他乡的童年的观后感
他乡的童年的观后感10篇。
“他乡的童年的观后感”主题相关内容，是读后感大全的编辑为您呈送的，你有没有为写作品名观后感而苦恼过呢？一部精彩绝伦的电影或电视剧，可以拓宽我们的视野。观后感是在观看后的基础上发感想，写观后感时应该有自己独特的视角和立意，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
他乡的童年的观后感(篇1)
用了几天，抽出一点点时间，终于将《他乡的童年》这部纪录片看完了。每当心中有感触的时候，就忍不住写下来，而我本人喜欢教育方面的阅读和研究，因此我写了这篇观后感。
这部纪录片真的值得一看！年度最佳教育纪录片，这是君君姐周轶君和她的团队给我们带来的惊喜。她曾经是一名国际新闻战场记者。她走遍不同的国家，看战争、冲突、外交、内政等。然而，近年来，君君姐姐专门研究和采访了一个普通但特殊的话题——教育。其他地方的童年是通过童年来看待教育的。童年应该是什么样子？理想的教育应该是什么？君君姐姐走访了日本、芬兰、印度、英国、以色列五个国家，最后回到了中国，首先是家乡的童年，最后是家乡的童年。虽然她一开始觉得这个设定很奇怪，但实际上很有趣。从一开始到最后，她给出了对未来的总结和展望。每一集都有非常经典的句子。我花了很长时间复制六集中的一些感人的句子，并最终记录在电子文档中，因为它们真的能给你一种启发感。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。日本的共鸣集体主义、为他人着想、重视伙伴的力量；芬兰的重视儿童少年的健康成长和发展、不贴标签不贬低人、没有竞争且培养合作精神；印度的在混乱中制造希望、团结友爱、尝试由小积大的改变；英国的对精英教育的新定义、培养现代公民意识、课程内容与课外活动相贯通；以色列的鼓励创新、包容失败、在批判和质疑中发展。每一集都足够让我感到震撼，当然世间并不是任何事物都美好的，都或多或少存在缺陷，这5个国家的教育也存在缺陷和问题。日本因为太过于强调集体主义，导致很多人过于重视他人的感受和他人的眼光，压抑自己，使得很多人情绪低落、压力很大，也滋生了校园欺凌；芬兰太过淡化和缺乏竞争，引发一些学者和教育人士的担忧，生活太过于容易，大部分人缺乏忧患意识，他们怕芬兰会逐渐缺少动力，补充一下，芬兰历史上经历过战争，当年的西苏精神帮助他们度过了困难时期；印度的社会环境压力也比较大，一方面还存在种姓制度，一些不平等的现状根深蒂固，一方面人口基数太大，人口太多，大多数人还处于贫困的状态；英国的精英教育只有少数人能够享受，而且在英国有阶层逐渐固化的趋势，这一定程度上会加大人与人之间的不平等；以色列是创业乐土但并非创业之国，因为以色列的环境创业难度很大，而且地缘环境存在一定的不稳定因素。
从我个人的角度，主观角度来看，我最喜欢的一集是哪一集？如果非要从6集中选一集，我最喜欢的是芬兰。这一集的感触真的很大！虽然第一期是日本，但旅程的第一站是在芬兰，有好几个画面让我十分感动。一，学校几乎没有任何考试，因为他们要避免竞争，取而代之的是合作与团队意识，教育对成功的定义是多元的，每个人都有属于自己的成功；二、首先，芬兰政府把孩子视为国家未来的宝贵资源，这里由多个方面来体现，孩子们真的是接受的是素质教育，学习是为了生活，其次，芬兰的学校差别不大，每一所学校的资源都分配得差不多，但各有特色，那句话真的令人震撼，“最好的学校是哪一所？～最近那的一所。”然后，在一所师范学校的那个部分，君君姐与师生的对话也是一个亮点，从对话中了解到，芬兰学校尽量不给学生贴标签，不贬低人，而且学校招生不会刻意调查每一位学生的家庭背景，在学校大家都是平等的；三、君君姐在芬兰与竹幼婷（主持人）再次同框，坐有轨电车的时候的对话，那句话超暖，“妈咪是Boss”，结合之前的介绍，芬兰父母在孩子出生到一定岁数可以得到“免费的纸盒子”，还有一些福利，估计这是对宝宝和妈妈最好的一个天堂了，真的，一个社会对待母亲（女性）、对待孩子的态度，能够体现这个社会的文化、人文氛围是怎么样的；四、最后的片段，拉妮老师带着学生去老人院做一个关于时间、角度、人际关系的互动，她忍不住落下了眼泪，看到这段我差点也要哭出来，其实心里在默默流泪，因为在这里看到了温暖，拉妮老师我感觉不仅仅是一个老师，也是一个自我提升、爱思考的哲学家，因此她是我最喜欢的一个人物之一。芬兰真的是一个平等、自由（法律和人文允许内的）、友爱、人人互相尊重互相信任的社会，即使芬兰人大多内向，看完这一集我又进一步认识了芬兰，因为个人之前有段时间看过关于北欧社会的一些文章，也想去旅游看看，感受一下。
