最新感动中国读后感
最新感动中国读后感1000字。
常言道：“常日好读书，晚年学垂纶。”有人热爱读书如同热爱生命，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，这样可以将我们阅读时的感触记录下，读后感需要重点写哪些方面呢？以下为小编为你收集整理的最新感动中国读后感1000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最新感动中国读后感【篇1】
你退后，让我来'。六个字铁骨铮铮，以血肉挡住危险,哪怕自己坠入深渊，无法给妈妈一个拥抱，无法再见妻子明媚的笑脸，战友们依旧趟过雷场。你听那嘹亮的歌声，是对英雄的赞礼！
在赞美声中，灯光聚在一起，一位身穿笔挺军装的军人在别人的搀扶下走了出来，他虽然失去双手，双目失灵，却依旧雄姿英发，光芒万丈。他就是让我们心灵与灵魂震撼的英雄---杜富国。他拥有着坚定地信念，一句你退后，让我来，把责任与风险全部抗在自己的肩上。无论是面对多么可怕的死神，还是恐惧的爆破现场，都用坚定的信仰支撑着自己，与战友们手拉手趟过一片片雷场，这不正是我们赞扬的英雄情怀，爱国情怀吗？
岁月静好的背后，正是如这些扫雷战士一样，坚守在各个岗位的军人的忠诚守卫。这些可爱的人把眼泪你会为力量，坚持自己的信念，把风华正茂、生命，无私地奉献给了我们，奉献给了伟大的祖国母亲。祖国有你们才安全，你们才是中国最坚固最安全的墙!再此，我要向所有的战士敬礼！
最新感动中国读后感【篇2】
今天下午第二节课，我们看了一期感动中国。第一个女孩叫张琪慧。
她三岁的时候，在一场车祸失去了双腿因此，她只能靠轮椅和两个小板凳“行走”。她虽然失去了双腿，但是，她上学从未迟到过。她6岁背起书包上学，9岁学习葫芦丝。还在一次全国表演中吹竖笛得了一等奖。
我被她感动的是：因为她不能体会到正常人走路的感觉，她虽然失去了双腿，但她对学习如此吃力，这也是值得我们佩服的。她无论做什么，都是自己做，从不对爸爸妈妈发火。每天起床后，包括背书包，挂竹笛子，一值都是自己做。一看到这，我感到特别惭愧。我对学习不感兴趣，学习也不用功。我是一个四肢健康的人学习还那么不好。 第二个人叫黄珊娇，她今年仅有11岁。在她很小的时候，妈妈就因病去世了，她一直与爸爸相依为命。她爸爸原来是个煤矿工人。不料，在一次意外中，她爸爸失去了劳动能力，连生活都不能自力了。全靠她11岁的女儿全仅照顾他。他们俩人没有生活费，只有黄珊娇每天捡垃圾维持生计。他们夫女一顿两个人才吃一个包子，女儿让爸爸吃一大口，自己却吃一小口。黄珊娇爸爸的伤口还经常疼。这个时候，我又是一次惭愧：因为我经常说饭菜不好，有时菜好了，我会说不好吃，总之我能挑出事来。黄珊娇经常吃不饱，还吧挑事。哎，真对人 第三个人叫刘伟，他更是叫人感动。他失去了双臂，但他无论任何事情都不依靠家人，他还坚持游泳 ，还做一些简单的体育运动刘伟每天早上起床后自己穿衣服，自己叠被，虽然他失去了双臂，但他从来不依靠别人。可我发烧感冒就让妈妈喂我吃饭，刘伟却没有。我除了放假，上学时就没有一次是我自己折被，有时到上学的时间我起不来，还让妈妈帮我穿衣服。
今天看了这期感动中国，让我很惭愧，两个不靠别人的残疾人，一个11岁就照顾失去劳动能力的爸爸。我想以后我觉不挑食，不任何事情都依靠别人。
最新感动中国读后感【篇3】
看感动中国观后感昨天早晨坐在电视机前静静的看完《20xx打动中国》，看完栏目，心中忽然有种说不出的觉得，每次观后，总会给人以长持久久的思索与诘问：是什么样的情怀使他们培养了如此20xx打动中国观后感作文800字，高中作文800字:20xx打动中国观后感，“打动中国”节目被媒体誉为“中国人的年度肉体史诗”，看感动中国观后感。
每一次观看《打动称心答案·昨天早晨坐在电视机前静静的看完《20xx打动中国》，看完栏目，心中忽然有种说不出的觉得，每次观后，总会给人以长持久久的思索与诘问：是什么样的情怀使他们培养了如此20xx打动中国十小人物观后感昨天下午，我们看了20xx年打动中国的录像，看完后，心中忽然有种说不出的觉得，总会给人以持久的思索与诘问：是什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的最佳答案·CCTV的“打动中国十小人物”这个节目曾经延续播出了几年.这些人的事迹使我们打动、流泪、振奋和佩服。
当我们看着那一幕幕令人难忘的片段和一件件感人的事迹，泪水模糊了20xx打动中国观后感_20xx打动中国观后感在这个社会上，总有一些不能改动的道理，观后感《看感动中国观后感》。
有私德心，并且协助过人们的人，总会被人所记住，并给予报答；但没有私德心，有损伤过人们的人，总会被20xx《打动中国十小人物》观后感-《打动中国十小人物》观后感八（6）班贾斌打动，如沁人心脾的甘泉。
畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又亮堂。
打动，如熏人欲醉的海风。
感受海风引荐最新电影的影评，宣布电影评论，交流电影心得，中国最好的影评网站。
打动生命剧情引见,打动生命评论、图片、论坛名叫司马博铭（王志文饰）的男人是阳光医院响当当的心胸内科大夫，他医术拙劣，为人耿直，是医患可以信任和拜托的对象。
最新感动中国读后感【篇4】
今天晚上，我观看了2014年度《感动中国》人物颁奖节目，其中最令我感动的是于敏老先生，当主持人宣读颁奖词，于老先生的儿子接过奖杯的那一刻，距离我国第一颗氢弹爆炸，已经过去了近半个世纪。从第一颗原子弹爆炸到第一颗氢弹试验成功，美国用了7年3个月，前苏联用了6年3个月，英国用了4年7个月，法国用了8年6个月，中国人只用了2年8个月。朱光亚院士称，在突破氢弹的技术途径的过程中，"于敏发挥了关键作用"。
于老先生这一辈子为中国的科技事业做出了伟大贡献，他这种为国家奉献一生的精神值得我学习，我要学习他那宽大的胸襟，坚持不懈的毅力，吃苦耐劳的品质，和勇于探索的精神，在学习中取得更大的进步。
在2015年的感动中国节目中，感动我的有十人，他们分别是于敏，朱民才，孙丽娜，赵久富，张纪清，陶艳波，木拉提，西日普江，肖卿福，朱晓辉陇海大院，抗击埃博拉病毒中国援非医疗队。
我看的过程中流了很多泪同时心里又说不出的感动，以及对这些伟大人物的无限敬佩。如果没有这些默默为社会奉献的人，如果没有这些舍己为人的人，如果没有这些不求自身幸福，只为他人幸福的人，我们的社会将没有了生机，没有了希望。我在这里敬佩你们，谢谢你们，，我以后将以你们为榜样，向你们学习，做一个对全人类有用的人。
今天老师说让我们回家看感动中国并写一篇观后感，我非常开心，因为终于有一个“借口”可以看电视了，于是我在吃饭的时候就开始不安分起来，等啊等，终于到点了，我马上拿来了一盒奶开始看了起来，一开始觉得挺有意思，但是等到全部演完了就觉得非常感动。
其中，给我印象最深的是同桌妈妈—陶艳波，因为每天从早到晚，几乎都要陪伴在儿子杨乃彬身边，和儿子一起学习，做儿子的老师、陪读。在杨乃彬一岁的时候，因为一次发烧导致耳膜出血，最终导致他失去了听说功能。于是她作出了一个难以让人理解的决定：辞职陪着孩子一起上学。看到这儿我就感动的快哭了。但是更催泪的还是主持人的颁奖词“他的四周寂静下来，你的心完全沉没。除了母爱你一无所有，但也要横下心和命运争夺。十六年陪读，你是他的同桌，你作他的耳朵，让他听见这世界的轻盈，也听见无声的爱。”
我们的妈妈真伟大，我们要好好爱妈妈。
今天是我第一次观看【感动中国十大人物颁奖晚会】，他们有的为了国家，有的是为了亲人奉献了自己的一生。就是这样一群平凡的人，却做出了不平凡的事情。我要想学习，做一个好人，一辈子的好人。
孙丽娜夫妇是一对退了休的人，应该在家里安享晚年，可是她们却去了山村去当支教。她们在那样艰苦的环境里一下就坚持了十年，为了贫困山区的孩子们能收到更好的教育奉献了自己的晚年。她们用自己的事迹在教育着我们，感动着我们。
感动中国十大人物感动着我们，我要向他们学习，长大后做一个对国家有用的人才。
1987年，江阴祝塘镇政府收到一笔用于敬老院建设的捐款，捐款人署名“炎黄”，1000元的捐款金额几近于当时一个人一年的工资。此后27年间，贫困学生、希望小学、敬老院、地震灾区都陆续收到了署名“炎黄”的捐款。
“炎黄”究竟是谁？人们通过各种方式试图见到“炎黄”本人，可惜却总是因“地址不存在”或“查无此人”而大失所望。直到2014年11月20日，张纪清在银行向鲁甸灾区汇款后，突发脑梗晕倒，身上三张署名为“炎黄”的汇款单暴露了这个善意的“秘密”，也让这个百姓感动和牵挂了27年的好心人第一次出现在了大家眼前。
“一个善良的背影，汇入茫茫人海，你用中国人熟悉的两个字，掩盖半生的秘密，你是红尘中的隐者。平凡的老人，朴素的心愿，清贫的生活，高贵的心灵。炎黄不是一个名字，是一脉香火，你为我们点燃。”这是“感动中国”组委会给“炎黄”张纪清的颁奖词。
或许对于今天大多数习惯于功利、擅长于钻营的我们来说，张纪清很傻，傻到放弃自己致富的机会，把财富用来资助素不相识的人们。在这个文化越来越丰富的社会，我们的价值观也越来越多元，张纪清是凡人善举的少数，所以他能够感动中国。我在他身上看到的是改善世界的努力，哪怕力量微小，但坚守了27年。我们习惯于对社会发牢骚、对他人抱怨、也常常在对国家的指手画脚中和面对社会事件时那犀利的言辞中寻找存在感，但其实，社会不会因此而变得美好，它更需要我们付出实际行动。接受和付出都是喜悦的来源，但付出后的喜悦更持久。最近柴静自己出资拍摄的雾霾纪录片关注度很高，她充分利用自己的职业身份做到了让大家关注这个问题，并提出了建设性意见，这也是改变世界的实际行动。如果我们还没有张纪清心中那样的大爱，也没有柴静的职业和知名度带来的社会影响力，并不需要气馁。不是每个人都要那么高尚，也并不是每个人都有能力高尚。如果我们没有能力和精力去主动行善、去改变世界，那么我们可以从不伤害、不破坏、不贱踏的行动开始，先做一个温暖的人。不要害怕被看做傻瓜，有时撇开功利和现实做一回傻瓜，心里会洒进更多阳光。
今天我观看了感动中国，他们都非常热爱自己的国家，热爱自己的岗位。也是值得我学习的人。我长大以后，做一个对国家有用的人。
尤其是孙丽娜那一家。他们为了供山里的孩子，把别人捐给他的钱都捐给了山里的孩子，就是为了让他们上学，他做的这件事，非常值得我学习。
看了感动中国后，总觉得那些评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。
在2014年的感动中国节目中，虽然感动我的人有十个，有隐姓埋名30年的中国核潜艇之父黄旭华；有为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵陈俊贵；有努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平但是在这些人之中给我印象最深的就是年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人——刘盛兰。
刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。
1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市"扩张"到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。
每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，"吝啬&quo t;的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。
刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。
还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。
是他让我感受到了崇仁厚德！
看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼与动容。
生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。
用心去看世界，去发现细节的感动吧！
最新感动中国读后感【篇5】
前天，我们全班一起观看了感动中国20xx年度人物评选，里面的许多人都让我记忆犹新。
感动中国人物格桑德吉老师，是她们村第一个考上大学的人。令人意外的是，她居然放弃了留在城市的机会，回到家乡，成为一个普通的乡村教师。全班四十多个同学，就她一个人去当了乡村教师。这种精神令人敬佩。
格桑德吉老师还主动带领同学们走过悬崖，送他们回家，她几次与死神擦肩而过。要知道，这山上只有一条一米宽的道路，走在上面都不敢往下看。下面是波涛汹涌的大江，掉下去连尸体都找不到。这种负责任值得人学习。
格桑德吉老师不仅是乡村学校的老师，还是我们大家的老师。她教会了我们不要怕困难，坚持自己的'梦想，一路向前。
除了格桑德吉老师，一位98岁高龄还坚持上医院上班，一心为病人着想的老医生胡佩兰奶奶，她的这种精神让我们不得不敬佩。
这十位感动中国的人物的伟大精神都会引导我们在人生道路上前进！
最新感动中国读后感【篇6】
今年《感动中国》中最使我感动的是何玥姐姐。
当小何玥离开我们时，我潸然泪下，不为她的离去而痛心，而是为她的爱而感动。她未曾离去，她的爱融入了天地。她一直都在这里，带给我们力量，让我们勇敢前行。“何处春江无月明”是的，处处春江都有月明，你就是那明月，将爱融入清亮的月光，谱成一首动听的生命乐章，爱的乐章！在你身上，我们看到了那高悬头顶的大爱，从古至今，熠熠生辉，永放光芒。还有一个大孝子——陈斌强老师，他从小没了父亲，有一个妹妹和一个姐姐。母亲把三个孩子养大，陈斌强长大后，母亲得了老年痴呆症，丧失了生活能力。妈妈，从我们出生，开始牙牙学语到长大成人，妈妈的关怀无微不至，妈妈的大爱，我们无以为报，能做的只有在生活中多关心她，呵护她，让她也能感受到我们爱。陈斌强说：“我们孩子可以等，但是父母等不了了。”没错，我们要想回报母爱，必须行动起来。从古至今，孝子数不胜数，他们以自己的行动，让温暖的亲情不断传递。我们要向何玥和陈斌强学习，我们要珍惜的学习环境，好好学习，天天向上，将来做一个对社会有用处的人！
侯旭阳习作展爸爸的朋友星期天的早上，天气晴朗，爸爸和妈妈出去有点事，妈妈说：“小明你在家里好好呆着，不要给陌生人开门。”爸爸妈妈走后，小明觉得很无聊，就画了一张画，又做了作业。忽然，听见一阵敲门声，他就从房间跑出来问：“你是谁呀？”门外传来一位叔叔的声音，叔叔说：“我是你爸爸的朋友。”小明就搬来一把椅子，站在上面，通过猫眼，看到了那叔叔的样子。他身穿绿色的上衣，一条天蓝色的裤子，棕色的皮鞋，手里拿着本厚厚的书。小明想了想他是我爸爸的朋友，爸爸一定知道他是不是好人。小明说：“叔叔我有点事一会儿就回来。”叔叔说：“快点。”小明就打电话给爸爸说：“爸爸有没有你的朋友来我们家啊。”爸爸说：“有，你要好好的对待你这个叔叔啊。”小明听爸爸这么一说就大胆的放叔叔进来。小明让叔叔吃水果、看电视……叔叔要走了，爸爸妈妈也回来了。爸爸说：“我送送客人吧。”爸爸边送叔叔，叔叔说：“你儿子对我太好了，又是让我吃水果，又是看电视太好了。”
爸爸说：“应该的，对待客人就应该这样有礼貌，这么好。”
最新感动中国读后感【篇7】
今天，我看了感动中国。里面有许许多多社会上的好人。
给我印像最深刻的是最美教师——张莉丽。她是黑龙江省佳木斯市第十九中学初三（3）班班主任。她曾经抚养过一个残疾的孩……
某天，一辆大型汽车上的驾驶员误碰操纵杆导致汽车朝着两个过马路的学生冲去。身后的张莉丽看到了这一幕，把身后两个准备过马路的学生往后一推，立刻扑向那两个马上要被撞的学生，用力一推，把两个学生推到了一边，自己却碾到了车下。在那一刻，她在学生的安全和自己的双腿之间毫不犹豫地选择了学生的安全。
接着，是主持人为她阅读颁奖词：
别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。
然后，那块石碑上就刻着七个醒目的红字：“冰雪为容玉作胎”，片刻宁静后，这七个大字便消失了，现在石碑上刻着的是她的名字。同时，两位小学生迈着整齐的步伐走出来，一个人捧着鲜花，一个人端着奖杯。坐在轮椅上的张莉丽阿姨接过来，一手捧着鲜花，一手端着奖杯向观众挥手。
最新感动中国读后感【篇8】
下午下了第二节课，十点的时候，我们看了感动中国，其中有几个故事，使我十分感动。
一个故事，是彻底感动了我，20xx年11月初的时候，每年都会大雪封山，所以中国政府就给他们搬了家，但别的人都走了，阿爸流了下来在这里放牧，巡山。每一粒食物都是来之不易，那里的土豆只有手指头那么大，小麦根本就是不会一长一粒子，又一次，阿妈在越雪山的去看病的时候，就冻死在雪山中了，小妹妹卡在冰里出不来就被活活的冻死了，因为在了里的生活都是很苦，因为这样的事情，在他家了他和他的孩子闹了好几次别扭，他告诉过他的两个女儿，守护这片山，就是守护祖国。在他的概念中祖国的土地一寸也是不能少的。有一次他用做衣服的布料，做了一面国旗，他女儿看见这个问它做了什么。他说是一面国旗。在他每次出去的时候，他都会在树枝挂上国旗，在他享年七十七，在他的时候，他把自己的做法传给女儿。
看了这个小短片，我深深地感受到了他们爱国了。他们在这么艰辛的情况下，他们却还要坚持，他们本可以过上跟好的日子但是为了报答祖国，每天都会坚持巡山，他宁可自己的生活再苦他还要坚持自己的信念。他临死的时候，照样也没有忘记自己的信念，照样也让自己的后代坚持了下去。
这一次看感动中国，还是以前一样我还是受益匪浅，这一次我懂得我们都要爱护祖国，爱护祖国也并不是全在那些大事中，也许生活的点点滴滴也是在爱护祖国，只是有些时候我们没有注意到了。不在嘴上行动，快点做起来吧！
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读书可以开拓我们每个人的眼界。读完作品之后，心中久久不能平静。有时候为了更好的去体会作品的内涵感悟，是可以尝试写一篇读后感的。你搜集过哪些作品的读后感呢？考虑到你的需求，读后感大全特意整理了“生命感动读后感”，相信能对大家有所帮助。
生命感动读后感 篇1
一次偶然的机会，我读到一篇文章，读完之后令我感动不已。那篇文章就是《最好的消息》，文中记叙了阿根廷的高尔夫球手温森赢得世界冠军后，听说一个不幸的孩子患了白血病，急需十万美金才能挽救他的生命，文森毫不犹豫的拿出了自己的奖金。后来得知那是一个骗局，他却说那是他那天听到的最好的消息。
而姚明也表示，只要自己的骨髓配对成功，哪怕自己正在进行一场最重要的比赛，他也会赶去捐献骨髓。读了文章，我不禁被文森和姚明的行为所感动。是啊！他们在乎的不是金钱与比赛的名次高低，而是我们最宝贵的生命啊！有些人心存大志，长大后想当白领，想当科学家，想当领导等职业，可这些理想都是在有生命的基础上才有可能完成。如果没有健康的身体，即使有才华，有抱负，也不可能去完成这一切，所以生命是最宝贵的。
可是，还有一些人因一点小事儿想不开，轻易的放弃自己的生命，这么做对得起他们的父母吗？所以，我们应该好好珍惜生命。让我们奉献爱的芬芳，聆听生命的感动。
生命感动读后感 篇2
今天，我读完了一篇题目为《生命的感动》的文章，我的心被震撼着。故事的大意是这样的：一位儿子从奶奶那里得知自己是从妈妈的肚子里生出来的还看见了像蜈蚣似的吓人的疤痕，便天真地去问妈妈生自己时那时的情景，但他还是不明白，直到偶尔有一天从电视上看到做手术的真实场面，他十分惊讶，下决心一定不烦妈妈。看到这里，我也被刚才那位母亲的回答惊呆了，为了自己的儿女出生，流血竟流了几大碗，肚皮上也中了一刀，还要拆线，母亲为了一个新生命的降临，付出了多少代价啊。但这是母亲的责任，母亲的责任仅仅这些吗，不，答案是否定的。母亲在为我们的一辈子操劳。
母爱是伟大的，母爱的力量是巨大的，它可以克服一切艰难险阻，不论是刀山，还是火海，只要是为了孩子，母亲都会义无反顾地、坚强地走下去。母亲勇敢地为孩子撑起一片蓝天。当你真正体味到母爱的真诚可贵时，你也会无比疼惜母亲的。但只有用自己的努力，让母亲看见自己的实力，这才是对母亲最好的回报，也是你一生感恩迈出的第一步。
记住，只要我们常怀一颗感恩的心，我们的人生便多一份欣喜，多一份幸福。
生命感动读后感 篇3
我曾在电视里照片中见过那些孩子样的眼睛，干净的，明澈的，黑白分明的，在脏兮兮的脸上显得格外清晰。黑白两色的相片，似乎也有一种缚不住情感，强烈的渴望挣脱了平面，喷涌而出。
那一瞬的震撼，任何人都有；那一瞬，所有人都会希望为那些小朋友们做些什么。
我们把自己心爱的书、文具、崭新的书包、衣服送给他们，我们希望他们和我们一样幸福！我们更希望他们也能像我们一样有明亮的教室有可亲的老师！
可是，我也知道，这一切有多么难！那里太穷了！那里太苦了！
当我看完《感动中国的100个人物》徐本禹的故事，我不能平静，我深深地感动了！他能抛弃我们视若必需的东西，尊崇内心的感动，信奉自己善良的本心，选择将自己奉献给这个世界。于是，他感动了我们。
徐本禹，山东聊城人，出生与贫困的农村家庭，父亲每月800元的工资是全家唯一的收入来源，1999年，徐本禹考入华中农业大学，2002年7月，徐本禹参加学校组织的暑期社会实践，到贵州省大方县猫场镇狗吊岩村设在山洞里的为民小学支教一个月，2003年他又以优异成绩考取研究生。到这里，还似乎只是一个普通男生的简单履历，他真的没什么特别的甚至比别人拥有的更少一些，他的人生刚刚起步，正通往一条在别人看来逐渐光明的道路从农村进入城市，有好的学历，脱贫致富指日可待。
可是他让这一切戛然而止，他选择了一条极少人走的路，和那条即将到来的康庄大道截然相反徐本禹放弃了高分考取的学校公费硕士研究生，又回到了那个办学条件极艰苦，生活条件极辛苦的小学支教，面对父母导师的不解，朋友的劝阻，他的一意孤行。只因当初暑期结束离开时他向依依不舍孩子们许下了诺言：大学毕业再回来教你们。
然后的生活是1500多米海拔的大山区，是不通电，不通公路，不通电话的山村，是没有自来水，是玉米渣子，是因为条件艰苦落下的胃病，因昏暗煤气灯而引起急剧下降的视力，是内心无处排解的孤苦与寂寞，是一次一次在夜晚的泪水中醒来这样的两年，可是他忍下来了。
捧着书，我一次次地想：是什么，支持他一次一次从崩溃的边缘回来？是什么，让他坚持在这几百个日日夜夜不退缩，不逃避，反而将一切打理的井井有条？
岂只是那一个承诺，不是的，让他坚持的还有那双双渴望的眼睛，还有作为一个社会公民那必须的社会责任感。
更是爱啊！对孩子！对乡村！对祖国！
我想，现在，他也许是那极少数的人，走的是一条少有人走过的路。
但在不久的将来，便会有更多的人跟着他，和他一起走下去！
因为，他的精神吸引了更多人！
因为，他的爱感动了中国人十三亿！
生命感动读后感 篇4
《感动生命》观后感
中央一台看了这部《感动生命》后，让我有深深的体会， 生命是那么的脆弱，又那么的宝贵，他们又是那么的有近乎般的坚守和执着，无处不使我感动。他们有如此高的医术和无比高尚的医德，救死扶伤，从来没有抱怨和责备，只有他们在自己所在的岗位上，才能体现他们价值和意义所在。他们要对得起自己的职责所在，作为医生医德、医风、医道、医术，是他们的根基所在，可是病情又是那么错综复杂，变化莫测，处处要谨慎，病毒处处在突变，在这因素下。使他们不得不提高自己医术，要做到精益求精，更上一层楼，但是他们还是那么的谦虚、认真、仔细、稳妥、执着、坚守，从来没有抱怨过自己病人的不是，而我们杏子川采油厂的领导和一线工人是否做到了这一点，有供同志们详细的自查自纠……。
