观影越来越成为当下人选择娱乐消遣的重要方式,在观看过后,我们通常会有在思想上有新的收获。只有用心的去观看,才能得到一篇拥有深刻的感悟的观后感,写观后感可以帮助我们锻炼逻辑化的思维能力。下面是栏目小编精心收集整理,为你带来的白银帝国观后感,希望本文能让您喜欢!
白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作,更是一篇鸿篇巨制的史诗。它像红楼梦一样,从不一样的角度能够看到很多不一样的东西。政治家看倒了清朝晚期的民不聊生,会心生感慨:国破家亡,皮之不存,毛焉能附同时也能从中学到驭人之术。经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务,以及当时的社会经济状况。而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。
我看了这部电影,也有自我的一些感触。
从一个经济学学生的角度,我深切感受到如果一个企业,一个百年老字号想要获得长足发展,一个安定的政局是首要的。而国家的强大也是经过拥有无数个强大的企业这种社会组织,以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。企业界一向有“以企树国”的观念。所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题,没有和平就没有发展,强国之路也无从谈起。
作为社会主义社会的一个普通公民,当看到电影中清政府垮台以后,其发行的纸币变成了一文不值的废纸。一大堆民众在票号门前挤兑,甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有,绝望之下引火自焚。让我不禁联想到,近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违,权益受损,手举《物权法》自焚。此时,不得不在心中自问:”在强大的国家机器面前,柔弱的个人如何抵御生命财产权力被侵害”我们不断的立法保护民权,但民权仍是不断的被侵害,难道遵纪守法只是普通民众才需遵守的义务
作为一个女人,我也很佩服康夫人的勇气与决绝,总觉得她拒绝的不仅仅是康老爷,而是整个封建礼教。作为一个封建社会,封建礼教的受害者,她倔强而坚强,最让人感动的是她的善良。她比现代社会的很多女人还要勇敢,因为有时屈从太易,反抗太难。
乱世出英雄,绝处出智勇。现代人的生活压力也很大,也许有时生活就像一场战争,我们必须努力再努力,坚持再坚持!我不去想是否能够成功,既然选择了远方。便只顾风雨兼程!
西方人名在前,姓在后,姓是名的附庸;中国人姓在前,名在后,一辈子顶着祖宗过活。西方人更注重自我,中国人更注重家族职责。然而,每个自由自我的个人都来自于家族,每个家族的细胞都是性格迥异的个人。看似不可调和矛盾的背后,本身是统一的。文化传统没有优劣之分,决定社会提高的并不是表面的不一样,而是内在的相同,即,仁义的人性。所以我们要做的,是努力发现不一样中蕴藏的相同,努力在残酷的生活中保有仁义的自我,这便是对得起自我,也同样是对得起祖宗。
以往,山西票号“天成元”的财东康老爷并不这样认为。
创业容易守业难。康老爷精通御人之术,他深知祖宗打下江山的不易,几十年以保护、发展祖宗留下的产业为己任,克己复礼,一日不敢懈怠。他的人性也在这样的生活中一点点失去了光彩:他残忍,控制欲强,女人在他眼中只是生孩子的工具;他奖罚分明,懂得囤积居奇,是个经商能手和管理人才。偏膝下三个儿子接连丧失了继承家业的本事,偌大家业,只能交由康老爷最不疼爱的三少爷负责。
康三爷从小听多了祖宗的创业史,本想开创一番事业,怎奈相恋多年的女友杜筠清,竟一夜之间成了自我的继母。从此倍受打击,一蹶不振。他流连于花街柳巷,荒废了自我的梦想,掩藏着自我的本心,失去了生活的力量。偏因接二连三的家庭变故,而接下了继承家业的重任。
于是父子二人开始了寻找自我的征途。
杜筠清为了不做生孩子的工具,宁可做手术摘除子宫,康老爷被震动了,答应放她走。康老爷依然要对家规负责,离婚是绝对不可的,可是能够诈死。杜筠清死而复生,是有象征意义的。随之复活的也有康老爷。康老爷必须要生下老来子继承家业的,一旦生下了,任务也最终完成了。康老爷不需要再作为康家一个细胞而活着,最终能够作为自我策马飞奔了。年事已高的他,或许一去不回,可是迎着太阳出城的那一刻,他呼吸到的空气,必须是不一样的。
康三爷的心结也同样是被杜筠清解开的。多年的误会一朝化解,爱便成为了康三爷重建人生的力量。生命是自我的,必须要对得起自我的心。走一走祖宗走过的路,做一做祖宗做过的事情。继承祖业不是坐在书桌前翻翻账本就能够的。康老爷世代珍藏的康家祖宗留下的白银,被康三爷从地下抬出的那一刻,重见天日的还有祖宗留下的更为珍贵的财富:“仁义”二字。原先康三爷真的走过了祖宗走过的路,完成了自我,不,完成了康家一个完整的轮回。
天地真大,人真小。
人在天地之间到底能做些什么拍拍自我的胸膛,认认真真的活着。
古时候大户人家都点灯吃晚宴,每桌一个灯,特别有意境,得有很大的影响力才可以请那么多人挑灯赴宴。平常百姓日出而作,日落而归,也挺好的日子,拥有的少的人不一定不快乐,每天也很快乐,没有我们这么大的压力。健康快乐是一辈子最重要的,其他的都不是,金钱地位并不能给自己健康快乐,怎样才能去回归健康快乐,其实往平处住容易健康快乐,不要去换大房子,那种快乐是一时的,痛苦是持续性的,甚至住拆迁房的幸福感要超过住商品房的,租个或者买个拆迁房住,可能幸福感要于商品房的,或者我们不去换房炒房了,我们的幸福感要更高,这辈子就这样已经很满足了,不要er胎,不再炒房,幸福感慢慢就上来了,不要做yu望的奴隶。我现在首要的.问题是解决钱的问题,多赚钱,把债务慢慢地去清掉。然后找个轻松点的工作,自己开个中介店也可以。钱多钱少无所谓,够花就行,重要的是有时间,陪伴自己陪伴家人。