当然芬兰之所以如此惊艳，是它的国情、资源、历史综合方面决定的，不是所有的国家都能达到的。从客观角度来看，其实每一集都很精彩，虽然每个国家都有个性，但也有共性，有一个共同点就是：教育是为了培养人，推动社会进步。可能有人认为我在吹捧外国，我想讲的是这确实是事实，但国内也不是全盘糟糕的。最后一集的中国篇一开始我以为是重点批判国内的应试教育和考试，但这一期着重强调的是传统文化中的宝藏，这一期没有重点讲学校教育，而是一些传统文化，以及它们与我们的关联，还讲述了一些民办学校，用于补充公立学校教育的不足。在这一篇中我非常喜欢小团山香草农庄中英书院，他们真的是用心在创办学校，让孩子即用传统又很现代的方式来学习，来获取知识，其中有两位老师我非常喜欢，他们带着孩子在生活中感受知识，把传统与现代结合起来，形成知识的链接与互通，其中有两句话我也超赞同，“我们不要把自己局限在我是一个中国人，我也是地球人（世界人），与我生命息息相关的东西，我都要去了解”，“我们现在好好针对我们已知的生活，来跟孩子做沟通，来跟各种知识做连结，他能够学到的是宽广的世界，而不是狭窄的道路”。这是多么宽广的眼界和胸怀啊！这才是真正的书院！
其实中国文化很多也是很好的，在古代的时候，有很多东西在当时是前卫的，很多传统文化非常优秀，尤其是在当时的“百家争鸣”时期，文化的交流与碰撞，个人比较喜欢道家文化，讲究的是随心，人与人、人与自然的一种微妙关系，当时中国的思想与文化在很多方面也能成为前卫的。只是比较可惜到了宋朝之后，我们的传统文化逐渐被曲解、扭曲，因此越来越落后、腐朽、保守、故步自封，很多传统文化中的糟粕、不人文的东西被继承了下来，个体被压抑得不到发展，社会也缺乏包容、多元与活力，以至于到了近代，我们开始被当时的列强给侵略、欺压，当时的西方文化还没有转变，有很多不好的东西把我们原本人文一些好的方面给改变了，尤其是以金钱利益为主的资本主义，直到新民主主义运动再到改革开放，我们才重新发展。随着生产力和物资资料的发展，越来越多的人开始注重精神层面了，所以这也反映了近年来提倡的“民族复兴”，我觉得我们更应该复兴文化，更应该让教育成为社会进步的推动剂，虽然近年来国家的生产力发展和物资资料的日渐丰富，军事和科技力量越来越强，“硬实力”使得中国对国际的影响力有些重要的作用，但我们的“软实力”个人觉得还欠缺很多，尤其是教育、法律方面，其实我们一点也不输给西方国家的，但它们之所以还是发达国家也不是没有道理的，如果我们在精神人文方面能够有所改善，那离真正的复兴也会越来越近，人们也会更加有凝聚力。
最后我想讲的是，通过这部纪录片，6集的视觉、听觉、思考的盛宴，加上我个人的思考，我的感想是这样子的。教育是一个社会、一个国家的灵魂，如果一个社会的教育是先进的、科学的、开放的，那么教育能够让这个社会进步，越来越好；如果一个社会的教育是落后的、腐败的、保守的，那么教育则会让这个社会停滞甚至衰退。因此，教育的作用真的至关重要，希望国家对教育的重视，教育的改革和优化才能让我们走得更远，我国的教育现状还比较严峻，需要改变，这也能够体现社会主义的时代性发展。另外，在这部纪录片中，6个国家都有思想开明的大智慧人士，都有思想先进的人，他们个性虽然不同，但他们都有共同点，就像日本篇中的幼儿园校长讲的那样，每个个性不同的人，他们发出共鸣，产生回响与共振，其实，先进开明的思想思维是无国界的，不分古今中外，只是有的地方启迪、觉醒得早，有的地方晚而已。我觉得人一定要更新自己的思想观念，对新时代事物保持好奇，去探索它去了解它，跟随时代的步伐，甚至能够超越时代的脚步，不断地学习，我自己的人生中即使我年龄老了，我也会去认识和了解新事物。真的感谢君君姐和她的团队们！让我们看到了更加广阔的世界，了解各方的长处和短处，便于我们学习别人的长处，改良自己的短处，往大的方面来说，一滴水改变不了什么，但诸多水滴汇聚在一起成为河流甚至大海，推波助澜，如果很多人一起努力，能改变我们的教育，那么社会的进步就有了推动器，因此，也要非常感谢那些为教育和公益一直付出的人士们！在我的认知中有北师大儿童性教育课题组“爱与生命”，刘文利教授和她的团队们，为我国的性教育启航，制造启蒙的希望；有从事性与性别的学者专家方刚，也在与其它公益人士携手，帮助改变人们对教育的认知；有同城青少年资源中心，多年来推进性别平等和校园欺凌的改善；还有贫困地区的“云学校”建设等等……各领域的教育工作者们总有个体或团队在致力于改善教育，值得敬佩和崇拜！每一位孩子强大了，社会的未来也会强大，我一直相信一句话“孩子们的发展和未来，也决定着社会的发展和未来，种下的森林结出什么果实开出什么花，取决于当年种下的种子。”
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，就像君君姐讲的那样，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
他乡的童年的观后感(篇2)
芬兰的教育最不讲究竞争却成就了世界上最好的教育。
今天看了《他乡的童年》纪录片（简称为《他乡》），感受最深还是芬兰的教育，芬兰的教育之所以被誉赞为全球第一，个人感觉最重要的原因就是平等。不仅仅是教育的平等，更是思想的平等。芬兰没有贵族学校，孩子上学后老师不知道学生家长是富是穷，孩子们吃着同样的食物，受到同样的教育，长大后也不会因为没考上大学而恐惧，因为工作与工作之间没有什么优劣之分。每个人都在努力完成自己的事情，实现自己的价值，而不是忙于跟别人去对比。
一、如何学习比考试成绩更重要
芬兰的小学四年级之前是没有考试的。他们避免一切竞争，任何形式的竞争，唯一评估的标准就是如何学习。如何自学，如何跟别人合作，如果解决问题，如何去完成一件事情，这些都比考试重要。
