”"黑发不知勤学早，白首方悔读书迟"。让我好小时候好好读书，要是白发后读书，那可就太迟了。
我们的古诗不仅是学做人，读书，还有就是关于时间的古诗，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”记住，时间不会等任何一个人，今天过去了，之后就不会有今天。
千家诗读后感 篇9
凌海
桌上的书本展开着，个个黑字表达着作者的情感，诗，仿佛是历史的见证者，他们像一幅幅画卷，告诉着我们那段历史。
书中的诗歌体裁很多很多，如：七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗……各种各样没学过的诗都在里面藏着，像一个个惊喜，当我能够清晰理解到诗中想表达的中心意思及情感时，都仿佛像吃了蜜糖般的甜。
矮矮的平房，成荫的柳树，树下的一位诗人，会是陶渊明吗？一袭白衣，一壶老酒，那月下独酌的，是李白的身影吗？早朝之上，慷慨激昂主张变法的，是王安石吗？被贬后，独坐小舟，借酒消愁的，会是苏东坡吗？竹林里，独自抚琴的，是王维吗？漫步于山林之间的，是陆游吗？
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”每当只要你想浪费食物的时候，想想这句诗句！农民种田是多么的不容易，一把汗流下土地造就的米粒，每粒都饱含着农民的辛勤劳作啊！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这就是我们中国的劳动人民，自己默默的工作，换来我们的幸福，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这不就是我们敬爱的老师吗？孜孜不倦地教导着我们，像一根燃烧着的蜡烛，点亮自己照亮了我们；像一座高大的灯塔，引导着我们前进的方向，我感谢我的老师，每一声亲切的话语下都饱含着您对我的期望啊！
百年追梦小康读后感(集合9篇)
读书可以拓展我们的视野，读后感书名是一部让人无法忘怀的优秀作品，它是由著名的{作者人名}编写的。怎样写出好的读后感？根据您的要求，读后感大全编辑为您整理了百年追梦小康读后感。
百年追梦小康读后感【篇1】
梦是人生的启程，有了梦，才有美好的人生。
通过读《继往开来中国梦》这本书，我了解到实现中华民族的伟大复兴，就是在实现中华民族的历史辉煌，再创领先世界的卓越地位，再一次成功为世界最富强幸福的国家。我们中国梦是“富强之梦”，是“民主之梦”，是“文明之梦”，更是“复兴之梦”。“中国梦”实现的科学道路是中国特色社会主义道路，走和谐发展、和平发展的道路。在社会主义建设的过程中，共产党带领人们不断探索、创新，为实现民族富强之梦走上了充满希望的金光大道。一个具有几千年文化史，十几亿人口的大国，在中国共产党的领导下，迈出了气壮山河的改革开放步伐，走上了万象更新的春天。
现在，人们安居乐业，享受着小康生活的乐趣，但是实现中华民族振兴之梦的道路还很长，每个都应该贡献出自己的一份力。我们作为一名合格的初中生，在生活中要养成良好的习惯，在社会生活中，要展示中华民族优秀的传统美德。在学习上要尽可能地吸取创更多知识，为未来参加祖国的社会主义建设打好基础，做好当祖国接班人的准备。我们要在日常点点滴滴的小事中不断为实现伟大的中国梦凝聚下能量。一堆沙子是松散的，但在水泥的作用下，它坚硬如石。中国梦如凝聚中华民族几代人的追求，是每一个中华儿女的期盼。更为可贵的是：中华民族的崛起之路不同于以往大国崛起，中国梦是和平之梦，和谐之梦，实现中国梦，给世界带来的是和平，是发展，是合作，是更多的机遇。未来是我们的时代，是中国的时代，是中国人民的时代。
通过《继往开来中国梦》顺付出坚忍不拔的努力，做出坚持不懈的奋斗精神，作为新时期的党员基层领导干部、实现“中国梦”顺付出坚忍不拔的努力，走出坚持不懈的奋斗，需要接力升级，需要改革创新，需要抓实干，杜绝空谈，拒绝浮躁、抵抗浪费。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦必须要凝聚中国的力量着重的强调了人生出彩的机会，梦想成真的机会。这些梦要靠人民来实现，要坚持人民团结的力量。有全党全人民的缪力同心，接为奋斗，中华民族伟大复兴的梦一定能实现！
百年追梦小康读后感【篇2】
翻开《百年追梦，全面小康》这本书，一眼就看见了那家喻户晓的名字--中国某某党。正是中国某某党领导人民用满腔的热血，书写了中国从解放到崛起的辉煌篇章。
其实爱国何须独自惆怅呢？用自己的实际行动来报答国家才是更好的方法。这让我想到了“含山商会”，这是含山各行各业热爱家乡、关心家乡经济和社会发展的含山藉人士自发兴起组建的。
去年7月份，无情的洪水摧毁了我们美丽的家园，该商会第一时间为灾区筹集30万元善款，并且常务副会长马春雷个人又捐赠了20万元！可见，爱国并不意味着非要用自己的生命来回报自己的祖国。只要心中有家就是将爱国精神落实的行动上去。
在对生命的追求中，使我深受启发的就是第三篇的创新奋斗。这又让我想起了丁香花。
丁香花虽小，但它们彼此紧凑，有着绽放的勇气，面对这个世界的诱惑，毫不动容，洁身自好。花尚如此，何况人乎？可是事实上，有多少人因为生活中小小的挫折而一蹶不振；又有多少人为了利益不顾一切。我们又如何与这花相比呢？因此我们更要学习丁香花的勇敢，坚强，学习它的不畏困难，直面挫折。在生命的长河中，我们应当始终保持自己的初心，在生命的旅程中不断前行。
每一次阅读，都会给我带来不同的感悟。通过这次的阅读，我懂得了何为“百年追梦”……一次阅读，就是一次心灵的洗礼，更是一次灵魂的蜕变。
百年追梦小康读后感【篇3】
说起奔小康，你一定会问，什么是小康？小康用通俗易懂的话说，就是指过着一种经济比较富裕，吃穿不用发愁的好日子。
一讲到奔小康，我的思绪便飞回到了我的老家来宾市一个边远落后的小山村。我已经有四年多没有回过了。记得四年前，一条崎岖不平的羊肠小道一到下雨天，就变得泥泞不堪，走不上几步，鞋底就粘满了泥土，车子一开过，更是溅得行人一身泥水。道路两旁光秃秃的，只有几棵垂头丧气的枯草把头伸出头，胆怯地看着这个陌生的世界。村里没有楼房，都是低矮的小平房，房前屋后的垃圾到处可见；腐烂的废弃物散发出阵阵臭气，厕所很多都是露天的，就连厕所门都是用竹片编成的简易门。每家每户都建有一个大水柜，下雨天，就把雨水从屋檐引到水柜中，用作平时生活的饮用水。我印象最深的就是奶奶家隔壁的一个伯父，四十多岁了还没娶上媳妇，唉！家徒四壁，穷的快揭不开锅了，谁会嫁给这样一个家庭呢？
小薇，趁着这次三月三小长假，今天陪爸爸妈妈回趟老家吧！，妈妈的话打断了我的思绪，我及不情愿的哦了一声，便收拾东西，随爸爸妈妈踏上了回老家的路。刚到村口，我眼前一亮，展现在我面前的是一条宽阔而又平整的水泥路，到了村里，绝大部分人家都已经盖起了漂亮宽敞的楼房，卫生间也都装上了抽水马桶，在水泥路的旁边，我看到了两个好大的垃圾桶，上面写着城乡清洁，从我做起八个大字特别的醒目，村民的生活垃圾也有秩序地放到一个地方。到了奶奶家，水龙头一开，就有洁净的自来水，啊，现在的人们再也不用靠天喝雨水了。
吃过晚饭，奶奶说要带我去村里面逛逛，路过伯父家门口，一栋漂亮的三层楼映入我的眼帘，宽大的院子里还停着一辆小轿车，大伯怀里抱着他刚满周岁的大胖儿子，满脸笑容地跟我说：都是国家政策好了，在这修路、建房、扶持村民搞好养殖业，没有资金，政府还给补贴，联合农村信用社给贫困村民无息贷款，我这几年在政府的帮助下，靠着养殖，不仅脱贫致富，还娶上媳妇，家里电视机、电冰箱等高档家电一应俱全。工作之余，渴了，可以打开冰箱从里面拿出饮料喝；累了，靠在沙发上收看电视。餐桌上鸡鸭鱼肉更是家常便饭，扶贫攻坚，给老百姓带来了实惠，带领大家一起奔小康。看着大伯一脸的幸福与自豪，抬头望望远处一栋栋漂亮的楼房，我也开心地笑了。
此番此景，使我深深感到，家乡的巨变真是改革春风吹大地，农村旧貌换新颜。回想过去，发现家乡的确发生了可喜的变化。今天，我们还在学校里学习的小学生，再过十几年就要走上自己的工作岗位上，成为全面小康社会的建设者，同学们，全面的小康社会的蓝图已经绘出，进军的号角也已经吹响，一路上有你、有我，让我们大家一起努力学好科学文化知识，用知识和才能为我们添上有力的翅膀，去实现我们的小康梦，去拥抱幸福美好的未来。
百年追梦小康读后感【篇4】
我是一个喜欢看书的女孩，我一有空就钻进书堆里“啃”，大家都叫我“书虫”。最近我在看一本《百年追梦全面小康》的书。里面有一篇《环保小卫士：为社会尽责任》的故事深深地触动了我。
这个故事讲到山东师范大学附属小学小葵花雏鹰中队的同学们争做环保小卫士。他们在老师的带领下，绿色出行，走进环城公园风景区，开展环保主题活动。同学们先签署了《我们手牵手，共筑碧水蓝天》的绿色承诺书，接着拿起垃圾袋、夹子和塑料手套等“武器”，在黑虎泉周边区域活动起来，大家用夹子夹，用手捡，把黑虎泉周边的垃圾捡得干干净净。他们的行动感染了周围的游客，大家一起动手，不到20分钟，每个人的手中都“战果累累”，游览区变得干干净净，喜悦的笑容浮现在每个人的脸上。
我们学校作为“钦州市文明礼仪示范学校”，我作为学校中的一员，我感觉到我们责任的重大，我们学生应该注重文明礼仪，应该从自我做起，做好我们身边的清洁卫生工作。在家里，搞好自己房间的清洁卫生，督促爸爸妈妈做好家里的清洁卫生。在学校，做好包干区、教室的值日工作，看到地上有垃圾，就要弯下腰捡。每周星期一轮到我值日，我都早早地来到学校打扫卫生。记得前两个星期轮到我值日，我正在足球场上认真地打扫，突然闻到了一股腥臭味，看到远方不远处有一块黑乎乎的、带有一些血红色的东西。我跑过去一看，原来是一只死老鼠。我捂住鼻子大叫了一声：“哇！死老鼠！”其他同学也闻声赶来，个个都捂着鼻子说：“真臭！真恶心！”“我们快走”说完都纷纷走开了。我刚想跟他们走开，但转念一想：我们都走开了，难道就扔下这只死老鼠不管了吗？难道就让它熏臭我们美丽的校园吗？我只好硬着头皮把它扫到了垃圾堆，其他同学见了都说我：“颜梦琳真恶心！颜梦琳真脏！”我听了既伤心又高兴，伤心的是别人取笑我，高兴地是我把死老鼠“送”回了“家”。老师知道这件事后，还表扬了我，批评了取笑我的同学。