这部电视剧虽然没有喜剧片那么搞笑、没有恐怖片那么惊险，也没有动作片那么震撼，也没有历史剧的借鉴，但是它栩栩如生的展现了他们作为医生的职责所在，人生价值所在，社会的需求所在，他们从来没有退缩、害怕，遇到事情总是那么小心，那么谨慎，做到谋定而后动。譬如给傅正博做心脏移植手术，咱们抛开个人误会和恩怨不说，韩子航因个人误会引发情绪波动，经同志们开导和解说，他的思绪回到了自己的工作岗位上，没有失去医生的本职工作，并且认真负责这次医院里从来都没有人做过的心脏移植手术，他经过了仔细的了解和研究，才制定了这次
心脏移植手术计划方案，又多次和胸外科医生司马师兄讨论，没有实施，而是请示院长指点，才下定决心具体实施这次心脏移植手术的方案，这次手术的成功，不仅给医院带来了荣誉和社会的评价，更是给自己带来无尚的光荣，而我们杏子川采油厂的领导和一线工人，及各界人士又对自己工作是怎么想的呢！
我个人感觉这部电视剧意义深远，对我们都有镜鉴作用，不光是我们杏子川采油厂的，社会各界的政府单位、企事业单位、企业单位和其它非企业单位，人物等也有一定意义的教育意义。在比如三个实习医生他们又是怎么工作的，怎么执着坚守自己的岗位的，怎么的尽职尽责的，一个有早产列，女囚郝琳和有诸多秘密乖僻孤独的胸腔积水病人陈子佳建立信任和友情，来展开这次胸腔手术工作的，如此艰难的工作，她们都那么的有耐心，不骄不躁，稳中前进，从不退缩，抱怨他人，埋怨他人，反而觉得是自己的乐趣。遇到困难她们互帮互助，实习医生关姗和父亲的亲情不和，她们是怎么帮助的呢，实习医生巩凡身体不适她们又是怎么互帮互助的呢，实习医生任丘的发小遇到困难她们又是怎么互帮互助的呢，难道我一线工人不应该互帮互么？难道我们作为领导不应该互相帮助么？难道我们采油厂以外的人不应该互帮互助么？
作为一种导向和激励，我倡导大家应该好好地去看一看这部电视剧，并身体力行地去学习实践那种能够感动生命的力量和精
神。他们对工作的恪尽职守，尽职尽责，呕心沥血，如果这样的剧情能够让我们感动，让我们震撼，让我们潜移默化，让我们发扬光明面而减少阴暗面，减少抱怨增进积极性，干好自己的本质所在的工作，那么我们身上的真善美一定会不断地得到彰显，让我们的社会生活更加繁荣而美丽。
生命感动读后感 篇5
电视剧《感动生命》开播以后，农五师八十四团主管医疗卫生部门领导非常重视，要求全体医护人员观看此剧，希望通过观看此剧让医护人员更加了解、理解患者，并通过剧中优秀的医疗工作者与患者之间朴实而平凡的故事，让医护人员和患者相互了解、理解，让医患关系更和谐，沟通更顺畅。我全程观看了这部电视剧，非常震慑、感动。
《感动生命》是一部反映医患关系题材的电视剧，主要以心胸外科医生司马博铭、韩子航以及几位性实习医生的医疗工作和生活经历为主线，突出表现医院这个“没有硝烟战场”上，从医生的视角出发，通过几位主人公对生命的尊重，实现由钻研医术到完善医德的升华，不是简单地对应现实生活中的医患矛盾，而是从社会生活的复杂多样切入，发现医患关系背后深层次的人性因素，获得了广大观众的热议、好评。
作为医务工作者，一方面，我对剧中王志文饰演的男主人公——心胸外科主任司马博铭非常崇敬。面对患者，总是面带微笑，这形象深深感动着我，医生对患者微笑，患者就会放松，踏实，从而对医生产生信任。医术高明的他是外科手术的“一把刀”，他坚守着自己作为医生的医德信仰和职业操守。医生就该微笑、整洁、关心每个患者。本来患者看病、动手术时都很忐忑、害怕，这时医护人员再来个“石膏脸”，病人就不能放心看病，通过观看此片，我们医护人员都应该在工作中面带微笑，微笑不仅仅是形式上，更应该从心向外微笑，真心、用心服务患者。剧中，美国深造归来的心外科主治医生韩子航，阳光、干净、整洁，这应该是医生标准形象的最低要求，这不仅是对患者的尊重，也是对自我的尊重。剧中的关珊，她在剧中见到每一名患者都喜欢上前打招呼，询问是否需要帮助。他们这些虽然细微，却是一种品质，但对当今总有个别医护人员，如果不是自己的病人，奉行事不关己高高挂起的原则。
另一方面，我们的医务工作者，医护每天如履薄冰，神经绷到了极限。但他们不会忘记自己是人民健康的保护神。一边承担着巨大的职业风险，一边用自己的心血、良知去履行自己的职业承诺。面临着医学的局限，面临着有些不依不饶的患者家属，面临着带有一些不良性质的“医闹”，面临着巨大的医疗赔偿金额，医务人员有的已经到了举步维艰的地步。就算如此，我们的医护人员仍然愿意用柔弱的身躯为人民群众服务，只要真心换到真心，只要还有公正的声音，还有人知道我们受过并仍在承受着委屈，那么，我们所做的一切都是值得。
通过观看此片，我深切体会到微笑、招呼等肢体语言学的重要性，作为医务工作者，在工作中面带微笑，病人问的问题，任何一名医护人员都要耐心详细解答，真正将目前医疗卫生行业开展的“三好一满意”精神真正落实到服务中去，从每个医护人员的一个微笑，一声招呼做起，提高服务质量，提升医院形像。
生命感动读后感 篇6
《感动生命》观后感
30集电视连续剧《感动生命》正在中央电视台一套热播。这部电视剧不但对医生是一个很好的教育，对全社会也是一个很好的教育。通过医院这个窗口展现了一个浓缩了当下的社会生活图景。近乎植物人的傅洪波住进医院，由韩子航负责手术，但韩子航却意外听到姥姥说傅洪波就是自己的父亲，也是杀害母亲的凶手，韩子航要面临用自己的手救活仇人的选择；巩凡负责的病号陈佳子因父母离异内心极度自卑，巩凡说服她的父母配合医生，首先治好了陈佳子的心病……《感动生命》不像一些医务剧那样简单地对应现实生活中的医患矛盾，而是从社会生活的复杂多样切进，发现医患关系背后深层次的人性因素。由住院病人的生理疾病延伸到人们普遍需要自问的一些心理疾病。正像司马博铭教导他的学生说的那样：“能够治好患者心病的医生才是好医生”。《感动生命》创新地提出这类“大医患”的理念，显示出剧作内涵的新奇与厚重。
《感动生命》最感动观众的还在于塑造了以心外科主任司马博铭为首一个个光彩照人的医者形象。医学的专家司马博铭、韩子航、叶明辉既有高深的医术，更有崇高的医德。在救治病人面前，他们放下个人恩怨，放下亲情，尽一切力量挽救一个又一个生命，而不象当今社会流传的医生形象：医生治病是为了生存，开药是为了回扣。医生其实是一
个很神圣的职业，我作为一个医生家属，对此深有体会：我老公也是一名手术医生，长期呆在单位上，我除了上班，家中的一切都交给了我，带孩子、做饭、洗衣、做卫生……这些事对我来说已是家常便饭。几个月前，我患了宫外孕，肚子疼得要命，叫了辆出租车赶往他们医院，他得知后慌忙将我交给妇产科主任，手术去了……要知道当时我也是病人，而且也需要家人的关心啊！而我老公，我也相信他不愿扔下我去为别人做手术，但他别无选择，他必须放下思想杂念，全身心投入到救治之中。我亲身体会到了病痛的厉害，更体会了作为一个医生，医德告知他，他们的职责是挽救生命！不论是甚么人，只要是病人就要面对。正是由于《感动生命》在表现新一代优秀医者时不是靠平面地罗列好人好事，而是让观众看到他们身上的那些背负。他们带着这些背负出现在患者眼前时却是揩干眼泪，如军人一般视上手术台为上战场，在他们身上闪耀的是崇高的人性之光。《感动生命》的医生不再是那种在医患关系中居高临下的强势，他们在某种意义上来讲也是弱者，从而生动诠释了医患关系中的一个关键词：“理解”。正如院长叶明辉对全院职工讲的那样：“医患是战友，面对的同一个敌人是病魔”。他们不单是医务技术的把握者，更是优秀的心理学家和做人的楷模。他们为医生这个职业建立了新的形象标杆。
《感动的故事》读后感1000字(通用3篇)
常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”学生时代，我们看过许多书，大多数时候老师会在要求学生读完一本书后写一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，读后感你知道怎么写更好呢？下面是小编为你精心整理的“《感动的故事》读后感1000字(通用3篇)”，希望对你的工作和生活有所帮助。
《感动的故事》读后感(篇1)
《被学生感动的56个故事》读后感心得体会：
李镇西老师说，有故事的老师是幸福的。杨卫平老师说，好的教育，学生应该是幸福的，老师也应该是幸福的，这份幸福来自师生彼此依赖、相互馈赠。读了杨卫平老师的《被学生感动的56个故事》，心中感慨万千，不禁想起了我和我的学生们的故事。
我的教育生涯虽然才有短短的八年，但我和学生的故事也是数也数不清。记得教学第一年，就碰到了一个学生辍学的事。那天是周一，清点学生人数的时候，发现有个同学没来，我立马给该学生家长打电话，家长说，想让该学生和他舅舅一起出去打工，学习没有用什么的，现在该学生身份证都办好了!我一听，立马就急了!我说，你这种想法是短视的，你想过孩子的以后吗?假如孩子以后埋怨你今天不让他上学，你该怎么办?后来，我又给他举了很多学有所成的学生的例子，晓之以情，动之以理。后来该家长才同意让孩子继续读书。这个孩子果然也很争气，后来读了高中，又考上了大学!不敢想象，如果孩子当时听从了家长的意思，和舅舅一起出去打工，现在的生活又是怎样的?
一天，我家来了一群小客人，他们是我的学生们。国庆假期他们在家没事做就到我家来找我和我女儿玩了。我带他们在我家周围玩了玩，顺便留他们在我家楼下吃了饭。我觉得学生们真的很可爱，你对他们好，他们是有感觉的。后来，我还带着这几个学生参加了永城举办的马拉松预赛，有一个学生还获得了很好的名次。
又是一年高考时，内心激动澎湃。今年张雷刚、王兴旺、梁颖、蔡尚雨、汤闪等以前的学生也要走进考场了，我除了祝福以外什么也做不了了，唯愿他们都能金榜题名。
这届学生和我感情很深，因为休产假的缘故，我教了他们一年半，七年级教语文，八年级教英语，那时我还很年轻，只比他们大一点点，所以在私下里他们都喊我“慧姐”。周末的时候，他们有时也会来我家玩，和我一起看小孩。最让我感动的是他们九年级时，我已经不再教他们了，平安夜那天早自习我依然收到了他们的平安果，而且张雷刚对当时我教的学弟学妹们还说了一句令我至今难以忘怀的一句话：“王老师人特别好，相处的时间越长你们就越明白啦”，当时我感动得就差没有掉眼泪了。
张雷刚这孩子，特别聪明，也特别有号召力，文笔也特别好。我教他语文时，他的作文常常被我拿来当范文读。我教英语时，他的英语也不错。当他最近得知我要写有关《我和学生们的故事时》，微信上主动给我列了当年八一班同学的名单，多体贴的孩子啊！那届学生我现在还有印象的有：代炎龙，张攀，张欢(我第一届学生张聪的弟弟)，孙天赐(会唱《变脸》的一个小男孩)，朱交通(一个比较内向的小男孩)，李茹(一个特别爱学英语的小女孩，现在也已经为人妻为人母了)，彭士恒(一个英语基础很差，我天天让他看《爱探险的朵拉》的小男孩)，梁勉勉(一个爱笑的女孩现在也已经是人妻人母了，今年夏天刚刚见过她一面)，代梦晨(一双大眼睛特聪明而且爱睡觉的一个小男孩)，陈佳(一个大个子男生)，时普晋(一个毕业很多年了还常常给我打电话的男生，现在是一名理发师)，王哲(我三爷爷家的孙子，毕业以后，一次喝醉了酒还到学校找我谈人生的孩子)……有关他们的介绍，我说一天也说不完。
记得初中毕业前夕，他们还邀请我参加了他们的毕业典礼，又送了我各种小礼物。现在，我还时不时地收到他们的祝福短信和电话……我觉得这就是身为老师的幸福吧。这么些年，他们早已成为了朋友。看着他们成长和进步，能够分享他们的喜悦和哀愁，我无比知足。希望他们越来越好，都能实现自己最初的梦想，加油!