晋商制人之道:利威名。以利益诱之,以名位足之,以威望震之。用利去赏他,用名去敬他,威是从刑罚来的,他做得十全十美,你拿什么去罚他。稍有不足的人才是可驭之人。现在管理高手讲究画饼分钱手段,晋商不画饼,只是分钱分名使手段。但分钱和分名可能也是之前画的饼。所以管理或者驭人之道还是在于画饼分钱手段。偶尔要发发脾气,这就是驭人之道,发脾气是手段,类似于干人。也是给自己立威,手段其实也是立威,其实也是晋商的威。
其实很多语言可以学习,最近都是看的古代电影,后面可以看看现代电影,感受感受别人驾驭语言的能力,驾驭了语言,也就驾驭了人性的弱点,沟通就顺畅了。
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郭台铭首次投资电影,取材清末晋地金融界,取名《白银帝国》,在历史事件(清末平遥晋商如何舍财取义度过金融危机)中关照现实(时下的全球金融危机),传续中国历史特有的商业寓言。
影片前半部分,逐一展示了清末金融大鳄“天成号”掌门人的几个儿子或疯或伤,大业只能由二子执掌的微妙关系,家庭内的矛盾冲突与悬念推演缓慢。直至经过闪回交代出:二子(郭富城饰演)与继母(郝蕾饰演)暧昧关系,才将家庭伦理这条叙事线索交代出来——父、子、妾三角恋关系。
影片近半,才开始入“戏”,进入冲突。
另一条在金融危机大背景下的“天成号”事业主线——家族生意的香火传系。编导在家庭三角关系的“内患”,经济大背景不梦想“天成号”屡出祸端的“外患”上花费太多篇幅,没能造成“天成号”足够的危机。
影片置景、服装、饰物、珠宝等运用了很多的真古董,十分抢眼。但这些道具之真却被影片支离破碎的叙事与表演的虚假所淹没,成为一系列民俗、服饰、生活方式的编码。所谓中国历史商业寓言与家族伦理的文化特性仅存于上述符号的堆砌中。
《白银帝国》更很多同类历史题材影片一样,开始都有一个深远、高大的立意,可是到头来,影片带给人的却是浮泛、空洞的历史想象。
《白银帝国》讲述了一个清末民初时期,一对父子家业传承和三角恋的故事。
影片中,康氏家族最初因为施粥救人,获得30两白银扶持。经过长时间的经营、规划。发展成为名震四方的大商帮。在清末政府腐朽、社会战乱不定、百姓民不聊生的社会背景下,‘’天成元‘’经营票号渐入困境。康氏在八国联军侵华前也经历了一番磨难,康四爷因为妻子失事失疯,二则因意气用事,冲动莽撞出事,后一直卧床不起。一爷天生患聋疾,原本可以继承家业的人由三个变成一个。窘境中,不受重视的康三爷临危受命,接下摊子。面对时势,看到百姓的疾苦,康三爷决意不随父亲性子,而是保持自我,敢拼敢闯,不拘泥于旧识,懂得与时俱进,开创了中国汇兑制的先河,以创新来维持经营。
‘’积少成多,人弃我取‘’康三爷善用攻略。岁为家族之子,却又颇谦逊;善于学习,先后向孙掌柜和戴掌柜求救。最后在清政府腐败之际,看到百姓因纸票变废票绝地求生的处境,设法动用银窖,维护民生。真正遵循了祖辈留下的‘’仁义‘’的祖训,康三爷最终明白做生意不过做人,人不能泯灭良性,只有真诚对待良心,良心才会得到安宁。
从《白银帝国》中,我们不难发现,为商致富,不能失仁义之根本,本固安宁;要讲求信用,做人要善诚,不能不顾他人,独求己之利。不仁不义的人无法立足,更不能树威。做生意经营讲求积少成多,不能只把眼睛投在少数人手中,要普及百姓,方能达到衣食成家。以康氏为代表的晋商用前瞻的目光开拓汇兑先河,减少了镖局押运的风险,与现代的银行接轨。展现了晋商以义制利的仁义精神和当时商业帝国的繁荣。
说起《白银帝国》,之前我在影院看预告的时候,就留下了很深印象,郭富城、郝蕾还是张铁林都是实力派演员,从预告中能够看出,该版剧情不难看出,拍摄水准、剪辑和宣传海报,绝对是相当优秀,十分值得看的一部影片。
剧情主要是说:在19世纪的山西,山西票号“天成元”堪称清代全国“金融大鳄”,他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国,本片“天成元”票号康老爷(张铁林饰)膝下有四个儿子。当一件绑架案把家族成员陆续击垮后,以酒色自残的三爷(郭富城饰)必须担起家族金融帝国的重任。
专权的康老爷试图以自我为榜样把老三打造成金融大亨,并努力向他的传授“驭人之术”。但梦想主义的三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。
更糟糕的是三爷对他已被父亲抢走的情人,却成为他的继母(郝蕾饰),但他们仍无法忘情。
在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间,三爷必须做出选择。贪婪、欺诈和妒恨在八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融变革和早期民主革命的喧嚣中涌动,凸显出“商人重义”这一晋商不一样于其它仁义精神。
说起白银帝国,之前我在影院看预告的时候,就留下了很深印象,郭富城、郝蕾还是张铁林都是实力派演员,从预告中可以看出,该版剧情不难看出,拍摄水准、剪辑和宣传海报,绝对是相当优秀,非常值得看的一部影片。
剧情主要是说:在19世纪的山西,山西票号天成元堪称清代全国金融大鳄, 他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国,本片天成元票号康老爷(张铁林饰)膝下有四个儿子。当一件绑架案把家族成员陆续击垮后,以酒色自残的三爷(郭富城饰)必须担起家族金融帝国的重任。