最后我希望我们全校师生都能提高环保意识，增强生态文明观念。大家回去还要带动家庭环保，形成小手拉大手共同关注环保，参与环保的新气象。我也要做好一个负责任的“环保小卫士”。
百年追梦小康读后感【篇5】
读了《百年追梦，全面小康》这一本书，我感到无比的自豪。我们中国是一个正在崛起的大国，我为生长在这样的国度感到无比的骄傲。
1978年，党的十一届三中全会召开，给中国人民送来了春天的的消息。党的十六大召开，提出了“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”的庄严号召，各族人民豪情满怀为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗，向着小康目标胜利前进。在带领全国人民大力发展生产、努力奔小康的同时，党把改善民生作为经济发展的出发点、落脚点和持久动力。改革开放，指引和鼓舞着全国人民齐心奔小康，在中国特色社会主义特色道路上矗立起一座里程碑。党和政府带领着全国人民奔向小康生活，对困难群众给予帮助，对人民给予关爱，人民生活水平日渐提高。
读到这里，我不禁潸然泪下，我为什么这么激动呢？为什么这么喜欢这本书呢？是因为我深刻地感受到改革开放给我们家的生活带来的巨大变化。记得爸爸妈妈曾经告诉我，在我还没有出生的时候，他们住在一个十几平方米的房子里，因为当时很贫穷，连卫生间，厨房都是共用的，直到2003年，爸爸妈妈才参加集资建房在教师新村买了一套110平方米的房子。在党的开放政策下，爸爸妈妈的生活变得越来越好了。我很庆幸爸爸妈妈在2006年生下了我，让我一出生就享受到了很好的物质生活。随着改革开放的深入，如今我们的习近平总书记提出了为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，实现“两个一百年”奋斗目标，中国要变成一个强国，各方面都要强，这就包括我们的经济发展更要强。我的爸爸妈妈在这样的大环境下也很努力地工作，为改善我们的物质生活和精神生活而努力奋斗。在2013年的时候爸爸妈妈买了一辆价值20几万的丰田凯美瑞，我们的生活品质又大大提高了。2020年，我们家来迎了一个可爱的小成员，我的妹妹卢思颖。我每天放学回家，总是要摸摸她的小脸蛋，亲亲她，抱抱她，感觉好幸福啊！在过去的一年，爸爸妈妈又在标营一品买了一套电梯房，这个房子可大了，比现在的房子还要大，就这样，我们的生活水平越来越好，生活品质也在不断提高。这些变化都归功于党的民生政策，民生改革。
为中华之崛起而读书！我长大以后也一定向周恩来总理等老一辈革命家学习，要实现我的中国梦，实现习近平总书记提出的强国梦，从现在开始努力成为一个对祖国有用的人。我知道有很多人也像我们家这样，生活水平得到了提高，切身感受到了建设小康社会的福祉，全国人民将会更加意气风发的沿小康生活道路继续前进，在习爷爷的正确指引下，实现强国梦！愿所有人都能过上幸福生活。
百年追梦小康读后感【篇6】
自从读了《百年追梦全面小康》这本书中的《环保小卫士》这一篇之后，我的心灵很有感触。因为文中小学生的举动让我的心里很是敬佩他们高尚的品德。
这篇文章主要写了一群小学生跟着老师，签署了绿色承诺书，并且在游览区主动清理一些游客随意丢的垃圾，让社会的环境好上了许多，带动了许许多多的游客加入他们的环保公益活动，大大提高了人们的环保意识。
在我们的现实生活中，就有许多像书中一样的环保小卫士。正巧，我们学校开展了“红领巾志愿者服务队”的活动。而我，就是其中的一员。虽然我们一周之内只需要值一次勤。检查校园内的卫生，并主动捡起。还要带动班级里的同学，争做环保小卫士，保护环境，人人有责。正是因为有了我们的存在，所以，不到半个月，我们的校园变得干净又整洁，而且骂人、打架和扔垃圾等不文明现象也在慢慢消失。
因此，我们需要更多的人能加入环保小卫士的队伍里来。我们可以从身边的小事开始做起。我们首先要爱护花草树木，并且看见别人破坏花草树木我们也应该及时劝导他们。其次，我们都不该使用一次性筷子、水杯之类的东西，这些东西大量浪费了许多资源，并且对于环境造成了破坏。最后，我们要倡导绿色出行。我们少开一公里的汽车，环境都会有大变化的。我们应当告诉家长尽量少开车，减少尾气的排放……
让我们向书中的环保小卫士学习，学习他们不怕脏、不怕累的精神，学习他们保护环境、美化环境的高尚情操，人人争当环保小卫士，用自己的爱心融化他人，让整个地球重新充满活力，让美好的环境永存人间……
百年追梦小康读后感【篇7】
《百年追梦全面小康》是一本让我们走上实现中华民族伟大复兴的唯一正确的道路的书。
里面记载着中国第一个农村革命根据地---------井冈山。1935年10月，红军经过二万五千里到达陕北延安；毛主席等人在窑洞里住着，他们在没有火焰大的和比火柴大的小油灯下讨论如何把帝国主义打败的作战计划中。经过长期艰辛的奋战，打败了帝国主义侵略
党在十八大报告概括出社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。
富强、民主、文明、和谐，富强是中华民族梦寐以求的美好愿望；民主是人类对社会的诉求；文明是社会进步的阶梯；和谐是表示世界和平。
自由、平等、公正、法治，自由是指人意志自由；平等是指人人都一样，部分富裕和贫穷；公正之社会正义；法治是指维护公民的利益。
爱国、敬业、诚信、友善，爱国是维护祖国、为人民为社会服务，敬业是做好自己的职位；诚信是要以诚待人；友善是指社会要互相帮助、和睦相处。
《百年追梦全面小康》不仅有这些，还有实现中国梦优秀代表：屠呦呦----------抗疟新药青素的第一发民人。铁榔头-------郎平。阎肃--------优秀子弟兵，阎肃有很多作品：《红梅赞》、《敢问路在何方》、《我爱祖国的蓝天》、《北京的桥》、《唱脸谱》等。徐立平-------大国工匠。吾买尔--------带领村民奔小康，吾买尔说过：不让一个人受穷，不让一个人掉队。
尊老爱老，是我们少年儿童的美德和责任。我们每一个尊老爱老行动，都会为社会增添温暖和感动。
你们知道中华人民共和国国旗是表示什么吗？我来告诉你们，五星红旗红色，表示象征革命；红旗中最大的五星红表代中国共产党；四颗小五角星代表工人、农民、城市小资产阶级、民族资产阶级；五星用黄色，象征红色大地上呈现的光明。
读了这本书，让我了解了中国百年的历史和梦想，我知道实现中华民族伟大复兴路任重而道远。
百年追梦小康读后感【篇8】
从我懂事开始，我就拥有一个梦想——成为一名科学家，发明更多更好的机器人为我妈妈做事情，为她分忧；为其他人做事情，为他们分担工作；为国家做事情，让她更强大。
今天，我看了我们学校发的一本《百年追梦全面小康》的书，内心为之一震。原来，国家和我一样都有梦想啊！
看《上下五千年》时，我就知道，我们国家有辉煌的成就——四大发明。到了唐朝、到了康熙王朝的时候，中华民族发展到了巅峰！然而，到了1840年鸦Y片战争开始，西方列强把大清朝从云端上打下来了，并且签订了一系列的屈辱条约。那时，人们生活在水深火热之中，还能奢望什么梦想！究其原因，只有一个，那就是“落后就要挨打”！面临这个历史关头，共产党身先士卒，带领全国人民掀起了一场彻底的反帝反封建的斗争，取得了最终的胜利！
一个国家要强大，那就得每个人强大，每个家庭要强大，每个村庄要强大，每个城市要强大，这样，我们的国家才会强大。
在我们国家，许多生活在基层的人为了人们的生活变得更加美好，一直都在默默地无私地贡献着自己的光和热。
“草莓书记”叶剑生为了村民们尽快富裕起来，长期扎根农村，创新草莓的培育、种植、销售产业链，并投入使用，还自掏资金资助村民大面积种植，他说：“秧苗、大棚、钢管我提供，亏了算我的，赚了归乡亲们的。”就这样，十几年来，村民们在叶书记的带领下，每年年收入翻了几番。
我觉得，“草莓书记”做事贵在奉献贵在坚持，贵在有一种探索的精神。我去临海玩，认识了一个大伯，他现在有一个规模庞大的摩托车公司，他的核心技术就是电喷。他不断探索、不断试验公司的核心技术。不幸的是，20xx年他在做实验时突然遭遇爆炸，爆炸迸出的汽油和油漆溅到他的身上，虽然经过抢救，大伯的命保住了，但烧伤面积达到了40%，并已经严重毁容。可在这个过程中，他没有呻吟一声，并且配合医生治疗。出院后，他还是坚持了xx年，推广这项技术。他对我说：“我热爱这个事业，如果仅仅是为了钱的话，我早就可以不用干了，我希望通过我的努力，为这个行业作出自己的贡献”。
“草莓书记”和大伯用自己的梦想带动了整个乡村的梦想，带动了整个行业的梦想。我也有我的科学梦想，我要用夸父逐日的精神，接力追梦，为实现中华民族的科技强国梦，贡献一份自己的绵薄之力。
百年追梦小康读后感【篇9】
什么是小康？我本不懂，是《百年追梦全面小康》一书给了我答案小康：指中国广大群众所享有的介于温饱与富裕之间的比较殷实的生活状态。正是认知了小康的寓意之后，我才真正读懂了爸爸为什么总是一心为民谋福利、全意带村奔小康。
两年前，我爸爸根据组织安排当上了贫困村的第一书记，从此之后，下乡和加班就成了爸爸的家常便饭，常常把我冷落一边。于是，在爸爸又一次加班时，我终于向他表达了愤懑：爸爸，你这是什么工作啊，老是加班加点的，把我都快遗忘了。爸爸闻言后放下了手头工作，耐心地答道：女儿，你不知道，有好大一部分人至今还生活在边远落后的农村，他们吃不饱、穿不暖、居不安，所以爸爸要帮扶他们，给他们支招，帮助他们脱贫致富奔小康，早日过上富裕殷实的好日子。真是这样吗？是啊。原来是我误解了爸爸。
