每一种孤独都有陪伴读后感

[荐]每一种孤独都有陪伴读后感1500字。

读书应该成为我们终身的习惯，当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟。不妨写下一篇读后感，回顾书中的精彩片段。以下是读后感大全为大家整理的“每一种孤独都有陪伴读后感 ”，请继续阅读本文相关内容！

每一种孤独都有陪伴读后感 篇1

1.放下自恋的自己

我们活在自己的世界里，总以为自己的那套逻辑就是对的，全世界都该是那样的，大多时候我们都错了。

如果你想发现世界的本相，你想真正看到别人的存在，你的心就必须要有空隙。

重要的不是做什么，而是放下。若想看到别人和其他事物的真实存在，你至少要有某个时刻，可以放下你的“小我”。

2.走出自恋的幻觉

那么，怎样才能走出自恋的幻觉呢？

首先，去认识自己围绕着自恋所建立起来的自我实现的预言。

其次，去认识自己的幻觉被打破时的恐慌和愤怒。如果知道愤怒从哪里来，就可以少发脾气了。如果意识到自己的恐慌的含义，就可以少去控制别人了。

最后，也是最关键的，就是去认识我们为什么会执着于那些想法，为什么它们会成为形成我们自恋的幻觉的养料。

德国心理学家埃克哈特·托利在《当下的力量》一书中写道：我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。

3.关于“小我”

“小我”的重要特征是自恋和二元对立。自恋，即“小我”会认为自己左右着世界，而“小我”既然是由无数种想法组成的，那么这种自恋的具体表现就是捍卫自己的所有想法，不管这些想法是什么，都急于将其付诸实施。 二元对立，即“小我”是矛盾的，“小我”的任何一个具体想法都有其对立者。譬如追求成功的对立是惧怕失败，渴望快乐的对立是惧怕悲伤…… 二元对立带来了冲突，“小我”本身就是相互矛盾的想法的争斗，这种内部冲突令“小我”感到痛苦，于是“小我”渴望将内部冲突转化为外部冲突。那样的话，“小我”的痛苦不仅会有所减轻，而且外部冲突中的优势感还满足了“小我”的自恋需要。 结果，原本内心中喋喋不休的念头的争斗变成了外部的争斗，而评价便是外部争斗的初级表现，再发展下去便是控制、暴力和战争。我们的“小我”中都藏着很多二元对立，这些二元对立令自己的内心感到痛苦，于是我们将这种内在的冲突投射到外部世界中来，这样自己就可以轻松多了

“小我”对幸福和快乐并不感兴趣，“小我”最感兴趣的是“我是正确的，我早知道这个世界是怎样运转的，谁比我更聪明啊”。

二元对立的“小我”结构只能导致优点和缺点并存，并且优点几乎总是缺点的另一面，我们选择了优点也就是选择了缺点。我们能做的，不是只要优点而不要缺点，而是在接受优点的同时接受缺点。

每个人的“小我”都活在自以为是的投射和认同的游戏中，即“小我”假定自己早就掌握了自己人生和周围世界的规律。而在人际关系中，“小我”会将某些东西投射到对方身上，对方一旦有了反应，“小我”则会特别关注符合它所投射的内容。

苏格拉底说，知道得越多越明白自己无知，而只有接受自己的无知状态，才可能知道更多。相反，那些总以为自己知道很多的人，也就是真的无知了。

4.怎样才能打破自恋幻觉

彻底明白自己做某事的初衷不是为了别人，而是为了自己。这是自己的选择，所以是自己为这一选择负责，而不是别人为自己负责。

5.关于交际

我们有一个什么样的内心，就会有一个什么样的外部人际关系网络。

5.拒绝低挫商

学会就事论事，遇到了什么问题，就把这个问题当成一个单独的问题来处理，而不要把其他的问题搅进来。

每一种孤独都有陪伴读后感 篇2

细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的《每一种孤独都有陪伴》读后感，希望能够帮助到大家。

我们自以为我们都是理性的，认为我们的行为是由我们的意识来控制的。但事实上我们的行为是由意识和潜意识共同协调来控制的。意识和潜意识一直在我们的内心深处争斗。很多时候意识控制着潜意识，让我们作出一些符合逻辑的行为。但当意识不能控制住潜意识时，行为就会杂乱无章。甚至表现出神经错乱，以至于神经病。