专权的康老爷试图以自己为榜样把老三打造成金融大亨,并努力向他的传授驭人之术。但理想主义的三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。
更糟糕的是三爷对他已被父亲抢走的情人,却成为他的继母(郝蕾饰),但他们仍无法忘情。
在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间,三爷必须做出选择。贪婪、欺诈和妒恨在八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融变革和早期民主革命的喧嚣中涌动,凸显出商人重义这一晋商不同于其它仁义精神。
《白银帝国》宣称为“中国华尔街,再现晋商五百年传奇”但纵观全剧,除了感情戏著墨较重外,我认为还有一致命弱点使这套戏成不了眞正的传奇片。这是对晋商经营技巧的描述过于片面。全片大多是对天成元管理的纵向描述,即张铁林片中数次提及的驽人之术,但横向关系却鲜有著墨。只在救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。生意的成功内部管理固为重要,但若无稳妥人脉关系将会寸步行。或者是触犯国内政治禁忌,但纵观中外佳片,如《教父》中米高与议员在房内针锋相对的密谈,房外太太们谈笑风生一段,又如《跛豪》中秋节拿著装满现金的月饼盒去送礼一段。至今令人回味。
尽管偶有亮点,但并不能掩盖后半段剧情苍白的硬伤,荒漠夜战羣狼一段,特技精彩称得上国内一级水准。就剧情而言只是加强邱掌柜叛变的反差。八国联军侵华,使票号生意大受损失,郭富城锐意求变,但亦可是是一大票号死前的回光返照罢了。一元开户,看上去让人不知所谓。后半段郭富城高举仁义大旗,并想借此营造出一商业人才形像,却不料后半段之所以剧情单薄正因如此,仁义先行,剧情为辅,显得处处束手束脚,张力不足。本来当时社会,革命党起义不断,政局动荡。正是出英雄的好时机。这样的背景剧情方面可雕琢之处甚多,偏偏编剧置之不顾,让主角自说自话,显示不出一种商界人才所有的大局观。或者导演应当改下宣传“中国仁爱街,山西商界孔子育成传”。
影片开场不凡,茫茫戈壁,碧空黄沙。郭富城饰演的康三爷独立于天地之间。他那句“天地如此之大,人何以自处?”颇有古人“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的气度,也为电影奠定了全片的基调和思想主线,康三爷的一生其实都是在
完成这个追问。开篇这个场景也呼应了康家发迹的故事。康家的祖先原本是个驼夫,在大漠之中把自我最终的一口粥给了一个饥饿的陌生人,自我饿着度过了除夕夜。第二天醒来,陌生人留下了几百两银子,这就是康家这个掌握着相当于国库十分之一财富的庞大帝国之源。这样的一个家族故事的设定既贴合全世界所有故事都有的“好人有好报”的路子,也贴合晋商文化的根本。在当年的乔家大院宗祠里,一向供着乔家祖先要饭的时候穿的乞丐服和打狗棒。乔家的打狗棒在《白银帝国》里变成了宗祠里一向供着的一份帐单,康家人一向替那位当初赠钱给祖先的恩人记着账,按照股份,这数百两白银到康三爷这代已近乎天文数字。最初的清贫不仅仅能愈发显现出如今的荣耀,也让子孙清楚地看到祖辈创业之艰辛,饮水思源,时刻不忘祖辈之苦。通常,一个人或一个家族发迹了,才会不羞于提及当年自我或祖辈之卑微,而如果依旧卑微的人则会想法设法去掩盖。无论是打狗棒或账本,都是极具仪式性和象征性的。而这种仪式感和神圣感从头至尾贯穿在《白银帝国》里,异常是开篇年底结算分红那段。康老太爷带领众人向关公上香,念到“悯念先人,俯仰天地,至诚至信,大义参天”,这时候能清楚地感觉到,维系这个庞大的金融帝国流畅运转的,除了
严密的运营体系,清晰的利益分配模式这些东西,更重要的还有内在的力量——儒家精神。儒家精神这个词太庞大太繁杂,但于世俗层面简而言之就俩字“仁义”,孔曰成仁,孟曰取义。而这两个字也是康家及康家所代表之晋商最核心的价值观和精神信仰。
当影片结尾,康三爷挖出祖上藏于地下的救命钱来还债的时候,看到祖先写的“仁义”二字,他所做的一切都找到了精神上的依据和信仰上的承载。什么是“仁义”,在我看来仁就是推及及人,博爱是谓仁,不仅仅想着自我也想着别人。义就是只要觉得对,哪怕是牺牲自我的利益也要去做,就像康三爷用自我全部家当来还债一样。电影里的康三爷在很多地方应当都是以乔致庸为原型的,包括他因为几个兄弟的变故而不得不承担起家族大业,他对行业的革新等。姚树华对这个人物的设置十分趣味,他身上有很明显的俄狄浦斯式的杯具性,与名分上为自我母亲的杜筠青之间的感情是他一生最重要的东西,一如康老太爷所说,康家列祖列宗和上下几百口人都比不上一个女人。最终康老太爷的出走其实也是他逼走的,暗合了弑父情结。这个人物身上的杯具性还体此刻一如影片开始他对自我生命价值的追问一样,他的每一步都是被逼出来的,而非自我选择。但导演又给了他另外一个东西,类似于“天行健,君子以自强不息”的强大精神力,知难而上,愈挫愈强,以及在严苛的父亲管教下显现出的独立性,也就是康老太爷所谓的“杀气”。这让他成为和父亲不一样的人。康三爷和杜筠青的感情占据了影片很大的篇幅,许多细节十分出色,也颇为感人。
《白银帝国》是部商业电影,就如晋商们的在商言商一样,必须要拍的好看,让观众理解,但从电影中能够看出《白银帝国》的创造者用一种使命感来拍这部电影,经过电影让观众了解晋商背后的文化,了解中国的儒家精神,这样的态度让人尊敬。在这个人心浮躁的时代,国人拼命在传统文化中寻求精神慰藉,一群所谓学者把儒家思想和典籍包装成心灵鸡汤贩卖的时候,他们经过电影让人真正感受到基于儒家思想的某种力量,哪怕只是一点点,也足以赢得尊重。