我回忆了一下我的童年，学校充满了各种各样考试，三天一小考五天一大考，最心惊胆战的时刻就是老师念排名的时候。我当时最喜欢做的就是选择题，不仅可以蒙而且有幸看到隔壁学霸的答案，成绩一下就会提高好几个level。老师讲题有时会说这道题比较有难度，基础差的同学可以不听，学习好的同学可以听一下。就这样，为了取得“相对”较高的分数，我就放弃了弄懂一道问题的机会。
学习本身应该是出于好奇心想去搞懂一件事情，而不是为了取得更好的考试成绩。
二、训练孩子的想象能力和探索能力
片中讲诉了一个小学上课期间带学生们去野外实践，老师拿出一些色卡给孩子们看，让他们在野外寻找相同颜色的东西。老师指着一块落在地上的树木问学生们这是什么？孩子们有的去看看，有的去闻闻，然后说“wetwood”......这个问题当然没有标准答案，答案完全靠孩子们的想象。
我想到了以前的初中班主任，她是语文老师，她的教育方法就是死记硬背，恨不得一字不差的背下来，如果有什么其他的想法就要被否定，什么问题都以标准答案为准则。我当时为得到老师的表扬，耍小聪明买了本教师用书，因为里面全是课后题的标准答案，每次我回答的跟标准答案一字不差，深得老师满意。
标准答案永远是对的，死记硬背会扼杀了孩子们的想象能力和探索能力，遇到问题不再自我思考。
三、“内卷”是一种畸形的竞争
最近有个很火的词叫内卷，内卷是什么，说白了它其实是一种竞争，只不过这种竞争有点变味，因为这种竞争的目的是为了成绩，换句话说，成功的标准仅用金钱来衡量。这种竞争使得我们只关注成绩，而不去想如何把事情做好，造成的后果很可能就是作弊或者放弃。
创造力，想象力，好奇心，同情心，善于团队协作，善良，勇敢，有毅力......这些都比竞争重要的太多太多，任何一点都是美好的品质，值得去赞美。片中轶君问拉妮老师：“学习那么多东西是为了工作吗？”拉妮老师回答说：“我是为了我学习，也是为了我的学生学习，因为我获得的所有知识，不就是我能给我学生的东西吗？而且没有竞争，因为我不用去竞争，我认为我进步了，更在于自我提升，如果我和别人比，即便我很努力，也是第二名。”
《小王子》里的小王子，虽然见过了成人世界的各种恶习和不堪，但心里还是不忘那只玫瑰。祝愿每个已经长大和正在长大的人，都能保持那颗充满好奇的、充满冒险精神的童心，心中的那支玫瑰永不凋谢！
他乡的童年的观后感(篇3)
精英教育特别强调受教育者的智力、强调基础，有机会接受所谓精英教育的人占同龄人的比例很小，在适龄人口入学率在15%以下。1999年大中专院校在扩招前，中国的大中专教育录取率低、选拔严格，通过者大多智力拔群，毕业后有“铁饭碗”和干部身份，都是精英教育。
精英教育不是物质追求，不等于特权意识，精英的产生离不开艰苦的历练。精英教育不是指单纯通过考试分数来培养“考试型”人才，而是以综合素质提高来衡量学生的培养目标。
我从百度百科拷贝来的解释，不尽其意。
这一集的题目叫做《揭秘英国最难进的贵族私校，体验贵族绅士养成之路》，走访了很多英国的私立学校，英国其实也是只有约有7%的人接受私立教育，因为阶层，因为费用，因为社会背景，但社会就是这样的，在当下的中国你也要接受和承认。
教育的本质其实是不变的，在任何一个地方，想要培养的就是一个人成为优秀的人。里面有一个教育者讲的很好，抵达卓越的路有上千条，作为家长，秘诀就是了解你的孩子，选择适合你的孩子的学校。
体育是非常重要的一件事
在英国的私立学校中，体育是非常重要的一门课程，老师的期望值是在体育中孩子玩的快乐，能够体会到团队的协作和竞争，沟通，没有小孩子是不会玩的，没有孩子是不喜欢体育课的。他们会有机会接触和学习相对稀少的运动，譬如马术，在国内的这个算作三线城市的地方，也有人带孩子学习马术，但我相信就如老师讲到的，小朋友被送到马场，然后上马，并不太愉快的度过几十分钟，没有体会到骑马的真正快乐。有人拿《还珠格格》和《唐顿庄园》相比较，一个清朝的皇室，一个英国的勋爵，骑马都有展现，但又不同，这是文化的区别。一个在这里学习的中国女孩，因为学习成绩和压力，来到这个私立学校，她喜欢骑马，她在真正的学习马术，她和马匹之间是有交流和情感的，真正的爱某一项事情，灵魂都会有光。我们也在努力，不管处于社会的哪个阶层，都在努力让孩子可以得到力所能及的最好的教育，社会在进步，机会也在变多。
学会提问和思考
在威斯敏斯特公学，君君问，面试学生最重要的是什么?答案是世界上有什么让你感到兴奋?如何让自己的孩子能够自信的表达自己，能够对这个世界充满热爱，充满好奇，除了知识，还有很多。叮当今年去面试私立学校的时候，大概是做了一张卷子，老师问了一些简单的问题，这和中国环境有关，叮当同学最后上了公立学校，也很开心，不用我辅导作业，偶尔关注一下，学习成绩一般，但我已经不为此感到焦虑，着急的是我在他小时候做了一些不太好的陪伴，和自我情绪的控制对他的影响。
我们在开始做有趣的游戏和对话，希望有进步。让孩子学会思考，学会批判性思维，学会提问，我觉得这很重要，提问是一个很有价值的东西，欠缺的就要有所弥补，从而得到治愈。
精英教育的目的
