去了山西一趟,只了解到明清时代晋商的繁荣,目睹了西北土地的贫瘠与苍凉,王家大院,平遥古城确实带给我们很多的震撼,然对晋商历史文化却知之甚少,可喜现在信息发达,有度娘可以解决心里的疑问。
关于晋商的内容实在记录的太少,电影只有《白银帝国》,书也只能找到三本《白银谷》、《晋商兴衰史》和《山西晋商大院》,还有屈指可数的几部电视剧。书可以慢慢看,最快捷的方式就是看电影了。
山西,茫茫戈壁,碧空黄沙,然贫瘠的土地过后展现在我们眼前的是康家大院里少爷们奢靡的生活,院外悲苦的劳动人民,贫富差距之大,给了我们心灵猛烈一击
影片最有看头的就是年度总结帐了,把所有掌柜聚在一起,这方法有点借鉴《教父》开场,自邱掌柜被罚开始一步步呈现出一个大商业机构的管理及运作模式,如股份制,掌柜制等。尤其是大算盘那一段,使人觉得新奇趣味十足。虽然我不清楚当时记帐时否真需要使如此大算盘,但如此安排颇具戏味。同时逐步显出各人性格,如邱掌柜贪利,一爷仁慈,二爷鲁莽,三爷消怠,四爷懦弱,张铁林善用权术,戴掌柜精练能干。开篇的一连串事件,把天成元那种落后不近人情的规章显露无遗,使人感到衰败的裂缝隐隐若现,营造出一种山雨欲来风满楼的气氛。
自古以来做生意官商结合才能挣到钱,晋商的生意能做到这么大当然也逃不过这个套路。全片大多是对天成元管理的纵向描写,即张铁林片中数次提及的驽人之术,但横向关系却鲜有著墨。只在救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。生意的成功内部管理固为重要,但若无稳妥人脉关系将会寸步难行,或者是触犯国内政治禁忌,但纵观中外佳片,如《教父》中米高与议员在房内针锋相对的密谈,房外太太们谈笑风生一段,又如《跛豪》中秋节拿着装满现金的月饼盒去送礼一段,至今令人回味。
此篇为商业片,为了吸引观众的眼球,爱情自然是少不了的。每个层次的人看片都有不同的需求,有的看颜值,有的追寻历史轨迹,有的看情、性,也有的只是欣赏故事情节这部片子是男人戏,女人只是男人眼里的协调剂,在康老爷眼里,女人也只是传宗接代的工具而已。小老婆不从,那就娶个只能生养的吧。女人生来即是弱者。
仁义乃经商之道,亦为做人之理,若想了解更多晋商文化,只是一部电影肯定是不够的,也许书中能找到答案。
读后感大全相关专题:“白银帝国观后感”。
经过整理,编辑为你呈上白银帝国观后感。观看一些意味深长的电影时,在欣赏时,我们都会与作品产生一些共鸣。为了不忘记这些优秀的作品,我们应该写一份观后感,通过写观后感的方式,我们在不知不觉的成长。相信一定会对你有所帮助!
古时候大户人家都点灯吃晚宴,每桌一个灯,特别有意境,得有很大的影响力才可以请那么多人挑灯赴宴。平常百姓日出而作,日落而归,也挺好的日子,拥有的少的人不一定不快乐,每天也很快乐,没有我们这么大的压力。健康快乐是一辈子最重要的,其他的都不是,金钱地位并不能给自己健康快乐,怎样才能去回归健康快乐,其实往平处住容易健康快乐,不要去换大房子,那种快乐是一时的,痛苦是持续性的,甚至住拆迁房的幸福感要超过住商品房的,租个或者买个拆迁房住,可能幸福感要于商品房的,或者我们不去换房炒房了,我们的幸福感要更高,这辈子就这样已经很满足了,不要er胎,不再炒房,幸福感慢慢就上来了,不要做yu望的奴隶。我现在首要的.问题是解决钱的问题,多赚钱,把债务慢慢地去清掉。然后找个轻松点的工作,自己开个中介店也可以。钱多钱少无所谓,够花就行,重要的是有时间,陪伴自己陪伴家人。
晋商制人之道:利威名。以利益诱之,以名位足之,以威望震之。用利去赏他,用名去敬他,威是从刑罚来的,他做得十全十美,你拿什么去罚他。稍有不足的人才是可驭之人。现在管理高手讲究画饼分钱手段,晋商不画饼,只是分钱分名使手段。但分钱和分名可能也是之前画的饼。所以管理或者驭人之道还是在于画饼分钱手段。偶尔要发发脾气,这就是驭人之道,发脾气是手段,类似于干人。也是给自己立威,手段其实也是立威,其实也是晋商的威。
其实很多语言可以学习,最近都是看的古代电影,后面可以看看现代电影,感受感受别人驾驭语言的能力,驾驭了语言,也就驾驭了人性的弱点,沟通就顺畅了。
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《白银帝国》讲述了一个清末民初时期,一对父子家业传承和三角恋的故事。
影片中,康氏家族最初因为施粥救人,获得30两白银扶持。经过长时间的经营、规划。发展成为名震四方的大商帮。在清末政府腐朽、社会战乱不定、百姓民不聊生的社会背景下,‘’天成元‘’经营票号渐入困境。康氏在八国联军侵华前也经历了一番磨难,康四爷因为妻子失事失疯,二则因意气用事,冲动莽撞出事,后一直卧床不起。一爷天生患聋疾,原本可以继承家业的人由三个变成一个。窘境中,不受重视的康三爷临危受命,接下摊子。面对时势,看到百姓的疾苦,康三爷决意不随父亲性子,而是保持自我,敢拼敢闯,不拘泥于旧识,懂得与时俱进,开创了中国汇兑制的先河,以创新来维持经营。
‘’积少成多,人弃我取‘’康三爷善用攻略。岁为家族之子,却又颇谦逊;善于学习,先后向孙掌柜和戴掌柜求救。最后在清政府腐败之际,看到百姓因纸票变废票绝地求生的处境,设法动用银窖,维护民生。真正遵循了祖辈留下的‘’仁义‘’的祖训,康三爷最终明白做生意不过做人,人不能泯灭良性,只有真诚对待良心,良心才会得到安宁。
从《白银帝国》中,我们不难发现,为商致富,不能失仁义之根本,本固安宁;要讲求信用,做人要善诚,不能不顾他人,独求己之利。不仁不义的人无法立足,更不能树威。做生意经营讲求积少成多,不能只把眼睛投在少数人手中,要普及百姓,方能达到衣食成家。以康氏为代表的晋商用前瞻的目光开拓汇兑先河,减少了镖局押运的风险,与现代的银行接轨。展现了晋商以义制利的仁义精神和当时商业帝国的繁荣。
说起白银帝国,之前我在影院看预告的时候,就留下了很深印象,郭富城、郝蕾还是张铁林都是实力派演员,从预告中可以看出,该版剧情不难看出,拍摄水准、剪辑和宣传海报,绝对是相当优秀,非常值得看的一部影片。
剧情主要是说:在19世纪的山西,山西票号天成元堪称清代全国金融大鳄, 他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国,本片天成元票号康老爷(张铁林饰)膝下有四个儿子。当一件绑架案把家族成员陆续击垮后,以酒色自残的三爷(郭富城饰)必须担起家族金融帝国的重任。
专权的康老爷试图以自己为榜样把老三打造成金融大亨,并努力向他的传授驭人之术。但理想主义的三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。
更糟糕的是三爷对他已被父亲抢走的情人,却成为他的继母(郝蕾饰),但他们仍无法忘情。
在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间,三爷必须做出选择。贪婪、欺诈和妒恨在八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融变革和早期民主革命的喧嚣中涌动,凸显出商人重义这一晋商不同于其它仁义精神。
作者:郭博
《大秦帝国之裂变》此剧诠释的就像是一部国家或企业管理改革变法之范本,展示秦国从弱到变法到变强的全过程。参透国家或企业的选人(秦王渴求贤士能人治国)、用人、育人到变法到其成功的要道。选人海选及畅谈理念三天三夜,理念相同,心在一起。后逐步推出系列利国利民的变革措施并落地实施,取得巨大成功。国力强大民心同聚,战斗力强并收复失地,确立霸主地位,纵横六国,统一天下!
通过对大秦帝国之裂变的观看,人才是企业根基,团结一致,步调一致,赢得人心,张弛有度,随机应变,不循规蹈矩,敢破敢立。识人辩人,组建一只战斗力强悍团队;上下齐心协力,其利断金;为业务出色者,给予厚爱与栽培;英雄不问出处,能者上,庸者下。倾听各业务想法,为业务发展大局考虑。各业务要熟悉现实际现状,思维清晰,及时汇报;给予果断处理;依照业务发展为中心,为竞争的市场形势时刻准备着!
赳赳老秦,共赴国难。公室部族,更是如此。公主荧玉抛开公主身份,化身黑林侍卫,随景监赴魏的插曲引出在企业面临困难时刻,领导者既应是管理者,也应是作业者,能上能下,为业务目标着想众志成城,带领团队向着目标共同努力奋斗!
战略始终要站在发展的前端,制度不断的完善是目标的根基,目标明确,找准奋斗方向,坚持不懈的努力;制度规则明确,奖罚分明,思想统一,破除阻力,政策务必落地。奖罚分明,强硬执法,六亲不认,连太子及王公犯法皆被惩处。时刻保持清醒,认清事实,看到自己的优势与不足,才能有机会去发挥及弥补不足。目标的制定实施,要符合实际情况,为达到大的目标,分步去完成,坚持正确的方法,朝正确的道路前进,自然能够成功。工作中既需雷厉风行,也要规划得当,有法可循!创新,变革就是要有牺牲,会触及很多人的利益。正所谓君子犯法应与庶民同罪,无论身处何职,触犯法律都应受到相应的惩罚,否则于法,也是千里大堤溃于蚁穴。秦法即企业流程制度,规定了制度就应严格按照其行事,各部门都应遵循游戏规则,互相配合做好应做之事。
商鞅遇到同时代最好的伯乐并为之所用,千里马能力自然会显现。商鞅变法强秦,以法治国。通过推行强秦九论,让贫穷落后的秦国走向强大,无论是经济还是军事,特别是让法治理念深入民心,能人所不能改变的境界。在实施变革当中,不乏血的代价,商鞅不畏强权势力,秦公不避亲人,为秦国发展奠定坚实的基础,完善制度是企业管理发展的方向。
篇二:大秦帝国观后感
作者:尚卫
看完大秦帝国之裂变后心情久久不能平复,48集的电视剧内容很多,有商鞅与秦孝公的青山之于松柏、松柏之于青山的兄弟情,有商鞅与的白雪旷古真情,也有商鞅最终为大秦献身的凛然大义,但基于观看本身就是结合我们公司的实际情况而进行的,看的过程也一直在思考总结,其实真正震撼我的只有四个字:厉行法治。
概括起来讲,厉行法治的基础包括以下几点:①最高统治者的强力支持②以满足百姓根本利益为目的,深得老百姓拥戴而不是部分高官贵族拥戴的国法③一切以法为本为基,违法必究,执法必严,并长期坚持不动摇。
厉行法治,反对人治是秦孝公、商鞅的治国理政的方针也是新秦人誓死捍卫的。统治者拥护法治意味选择了天子与庶民同罪、无功者虽富无所芬华放弃了礼不下庶人,刑不上大夫的特权,于是,秦孝公将年幼违法的太子流放使得国无储君,长兄嬴泗也受太子牵连被割鼻,商鞅亲自监斩,一次斩首参与械斗的民众700多人,进一步奠定秦法的威严。
要让人数最多的老百姓打心底拥护新法,就要让他们看到新法的希望,看到新法是为大多数的老百姓服务的,而不是为少数高官贵族服务的,原有的军功无爵位、良民无耕地的现状能彻底改变,他们当然誓死拥戴。
坚持的过程,本剧没有特别渲染,但20年的时间不是一晃而过的,所有人都付出了努力。
只有以上几点全部满足,才能真正的推行变法,强国富民,掌握对外对内的主动权。具体到试验中心的管理也是一样,试验中心是为设计提供验证数据的地方,所有工作都应标准化才能保证数据的准确性和一致性。所以首先要具备所有细节工作的标准化流程和规范,包括安全管理、计划管理、试验管理、设备管理、仓库管理、人员绩效管理、样机样件管理等所有部分。制定相应的核查制度,保证各类规范能得到正确的执行。一切按要求办事,违反了就要依法严惩。让所有的事走上正轨,公司也就会一步步强大起来。
优秀的影视可以很好的带动我们的情绪,观看过程中不免会产生个人的见解,将观看作品之后的看法与感悟写成一篇观后感吧,写观后感就是要把感受落实到自己的现实生活中去,联系生活中的事例来谈感受。你对作品观后感的基本格式掌握了多少呢?读后感大全编辑特地为你收集整理“黑客帝国观后感 ”,欢迎分享给你的朋友!