第一次听到《白银帝国》是因为女友告诉我我的偶像演了新片。第二次听到的时候是中央六台在放《白银帝国》的首映典礼。我只记得上头说了,《白银帝国》的导演是个女的,那个女的说,资方是郭台铭。由于之前的工作和富士康打交道比较多,对于郭台铭其人有些听闻,故觉得这个电影应当有得一看。
午时和女友去了中心城的金逸电影院,电影在十几分钟的广告中开始了,没有征兆,可是开场就让人觉得制作很精良。上次看国产片时这样的感觉是在《非诚勿扰》的开场。从制作的工艺上看,这确实是巧工慢火煨出来的一道菜,如果再配上壶“悠悠岁月酒”,回味则更显绵长,毕竟从影片幕后制作阵容来看,的确是很豪华,苏聪、奚仲文、张叔平、陶经……
故事讲的是熟悉得不能再熟悉的晋商的故事,充满了沧桑,甚至显得有点落寞,好像在满桌子的汉堡和烤串中间,突然上了一道凤尾鱼翅,觥筹交错间食客们难免有点踌躇。
没有看过这部片子的原著《白银谷》,可是故事的重心好像有点点乱,故事从康家老四去天津,媳妇被绑架开始,康家家难不断,先是康老二要去天津救人,骑马摔成残废,天津掌柜因为此事上吊自杀而银号遭到挤兑,老四获知媳妇被杀而疯癫……这些都只是一个激发老三也就是郭富城饰演的康三承担大业。故事还有一段缠绵悱恻的感情故事,郝蕾和郭富城是母子关系,可是两个人爱的死去活来,郝蕾性格刚烈,康父在家难连连的情景下必须要郝蕾为康家留后,郝蕾节育,康父和郝蕾导演了一场溺水死亡的闹剧,八国联军来了,康父委托大业,死去的郝蕾出来与郭见面,……导演费尽心机,就是为了塑造郭临危受命,解除心结,一心商道的过程,但总觉得郭与郝蕾的故事过于长了。而到最终故事结束总有种故事未尽的感觉。
而贯穿故事的商道和道理仁义是故事的点睛之笔,也不愧是郭台铭作为资方的这样一部片子。总有点穷则独善其身,达则兼济天下的意味。可是也深深感激郭总,心系天下啊。
虽然因篇幅有限而浅尝辄止,《白银帝国》还是相对完整地再现了晋商渐渐式微到最终没落的过程,所以《白银帝国》还是具备了必须的恢弘的史诗气质的。康老爷关于驭人之术的阐述不能说不厚黑,但最终还是让自以为被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜摆了一道,尽管窖藏了天文数字的白银,但到头来还是千金散尽。落后的家族式管理模式、固步自封的小农意识、官办银行的冲击,这些导致晋商退出历史舞台的原因在片中都有所呈现,也算相对完整地呈现了一部挽歌式的作品。影片为这个白银帝国的覆灭做了善意的开脱,但真实情景远非这么体面的。从这一点上说,《白银帝国》如果能引发一些关于这段历史的思考和讨论,倒也是一件很有意义的事情,并且创作者在这部影片中所体现出来的认真和诚意都是值得充分肯定的。
《白银帝国》起初,康家三少爷立于苍茫天地间这样自问。这话向观众宣示影片要深入的道理,配着画面中天空、土地的苍凉感,成为颇有气魄的开局。故事看下去,美术设计奚仲文给出招牌式色彩艳烈流溢感强烈的画面,配上沉稳的镜头移转,颇引人入迷。
郭富城饰演的康家三少爷,影片起初,沉迷酒色,不为康老爷待见,然而一时间家难连连,康家老四疯癫,老二摔残,天生聋哑的老大不能担承家业。尽管康老爷子不乐意,仍无奈地叫住康三:你是咱家唯一的男丁了。康三爷这个贯穿始终的角色,导演明白必要给他一条曲折艰深的成长路,在全面掌管祖业票号“天成元”之前,他需端详自己的本性,需学习经营理念,需懂得审时度势,需厘清善恶是非,最终找到于世界稳身起行的立场与信念,并以之纵横天地。
康三爷爱上的英文老师杜筠清被父亲强娶为妻,只得以母亲相待,这条爱情线索勾勒康三爷的本真。杜筠清叫他不要像父亲一样守旧而泯灭人情,康三爷于是向往真爱,而真爱向善,他便确信自己不能够像父亲以老奸巨猾的态度立足商界。他一向抗拒父亲,父亲教他“制道有三,利、名、威”,这都是旧时代守基业,利用手下滑而不奸的“门道”,正直的北京分号戴掌柜可以得名、可以得利,然而他做事完满无差错,不能以“威”的刑罚镇压,老太爷于是不放心,想出收义子的主意,戴掌柜不愿意,票号大掌柜的位置,老太爷就不愿给他。而康三爷选择的学习对象,正是正直且有经营天才的戴掌柜,他跟随戴掌柜习得商业的维新法,建立现代式银行。然而在国难当头,大清纸钞成为废纸,票号银两又被叛变的邱大掌柜与盗匪分吞,他只愿尊崇自己的良心,不顾父亲反对,挖开祖传银窖,分给向自己银号存钱的穷苦人民。
康三爷的成长路,姚樹华导演只以一种雄心拍到皮毛,拍出大致的轮廓与线条,许多细节错失了。这成长本该比现在好看许多倍的。庞大复杂的晋商帝国为康三爷提供了绝妙的成长舞台,其中商业与官宦的勾结,镖局与盗匪的平衡,洋人与义和团的对峙,真遍布荆棘与陷阱。然而这些值得一出好戏深入的话题,都一笔带过,走程式化的过场。
影片的重点被挪到康三爷的爱情,以及康老爷子对支撑家族进行的种种布局上。张铁林演老爷子的老辣圆滑,处事狠稳,入骨三分。面对自己儿子悖逆祖业的路途,开创自己新天地,那种苦楚也演得分明而不做作,这角色可算十分经典。
但康三爷与杜筠清的爱情,则落笔太多太长,致影片拖沓、气韵阻滞,妨碍剧情行进。不知是否女导演的缘故,一入爱情戏便绣花一样慢下来,每个眼神、每句情话、甚至手上每个动作,都不惜铺陈特写来煽动观众感情。比如最后,三少爷晓得杜筠清没有死,二人在树林相见,辗转悱恻,要分离而舍不得分离,情节到这里好像暂停,树林景色美极了,演员情绪苦极了,于是镜头兀自留恋两人的缠绵,好像导演愿意将电影结束在感情泥潭里。
这种电视剧般滥情的拍摄策略最终挤占帝国金融事业的描写空间。这段情感纠缠许多时间,使观众注意力涣散。宝贵时间如此浪费,不如留给下文票号维新之后的经营细节。然而故事已近尾声,导致后面草草收摊,这要死不活的爱情,几乎叫电影断了气。