每个人在潜意识里都有自恋，最核心的自恋是控制感。几乎每个人内心深处都认为，我能控制我的人生，我能左右世界。这种预言被称为自我实现的预言，即如果我有了一个什么样的预言，我就会只关注与这个预言相符的信息，并且会将事情朝着我预言的方向推动，而事情一旦背离了这个预言的方向，我会很容易受到刺激。如我预言我是一个睡眠很挑刺的人，这种挑刺就是在捍卫我的这种预言，也就是在捍卫我的'自恋。当我修改了我的预言，即我是可以在喧嚣的环境下入睡的，从而我就以后真可以实现它了。因为内心接受程度不同，所以内心预言不同，这就会导致我会有不同的行为。

当一个人一旦大权在握，就很容易变得小肚鸡肠，任何人违逆他的意志，都会遭到他程度不同的报复。这几乎是绝对的权利所导致的必然结果。人们喜欢生活在“我能左右一切”的幻觉里，如果一个人真赢得了这种权势，那么他就会失去对别人意志的尊重，而肆无忌惮地打击一切不服从于他这种幻觉的人。

我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。

怎样才能走出自恋的幻觉？首先，去认识自己围绕着自恋所建立起来的自我实现的预言。每个人的内心中都藏着很多自以为是的想法。对这些自以为是的想法我们都很执着。因此，我们会做一些莫名其妙的努力以捍卫自己的这种想法，而一旦觉察到这些想法，觉察到这些想法上的自以为是，以及我们对他们的执着，就可以在相当程度上放下它们。其次，去认识自己的幻觉被打破时的恐慌和愤怒。如果知道愤怒从哪里来，就可以少发脾气了。如果意识到自己的恐慌的含义，就可以少去控制别人了。最后，就是去认识我们为什么会执着于那些想法，为什么它们会成为我们自恋的幻觉的养料。

自恋的核心就是我希望周围的人能够按照我的想象来行动。它的逻辑是，我总是主动为你付出。而当对方不能对我的付出给予我所希望的回报时，就会收到我的潜意识发出的否定或威胁的信号，你对不起我。关键是，付出者限定了对方回报的方式，你必须以我所渴望的要求予以回报，其他回报我都不想要。而且，付出者还从不诉说自己想要的回报是什么，他们希望自己不必说出来，对方就知道自己想要的是什么。如历史上有些大权在握的人，最喜欢这种游戏。他们渴望自己什么也不说，属下就知道自己想要什么，如果属下常做到这一点，他们就会倚重这个属下，否则，就会疏远或打压他。其实不过是自恋幻觉的游戏罢了。

自恋幻觉是将自己的意志强加给别人，这是在压制对方的存在感，最终导致对方试图远离自己而损害了彼此的关系，这是我们陷入孤独感中的根本原因。打破自恋幻觉关键的是，彻底明白自己做某事的初衷是为了自己。这是自己的选择，所以是自己为这一选择负责，而不是别人为自己负责。

投射与认同，是人际关系中非常重要的心理机制，每一个人际关系中都充斥着投射与认同。然而，有些人会特别执着。他投射时，抱着强烈的愿望，渴望对方以他所希冀的方式回应他，如果对方不这么做，他会严重焦虑，认为对方不爱他。这种心理机制被称为投射性认同。

投射性认同是在玩孤独的游戏。玩这种游戏的人，只渴望他投射你认同，但却拒绝你投射他认同。这样一来，这种关系就失衡了。这样的人，他看似在乎你，但其实他在乎的是他投射到你身上的幻象，他会诱导你或强迫你以他所渴望的方式对待他。而你作为一个独立的人的存在，他会视而不见，他既不关心你的想法，也拒绝真正了解你。

真实就是美，不完美才是好东西。人们在恋爱中，认为对方太完美了，所以不敢接近或不敢破坏这个幻想，但其实是我们惧怕自己的不完美被对方看到。

启迪：人性存在很多弱点。如自恋、自以为是、喜欢控制别人和评价别人，这些幻想出来的东西都有一套自己能够解释的自洽逻辑，并执着的捍卫着它。其实这些行为都是因为人的内在的关系投射到外部的人际关系的反映。他们之所以对别人那么感兴趣，不过是渴望将自己的自恋幻觉强加给别人而已。所以，无论是在社会领域还是私人领域，将注意力收回到自己身上，明白一切都是自己的选择，并彻底为自己的选择负责，只有这样，我们才能放下对别人的控制欲望。一旦我们做到了这一点，我们就会尊重自己的生命，尊重自己的选择，值得感谢已经拥有的一切，从而可以更踏实的活在当下，活在真实的世界里。相反，当我们的注意力主要集中在别人身上时，你的世界就很容易是一个怨气冲天的世界。