影片中,墨菲斯问尼奥:“你是否曾做过这样的梦,梦中的一切真切得如同真实一样。要是你无法从这样的梦中醒来会怎么样?你怎么确定自己能分清楚梦幻世界与真实世界?”我同样也在问着我自己:我现在到底是在梦中还是清醒,到底是生活在现实还是生活在虚幻中?
这不禁让我联想到佛教中的“空”的概念,佛教告诉我们,世界的真相是空性的,不仅是世界,连我们自身也是空性的。《黑客帝国》中的主人公原来是芸芸众生的一员,像我们每个人一样,执迷于这个虚幻的世界里。就像佛教里说的,佛是觉悟的人,人是未觉悟的佛。
我们大部分人都是没有觉悟的,因为我们只看到了名利两种东西,一心只追逐名利,反而将自己遗忘。但电影中的主人公尼奥不愿一辈子在名利的追求中从生到死,他开始怀疑这个世界的真实性,开始怀疑自己,怀疑一切。
黑客帝国系列,当年刮起了一股旋风,很多人都是粉。
毫无疑问,黑客帝国的商业性元素和对世界的哲学探讨是其成功的两大因素,商业元素负责让人兴奋,哲学探讨负责让人迷茫(让人引起思考)。
商业元素是导演和电影艺术工作者们要探讨的事情。我们只谈其世界观的问题。
本电影的世界观方面最大的缺陷在于,夸大了机器和人之间的对立,忽略了从始至终,机器与人就是一个你中有我,我中有你的过程。当然,这和作者没能深入理解“我”有关。
另外,对于“爱”的力量,作者显然对其本质也挖掘不足。从人性的角度讲,推崇爱自然是没错的,但从理性角度讲,没有阐述爱的本质。
电影对于“意识”的讨论也很有新意,能看出来,后来很多电影都受到了影响。但关于意识,只能认为电影有新意,其实深度和逻辑性还有所不足。
当然,关于可知论和不可知论,也是电影涉及到的主题,不过仅停留在感性阶段,即不想接受可知论。至于到底可知论和不可知论的区别是什么,则并未深入探讨。
电影最精彩的哲学探讨,在于“先知”的预测,和人的作为对结果的影响。即围绕“因果”和“选择”这一主题的思考探讨。
看完《黑客帝国》,我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服,又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含,而对未来数字世界中人的自我意识的争论,也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。
“NEO”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中,无论是重感官刺激还是重理性分析的人,都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问,黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人,让观众深陷其中不能自拔!
在我看来,《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头,忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰,嘴里吐着满是数码味道的黑客词语,我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”?深刻、超前的思想,辩证的思维,是“黑客帝国文化”重要的组成部分,就像第一集中小女孩的那把汤勺,你看着它,总会像NEO一样悟出点什么。
在影片中,墨菲斯在被人批判不遵守命令行为时说的一句话令我印象深刻:“没错,不过我们都在这里,正是因为我们都具有反抗精神”。正是因为这种反抗精神使得墨菲斯在尼奥遇到危险时愿意用自己的性命拼死去救他、尼奥与崔妮蒂愿意为了人类的和平牺牲性命来穿越机器人城市的防线与机器人首领进行谈判。若不是反抗精神的存在,就不会有这么多人聚集在锡安为了保护城市而与机器乌贼进行战斗,也不会有人冒着危险进入“矩阵”世界中解放更多的人类,也不会有人为了人类未来的发展而奋斗拼搏了!
在黑客帝国第一部曲中,有一幕是塞佛为了保全自己的生命、享受余后生活,与特工史密斯达成了秘密协议,成为了一名令人唾弃的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的时候说到:“你知道吗,我知道这块牛排并不存在。我知道当我把他放进嘴里时,母体就会告诉我的大脑,这东西鲜嫩多汁。九年后的今天,你知道我领悟了什么吗?无知,就是幸福”。被别人引领而没有真正的自我觉醒所获得的自由是不稳定的,就这个观点而言,赛佛本没有错,他的确是获得了自己选择的自由。赛佛本身是一个功利主义者,或者说拜金主义者,因此他被物质诱惑再次被奴役是基于他的道德弱点。他在选择只是为快乐而活的时候,其实已经预先假定了快乐是值得他活着的唯一事物。我们把这种将快乐本身当做唯一追求的人生态度称为享乐主义,使得崔佛的性格与墨菲斯,尼奥和崔妮蒂形成鲜明的对比。
这个游戏很久之前就玩过,虽然中途都是各种狗带,很有代入感,因为失败的次数实在太多了哈哈哈哈哈。不得不说,好像剑走偏锋的时候也并不少是存在完美的攻略的吧。
今天玩了一整天,总算是玩到了前方施工,对考拉更加五体投地!
说实话,我并不是hp迷,小说看了第一部开头就没兴趣了,大概是因为我之前就很喜欢奇幻小说,在我看来hp的世界还不够奇妙绚丽。我只是很喜欢德拉科而已,还是电影里的德拉科,这足以说明了hp电影的影响力,在此我要感谢阿方索,他是这个系列的转折点,给了系列电影不一样的视角。
越玩下去就越发现电影的复杂性和吸引力,更加佩服大甜甜的金主,这是怎样的毅力和财力才顶得住啊!wuli华sir真是霸道总裁里清纯不做作的一款,整个游戏玩下来,除了德普、阿方索和几个立绘符合我口味的,我最想攻略就是他了,又渣又苏的华sir,立绘也那么帅,典型的精英渣攻脸,我爱他!
说实话,并不喜欢阿方索的立绘,这个真不是我的菜,但是在游戏中,我逐渐爱上了他,他的确是一位很出色的导演,也很有想法,他是一个艺术家,华sir叫他完美主义小公主的时候xswl,不过他的确是完美主义者,很可爱了!现实中,他也是我很喜欢的导演,谢谢游戏让我对他的了解更加深刻丰富,再次给考拉表白
陈炜也是我很喜欢的导演,渣导的300一直都是我很喜欢的战争动作片,我当时看的时候以为这部电影投资和天国王朝差不多吧,然后考拉你告诉我是这样子的orz我对导演了解的并不多(怂成一团.jpg)我很喜欢他的艺术风格,不过注定要包养(并不是)他的话就要亏本,有没有两全法,说起来,整个游戏印象最深的人物之一居然是300里的片场助理,她真是个天才,很有创意也很会节省成本,这样的片场助理请给我来一打
很喜欢考拉对诺兰和小李的塑造233虽然小李的立绘没有他年轻时候好看惹。真实感受到了二次元与三次元的区别,简单来说,真人身上那种独特的气质是立绘和cg难以塑造出来的,真人能长得更加嗯五花八门或者说奇形怪状(躺平被打死)
陆夫人的立绘我也是十分喜欢,不得不说考拉这个立绘选的好,很有贵夫人的气质,一看便知道她是一个精明能干又有自己算盘的女强人,而且很美
其实我也很喜欢助理这个女性角色,华sir背后的女人!就是立绘不是很美,不过助理这样很符合她的角色定位。一开始并没有关注助理这个角色,觉得她就是个游戏指导罢了,我第一次注意到她,是因为她问华sir会不会,这让我意识到她也有着自己的想法,不仅仅是一个游戏指导和助手。而她对于同人、麦麸、女性消费者的说明也很有意思,她的很多意见都影响到了我的选择,能成为华sir第一得力助手的女人果然不简单啊!顺便批评下那几个认为女性消费者不重要的总裁们。
能引发人思考的游戏就是好游戏。我是这么认为的。考拉做到了,再次感叹自己第一次送花花就选对了游戏,考拉太棒啦!游戏中几个重要的事件,其实我在现实生活中都是有印象的,比如编剧罢工事件,虽然我是因为德普参加了08年的小金人颁奖典礼才了解的,不过这次事件能影响到奖项顺序也说明了事件的影响有多大。实际上,我认为编剧的地位之前的确是被低估的。现在市面上绝大部分影视都是ip改编而来的,好的原创剧本越来越难见到了。当然,这也是贯穿整个游戏的一条线。整个游戏都是探索创造一个能赚钱的系列,基本上都是从已有的ip中寻找,像海盗那样的原创系列是少之又少。而系列片也的确如游戏中说的那样,越来越成为公司依赖的项目。系列片、ip的确是好项目,基本盘就在这儿,只要不是太烂,就不会亏。但是可悲也就可悲在这儿了创造力下降。今年我觉得最好看的电影居然是摔跤吧爸爸,好莱坞的几部,我都觉得一般般,甚至烂(尤其是木乃伊和变5,金酸梅要缠缠绵绵了吧),更扎心的是窝巢一如既往的水平。窝巢居然连ip都拍不好,除了鬼吹灯的网剧和九层妖塔,我都觉得是辣眼睛,争点气啊窝巢!(恨铁不成钢脸)
原来游戏改编居然这么难,我始终没找到让波斯王子赚钱的办法,太失败了orz不过黄金罗盘能不赔得破产,我已经很开心了,当时看电影很喜欢这部电影的世界观和想象力,在我看来,这个世界比hp更有意思。
居然又打了这么多orz不要嫌弃我话唠
悄咪咪问几句:怎么和德普更多合作呀?能帮他拿个奖就更好了!能不能让华sir投资几部国内的ip,比如盗笔,真是被现实刺激到了,泣不成声,泪流满面
读后感大全专题“银河帝国观后感”推荐内容。
浩瀚的宇宙,蕴含着无数的神奇,灯光下随着阿西莫土留下的痕迹,翻开《基地》等候银河帝国的再次崛起。
我们,只是蜗居于银河系的一个角落太阳系。在银河的边缘,有一题不起眼的行星,但它却肩负着巨大的使命在心理学史的创建者喻里谢顿曾明确表明,已经存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。而它颗行量端点星,则是在银海帝国衰亡时指明方向的一座灯塔,默默贮蓄力量,保留科技和文明,以免人类的文明、重新来过
凭着自己过人的才智,哈里谢顿带着庞大的队伍以及51位精英科学创建基地;凭着自己的临危不惧,塞佛哈定让基地披上宗孝神秘的色采,让基地崛起,在各帝国之间享有盛名;凭着自己灵活的经济头脑,侯伯马洛想到行商,以贸易,金融的方法使基地进一步得到扩展。而他们所有做出的努力,只为了一个目的保留帝国原有的知识而缩写《银河百科全书》
灯下,大师的身影与我重叠
阿西莫夫,一生著述近500本,罗伯特海因莫特,亚瑟克拉克合称科幻小说三巨头,还《基地》则是他的巅峰之作,是他自己最引以为傲的作品,被后人称为永恒的科幻经典。
确实,阿西莫夫确实也有这样的能力,无论是哈里谢顿,塞佛哈定还是侯伯马洛都对自己的时代那一种清晰的认识,他们勇于创新,敢于坚持自己的想法,不会听取别人无用的建议,他们对自己的时代性有着清晰的认识,为了基地的发展,他们不畏权威,也不会贪图这个位置带来的便利,该断则断,理清事实,让新一代的人才涌一于政治,以自己为基础,把这个社会,通过新时代的发展变得更好。
但只凭借这一点,就要成为永恒的还是远远不够的,但,阿西莫夫,加上自己对生活的理解,把现实生活中商场的勾心斗角,人与人之间的欺骗,用另一种方式表达在了这一本书当中,这不仅仅是一本单纯的科幻小说,更是一本对人性的真实写直。作者把自己对人性的思考,转化为一种幽默的语言,变成了文字,在全世界广泛流传。
其实现实生活中不也是如此,欺骗,贪图宝贵和享受的情况,屡见不鲜。这本书,不仅仅只是一个故事,更是一个引人深思的问题,如果现实中,我们真的像书中三个继承者一样,那么世界上,会不会没有那么多的贫困灾区?不会有那么多贪图宝贵的强夺?不会有那么多人才,被埋没于人海?