影片颇有几个好场景。比如开头一段年终分红的场景,院子里呈方形摆开四条极长的算盘,百十人排开在算盘前,有人高声念帐本,这些人的手指噼噼啪啪于算盘上飞动,眼花缭乱目不暇接。随后有人报出一年两千多万、抵大清国库一成的收入;再之后,康老爷子为各掌柜分配红利,声洪亮,众人喝彩,掌柜自夸。特别是台湾戏骨金仕杰先生,演天津票号刘掌柜,憋足中气与众人宣布分红比例:“我七厘、七厘!”再冲宣布要请客的戴掌柜说:“你们到他那儿报道,我给钱!我给钱!”分完红,一群小孩练武,代表票号生意生生不息的兴旺。此段拍得气势如虹,流水行云,叫人佩服。此外,影片中间,康三爷与邱掌柜塞外历险,夜晚遇见狼群奔袭,三爷努力成功驱赶。这一段紧张、曲折、剧烈,狼的特效也做得自然到位,是国内影片少有的优秀特效动作场景。
影片最后,三爷从祖宗留下的银窖中取出一幅字,徐徐展开,墨黑的“仁、义”,几百年后仍历历在目,仿佛三爷坚实的良心,这意思,是祖辈商业道德的回光映照将入新世界的三爷。这也便是影片的雄心所向——导演姚澍华希望故事纷繁的头绪里能蒸凝出商人的“仁”与“义”。儒家“仁义”,千百年来被各种野心赌徒攥入手心,作狡诈的欺人幌子、堂皇的吃人借口,但《白银帝国》强调的“仁”与“义”,是剥离了利益用途良心与本性,是导演期望看到的商业道德。仁,爱人;义,人路。康三爷期望奉行的是真仁义,他爱众生,走商人应走的信义路,而不像康老爷子以仁义的借口埋葬良心。
但还是老爷子的形象好,因他代表了实情。毕竟,奥利弗·斯通的《华尔街》里无尽的贪婪才像是真商人,而这种人遍布当今。康三爷只是导演的美想。这电影抛却“无奸不商”,给晋商造一种新概念。“仁”与“义”在晋商那儿究竟是怎样,我没看过小说原著,不懂得经济史,不得而知。电影中着实给了票号门口那些伤口溃烂的平常百姓一些镜头,来展示他们生存的惨状,但这些悲惨终究只能做情节的陪衬,导演绕开了说起来一定可怕的话题。
导演只希望倚仗描绘晋商家族的维新者,将中华文明中向善的一面移交当代人,给泥沙俱下、污秽沆瀣,然而形势大好的时代展示具希望的价值与信念。影片以这价值和信念郑重回答起初的问题——人怎么自处。这是《白银帝国》难得的,极可贵的天真,也成就了这影片所持的信仰。
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经过整理,编辑为你呈上白银帝国观后感。观看一些意味深长的电影时,在欣赏时,我们都会与作品产生一些共鸣。为了不忘记这些优秀的作品,我们应该写一份观后感,通过写观后感的方式,我们在不知不觉的成长。相信一定会对你有所帮助!
古时候大户人家都点灯吃晚宴,每桌一个灯,特别有意境,得有很大的影响力才可以请那么多人挑灯赴宴。平常百姓日出而作,日落而归,也挺好的日子,拥有的少的人不一定不快乐,每天也很快乐,没有我们这么大的压力。健康快乐是一辈子最重要的,其他的都不是,金钱地位并不能给自己健康快乐,怎样才能去回归健康快乐,其实往平处住容易健康快乐,不要去换大房子,那种快乐是一时的,痛苦是持续性的,甚至住拆迁房的幸福感要超过住商品房的,租个或者买个拆迁房住,可能幸福感要于商品房的,或者我们不去换房炒房了,我们的幸福感要更高,这辈子就这样已经很满足了,不要er胎,不再炒房,幸福感慢慢就上来了,不要做yu望的奴隶。我现在首要的.问题是解决钱的问题,多赚钱,把债务慢慢地去清掉。然后找个轻松点的工作,自己开个中介店也可以。钱多钱少无所谓,够花就行,重要的是有时间,陪伴自己陪伴家人。
晋商制人之道:利威名。以利益诱之,以名位足之,以威望震之。用利去赏他,用名去敬他,威是从刑罚来的,他做得十全十美,你拿什么去罚他。稍有不足的人才是可驭之人。现在管理高手讲究画饼分钱手段,晋商不画饼,只是分钱分名使手段。但分钱和分名可能也是之前画的饼。所以管理或者驭人之道还是在于画饼分钱手段。偶尔要发发脾气,这就是驭人之道,发脾气是手段,类似于干人。也是给自己立威,手段其实也是立威,其实也是晋商的威。
其实很多语言可以学习,最近都是看的古代电影,后面可以看看现代电影,感受感受别人驾驭语言的能力,驾驭了语言,也就驾驭了人性的弱点,沟通就顺畅了。
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《白银帝国》讲述了一个清末民初时期,一对父子家业传承和三角恋的故事。
影片中,康氏家族最初因为施粥救人,获得30两白银扶持。经过长时间的经营、规划。发展成为名震四方的大商帮。在清末政府腐朽、社会战乱不定、百姓民不聊生的社会背景下,‘’天成元‘’经营票号渐入困境。康氏在八国联军侵华前也经历了一番磨难,康四爷因为妻子失事失疯,二则因意气用事,冲动莽撞出事,后一直卧床不起。一爷天生患聋疾,原本可以继承家业的人由三个变成一个。窘境中,不受重视的康三爷临危受命,接下摊子。面对时势,看到百姓的疾苦,康三爷决意不随父亲性子,而是保持自我,敢拼敢闯,不拘泥于旧识,懂得与时俱进,开创了中国汇兑制的先河,以创新来维持经营。
‘’积少成多,人弃我取‘’康三爷善用攻略。岁为家族之子,却又颇谦逊;善于学习,先后向孙掌柜和戴掌柜求救。最后在清政府腐败之际,看到百姓因纸票变废票绝地求生的处境,设法动用银窖,维护民生。真正遵循了祖辈留下的‘’仁义‘’的祖训,康三爷最终明白做生意不过做人,人不能泯灭良性,只有真诚对待良心,良心才会得到安宁。
从《白银帝国》中,我们不难发现,为商致富,不能失仁义之根本,本固安宁;要讲求信用,做人要善诚,不能不顾他人,独求己之利。不仁不义的人无法立足,更不能树威。做生意经营讲求积少成多,不能只把眼睛投在少数人手中,要普及百姓,方能达到衣食成家。以康氏为代表的晋商用前瞻的目光开拓汇兑先河,减少了镖局押运的风险,与现代的银行接轨。展现了晋商以义制利的仁义精神和当时商业帝国的繁荣。