每一种孤独都有陪伴读后感 篇3

学会释然，于是再也没有难过的梦

这本书分析了很多关于梦的案例，有三个方面最触动我吧。

第一个是关于死亡。作者说，很多写信咨询的人都是因为有亲人意外死亡，而导致当时人经常产生内疚自责而无法自拔。作者给的一些建议比较有用。如果没有听到亲人给自己说的最后一句话，必然会产生内疚与自责，并且会有幻觉，觉得他/她好像希望你去陪伴他/她，并因此产生自杀冲动。但是要明白，这并不是个人的特殊感受，而是所有类似遭遇的人的共同感受。导致意外死亡的，是我们不能左右的力量。不要以摧毁自己的幸福生活这种自我惩罚的方式，来表达对死去的亲人的忠诚。这实际上是对爱的背叛，因为他绝对不希望看到你惩罚自己，而是希望看到你幸福快乐。

第二个是关于投资。中国的家庭经常会把自己的希望寄托在下一代身上，其实我们更应该做的是无论什么时候，都要有自己的事情，都致力于实现自己的生命价值，而不是把希望寄托在孩子的身上，让孩子来承担我们生命的重量。

第三个是关于爱情。是本书的最后一个案例，写的是一个四十岁的女士，事业有成，但是没有孩子，也从来没有谈过恋爱。尽管事业有成，但是整个人都是不阳光的。所以在忙于事业的同时，还是要多经营自己，让自己有爱人的能力，有被爱的价值。

上大学以前，我生活在一个小镇。我们家住在四楼，要爬四层楼梯。门是木头门，刷了红棕色的油漆。家里的窗帘是天蓝色的上面画着竹子。有一个绿色的沙发，上面铺着一块画了仙鹤的布。还有一台缝纫机，从记事开始缝纫机就没有用过，上面还有我不小心留下的红色指甲油的痕迹擦不掉。录音机上面摆着一盆假盆栽，结了两个南瓜。

其实这个小镇的家，已经有很多年没有回去过了，最后一眼看他是20xx年。可是这个家在过去的九年中，基本上日复一日的出现在我的梦里。后来大学毕业了，工作了，换了好几个住处，在梦里，我住的地方还是这个小镇的房子。

曾经特别难过，每次，早上醒来的时候，只要想起，我又梦到了小镇的这个家，就特别难过，因为做梦的时候，都很开心。我回到小时候一样，在里面吃饭。我的家人都陪我在这个房子里面。可是梦醒了这些都没有了，因为再也回不去小时候的家了。所以这些年一直就活在难过里。

真正学会释然，是看到有一篇文章，征集的大家的方法说亲人离开以后通过什么方式可以走出来。后来我告诉自己，其实晚上做梦梦见小时候的家也没什么不好啊，这样，就像在一个平行的世界里，白天我活在这一个世界，晚上就回到了小镇的房子，我什么都没有失去，还是那个对未来充满希望的少年。很鸡汤的一个方法，但是对于我就真的有效了。

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《每一种孤独都有陪伴》读后感1500字-你可以好，也可以坏

随着《巨婴国》的下架，又一次把武志红推到了大众面前。这是一位擅长于用细腻的笔触描写情感、家庭的心理师作家。透过他的视角，我们一次一次的探访自己的内心世界，去慢慢接近事物的真相。

《每一种孤独都有陪伴》，很文艺的名字;书中通过大量的案例为我们剖析了人性，使我们更客观、更理性的认识了自己。

好坏并存才是圆满

这个世界有白天也有黑夜，有男人也有女人，有好也有坏;两极并存，阴阳和谐，这些自然规律，无一不透露出大自然的包容。存在即合理!做为大自然的儿女，我们应该遵循这个规律，并学习之。

在自传《生命的不可思议》中，胡因梦讲到，李敖对她的特大号且有异味的排泄物耿耿于怀;以至于成了他们离婚的导火索。李敖对于胡因梦，从一开始的崇拜到后来的种种不愉快。这和他的理想主义人格是分不开的。

具有理想主义思想的人!你和他们相识的一开始，他们会对你特别好，只看到你的优点，还会把一些你本不具有的优点加在你身上，将你形容为天下少有地上无双，如白玉般无瑕。然而，一旦发现你的一个缺点，他们就会对你全盘否定，激烈地攻击你，仿佛你这个人立即变成了一无是处的家伙。

其实，一个成年人的很多行为习惯更深层次的原因真的跟小时候有很大的关系，尤其是潜意识中的不被自己所察觉的一些东西。像这种非黑即白的绝对是非分明的状态，其实是最幼稚的状态，是婴儿在3个月之前所必然处于的状态。

如果一个人在婴儿时期没有得到来自母亲的足够的爱与耐心，就会偏执地看待事物，要么将其视为理想的好，没有一点缺点，要么将其视为绝对的坏，没有一点优点。

通过宽容整合好与坏

假若一个成年人内心中有了严重的分裂，总是持有非黑即白的观念，该如何改变这一点呢?