长江后浪推前浪,每一个时代都有展示每一个时代的历史,如果一定要墨守成规,反而会带来更大的损失,不如放手一博,用自己的思想为下一辈子,垫为基石,清楚的明白自己的时代性,不会为了自己的一点小私小利,而扰乱历史前进的步伐。
每一个人,都有自己微小的力量,但只要团结起来,背负起自己应有的责任,而不是一味躲避,为历史的书本翻过新的一章,知道自己的时代已经过去,不必留恋,勇敢的踏入新的时代。这,大概就是阿西莫夫,想告诉我们的道理。
银河纪元120xx年,哈里谢顿,这个年仅32岁的数学家开创了一门全新的学科心理史学,这门学科并不像它的名字,它既不是心理学,也不是史学,它能用数学公式准确推演全人类的未来。
谢顿的第一个预言是:虽然毫无征兆,但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。虽心理史学能够拯救,但一切都太晚了。谢顿为了把帝国毁灭后三万年的黑暗时代压缩成一个仟年,他在端点星一个位于银河旋臂的最前端的荒凉的行星上安排了十万人编著《银河百科全书》,这就是第一基地,他们在以后的一个仟年中拥有最尖端的科技,甚至超过帝国。
得益于谢顿,以后的300多年第一基地顺利地度过,但骡的出现差点让整个谢顿计划崩溃。第二基地一个以精神力量突出的团体,是谢顿计划的核心对第一基地的帮助暴露他们自己的存在。此后的200都多年里,第一基地都潜心铲除第二基地,以他们最顶尖的科技与智慧,在他们自以为成功时第二基地早已遍布他们的生活。
基地纪元498年,银河未来的命运决定于某人一念之间,这个就是葛兰崔维兹。他必须在第一基地,第二基地与盖娅之间做出银河未来由谁主导的决定:由第一基地创建的新帝国将会逞领银河进入科技昌明的世纪,却会像第一帝国那样摧毁在战争之中;由第二基地指导的新帝国将能确保人类的永久和平,却因此成为了一个父权制帝国;而以盖娅为蓝图的盖娅星系则会是个心灵共同体,所有人类将与万物融合成一个良善的整体。崔维兹直觉地做出了选择,但却无法确定自己的选择是否正确,他怀疑宇宙中还藏有更强大的操纵力量。崔维兹相信地球是解开所有谜团的关键,因为地球是人类的起源母星。奇怪的是,银河中有关地球的资料全都神秘消失。
银河震动,帝国飘摇:皇帝、宰相、夺政者,反叛星球,各方势力立刻剑拔弩张,阿西莫夫站在历史和未来的中央,看到了人性永恒的丑恶。
从人类出现文明的那一天开始,文明就在不断地发展着,建立了千百个帝国几立在不同的时代。一切都在发展着,惟有人性不变的丑恶。
当社会风雨飘摇,这个帝国银河快要崩溃的时刻,人们并不是团结起来去追求和平,而是懦弱地像蜗牛那样缩进了壳中,或者出手去伤害他人,打碎他人的“壳”,但他们并不知道,总会有比自己更加强大和更加卑鄙的人来打碎自己的壳。这就像清朝之后动荡不安的民国,文明的发展就这样被按了停止键。“大鱼吃鱼,小鱼吃虾米”的这条铁律才是永恒不作文变的。
人们就这样变成了一个个“个人主义的末路鬼”和“社会病胎里的产儿”,他们像一盘散沙般成为一个个独立的个体,并没有水出现把他们“粘合”起来。
就会这个极其危急,关乎人类命运的时刻。谢顿出现了,他给人们带来了希望,尽管只是一丝渺茫的曙光。
然而,人们并没有因为他的出现而团结起来,只有两个基地里的人们在孤独地支撑着银河帝国。
人们还是像从前那样,像那些千百万年前的人一样,自私、贪婪。其实在罗马、奥斯曼和蒙古这些帝国的身上都有着银河帝国的影子,人们永远不会承认自己的错误,只有阿西莫夫看见了。可人们何时能看清自己,了解自己,让人性成为“永恒的美丽”。
这是《银河帝国》基地系列的最后一本了,看了这本我也还是没有想明白,从第六部开始,引进了葛兰﹒崔维兹这个人物的目的是什么。银河系中总有那么一个人,他做出的重大选择都是正确的。这种人物设定怎么看怎么像我国修真小说中的天命之子,而不像是科幻小说中的人物。
抛开人物设定,本书探讨了三种社会存在模式——共享意识的盖娅、孤立的索拉利,还有我们最熟悉的银河模式。
比较有意思的是,在描写个体之间完全独立的索拉利的时候,阿西莫夫也点出了,个体之间完全独立并不意味着绝对的自由,个体与个体之间也还是存在着生存资源的相互交换。即随心所欲不受制约的绝对自由是一种虚妄,而不能成为现实。看索拉利这种存在模式的时候,忍不住发散了一下思维,如果存在一个星球,只有一个人,而这个人可以随意支配整个星球的所以资源,那么,这种自由是绝对的吗?或者说,这种自由还有意义吗?感觉这是个哲学上的问题,我个人是没有怎么搞明白的。但迷迷糊糊中觉得,自由存在的前提就是有所限制,因为我们只有在某方面受限的时候才会呼唤自由。即,在一个不受限制的前提条件下,自由也失去了它存在的根基。所以,我个人觉得,我们或许存在着最大程度上的自由,但不存在绝对的自由。写到这里,突然想到了庄子在《逍遥游》中的一句话——正如庄子所辩驳的那样,列子御风而行,尚且都还是有所依仗受限于风,而且是我们一介凡人。
除去索拉里这种孤立的存在模式,还有盖娅模式和银河模式。而全书中有多处在描写崔维兹和宝绮思的对话,其内容可以说是盖娅思维和银河思维的相互较量。银河思维非常容易搞懂,因为这就是我们现在的思维,相互分享但同时却也保有个人的隐私。盖娅思维则有点超出了我个人的理解范围,一种绝对的集体主义,共享知识共享情感共享智慧。
对于这种存在模式,我的观念比较接近崔维兹的,这是完全共享的模式意味着万物和谐没有冲突,但是没有冲突又怎么能有突破呢?一个没有突破的世界不就意味着一潭死水吗?然而,宝绮思看来确是在一片和谐的时候盖娅也在继续进步。对于这点,我是比较难理解的。因为就已有的历史看来,巨大的进步往往是发生在巨大的冲突之后,一如暗黑中世纪之后的文艺复兴,一如经典物理学之后的量子力学,这都是非常尖锐的冲突。当然,在几万年的时光过后的银河时代,人类是否已经发展到了万物和谐共进的地步,这是今日的我所不能想象的。
如果阿西莫夫的这篇小说到这里之后就停止了,那么就只能算是一般,远谈不上封神。但故事的最后,消失了很久的机器人丹尼尔重新出现了,原来,无论是盖娅、基地都是机器人基于机器人学第零法则的探索——机器人不得伤害人类整体,或因不作为而使人类整体受到伤害。换句话来说,就是从人类开始太空殖民开始,都已经都是局中人了,而执棋人正是机器人。
且不论作为执棋人的机器人是否存在私心是否以整体人类的最大福祉为目标,人类都是这场漫长的战役中的目标同是也是棋子。为了将盖娅模式推向整个银河系,丹尼尔提出了真正意义上的“人机共生”,将机器人的正子脑与菲龙的人脑结合,那么他将会有更多的时间来完成盖娅模式。此外,崔维兹还指出了盖娅模式和第二帝国模式的巨大Bug——这两种模式的成功都是建立在人类是整个银河唯一重要智慧物种。而银河并不等于宇宙,宇宙中存在着数不清的星系,如果其他星系存在着比人类更加智慧的物种,那么,将来就不再是盖娅模式或者第二帝国模式的选择了,而是星系之间的大战,是人类这个物种存亡的战斗。
索拉利的能量转换、雌雄同体,机器人的重新出现,以及其他星系开始进入视野,一下子把这本书的立意拉高了,崔维兹的恶劣性格在这种立意面前瞬间都不是事了。从第一部开始,谢顿在我心中封神,然而没想到谢顿也是丹尼尔手中的棋子,于是乎变成了丹尔尼封神,最后发现,其实是阿西莫夫封神。
《银河帝国》的作者是来自美国的艾萨克,是最经典的科幻小说之一。书里宏达而完整的世界让人惊叹不已。
在许多年以后,地球的大小已经不能满足人类的生活所需,人民开始迁移到银河系中的其他星球,人类迅速统一了银河系,创造了强大的银河帝国。而帝国渐渐衰败,整个银河将陷入长时间的蛮荒时期,伟大的心理学家哈里谢顿已经预知了未来的一切,于是开始了为期几百年的神秘计划……
书中最让我惊叹的是作者能将每一个人物都刻画得栩栩如生。虽然《银河帝国》里的出场人物很多,但是每一个人都有自己的特点,各不相同。对世界充满好奇的盖尔、勇于创新的哈定、机智勇敢马洛,还有贪婪的领袖、无能的皇帝,每一个都让人印象深刻。在神态和语言描写时,作者喜欢用夸张的修辞,他们的喜怒哀乐似乎要都要溢出书来。
合上书的时候,我最强烈的感受就是,在浩瀚无边的宇宙面前,人类是多么渺小,但破坏力却非常巨大,他们毁掉一颗又一颗星球。我不禁觉得人类某种意义上来说是万恶之源,他们破坏了生态平衡,让动物植物无家可归,他们在残害了其他生物后,又要通过杀人、抢劫直至战争的方式去互相残害。
然而幸运的是,人类之中仍然有许许多多的英雄豪杰,他们运用自己的智慧,去保护整个银河系。正因为有了他们,也许许多年后银河不会变得像书中写得那般衰落吧!