在英国，精英教育追求卓越，相信社会进步的力量依靠精英的力量，做那个最好的，不同于北欧等国家，信奉平等和公平，信奉不让一个掉队，即便如此，英国的精英教育的精华，在于专业课程之外，广泛的兴趣爱好，在于让学生变成一个有趣的人，变成一个充满好奇的人做一个体魄强健，富有社会责任感的个体。
丰富的教育资源，教学方式，不仅仅教会孩子知识的能力，也增长见识的能力，让每一个未来的精英都有意识去参与社会，去改变这个社会。
里面有句话说，永远不要为你的出生感到羞耻，你的未来没有任何上限，你要做自己。无论在哪个地方，一个开心的孩子大笑，在英国，在阿富汗，在非洲，在印度，在世界上任何的地方都是一样的，这和贫穷富有没有关系。
好学者殊途同归。
他乡的童年的观后感(篇4)
纪录片中，我最难以忘记的是日本教育部分。集体教育是日本幼儿园留给我最为深刻的印象。
在纪录片《他乡的童年》第一集中就提到日本幼儿园。纪录片中的幼儿园有着独特的教育理念和教育方式。纪录片一开始，便可以看见孩子们在幼儿园的庭院中自由玩耍，有些孩子打着赤脚跑来爬去、爬来爬去，孩子们玩得十分开心，充庭院里充满了欢声笑语。幼儿园的老师不会过多干涉孩子活动，但当孩子们遇到困难需要帮助时会提供必要的帮助与指导。
该幼儿园十分注重孩子集体意识的培养，会采取各种运动方式对孩子进行集体教育，比如早操运动、专门的发声训练中都会渗透相关教育。但是该幼儿园所追求的并不是孩子们整齐划一达到某个目标，而是一种认同并包容孩子之间差异的集体教育。
日本幼儿园的集体意识教育方式会给我国幼儿园带来一定启示，提供了很多经验。我国幼儿园可以在我国教育实际基础上，借鉴日本相关经验，进一步提高幼儿集体意识教育质量。
他乡的童年的观后感(篇5)
教育，是中国各个阶层共同焦虑的话题，无数家庭穷尽所有把孩子送去国外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身为两个孩子的母亲，常年报道国际新闻的记者周轶君感受到同样的焦虑。轶君走访芬兰、日本、印度、以色列及英国等五个国家，最后回到中国，踏上一趟关于教育哲学的思考之旅。没有竞争的芬兰教育，怎样告诉孩子什么是成功或失败？贫富差距极大的印度，怎样用网络教育弥合孩子之间的差距？集体意识浓厚的日本怎样让孩子理解个人和团队的平衡？影片从小孩的角度去体验课堂，从家长的角度去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育作一个深刻思考。探寻的旅途上，轶君同时回忆起自己的童年，也经历了一次重新审视自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，纪录片选取了三个幼儿园，每个幼儿园都有自己的教学理念和突出特色。有的鼓励小朋友大声喊出来，每天大量时间在户外运动。有的训练孩子的秩序感和集体感。有个在园内设计各种圆形，鼓励孩子玩，通过设置一些障碍，给孩子养成做事情做彻底的习惯。
节目的后面着重介绍了一个催泪活动，因为日本人过于考虑他人的感受，长期压抑自己，给孩子不能流眼泪的心理暗示，所以很多成年人流不出眼泪，一个催泪老师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励大家流眼泪，释放自我。
我对日本人的生活很好奇，好奇他们怎么做到那么干净，把室内室外都弄的那么干净，应该是比较花时间的，比如一个房间，即使很注意的维护，还是容易弄脏变乱。也好奇日本人的坚持忍耐精神。在家庭和工作中，都有极强的忍耐力，精益求精。
我以前做过专利的工作，即使是一篇低质量的专利，写一篇也很费脑细胞，而日本人的专利质量全球第一，图片做的特别细致，里面的那么多图，单是一个图片，就能让我很头疼。所以对他们的工作状态充满好奇。
日本人的克制，忍耐和坚持，是从小培养的，家里和学校都是刻意去培养这种特质，但是这些精神都是反自我的，都是有点压抑的，人在完全舒展的情况下长大的话，就像自由生长的树，姿态是千姿百态有美有丑的，日本的教育有点削弱孩子的个性，隐藏真实的自我。这样环境下长大的人，虽然外表整洁，做事一丝不苟，但是内心不容易获得幸福感。计较极端的情况是出现一些报复性反弹，即家里弄的极度脏乱不堪，也有人为了保持自己最舒服的姿态，选择宅在家里不社交不工作。
甘蔗没有两头甜，任何事情都有两面性，日本的教育为社会的发展培养了合适的人才，但是在人性方面被压制了。
他乡的童年的观后感(篇6)
《他乡的童年》这部纪录片真的值得一看!年度最佳的教育纪录片，为我们帯来的一个惊喜。他乡的童年通过童年来看教育，童年应该是怎样的?理想的教育应该是什么样?君君姐走访了5个国家，分別是日本、芬兰、印度、英国、以色列，最后回到中国，先是“他乡的童年”，最后是“故乡的童年＂，虽然一开始感觉这个设定比较奇怪，但其实还比较有趣，从最开始看到最后，却给出了一种总结，对未来的一种展望。每一集都有很经典的语句，让人有一种启迪的感觉。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。印象最深刻的是芬兰，用几个词或一段话来概括芬兰的儿童教育的特点，应该是:没有竞争，平等、每个人都是为了成为独特的自己。芬兰的孩子公认成绩好、创意强，快快乐乐零压力。号称“＂教育最强国”。他们到底强在哪些方面?