通读《百年追梦全面小康》后，我不但彻底消除了对爸爸的误解，还开始由衷的佩服起爸爸来。书里告诉我，百年追梦，追的就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。它既是当今全中国人民的理想，也反映了先人们不懈追求进步的光荣传统。在百年追梦的征程上，我的爸爸是千千万万个追梦人之一，因此，我佩服，我骄傲、我自豪。
天下兴亡匹夫有责，说的是，对国家兴亡大事，每个公民都有责任。实现中华民族伟大复兴，于国而言是国之大事，于人而言则是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人而为之努力。
习近平爷爷曾教导我们，少年一代是未来事业的接班人，要担当起自己的历史重任。身为新时代的少年，我要以爸爸为榜样，矢志弥坚，为百年追梦，全面小康添砖加瓦、贡献力量。
快乐王子的读后感怎么写模板集合9篇
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。您也许正在阅读作者写的作品，也为作者精妙的文笔所赞叹，写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文，应以写“体会”为主。可能你现在正在为作品读后感而烦恼！读后感大全小编推荐你不妨读一下快乐王子的读后感怎么写，有需要的朋友就来看看吧！
快乐王子的读后感怎么写(篇1)
快乐王子的塑像，高高的耸立在城市的上空。他身上贴着金叶子，蓝宝石是他的眼睛，一颗红宝石嵌在剑柄上闪闪发光。孩子们很喜欢快乐王子，说他像天使。母亲常教育儿女说，要向快乐王子那样快乐自信的生活。
一天有一只小燕子晚上发现王子竟然在流泪，便询问王子的心事。
王子说“我活着的时候生活得很快乐，现在我看到了凶恶和穷苦就忍不住哭了。
你看，有位女裁缝的孩子正在发烧，她没有钱给他治，你把剑柄上的宝石送给她吧。
晚上王子让燕子把他的左眼给阁楼上正在写书的穷学生，他可以用这块宝石换点钱。
燕子陪着王子，给他讲了很多它的见闻。王子知道了人间还有可怜的人，于是他让燕子把他身上的金叶子啄下来，送给穷人和孩子们。
天气越来越寒冷，燕子舍不离开王子。有一天，他向王子告别，说完，就跌在了王子的脚下。它被冻死了。
这时，王子塑像的内部响起了爆裂声，这是他的心裂成的两半。王子塑像破烂不堪，人们把塑像推倒，融化掉了。
上帝认为他们是最珍贵的宝贝，便派使者把它们带回了天堂。
读了这篇文章我懂得的道理是：如果有人遇到了困难我们一定要尽自己所能的帮助他们，这样我们才能得到快乐。
快乐王子的读后感怎么写(篇2)
他是王子，身上绚烂夺目，眼睛像清水河畔的紫罗兰，嘴唇像红色花瓣。
在以前映入眼帘的是快乐，是笑与甜，后来，他看的越来越远，越来越悲伤，他看到了为生活而担忧的穷人，为住处而烦恼的流浪汉……他为了救济穷人，把金叶子做的外衣，宝剑上的红宝石，甚至是蓝宝石眼睛，他都毫无保留的送给了穷人，但最后他那丑陋的外表让人们厌恶，被丢进熔炉。
他，就是快乐王子！
快乐就是开心吗？是幸福吗？不，快乐王子的快乐更在于是奉献！
他本是一个华丽的王子，但一个个痛苦不堪的穷人映入他的眼帘时，他是怎么做的？奉献！他不在乎自己的荣华富贵，将身上的一切，都奉献给那些需要帮助的人。
这是一种美丽的精神。
在汶川大地震时，那些勇敢的志愿者便是如此。他们在炎日的照射下，搬开一道道钢筋，翻开无数片石板，拯救了无数条生命。
他们是好样的，为了那些生命，身上却覆盖着圣洁的白花。不管是忧伤，还是美丽，那就是生活……
快乐王子的读后感怎么写(篇3)
今天，我津津有味地读完了英国著名作家王尔德所著的《快乐王子》。觉得这篇文章写的很生动，让我深有体会。
快乐王子的塑像本来立在市中心，他身上缀满了纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光。可为了帮助穷苦的百姓，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。在市民们将小王子的雕像放进火里融化时，小王子的心怎么也融不掉，人们便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔进了垃圾箱。
虽然小王子的外表是一座雕像，心也是用铅造的，但他内心深处却有一颗纯真，善良的真心。可是，我却做不到，我怕吃苦，怕付出，平时，在学习上就怕反复多练，不愿深入钻研，所以每次考试成绩都不理想。我希望大家学习快乐王子的一颗善良的心。
快乐王子的读后感怎么写(篇4)
《快乐王子》讲述了一个王子雕像和一只燕子之间的故事。他们雪中送炭，乐于助人。他们帮助了许许多多穷人，内心十分厌恶那些只顾自己，却又无是那些穷人们的官员。
我觉得市长只重了王子的外表如何。一件东西虽好看，又有价值，可它的内心怎样呢？看一个东西要从不同的角度去看待。人的外表并不重要，重要的是他有一颗怎样的心。
我认为上帝的选择是正确的。他注重的是事物的内在，而不是外表。王子的心灵纯洁、善良，在他眼中老百姓的痛苦是自己的痛苦。王子和燕子都有一颗舍己为人的心。
快乐王子的读后感怎么写(篇5)
《快乐王子》是英国作家王尔德写的，这是一篇想象丰富，生动形象，内容丰富多彩的一篇童话。
在这童话里，那高高耸立全身闪烁着耀眼的光芒的“快乐王子”他尽管身上有纯金叶子晶莹剔透 蓝宝石眼睛，在他的剑柄上有红宝石，但他并不快乐而是他很忧愁。有一天，一只燕子往南方飞的时候掉了队，这只燕子在寒冷的冬天无处藏身睡觉，他就睡在“快乐王子”的身上。时间长了，燕子和：“快乐王子”成为了好朋友。燕子替“快乐王子”办成了许多有意义的事。“快乐王子”将自己全身的纯金叶子，一对晶莹剔透的蓝宝石眼睛，和他的剑柄上的宝石，都被他叫燕子取下来送给了贫困的人，最后不反王子死了，那只燕子也被活生生的冻死了。
读了这篇“快乐王子”看到了当时黑暗社会体现出王子的优秀品质和高尚情操，同时也体现出王子的不顾个人安慰，乐于助人，心地善良和燕子的忠心，不顾个人安慰的伟大英雄伟力。
快乐王子的读后感怎么写(篇6)
今天我读了一篇文章，名叫《快乐王子》。这篇文章生动有趣，深深地吸引了我。这篇文章讲了快乐王子看到城市里的丑恶与穷苦，忍不住要哭。一只小燕子看到快乐王子哭，心中充满了怜悯。王子请求小燕子把自己身上的宝石和纯金片啄下来送给穷人。最后小燕子死了，快乐王子也变得灰暗难看，被市长拆掉。上帝却觉得死去的小燕子和快乐王子的心是最珍贵的。
市长只看快乐王子外表是否美丽，当快乐王子不再美丽时，就要把他拆掉。而上帝却是看快乐王子的内心品质怎样，所以当快乐王子难看时，上帝依然觉得他珍贵。这是因为快乐王子十分善良，愿意牺牲自己去帮助别人，给别人带来快乐。这金子般的心才是最珍贵的！
快乐就是尽自己的一份力去帮助别人，让大街上增添些许笑声。当看到别人的笑脸时，自己心里也会觉得温暖，开心。
快乐王子的读后感怎么写(篇7)
“哇！真是太好看了！”星期六，我一口气就把《小王子》这本书给“out”了！《小王子》这本书主要描写一个来自小行星的小王子，给在沙漠中的“我”讲述他的故事。他问事总是刨根问底，只有问到他明白了，才会善罢甘休。他有一朵玫瑰花，还有三座火山，其中一座是死火山。他每天都会为他的花儿浇水，为它的火山“洗澡”，包括那座死火山。因为他坚信：那座死火山一定会活过来的，他的花儿也一定会永远陪在他的身边······
读到这里，我突然想起了童年里的一段趣事，一天，我的爸爸给我买了一盆盆栽。爸爸摸着我的头对我说：“如果你保证它能活一天，你要什么，我就给你买什么。”当时，我开心的手舞足蹈，活蹦乱跳。我把这盆盆栽当成上帝供着养，我拿来一个垫子，跪在上面，心里美滋滋的，想着梦寐以求的愿望，你猜怎么着，我睡着了，爸爸看见了，拍了拍我的屁股，我惊醒······
朋友，你瞧那个什么都不懂的小王子做事都能坚持不懈，难道我们就做不到吗？
快乐王子的读后感怎么写(篇8)
《快乐王子》这篇文章写了你自己快乐别人不一定快乐，快乐王子就是看到别人不快乐自己也不快乐、别人快乐自己就快乐的人。
这个故事说了快乐王子在一个很小的小镇上的生活。小镇上的人用石头做了一个快乐王子的雕像。快乐王子是一个帅气的人，他的两颗眼睛是蓝宝石做的，他的剑柄上镶着一颗红宝石，他的心是铅做的。快乐王子先遇到了一只燕子，他看到燕子很冷，就把燕子放到怀里，燕子渐渐地苏醒了。燕子看到一户穷人家，告诉快乐王子，快乐王子把他剑柄上的红宝石取下来送给那户穷人家，燕子感到很高兴，快乐王子也感到很高兴。当燕子又看到一个文学家在黑夜里坚持学习，快乐王子把他的一只眼睛——就是那颗蓝宝石送给了那个文学家。最后快乐王子遇到了一只流浪猫，它身上脏脏的，快乐王子就把另一只眼睛——也就是另一颗蓝宝石送给了那只猫。那只猫突然变干净了，快乐王子也突然高兴了。
这个故事告诉我们只有看到别人快乐了我们才能更快乐，如果别人不快乐我们自己就不会快乐。应该多帮助别人，让别人快乐。
快乐王子的读后感怎么写(篇9)
耸立在广场上的快乐王子的雕像上镶满了金玉，灿然生辉。但他却看到了这个城市的不幸。他让燕子剥掉他身上的黄金叶片，取走剑上的红宝石，甚至把蓝宝石—他的双眼都给了穷人，虽然自己变得丑陋无比，甚至会被推倒，他却感到了无尽的满足和快乐。
快乐王子的爱心已经超出我的预料，他宁愿将自己的一切珍贵的东西献给那些需要帮助的穷人、可怜的人，而自己呢，因为变的丑陋无比，而被那些人无情地推倒了。但是小燕子也是非常让我们钦佩的，他守候在快乐王子身边，直到她死掉为止。不过他们好人有好报，他们被带上了天堂。他们在天堂过上了幸福的生活!
快乐王子，一个舍己为人的英雄，一个富有传奇色彩的英雄人物。他的名字已经深深的刻在了我们每个人的心中。它给了那些穷人活下去的勇气、决心，还有无尽的欢乐!