理工科出身的阿西莫夫的作品中无处不透露着成熟的科学思维,其中表现最为显著的是贯穿《基地》始终的心理历史学。心理史学的构思非常符合科学研究的思维:合理的假设,大量的数据支撑,以及统计的分析方法,让预测未来这样一个虚无缥缈的命题变得颇有说服力。在现实中,正是基于类似的基本思想,人类实现了在量子力学、气体动力学、通信科学以及人工智能的巨大突破。实际上我们做的预测未来的事并不少,金融市场分析,工业无损检测,天气预报等等,只不过预测的准确性可能还远远不够。然而前段时间AlphaGo以4:1战胜韩国棋手李世石告诉我们一切皆有可能。因此有理由相信也许某一天人类真的可以预测社会层面的未来。
这样的结论是有些恐怖的,如果未来可以精准预测,那么人类个体的意义何在?每个人的言行都被看不见的规律摆布而且永远不可能挣脱。阿西莫夫似乎也思考过了这一点,因此在《基地2》中描绘了Seldon计划成功运行百年后所引起的社会变化,人们相信Seldon计划必然成功,因此丧失了开拓进取的精神。就好像《三国演义》中,诸葛亮太变态了,其他人只需要依计行事,导致蜀国后期人才凋零(个人愚见)。不过,“骡”的出现对Seldon计划的扭曲以及第二基地心理史学家的修正告诉我们,规律仍然是可以挑战的。挑战的条件是:一,像“骡”一样的“突变”让规律的基本假设失效。二,像“心理史学家”一样掌握规律可以从上层控制规律。
因此,对于AlphaGo引起的新一波关于“当机器超越了人类,人类该怎么办?”的讨论,我认为还不用担心。一来,人类有“突变”的可能,当然不单止基因的突变,还包括意想不到科学进步和方法创新。二来,机器的创造也是基于人的智慧,只要人类还能够在更高的层次掌握规律,就不怕机器能“造反”。说到这里需要回去重提一句,第一银河帝国衰亡的主要原因正是因为科技和文明高度发展,人们丧失了继续进步的欲望和能力。所以,机器超越人类并不可怕,可怕的是人类忘记了机器如何超越了人类。
我很庆幸能生在这个人工智能方兴未艾的时代,迎接着新的挑战。我相信无论科技如何发展,决定性要素的仍然是人。怀揣野望,我们依旧可以凭借着个人的才华“中流击水,浪遏飞舟”。套用一句最近很6的话,“我们的征途是星辰大海!”
《银河帝国1:基地》读后感300字:
1.银河帝国并不发达。
从银河帝国一基地里面来看,银河帝国他们竟然还在使用河南,按照银河基地的历史发展来说,他们已经有了12,200年的历史,但是竟然还在使用核能,从人类的发展角度上来说,一种人员的变更,是由慢到快的。从远古时代的火,到后来的煤炭,石油,天然气再到现在使用的电能。速度是逐渐加快的,但是他们发展了1万多年前还在使用核能,真是令人感到惊讶。
在银河帝国中他们的货币竟然还是在使用硬币的方式,而不是一些更新的支付方式。而他们居然连一些人工智能也没有。真的不敢想象他们是如何发展起来的。
2.谢顿的目标可能是想让基地代替银河帝国。
因为在穹隆开启的谢顿说,银河百科全书实际上是个幌子,那么他又该如何来挽救那3万年的无政府时期呢,所以我认为,谢顿可能是想要基地来替换着一个正在衰落的银河帝国。
两本书,从一个神话到一个平凡的人。身边至亲至交的人一个个离去。为了心理史学,献出自己的一生。
人类一向被放任在我比你好的美妙游戏中腐化。过去的内容积累了那么多,未来的内容剩下那么少,心灵因而不在窥探前方浮现的阴影,转而默想那些安全的过去。
九瑞南九九派崛起,芮奇被谢顿派去佯装投降,用丹莫茨尔是机器人的理由并使九瑞男认为是真的作为自己的口号一部分。丹莫茨尔登上电视对自己是否为机器人大笑之,不攻而破。随后退出,谢顿被皇帝推免为首相。丹莫茨尔隐退
九瑞男残留势力纳马提暗中破坏帝国基础设施,谢顿派芮奇成功混入九九派,得知安多瑞和纳马提两者意见不合。
借着新园丁长上任九九派密谋刺杀谢顿,被小姐身份安插在九九派的马尼拉拯救,新上任的园丁格鲁柏刺杀克里昂一世仅因为认命他为新院长而不能和植物处在一起的原因
泽丝由孙女的梦境怀疑内部有人要陷害哈里,取代他的位置。一步步调查发现是林恩的装置对哈里和雨果造成疲劳,并且加强的装置针对泽丝(林恩怀疑她是),泽丝再接穿并杀死他,却也不幸离世。后来,雨果过度疲惫离世。
芮奇带着妻儿离开川陀,留下婉达和谢顿。谢顿计划收到社会和图书馆新任馆长的阻挠,帝国边界动乱,芮奇被炸死,妻女下落不明。
史铁亭帕佛作为谢顿的保镖,一次偶然的机会发现和婉达一样具有控制思维的力量,两人成为心理史学中流砥柱。后来,听从谢顿安排离开谢顿,前往群星的尽头在人海中搜寻同类。
谢顿离世,在婉达等人的努力下,百科全书工作迁往端点星,基地开始运行。
《银河帝国:基地》这本书主要讲述了三个对当时社会做出伟大贡献之人的一段丰富且有趣的经历,他们分别是哈里谢顿、赛佛哈定和侯伯马洛。
这次的读后感,我不想千篇一律地概括书本内容,我主要想谈谈让我印象非常深刻的赛佛哈定。他是基地第一任端点市市长,领导基地度过第一、二次谢顿危机。说实话,他刚出现在这本书时,我对他的感觉并不是很好,我当时觉得他是一个有些懦弱的男人,但是我继续往后看的过程中,发现他是一位十分冷静、有智慧、会灵活变通、有修养、有时候会开些小玩笑的人。我很欣赏他的沉着冷静,因为这一个性上的特色帮助他再一次当上了端点市市长。他极具个人魅力,能力很强,出口成章。他有许多流芳千古的名言警句,其中有一句让我记忆十分深刻武力是无能者最后的手段。
我对赛佛哈定印象非常深刻还有一个原因,那就是我在看他的故事的同时,我明白了一些道理,比如:冲动是魔鬼;我们需要用冷静的态度分析一件事的利与弊;一个充满智慧的人是不会轻易动用武力去解决事情,因为他们知道这对他们没有一点意义和价值,所以他们会更喜欢用嘴和实际行动来获得成功
我发现作者虽然在这本书里运用了大量的动作描写和语言描写来表达当时人物的情感,但很多人物的外貌要不是一笔带过,要不就根本就没有提到,我觉得作者在人物上可以增加多一点外貌描写来加深读者对这些人物的印象。还有一个严重的问题,当我在看这本书时,一个章节的故事结束后,另一个故事紧跟着就冒出来,没有一点衔接和过渡,使我看的时候有些茫然。
虽然这本书在有些内容的描述和编写上有点小瑕疵,但我认为,作者天马行空的想象力和令人称赞的文笔,及他严谨的逻辑思维值得赞叹。它不仅反映出科技与数学渐渐的发达、进步,同时还告诉我们只有敢于想象、敢于尝试,坚持不懈地努力去做,就有成功的可能性。也正是因为这样,他写出了一个个生动形象的人物,也是人类历史上不容错过的系列小说之一。
于是丹尼尔就这样寂寞地走向了时间的尽头!
太杀我了为什么一本科幻小说要这样赚我的眼泪,现在想想早几年看基地的时候并没有觉得很惊艳,印象里看了前几本就放下了,然而这段时间看完机器人系列和早期的帝国系列才意识到了自己的错误——阿西莫夫的银河帝国像是一幅清明上河图,展开画卷时看到的每一个局部都让人觉得优秀但并非独一无二,但当最后一部分打开,是一幅无比生动也足够宏大的芸芸众生相,把纵横银河帝国的数万年的历史画卷铺陈于读者手中的气魄即使是在科幻小说家中或许也只有阿西莫夫拥有了。
而机器人系列无疑也是最精致最重要的一部分,是打开名为“银河帝国”宝藏的那把钥匙,是阿西莫夫对社会和历史思考诞生的成熟果实,也是小说家精巧构思的巅峰造极。
用严密的机器人三定律为引,展开了人类对太空和自我的探索中最艰难也最重要的一段历程,期间有无数的阴谋和利益斗争,有最丑陋的人性和最美好的爱情,有最惊险的凶杀和最严密的逻辑推理。人类数次踏入绝境,人类数次作茧自缚。阶级,性别,种族,科技与家庭,社会结构重组的阵痛等等在探索银河的过程中不断地编制成陷阱,但是在阿西莫夫的笔下人类和机器人共同迈出了最关键的一步。
丹尼尔当然是“宇宙大总攻”(?),当然是关键,但他也是在法斯托夫和贝莱以及好友吉斯卡的陪伴下成长的,当他真正体会到喜悦和孤独的时候,也是他真正成为人而非机器人的时刻。第零定律因此自然而然地诞生了——它事实上也是人类历史发展中隐藏的人学定律,而人类也终于踏上了通往银河帝国的漫漫长途。
《银河帝国2:基地与帝国》今天刚开,飞机上疯狂读了200页,谢顿遭到质疑,如我之前所说我这是在看一个史书,过去式已经演绎了一部分,开始向现在迈进,变种人的出现打破了谢顿危机的力量,银河开始迈向新的章程。看到194页(图7)我想的是,谢顿心理学只是一个开端,银河帝国要迈向新篇章必须用现在基地的发展为数据,建立新的心理模型,进行全新的预测。而旧时的帝国以及第二基地也即将登场。这披着科幻外衣的人类战争史竟然还挺有意思,年轻时读书常说“以史为鉴”,如今方懂,历史全然是复制重现再复制再重现。
对变种人精神力的想象颇为有趣,毕竟这是我们现代人仍然无法用科学进行阐释的唯一出口。
巧的是,我在第一部看时就指出过关于自由意志与人类文明发展的必然性之间的问题,这第二部阿西莫夫直接的给了“明示”,直接说出了他所认为的答案,有点意思。
第二部基地与帝国的结局太令人震撼了,马巨擎到最后我才感觉到它的角色,让我极为惊喜,贝泰的枪杀也太过惊喜。最后这份因为喜欢所以没有拨动你的心灵委实浪漫。我看完有种我也愿意为你所领导的错觉。在阿西莫夫的笔下,这个外形丑陋的人竟然有着某种领袖魅力,让我臣服。
更重要的是对阿西莫夫的敬畏与赞叹,当我们觉得第一基地已经尘埃落定之时,质疑着谢顿,没想到他又带着新的理论卷土重来。
容我放下书本,猜想下后续的理论发展,我有没有阿西莫夫那样的才能,一个又一个的高潮,一个比一个精彩的翻转。每每看着这些文字与想法,便觉得自己的平庸与无能,浑浑噩噩的挥霍着这一生罢了。也时常慨叹这一生的命运,为何不能成为他那样子的伟人?想为人类的科学或者文明做一份贡献,而不是为了自己的生活一天天地浪费下去。什么时间节点会成为我的转折点呢?不知不晓不清不楚呀!