说起白银帝国,之前我在影院看预告的时候,就留下了很深印象,郭富城、郝蕾还是张铁林都是实力派演员,从预告中可以看出,该版剧情不难看出,拍摄水准、剪辑和宣传海报,绝对是相当优秀,非常值得看的一部影片。
剧情主要是说:在19世纪的山西,山西票号天成元堪称清代全国金融大鳄, 他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国,本片天成元票号康老爷(张铁林饰)膝下有四个儿子。当一件绑架案把家族成员陆续击垮后,以酒色自残的三爷(郭富城饰)必须担起家族金融帝国的重任。
专权的康老爷试图以自己为榜样把老三打造成金融大亨,并努力向他的传授驭人之术。但理想主义的三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。
更糟糕的是三爷对他已被父亲抢走的情人,却成为他的继母(郝蕾饰),但他们仍无法忘情。
在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间,三爷必须做出选择。贪婪、欺诈和妒恨在八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融变革和早期民主革命的喧嚣中涌动,凸显出商人重义这一晋商不同于其它仁义精神。
这个游戏很久之前就玩过,虽然中途都是各种狗带,很有代入感,因为失败的次数实在太多了哈哈哈哈哈。不得不说,好像剑走偏锋的时候也并不少是存在完美的攻略的吧。
今天玩了一整天,总算是玩到了前方施工,对考拉更加五体投地!
说实话,我并不是hp迷,小说看了第一部开头就没兴趣了,大概是因为我之前就很喜欢奇幻小说,在我看来hp的世界还不够奇妙绚丽。我只是很喜欢德拉科而已,还是电影里的德拉科,这足以说明了hp电影的影响力,在此我要感谢阿方索,他是这个系列的转折点,给了系列电影不一样的视角。
越玩下去就越发现电影的复杂性和吸引力,更加佩服大甜甜的金主,这是怎样的毅力和财力才顶得住啊!wuli华sir真是霸道总裁里清纯不做作的一款,整个游戏玩下来,除了德普、阿方索和几个立绘符合我口味的,我最想攻略就是他了,又渣又苏的华sir,立绘也那么帅,典型的精英渣攻脸,我爱他!
说实话,并不喜欢阿方索的立绘,这个真不是我的菜,但是在游戏中,我逐渐爱上了他,他的确是一位很出色的导演,也很有想法,他是一个艺术家,华sir叫他完美主义小公主的时候xswl,不过他的确是完美主义者,很可爱了!现实中,他也是我很喜欢的导演,谢谢游戏让我对他的了解更加深刻丰富,再次给考拉表白
陈炜也是我很喜欢的导演,渣导的300一直都是我很喜欢的战争动作片,我当时看的时候以为这部电影投资和天国王朝差不多吧,然后考拉你告诉我是这样子的orz我对导演了解的并不多(怂成一团.jpg)我很喜欢他的艺术风格,不过注定要包养(并不是)他的话就要亏本,有没有两全法,说起来,整个游戏印象最深的人物之一居然是300里的片场助理,她真是个天才,很有创意也很会节省成本,这样的片场助理请给我来一打
很喜欢考拉对诺兰和小李的塑造233虽然小李的立绘没有他年轻时候好看惹。真实感受到了二次元与三次元的区别,简单来说,真人身上那种独特的气质是立绘和cg难以塑造出来的,真人能长得更加嗯五花八门或者说奇形怪状(躺平被打死)
陆夫人的立绘我也是十分喜欢,不得不说考拉这个立绘选的好,很有贵夫人的气质,一看便知道她是一个精明能干又有自己算盘的女强人,而且很美
其实我也很喜欢助理这个女性角色,华sir背后的女人!就是立绘不是很美,不过助理这样很符合她的角色定位。一开始并没有关注助理这个角色,觉得她就是个游戏指导罢了,我第一次注意到她,是因为她问华sir会不会,这让我意识到她也有着自己的想法,不仅仅是一个游戏指导和助手。而她对于同人、麦麸、女性消费者的说明也很有意思,她的很多意见都影响到了我的选择,能成为华sir第一得力助手的女人果然不简单啊!顺便批评下那几个认为女性消费者不重要的总裁们。
能引发人思考的游戏就是好游戏。我是这么认为的。考拉做到了,再次感叹自己第一次送花花就选对了游戏,考拉太棒啦!游戏中几个重要的事件,其实我在现实生活中都是有印象的,比如编剧罢工事件,虽然我是因为德普参加了08年的小金人颁奖典礼才了解的,不过这次事件能影响到奖项顺序也说明了事件的影响有多大。实际上,我认为编剧的地位之前的确是被低估的。现在市面上绝大部分影视都是ip改编而来的,好的原创剧本越来越难见到了。当然,这也是贯穿整个游戏的一条线。整个游戏都是探索创造一个能赚钱的系列,基本上都是从已有的ip中寻找,像海盗那样的原创系列是少之又少。而系列片也的确如游戏中说的那样,越来越成为公司依赖的项目。系列片、ip的确是好项目,基本盘就在这儿,只要不是太烂,就不会亏。但是可悲也就可悲在这儿了创造力下降。今年我觉得最好看的电影居然是摔跤吧爸爸,好莱坞的几部,我都觉得一般般,甚至烂(尤其是木乃伊和变5,金酸梅要缠缠绵绵了吧),更扎心的是窝巢一如既往的水平。窝巢居然连ip都拍不好,除了鬼吹灯的网剧和九层妖塔,我都觉得是辣眼睛,争点气啊窝巢!(恨铁不成钢脸)
原来游戏改编居然这么难,我始终没找到让波斯王子赚钱的办法,太失败了orz不过黄金罗盘能不赔得破产,我已经很开心了,当时看电影很喜欢这部电影的世界观和想象力,在我看来,这个世界比hp更有意思。
居然又打了这么多orz不要嫌弃我话唠
悄咪咪问几句:怎么和德普更多合作呀?能帮他拿个奖就更好了!能不能让华sir投资几部国内的ip,比如盗笔,真是被现实刺激到了,泣不成声,泪流满面
读后感大全专题“黑客帝国观后感”推荐内容。