首先是要认识到自己内心的分裂。

其次是接受。

最后则是宽容。

宽容既是对养育者的宽容，也是对自己的宽容。

朋友小玉就属于理想主义者，她的每一次爱情都始于盲目崇拜，爱的疯狂;但都终于彼此的了解。这让她很困惑，因为不仅在对待感情是如此，对待人际关系也是如此。总是眼睛里掺不得沙子，黑白分明的很。在单位，对待喜欢的同事，可以跟你掏心掏肺;和不喜欢的同事，可以说横眉冷对也不为过。说话也是如此，直来直去，很少顾及他人的感受。好在我们都知道她的性格，也不跟她计较，常常一笑了之，而后朋友继续。

当她意识到自己的问题时，一开始她很困惑;后来通过学习心理学，意识到这是因为小的时候与母亲的培育有关时，她非常愤怒，因为她与母亲的关系一直以来都不甚亲密;每每当她想与母亲靠近时，母亲总是把她推开，这成为了她的心病，但当她去认识母亲的人生时，她发现，母亲已在力所能及的范围内给了她尽可能好的照料了。母亲没法给她更好的照料，这是因为时代的原因;还有一个更重要的原因，妈妈自己的童年也很不幸：从小就被自己的母亲忽视，小小年纪每天都要干很多的活。发现这一层真相后，小玉原谅了妈妈。

在原谅妈妈坏的部分后，她内心中的好妈妈和坏妈妈便出现了融合，她婴儿时没有完成的工作，终于可以在现在完成了。接受妈妈既有优点又有缺点的事实后，她与妈妈相处得更加融洽了。与此同时，她也开始慢慢的改变自己，与这个世界融洽相处起来了。

正如吴军在《见识》中所言：既然有白天就有黑夜，那么我们不能够因为喜欢白天就厌恶黑夜。因此，我们不应该由于自己对一件事的喜爱，就不宽容别人做相反的事情。

生活本就不完美，不要用完美的眼光要求一切，而要用接受的心感受一切。对人，对事，亦如此。

《每一种孤独都有陪伴》读书笔记及心得感悟3000字

《每一种孤独都有陪伴》读书笔记及心得感悟3000字

明朝大哲学家王阳明用八个字做过概括：“此心不动，随机而动”。

我的理解是，我们的心经常处于“妄动”状态，即一个念头接一个念头像滚雷一样不断地在我们心中炸响。然而，绝大多数人对自己的“妄动”没有觉察能力，套用精神分析的术语，这些没有被觉察的“妄动”就是潜意识。当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。我们以为，自己是根据意识层面的某种想法去行动的，但其实，是我们没有觉察到的潜意识在驱使着自已这样做。这时，我们的行动就有点像悬“盲人骑瞎马，夜半临深池”。

印度哲人克里希那穆提称，唯一重要的是点亮你自己心中的光。

克里希那穆提的方法是，不做任何抵抗，让心中的念头自然地流动。这时，我们会发现念头一个接一个，但当念头可以停歇时，真相会自然映现。

我们绝大多数人都被思维给控制住了，当头脑中出现一个念头时，我们不自觉地会去实现它。但如果我们能觉察到思维的流动，既不去实现它，也不与它对抗，那么我们很容易理解思维的合理和不合理之补。随即就可以从思维中解脱出来。

每个人的“小我”都是不同的，有人喜欢追求快乐，将快乐视为最重要的事情，有人经常沉溺在痛苦中，视痛苦为必然；有人视助人为绝对原则，有人则将索取视为理所应当……总之，我们都在“小我”之墙所围成的院落内过着自以为是的生活。但不管这个院落内所奉行的法则看起来是多么美好或伟大，它们都是我们与其他人、其他存在乃至世间万物建立真实联系的障碍。