《银河帝国》这个系列,尽管我只读了它的第一本,就已然成为了我心目最优秀的科幻作品了。
这本书开始于一门很有意思的理论——心理史学。在书中,科技的发展,政治场上的变换,故事的叙述,无不是围绕着心理史学所展开的。而心理史学,则是哈里·谢顿通过多年的研究,创造出的用数学去计算出未来的走向的一门学科。然而《银河帝国·基地》的叙述节奏过快,动辄十年二十年的时间间隔,一本书看下来,像快进的胶卷在播放基地的发展。要是其中能多加一些细节该多好啊!
但即便是这样,也不代表《银河帝国·基地》没有我们值得学习的地方。
《银河帝国·基地》全书共讲了三次谢顿危机,第一次政权危机,第二次宗教危机,第三次贸易危机。每次危机之间,都是一波三折,没有一般科幻作品的脸谱化,作文对每个人的性格塑造都接近完美。在如此宏大的世界观之下,依然能把每个人物与故事之间的关联处理得很好,比如赛佛·哈定这位第一任端点星市长。小说并不是讲完了关于他的.故事便把这个人遗忘,而是赛佛·哈定的名言在文中被多次提及,这不失为这本书一个值得学习的优点。
而这本书给我印象最深的地方,其实是其中对人文方面的思考。本书不止一次提到过在银河帝国覆灭后,会因为没有人知道核工具最初是如何制造及使用的而产生大面积科技倒退的现象。这种现象,其实是与我们现实生活挂钩的。就像现在很多银行使用的IBM系统,核心系统基本没有更新,上层系统则会不断的更新。随着时间的推移,科技的发展,可能真就没有人能够理解和明白底层系统的设计,只要上层系统一崩溃,就会造成全盘的崩溃而束手无策的情形。
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有很多电影让我们至今都无法忘怀,在欣赏时,我们都会与作品产生一些共鸣,写观后感要主次分明,讲究以小见大。写观后感要联系实际,深入发挥,将自己的感悟写深,写透。那么写作品的观后感格式有哪些呢?以下由栏目小编为大家精心整理的“《黑客帝国》观后感 ”,供有需要的朋友参考借鉴,希望可以帮助到你。
看完《黑客帝国》,我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服,又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含,而对未来数字世界中人的自我意识的争论,也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。
“NEO”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中,无论是重感官刺激还是重理性分析的人,都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问,黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人,让观众深陷其中不能自拔!
在我看来,《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头,忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰,嘴里吐着满是数码味道的黑客词语,我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”?深刻、超前的思想,辩证的思维,是“黑客帝国文化”重要的组成部分,就像第一集中小女孩的那把汤勺,你看着它,总会像NEO一样悟出点什么。
记得第一次看黑客帝国,好像是在电影频道佳片有约,很多年了。有个深刻的印象,就是男主人公站在一个机器城市里。这次为什么选这个电影,有2个原因,一是男主人公很帅,动作很酷炫;二是题材很前卫,发人深思。
这系列电影总共3部,第一部上映于1999年,掐指一算是20年前。里面讲到因为人类对AI的过渡使用,导致后来机器主宰了整个世界,跟人类发起了战争。想想AI这个词,我还是近几年才听说。而美国人居然在20年前就已经把他们搬上了银幕。足见我们在这块还是相对落后,且受制于欧美发达国家。
本系列电影主要讲的是未来社会人类与机器抗争的事情。因地球环境破坏,整个地球笼罩在黑暗下,机器的主要能量来自于人工胚胎产生的生物电。而那些在培养皿中生活的人类生活在计算机生成的一个乌托邦世界里。
本影片主人公尼奥就是其中之一,他被墨菲斯的团队唤醒。作为救世主,从此走上和计算机抗争的道路。在自己女友的帮助下,最终进入机器城,跟主机对话,求得了人类世界和机器的和平。
在Matrix中,有些规则与现实并不相同,人们不需要努力去练习一些技能,比如格斗或者开飞机,这些内容,仅仅是一些程序,可以迅速加载到大脑之中,从而使人们在极短时间内掌握这项技能。而人们自身的诸多能力,也只是受限制于他们固有的观念,那些观念,是限制他们自由的罪魁祸首。
主人公Neo除了在现实生活中拥有一重程序员的身份外,在网络中,他还是一名黑客,他被Matrix的主人Morpheus找到,并进行培养,使得他也变成了一个有插头的可以进入矩阵的人,此后通过训练,Neo掌握了跆拳道、功夫等本领,并不断尝试突破自己固有的意识。在Matrix中,有着许多的特工,他们想要突破Matrix,因而他们寻找并追杀Morpheus和Neo等人,特工们能力强大,身怀绝技,差点将Morpheus置于死地,在这生死攸关的时候,有人提议将Morpheus在真实世界的插头拔去,以免Morpheus的意识被特工攻破,致使他们的努力毁于一旦,但Neo坚决不同意,尽管预言很准的先知告诉他,他可能会死去,但他没有放弃自己的朋友,报着必死的决心,以身犯险再次进入Matrix,与特工争斗,求出了Morpheus。而自己被特工枪杀,在众人绝望之时,Neo完全突破了自己固有的意识,再次在Matrix中复活并毁来了特工,那个时刻,他已经成了Matrix中的救世主,他像神一样,可以为所欲为,完全突破了物理规律。
影片中尼奥一旦真正相信自己其实根本不受程序之操纵,马上就可以让子弹在空中停留,也可以像电脑人那样不受限制地自由变化,在虚拟世界中随心所欲。
当然从根本上说,尼奥的法力其实也是虚幻的,也是一种意识的产物,但是重要的是,尼奥在觉悟了之后,找回了自己的本心,用自己的智慧去拯救整个世界的芸芸众生。
影片中有一个令我印象十分深刻的场景:在祭司家中,一个小僧人盘腿而坐,眼睛十分明亮清澈,他能够将汤匙弯曲,但同时又说汤匙其实不存在,当他把汤匙举到尼奥面前时,我们在汤匙中看到了尼奥的映像,这个映像就代表着真实与透明。
这与佛教中所说的“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”既然汤匙不存在,那么尼奥的映像同样不存在,这只是幻觉,同时暗示了影片所说的“Matrix”的所在。
总之,《黑客帝国》暗示了我们所认识的世界是幻觉,彰显了梦世界与真实世界的区别,强调了解放心灵的作用,这对于处在一个物欲横流的世界中的我们是十分有用的。
在影片中,墨菲斯在被人批判不遵守命令行为时说的一句话令我印象深刻:“没错,不过我们都在这里,正是因为我们都具有反抗精神”。正是因为这种反抗精神使得墨菲斯在尼奥遇到危险时愿意用自己的性命拼死去救他、尼奥与崔妮蒂愿意为了人类的和平牺牲性命来穿越机器人城市的防线与机器人首领进行谈判。若不是反抗精神的存在,就不会有这么多人聚集在锡安为了保护城市而与机器乌贼进行战斗,也不会有人冒着危险进入“矩阵”世界中解放更多的人类,也不会有人为了人类未来的发展而奋斗拼搏了!
在黑客帝国第一部曲中,有一幕是塞佛为了保全自己的生命、享受余后生活,与特工史密斯达成了秘密协议,成为了一名令人唾弃的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的时候说到:“你知道吗,我知道这块牛排并不存在。我知道当我把他放进嘴里时,母体就会告诉我的大脑,这东西鲜嫩多汁。九年后的今天,你知道我领悟了什么吗?无知,就是幸福”。被别人引领而没有真正的自我觉醒所获得的自由是不稳定的,就这个观点而言,赛佛本没有错,他的确是获得了自己选择的自由。赛佛本身是一个功利主义者,或者说拜金主义者,因此他被物质诱惑再次被奴役是基于他的道德弱点。他在选择只是为快乐而活的时候,其实已经预先假定了快乐是值得他活着的唯一事物。我们把这种将快乐本身当做唯一追求的人生态度称为享乐主义,使得崔佛的性格与墨菲斯,尼奥和崔妮蒂形成鲜明的对比。
不管科学如何发达,人都是感性的生物。真理是看不见,摸不着的,只有通过感知的解码,我们才能间接了解真理。物质世界是绝对真理的,也是人不能理解的,我们所说的看见,听见,其实是眼睛和耳朵提取的信息经过大脑的处理转化而成的感知性信息。难道我们可以认为狗和人闻到的气味是一样的吗?难道我们可以认为蝙蝠也和人类一样听吗?苍蝇的眼睛里的图像,会是人眼里的图像吗?同样的物质因为感知器官的不同以不同的方式解码。因为我们相信这种感知,所以它们是真的。
《黑客帝国1》的主旨就在这里。母体代替了我们固有的感官解码,而且因为我们相信它们,因此它们也就是真实的。一旦我们不再相信,它们就不再真实。吃下红色药丸,选择真相,尼奥走进真实的荒漠。原来的世界不再可信,一切在瞬间崩溃。
感觉并不真实存在,只是我们相信而已。相信自己痛苦,于是我们痛苦,相信自己幸福,于是自己幸福,相信憎恨,所以憎恨,相信爱,所以爱。在感觉的世界中,如果不相信,是不可能跳过万丈悬崖的。只是,相信本身是难以逾越的。尼奥第一次见先知时得到的答案其实是他自己的回答,直到死亡前,他都不是救世主。最后,屈尼蒂的话使他相信自己是救世主,这种相信才是尼奥成为救世主的直接原因。
昨天便看了一半,今天又分别在中午和晚上看完了剩余部分,总的来说,给自己的思想有一定的冲击,也有一些启示,尤其是近期读了一些心理学之后。我曾经一直在思考,我们所处的世界是否真实,因而接触了哲学、心理学和宗教,花了几年时间,我终究没能找到答案,便将这个问题搁置一边了。但依稀记得几年前的想法,那便是,这世界上的一切,都是假的,我是宇宙中某处的一团有形或无形的有着意识的物质,通过意识构造出了自己的身体以及身边的一切。那时候的思想,大概会被大部分人当成精神病患者吧。而黑客帝国中的想法安排,竟与我当时的想法有一些异曲同工之妙,同时结合自己的学识,觉得一切竟是那么真实。
在片中,人们建立了一个虚拟的世界,我并非肯定现在我们所处世界的真实,只是片中的虚拟世界,是利用人们已经掌握的电脑科技所编写出来的,在那个庞大的Matrix中,有着与现实相像的人和环境,同时还有着相同的规则。这部影片建立在一定的生理和心理学之上,指明了人们在生活中所经历的一切,所见,所闻,皆是感受器受到刺激而触发电位,从而给大脑一个信号,从而使我们对此有知觉。因而直接而言,并非是物体让我们所见所闻,而是我们的意识。在那个虚拟的世界里,人们同样可以感受一切,然而一切就如同做梦一般,因为他们的身体只是在电插座前,没有任何动作,而在Matrix中,他们却经历着生活,是梦,同时又是真实经历。Matrix中受伤或者死亡,同时也会作用到现实的身体上。Matrix与现实可以通过电话线连接,只有通过接线员将人们接回,才可以脱离Matrix,回到真实的世界。
影片中尼奥通过网络发现了另外一个世界的存在,这个发现的过程其实也就是他觉悟的过程,这是一个痛苦的过程,他发现原来自己一直生活在虚幻之中,而真实的自己却在另一个空间里被束缚着,也就是说,即使你现在觉得幸福抑或痛苦,其实都是一种幻觉,因为你看到的一切都是电脑程序的设计,是你自己意识的一种创造。
所以,要想找回真正的自己,就要把眼前的一切都看空,即佛教中所说的“色即是空,空即是色”,真正的自己,是自己的本心。
我们的本心,像电影中尼奥的肉身一样,XX满了管子,固定在一个个小小的容器中,难以逃脱,如果不拯救出真实的自己,我们的本心将会一直被囚禁,遭遇一次次的痛苦的轮回,一直生活在假象之中。
最终,尼奥觉悟了,成为了“theone”(救世主),成为了佛,他看透了一切,认识到世界原本是虚幻的,就像一堆程序那样没有实际存在意义,就在尼奥觉悟的那一刹那,他拥有了不可思议的力量。
他可以控制子弹,爆发出神一般的法力,普通人生活在虚拟世界中之所以能力有限,受到电脑人的统治,就是因为将虚幻的世界当做真实,为程序所束缚。
《白银资本》从根本上否定了被西方学术界一度奉为圣经的“ 欧洲中心论” , 提出与之完全相左的“ 中国中心论”,下面是小编为大家整理的关于《白银资本》电影大学生观后感体会五篇,希望对您有所帮助,欢迎大家阅读参考学习!