1.跨学科的现象教育课、开课音乐中嬉戏舞蹈(学校可以播放各自音乐，古
典、饶舌、民歌…)、学生在课堂上可以用ipad来辅助，可以坐着或爬在地上安静地看书，孩子们非常自由。
2.制作面具，什么样动物的脸型适合在芬兰漫长的冬季里面生活?引导孩子去思考，能从现实生活中学到知识，然后又把这些知识应用到生活中。
3没有围墙的课堂，形式多样，很多课程都可以在森林里教学，孩子会被带到森林里去寻找色卡上的颜色，去寻找不同植物的气味，按照形容词去寻找具体的东西，如可爱的东西、恶心的东西，去触摸恶心的东西，培养孩子和自然的关系，让孩子学会爱惜，保护自然。
4.芬兰对孩子投入很多，每个即将出生的孩子都能得到一个“百宝箱”。芬兰家庭无论贫富，每个孩子受到的教育都是一样的，没有专门给有钱人的贵族学校，有盆富差距的地区但教育资源都是一样的。老师不知道孩子的家长是做什么的，收入多少完全不了解，这些体制尽星在保证老师对待每个孩子都是公平的
5.学生们三、四年级都没有考试，学校教学尽星避免任何形式的竞争，唯一的评估标准，不是看学生在学科中学了多少知识，而是他们如何学习，如何自己学习，如何搭档学习，以小组为单位如何学习?在面对任务时的责任感。在芬兰特別重要的教育观点是积极教育，从不说孩子不擅长什么，只用去发现孩子擅长什么。
6.学校鼓励一种完全的平等，大家都是一样的好，没有谁是最好的。在芬兰问哪里是最好的学校，答案就是离家最近的学校。
7.学校教育重视每个个体，把个体培养成材，成为独特的自己。每个人都可以是终身学习者，为了你的生活而学习。
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
他乡的童年的观后感(篇7)
《他乡的童年》是一部关于童年与成长的纪录片，周轶君将走进日本、芬兰、印度、英国、以色列等国家的课堂、校园、家庭，与不同文化背景的学生、老师、家长亲密接触，去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育做一个深刻思考。最后回到中国，探寻我们中国人对于成长的认知与追求，为中国家庭提供世界的教育智慧。
《他乡的童年》第一期带我们走进了邻国日本。纪录片从采访一户普通的日本家庭开始，以他们的女儿若松花果的视角切入，展现了莲花幼儿园的一系列日常。在幼儿园里，老师先是组织了一场晨练，带领小朋友们在院子中奔跑嬉戏，一起燃烧能量，感受身体中生命的苏醒。接下来是剑道练习，老师一边让孩子进行腹式呼吸，一边要求大家以小组为单位一起喊出洪亮的声音。虽然有的小朋友蹲马步时摇摇晃晃，可是看到周围还在努力坚持的伙伴就咬牙坚持下来。这群小朋友已经完全脱离了我印象中幼儿园小朋友吵吵闹闹、只知道玩闹的样子，反而给人以训练有素的感觉。由此可见，日本的确奉行着以“集体主义”为核心的教育体系。但根据园长的解释，这与我们臆想中的集体主义有着微妙不同，它更强调集体的“共振”。它并非想完全扼杀个性，而是要求每个人都找准自己在集体中的定位，顺从集体号召，从而创造出能够包容差异的“回响”。除了要学会自觉地与集体“共振”以及遵循集体的步调之外，小朋友还需要学会的一件事就是谅解和换位思考，学会如何与集体中的他人相处。
另外一家幼儿园是藤幼儿园，这家幼儿园更注重原生态和自由的教育理念，鼓励园内的小朋友接近大自然、注重幼儿培养独立思考的能力。园内还有很多独到的设计，比如极其符合日式美学的环形建筑，为了让孩子们大胆地去爬树而放置的绳网，不平整的草坪，园长办公室前的洋葱和昆虫。这家幼儿园的推拉门特意做成一次性无法关闭，必须第二次才能严丝合缝，用这种设计能确保每个孩子最后进屋要随手关门。但是这种规矩的设计并没有让孩子们感觉到不适，相反他们在这种”润物细无声“的教育中体会到了集体的意义。
再看我们中国的家长或者幼儿园，给孩子定了各种各样的规矩，我觉得这些规矩更多地是为了我们大人自己可以更好地“管理”孩子，比如说我们会要求孩子吃饭的时候不可以说话、不可以交谈，我们会要求孩子一定要按我们设定好的游戏规则去玩，我们会要求孩子在课堂上不可以东张西望，可是孩子们并不理解这些规定有什么意义。作为幼儿教师，我们更应该思考我们的教育理念到底是什么，该制定什么样的规矩，怎样去教育幼儿自己的事情自己做，怎样让幼儿亲近自然……对于教育，我们还需要不断地学习。
他乡的童年的观后感(篇8)
前段时间刚刚好听过樊登老师讲过的《一个民族的重生》，我自己翻出来的一本买来未读的书《我的应许之地—以色列的荣耀与悲情》，恰好又重温这个纪录片的这一集，一切都刚刚好。
教育的真谛是什么？
教育的真正目的是什么？
我们是怎样看待失败的？不论是大人的还是小孩子的。
我们学会的是知识？还是用知识解决问题的能力？