让爱充满世界的每个角落吧!
实用！铁路安全教育读后感模板集合(9篇)
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下是小编为大家整理的“实用！铁路安全教育读后感模板集合(9篇)”，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友们。
铁路安全教育读后感 篇1
我们知道：人、车、路是构成道路交通的三个基本要素。作为我们小学生来说，无论你是在上学、放学途中，还是乘坐父母家长的接送车，或乘坐公交车，都等于直接参与了道路交通。因而掌握和了解有关交通安全教育常识就很有必要了。
1.行走的安全常识
每位同学必须牢记如下行走安全常识：
指挥灯信号
绿灯亮时，准许行人通行；黄灯亮时，不准行人通行，但已进入人行道的行人，可以继续通行；红灯亮时，不准行人通行；黄灯闪烁时，行人须在确保安全的原则下通行。
人行横道信号灯
绿灯亮时，准许行人通过人行横道；绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的可以继续通行；红灯亮时，不准行人进入人行横道。
行人必须遵守的规定
行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走；穿越马路须走人行横道；通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定；通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑；没有人行横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿；有人行过街天桥或地道的，须走人行过街天桥或地道；不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上推扒车、追车、强行拦车或抛物击车。
行走时，哪些情况最危险呢？
（1）横穿马路很容易出危险。
（2）三五成群横着走在非人行道上，这样最容易发生交通事故。
（3）上、下班高峰过后，马路上车辆稀少，因为路中车少人稀思想麻痹。麻痹加麻痹就等于危险。
（4）行走时一心两用，边走边看书，或边走边想问题，或边走边聊天，边走边玩……这样做，可能车子不来撞你，你倒自己去撞车子，因此也十分危险。
2.骑车安全
（1）不满12周岁的孩子，不能在道路上骑车。这是交通规则规定的。
（2）不打伞骑车。
（3）不脱手骑车。
（4）不骑车带人。
（5）不骑“病”车。
（6）不骑快车。
（7）不与机动车抢道。
（8）不平行骑车。
最后还要注意，在恶劣的天气如雷雨、台风、下雪、或积雪未化、道路结冰等情况下，也不要骑车。
3.乘车安全
（1）上车前先看清公共汽车是哪一路，因为公共汽车停靠站，往往是几路公共汽车同一个站台，慌忙上车，容易乘错车。
（2）待车子停稳后再上车或下车，上车时将书包置于胸前，以免书包被挤掉，或被车门轧住。
（3）上车后不要挤在车门边，往里边走，见空处站稳，并抓住扶手，头、手、身体不能伸向窗外，否则容易发生伤害事故。
（4）乘车要尊老爱幼讲礼貌，见老弱病残及孕妇要主动让座。
（5）乘车时不要看书，否则会损害眼睛。
铁路安全教育读后感 篇2
我看了《安全教育》，我觉得生命很重要，生命只有一次，我们是人，不是九尾狐有九条命。
如果地震了，要找一个空间小的地方，比如：桌子下面，如果找不到，就找一个三角空间，保护好头。不要再窗户下面或阳台上。不要跳楼。如果在外面，要到广场去。
如果发生火灾，把自己的衣服打湿，用湿毛巾捂住嘴，弯腰走路。如果你要开门往外跑的时候摸摸门，如果是热的证明外面有火，不能出去。
要遵守交通信号，红灯停，绿灯行，不在马路上追逐猛跑、嬉戏、打闹，看书。
小孩不能偷偷地去游泳。
我们一定要多学习点自我保护能力的知识。
铁路安全教育读后感 篇3
为了认真贯彻落实安全教育，进一步加强同学们的安全意识，在生活学习中确保自身安全，并以达到珍爱生命继而对好好努力创造人生价值的思想升华为目标！在学校领导的指导下，我系在2009年3月19日（星期三）晚上7：30在南103举行了“大学生安全教育”为主题的会议。
此次大学生安全教育会议主要有三个环节：一。学校老师讲叙“大学生安全教育的必要性”；二。观看安全教育的有关视频；三。安全知识有奖抢答赛。
通过此次安全教育，解开了我心中的疑惑--为什么要对大学生进行安全教育，也意识到了我们平时生活中有许多做的不足和忽视的方面。通过此次安全教育，我知道了以后我们应该从以下几方面下手，做进一步的加强。
首先，在思想上要时时讲安全，事事重安全。在生活，学习中不能对安全掉以轻心，不能麻痹大意，要让安全警钟长鸣。
其次，要在行动上做好一下几方面：
一：防盗
1.住底楼的同学不要将衣物等放在靠窗的地方，以防被钩走；
2.移动电话，手表等小件物品，不要时锁在柜中，做到物随人走；
3.存折，银行卡与身份证要分开放，以免存折或银行卡与身份证一起被盗，造成现金被冒领；
4.笔记本电脑等贵重物品，一定要存放在有锁的柜子里，谨防被盗；
5.对无故闯入宿舍推销物品或者找人的陌生人要提高警惕，认真盘问或报告保卫处；
6.人离开宿舍时一定要关好门窗，上好保险锁；
7.在课室打瞌睡，一定要把自己的贵重物品放好；
8.在体育活动场所，书包，衣物，手机，皮夹等不要随意乱放，可托人保管或先放回宿舍去；
9.在吃饭，自习占位置时，不要使用书包，笔记本电脑等，而应使用书本，茶杯等物品，以防造成重要学习资料，电脑，手机等贵重物品丢失；
10.在商店。公交车站台及车上等人多拥挤的地方，要防止后裤袋，背包里的钱物被人扒窃，背包应向前背；
二、防骗
1.遇到陌生人要找钱借物的，要提高警惕，包吃头脑冷静，不要被对方的言辞所蛊惑，不要为对方的允诺所吸引；
2.不要轻易相信张贴的广告或网上勤工俭学，求职应聘等信息；
3.要把几个好友或者辅导员的联系方式告诉家里人，以备不时只需；
4.网上购物防骗应注意：1）网购付款时最好采用支付宝或者财付通；
2）查看卖主是否有不良记录；
3）查看是否有价格陷阱；
4）查看是否告知产品真伪，水货行货识别方法；
5）查看运输安全和售后服务；
6）一低价物品成交第一单；
三、防人身伤害
1.骑车时，提包，皮包应随身携带，而不能将包放在车框里或车架上；
2.步行要走人行道，不要走路边；
3.不要在马路上边走边打手机，要注意周围是否有可疑的人物，以免遭歹徒特别是“飞车族”的袭击；
4.不幸被抢后，注意观察作案人员特征，同时记下他的车牌号码，并及时报警；
四、防骚扰
1.遇到电话骚扰要及时和保卫处联系，以免遭到身心伤害；
2.在平时交友时要保持谨慎
五、防交通事故
1.严格遵守交通规则，走人行道，不横穿马路，不闯红灯；
2.混行道路上，注意靠边走；
3.过马路不要打电话或者发信息
4.不要在道路两边嬉戏，打闹；
六、防火
1.不要随意在宿舍点蜡烛，点蚊香；
2.不要用大功率电器，不随意乱拉电线；
3.不在宿舍堆放易燃物品；
4.懂得相关自救常识，疏散逃生的方法
是的，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要拥有这一切的前提是安全的。我们一定要时刻加强安全意识努力增强自我防范能力，做到警钟长鸣，让安全意识永驻心中。全体师生携起手来，珍爱生命，积极创造人生价值，共同营造“和谐平安”的温馨校园。
铁路安全教育读后感 篇4
人的生命只有一次，安全重于泰山！今天上午，我们全体师生一起观看了《小学生安全教育视频》这一片子。《小学生安全教育视频》以生动有趣的动画的形式，给我们讲述了消防安全、交通安全、食品安全、居家安全、校园安全等许多方面的安全知识，看了之后，我受益匪浅。其中给我印象最为深刻的是交通安全知识。
交通事故是那么可怕，一刹那间，就夺走了人的生命。每年，有多少的生命被夺走，有多少个家庭被破坏，有多少人要失去亲人了。如果我们每个人心中都有交通规则，每个人都能自觉遵守交通规则。我相信一定可以避免一启接一启的交通事故。让交通法规在我人们心中生根吧，让我们牢牢记住：遵守交通规则就是珍爱生命！
中小学意外伤害中，交通事故也占不少。我们一定要遵守交通规则。过马路时，要走斑马线，看红绿灯。在没有斑马线时，要靠右边走。走路时，不能看书，不能打闹和嬉戏，不能跨越马路栏杆，要走天桥或地下通道。不要在车辆快要过来时，横穿马路。骑车的人不能超载，不能带人行驶，不能突然加速或突然减速，不能作急转弯，如果要转弯，应伸手示意，让路人有所准备。
通过收看《小学生安全教育视频》，我还知道了很多灾难的预防措施以及自救方法。同学们，我们一定要珍惜自己的生命，如果连生命都没有了，还谈什么学业呢？关爱生命，让我们一起撑起安全的天空。让我了解了当灾难发生时，我们应该怎样去面对、怎样避险、怎么逃生自救等安全问题。虽然灾害是难以避免的，但是如果我们掌握了更多的安全知识后，在灾难降临时我们就能有更多获救机会。
同学们，让我们多等一会儿的红灯，我们的生命就多一份保障。让我们多一分责任，就让我们和他人少一分牺牲。
铁路安全教育读后感 篇5
生命诚可贵，安全价更高。人的生命是至高无上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是欢乐的阶梯，所以我们要时刻敲醒安全的警钟，多一份安全思想，少一份事故危机。《安全教育讲座》开始了，一张张真实的照片，一个个活生生的事实告诫同学们：注意安全，珍爱生命。
看了安全教育中的事例，那一幕幕触目惊心的场面，那一个个血淋淋的数字，使我更加感受到了生命的可贵，安全的重要。有时，烟头虽小，祸患无穷，一个小小的烟头，往往是一场大火的前奏，一个意外往往是一场灾难的发生。