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《白银资本》电影大学生观后感体会1
我看了一些关于评价白银资本的看法,许多都是挑剔或者反对,这是为什么呢?
首先让我们来看看经济史学家的学术心态。当非专业经济史学家写出了名噪学坛的经济史著作时, 经济史学家的前后反应往往是矛盾的: 第一反应就是充当评委,从自己视阂所能及的范围内作是非评判, 挑一挑论著中的史料错误, 然后把它当作罪证进行批判, 最后以专家的身份说: 不懂就不要写历史! 第二反应是照搬套用,经济史学家在做完史实挑剔之后, 发现非专业经济史学家所构建的理论体系确实胜过自己, 于是又被它所折服, 折服之后, 不分青红皂白, 拿来套用。由此看来,经济史学家在经济史学的最高舞台上首先是评判者然后是粉丝,但就不是表演者。要知道, 只有一线的演员才能演出一台真正的好戏,经济史学家不以主动积极的学术心态去谋取经济史学舞台上一流演员席位, 又怎能演出一台高水平的经济史好戏!
尽管还存在一些问题, 弗兰克的《白银资本》一书总的来说还是写得比较成功的,它能够在许多方面给我们提供有益的启示。弗兰克在《白银资本》中突出地使用了长时段的研究方法,他用这种长时段的分析来架构他的整体主义研究,并据此预言了亚洲将再次兴起。我认为, 不论弗兰克所使用的周期理周期理论与长时段论是否科学和准确,单是这种长时段的研究视角也能给我们提供很多启发。从这种视角出发我们不难发现, 世界历史中最繁荣和发达的文明重心实际上也一直是在不断转移的。因此,未来发生西方再次衰落和东方 或其他地区 再次崛起的情况也并不是完全没有可能的。否定对资本主义的起源问题进行的研究,对各种生产方式的意义及它们之间的所谓过渡.提出了质疑, 这是《白银资本》中一个非常引人注目的论点。弗兰克指明,正如我们指出的, 不仅根本不存在从一种生产方式. 向另一种生产方式的直线进步. ,而且在任何一个社会里, 更不用说整个世界社会, 过去和现在都混合着各种生产关系。许多不同的生产关
系-提供. 了在世界市场上竞争的产品。但是, 从来不是哪一种生产关系, 更不是哪一种-生产方式.决定了某种生产者的成功与失败。相反,世界市场的竞争压力和变动一直是更重要的因素, 决定着生产关系的选择和调适。我认为弗兰克这一论断是值得我们思考的。近代西欧再版农奴制的出现,以及奴隶制种植园在美国早期的长期存在等历史现象, 我认为都能够在弗兰克的这一视角下得到解释。
总之, 弗兰克的《白银资本》不仅在研究思路和研究方法方面颇富启示性, 它提出的许多观点也是发人深思的。
《白银资本》电影大学生观后感体会2
这本书带给我们什么样的一种眼界呢?就是让我们发现,我们去理解任何一个国家,任何一个时代的表现的时候,你不能只从这个国家入手,比如我们过去说我们中国人近百年不行了,那我们就要追究是什么原因让我们不行,甚至把责任追究到孔子的头上。要不就是做个比较,说为什么西方行呢?那西方人也是从他们为什么“行”一路追溯下去,说到是因为有文明,甚至从希腊开始的科学哲学,而真正对我们有所帮助的一种观点是什么?
这本书告诉我们要了解同一个时候全世界各地在发生什么,这些事情又怎么串联起来,要有一个更长的世界史的眼光看这个世界。一千年甚至五千年来世界各地的交互移动,交互贸易买卖之间产生了什么样的效果跟变化。你要解释西班牙为什么衰弱,不是因为西班牙人懒了,西班牙腐败了,西班牙当时的国王的经济政策错误了,而是因为中国这里有一些变化,全世界的经济也有一些变化,使得它不得不衰败。
世界风云变幻的环境中就像一个舞台,而我们每一个人在里面扮演一个角色,它真正发挥影响历史的作用是微乎其微的。没错,个人是有选择,个人是有能力,领导人也是有他的选择空间,一个国家的制度该怎么走,经济政策该怎么走也真的会起到影响。但是问题在于,是什么样的环境让你做出这样的选择呢?当我要做这个选择的时候,我手上有什么选项可以供我挑选呢?这些是外在的环境决定的,而这些外在的环境又决定于一个更广泛、更长远的一个大的全球背景,这样的一个全球眼光恰恰能够突破我们从小从历史课本里面学到的一种单纯的从一个国别史,一个国家单独发展的历史来看一个国家的一个狭隘的偏见。
《白银资本》电影大学生观后感体会3
首先,在开篇我不得不说我在没有读过白银资本之前,从没有真正的支持过欧洲中心论的观点,但是在我读过白银资本之后,我发现我脑海中很多根深蒂固的思想皆以欧洲中心论为基础以此发展成的各种事件的结论和意义。白银资本对于我的触动还是非常大的,首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用,了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。
作者一上来就是以十分鲜明的观点批判了传统的欧洲中心论思想,并对一些我们所熟知的历史学家或思想家的思想和言论进行反驳。弗兰克认为即使那些声称反对欧洲中心论的人们在论述其思想时也无法逃出这个桎梏,弗兰克接下来分别从不同的方面来驳斥传统的欧洲中心论学说,并从新分析有关史料,找出与以往截然不同的观点。
弗兰克通过重新对史料进行分析,为读者描述在亚洲的地域里,有海上贸易和陆地贸易,并且这种贸易活动范围广、持续时间长、货物的成交量大。通过这些海上与陆上的贸易促进并带动了一个个的港口城市和内陆中转地区的兴旺繁荣。在此基础上弗兰克又统计了所要论证地区的人口数量、城市化水平,发现即使在三个世纪以前的印度某地的城市化水平也依然比欧洲18世纪初的水平要高。
弗兰克在文章中接着论述道在亚洲,各地的商人自有其活动的范围和经营的种类。而且欧洲在与亚洲的贸易过程中一直处于逆差,实际上是欧洲更需要与亚洲进行贸易合作,欧洲需要大量亚洲的货物,但是欧洲本身能出口的东西并不是很多。而且,在亚洲的范围内都是由亚洲人来操控的,欧洲人根本无法进入到这一贸易活动中。欧洲人仅仅是靠在欧、亚、美洲之间来回倒手转卖一些物品才能够在全球的经济贸易中占有很小的一部分经济额。如果不是依靠欧洲在美洲所得到的重金属产品,或许欧洲连一席之地都无法占据,但事实显示就是如此,长期以来有欧洲主宰世界经济的说法在此观点下不禁显得有些可笑了。
以上是我在读白银资本时最为深刻的一些印象,在此写出我的一些感想。通过弗兰克的论证打破了原有欧洲中心论的思想,他将亚洲、美洲拉入到全球经济贸易体系中来,这样“全球贸易”才更具有全球的意味。但是我在阅读过程中,注意到作者有时会使用一些较为现代的标准来衡量几个世纪以前的一些数据,如城市化。不知道这样做是否具有合理性。
《白银资本》电影大学生观后感体会4
作者弗兰克是西方著名学者,加拿大多伦多大学社会学系教授。1929年生于德国柏林。1957年毕业于芝加哥大学,获经济学博士学位,1978年获巴黎第八大学政治经济学国家博士学位。
弗兰克的《白银资本》中用大量历史资料和大量篇幅说明了一个只要读过 中学历史的人就知道的常识—中国在1400年到1800年间的对外贸易大量出超,使大量白银作为贸易顺差流人中国。不过, 作者的用意并不在此, 而是以此为依据推出了一个独创性的新颖见解, 即在l400 一1800年间, 中国是世界经济体系的中心,而在此之前谁也没有想到据此来证明中国是全球经济中心而西方只是中国的边缘地带这么一个结论。弗兰克的这一独创推论既没有实证基础也没有逻辑依据。因为, 从历史视角看,秦汉帝国毫无疑问是当时世界经济体系的中心, 但秦汉时期恰恰却是大量白银外流的时期, 从现实视角看, 当今美国是世界上头号外贸逆差国,而美国却是不容争议的世界经济中心。
提出与之完全相左的“ 中国中心论” : 即在1800年以前, 世界经济体系的中心是在中国而非欧洲,弗兰克这个新奇观点如同一颗,掀起了世界经济史学界、历史学界一场旷日持久的论争。
读完《白银资本》这本书,对于我的触动非常大,首先它使我认识到中国甚至是亚洲在全球所产生的巨大作用,了解到欧洲并不是如一些历史学家所说的那样从很久以前就主宰了亚洲甚至是世界。
弗兰克一直致力于世界体系史、当代国际政治、经济和社会运动的研究,特别关注殖民地和前殖民地的欠发达状况,毕业后到拉丁美洲任教,在实地研究的同时还作为“本地人”加入了智利的社会主义政党,卷入拉美的政治斗争当中。在这一阶段他研究拉美欠发达原因,成为“依附理论”的代表人物,思想倾向还是马克思主义对资本主义的“理想型”的分析,侧重考查现代世界如何围绕资本主义把各地区编织进一个世界体系之中的,是世界体系理论的一部分。
但后期随着他的政治立场转移,学术分歧加大,弗兰克的思想与前期发生了巨大的断裂,他开始怀疑自己一向认同并作出贡献的现代世界理论体系理论。他在本书的前言中就表达了他的疑惑。
弗兰克借用俄国经济学家康德拉季耶夫所提出的长波周期理论来分析欧洲和中国数千年来的经济成长, 认为在明朝以前的千多年里,中国一直处在康德拉季耶夫周期的A 阶段(即繁荣阶段),17 世纪初期中国进人康德拉季耶夫周期的B 阶段(即衰落阶段),这个阶段持续了二三十年后再次进人康氏周期的A 阶段, 1762一1790 年中国进人危机和衰退时期, 这正好对应着康德拉季耶夫周期的又一个B 阶段,而欧洲却进人了康德拉季耶夫周期的A 阶段, 这就是1800 年之后中国衰退而欧洲兴起的原因。细细品究弗兰克的分析,不难发现, 他犯了两个错误:一是把存在争议的理论当成解释性证据。对于康德拉季耶夫长波周期这种现象到底是否存在, 经济学界存在很大的争议, 晚近的主流看法是,康德拉季耶夫所描述的长达500年的周期根本就不存在。
那么, 依据被证伪的理论所推断出来的结论, 恐怕不会是一个真命题。即使康德拉季耶夫周期确实存在,那也还存在一个适用性问题。康德拉季耶夫是在分析了有关法国、英国、德国等一些国家长期的时间序列资料,根据这些国家批发价格水平、利率、工资和对外贸易、煤炭、生铁等产量和消费量的变动情况才得出的长周期理论。也就是说,康德拉季耶夫周期理论是从发达市场经济国家的经济运行实际中抽象出来的, 对于非市场经济国家,这一理论并不适用,这一点康德拉季耶夫氏本人也承认。而弗兰克氏却用它来套沉浸在自然经济汪洋大海中的中国古代经济, 无异于张冠李戴,这是《白银资本》的一大硬伤。