因此，尽管我们每个人都渴望走出孤独，都渴望与别人相爱，但这个最普遍的欲望却很容易成为奢望。并且，这时我们越自以为是，越以自己的“小我”为荣，我们相爱的渴望就越会成为以我的“小我”消灭对方的“小我”的战争。

我突然想，这个世界是何等孤独啊！我一个人躺在床上，我并不能感受到这世上任何其他人的存在。既然我感受不到，那么其他人对我而言真的存在吗？

答案是否定的，这时其他人对我来说并不存在。

其实，不仅如此，当我白天在人群中穿梭，甚至和另一个人谈知心话时，别人一样是不存在的。因为我其实还是只对自己感兴趣，我貌似是在和对方交流，在努力理解对方，但我绝大多数时候并不能真切地感受到对方的内心世界，我甚至对他们都不感兴趣，所以他们并不存在。

即便最消极的人也一样是超级自恋的。所谓绝望，并不是“什么都不要了”，而是最严重的自恋，也是最大的执着之一。绝望的核心是不甘心——“为什么我就不能得到我最想要的”以及“我怎么做都没有用，这一点上没有谁比我更聪明”。最终选择自杀的人，一样是处于自恋中，要么是复仇，要么是不愿意面对真相。

“道德是否是一种自恋？”我回复说：“绝对是，而且会导致一个恶果——‘圣人不死，大盗不止’，越想做圣人，就越需要找到大盗。而且圣人形象会自动激起一些人的反感，令他们自愿做大盗。譬如，多少坏孩子是因为父母逼他们做好人导致的恶果。”

我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。

一个看上去极端自信的人势必是自卑的，我们常用“又自信又敏感”来形容这类人。所谓敏感就是对别人批评他、不接受他很惧怕，这就是自卑的体现。

这种二元对立的现象无处不在。不管在什么地方，当我们追求这一方向的事情时，相反方向的力量势必会产生。

这很容易理解，正如一个天平，当我们在这边加砝码时，那边也得加，否则天平就会失去平衡。

因而，当你追求卓越的程度是10分时，你惧怕失败的程度也会是10分。

同样，当你追求善良的程度是10分时，你憎恨邪恶的程度也会是10分。于是，一个绝对的理想主义者一旦获得权力，他一定会是一个暴徒，因为他会严重排斥不符合他的理想的一切人，并最终对这些人动起杀机。

从表面上看，我们爱评价的一个原因是：我们对别人太感兴趣了。

因为，当使用评价时，我们的焦点几乎总是对准别人，而不是自己，并且势必会有褒贬。

心理学学到最后，就会失去同情心。因为你总会发现，在不是非常明显的强迫情形下，不幸总是不幸者自己选择的结果。

当你倾听别人说话时，不要仅用你的大脑去聆听，还要用你的整个身体去聆听，在聆听的时候去感受你内在身体的能量场。这会将你的注意力从思维中带走，并创造一个真正没有思维干扰的、便于真正倾听的宁静空间。这样，你就会给予其他人空间——存在的空间。这是你可以给别人的最珍贵的礼物。

苏格拉底说，知道得越多越明白自己无知，而只有接受自己的无知状态，才可能知道更多。相反，那些总以为自己知道很多的人，也就是真的无知了。

找做了自认为很好的事一主动为妈妈洗碗，而我要换取的是妈妈和亲人对我的爱与关注。如果没得到我所渴望的爱与关注，我就会表达出怨气——我付出了那么多，为什么你们不给我想要的东西。

关键是，我这样做藏着一个更深的逻辑：我懂得妈妈的需要，妈妈也该懂得我的需要。但这种“我懂得”，可能是一个幻觉，而渴望妈妈懂得我的需要，就不折不扣是一个幻觉。这种逻辑进一步演化，就可以发展成“我为你做了这么多，你应当知道我的需要是什么，你还得为我的人生负责”。

没有谁真正能替你作选择，因为所有的选择都得通过你自身作出。所以，在任何情况下，你都有选择权。

当然，我们的选择范围会有差别，如果没有人给我们施加压力，我们的选择范围就很宽；如果有重要人物或强权人物给我们施加压力，我们的选择范围就会很窄。但无论在什么样的情形下，我们都是有选择的。

那些生命中的强者，总能在极端情形下发现自己的选择范围。相反，所谓的正常人，倒很容易觉得自己无路可走，当我们所谓被迫服从于别人的意志时，其实都是在将自己的责任推卸给那个人：我既然听从了你的选择，你就该为我负责，我生命中的痛苦就得你负责。