这个比北京还小的国家，是地球上最大的移民吸收国，被称为全球教育排名第二的国家，教育的理念与传统与未来都值得看一看。
从传统的宗教幼儿园，全新的科学幼儿园，基布兹的小学，公立私立的小学，初中，高中，大学，走上社会，每个年龄段的人对于学习的理解和接受都似乎不同，又似乎相同。
快乐和包容的教育，教育的理念影响着教学的过程和结果。
在幼儿园里，小朋友可以无规则的去尝试和创造，可以使用超出我们认知范围的物品来做东西。
在小学里，可以爬树，可以和小动物玩，可以和教育小丑一起做游戏，可以一起上欢乐的音乐课，当一所学校有喜悦，有色彩，有坦诚，有乐趣，怎么会不愿意去呢？
在初中高中，14，15岁的创业者，16岁的CEO，这是一群看上去不像孩子的人，不是因为知识储备，而是因为性格，他们不一定会成功，但他们会成为为自己人生做出正确决定的人。
高中毕业去服兵役，也是一个融合学习的过程，权威并不重要，重要的是提出问题，思考问题，解决问题。
步入社会之后，失败被无限的包容，当然包容的不是失败，是再次尝试，被鼓励不断的尝试和创造。社会的英雄不是那些某种意义上成功的人，而是那些失败了很多次还勇于面对和尝试的人。
是什么奠定了这样的社会教育氛围？是20xx年的流浪还是这艰难的.建国过程中的危机意识？犹太民族认为最重要的3件事，就是教育，教育，教育。我觉得我们也是，但是犹太妈妈们和中国妈妈们有什么区别呢？（这是不是说明了教育无论在哪里，妈妈确实是主力军）做为两个孩子的妈妈，做为接触孩子家长相对频繁的我来说，每一个阶段，我们都为孩子焦虑过，字没有写好，拼音没有写对，不敢表达自己，害怕孩子失败等等。以色列的妈妈也很希望自己的孩子成才，但是她们更愿意去相信自己的孩子，即便没有成为传统意义上的成功，但是只要他成为他自己就可以。当我们在不断的觉醒，学会相信孩子，相信他可以掌控和安排好自己的一切，让孩子在自己的事情上有更多控制权，对于孩子，只希望他成为他自己就可以。
包容失败，鼓励创新，以色列的教育密码，这是这一集的标题，也许这是君君想要展示给我们的，但这一定也是被认同和验证的，这个勇于创新创业的国度一定是因为有一个不一样的童年。现在在做的乐高课程，反过来想，会觉得庆幸，因为在和孩子互动的过程中，这就是一个不断失败，不断思考，不断遇到问题，思考问题，解决问题的过程，创新是被无限鼓励的，成果是没有唯一性的。所以我觉得这一代的孩子们还是幸运的。既有传统文化的照拂，又有新生文化的滋养，虽然依然有应试教育的弊端，但总归是幸运的，有更多的选择，更多的尝试，更丰富的人生，可以为自己的未来做出更好的选择。
回到这四个问题，教育的真谛是什么？教育的真正目的是什么？我们是怎样看待失败的？不论是大人的还是小孩子的。我们学会的是知识？还是用知识解决问题的能力？
我希望我自己的孩子，永保好奇的心，永远热爱学习，能够体验失败里的喜悦和乐趣，能够真正的用知识去解决问题，做好自己，做自己喜欢的自己。现实告诉我，还要更努力！
“到时间该睡觉了。”
“为什么该睡觉了？”
“那里是一棵树”
“为什么是棵树？”
“那里是一座山”
“为什么是座山？”
这真是一段有意思的对话，也许你刚刚经历过，假如你有孩子的话。
我打算买一本《塔木德》回来看看，节目里说这一本关于辩论的书，但我看了简介，这是一本神奇书。
他乡的童年的观后感(篇9)
《他乡的童年》是一部颇有影响的教育纪录片;教育是各国，尤其是中国各阶层普遍关注的民生问题。该片主创团队走访芬兰、日本、印度、以色列、英国，从孩子、家长的角度走进他乡的幼儿教育生态，并用自己的方式加以记录、解读。学生刘子鑫这观看完《他乡的童年·日本篇》，写下了这篇观后感。准确地说，这篇文章更像是视频内容介绍，从文中点评性的语句看，主创的价值观输出达成了较好的效果。
它山之石，可以攻玉;宏观要义，具体而微。无论是对这部影片还是学生文字呈现出的思维思想，我都觉得做老师和准备做老师的读者不妨看看。如有所感，欢迎私信留言或在文末点击”在看“后在”说一说“中发布评论。
这部纪录片深深触动了我。它让我明白，远处，还有不一样的童年存在!这就是我观看《他乡的童年·日本篇》的最真切感受。
现在，让我们随着镜头，进入日本孩子们的世界，了解日本孩子的童年生活吧。
首先去的是一个四岁的小女孩岩松花果的家庭。早晨，她的妈妈轻轻的唤她起床，她没有一丝起床气就起来了，然后很自然的自己踩着小板凳刷牙洗脸，洗漱完，她会检查水龙头有没有关紧，然后整理毛巾。接着便自己叠睡衣、穿衣服。在整个过程中，她的妈妈没有帮任何忙。穿完衣服，小花果坐到桌子前写妈妈为她四处搜寻的小课题，这些课题没有固定的形式，是不同于小学知识的。她安安静静的坐着写题，同时，她的妈妈帮她梳头发。妈妈做好饭端到餐桌上，她会非常有礼貌的说：我要开动啦。而且，整个过程不需要妈妈帮忙。这让我不禁感叹一个四岁孩子的自理能力是如此的强，又让我想到，如果是我们的孩子，可能会是妈妈包办一切吧。