尽管《白银资本》名噪一时, 不过, 从学者们的赞扬性书评看出, 《白银资本》被引起广泛关注的主要原因不是它本身的学术价值, 而是因为它扮演了反对“欧洲中心论” 的旗手, 在这一种充满火药味的氛围中, 为打倒对方提高自己,忽略《白银资本》的硬伤而仅从史观的角度写点带有夸张性的书评就在所难免了弗兰克本人坦率地承认, 他“ 既不是历史学家, 也不是汉学家, 更不是中国史研究者” ,他毕业于芝加哥大学, 学的是经济学, 研究领域广泛,涉及经济学理论、当代国际政治、经济和社会运动、世界体系史。非专业经济史学者写出的经济史著作中出现硬伤也是在所难免的。
《白银资本》电影大学生观后感体会5
“在这部著作中,我用一种“全球学的”视野(这个术语出自阿尔伯特·伯格森1982年的那篇文章)来颠覆欧洲中心论的历史学和社会理论。我将从一种涵盖世界的全球视野来考察近代早期的经济史。我试图分析整个世界经济体系的结构与运动,而不是仅仅分析欧洲的世界经济体系。这是因为,在我看来,整体大于部分的总和,如果我们要分析任何部分(包括欧洲)的发展,我们都必须分析整体。”
欧洲中心主义并不仅仅体现在世界体系理论中,他弥漫在西方乃至东方世界的学术领域,高高盘踞在人们的意识中。这本书就是要对欧洲中心主义——包括现代社会理论和世界历史研究中的——做一次总的清算。在清算行列的学者,也许我们不熟悉波兰尼、沃勒斯坦,但马克思、韦伯和亚当斯密都在其中。
在我们的观念中,现代性、资本主义这些耳熟能详的词语具有毋庸置疑的地位;新航路开辟后随着资本主义的展开、世界开始以欧洲为中心逐渐连成一个整体体系,这也是显而易见的历史常识;而马克思的资本主义生产方式理论和韦伯的资本主义精神理论更加处于不可动摇的权威地位。但是这些“不用质疑”的理论观念都需要一个假设前提:资本主义标志着世界历史的断裂和质变。
对此弗兰克作出了革命性的观念的质疑:他质疑马克思的资本主义生产方式理论,资本主义从来不是欧洲人发明的,资本积累过程原本就是历史推动力;他质疑“现代性”说法的合理性,我们所谓的欧美为中心的现代社会并没有和五百年前生活在一个截然不同的体系里,这也同时是说,新航路开辟以来才逐渐建立的世界体系实际上早就存在着,世界体系的发展在一定程度上等于世界历史的发展。
更为重要的是,他质疑欧洲在创造“现代世界”中的地位,是否向我们平常所说的的那么关键那么主导一切、颐指气使,他指出从新航路开辟到工业革命之间的时段,虽然欧洲人繁忙的出没于大洲大洋之间,但仍然是亚洲时代,也就是说亚洲仍旧是全球的经济中心。
然而,我们看到这部书一个最明显的特征就是对“欧洲中心论”的无情的全面批判,那么这种批判是否过于极端,其将众多西方的经典社会理论统统视为欧洲中心主义的产物(如否定“资本主义”的存在),在我看来,是过于偏颇的;而其在论述以亚洲(主要是中国)为中心的世界体系时,是否犯了持有“欧洲中心论”学者相似的错误而走向了另一个极端呢,即过分关注亚洲而忽视了欧洲,同样我认为,他过分抬高了中国(或者是亚洲)在世界经济体系中的地位,而过分夸张了欧洲的边缘性地位。另外,我们看到其在第二章和第三章中所做的相关论述来证明其新的世界经济体系时,我们同样也会产生这样的疑问:是否各地之间存在一定的贸易往来和经济联系就能够成一种世界经济体系,那么我们现在所处的世界体系与其论述的世界体系是否有区别,区别在哪里,而书中并没有对世界经济体系作出任何的界定,那么作者论证的严密性就很值得我们怀疑。同样,在贸易往来中,外贸盈余或贸易顺差是否就能证明经济发达,而其在论述中国作为当时世界经济体系的中心时,采取的即是此证据,如此看来,现今中国每年都有很大的贸易顺差而美国每年都有着巨大的贸易逆差,如果采取弗兰克的观点,那么中国要远远发达于美国,而事实却恰恰相反,所以我认为,贸易顺差的作用远没有作者弗兰克所想象的那般巨大,而以此为论证进而建立起以中国为中心的世界体系更是不稳固和值得怀疑的。
总之,《白银资本》是一部标新立异的鸿篇巨制,但同时也有着很多的缺陷和不完备,我们在汲取有益营养或感于作者对中国地位抬高感到激动的同时,也要注意加以区分对待,而阅读西方研究中国历史的学术著作时,对于我们最有借鉴意义的,不是西方人如何研究中国的历史,而是西方人用以研究历史的理论和方法。无疑,弗兰克别样的视角和特殊的视野是值得包括我们中国人每一个人应该学习的地方。
《白银资本》电影大学生观后感体会
观影是对人大脑的一种全方位刺激,作品中有非常打动人的地方,让我们感慨万端,观赏了之后,我们对于这个作品都会有自己的感悟,写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么写观后感呢?下面是小编精心收集整理,为你带来的《黑客帝国》观后感600字5篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
依稀记得第一次看黑客帝国是小学三年级,那还是DVD的时代,现在想来,当时完全是被震撼的动作场面吸引,只记得酣畅淋漓的打斗场面和主角的一袭黑衣以及酷炫的墨镜。却完全没看懂到底在讲什么。18年后重温,随着年岁的增长,对人生的感悟渐深,我已经抑制不住内心的激动,想写点什么。
先来回想下黑客帝国到底在讲什么吧。故事发生在2199年,当时人类已经被人工智能AI控制,人类为了抵抗机器,把天空烧焦,以为没有了太阳能就能让机器彻底毁灭,但是,机器却发现人的身体可以产生1200伏特的生物电能。从此,人类一出生就被机器装在一个电池槽里,全身插满电管发电,以供机器使用,同时人的大脑神经连接着整个庞大的AI系统——母体,母体会模拟真实的人类世界,制造一个人类还生活在1999年的假象,亿万人类生活在虚拟的母体系统中,毫无察觉。只有少部分智者察觉到这个世界的不对劲,从母体中觉醒过来,并且解救了一部分还有觉知的人类,一起建立了人类最后的基地——锡安,开始了人类与机器长达两个世纪的战争。
故事的前因后果基本讲完了,自认为现在是看懂了这部电影,并且获得了格局和思维上的质的飞跃。现在只能感叹这部电影思想太超前了,不仅表达了对人类发展人工智能的担忧,还以此为契机,进行了对宇宙人生的最深层次的思考,从哲学、逻辑学、神经学、宗教学等等角度来诠释这个世界,让人陷入沉思
黑客帝国是我迄今为止看到的最具哲学意味的电影,让我经常一看再看。影片情节随着一个个哲学难题快节奏地不断铺开,我们需要对赛福这个人物加以强调,他与史密斯进行了一场交易。赛佛明明知道母体不是真实的,但是他认为自己只要对真实的世界视而不见,他就能重新回到那个虚假的快乐世界中去。这是典型的享乐主义,快乐成了他活着的唯一理由。但是实际上,利用电极产生快乐的经历,只是让我们看起来极其快乐而已。于是,诺齐克问道:你愿意被安上插头然后在机器里过这种生活吗?赛佛回答我愿意。但是我们大多数人会更加谨慎,把我们的生活交给电极刺激是否妥当。诺齐克用一系列观点驳斥了向计算机屈服的人。他说:我们想要去做某些事情,而不只是拥有做哪些事情的经验。计算机系统不允许我们以任何形式与现实取得联系,而不顾大多数人不得不这样做的强烈愿望。我们意识到我们不会通过计算机机器来体验生活,我们意识到经验之外有更重要的事情。
到底存不存在真实的世界,这的确是一个令人费解的问题,这正是《黑客帝国》这部电影让我着迷的地方,不同的人从不同角度观看这部电影,就会获得不同的哲学体验。这部电影中浓密的化不开的哲学思考,让人对人生,世界有了不同以往的观念,打破了我们的固有思考方式,电影也应当是这样,让人咀嚼回味。
在影片中,墨菲斯在被人批判不遵守命令行为时说的一句话令我印象深刻:“没错,不过我们都在这里,正是因为我们都具有反抗精神”。正是因为这种反抗精神使得墨菲斯在尼奥遇到危险时愿意用自己的性命拼死去救他、尼奥与崔妮蒂愿意为了人类的和平牺牲性命来穿越机器人城市的防线与机器人首领进行谈判。若不是反抗精神的存在,就不会有这么多人聚集在锡安为了保护城市而与机器乌贼进行战斗,也不会有人冒着危险进入“矩阵”世界中解放更多的人类,也不会有人为了人类未来的发展而奋斗拼搏了!
在黑客帝国第一部曲中,有一幕是塞佛为了保全自己的生命、享受余后生活,与特工史密斯达成了秘密协议,成为了一名令人唾弃的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的时候说到:“你知道吗,我知道这块牛排并不存在。我知道当我把他放进嘴里时,母体就会告诉我的大脑,这东西鲜嫩多汁。九年后的今天,你知道我领悟了什么吗?无知,就是幸福”。被别人引领而没有真正的自我觉醒所获得的自由是不稳定的,就这个观点而言,赛佛本没有错,他的确是获得了自己选择的自由。赛佛本身是一个功利主义者,或者说拜金主义者,因此他被物质诱惑再次被奴役是基于他的道德弱点。他在选择只是为快乐而活的时候,其实已经预先假定了快乐是值得他活着的唯一事物。我们把这种将快乐本身当做唯一追求的人生态度称为享乐主义,使得崔佛的性格与墨菲斯,尼奥和崔妮蒂形成鲜明的对比。
看完《黑客帝国》,我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服,又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含,而对未来数字世界中人的自我意识的争论,也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。
“NEO”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中,无论是重感官刺激还是重理性分析的人,都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问,黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人,让观众深陷其中不能自拔!