《感动的故事》读后感(篇2)
在这个愉快的寒假，我读了许多有趣的书：《少年魔法师》、《雾都孤儿》、《汤姆叔叔的小屋》等，这些书充实了我的假期，给我带来了无限的快乐。其中最令我感动的就是《感动一生的100个父爱故事》。
这本书主要讲述了100为伟大的父亲，对孩子各种各样的爱，为自己的孩子付出了一切，甚至在生死攸关的时刻，毫不犹豫的将生的希望留给了孩子，为孩子撑起爱的保护伞，他们是多么的可敬呀！我想这些孩子一定为自己的父亲感到自豪和骄傲，一定会快乐幸福的成长。
其中有这样一个故事让我难忘：在一个小村里有一位泥塑家，他的孩子看到父亲捏出的栩栩如生的作品，就开始跟着爸爸学习，几年后，孩子的泥塑也达到了一定水平，他经常拿着自己的作品得意的向父亲展示，谁料到，每次展示给父亲的作品总是不翼而飞，儿子很奇怪，偷偷的跟踪父亲，发现父亲把自己的心血全部毁掉了，儿子伤心地询问父亲原因。父亲说：“我相信毁掉后你能做出更出色的作品。”父亲这种严格苛刻的爱，让儿子明白了一个道理：成功是不断地总结经验，不断地发现不足，不断地去创造。。。。。父亲虽然毁了儿子的作品，却培养了孩子坚强不屈的性格，为孩子的成功奠定了基础，最后儿子果然成为举世瞩目的雕塑家。
从这个故事中，我想到了自己的父亲。在我学习的时候爸爸总是帮助我；在我伤心时，爸爸总是安慰我；在我取得好成绩时，爸爸总是装作若无其事的表情，但我还是感觉到了他发自内心的快乐；在我遇到挫折打击时，爸爸又给予我坚强的支持，不断地鼓励我超越自己。父爱无处不在，虽然表达方式不同，但目的都是爱，是渴盼孩子的成才。
只要你细心观察，父爱无处不在。
《感动的故事》读后感(篇3)
《让孩子一生感动的勤学故事》这本书是吉林美术出版社出版的，这本书包含了很多勤学的小故事，每次我都读的津津有味，回味无穷。
这本书的每一个小故事都有它自己的一个道理，比如《张溥抄七遍书》张溥是明朝时期的一位学者，他小时候的记忆力很差，老师检查学生温书情况时，总以为他贪玩儿没做功课，就非常生气，罚他回去把文章抄十遍。晚上他认真的把文章抄了十遍。但是，他只顾着抄书，还是忘记背文章了，老师让背诵的时候，他只好硬着头皮背诵，没想到他竟流利的把文章背了出来。这令他感到很奇怪，难道抄十遍就会背吗？他决定晚上再试试。当晚，他先读了几遍文章，接着便开始抄写。他边抄边记诵，每抄完一遍就大声朗读一遍，抄到第五遍的时候，他已经能复述全文了，抄到第七遍的时候，他不仅能熟练背诵，还领会了文章的含义。张溥高兴极了，他终于找到了加强记忆的方法。长大后，他做了大学问家徐光启的弟子，仍坚持用这种抄书记诵的笨方法刻苦学习，为了勉励自己，他还把自己的书斋村称为“七录书斋”。这篇文章告诉我们：在读书时以为只需要动动脑，不需要动手，这是不对的。常言道：好记性不如烂笔头。在读书这件事情上偷不得半点懒，有些知识必须亲自动手实践才能真正领会。还有《顾炎武马背上读书》从顾炎武身上不仅可以看到他读破万卷书的刻苦精神，更重要的是我们可以学习他的读书方法：第一，他读书重视思考，随时记录自己的心得；第二，他读书并非读死书，而是结合实际随时核对校正。《竺可桢逛北海公园》竺可桢为了研究气象和气候数十年如一日地辛勤工作，每天坚持观察天气变化，做观察日记。其实不仅科学工作需要持之以恒，我们在学习的时候，如果三天打鱼两天晒网，那也是什么都学不成的。
这本书里还有很多的勤学故事，我越是认真地读，越会发现，学习要靠长期的坚持和积累，正是点点滴滴的努力缔造了成功者的灿烂人生。
最新牛虻读后感1000字
栏目特意为你整理最新牛虻读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。"考尔德说过“仅次于选择益友，就是选择好书。”，读作者写的作品让我们变得自由。这里推荐大家亲自动笔写一篇读后感。
最新牛虻读后感 篇1
我经常犯一些小错误，总是觉得这些小错误微不足道，做错就做错吧！没什么大不了的，小错误犯多了往往却成了大问题。当我读了《牛虻与老虎》这篇文章后，让我有了新的感想和认识。
故事是这样的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎骄傲地说：“不要在我眼皮下飞来飞去，否则你小命难保！”牛虻生气地爬在老虎身上吸血，老虎奋力挣扎，牛虻越钻越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那样的微不足道，但却能将老虎置于死地。千里之堤，溃于蚁穴的道理人人皆知。然而当我们面对一个个小事，总是毫无顾忌地去做，不想想小事所带来的后果，会因小失大。一个小缺点，不及时纠正就会养成一个坏习惯，而这个坏习惯有可能会危害终生。
这篇文章也给我很大的教育，它告诉我不要小看一件小事，不要小看一个小缺点，不要小看生活中的点点滴滴。我也想告诉大家：不要小看每一件事。正所谓“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。
最新牛虻读后感 篇2
思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”
这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，不过总算读懂了一些东西。
当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里非常矛盾，甚至没有颜面也不想再面对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。
这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。
这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自己给震醒了。他终于明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自己的死脑筋才使得自己被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自己动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，可以轻而易举的得到答案。
既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是保持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。
人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。
从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应该从文章主旨入手考虑。当我们这么做了以后，我们会发现，原来这么容易。
最新牛虻读后感 篇3
当时，他才17岁。有谁能知道，那样的云淡风轻，稚气未脱的外表下，是一颗绝望的!
掩卷之余，我想正是因为我们有着更大的悲伤，所以对这个世界忍让和不屈服，人们把这称之为坚强。这一连串的打击，造就了后来更加坚韧的牛虻。
接下来就是亚瑟开始了南美洲的地狱般的苦难的生活，他曾在利马被喝醉酒的拉斯加打得几乎送命，并从此留下了残疾。他曾在南美流浪时做过搬工，补过锁，打扫过猪圈，甚至在马戏团做过畸形小丑，所有属于他的骄傲，他的尊严否在脚下被践踏。这是永久的不可磨灭的心灵创伤。但是坚强的亚瑟凭着顽强的毅力，战胜自己，愈挫愈勇的斗志顽强的活下来。历艰多难，回到了让他失去一切濒临绝望的土地，其中也掺杂仇恨和报复吧!
命运拿起红苹果，放在嘴巴咬一口，咬出了一个缺口这是他所受到的欺骗和误解;再吃一口，多了一个缺口这是他在皮鞭和暴力下所受的痛苦;最后一大口，缺口并从此无限期地蔓延这是他的恨和报复。终于，苹果被缺口填满了，牛虻其他的情感宣泄出口被掩埋了，革命成了唯一的道路。但这在这条路上，他的革命仿佛是伤害的影子，两者联系得如此紧密，折磨和刺痛了多少个千千万万的人。成长中的疼痛，和一个蜕变的灵魂，蜕变是有代价的，这就是挣扎，恐惧和锥心之痛。这场革命的本相是残酷的诗，是一丛华丽的恶之花!
伏尼契夫人那忧伤和浪漫的结局震撼着我的心，让我感受到牛虻的那种爱的痛恨，这种痛恨是因为曾经挚爱，并且现在同样热爱。这种痛恨，比爱更疼，比爱更暖。如果我也站在那个时代，我会对牛虻说：你的命运尤为令人沮丧，于是，你施展恶魔的戏谑和伎俩，披上魔鬼的衣裳，但一切都枉费心机!你的眼神，依旧露出神圣之光!尼采!我们都要淡淡的浅唱，我的青春也不是没伤痕，是明白爱是信仰的延伸。
最新牛虻读后感 篇4
在读过的小说中，伏尼契的《牛虻》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟，书中描写道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。但是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，书中又写道：
‘费利斯。列瓦雷兹，绰号牛虻。
年龄：大约三十岁；
籍贯：不详，大概系南美人；
职业；新闻记者；
矮个子；黑头发；黑胡须；皮肤黝黑；蓝眼睛；前额：既阔又圆；鼻子，嘴巴，下——'
对了，这儿：‘特征：右脚跛；左臂弯曲；左手少了两指；脸上有最近被马刀砍伤的疤痕；口吃。下面还有一句附言：‘精于枪法，捕时要加以注意。'
大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向悲剧。可我无暇仔细体味这些冲突，因为我在被他的那种精神感动着、震撼着……
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去－－这是开篇首语。本书的精华所在，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼玛小时侯一起学的一首小诗，是文章的结晶。
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
＂我知道你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡就会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。＂这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪！就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。他的敌人都怕他……
牛虻是在其生命中最爱的两个人——神父蒙太尼里和女友琼玛的双重伤害下、其内心承受着非人的炼狱般折磨中流浪到南美洲，度过了地狱般的十三年。而后再出现在意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者！转眼看看现在的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避！这是多么鲜明的对比啊！
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志！或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，改变80后“草莓族”的现状，将自己变为不仅外表光鲜亮丽，内心也坚强无比的“转基因草莓”吧！
最新牛虻读后感 篇5
牛虻死了。读完了这个故事，心里很沉重，牛虻，为了自己的信仰，献出了自己的生命不。从被逐出家门的那一刻开始，一直苟活到了现在，终未能逃脱死亡的命运。临死，那些当初逼得亚瑟逃离的人，深爱的人都在，也算是有个完整的结局！想到逮捕前，他在面对自己的亲生父亲，红衣主教的时候，放弃了逃生的机会，被逮捕入狱，受尽折磨，我便觉得这是一个至情至义之人。虽然从前面，他对这次出行会难逃一死的预计，给了我心理准备，但是当他真的这样就死掉了的时候，突然觉得很悲痛。就这样一个人，一个教父和一个女人的私生子，虽然女人生活在一个富裕的家庭里，但却没能给她的儿子带去足够多的温暖，导致母亲死后，亚瑟在这个家里受尽女主人的排斥，不知道这是不是促使亚瑟参加革命斗争的起因？好在参与革命的过程中，亚瑟认识了一个他深爱的，同志，但却因为，同志的关系，和另一位同志波多，便从不敢把自己的爱意表露给詹玛。后来，被逮捕。他没有出卖自己的，战友，可以看出他是一个可靠的人。而詹玛给他的那一巴掌。以及养父母戳穿他是私生子的事实，直接导致了他伪造跳海自杀，实则逃亡之路。换做是我，也不得不做出这样一个选择，在面临这样的一个双重打击之下，在原生态环境中都再也没有办法抬起头来，面对这一切。而解决办法就是逃离，去极力寻求一个新的环境，去到一个没有任何人认识我的地方开始新的生活，无论前方有多大的磨难和痛苦。可是，他出逃后的经历让我认识到了这个现实社会的残酷，出逃没有想象的那般容易，逃去的环境也没有想象中的美好，甚至糟糕太多！经历了奴役，经历了暴打，化作小丑，被人嬉笑，逗乐，谩骂，讽刺。过着食不果腹，衣不遮体，没有尊严最不是人的生活。但凡一个意志不够坚定的人，都会结束自己的生命吧！但是牛虻没有，他一直为自己的信仰活着，成为了革命的指挥者和主导者！从出逃前，便是革命者，到现在，到死亡前，依然是一个彻头彻尾的革命者。甚至想要说服他的父亲，红衣主教，加入他的阵营。只是，令我意外的是，主教最终居然做出了，至他于死地的决定。要是我是他的亲生儿子，恐怕也心灰意冷了，临死都没能改变父亲对上帝的信仰！这对父子真是像到家了！如果不是因为信仰上帝，爱护民众，恐怕他也想和儿子拥抱在一起活下去！可这位蒙太尼主教放不下自己的信仰，放不下自己的上帝，最后疯了。死了。书中最后部分，主教大人，在他儿子死后的各种失常表现，真让人痛心。这部小说，让我深刻认识到了一个人所拥有的信仰的重要性。信仰，超越了痛苦，超越了爱情，超越了生命！一个人，如果拥有了信仰，便会奋不顾身的去维护，去为之奋斗。这几天也观看了一些关于二战的视频，我可以毫不过分的说，像希特勒也是用自己的信仰，点燃他人的信仰，引发了二战！一个对信仰有着强烈执着感情的人，也会感染身边的人，让身边的人与他，有着相同的信仰，然后帮助他一起实现梦想，由此可以看到精神力量的重要性。一个有信仰的人能够忍受常人所不能忍受的痛苦与折磨，成就一番常人到达不了的伟大事业。而没有信仰的人，就像是一盘散棋。成不了气候。中国共产党当初就是凭借着共产主义信仰，创造了新中国。佛僧有信仰，教徒有信仰，而现在的我们，还有多少依然有着自己的信仰？有着愿意为之奋斗终生的事业？