紧接着是去上幼儿园，这所幼儿园有一个很好听的名字，叫做莲花幼儿园。在小朋友们去幼儿园之前，老师们已经在做准备工作了。在入园的过程中，我注意到，去上学的孩子们都是自己拿着袋子，背着小书包的，没有爸爸妈妈帮忙。园里的孩子有些也会哭闹，但是没有一位家长逗留学校。其实送孩子去幼儿园，不仅仅是考验孩子，更是考验家长。这个幼儿园之前还让孩子四季赤裸上身锻炼身体，但是后来迫于舆论压力，便废除了这一传统。我个人觉得这项传统挺好的，解放孩子，给他们更多的自由。晨练时，孩子们会把鞋子放好，然后在沙地上玩耍、奔跑。园里的孩子都大声喊叫，以至于整个园里都很吵闹，但是老师们并不阻止。此外，老师们还训练孩子们用腹部发声，这样会使孩子的情绪饱满、表达自己的情绪。活动结束，孩子们还会跪在地上大声的说谢谢老师，态度非常诚恳，非常有礼貌。
做操时，孩子们会和老师一起，把园里的器材挪走，然后在老师的带领下跑步、做操、呐喊。孩子们的运动量很大，但是他们并不觉得疲惫，而是开心、愉悦的“累”。师生互相问好点名答到上课时，老师们的语速非常的快，并不会因为教育对象是孩子而过于缓慢。这样会形成一种独特的韵律，让孩子觉得更加有趣。
园长每周都会自己写口号挂在园里，比如：孩子是大人的父母。在他眼中，父母与孩子不是支配的关系，父母在养育孩子的同时，也获得了成长。
看着这些可爱而又认真的孩子们，我不禁又想到我身边的小孩子，他们在幼儿园里都学的什么呢?下午时我刚好碰见邻居家的两个孩子，一番亲近之后，我便开始套话：你们在幼儿园里都学什么呀?他们说：学加法减法，一加一等于二，二加二等于四。我又问：你们还学什么呀，他们说：学ai，ei，ui。听到这，我觉得很难过，才四五岁便已经要学这些抽象的东西了吗?我接着问他们：你们学不学唱歌呀，他们说学呀，会唱“小星星”呢。我说那你们唱唱我听听好吗?他们说好。但是刚唱了两句，有一个孩子就跟不上了，开始乱哼哼。由此可见，他们所在的幼儿园侧重的还是学习小学知识，而不是发展孩子的各个领域。现在很多幼儿园都小学化严重，在这点上，我们更应该向日本幼儿园学习。
日本不仅重视集体秩序，还重视妈妈这一角色。第二个走进的家庭是三岁的太和田一平的家庭。他的妈妈在两岁时为他做了一间小厨房，我觉得这是很多家长都做不到的地方，我们很多家长都以工作忙没时间这些字眼来敷衍孩子，周末时也只会丢给孩子电脑手机让他们玩耍，因为这样孩子便不会哭闹，不会影响自己做其他的事情了。但是日本妈妈无论工作再忙，都会亲自动手为孩子制作玩具，这样会让孩子觉得自己一直被重视，并且会觉得妈妈无所不能。小一平玩了玩具之后，妈妈还会鼓励他自己收拾玩具，培养他的动手能力，明白自己的事情自己做这一道理。
小一平所在的幼儿园是藤幼儿园，他们的学校以圆形设计出名，班级之间没有障碍，让孩子们自主选择想要交往的同伴，而不是被安排。老师还带领孩子们爬树，家长不会因为危险而阻止孩子。幼儿园的草地也不是很平整，会给孩子带来不方便，面对不方便，孩子们便会思考，形成他们自己的理解，并且会让孩子明白，不是所有的事情都是一帆风顺的。
幼儿园门口会放一些蔬菜昆虫，用这种原生态的东西更好的发展孩子的视觉、听觉、触觉，让他们体验到不同的生活乐趣。教室的门把手是关不上的，需要仔细的关，不然就会留有缝隙，刮风会很冷，这是教育孩子做事情要做彻底，培养孩子做事情的严谨性，并且不能给别人制造麻烦。在孩子吃饭时，会有老师弹琴给大家，给孩子营造一个良好的进餐氛围。孩子们的饭可以自己带，也可以吃学校的配餐，大家会把各种饭菜分享着一起吃。在吃饭的过程中，园长会去“捣乱”，假装去吃孩子的东西，这时孩子都会拒绝他。这是教育孩子要保护好自己的东西。如果是我们的孩子，这样做会被贴上“自私”的标签。
园里的水龙头是没有水槽的，这样是为了教育孩子节约用水，如果不及时关上水龙头，就会打湿自己的衣裤。如果被打湿，园长会向家长解释这是没关系的，一会儿就干了。家长们也很理解。如果是我们的孩子，家长估计就要来园里闹事了。园里还有两匹小马，小春和小俊。配上马鞍的小春会给当天过生日的孩子们骑着走上两圈。孩子们看到真实的东西会更有生活感。
在日本，孩子们从小就被灌输不能流泪这一观念，他们觉得这是耻辱，特别是在别人面前，老师会组织一些活动让大人们哭出来，发泄他们的情绪。让大人们意识到，不能一味压抑孩子，应该让他们适度发泄情绪，痛哭一场然后继续前行。
总之，这部纪录片带给我很多触动，对我未来从事幼教工作也有很大的帮助。至少，我会让我的孩子们，感受到他乡孩子的幸福!