生命安全，是一个不可忽视的话题，也是一个至关重大的话题，无论是谁，都要珍爱生命，不可掉以轻心。在我们的生活中存在了许多的安全隐患，而大多数的人都是杞人忧天，其实，正是因为这些小问题，才一步一步构成了对我们人身安全的威胁，正所谓，小心驶得万年船，如果不去关注这些小问题，又怎能让自己的安全得到更大的保障呢？所以，我们要多注意发现并解决身边的隐患。
我们身边也有许多不幸的事情发生，有时，一些小事因为处理不当，缺乏安全意识，就造成了不可收拾的后果，酿成大错。所以，不想噩梦成真，就要重视安全，了解更多的安全意识，学会自我保护，为安全编织幸福的花环。遇到灾难时不能惊慌失措，一定要保持冷静，用适当的方法自救或向他人求救化险为夷。
同学们，在我们生活的每一角落里，都潜伏着许多不安全的因素，生命是宝贵的，同时也是脆弱的。有时，只要你稍不留意，它就会遇到危险，受到威胁。要知道，每天因事故身亡的小学生就有上百个了，这沾满血腥的数字不只是数字那么简单，那是一条条有血有肉的生命啊！一棵刚发芽的种子却瞬间被毁灭了，所有希望都破碎了，所有一切都消失了，这宝贵的生命之火才燃起了多久啊！这生命的花季才持续多久啊！这血的教训时刻警惕着我们：安全是生命的前题，要珍爱自己的生命。
生命如同鲜花一样娇艳，绽放着生命的美丽。生命只有一次，对于谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的火焰也只绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽！
铁路安全教育读后感 篇6
今天，我们五年级让我们各班都看一遍安全小卫士，但由于我们班的多媒体不能使，所以我们班的一部分同学去一班;一部分同学去二班;一部分同学去四班，我去了二班坐在后面。
视频里的主要人物是东东、东东妈妈、小胖和小胖的妈妈。
我们去二班的同学加上我有21位，我们坐在那儿专心致志的看着。我们和二班的同学一会儿笑，一会有为视频里的人物不禁感到可怜。
视频里为我们讲述了东东和小胖他们发生的各种不安全的行为。每播完一段视频，银幕上就有人怎样预防这些事情的发生：不能乱吃东西;如果点着蜡烛开着窗户写作业，下楼一定要把窗户关好;不要上他人的敲诈;如果有人给你好东西还说车上还有，也一定不要跟着他走，最后遇到陌生人他答应你也不要答应他;独自在家不要随便给陌生人开门等等。
看这个安全小卫士主要告诉我们不要轻易就上了坏人的当和不要干什么可能中毒发生火灾的事情。
看完这个我知道：生活中处处有危险，必须提防这些危险，同时也要把危险值降到最低，以确保我们人身的安全。
铁路安全教育读后感 篇7
游泳是同学们非常喜欢的一项夏季活动，你在玩耍的同时要注意以下几点：
1、小学生应在成人带领下游泳，学会游泳；
2、不要独自在河边、山塘边玩耍；更不能下去游泳。
3、不去非游泳区游泳；
4、不会游泳的同学，不要游到深水区，即使带着救生圈也不安全；
5、游泳前要做适当的准备活动，以防抽筋；
防止其它有意伤害常识
1、防止坏人绑架拐卖。此类事件多发生在学生上下学的途中、中午家中没有家长，以及学生傍晚外出玩耍时。
2、坏人实施不同侵害，方法各不尽相同。如：问路，帮助找人，帮助找东西等。谎称孩子的家人受伤、生病住院或者称是家长的同事、朋友，有紧急情况，代替其来接孩子。所以我们一定要做到不和陌生人说话，更不跟陌生人走。
生命是美好的，也是最宝贵的，而要拥有这一切的前提是安全。让我们一起尊重生命，爱护生命，时刻加强安全意识，努力提高自我防范能力。
铁路安全教育读后感 篇8
为了提醒我们全家都注意交通安全，今年6月1日，我曾提议把6月1日这一天定为我们家的安全警示日。目的在于警示我们家每个人都要注意：过马路不仅要做到红灯停、绿灯行，要走斑马线;还要左右看看，没有汽车再过。这样，即使有飙车和醉酒驾车闯红灯的人，也不至于发生意外。
尽管这样，爸爸每天上班前，我还是要不厌其烦地对爸爸说一声：“爸爸，上下班路上要小心。”
铁路安全教育读后感 篇9
交通安全，我们应当牢记在心。更主要的，是要知道交通安全常识：首先，行人须在人行通道内行走，没有人行道靠右边行走;穿越马路须走人行横道(斑马线);通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定;通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑;有人行过街天桥或地道时，须走人行街天桥或地道;不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上扒车、追车、强行拦车或抛物击车。
三毛流浪记读后感集合9篇
今天我们向大家推荐一篇探讨“三毛流浪记读后感”的文章。希望对你有所帮助，请收藏。读后感是我们对阅读经验与感悟的总结，读完一本作品后，我往往迫不及待地想要把自己的感想写下来。写读后感的好处就是可以深入理解作品内容。
三毛流浪记读后感(篇1)
题目：《三毛流浪记》
在解放前的上海，三毛是旧上海的一名流浪儿童，他没有家，没有，无家可归，衣食无着。
吃贴广告用的浆糊，睡在车里，就以破麻袋披在身上御寒。
为了生存，他卖过报，拾过烟头，帮别人推黄包车，但总是受人欺侮，但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。
只有与他命运相同的流浪儿关心他，给他。
一天，他在路旁拾到一个钱夹，好心的三毛把它交还了失主，而失主反诬他是扒手，打了他一顿。
流氓爷叔见三毛年少不懂事，便利用他做坏事。等三毛明白受了爷叔利用时，宁可饿肚子，也不再乾爷叔教他的坏事。
一个有钱的贵妇人收养了三毛，给他穿上皮鞋，对他进行管束，天性散漫的三毛不愿在富人家过寄生虫般的。
在一次为他举行酒会的时候，他捣乱酒会，脱下华丽的衣服，披上麻袋片，又回到流浪儿队伍中来。
和往日一起讨饭的小伴一起，走向属于他们的流浪。
解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。这就是三毛最值得的精神。
三毛流浪记读后感(篇2)
暑假里，我怀着激动的心情读完了《三毛流浪记》这本书。
三毛是一个孤儿，他没有家，只能四处流浪，以乞讨为生，风餐露宿。如果哪一天没有讨到食物，就只能饿着肚子。不仅这样，他还经常受到别人的嘲笑，有时甚至全身上下到处是伤痕。
而我们现在的生活和三毛比起来简直是天壤之别。就拿我，来说吧，我从小过着衣食无忧的生活，家人把我照顾的无微不至，什么事都为我考虑，可以这样说，我是要什么有什么。就是这样，我还经常对父母发脾气，弄得全家都不开心。记得有一次，我和几个好朋友相约去公园玩，妈妈把零食和饮料都准备好了，我还想和妈妈要零花钱，妈妈不给，我生气地说：“哼！小气鬼，一点儿零花钱都不给，你买的这点吃的谁稀罕呀！”说完，我生气地把妈妈买的东西都狠狠地扔在了地上。妈妈当时非常生气，可我眼看她高高地抬起手来刚想打我，又收了回去，板着脸跟我说：“你太不像话了，你这么任性，你的好朋友会喜欢跟你玩吗?”我瞬间意识到了自己的错误，哭着向妈妈道歉，现在想想真是不应该啊！
看看流浪的三毛，他的生活是那么悲惨，小小的年纪就只能靠打工维持自己的生活。而幸福的我们，就在爸爸妈妈的呵护下在爷爷奶奶的疼爱下快乐地成长，真是身在福中不知福啊！
春天，我和爸爸妈妈去公园里嬉戏玩耍时，三毛还在为自己吃什么而发愁。夏天，当我吹着空调玩电脑时，三毛还在烈日下卖报纸。秋天，我与好朋友在枫树下做游戏时，三毛还在街头无助地徘徊。冬天，妈妈早已为我准备了厚厚的棉衣，温暖的被子，而三毛还在寒风中瑟瑟发抖。
在现在的社会中，还有和三毛、卖火柴的小女孩一样遭遇的孩子，比如：爸爸妈妈都在外地打工的留守儿童，父母双亡的孤儿，和他们比，我们是幸福的，我们应该珍惜这一切，倍加努力刻苦学习，为实现自己的梦想而奋斗！
三毛流浪记读后感(篇3)
如果说需要几本书陪伴我们成长，那么我真诚地向大家推荐张乐平爷爷的《三毛流浪记》。 三毛的故事之所以能激起大家的共鸣，是因为它无情地鞭挞了旧社会的冷酷欺诈；同时也颂扬了在艰难困苦的环境中，意志坚强、乐观机智、善良幽默的三毛精神。
漫画上这个瘦弱矮小的小朋友给我留下了深刻的印象。他是个四处流浪的孤儿，过着饥寒交迫的日子。为了维持生活，三毛帮人擦皮鞋，却连工具和辛苦挣得钱都被警察抢走了。但他不屈服不泄气，他在人群中捡废旧的报纸卖，拿到报纸就到人多的地方叫卖。他身上这种顽强的求生勇气和永不放弃的精神值得我们学习。在天寒地冻的日子里三毛依然是一身短衫裤，冻得直抖；在风雨交加的恶劣天气里，他只能贴墙站着避雨，躺在屋檐下睡觉。即使生活贫困艰辛，他依然积极乐观地和命运抗争；即使饱受压迫欺辱，他依然有一颗金子般的心去热心助人，且绝不向恶势力和一切困境低头妥协。
小朋友们，和三毛相比，我们今天的生活真是太幸福了。我们拥有爸爸妈妈的悉心呵护，拥有老师无微不至的关爱，拥有宽敞明亮的教室和崭新的书本，拥有开心快乐衣食无忧的生活。而在冰冷、充满恐惧的旧社会，有无数个像三毛一样的小朋友，他们没有机会上学，只能四处乞讨流浪，过着朝夕不保的生活。想想过去，比比现在，我们如今的幸福生活是来之不易的，值得我们好好地珍惜。
读完《三毛流浪记》，我暗暗下决心一定要向三毛学习。刻苦勤奋地学习，积极乐观地生活，勇敢坚强地面对一切困难，努力做一个正直机敏，乐于助人的新一代的好少年！
三毛流浪记读后感(篇4)
这学期，我读了张乐平的著作《三毛流浪记》，使我深受触动。
这本书讲述的是孤儿三毛的辛酸遭遇。三毛是一个可怜的孤儿，他孤苦伶仃，四处流浪，过着饥寒交迫在日子。他没有家，没有亲人，吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。