最新牛虻读后感 篇6
《牛虻》（TheGadfly）是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契创作的长篇小说，该书描写了意大利革命党人牛虻的一生。主人公单纯幼稚的爱国青年亚瑟因被革命同志误解，佯装投河自尽，奔赴南美。13年后，当他带着一身伤残重回故乡时，苦难的经历已把他磨练成一个坚定的革命者。他参与了反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，最后为之献出了生命。小说涉及了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。
主要以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节（牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀），鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。
读了《牛虻》让我们知道，成长是艰难的。就好像一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来；否则，就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与希望永存！对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者！
最新牛虻读后感 篇7
最近可能是喝水比较多？泪腺如此活跃。终于读完《牛虻》，已经是不知道第几次克制不住心里的悲伤，泪流满面……人在成熟之后，阅历渐丰，似乎更容易被文字打动，因为它们总是唤起内心沉睡的感情，让人感同身受……
牛虻最终死了，这一本小说如此精彩，是否可以等同于他的生命很精彩？他是不幸的——他挚爱的神父竟然是他的生父，而且利用他的忏悔出卖了他的同志，他同时失却信仰和爱情，流落南非，遭受各种非人的待遇，留下一身的伤痕累累，生不如死……他又是幸运的——他幼时就爱上并且爱了一生的琼玛也同样爱着他，他为他狂热的事业献出的鲜血，定会激起同志们以及世人们看清眼前的世界，奋起推翻不公平的一切！他的牺牲，是重于泰山的。
我先来说说革命吧！这应该是我理解的最不好的一个主题，我一直在这种宏大的主题上比较迟钝。正如十三年后牛虻作为“里瓦雷兹”再次出现之前那个会议上的讨论，反对政府是是用温和的求情还是激烈的对抗，是勉强地相信眼前的“虚情假意”还是大胆放手去改变，是大家争论的焦点。在我们的生活中，有很多这样类似的问题。比如教学，是坚持传统教学方式还是采取大胆革新？比如生活，如果你不满于现在的生活状态，你有没有勇气大胆推翻一切，重新来过？我们总是习惯于旧有的生活方式，即使有种种不满，但是温水煮青蛙，也慢慢习惯了。虽然我们预想的新生活很美好，但是打破！打破一个旧事物，需要太大的勇气！需要面临太多的困难！大多数人都没有勇气去尝试。我们都安静地生活着，生活着……不敢打破旧有的和平。在这一点上，我们都无法和牛虻相提并论，都没有像他那样“宁为玉碎不为瓦全”的决心，他坚持革命，不惧艰险，也坚持生活的信念，他在临死的时候坚持蒙泰尼里如果不认他这个儿子，不和他一起走，宁愿去死。人生，少一点苟且，便可以多一点纯粹的精彩。革命，以及类似的变革，过程很艰辛，但是如果可以赢得憧憬的一切，便是值得的。
接下来我来说说爱情。亚瑟和琼玛的爱情，或者说牛虻和琼玛的爱情，不论他是漂亮英俊的亚瑟，还是瘸腿古怪的牛虻，琼玛都可以透过他的外表爱上他的灵魂。当亚瑟临终前写给琼玛的那段话，深深地打动了我……他说：“当你还是一个难看的小姑娘时，琼玛，我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙，系着一块皱巴巴的围脖，扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你。你还记得那天我亲吻你的手吗？当时你可怜兮兮地求我‘再也不要这样做’。”当重生的亚瑟——牛虻生病之后，琼玛照顾他时，他讲述了他在十三年中所经历的种种非人的待遇和常人无法忍受的痛苦，然后琼玛也讲了她的痛苦——她曾经误会亚瑟，并打了亚瑟一记耳光，亚瑟随后留下自杀的假象消失了——她告诉他亚瑟是她在这个世界上最爱的人——她并不知道眼前的牛虻就是她的亚瑟——“他低下了头，动作诡秘而又突然，吻了一下她的手。”……不论是亚瑟，还是牛虻，都已经离开了人世，琼玛责怪自己竟然没有注意到——经过这么多年，他竟像学童一样失态……然而，她早已经感受到他是他，他们之间总是那样默契，不用太多的语言。虽然她曾是波拉夫人，虽然他们短暂的人生基本都在分离，但是，他们的灵魂始终相爱相依，这便是一生一世。
最后我来说说亲情，说说蒙泰尼里和亚瑟的父子之情。蒙泰尼里无疑是爱亚瑟的，他是他在这世间秘密存在的儿子，是他心头始终无法割舍的牵挂。他希望他活着，他不希望亚瑟为了所谓的革命失去生命。在亚瑟死后，他突然疯癫，他在迎圣体节上那一番疯话句句泣血，他的儿子在他心目中多么重要，恐怕他自己也未曾看清过。亚瑟也爱他的父亲，尽管他说他是他的敌人，他对他恨之入骨，他也同样爱他，眼神动作总是出卖他的真情。但是，他们之间不同的信仰让他们不能相拥，不能握手言和。最终，蒙泰尼里签了枪决亚瑟的同意书，亚瑟死了，他也疯了，死了。他们用另一种方式陪伴了彼此。突然想到，不能实现精神的共同成长，连父子都不能延续下去……精神这种东西，看不见摸不着，却着实存在，掌控生活……
这本书文字描述比画面还要逼真，一切场景如同身临其境，主人公的爱和痛让人感同身受，值得一读。亲自拜读之后，你才更会知道，我的这点浅见多么浅……
最新牛虻读后感 篇8
“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，欢乐地飞来飞去。”
合上小说《牛虻》，我已是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打动了。回顾牛虻的一生，我的眼前仿佛出现了一条波涛汹涌的大江，它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上，奔腾着，跳跃着，又义无反顾地向大海奔去。
从打开小说的第一页起，我就不由自主地被这浪潮所席卷，欲罢不能。我深深震撼于这惊心动魄的故事。即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有放弃追求，我的耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮她从奴役和苦难中解放出来!”
正是这崇高的信念，支持着他重新站起来，用残废的手握起笔，对准一切虚伪外表下的丑恶灵魂，毫不留情地抨击和鞭挞;也正是这崇高的信念，支持他“怀着简便的心境，就像是一个放假回家的学童”一样走进刑场，昂首应对乌黑的枪口。牛虻，是真正的勇士。
人不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人，在这世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。这股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各种艰难困苦，也使人以更加超脱的态度看待生与死。
小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。今日，我以第四代人的眼光来读这本小说，依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。如今，站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机遇与挑战并存的时代，仅有拥有坚强意志和独立精神的人，才能走在时代的最前端。精神的浩气长存，即使相隔百年，依然能够感受到那深深的震撼力。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将继续影响一代又一代人。
最新牛虻读后感 篇9
伏契尼所写的《牛虻》是于1997年在英国出版，后翻译成中文在中国发行，深受中国当代青年的喜爱。
整本书主要写的是牛虻为了革命事业放弃爱情，亲情，甚至是生命的大无畏的崇高精神。少年时期的牛虻叫亚瑟，在神父蒙太尼的爱护下过着无知的生活，那时侯的他年轻，稚嫩。后来的他外貌丑陋，为人刻薄，但是谈吐诙谐幽默，为人正直，疾恶如仇，改名列瓦雷士，绰号牛虻。而那时侯的牛虻已经经历了许多的坎坷，有一个幼稚的孩子成长为一个成熟冷静的少年。为了革命事业，为了他的祖国，他放弃了他爱的琼玛，他拒绝了亲生父亲蒙太尼的哀求与劝说。枪决那天，牛虻用他的无畏与他那一身的正气震惊了上校，士兵与那愚昧无知的人们，他的视死如归令士兵们悔恨自己救不了他。
无论我活着
还是失去生命
都将是一只
快乐的牛虻
这是牛虻临死前写给琼玛的他们儿时最喜欢唱的一首儿歌，儿歌再现了牛虻为了祖国意大利而献身的无怨无悔。
的确，他爱琼玛，爱父亲，但他更爱祖国。
读完后，我不禁感到很羞愧，与亚瑟，不！是与牛虻相比，自己对于祖国所做的实在是微不足道，生活在祖国为我们创造的优越的环境里，自己是否真的能做到时时刻刻想着自己的祖国呢？答案是显而易见的。那么，为什么我们做不到，有或者是做到的很少，为什么？
古有屈原为自己的祖国而跳江，自愿用自己的死来唤醒君主的开明，并因此留下了流传千古的《离骚》，为后人所拜读，他的正义难道不正是我们所需要学习的吗？再者飞将军李广，为了汉朝能顺利收复匈奴，自愿战死沙场，他的视死如归难道不是我们所应该学习的吗？赵国的蔺相如为了自己的祖国不受屈辱，而冒死单身来到秦国，终得抱璧而归。现代的王进喜为了自己的祖国，完成了大油田的开发任务，从而是中国摆脱贫油国的谬论。袁隆平为了自己的祖国，将自己大半生的时间耗在了杂交水稻的研制上，最终解决了中国的粮食问题。2008年的中国是灾难与光荣并存的一年。雪灾，地震一次次的考验着我们，但是中国人是龙的传人，我们有着五千年之旧的悠久历史与文明。祖先留给我们的坚强，意志与那永远都不会磨灭的爱国之情注定我们定将胜利，永远！！！
最新牛虻读后感 篇10
“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。”
合上小说《牛虻》，我已是泪水涟涟。我被这本外国名著深深打动了。回顾牛虻的一生，我的眼前仿佛出现了一条波涛汹涌的大江，它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上，奔腾着，跳跃着，又义无反顾地向大海奔去。
从打开小说的第一页起，我就不由自主地被这浪潮所席卷，欲罢不能。我深深震撼于这惊心动魄的故事。即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有放弃追求，我的耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮她从奴役和苦难中解放出来！”
正是这崇高的信念，支持着他重新站起来，用残废的手握起笔，对准一切虚伪外表下的丑恶灵魂，毫不留情地抨击和鞭挞；也正是这崇高的信念，支持他“怀着轻松的心情，就像是一个放假回家的学童”一样走进刑场，昂首面对乌黑的枪口。牛虻，是真正的勇士。
人不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人，在这世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。这股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各种艰难困苦，也使人以更加超脱的态度看待生与死。