有很多电影让我们至今都无法忘怀,在欣赏时,我们都会与作品产生一些共鸣,写观后感要主次分明,讲究以小见大。写观后感要联系实际,深入发挥,将自己的感悟写深,写透。那么写作品的观后感格式有哪些呢?以下由栏目小编为大家精心整理的“《黑客帝国》观后感 ”,供有需要的朋友参考借鉴,希望可以帮助到你。
看完《黑客帝国》,我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服,又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含,而对未来数字世界中人的自我意识的争论,也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。
“NEO”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中,无论是重感官刺激还是重理性分析的人,都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问,黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人,让观众深陷其中不能自拔!
在我看来,《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头,忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰,嘴里吐着满是数码味道的黑客词语,我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”?深刻、超前的思想,辩证的思维,是“黑客帝国文化”重要的组成部分,就像第一集中小女孩的那把汤勺,你看着它,总会像NEO一样悟出点什么。
记得第一次看黑客帝国,好像是在电影频道佳片有约,很多年了。有个深刻的印象,就是男主人公站在一个机器城市里。这次为什么选这个电影,有2个原因,一是男主人公很帅,动作很酷炫;二是题材很前卫,发人深思。
这系列电影总共3部,第一部上映于1999年,掐指一算是20年前。里面讲到因为人类对AI的过渡使用,导致后来机器主宰了整个世界,跟人类发起了战争。想想AI这个词,我还是近几年才听说。而美国人居然在20年前就已经把他们搬上了银幕。足见我们在这块还是相对落后,且受制于欧美发达国家。
本系列电影主要讲的是未来社会人类与机器抗争的事情。因地球环境破坏,整个地球笼罩在黑暗下,机器的主要能量来自于人工胚胎产生的生物电。而那些在培养皿中生活的人类生活在计算机生成的一个乌托邦世界里。
本影片主人公尼奥就是其中之一,他被墨菲斯的团队唤醒。作为救世主,从此走上和计算机抗争的道路。在自己女友的帮助下,最终进入机器城,跟主机对话,求得了人类世界和机器的和平。
在Matrix中,有些规则与现实并不相同,人们不需要努力去练习一些技能,比如格斗或者开飞机,这些内容,仅仅是一些程序,可以迅速加载到大脑之中,从而使人们在极短时间内掌握这项技能。而人们自身的诸多能力,也只是受限制于他们固有的观念,那些观念,是限制他们自由的罪魁祸首。
主人公Neo除了在现实生活中拥有一重程序员的身份外,在网络中,他还是一名黑客,他被Matrix的主人Morpheus找到,并进行培养,使得他也变成了一个有插头的可以进入矩阵的人,此后通过训练,Neo掌握了跆拳道、功夫等本领,并不断尝试突破自己固有的意识。在Matrix中,有着许多的特工,他们想要突破Matrix,因而他们寻找并追杀Morpheus和Neo等人,特工们能力强大,身怀绝技,差点将Morpheus置于死地,在这生死攸关的时候,有人提议将Morpheus在真实世界的插头拔去,以免Morpheus的意识被特工攻破,致使他们的努力毁于一旦,但Neo坚决不同意,尽管预言很准的先知告诉他,他可能会死去,但他没有放弃自己的朋友,报着必死的决心,以身犯险再次进入Matrix,与特工争斗,求出了Morpheus。而自己被特工枪杀,在众人绝望之时,Neo完全突破了自己固有的意识,再次在Matrix中复活并毁来了特工,那个时刻,他已经成了Matrix中的救世主,他像神一样,可以为所欲为,完全突破了物理规律。
影片中尼奥一旦真正相信自己其实根本不受程序之操纵,马上就可以让子弹在空中停留,也可以像电脑人那样不受限制地自由变化,在虚拟世界中随心所欲。
当然从根本上说,尼奥的法力其实也是虚幻的,也是一种意识的产物,但是重要的是,尼奥在觉悟了之后,找回了自己的本心,用自己的智慧去拯救整个世界的芸芸众生。
影片中有一个令我印象十分深刻的场景:在祭司家中,一个小僧人盘腿而坐,眼睛十分明亮清澈,他能够将汤匙弯曲,但同时又说汤匙其实不存在,当他把汤匙举到尼奥面前时,我们在汤匙中看到了尼奥的映像,这个映像就代表着真实与透明。
这与佛教中所说的“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”既然汤匙不存在,那么尼奥的映像同样不存在,这只是幻觉,同时暗示了影片所说的“Matrix”的所在。
总之,《黑客帝国》暗示了我们所认识的世界是幻觉,彰显了梦世界与真实世界的区别,强调了解放心灵的作用,这对于处在一个物欲横流的世界中的我们是十分有用的。
在影片中,墨菲斯在被人批判不遵守命令行为时说的一句话令我印象深刻:“没错,不过我们都在这里,正是因为我们都具有反抗精神”。正是因为这种反抗精神使得墨菲斯在尼奥遇到危险时愿意用自己的性命拼死去救他、尼奥与崔妮蒂愿意为了人类的和平牺牲性命来穿越机器人城市的防线与机器人首领进行谈判。若不是反抗精神的存在,就不会有这么多人聚集在锡安为了保护城市而与机器乌贼进行战斗,也不会有人冒着危险进入“矩阵”世界中解放更多的人类,也不会有人为了人类未来的发展而奋斗拼搏了!