看完《三毛流浪记》这本书让我了解了三毛在成长中有泪有笑，有社会的冷酷无情，但同时又有着人性光明的温暖，同情和爱。
三毛是一个意志坚强的孩子。在流浪期间，他做过报贩、擦过皮鞋，还当过学徒，受尽苦难，但他却靠自己顽强的意志，克服重重困难，一直没有放弃求生的勇气。三毛这种不抛弃、不放弃的顽强品德非常值得我去学习。想想自己，有时在遇到一点困难的时候，就不肯动脑筋、不肯动手。我今后也要象三毛一样，在遇到困难的时候，多运用智慧，勤于动手，努力找出解决问题的办法。
三毛是一个助人为乐的孩子。三毛虽然自己生活得很困苦，但他在别人遇到困难的时候，却能主动伸出援助之手去帮助别人渡过难关。有一次，他看见一位老爷爷不小心摔倒了，旁边的人不去扶老爷爷，还在一边看热闹。三毛急忙走上前去扶起那位老爷爷，他看老爷爷很饿，就拿出一半的烧饼给老爷爷吃，后来又把剩下的一半也给了他，自己却饿的肚子“咕咕”叫。三毛除了帮助过老爷爷，还奋不顾身地救过落水的小孩。三毛这种助人为乐的品德也非常值得我去学习。在别人遇到困难的时候，我也要积极伸出援助之手，主动地去帮助别人，大家共同创造一个美好的爱的世界。
联系生活实际，我们坐在明亮宽敞的教室里，朗朗书声；我们在家中，享受着家的温暖。与生活在旧社会的三毛相比，我们的生活多幸福啊，我们有爸爸妈妈的呵护，老师的关爱，拥有心爱的礼物，过着衣食无忧的生活，在这样优越的环境里成长，我们要珍惜现在的生活，怀着一颗感恩的心来回报社会，回报所有关爱我的人。
三毛流浪记读后感(篇5)
我读跟《三毛流浪记》这本书之后，我觉得三毛既可怜又聪明又勤奋。
说他勤奋是因为他一心想着上学。有一次，一个小男孩不愿意上学，他妈妈不管怎么劝他，他都不肯去上学，最后竟然连书包都没有拿，就跑走跟。可三毛却向他跟妈妈说：“他不想去上学，但我想去上学，你可以把他跟书包给我，让我去上学吗？”小男孩跟妈妈当然一口拒绝：“不行！”
他很聪明因为有一次小男孩迟到跟，门房大爷对他们大声训斥，唾沫溅跟他们一脸，三毛只好用雨伞挡在前面，这样唾沫就溅不到跟。还有一次，三毛跟小男孩在米袋上划跟一个口子，米就“哗！哗！哗！”跟流出来，小男孩就在后面接着。这真叫“草船借箭”啊！
他也非常跟可怜：是因为他无家可归，就算有家，最后也还是跟他们分散跟。有一次渔翁救跟三毛，渔翁教跟三毛许多知识，如：撒网、划船……可是因为渔翁被枪打死跟。还有一次，三毛救一位小男孩，小男孩跟爸爸决定收留他，小男孩跟妈妈招待三毛吃饭，三毛狼吞虎咽跟吃跟起来，把饭都吃光跟！男孩跟爸爸妈妈还让三毛进跟学校，可是一场无情跟大火毁跟三毛跟家，三毛号啕大哭，小男孩跟妈妈抱头大哭，男孩爸爸临走时还给跟三毛一点钱，希望三毛可以养活自己，就这样小男孩跟爸爸妈妈离开跟三毛。
我跟最深感觉是三毛没有家而我有完美跟家，三毛会帮助流浪汉，而我不会，在小男孩偷饼吃跟时候他能挺身而出让自己受苦。有一次，三毛当跟小偷但因空手回来被爷叔打跟一顿，三毛就把衣服扔向爷叔，他不想当小偷跟。我觉得他这种品质很好，当小偷是偷人家东西跟，要勇敢跟面对生活。俗话说：“活到老，学到老。”还有句话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”只要大家不断努力，就可以成功。
我希望三毛以后可以过上幸福跟生活。
三毛流浪记读后感(篇6)
《三毛流浪记》我一口气看了两遍，流了好多泪。
故事的小主人公是一个叫三毛的流浪儿，他人如其名，头上长着三根毛，大鼻头、大眼睛，十分可爱。他看见小羊、小鸡、小狗都有父母的疼爱，泪水不禁哗哗地直往下掉，他多么想有一个家呀。但是他没有爸爸、妈妈，也没有一个亲人，更没有一个固定的、温暖的家。街边、桥洞是他晚上睡觉的地方；他睡得是砖；枕的是瓦；身上盖的是晚霞。他生活在旧社会，到处流浪、到处受欺侮，过着饥寒交迫、无家可归的日子。为了生存下去，他吃尽了各种苦头，从事着本不该他这个年龄的孩子去从事的工作，可是在那样的旧社会，即使他那样卖力地去讨生活，然填不饱自己的肚子。
他听说上海有吃的，也有玩的，他就来到上海，却见街头一片混乱，哪里有饭吃?可怜的三毛，在寒冷的冬天只能穿着单薄、破旧的衣裳，冷得瑟瑟发抖。富人家里大摆宴席，山珍海味，酒足饭饱，而一墙之隔的外面墙角的三毛，却饥寒交迫，无家可归。
读三毛流浪记，不仅让我看到旧社会的黑暗，社会制度的腐败，富人居上，穷人寄下，证明了旧中国的无道与政治的缺失。旧上海，没有摩天大厦，没有绿树成荫，没有鲜花飘香，只有低矮的街道、破旧的铺子，侵略军的汽笛声，刑场上惨无人道的，低吼的声，繁杂不断……
在阅读的过程中，字里行间那令人忍俊不禁的儿童情趣、扑面而来的生活气息和紧张激烈的与硕腹巨贾、富豪地绅的“战斗”，都是一个个丰富的课题。更重要的是会觉得找到了一个终生难忘的亲密伙伴——他就是书中的小主人公三毛。联系生活实际，我们坐在明亮宽敞的教室里，朗朗书声；我们在家中，享受着家的温暖；我们坐着车，到各地旅行，去年时，我来到了国际大都市中国——上海，眼前，东方明珠矗立浦江之岸，群楼呼应，直刺青天，登上金茂，纵览上海华景，遥想当年，流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许，我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……《三毛流浪记》是一篇引人发省的红色巨作，也是一篇精神与梦想的结晶。读了《三毛流浪记》，我知道了奋进不息，知道了坚持不懈，知道了顽强拼搏，三毛已在不知不觉中成为了我的榜样，帮扶着我，使我站上精神与善良、友爱、关心的心海之船。
在一则报道上，赫然登着一个流浪街头的孤儿被一对打扮靓丽的人踢得流血不止，一家黑心公司把停滞街头的流浪者绑回做苦力……这些报道，在百年前平淡如水，但在21世纪的今天，还要出现吗?不！不能，流浪者，是社会的一部分，是弱小的群体，我们有责任给予他们一个温暖的家，三毛，让我们看到了一个旧中国，让我们富有爱心，帮助他人。现在，我们要全力打造一个新世界！
三毛流浪记读后感(篇7)
放寒假时，老师向我们推荐了一本课外读物《三毛流浪记》，讲了一个叫三毛的男孩的故事。
三毛是一个流浪儿，他受到了很多的苦，三毛从小吃不饱，穿不暖，没有可避风雨的容身之处，还常常被人欺负。他遇到过好心人，但是也碰到了很多坏人，他们对三毛太坏了，让三毛更体会到了社会的冷漠，但是三毛在这样艰难的环境下，却有金子般的心，他心地善良，知恩图报，为了报答帮助过他的孩子，主动替他顶罪。三毛在最苦的时候，绝望的都想把自己卖了。看了三毛这些遭遇经历，我都想哭出来，太惨了。他和我们现在这些孩子比一比，我们比在蜜罐里还甜。三毛的生活、过的日子，我们现在的孩子一天也受不了。看我们现在的生活，想吃蛋糕，妈妈就买蛋糕，想吃肯德基，就有汉堡、鸡腿吃，还经常挑食，有时还浪费粮食。三毛想上学却没有条件，我们有学上，是不是应该好好学习呢。
看看三毛，想想我们，我觉得我们要非常珍惜我们幸福的生活，我们要好好学习，掌握知识，这样我们国家就不会再出现像三毛这样的苦孩子了。
三毛流浪记读后感(篇8)
读过三毛流浪记的人都觉着三毛很可怜，我也有同感。三毛从小没有父母，只靠自己来维持生命。
三毛为什么叫三毛？是因为他的头发就有三根毛？
这篇主要讲述了孤儿三毛的心酸遭遇，在解放前的上海，三毛是旧上海的一名流浪儿童。他没有家，没有亲人，无家可归，衣食无着。吃贴广告用的浆糊，睡在垃圾车里，冬天就以破麻袋披在身上御寒。为了生存，三毛干了好多的苦力活，可吃一顿早饭，三毛的钱都不够。
三毛没有人疼，没人爱，我感觉小猫小狗都比三毛幸福。大冬天三毛还穿着薄薄地衣服，在冰天雪地里一定冻的他直打哆嗦。手脚通红，三毛是多么可怜，这不是我们想得到的。如果我是三毛，一定早就不行了。在三毛最艰苦的时候没人来帮他，只有他自己硬着头皮走了过来。过着艰苦日子的三毛，还不是一步一个脚印走过来了？
在想想三毛的可爱之处，三毛头顶的三根毛，是多么可爱、天真烂漫，豆豆的、傻傻的，这就是小孩的可爱。三毛的可爱之处不光是他的三根毛，圆溜溜的鼻子很特别，又圆又大。
不管怎样艰难怎样艰苦，三毛还是站着的。这让我想起了中国老百姓的一句古话叫“冻死迎风站，饿死不低头。再想想我们的生活，每人都有这么好的生活环境，我们一定要珍惜。与生活在旧社会的三毛相比我们是多么的幸福呀！
三毛流浪记读后感(篇9)
读《三毛流浪记》有感450字
提起《三毛流浪记》这个故事，相信大家都读过吧！《三毛流浪记》这个故事讲的是：旧社会中的一个小男孩头上只长着三根头发，名字叫三毛。三毛父母早逝、无依无靠，和着许多与他同病相连的小伙伴过着沿街乞讨、饥寒交迫的生活。三毛是个苦命的孩子，因为穷，他总是受人欺辱，他当过洗头工，做过苦力，甚至无奈之下在垃圾桶里找吃的三毛是个善良的孩子，他曾经拾到别人狠心丢下的孩子，自己既当爹又当妈地照顾他。三毛是个勇敢的孩子，面临危险他总是第一个挺身而出
在大雪纷飞的冬天，富人家的小狗都穿上了棉袄而三毛却在寒冷的严冬披着捡来的布袋。与他相比，我感到我多么幸福啊！我生活在幸福的家庭，有着关爱我的父母。而三毛却没有家，不能感受到家的温暖；没有父母，不能得到父母的关爱。想着想着，更激起了我对旧社会的无比憎恨和对新社会的无比向往。和三毛比起来，我却身在福中不知福，不把父母对我的关爱当一回事。我每天衣来伸手，饭来张口，根本没有设身处境地为父母想过他们的艰辛，可三毛每天过着猪狗不如的生活，却从来也没有抱怨过，而是更坚强地活着。记得有一次，妈妈亲自为我织了一件又厚又暖和的毛衣。和三毛的布袋比起来我幸福极了，而我却不珍惜妈妈的劳动成果，嫌毛衣织得不精致太单调了，从来不肯穿这件渗透妈妈心血的毛衣。妈妈一气之下把它丢进了垃圾桶。现在回想起来可真后悔，如果当时我把妈妈辛苦织出来的毛衣拿来穿，那就不会白费了妈妈的心血。