小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。今天，我以第四代人的眼光来读这本小说，依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。如今，站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机遇与挑战并存的时代，只有拥有坚强意志和独立精神的人，才能走在时代的最前端。精神的浩气长存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将继续影响一代又一代人。
二十一世纪是一个呼唤英雄的时代。《牛虻》的故事告诉我们：逃避现实，与世无争是懦夫的表现；直面人生，义无反顾的人才是真正的英雄。
最新《红与黑》读后感1000字
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读书以明志，读书以修身，读作者的作品，不同的人会有不同的感想和体验。写读后感时，我们应该写出属于自己的独特感受。我们特地为大家精心收集和整理了“最新《红与黑》读后感”，更多相关内容请继续关注本网站！
最新《红与黑》读后感 篇1
朋友说，要找到一本真正触动心灵的书，越来越难了。如果找到，是一种莫大的荣幸。猛然发现，自己已经很久没有仔细品读一本书了。于是约上朋友在春日的早晨走进书店。
在一排排整齐的书中，陷入一种莫名的紧张中。果断地走出中华文化，停在外国作品下。人就是这么奇怪，总想尝试一些新的东西。翻阅一本本包装精美的图书，心再次陷入慌乱中，而又莫名带着点惊喜。与朋友商议，选择了一本题目似曾相识的书——《红与黑》。
从某种意义来说，它是一个时代的缩影。拿破仑帝国灭亡后，波帝王朝复辟，本书作者司汤达移居意大利。而在1821年，司汤达返回巴黎，开始源源不断地创作出一大批文学作品。其中《红与黑》原名《于连的故事》讲述一位平民青年，凭借自己的才华跻身上流社会，但他内心深处却对这个阶层的人们充满了蔑视和仇恨。最终野心膨胀直至被社会习惯势力所扼杀。
在这本书中，作者用深刻而细腻的笔触展示了主人公的心灵空间，这部批判现实主义的作品用一个病态爱情的悲剧，展示了“红”，“黑”两道势力统治下法国社会的黑暗和丑恶。表面上主人公拥有病态的爱情，实际上是世界拥有一个病态的法国，而在这样一个社会背景下，于连成为那个时代并不是唯一的牺牲品。于连只是当时新一代小资产阶级青年人的典型，上流社会的迫害与影响，个人的孤傲与野心，共同形成于连的悲剧。
从一个读者的角度来看，于连是一个拥有偶像并深深迷恋着他并向着他的足迹努力、奋斗的人。于连深深地崇拜拿破伦，正如生存在当今时代的我们各自拥有一个偶像。但是与于连相比，于连更显高尚，更显勇敢，更显明智。他对他的偶像充满了虔诚，并深刻认识自己永远不可能超越但也要尽力尝试。相比之下，当代人所谓的偶像实在不值一提。他在努力过程中方式确实不明智，用现在的话说，他是靠女人生存，整个一吃软饭的。但在那个危机四伏的法国，他是幸运的，能拥有一个吃软钣的机会，同样这个方式是达到目的的唯一途径。在小说中的于连，外貌并不出众，但用其知识与骨子里的高傲弥补了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想谈论这篇小说中的爱情，因为这种爱情更像是一场游戏，一场阴谋，实在是没有任何价值。这位平凡的青年成也爱情败也爱情，像极了一个陀螺，被法国年代阶级等级中的不平等，爱情这根鞭子，抽的团团转，最终静止不动。
从另一方面分析男主人公失败的原因，他本身就是一个矛盾综合体，在追求上流社会时，同时对此充满憎恨、厌恶，而这种思想完全不符合法国历史发展潮流，结果必然是失败的。
作者寄予于连一个丰富的人生。“活过，爱过，写作过。”足矣。
如果硬要从这部作品中读到什么，那就是对拿破仑这个人物的认识。作品中的拿破仑是主人公的偶像，更深层的表明他是当时所有平民年轻人的偶像。因为从前的拿破仑帝国时代，那些并非贵族出身的年轻人可通过参加革命队伍出人头地，但时过境迁，那个时代已成为过去。而做为一个中国人来看，拿破仑在我心中起码被定义成一个掠夺者，一个残暴的统治者。这便是一个人物在不同的人看来拥有不同的价值！
对这部作品的认识，这只是个开始，我相信：任意一部好书都拥有巨大的潜藏价值。
最新《红与黑》读后感 篇2
初触题目，尤为警醒的感觉便油然而生。红与黑，两种颜色的对立，将预示两种阶级的对立，亦或是两种命运（人生）的对立，又或许是更深阶层的对立。串串问题，盘旋而至，挥之不去。顿时，也深为作者欣慰，题目之吸引力如此强烈，耐人深思。
细读世界名著，体味法国贵族社会的尔虞我诈、勾心斗角。上流社会，既具有无法阻挡的吸引力，又无可避免的排斥着……或许，这距离，可能使你失去一切亦或是的到一切。贯穿全文的主要人物，当之无愧的应是于连。朝气蓬勃、踌躇满志、理想远大充溢着年轻的教士，使之激荡着为赢得自己的地位热血澎湃着、沸腾着。只是，不容忽视的残忍现实常使人无可奈何、取舍两难。社会现实与伦理道德之间其不可逾越的鸿沟羁绊着于连追逐的脚步，内心隐忍着难以割舍的伤痛，无法释怀、痛彻心扉。几经周折，凭借机智的头脑、超凡脱俗的气质、出众的美貌等过人的优势，在巴黎上流社会人物的交谈日渐有所眉目，颇为重要的是赢得了贵族女子的芳心和青睐。正如‘每个成功的男人背后，总有默默付出的女人’所言，于连亦莫过如此。其中，善良的瑞那夫人和动人的拉穆尔小姐扮演着举足轻重的角色。二者接踵而至的出现在于连的身旁，见证着其不断上进的人生轨迹及其坠落的悲剧。或许，于连最终萦绕心头的念头‘人生若只如初见，那时只道是寻常！’，使之内心充满悔意。而瑞那夫人理应成为了最悲剧性的人物，命运的不公和残忍对善良的人儿破天荒的开了个玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需顷刻间，一切幸福化为了泡影。面对命运的捉弄，无能为力；面对婚姻的牵绊，不知所措；面对伦理道德的约束，恨相见的晚。拥有、体味着常人所经历的刻骨铭心的爱情，却碍于世人的阻拦、现实的约束，泪眼向望。忠贞不渝的爱情理念，使得最终生死与共，今生有缘无份，只愿来世彼此不离不弃。而于连的离走虽不难以预料，但无奈……因此，得以遇见拉穆尔小姐，开始着新的征程。然而，自古以来的门当户对又深深地折磨着她们，并引发了一系列的悲剧。
哦，不得不承认，拉穆尔侯爵也极为重要。既可以使于连赢得众人的赏识和青睐，亦可摧毁他的一切。残忍使与拉穆尔小姐，不舍亦正因如此。‘死于非命’的幻想，转眼间竟成为了现实。因而。对侯爵而言，或许，值得庆幸吧！亦或许喜盛于忧吧！
红与黑的世界，拿破仑加冕的盛况，并未重演。而，于连距离最初已愈来愈远，渐渐迷失了自我。空惋惜，空悲叹……
最新《红与黑》读后感 篇3
这部小说可以总结为一个年轻人野心家的奋斗史。于连，一个出身底层的人从小与常人有着不同的聪明睿智或许是年少时期的成长环境让他形成了自卑多疑的性格一个自卑到骨子里的人也爱自尊到可以毁灭自我。生不逢时是他认为自己不能实现理想的一大原因但由于对自我命运那种不甘使他运用自己的时候聪明睿智以及自制力和虚伪看似阴差阳错但其实是命中注定一步步走到了上层社会在这个过程中他虽有过心灵上的挣扎但终究抵不过那一份骄傲与野心。爱情对于他来说可以说是他事业发展的一个推动力无所谓真爱只不过是为了满足自我欲望的一种麻醉剂但当一切化为虚无时他想到的是与德瑞纳夫人相处的那段美好时光我认为这里他所回忆的并不是那份爱更多是的那时候人的心灵的一种真诚那时候的他暂时忘记了野心是一个较为纯粹的人是一个真的有热情的年轻人。从小对拿破仑的那种深刻信仰或许一开始就注定了他的命运的不凡在那一个封建王朝复辟教会掌握大权的时代少数人的觉醒终究不能打败恶势力。于连在这里即是可悲的又是可恨的无所谓是时代毁了他还是欲望毁了他只不过是不可握的人性的弱点在挣扎生存。对于这本书我说不上喜欢看这本书自总觉得里面很多价值观是我所不能接受的但是小说最后几章写到于连自我沉思成为一个孤独患者时那一刻我似乎发现了这部小说的伟大一个人在经历过那么多的起起落落后能够最后自我救赎也许就是最大的不幸中的幸运
最新《红与黑》读后感 篇4
宅在家里哪里也没去，陪陪父母和家人，顺便看完了法国作家司汤达创作的世界名著《红与黑》。小说创作有其深刻的历史背景，因不了解法国大革命时期的历史背景，在网络上查询相关资料，整理各位读者的真知灼见，以飨读者。
小说主人公于连，是一个木匠的儿子，年轻英俊，意志坚强，精明能干，从小就希望借助个人的努力与奋斗跻身上流社会。凭着聪明才智与英俊外貌，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极-端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语。
《红与黑》虽然写的是主人公于连一生奋斗的过程和其浪漫的爱情故事，但它把具有重大意义的社会题材作为结构小说横纵经纬的重要因素，并使之成为主人公活动的典里社会环境和依据，因而充分显示了它的现实主义艺术方向。小说比较深刻地反映了法国19世纪30年代的社会现实。小说中写到了拿破仑热烈而奔放的时代，新兴资产阶级的日益发展和繁荣，以及法国几十万受压抑的小资产阶级青年渴求自由平等，渴望战争的强烈愿望。小说中也再现了波旁王朝复辟后，耶-稣会和修道会独揽大权，肆虐横行，以及保王党和反-动教会如何沆瀣一气，视人民为敌的残酷现实。更重要的是，小说中还反映了波旁王朝在覆灭前动荡不安的政治局势，以及资产阶级自由党企图东山再起的勃勃雄心。
小说描写的于连个人奋斗的悲剧，这在波旁王朝复辟时期是极为惯见的社会现象。波旁王朝复辟后，许多小资产阶级青年失去了拿破仑时代靠个人天赋晋官加爵的机会。他们去等级森严的巴黎进行个人奋斗，但只有少数人成功了。大多数人却失败了。这就是王朝复辟后整整一代小资产阶级平民的现实遭遇，于连的悲剧也正是这样一出富于时代特征的悲剧。
最新《红与黑》读后感 篇5
读罢郭冠尧译本的司汤达《红与黑》，过多关于红黑之间的象征和矛盾就不多说了，前人已经诠释完备了，只是想谈谈于连，谈谈于连的爱情。
于连是个复杂的人，这是无容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，经常遭受父兄的欺压，但是，这个生活中弱者其内心无比的强大。他是个野心勃勃的人，热烈地崇拜者拿破仑，却可以为了出人头地而将偶像深藏在内心深处，“转眼间，于连不再提起拿破仑，他宣布打算做教士。”他有着当代青年人一样的崇高理想，想要“仅凭手中一把长剑便成为天下的主人”。但是当下王朝复辟的社会却是一个四十多岁的神甫便可拿着三倍于拿破仑麾下名将薪俸的年薪，这迫使他必须走向当教士这条路，他别无选择，要不就在维里业庸庸碌碌地过着受欺凌的日子，要不就激流冲浪飞黄腾达，这颇有古希腊式英雄命运的气息。
于连同时也是矛盾的人。往往在处于比他高的阶级（就是贵族）面前，他内心是不屑的，但这种不屑背后却隐隐的藏着自卑。他有一颗向往高贵的心灵，却对他眼中的那些高贵的人不屑，甚至是鄙视。他的人生从19岁开始，就人生的业绩来说是一直上升的，但在他逐渐飞黄腾达的路上，他的灵魂却逐渐也被污染得越来越污浊。但是，最后他还是用生命来挽回了他生命中最原始的那一份尊严（他不愿意向陪审团认错求饶）。所以，我觉得于连是个可怜的人，也是个可耻的人，但同时也是个可敬的人。
关于于连的爱情，他生命中有两个重要的女人，一个是德雷纳夫人，还有一个是玛蒂尔德。表面上他是得到了这两个女人并且让她们对他死心塌地，甚至连出身贵族生性高傲的玛蒂尔德都毫无保留地将自己的身体地位前程都拱手让出。但是我认为自始至终于连都没有得到过爱情，真正的爱情只是与他擦身而过而已。
首先是德雷纳夫人，那个稍稍受过点教育，有着大笔财产继承的美丽动人的妇人，她的美貌使刚刚接触到她的于连惊讶莫名，但她身上的那份母性的光环和纯真很快就打动了于连，并让于连忍不住在傍晚的树下大胆地触碰她的手，两人的关系就一发不可收拾了。但在两人的爱情中，常常会泛滥出德雷纳夫人那种母性的情感，而于连，更倾向于一个刚刚挣脱襁褓想要学步的婴孩。所以一旦当于连离开了德雷纳夫人去了贝藏松，夫人的影子几乎在于连的脑海里荡然无存。他们的关系看似那么的不堪一击。其实不然，我认为于连对德雷纳夫人热烈的追求有很大一部分是出自对母爱的向往，自小没有得到过母爱滋养的于连，在温柔妩媚的夫人面前完全没有抵抗力。另外，于连自幼就经常心潮澎湃，“美滋滋地幻想着有朝一日自己会被引见给巴黎的美貌女人，并以惊人的事迹引起他们的注意”。初经人事的他何尝不想吸引那么一个温柔妩媚的女人以证明自己的成功呢，坚强的内心又怎么不会在这个时刻散发着母性光环的女性面前缴械投降呢？