在我看来，每个人都有支配欲望，都渴望将自己的意志强加在爱人身上，支配者是主动的强加，而被支配者则是委婉的强加。我们都不容易看到并尊重m.i1766.com恋人爱的逻辑，相反，我们都执着于自己爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。

我们常幻想，爱就该有这样的境界——我不说他都知道我在想什么，并很高兴地实现我的想法。我们也常说，我不会为了一个人改变自己，但如果有人爱我，他就得为我改变。

如此一来，爱人作为一个人的独立性就被抹杀了，而仅仅沦为“我”实现自己想法的一个工具而已。

于是，身体的距离越近，心灵的距离就越远。

记住她原来的样子，就是我能送给我们彼此的最佳礼物。

如实地看到恋人的真实存在，爱恋人本来的样子，而不是自己头脑中建构出来的形象，这也是我们活着的每个人应该努力做到的一点。

人与人之间的较量，常常不是外在力量上，而是人格力量上的。并且，真正自信的人，会具有更大的感染力。

心中充盈着爱与被爱的体验的孩子，是不会太乖巧的。相反，他们会醒目地表达自己的需要，而不怕给父母惹麻烦。同时，他们也会努力地去表达自己的爱，而不会轻易退缩。

如果这个社会中普遍的逻辑是谁欺我，我反击谁，那么这个世界要美好很多。但不幸的是，这个世界上更常见的逻辑是，强者欺压弱者，弱者欺压更弱者。

然而，任何一个人都不值得另一个人为他做炮灰。

因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。

在自序中，胡赛尼的一句话还给出了另一个答案——“我向来只为一个读者写作：我自己。”

据我所知，这是第一流的小说家、导演和艺术家的共同特点。譬如日本动画之王宫崎骏便说过类似的话：“我从来不考虑观众。”

看起来，我们是认为对方太完美了，所以不敢接近或不敢破坏这个幻想，但其实是我们惧怕自己的不完美被对方看到。

“不完美才是好东西，它可以选择谁进入我的世界……你的女生也不完美，关键是，你们是否合适”。

每个人都在坚持自己的逻辑，每个人都在用自己的逻辑看对方。结果，越爱时就越孤独，因为越爱时就越坚持自己的逻辑，而这时就看不到对方的存在了。

看上去，我们每个人都限制了自己，都生活在各种各样的痛苦中。但是，我们之所以陷在这种痛苦中而不能自拔，是因为这种表面上的痛苦其实有着极大的好处。我们之所以离不开痛苦，是因为舍不得这种好处。

每次去一个广场时，奥勒留都会带着一个专门的仆人，每当听到有人赞美皇帝时，这个仆人就对奥勒留耳语说：“你只是一个人，你只是一个人。”(You’rejustaman．)

其实，经常是痛苦才会让一颗僵化的心复活，佛教一个高僧说：“心一次次破碎，只是为了把心打开。”

爱，可以是一万年、是永远，而比恨更深的是绝望，不敢真的相信妈妈的深爱存在，最后是不敢相信爱情存在。除非像长江七号、紫霞或段姑娘那样对爱给出绝对证明，否则宁愿孤独。

爱的绝对证明，在《长江七号》中表现得最极致。那就是，无论我怎么虐待你、攻击你、抛弃你、侮辱你、憎恨你、冤枉你……你都一如既往地深爱我。也就是说，我将我人性中一切丑陋尽现于你眼前，而你对我的爱毫不动摇。

所谓的一切丑陋，其实只是一种感觉。《松子被嫌弃的一生》中，小说家八女川自杀前留遗言说：“生而为人，对不起。”这份遗言现实中有人说过，就是日本小说家太宰治。如此强烈的对生命的否定，原因很简单——没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧。因这份羞愧，而觉得自己存在着的一切都是丑陋，但一旦有爱的光逐渐照进来，存在着的一切都是荣耀。