在黑客帝国第一部曲中,有一幕是塞佛为了保全自己的生命、享受余后生活,与特工史密斯达成了秘密协议,成为了一名令人唾弃的叛徒。塞佛跟史密斯一起吃晚餐的时候说到:“你知道吗,我知道这块牛排并不存在。我知道当我把他放进嘴里时,母体就会告诉我的大脑,这东西鲜嫩多汁。九年后的今天,你知道我领悟了什么吗?无知,就是幸福”。被别人引领而没有真正的自我觉醒所获得的自由是不稳定的,就这个观点而言,赛佛本没有错,他的确是获得了自己选择的自由。赛佛本身是一个功利主义者,或者说拜金主义者,因此他被物质诱惑再次被奴役是基于他的道德弱点。他在选择只是为快乐而活的时候,其实已经预先假定了快乐是值得他活着的唯一事物。我们把这种将快乐本身当做唯一追求的人生态度称为享乐主义,使得崔佛的性格与墨菲斯,尼奥和崔妮蒂形成鲜明的对比。
不管科学如何发达,人都是感性的生物。真理是看不见,摸不着的,只有通过感知的解码,我们才能间接了解真理。物质世界是绝对真理的,也是人不能理解的,我们所说的看见,听见,其实是眼睛和耳朵提取的信息经过大脑的处理转化而成的感知性信息。难道我们可以认为狗和人闻到的气味是一样的吗?难道我们可以认为蝙蝠也和人类一样听吗?苍蝇的眼睛里的图像,会是人眼里的图像吗?同样的物质因为感知器官的不同以不同的方式解码。因为我们相信这种感知,所以它们是真的。
《黑客帝国1》的主旨就在这里。母体代替了我们固有的感官解码,而且因为我们相信它们,因此它们也就是真实的。一旦我们不再相信,它们就不再真实。吃下红色药丸,选择真相,尼奥走进真实的荒漠。原来的世界不再可信,一切在瞬间崩溃。
感觉并不真实存在,只是我们相信而已。相信自己痛苦,于是我们痛苦,相信自己幸福,于是自己幸福,相信憎恨,所以憎恨,相信爱,所以爱。在感觉的世界中,如果不相信,是不可能跳过万丈悬崖的。只是,相信本身是难以逾越的。尼奥第一次见先知时得到的答案其实是他自己的回答,直到死亡前,他都不是救世主。最后,屈尼蒂的话使他相信自己是救世主,这种相信才是尼奥成为救世主的直接原因。
昨天便看了一半,今天又分别在中午和晚上看完了剩余部分,总的来说,给自己的思想有一定的冲击,也有一些启示,尤其是近期读了一些心理学之后。我曾经一直在思考,我们所处的世界是否真实,因而接触了哲学、心理学和宗教,花了几年时间,我终究没能找到答案,便将这个问题搁置一边了。但依稀记得几年前的想法,那便是,这世界上的一切,都是假的,我是宇宙中某处的一团有形或无形的有着意识的物质,通过意识构造出了自己的身体以及身边的一切。那时候的思想,大概会被大部分人当成精神病患者吧。而黑客帝国中的想法安排,竟与我当时的想法有一些异曲同工之妙,同时结合自己的学识,觉得一切竟是那么真实。
在片中,人们建立了一个虚拟的世界,我并非肯定现在我们所处世界的真实,只是片中的虚拟世界,是利用人们已经掌握的电脑科技所编写出来的,在那个庞大的Matrix中,有着与现实相像的人和环境,同时还有着相同的规则。这部影片建立在一定的生理和心理学之上,指明了人们在生活中所经历的一切,所见,所闻,皆是感受器受到刺激而触发电位,从而给大脑一个信号,从而使我们对此有知觉。因而直接而言,并非是物体让我们所见所闻,而是我们的意识。在那个虚拟的世界里,人们同样可以感受一切,然而一切就如同做梦一般,因为他们的身体只是在电插座前,没有任何动作,而在Matrix中,他们却经历着生活,是梦,同时又是真实经历。Matrix中受伤或者死亡,同时也会作用到现实的身体上。Matrix与现实可以通过电话线连接,只有通过接线员将人们接回,才可以脱离Matrix,回到真实的世界。
影片中尼奥通过网络发现了另外一个世界的存在,这个发现的过程其实也就是他觉悟的过程,这是一个痛苦的过程,他发现原来自己一直生活在虚幻之中,而真实的自己却在另一个空间里被束缚着,也就是说,即使你现在觉得幸福抑或痛苦,其实都是一种幻觉,因为你看到的一切都是电脑程序的设计,是你自己意识的一种创造。
所以,要想找回真正的自己,就要把眼前的一切都看空,即佛教中所说的“色即是空,空即是色”,真正的自己,是自己的本心。
我们的本心,像电影中尼奥的肉身一样,XX满了管子,固定在一个个小小的容器中,难以逃脱,如果不拯救出真实的自己,我们的本心将会一直被囚禁,遭遇一次次的痛苦的轮回,一直生活在假象之中。
最终,尼奥觉悟了,成为了“theone”(救世主),成为了佛,他看透了一切,认识到世界原本是虚幻的,就像一堆程序那样没有实际存在意义,就在尼奥觉悟的那一刹那,他拥有了不可思议的力量。
他可以控制子弹,爆发出神一般的法力,普通人生活在虚拟世界中之所以能力有限,受到电脑人的统治,就是因为将虚幻的世界当做真实,为程序所束缚。
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