接着是玛蒂尔德，那个在初次见到是甚至不高正眼看的高贵的侯爵小姐。在于连和玛蒂尔德的发展中其实于连是很挣扎的，时而是决绝自尊的于连占了上风，时而是骄傲的玛蒂尔德赢得了局面，两个高傲的灵魂都不甘愿屈服于对方，他们相互的撕咬折磨着对方，这段挣扎的爱情最终还是由内心更加强大的于连胜出了。玛蒂尔德更是甘愿为于连付出身体、地位和前程，甚至连她最精心守护的名誉，她都甘愿为于连舍弃。我认为玛蒂尔德跟于连是同一类人，至少在她没有委身于于连前是。她骨子里是个贵族，一个脱俗骄傲贵族，之所以说她跟于连是同一类人，因为她骨子里充斥着跟于连那种不安分的细胞，在物质上她拥有一切，在灵魂上她有着凌驾于一切贵族的骄傲，所以她根本不会德凯律、德克罗兹诺瓦之流放在眼里，她的命运也有着跟于连相同的悲剧性，要么成为公爵夫人但闷闷不乐地在荣誉和过剩物质度过余生，要么跟着于连轰轰烈烈的拓展一片新的天地。但于连对她的爱，似乎并非出于那两个不安分的灵魂之间的牵引。在我看来，于连对她的爱极大一部分出于对她的征服，于连试图通过征服这么脱俗骄傲的一个贵族女子来满足自身对贵族阶级企求的欲求，并通过这样的手段来消除他与所谓的贵族的差距。于连在试图征服爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习，而以征服的姿态来对待爱情本身就是一个巨大的错误。正因如此，即使到了于连生命的最后时刻，他爱的天平始终没有向玛蒂尔德倾斜过。
到底，于连在他短暂的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的爱情，那就是他第一次到贝藏松时在一个小咖啡馆里遇到了少女阿曼达，在短暂的对话后于连竟然涨红着脸对她说“我觉得我已经深深地爱上了您。”在那种无功利无目的的情况下，于连不必用那层伪善的面纱来保护自己，也不用以自己惊人的记忆和学识来打动人，就在这种情形下，于连可以说是真真正正地爱上了一个人，即使是个陌生人。但这次邂逅注定跟于连的生命一样短暂，真正的爱情与他擦身而过。我们何曾不也是。
于连，于连，一个可怜、又可耻、却又可敬的人啊！
最新《红与黑》读后感 篇6
今天，老师给我们讲了现实主义作者，在我读的书中，有一本叫《红与黑》的书，正是一本现实主义作品。
《红与黑》算是一个悲剧，主人公于连是一个不甘平庸，野心勃勃，自尊心极强的人，他既激情又冷静，既要独自作主，又要表示服从。他的性格，他所在的时代，注定了他将是一个悲剧。于连不是一个伟人，但确实是当时一类人的.代表，他有着对未来的向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。
在这本书中，我体会到一个人出身对其的影响力，于连出身平民，备受当时社会的歧视，在长期的压迫下，改变了于连，使其对社会充满不满，心里扭曲，在激发于连奋斗上进的同时也导致他走上了一条动荡的人生之路。
在看完《红与黑》，我体会到了人生的真谛，我更加喜欢那句“不忘初心，方得始终”，就像故事的结尾，于连最终失败，最后在监狱中，于连淡化了成功，在人生的最后一个阶段，回归自身的本心，找到真正的自己。
人生的无数抉择，让他痛苦，但是一旦选择了，他就坚持到底，他选择了有自尊地活着，也选择了有自尊地死去，而面对死亡，他泰然处之，他那一句我一点也不缺乏勇气，因为明了，所以无畏。
一切都是命运的戏弄，一滴水汇入大海，根本翻不起浪，他选择了借助狂风，把自己推向人生的高潮，但是风气潮涌毕竟只是一时，当狂风消去时，一切都将落幕，唯有浩气荡乾坤。
最新《红与黑》读后感 篇7
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。
这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德·莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德·莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。
一段时间，他疯狂地爱上了德·莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。
而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德·莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德·莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
读后感中国人1000字
常言道：“想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”在学校，我们看过许多书，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，这样可以为自己的写作累计素材和资料，您是不是不太清楚读后感怎么写呢？小编特别整理来自网络的读后感中国人1000字，欢迎你阅读与收藏。
读后感中国人【篇1】
早晨睁开眼，不舍得离开温暖的被榻，抓过昨晚遗留下一章的《郁闷的中国人》来读，看完后时间刚刚好8点钟，看着窗外的土地，已泛起一丝丝绿意。春天还是循规循矩的踩着约定来了，半倚在床头向远处眺望，似乎在了望春天，又似乎在了望清晨。合上书，在脑海里追忆整本书的内容，想不起来很多细节了，只能回忆出零零星星的片段。
谈到了社会压力，讲起来了新一代外出务工的年轻人心灵的脆弱，分析出了在计划生育环境下的农家子女也与土地失去了生生息息的联系，也如城里的孩子甚至胜于城市里的孩子得到了更多的溺爱和娇宠，这些不属于城市又不再属于农村的新生代在城市化边缘挣扎，极坏的情况下选择了轻生的不归路。
谈到了爱与爱情的区别。这个章节对我的意义是大的。终于从一个老者的角度屡清了心里的困惑与犹豫。爱是一瞬间的事情，如惊鸿一瞬，如一见倾心，一个人对另一个人的好感只需一眼就扎实的奠定。只是爱情比一瞬更久远了一些，参杂了与时俱进的坚持与伴足，参与了责任、照顾与共同的生活。
爱是点，爱情是线。或许跟一生的时光相比，我们的经历过于短促了一些，在这有限的时光里，辨不清爱与爱情的比例。爱是一时的缘分，爱情是一世的缘分。既已遇见爱之短缘，更企盼久长不散的长缘。
谈到了各种身不由己。梁晓声说现代社会的国人既被现实郁闷着，又不得不适应着现实社会的种种规则与潜规则，我知道这是普遍存在的，而且我也在作者自身看见了这种枷锁。
我很惭愧我读着作家的书，却同时在质疑着作家的托词，我不知道退休后是不是真的如他所诺接兄长回家细心相侍，又不知道其兄长等得到那一天否。作家本身在描绘社会的诸多问题，透过其视角给自己的书命名为郁闷的中国人，我相信作家本身对这种郁闷定是有切身之痛的。
每个人都眼见着许多不愿见的现象，每个人都有能力去描述他，但能够逆不良而行的，恐怕作家本身也难以做到。对于精神病人的遭遇，通过姐姐的描述以及姐姐偶尔负伤的经历让我也有很多的了解。我知道能真正接这些病人回家的人很少，甚至心甘情愿去为这些弱势家属按时交纳看管费用都是极难情愿的。
大学时有机会会跟随班主任去老人院和儿童院去看望一些老人和残障的儿童，跟老人用地野边的野菜包饺子，给老人表演点节目，热热闹闹几个钟头后老人又重归于寂寞，我们不是他们的子女，怎给得了他们最需要的温存。在儿童院，残障儿童弯下身子抚摸我鞋子上的蝴蝶结，不能自控的口水滴在我的脚面上，我心疼的给孩子擦去口水，内心问自己，如果这是我的孩子，我能如此不厌其烦的照料他一辈子吗?恐怕不能的。
人的力量是渺小的，又无法时时得到神灵的相助。社会里的苦，可以看见的人很多，可以写出让人共鸣的书与博文的人很多，可是能起作用的博文与书是鲜少的。能救社会的不是语言，不是口号，不是主义，而是良善的行动。
只是这本杂文实在太零散了。或许是书里的现象在现实里已亲见的太多了，再读不觉新鲜，却更盼望有可以给自己燃起希望之灯的地方。合书后看地里吐出的新绿，我知道书里没给的希望，生活已经给了。尽管春土仍寒，却阻碍不了幼苗破土的希望。野草重生的繁冗，遮挡不住秋实待结的意望。
我坚信生活会越来越好的，人情会越来越浓的，社会会越来越向善的。
读后感中国人【篇2】
老公给我买了一系列易中天的作品，读过《品三国》后，我又拿起了《闲话中国人》阅读，我想知道，做为厦门大学教授的易中天，是如何品读中国人的。
我以为，易中天会写一本官样文章的正书，从学术角度把中国人抽象化，理论化，然而，读着读着，却让我沉迷其中而不舍放手，他用闲话般的语言，唠家常的方式，风趣幽默地解读了中国老百姓的饮食，穿衣，单位，家庭，人情，面子……等等这些人们生活中最基本的内容，轻松中切中要害，不让人感到沉重，让我读后感到现实就是那么回事，谁也回避不了，谁都明知故犯，都有从众的心理。
比如，今年国庆长假，不少新人结婚，亲朋好友自然要奉上礼金，而远在外地的亲朋，有的因囊中羞涩，不能亲自到场，就发明了给新人充话费作为礼金的方式，既省了钱又保全了面子。平时，我们中国人爱请客吃饭，爱送礼办事，爱讲排场，……这些我们习以为常又有些麻木的生活方式，行为习惯，易中天认为都与中国的传统文化有关。我细细品来，也觉得很有道理。
我常常看到一些作家，发表一些评论中国人和外国人文化差异的文章，也常常听到国内一些人说我们中国人在国外怎样怎样，其中有抱怨，有感叹，有批评，甚至怒其不争。是啊，我们中国那么大，人又那么多，地域文化的不同，人的素质的参差不齐，必然使我们中国人看起来形形色色，千姿百态，也会表现出个别人的丑陋，这是可以理解的，不能一概而论，全盘否定。
我认为，中国的传统文化，经过五千年的风雨洗礼，大浪淘沙，沉淀的一定是被我们传承下来的精华。事实可以证明，远的不说，就从近两年来国家发生的大事件中，我们不难看出中国人值得歌颂的民族精神，爱国热情，和难以想象的凝聚力。从去年的抗震救灾，北京奥运，到今年的祖国六十年大庆，我们中国人万众一心，齐心协力，向全世界展示了中国人的精神面貌和风采。
不知哪个名人说过，中国人表面看似一盘散沙，把他们装进盘子里，就抱团了，就有凝聚力了，而这个精美的盘子就是五千年的中国文化，我们要世世代代传承下去。
读后感中国人【篇3】
读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！
凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。
中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。
《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！
我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？
读后感中国人【篇4】
平日里并非爱看书的人，特别是对一些讲大道理的书更是懒得翻阅，拜得此书，也实属偶然。翻开封页便看到了这样一段话：“我可以坦诚相见，我并不为我的国家感到惭愧。我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大的多，所以不需要他们来涂脂抹粉。她会再一次回复平稳，她一直就是这样做的。”——林语堂
“我可以把她的麻烦公之于世，因为我没有失去希望”，这是林语堂写《中国人》的最终目的。林语堂把鲁迅眼中的“黑暗”看成了“麻烦”，这与其说是他比鲁迅更宽容，还不如说这个站在中西文化边缘上的人，在思考中国时有一个先在的心理基奠，那就是惊讶于中国这个巨大的存在，且被这种巨大的存在力所折服，他不得不冷静地思考并寻找这个存在的合理性。历史真实地记录了这个民族曾屡次被侵犯，而且不少时候是已经被侵犯了的，如元朝与清朝的出现。然而不论怎样的改变，她依旧还是那个存在，那种个性，那些传统，那种文化，只是变得越来越大，大到超过了人们心灵所能认知的程度。这种同化一切的超然生存力使林语堂惊叹，正是这种惊叹使他无法成为鲁迅。他既要找到这个民族常被欺辱的原因，也要表达对这种生存延续能力的欣赏；他用一种温和而简单的方式阐述了他的体会，他不想去证明真理，而是想让他的国人去感知真理。他认为他们能做到这点，因为这种感知力与那种同化力相比是如此地微小。
中国人有着浓厚的原始情结，但却又“对幸福总比对进步更感兴趣”，这种矛盾如果存在于另外一个智慧不太发达的民族，则会酿成大祸，但中国人却发明了“祸福相依”哲学，通过改变自我内心认同的“契约”来模糊苦难与幸福的界限，结果，每个中国人都学会了陋巷之中尽堪行乐、黄连树下也好弹琴这种认地狱为天堂的生存之道。林语堂把中国人这种不以实践而以大脑、不以科学而以经学来造福人生的方法称之为玩世不恭的生活态度，并认为它是违背人的自然本性的。于是，他似乎找到了中国人惰于革新的根本原因，所以，他不无忧虑地说“中国之患在于有过多的智慧”。这种智慧使这个民族看不清自己，更看不见自己以外的东西。
读后感中国人【篇5】
《丑陋的中国人》是我在东阳时买的，买了之后，一些小MM很好奇，迫不及待的把书借去看，可过了一两天后，她们却又把书还给我，并说这书很难看。我于是带着疑问，仔细阅读了一下，可感觉还好，虽然只看了一点点。我认为是这些MM们的原因，不是书难看。下面就这本书的一些精彩语句，和各位有缘人分享。
1、在中国做事容易，做人难。
2、环境使我们说谎，使我们不能诚实。
3、这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发丑，使中国人变的丑陋。
4、反省是走向进步的开始。(读书笔记 )
5、好话都是输出给别人用的，自己绝不沾污。
6、中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心里平衡!中国人很少敢距离力争。
7、如果不讲假话，就成不了大事。
8、一个人，一个民族，如果没有荣耀感，叫什么人!叫什么民族!岂不是一群禽兽!