读了《三毛流浪记》之后，使我深深体会到今天的生活来之不易，我一定要好好珍惜这充满温情的和平年代，珍惜这个无数革命先烈用血肉之躯撑起的这一片艳阳天我们要在这灿烂的蓝天下，发奋努力，用自己学到的知识，报效祖国，为国争光，让三毛流浪的日子世世代代永远不回来。
读《三毛流浪记》有感450字
同亲爱的爸爸妈妈围坐在桌边,吃着可口的饭菜，感受着双亲的爱抚和体贴，背着崭新的书包去上学，和同学们一起感受着灿烂的阳光，聆听着老师温暖的话语，接受着知识的洗礼在当今的中国大多数孩子都能享受的快乐。可是，在旧中国，那三毛却是个无爹无娘的流浪儿，他小小年纪却饱尝了常人难于想象的痛苦：他没有饭吃，常常拣别人的剩饭，实在不行时，还肯树皮，他穿不起衣服，不管什么时候，都是光着膀子，而且常常被人欺负，对他来说能够拥有一个家庭，能够背着书包上学，简直是海市蜃楼，空中楼阁，是镜中花，水中月而我们呢，和三毛比起来，过的简直是天使般的日子，过着幸福美满的生活，享受着阳光一般灿烂的童年，有时却还要在双亲面前撒娇，嬉闹
三毛虽然贫穷，但是他人穷志不短，他恨坏人经常同那些欺压人民的坏蛋作斗争，连梦中都在用头把三个坏人顶到大江里去了，过上幸福美满的生活，而现在，我们就像生活在蜜糖中，却不好好珍惜美好的时光，学习上不踏实，懒散，作业不认真完成，不积极动脑，成绩也不怎么理想，妈妈整天唠叨，说我胸无大志，没有理想与三毛相比，真是天壤之别呀！
三毛机智勇敢的精神深深地感动了我。有一次，他看见有个小弟弟跑到河边，扶着铁栏杆朝下边看，用小手够河岸石缝里长着的一朵小黄花。小弟弟够了两下没够着那朵花，就干脆把头探出了栏杆外边，使劲够。可他手抓的栏杆不知怎的活动了一下，小弟弟往前一栽，呼地一下就从岸上掉下去了，扑通一声，落到了水里。站在一边的三毛看见了，就赶紧一纵身，从栏杆上一个猛子扎到了水里去救人，而自己，却被河水浇了个透。读到这里，我被他同情好人，路见不平，拔刀相助的精神深深地感动了。而现在，社会中的许多人，见到坏人，却像没头苍蝇一样，跑开了。有一次，我正要去买早饭，突然，有一个高个子的初中学生向我要钱，我不给，他就抢了起来，周围看到的人却跑得无影无踪了，没有一个人站出来帮助我，我个子小斗不过他，真不知道如何是好，只得无奈地把身上的仅有的准备买早点的2元钱给了他，难道这些人就连旧社会的一个穷孩子的精神境界都没有吗？
看了这本画册，我感慨万分：我恨旧社会，恨那些欺压人民的坏人！我十分同情三毛，也喜欢三毛，画里的三毛虽然只是一个人，但代表着千万的流浪儿。可惜，令我十分痛心的是在当今的新社会，像三毛这样的流浪儿似乎还有不少，我也经常会在街头巷尾看到现代三毛的身影。我大声地呼吁我们的政府、中华人民共和国的全体公民都来关心他们，给他们幸福，给他们阳光，让他们都能像我一样幸福地成长，快乐地生活！
读《三毛流浪记》有感450字
同亲爱的爸爸妈妈围坐在桌边,吃着可口的饭菜，感受着双亲的爱抚和体贴，背着崭新的书包去上学，和同学们一起感受着灿烂的阳光，聆听着老师温暖的话语，接受着知识的洗礼在当今的中国是每个小孩都能享受的快乐。可是，在旧中国，那三毛却是个无爹无娘的流浪儿，他小小年纪却饱尝了常人难于想象的痛苦，饥寒交迫，还常常被人欺负，对他来说能够拥有一个家庭，能够背着书包上学，简直是海市蜃楼，空中楼阁，是镜中花，水中月而我们呢，和三毛比起来，过的简直是天使般的日子，裹着幸福美满的生活，享受着阳光一般灿烂的童年，有时却还要在双亲面前撒娇，嬉闹；有时还会拿回一份令双亲失望的成绩单。
三毛机智、勇敢、有志气。他恨坏人经常同那些欺压人民的坏蛋作斗争，连梦中都在用头把三个坏人顶到大江里去了。他同情好人，路见不平，拔刀相助。现在社会中的许多人，见到坏人，却像没头苍蝇一样，跑开了。有一次，我正在玩，突然，有一个高个子的初中学生向我要钱，我不给，他就抢了起来，周围看到的人却跑得无影无踪了，没有一个人站出来帮助我，同他斗争，我个子小斗不过他，真不知道如何是好，只得无奈地把身上的仅有的准备买早点的2元钱给了他。还有一次，我看见了一个人在大街上乞讨，我毫不犹豫地把身上的1元钱给了他，但其他路人却视而不见，我真不明白现在的人都怎么了！难道就连旧社会的一个穷孩子的精神境界都没有吗？
三毛是那样的贫穷，但又拾金不昧，又一次穷困潦倒的三毛捡到了一个钱包并没有占为己有却拼命地追赶失落钱包的主人，直到追上为止。我敢肯定，当时如果捡到钱包的是一个富人，他未必能这样做。
看了这本画册，我恨旧社会，恨那些欺压人民的坏人！我十分同情三毛，也喜欢三毛，画里的三毛虽然只是一个人，但代表着千万的流浪儿。可惜，令我十分痛心的是在当今的新社会，像三毛这样的流浪儿似乎还有不少，我也经常会在街头巷尾看到现代三毛的身影。我大声地呼吁我们的政府、中华人民共和国的全体公民都来关心他们，给他们幸福，给他们阳光，让他们都能像我一样幸福地成长，快乐地生活！
读《三毛流浪记》有感450字
过去我读过一本书，书的名字是《三毛流浪记》，作者是张乐平。我是怀着激动的心情读完了这本书的。
三毛是个孤儿，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨为生，晚上只能睡在街上。如果讨不到东西，那只能整天都饿着肚子了。不仅这样，他还经常受到别人的欺负，身上到处都是伤疤。
而我们现在的生活却不一样了。就说我吧，我从小就过着衣食无忧的生活，爸爸妈妈把我照顾得很好，什么都为我考虑到了，我要什么就有什么。就是这样，我还经常发小姐脾气，弄得大家都不高兴。现在想来，我是多么的不应该呀。
看看流浪儿三毛，他的生活是那么的悲惨！他小小的年纪就要靠打工来维持生活。我现在的生活和三毛相比，简直是一个天上，一个地下。冬天到了，妈妈早就为我准备了厚厚的毛衣，而三毛没有衣服穿；晚上，我睡在柔软的被窝里，三毛没有地方住；我不仅吃得好，还经常还口味，三毛经常没有吃的；我天天坐在宽敞明亮的教室里学习知识，三毛不能上学这么一比较，让我想了很多很多。
我应该珍惜我所拥有的一切。
读《三毛流浪记》有感450字
今天，我读了《三毛流浪记》有感。
三毛是个孤儿，她没爹没娘，每天挨饿，还很穷，穷得连学也上不了。但是，三毛有骨气，爱小动物，也很关心比他小的弟弟。
有一次，一群坏人来捉三毛和他的弟弟，弟弟不小心被石头拌倒了，很快就要被捉住了，三毛看见了，用身体撞坏人，赶走坏人。弟弟得救了。三毛这种尊老爱幼的精神值得我们学习。
再想想我，我多么幸福啊！有爸爸有妈妈，每天都可以吃上妈妈做的饭，喝上奶奶煲的汤。三毛吃不饱，我们的碗里却总要剩下几粒饭。
我的生活和三毛的生活根本没法比，差距太大了。我决定从现在开始，要珍惜生活，不浪费一颗粮食。学会关心他人。
读《三毛流浪记》有感450字
一口气读完《三毛流浪记》，不知不觉我已是泪流满面了。无忧无虑、生活如蜜一样滋润的我无法体会三毛身处逆境的凄凉，更无法想象现在祖国以前会是那副模样。
如果，三毛生活在我们这个时代，那又会是一副什么样的场景？
真想把三毛带回家，让他和我一同睡软绵的大床，盖暖和的被子，那他就不用露宿街头。
真想把三毛带回家，我会把我的T恤、羊毛衫、羽绒服、耐克鞋统统拿给他穿，那他就不用在寒冷的日子里瑟缩发抖。
真想把三毛带回家，我会带他去吃肯德鸡、麦当劳，还有许许多多好吃的零食，那他就不用为一日三餐而犯愁。
真想把三毛带回家，我会和他一起上网、聊天、玩游戏，一齐透过那小小的视频去看大千世界的奇妙。
真想把三毛带回家，我会每天和他一起背着书包上学，一同感受我们作为祖国未来的美好。
如今，祖国经过六十年的风雨沧桑，已发生了翻天覆地的变化。奥运会的成功举办，神五、神六的成功发射，更是奠定了中国这个东方巨人走在世界前列的地位。我们作为新时代的接班人，更要珍惜这来之不易的美好生活，认真学习，为创造祖国更加辉煌的明天而不懈努力。
白话聊斋志异读后感
白话聊斋志异读后感（一）
《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：渠去其枝指，余当归之。他果真用斧头砍去枝指，虽大痛彻心，血溢倾注，滨死而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字2020字2020关情。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，倾城结想，如饥似啖。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟自出白刃割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下。再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。
出上述的三类作品外，《聊斋志异》还队当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。总之，《聊斋志异》所战士的人生画图是十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。
但是《聊斋志异》中也有相当多的篇幅宣扬了落后的甚至反动的思想，就是在那些优秀的篇章中，也常常夹杂着封建性的糟粕。例如：有些篇章敌视和丑化农民起义，有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬了封建伦理道德，还有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富贵。
白话聊斋志异读后感（二）《聊斋志异》，是一部文言文短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