恨表达了，爱才能生出。

至少是，恨被看到了，爱才能发出。

比起“大话西游”系列，《西游，降魔篇》有一个理念上的进步。前者中的魔性都是贪婪，后者中的魔性，则都是如波兰导演基耶斯洛夫斯基所说的“恨是爱而不能”。

我突然明白，所谓含蓄，就是对感情寂灭的美感表达吧。但再怎么表达，骨子里还是无望。

我们的文化中，太多伟大的东西凌驾于个人之上，最终个人价值被严重压制，先是可以借助伟大的名义压制个人，而最终成了可以用一些卑鄙的名义来压制个人。

在你的心没有打开前，最可怕的事情，不是贫穷，不是被虐待、被折磨，而是孤独。

主流的西方文明一直是“聪明，但不知道”。西方文明可以征服世界，但却不能知道世界的真实存在。

并且，因缺乏与自己的链接感，也不能与其他事物尤其是人建立链接，我们才会有要命的孤独。因为没有链接感，我们的心像是一个巨大的黑洞，什么都填不满。

更要命的是，这时，我们不知道关键是去恢复这种链接感，而只是想着把这个可怕的黑洞填满。任何东西都行，物质、金钱、女人、房子……一切的一切，都被我们用来填满这个黑洞。但是，如果链接感没有出现，那么可以化解这个黑洞的满足感永远不会产生。即便整个世界都成为你的奴隶，可以被你任意奴役，那个黑洞仍然在那里，令你孤独，令你恐惧。

试图填满这个空洞的举动，我们通常称为贪婪。但这不是贪婪，这是一种可怜。这种可怜，也是我们一切毁灭性举动的根源。

每个人都以为自己的逻辑是正确的，这个世界在按照他相信的那一套逻辑运转。如果这个世界不是这样的，我们就会以为，这不过是表面现象而已，真正的深层逻辑一定是自己掌握的那一套逻辑。要证明这一点，只需要将别人“轻轻推一下”，这些人就会陷入自己的逻辑中。

纵令听其自然，世事的长河还是要流向其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此……有时候你太急于将人生纳入自己的轨道。假如你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流。

在普通的关系中，我们讲互动，但在最纯粹的关系上，也许只能讲机缘。你爱上一个人，就已经开启了一个方向的机缘；那个人爱你，就启动了另一个方向的机缘。如果，无论如何只是启动了一个方向的机缘，没有办法，无论纯粹的爱情还是友谊，都半点勉强不得。

若无觉知，人生就是一场轮回，成年的命运，是童年命运的自动轮回。

段子：沿街正走着，眼前落下一根撑窗的竹杆子，抬头见楼上有一笑靥如花的美女俯视着，我笑道：“美女，我把杆子给你送上来吧？”美女瞅了瞅我，沉着脸说：“送你了......”（额，没西门庆长得帅又不是我的错。）作者：姜文止戈

《阅读是一种孤独》读后感

《阅读是一种孤独》读后感

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。

阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的世外桃源，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！

阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间

阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！

阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

尊重每一种生命的存在——读《白狼》有感

在沈石溪的作品集《白狼》中，我最喜欢的一篇是《老马威尼》，当我读完这篇文章的最后一句整个马帮平安地通过了鬼见愁，走下山脊时，这才听见远方传来虎的啸叫和马的悲鸣。我的眼睛湿润了。

我一直在思考，为什么老马威尼会用自己的性命来帮助自己的主人呢？这是一种怎样的情感？忠诚！是我能想到的理由！对主人的忠诚，使老马威尼在最危急的时刻挺身而出，保全了整个马帮！老马威尼小跑着，没有嘶鸣，也没有拐弯，从容不迫地穿过鬼见愁路口那丛山茅草。这是何等的悲壮！难道不会令某些人汗颜吗？

一匹马，尚能懂得对主人要忠诚，尚能如此有情有义，而我们有些人对待动物又是一种什么状况呢？我仿佛听到了那些动物的哀鸣，当人类肆意地伤害他们时！当看到有的同学用手残忍地弄死正在爬行的蚂蚁时，当看到有的同学嬉笑着逗弄着抓到的蜻蜓时，当看到有的同学用石头击打小猫小狗时，我真想告诉他们：不要这样作文了！你们正在伤害着无辜的生命！世界上有很多像老马威尼这样善良忠诚的动物，他们是人类的好朋友！请不要伤害人类的好朋友动物了！请尊重它们！

我知道，动物和人类可以成为好朋友！因为我家曾养过一只小狗，所以我懂得动物和人类的感情可以是真挚的！我和它是好朋友，每天我都会陪它玩，它也会陪我一起做作业，趴在我脚边，好像要陪伴着我才会安心。我也因为有了小狗的陪伴，增添了许多快乐。

和老马威尼忠诚地为人类服务一样，我在网上搜索后，发现狗可以做导盲犬，为盲人指路，还可以做警犬，协助警察办案，我还搜索到狗在火灾中救出婴儿的新闻，这和老马威尼对主人的忠诚不是一样的吗？

所以，同学们！我们要爱护像老马威尼这样的动物，尊重每一种生命的存在，就像作者沈石溪说的那样，从动物身上折射出人性的亮点和生命的光彩可以指出人类在未来征途上理应抛弃的恶习，我们每个人都应该反思！

《活着》读后感1500字-活着是一种状态，一种存在

拿到《活着》这部小说，我不禁要想，活着是为了什么?人应当怎样活着?人为什么要这样活着?小说会写些什么呢?