在我看来,《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头,忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰,嘴里吐着满是数码味道的黑客词语,我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”?深刻、超前的思想,辩证的思维,是“黑客帝国文化”重要的组成部分,就像第一集中小女孩的那把汤勺,你看着它,总会像NEO一样悟出点什么。
记得第一次看黑客帝国,好像是在电影频道佳片有约,很多年了。有个深刻的印象,就是男主人公站在一个机器城市里。这次为什么选这个电影,有2个原因,一是男主人公很帅,动作很酷炫;二是题材很前卫,发人深思。
这系列电影总共3部,第一部上映于1999年,掐指一算是20年前。里面讲到因为人类对AI的过渡使用,导致后来机器主宰了整个世界,跟人类发起了战争。想想AI这个词,我还是近几年才听说。而美国人居然在20年前就已经把他们搬上了银幕。足见我们在这块还是相对落后,且受制于欧美发达国家。
本系列电影主要讲的是未来社会人类与机器抗争的事情。因地球环境破坏,整个地球笼罩在黑暗下,机器的主要能量来自于人工胚胎产生的生物电。而那些在培养皿中生活的人类生活在计算机生成的一个乌托邦世界里。
本影片主人公尼奥就是其中之一,他被墨菲斯的团队唤醒。作为救世主,从此走上和计算机抗争的道路。在自己女友的帮助下,最终进入机器城,跟主机对话,求得了人类世界和机器的和平。
推荐你看看以下的黑客帝国观后感,相信能对大家有所帮助。当优秀的影片让我们心生感悟时,很多时候,我们在观赏作品的时候都会有一些想法。观后感是指看了某作品之后,把具体感受和得到的启示写成的文章,写多了观后感,我们的写作能力也能有所提高。
依稀记得第一次看黑客帝国是小学三年级,那还是DVD的时代,现在想来,当时完全是被震撼的动作场面吸引,只记得酣畅淋漓的打斗场面和主角的一袭黑衣以及酷炫的墨镜。却完全没看懂到底在讲什么。18年后重温,随着年岁的增长,对人生的感悟渐深,我已经抑制不住内心的激动,想写点什么。
先来回想下黑客帝国到底在讲什么吧。故事发生在2199年,当时人类已经被人工智能AI控制,人类为了抵抗机器,把天空烧焦,以为没有了太阳能就能让机器彻底毁灭,但是,机器却发现人的身体可以产生1200伏特的生物电能。从此,人类一出生就被机器装在一个电池槽里,全身插满电管发电,以供机器使用,同时人的大脑神经连接着整个庞大的AI系统——母体,母体会模拟真实的人类世界,制造一个人类还生活在1999年的假象,亿万人类生活在虚拟的母体系统中,毫无察觉。只有少部分智者察觉到这个世界的不对劲,从母体中觉醒过来,并且解救了一部分还有觉知的人类,一起建立了人类最后的基地——锡安,开始了人类与机器长达两个世纪的战争。
故事的前因后果基本讲完了,自认为现在是看懂了这部电影,并且获得了格局和思维上的质的飞跃。现在只能感叹这部电影思想太超前了,不仅表达了对人类发展人工智能的担忧,还以此为契机,进行了对宇宙人生的最深层次的思考,从哲学、逻辑学、神经学、宗教学等等角度来诠释这个世界,让人陷入沉思
黑客帝国是我迄今为止看到的最具哲学意味的电影,让我经常一看再看。影片情节随着一个个哲学难题快节奏地不断铺开,我们需要对赛福这个人物加以强调,他与史密斯进行了一场交易。赛佛明明知道母体不是真实的,但是他认为自己只要对真实的世界视而不见,他就能重新回到那个虚假的快乐世界中去。这是典型的享乐主义,快乐成了他活着的唯一理由。但是实际上,利用电极产生快乐的经历,只是让我们看起来极其快乐而已。于是,诺齐克问道:你愿意被安上插头然后在机器里过这种生活吗?赛佛回答我愿意。但是我们大多数人会更加谨慎,把我们的生活交给电极刺激是否妥当。诺齐克用一系列观点驳斥了向计算机屈服的人。他说:我们想要去做某些事情,而不只是拥有做哪些事情的经验。计算机系统不允许我们以任何形式与现实取得联系,而不顾大多数人不得不这样做的强烈愿望。我们意识到我们不会通过计算机机器来体验生活,我们意识到经验之外有更重要的事情。
到底存不存在真实的世界,这的确是一个令人费解的问题,这正是《黑客帝国》这部电影让我着迷的地方,不同的人从不同角度观看这部电影,就会获得不同的哲学体验。这部电影中浓密的化不开的哲学思考,让人对人生,世界有了不同以往的观念,打破了我们的固有思考方式,电影也应当是这样,让人咀嚼回味。
记得第一次看黑客帝国,好像是在电影频道佳片有约,很多年了。有个深刻的印象,就是男主人公站在一个机器城市里。这次为什么选这个电影,有2个原因,一是男主人公很帅,动作很酷炫;二是题材很前卫,发人深思。
这系列电影总共3部,第一部上映于1999年,掐指一算是20年前。里面讲到因为人类对AI的过渡使用,导致后来机器主宰了整个世界,跟人类发起了战争。想想AI这个词,我还是近几年才听说。而美国人居然在20年前就已经把他们搬上了银幕。足见我们在这块还是相对落后,且受制于欧美发达国家。
本系列电影主要讲的是未来社会人类与机器抗争的事情。因地球环境破坏,整个地球笼罩在黑暗下,机器的主要能量来自于人工胚胎产生的生物电。而那些在培养皿中生活的人类生活在计算机生成的一个乌托邦世界里。
本影片主人公尼奥就是其中之一,他被墨菲斯的团队唤醒。作为救世主,从此走上和计算机抗争的道路。在自己女友的帮助下,最终进入机器城,跟主机对话,求得了人类世界和机器的和平。
黑客帝国系列,当年刮起了一股旋风,很多人都是粉。
毫无疑问,黑客帝国的商业性元素和对世界的哲学探讨是其成功的两大因素,商业元素负责让人兴奋,哲学探讨负责让人迷茫(让人引起思考)。
商业元素是导演和电影艺术工作者们要探讨的事情。我们只谈其世界观的问题。
本电影的世界观方面最大的缺陷在于,夸大了机器和人之间的对立,忽略了从始至终,机器与人就是一个你中有我,我中有你的过程。当然,这和作者没能深入理解“我”有关。
另外,对于“爱”的力量,作者显然对其本质也挖掘不足。从人性的角度讲,推崇爱自然是没错的,但从理性角度讲,没有阐述爱的本质。
电影对于“意识”的讨论也很有新意,能看出来,后来很多电影都受到了影响。但关于意识,只能认为电影有新意,其实深度和逻辑性还有所不足。
当然,关于可知论和不可知论,也是电影涉及到的主题,不过仅停留在感性阶段,即不想接受可知论。至于到底可知论和不可知论的区别是什么,则并未深入探讨。
电影最精彩的哲学探讨,在于“先知”的预测,和人的作为对结果的影响。即围绕“因果”和“选择”这一主题的思考探讨。
在影片中,墨菲斯在被人批判不遵守命令行为时说的一句话令我印象深刻:“没错,不过我们都在这里,正是因为我们都具有反抗精神”。正是因为这种反抗精神使得墨菲斯在尼奥遇到危险时愿意用自己的性命拼死去救他、尼奥与崔妮蒂愿意为了人类的和平牺牲性命来穿越机器人城市的防线与机器人首领进行谈判。若不是反抗精神的存在,就不会有这么多人聚集在锡安为了保护城市而与机器乌贼进行战斗,也不会有人冒着危险进入“矩阵”世界中解放更多的人类,也不会有人为了人类未来的发展而奋斗拼搏了!
在黑客帝国第一部曲中,有一幕是塞佛为了保全自己的生命、享受余后生活,与特工史密斯达成了秘密协议,成为了一名令人唾弃的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的时候说到:“你知道吗,我知道这块牛排并不存在。我知道当我把他放进嘴里时,母体就会告诉我的大脑,这东西鲜嫩多汁。九年后的今天,你知道我领悟了什么吗?无知,就是幸福”。被别人引领而没有真正的自我觉醒所获得的自由是不稳定的,就这个观点而言,赛佛本没有错,他的确是获得了自己选择的自由。赛佛本身是一个功利主义者,或者说拜金主义者,因此他被物质诱惑再次被奴役是基于他的道德弱点。他在选择只是为快乐而活的时候,其实已经预先假定了快乐是值得他活着的唯一事物。我们把这种将快乐本身当做唯一追求的人生态度称为享乐主义,使得崔佛的性格与墨菲斯,尼奥和崔妮蒂形成鲜明的对比。
当我们安静下来,或是某一个瞬间,会突然的发现:这个世界的某些东西会突然的出现或者是加速或减速。我们就自然地归结为累了,或者是记忆力不集中当然你可以这样的去想。其实我很早就注意到这个现象了,我也像是大多数的人一样,认为是自己的问题,直到我看了《黑客帝国》系列电影,才开始怀疑自己的思维了。
我们生活的世界是真实的吗?我问自己。我在怀疑,也在思索。但是我总是感觉着有某种力量在左右着我们。我也不知道这个力量是什么,但是我确信它是存在的,而且拥有足以任意处置我们的能力。它左右着我们生活的每一方面,经济、政治、规则,甚至情感。
为什么在地球的寒武纪时期会突然出现那么多的新生物?这明显违背了进化论。为什么在考古的时候会发掘出比现代工艺更精湛的物品?这明显打破了历史演进的顺序。又为什么所谓的外星人经常被人看到却不能证明是确切存在的?这明显扰乱了认知论。为什么不能研究出终极的物理定律?为什么人可以一再打破确定的极限速度?又为什么会有巧合的无法解释的现象?
这些看似不能解释的问题被《黑客帝国》解决了,答案是我们生活的世界是假的,完全是一种意识的表现。有一台超级计算机控制着我们,表面上自由的我们其实是可怜的努力,一颗用完就报废的电池而已。《黑客帝国》颠覆了我们的思维,告诉我们人类是多么的可悲。当然,《黑客帝国》也仅仅是一种假设而已,或许我们还受着其他的力量制约,或者,最好,我们什么制约都没受。但是看看现在的社会,人类并不比一个奴隶好到哪里去。我们处在一个巨大的圆环当中,努力学习、工作、消费,这个大的圆环就连美国总统也逃不出来。为什么会有这个圆环?它始于什么时候?是人类自己无疑是形成的,还是一种机制,一种看似命运的安排?想明白这件事真的很难。因此,哲学家往往被叫做疯子,其实他们一点也不疯,只是少数从沉睡中想来的人而已,因为沉睡的人太多了,醒的人就成了异类。
现在我们做一个假设。如果我们真的如电影中所描述的那样,我们被一个巨型计算机控制着,你是想继续呆在里面还是醒来面对真实的世界,然后反抗到底,为了自由?也许你会选择自由,但是事实上谁会有决心去冒险,承受真正的痛苦呢?呆在计算机里是不自由的,命运都掌握在别的人手里,但是自由了之后反抗比苟且偷生更痛苦。所以,一个千古的命题摆在了面前:我要到哪里去?
看清自己就像是去捉狡猾的鼬鼠,当你很快就要捉住它的的时候它会突然消失。不努力得不到和努力之后也得不到效果是一样的。关注一下自己吧,先搞清楚自己是谁。
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