《聊斋》情爱故事的性别基调是男性的雌化和女性的雄化。蒲松龄对女性生存状态充满了关注和焦虑，源自他个人的情爱生活，更源于他得时代风气之先。在《聊斋》中躁动着的女权意识不仅引领了清代小说对女性的关切同情，而且提供了一个文学个案，使我们了解女权意识是如何在17世纪的中国悄然萌生的，因此它更具人类学上的意义。
许多《聊斋》研究专家早就指出，《聊斋》故事中大多数女性鬼狐极为善良可亲，它们不仅不害人，而且还热情地帮助人，这与过去的志怪传奇小说有着绝大的不同。但是，这是否是《聊斋》情爱故事的最显着特点呢。其实，《聊斋》情爱故事的更大特点是女主人公们的在婚恋中大抵是主动者，此类故事大部分亦以女主人公的名字2020命名，也可看出蒲松龄的主观意图和情感偏向。在家世的利益，父母之命，媒妁之言仍然主宰着青年婚嫁的年代中，如果说蒲松龄笔下的鬼狐如婴宁，聂小倩，小谢，白秋练等，可以不受人间礼法的羁绊，随心所欲地追求自己的幸福，还是比较容易理解的话，那么，世俗女子在婚姻大事上的主动热情，则非有超人的勇气不可，而类似的离经叛道式的自由择偶，在《聊斋》中却比比皆是。连名字2020都没有留下的侠女，遇到穷得无力娶妻，但又乐于助人的顾生时，嫣然而笑，与之交欢生子，为顾生延一线之续；菱角听了胡大成我为若婿，好否的要求时，眉目澄澄，上下睨成，意似欣属焉，还主动关照胡，只要托其父的好友来提亲则无不谐；劭女，细柳，绿娥，五可等姑娘都是自己选择夫婿，诸家问名，皆不愿，翻复遴选，十无一当，搞得父母也失掉了耐性：天下迄无良匹，汝将以丫角老耶胭脂在家门口邂逅了白服裙帽，丰采甚都的鄂生，马上意动，秋波萦转之，鄂生走远了，还脉脉含情地凝眺，她们大多也都是凭着自己的主动，找到了终身幸福。不仅如此，《聊斋》爱情故事的女主角在婚后也大都是家庭的主宰。(.org)红玉，小二，青梅，细柳，鸦头，白秋练等人，或剪莽拥彗，类男子操作，或以刺绣作业，经济皆自任之，或晨兴夜寐，经济弥勤，或为人灵巧，善居积，经济过于男子，将家政经理得井井有条；方氏，辛十四娘，成名妻等人，在家庭遭受重大变故时，显得比丈夫更冷静，更有主见，指挥若定，化险为夷；《夜叉国》里的女夜叉母女皆男儿装，辅佐儿子，丈夫征战，奇勋半出于闺门；《仙人岛》中的芳云闺房中牙签满架，靡书不有，博学多才，劝自诩为中原才子的丈夫王勉从此不作诗，亦藏拙之一道也，王大惭，遂绝笔；《颜氏》中的丈夫因考不上秀才而悲泣，妻子女扮男装应试，中举及第，当上御史，退归田里后，将官衔让给丈夫承当；《书痴》中的郎玉柱在琴棋乃至枕席之事都得接受颜氏的训练；《黄英》中的马子才自名清高，娶了卖菊而富的黄英，偏偏又不愿沾妻子的光，把妻子家的东西送回去，遭到黄英的戏谑：陈仲子毋乃劳乎东食西宿，廉者当不如是。马遂无言以对，不好再装腔作势。通过这类故事，蒲松龄明白告诉我们，在不少家庭中男子已无形中退居为配角。女性在家庭中地位的强化，最极端的例子是《大人》，《农妇》，《乔女》，《仇大娘》，《张氏妇》，《小二》等，这批女性在精神智慧甚至体力上构成了家庭中的强者，而男性在故事中则几乎完全淡化为女性的附庸。不过这类故事为数不多，显见不是蒲松龄关注的焦点，因此无须过多讨论。
《聊斋》中更有意味的是大量的悍妇的故事。蒲松龄对凌辱丈夫，虐待公婆的悍妇是深恶痛绝的，这既因为他青年时代就遭受悍泼的嫂嫂欺凌，从而第一次领略了人生的苦涩和艰辛，也与他接受的教育有关，因而《聊斋》中的悍妇大多是被惩治的对象。这似乎是一种封建礼教本位的立场，但值得注意的倒不是蒲松龄对悍妇的厌恶之情，而是他对悍妇在社会上大量存在的无奈。
不仅《聊斋》中写了二十多个悍妇，在他的诗文杂着俚曲中悍妇的身影也所在多有。如《禳妒咒》说明朝的名将戚继光在家时他奶奶说跪着，他还不敢站着哩，《〈妙音经〉续言》更谓：床上夜叉坐，任金刚亦须低眉；釜底毒烟生，即铁汉无能强项妇倡夫随，翻欲起周婆制礼，《〈怕婆经〉疏》：阳纲不竞，遂而阴寇相尤；雌教成风，醋河失岸。再联系清初其他小说戏曲如褚人获《坚瓠集》，西周生《醒世姻缘传》，曹去晶《姑妄言》，李渔《风筝误》等中普遍存在的悍妇故事，那么，完全可以说蒲松龄思考的不仅是悍妇产生之因，他还透过悍妇现象道出了男性的集体酸辛尴尬，不过，《聊斋》有时认为悍妇比贤妇更有价值，《云萝公主》中的侯氏，对付谁都管不了的嗜赌丈夫，是每出限以晷刻，过期则诟厉不与饮食，甚至是刀砍，使丈夫改行为善。蒲松龄为之感叹：悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨，死而后已，岂不毒哉！然砒，附，天下之至毒也，苟得其用，瞑眩大瘳，非参，苓所能及矣。另一篇不起眼的游戏式故事《狐联》，说的是一对颜色双绝的狐女挑逗自称生平不敢二色的焦生，狐女调侃焦生：君髯如戟，何无丈夫气无丈夫气，即男性的雌化，可以说是蒲松龄对男性的评价，也是《聊斋》情爱故事的性别基调，男性的强悍伟岸与女性的娇弱细柔间的对应，在人类社会中曾经是再自然不过的现象，而在《聊斋》中却来了一次大颠倒。性别倒错的描写，实质隐含着蒲松龄对女性的正视，在文学史上这是破天荒的。
西方近数十年来兴起的女权主义运动，正是站在重新审视人类文化的高度上，试图否定曾被视为天经地义的传统男权文化，张扬妇女解放，提出女性应与男性分庭抗礼的思想。可问题的关键是，女权意识，女权思想既不是在一个早晨突然降临的，也并非仅出现于西方，其明朗化和自觉化历经相当长历史阶段的酝酿，积累和衍化。如果忽视了这一渐进的过程，我们对女权意识的认识，可能就是被扭曲了的。而《聊斋》中情爱故事的价值之一，就是它提供了一个文学上的个案，让我们能从一个特殊的角度去了解女权意识在17世纪的中国是如何悄然地躁动萌生的。
白话聊斋志异读后感（三）小时候看到过电视剧《聊斋》，感觉很可怕，特别是刚开始有一个灯笼在黑夜中随风飘荡，配合着古怪的音乐，我总是把两耳紧紧塞住。
上了大学，同学借本白话本的《聊斋志异》，感觉很有些意思，就多少看些，故事很曲折、离奇，但语言优美。可惜没看完。
终于，工作了以后，我在暑假之余能认认真真地把它读完，并写点自己的感受，与众人共享。
《聊斋志异》相传是落第秀才蒲松龄写的。他屡次科举都不中，后来在类似现代广场之类的地方提供席子和零食，让人讲述平生的奇事、怪事，慢慢地积累，写成了这本书。
确实，书中多是奇事、怪事，但大致有以下几个特点：
其一：人和鬼或者的狐的恩怨情愁。对鬼，我们一直再思考，或相信，或反驳，或徘徊。书中有很多鬼，有些鬼，特别是女鬼多以美色获取男性的阳气，如李小倩等。这种鬼有两种结局，一种是受好人的指点转入正途，一种是被道士等捉拿。受好人指点的多与好人结为夫妻，过起举案齐眉的日子，让人很羡慕。有些鬼是讨债的。有讨金钱债，有讨感情债。书中的讲述的一个老翁欠别人的钱，对方死后又投生来讨债。有讨债就有还债。有的是人情债，有的还的是金钱债。一个酒鬼死后，受到别人的友好款待，为报恩自己投生做了这个人的孩子。人情债是最难还的，用这个偿还不失为不错的办法。比人情债要容易还是是金钱债。书中写了一个男子借别人一袋粮食，可惜不幸去世，转世变成恩人的马，卖了正好是一袋粮食的价值。总之，世界是平衡的，你欠别人的终将还给别人，只是时间和方式的不同而已。
其二：多讲因果报应。如某人做了好事，他在遇到困难或者在科举中会得到别人的帮助。如田七郎的故事。这不但表达了作者的观点，也教育后人要多为善。因果报应本是佛家教导俗人多为善，可见人们受佛教思想的影响有多重。佛教从汉代传入我国，因其教义中多有忍耐、遵守等思想，被封建统治者所利用，成为控制人们思想的有利工具。是不是真的有，我不知道。但多做善事，可以交到更多的朋友，自己的人生路会越来月宽。
其三，多讲色。食、色，人之本性也。在基本的生存满足后，色就提到日程上来了。在书中，男人都是好色的，只要是漂亮的，不管是人、鬼、狐等，就与之有性。男人的得到色是用自己的才换取的才是正道的。所以就有了男才女貌之说。好色并不是不好，但要看怎么得到性。这就如君子爱财，取自有道相类似。有人在别人困难时为，就是落井下石，为道德所不齿；有人以自己的才华吸引异性的眼球，可谓高明。
其四：对孝的提倡。孝道是中华民族的传统美德，历来为人们所接受和提倡。古有卧冰求鱼之说。是否真实，我们先不说，就对孝我们是提倡的。书中多有涉及。如田七郎的母亲就如智者，预言有些事情的后果，让人佩服，姜还是老的辣。在《封十三娘》中就是因为张生的孝，十三娘才撮合四娘和张生的婚姻，虽经历磨难，终花好月圆。孝在古代就是对长辈言听计从，但在现代它有了新的含义。现在的人多有知识，特别是年轻人和长辈之间在看问题的角度和深度上有很多的不同，就不能简单要求言听计从，要在坚持真理的前提下，以和谐为原则。
其五：对科举的向往。虽然作者落第了，但对科举却很有感情。某书生家贫，但刻苦攻读，多高榜提名，衣锦还乡。可见作者对科举还是在乎的。科举从隋唐建立以来，随着时代的变迁，中举是人数不断增加，这不但普及了教育，同时也扩大了统治阶层。中举以后就属于地主阶级，也就是统治阶级，为维护自己的统治会添砖加瓦，很少有自断生路的。但科举也对知识分子有很多的束缚作用。科举内容单一，没现实意义，多以八股为主，虽然有过改革，。但终被统治者所不认可，自然也不能在社会上留存。八股方便统治者控制人们的思想，巩固其统治，何去何从是秃子是头上的虱子明摆着。
其六：文字2020简洁优美，评述得当。古人多讲求意境美，所以对周围的环境的描写很下工夫，让事物发生在合适的环境。每个故事后面都有作者对其的评价，可长可短，褒善贬恶，让人真切感受作者的观点。
多读写书，多读些好书，多深思一些事情，对自己的文笔、人生都可谓益处多多。真心希望所有的人都能把书读活，读透，读薄。
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