主人公福贵本来是个挺有钱的地主家公子，本来有美好的未来，可偏偏像小说里写的一样，成了吃喝嫖赌样样精通的纨绔子弟。败了家的同时，也败坏了所有的人际关系。还债时，明白了他人生中的第一个生活哲理：钱来得千难万难。让人感叹的是，生活就是小说，富有戏剧性。在历史的这个大背景下，什么事都是有可能发生，人类的历史越久，久远的时空隧道里，发生的事情会越多，偶然的戏剧性也就越来越多。福贵想好好生活时，被抓壮丁，这不是一句好事多磨所能概括的;土改时幸免于难，塞翁失马之福不都是历史背景下的戏剧吗?福贵浪子回头，也渐渐收获了生活带来的馈赠。他有了女儿凤霞和儿子有庆，有一个虽苦但很幸福的家。福贵知道珍惜了，可生活的戏剧性又出现了凤霞病成了聋哑人，可爱的有庆被无知的抽血剥夺了生命。但他们都挺过来了，此时，生活已经将他们一家人紧紧地绑在了一起，他们是一个整体。他们依然朴实而单纯，虽然大动荡谁也没有放过，但福贵度过来了，小人物也是历史沧桑的见证者和感受者。小说最感人的一笔是凤霞有了美好的爱情和归宿，有了幸福的家。凤霞以她的勤劳和善良赢得了邻居的夸奖和好感，而对父母的照顾有加又彰显出了中国人一贯的孝道和割不断的亲情，凤霞是美丽的。女婿二喜虽然身有残疾，但却是最伟大而完美的人，是好样的。命运的不公再一次降临，凤霞生完孩子大出血死了，几年后二喜也因为作业事故致死。福贵还得活着，因为还有苦根。没想到的是，几年后苦根也死了被豆子撑死了。福贵还得活着，因为他必须活着，没有理由，也不需要理由，活着就是活着，就像那头和他一样名字的老牛。

小说看完了，感动我的有故事本身。故事折射出来的生活的挫折，命运的坎坷，发人深省。人这一辈子就是折腾，自己折腾，命运折腾，时代折腾。

让我比较喜欢的是它文字的叙述，简练直接接地气，有生命力。老年福贵，经过岁月沉淀，说话简单概括，直达本质。俗话说，家有一老如有一宝，从说话上看，就有道理。老年人经历的事情多，说话直接形象，富有生命力，是哲学式书面语言所无法比拟的。比如：人只要活得高兴，穷也不怕吃起粗粮来也不往外吐是不是比坚强地活着要形象且有趣多了?再如：当初砸锅凭队长一句话，买锅了也是凭队长一句话是不是让人想到一句顶一万句之类的某个人某件事?还如：女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说比不计后果这个词有意思多了吧。福贵后来总结的做人的道理很简单：话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。而他老婆家珍一个最富传统美德的好女人，奉行的做人原则是人就得干净一些这难道不是最有生命力内涵丰富的语言吗?

人活着到底是一个什么状态?就像福贵说的有时候想想伤心，有时候想想又很踏实。生活总是有许多苦难、艰辛，也有或短或长的快乐。生活如同剥竹笋，吃一段剥一段，谁知道后面剥出来的那一段会怎么样，有没有虫呢?福贵是这样，其他人何尝不是!

福贵给老牛起名叫福贵，那是最通达的事，说明他完全看开了，他即是牛牛即是他，他都已经达到了对牛谈情的地步，遑论其他?名字只是一个名字而已，重要的是对生命的内省与尊重。惜物，惜人，才能惜福。

描述现实有时就是一种批评。高明的写手只作描述，聪明的读者都是善于联想的，两者结合，才能产生伟大的作品。作者是武林高手，隔山把牛打倒之后，在山后乐呵呵地看着欣赏他作品的人，发出了第111次微笑或沉思。

以此作为《活着》的读后感。

《阅读是一种孤独》读后感 (800字)

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。

阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！

阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间

阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！

阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

六年级:吴航宇

《阅读是一种孤独》读后感800字

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章阅读是一种孤独也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。

阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的世外桃源，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！

阅读是一种心理上的孤独。宁静致远是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间

阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！

阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

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