9、人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。人情味不分等级，不分亲疏。
10、自爱就是爱国。
11、一个民族的覆亡，是一件非常大的事情，但不是不可能。
12、西方现代化的文明，对古老的中国来说，应该是越早切如越好。
13、中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。
14、中国人没有赞美别的勇气，却有打击别人的勇气;中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。
15、格言都是情绪的，在某一种特定的条件下，它才是真理，它是不科学的。
16、中国人不懂得真正的民主，却奉行“奴性民主”——“少数必须服从多数”，多数人都愿意做奴隶，就不准少数人不愿意做奴隶。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：你是民，我是主。
柏扬曰：中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。
读后感中国人【篇6】
11月份，跟着团队读了蔡元培先生的《中国人的修养》，先生的大名久仰，先生的文字仔细读的不太多，特别是先生的新白话文，读着有点拗口，但还是沉下心，每天以三两篇的龟速读完了此书。
此书主要表达了先生一生所推崇的中华传统文化修身思想和现代公民德育理念。虽然这书的内容发表于二十世纪的一二十年代，但现在读来依然对我们当今的教育有着很大的指导意义。
在看本书的第一部分时，这部分是《中学修身教科书》，上下两篇既重实践又重理论，关于这两篇的各种道德的修养自不必说，在修己一章“体育”一节中，先生提出“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本”，这种提法放在现在一味追求分数、升学率的今天尤为可贵。当今从学校到家长，从一线城市到县城，学生们的业余时间都被各种名目的辅导班占据，早几天北京黄庄的疯狂补课刷爆朋友圈。现在的孩子近视眼成群，体质也有下降趋势，虽然国家为了保证中学生体质，强制体育加试到中考成绩，依然只是表面工作。想想原来的科学家们在那么恶劣的条件下研究工作，很多都是高龄之人，而现在许多疾病年轻化，猝死早衰等，修己先修体育，增强体质，康健身体，涵养精神，才能更好的工作，教育应该重视。
在先生的德育三十篇中提到“坚忍与顽固”“自由与放纵”“镇定与冷淡”尤为让我警醒。在引领学生的发展过程中，在当今提倡标新立异的时代，分清自由与放纵，坚忍与顽固很是重要，在当今的不关己事不管不问的风潮下，分得清“镇定与冷淡”着实是一股有意义，重庆的公交事件里，固然有司机的职业素养底下，当事乘客的垃圾情绪，乘客们对己外之物不关心不过问的心态也是事件发生的间接原因。“观衍之临死而悔，弼之得书而谢，知冷淡之弊，不独政治家，即在野者，亦不可不深以为戒焉”。
读后感中国人【篇7】
如果说这个世界上存在着中国人必读的书的话，那就应该是这套《中国人史纲》——题记
这是一本引人入胜而又线索明晰的史书，从我国的神话时代说起，直至20世纪结束，柏杨历经了十年监狱的艰辛，作者以自己深刻的人生经历来写作此书，于是此书有：“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”的赞誉。自有深刻和独到之处。
《中国人史纲》之所以定格为“中国人”就在于作者的立场是人民的，他是从人民的立场来梳理华夏几千年的历史的，在中国的三个“黄金时代”，人民得以安居乐业，于是作者对此称赞不已，而对历史上的动乱年代和大黑暗时代，人民处于水深火热之中，作者则对人民处境深表同情，这个时候，作者的文字，是对中国那些腐朽的统治阶级的控诉……总之，作者以人民的观点来深刻的阐述了历史，以人民的处境来判断每一个历史年代和事件，作者的历史观点是一种人性史观点。他是以一个民主派别的史学家的形象在叙述历史的。他用人民的眼光来考察每一个朝代的历史形态，作者对酱缸文化的批判是深刻的，这使得我们对历史文化传统中的糟粕有一个最基本的了解，知道了什么是酱缸文化，我们要排除那些历史上的糟粕。
作者的眼光不仅是深邃的，同时也是开阔的，作者在每一个“世纪单元”的最后，都写了“东西方世界”，这使读者在深入国史知识的同时，可以将之与世界的同步状态进行一个对比，于是，我们为起初中国先进于世界而欢呼，对后期中国落后于世界而悲愤。
生动和明晰是我给本书下的两个关键词，也是本书的的定义。在生动这个方面，作者的文学功底之深厚，叙述历史的时候文笔朴实自然，而又字字传神，恣意汪洋，对历史上的人和事都娓娓道来。明晰指的是我们终于找到了一本历史线索清晰明了的书，作者写作历史是粗线条，却又详略得当，作者以现代的世纪为单元，更加便于读者把握历史的时间顺序，也不会再被朝代的频繁更迭而困扰。事件的先后也是一一阐明，十分清晰。另一方面，作者以现代的名词代替了历史上不断变换的官衔，如用国防部长来写一个职位，在之后又注明当时的官职，这种变换使得我们对历史上的人和事的把握更加真实，最后作者还亲自绘制了众多的地图，地名亦多以现代地名标注，有利于对历史的把握，同时也学到不少的地理知识。
作者在讲述历史的同时，也是在创新的，如作者划分的三个黄金时代(即春秋末期——汉、唐、清)是首次见到的，又如酱缸文化的生动比喻，也是十分充分到位的，又如作者所引入的“瓶颈危机”观念，也是十分深刻的，即开国四、五十年后国家就处在一个瓶颈上，国家能够安全度过则国家将稳定持续的发展，而倘国家没有度过则，又进入动乱之中，这些对中国当代史都有一个观照的作用，也引发一些思考。
柏杨先生已经逝世了(于2019年4月29日逝世)，但柏杨的思想永存。
读后感中国人【篇8】
如果说这个世界上存在着中国人必读的书的话，那就应该是这套《中国人史纲》——题记
这是一本引人入胜而又线索明晰的史书，从我国的神话时代说起，直至20世纪结束，柏杨历经了十年监狱的艰辛，作者以自己深刻的人生经历来写作此书，于是此书有：“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”的赞誉。自有深刻和独到之处。
《中国人史纲》之所以定格为“中国人”就在于作者的立场是人民的，他是从人民的立场来梳理华夏几千年的历史的，在中国的三个“黄金时代”，人民得以安居乐业，于是作者对此称赞不已，而对历史上的动乱年代和大黑暗时代，人民处于水深火热之中，作者则对人民处境深表同情，这个时候，作者的文字，是对中国那些腐败的统治阶级的控诉……总之，作者以人民的观点来深刻的阐述了历史，以人民的处境来判断每一个历史年代和事件，作者的历史观点是一种人性史观点。他是以一个民主派别的史学家的形象在叙述历史的。他用人民的眼光来考察每一个朝代的历史形态，作者对酱缸文化的批判是深刻的，这使得我们对历史文化传统中的糟粕有一个最基本的了解，知道了什么是酱缸文化，我们要排除那些历史上的糟粕。
作者的眼光不仅是深邃的，同时也是开阔的，作者在每一个“世纪单元”的最后，都写了“东西方世界”，这使读者在深入国史知识的同时，可以将之与世界的同步状态进行一个对比，于是，我们为起初中国先进于世界而欢呼，对后期中国落后于世界而悲愤。
生动和明晰是我给本书下的两个关键词，也是本书的的定义。在生动这个方面，作者的文学功底之深厚，叙述历史的时候文笔朴实自然，而又字字传神，恣意汪洋，对历史上的人和事都娓娓道来。明晰指的是我们终于找到了一本历史线索清晰明了的书，作者写作历史是粗线条，却又详略得当，作者以现代的世纪为单元，更加便于读者把握历史的时间顺序，也不会再被朝代的频繁更迭而困扰。事件的先后也是一一阐明，十分清晰。另一方面，作者以现代的名词代替了历史上不断变换的官衔，如用国防部长来写一个职位，在之后又注明当时的官职，这种变换使得我们对历史上的人和事的把握更加真实，最后作者还亲自绘制了众多的地图，地名亦多以现代地名标注，有利于对历史的把握，同时也学到不少的地理知识。
作者在讲述历史的同时，也是在创新的，如作者划分的三个黄金时代（即春秋末期——汉、唐、清）是首次见到的，又如酱缸文化的生动比喻，也是十分充分到位的，又如作者所引入的“瓶颈危机”观念，也是十分深刻的，即开国四、五十年后国家就处在一个瓶颈上，国家能够安全度过则国家将稳定持续的发展，而倘国家没有度过则，又进入动乱之中，这些对中国当代史都有一个观照的作用，也引发一些思考。
柏杨先生已经逝世了（于2008年4月29日逝世），但柏杨的思想永存。
读后感中国人【篇9】
作者的眼光不仅是深邃的，同时也是开阔的，作者在每一个“世纪单元”的最后，都写了“东西方世界”，这使读者在深入国史知识的同时，可以将之与世界的同步状态进行一个对比，于是，我们为起初中国先进于世界而欢呼，对后期中国落后于世界而悲愤。
生动和明晰是我给本书下的两个关键词，也是本书的的定义。在生动这个方面，作者的文学功底之深厚，叙述历史的时候文笔朴实自然，而又字字传神，恣意汪洋，对历史上的人和事都娓娓道来。明晰指的是我们终于找到了一本历史线索清晰明了的书，作者写作历史是粗线条，却又详略得当，作者以现代的世纪为单元，更加便于读者把握历史的时间顺序，也不会再被朝代的频繁更迭而困扰。事件的先后也是一一阐明，十分清晰。另一方面，作者以现代的名词代替了历史上不断变换的官衔，如用国防部长来写一个职位，在之后又注明当时的官职，这种变换使得我们对历史上的人和事的把握更加真实，最后作者还亲自绘制了众多的地图，地名亦多以现代地名标注，有利于对历史的把握，同时也学到不少的地理知识。
作者在讲述历史的同时，也是在创新的，如作者划分的三个黄金时代（即春秋末期——汉、唐、清）是首次见到的，又如酱缸文化的生动比喻，也是十分充分到位的，又如作者所引入的“瓶颈危机”观念，也是十分深刻的，即开国四、五十年后国家就处在一个瓶颈上，国家能够安全度过则国家将稳定持续的发展，而倘国家没有度过则，又进入动乱之中，这些对中国当代史都有一个观照的作用，也引发一些思考。
柏杨先生已经逝世了（于20xx年4月29日逝世），但柏杨的思想永存。
读后感中国人【篇10】
勉强快速“翻”完，倒不是因为说了“中国人的坏话”，而是没达到目的，本想以一些书为对照，勾勒出“中国人的民族性及科学点的成因分析”，显然这个盎格鲁-撒克逊人够不上“学者”1虽然社会学、人类学比较晚进，而且在严格意义上很多人认为“算不上科学”，但是这些学科的学者都尽量使用“科学的方法或思维”来看待问题，显然用现象解释现象得到的也是现象，这算不上什么“科学”；2这种对比感觉没什么可比性，比如他老再说“我们盎格鲁撒克逊人”，但是不是“精英对精英”、“大众对大众”的对比呢？显然他的参照经常“错乱”；3都认为“西方人”讲逻辑，可这哥们显然没经过逻辑训练，他大部分逻辑是这样的：燕子能飞、燕子有翅膀，所以有翅膀的都能飞。当然，我们不能因为他说坏话就把他列为“反动学者”，但是多少要有点解释力才好服人、才好被称作“学者”；当然，有些还是值得反思的。其实我关注是“中国人的民族性到底对社会产生多少影响？”这一段看的“演化论”的比较多，比如《自私的基因》、《自下而上》、《规模》、“物演通论”，虽然有微观的，但都提到了“宏观层面”的万物一体演化的概念，从研究“天道—宇宙”着手一体观察“人道—人、社会”正是中国传统思想的特点之一，可是几千年来中国并没有出现或涌现太多“轴心思想家和科学家”，有人说中国人因循守旧、安土重迁，但实际并不是这样，简单说“儒家”就经历了孔-孟-汉-宋-明清等几个阶段的“革新”才成了“如今的样子”；也有人说是不求甚解、没有工匠精神，显然也不完全，中医甚至“方术”在学术上也是硕果累累（暂不考虑它们的理论基础）；又有人说是工商经济不发达，有一定原因肯定也不充分，明清的工商贸易确实不如“唐宋元”，但它并没有停止对外交流。我原来只琢磨清楚一个感觉能站住脚的，我们知道有效的辩论一定要有共同认可的基础，比如讨论数学问题，基础一定是认可“自然数”和“运算法则”，要不聊不下去，你说“2 2=4”，我偏说“2 2=5”，这就没法辩，你得假设我是对的，再用什么方法驳倒我才行，可见一些“传统的科学观念”在当时人看来是“共同评议”过的，无需再验证、批驳，就像是说中国人直接发展出“理论物理”没有经过“经典物理”的阶段。
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