他乡的童年的观后感(篇10)
看完《他乡的童年》后，我对不同的社会环境能造就不同的学前教育的观点深表同意。纵观各个国家幼儿的童年以及他们所受的教育，我们可以看到在不同国家背景下产生的不同教育方式，每个国家都有自己的特点和优缺点。
在讲述日本学前教育的纪录片中，选取了三所幼儿园为讲述的范例。每个幼儿园都有独特的教学理念和人性化的教育。其中一所幼儿园鼓励幼儿们大声喊出想说的话，并且着重于户外活动。还有一所幼儿园训练幼儿的集体意识，让幼儿在生活中、在教育中自然地懂得秩序。还有一所幼儿园在园区里设计各种大型玩具，鼓励幼儿们玩耍。通过在游戏中设置一些障碍，以此让幼儿们克服障碍，在做其他事情的时候养成了做事有始有终的好习惯。
日本的催泪活动让我印象深刻。因为日本人有过多地考虑别人的感受的习惯，所以很多日本人都会过度克制自己的感受，并且给幼儿在人前不能哭泣的心理暗示，所以很多日本的成年人不敢在人前哭泣。催泪师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励他们用哭泣的形式释放自己的压力。日本隐忍克制的社会环境既给他们带来了坚持不懈的“忍者精神”和工匠精神，但同时也影响了大部分人的心理。
英国的精英教育从平时的新闻报道以及报纸杂刊中可窥一二，在讲述英国学前教育的纪录片中着重介绍了英国的精英教育，英国的精英教育贯穿英国人从小到大的教育，不是我们通常所理解的、表面的、肤浅的举止行为，不是我们想象中的从小西装革履，说着一口标准的英伦腔英语的表象。真正的精英教育的内涵在于充实人心，培养发现和解决问题的能力以及乐于助人的品性。英国的学前教育是有深度的教育，学习这些不是为了别人的欣赏和赞扬，而是让自己更加能够了解自己。
英国的精英教育非常重视体育精神的培养，把体育摆在教育的前沿，因为体育精神带给学生和社会的互动价值是深层面的契约精神的体现。英国精英教育的精髓在于学生不仅对培养广泛的爱好感兴趣，而且对如何成为一个有趣、好奇的人感兴趣。但这种精英教育不可避免地带来社会弊端，即阶级固化。据统计，英国只有不到10%的幼儿能进入私立精英学校。在阶级固化的英国社会中，不可避免地影响着英国的学前教育乃至其他的教育。
在观看完芬兰的纪录片后，芬兰的教育让我羡慕并且感触颇深。虽然芬兰的纪录片里介绍小学的篇幅很大，但是芬兰的教育氛围是相通的。芬兰学校没有死规矩，孩子在课堂上可以吃东西，脱鞋，做喜欢做的事。让孩子放慢生活的脚步，体验自然，感受细节，观察他们通常不注意的事情。芬兰对待儿童就像对待成人一样，绝对地尊重平等，并且反对使用暴力。
芬兰的社会具有返璞归真的特质，注重内在品味和朴素，注重人而不是物质。这也是一种价值观，具有深度的价值观。但是，芬兰一些教育工作者反对这种教育模式，认为如果社会继续这样发展下去，整个芬兰社会将具有怠惰的“保姆”的性质。
说到印度社会，总能让人主观片面的联想到“不安全”这个词语，但是客观地说，印度也并不是那么的恐怖。从纪录片来看，印度的教育总结为一句俗话：赤脚的不怕穿鞋的。印度的教育敢于挑战权威，敢于质疑。我欣赏印度的教育风格——质疑。敢于质疑权威，质疑所有能够质疑的知识和事物，带着问题学习，在混乱的问题中寻找秩序是一种非常有用的能力。因此，印度学生的才智得到了很好的展示。质疑一切的做法能够使教师和学生相互学习、教学相长，教师也学会了改进和补充后续的教学。老师的知识储备只增不减，同理学生也是。但由于质疑声音太多，同时也对印度的教育形成了一种限制的局面。
纪录片里的以色列相对于前面几个国家来说，它的画风截然不同。以色列的教育以创新为中心，这个国家有着宗教色彩，曾经饱受战争之苦。以色列自称“创业之国”，这个国家的孩子可能从很小的时候就开始尝试创业。每个孩子都可以成为CEO，每个人都充满了创造力和活力。自主创新的教学方法让孩子无限地接受失败，让孩子拥有强大的抗压能力。
在以色列，每个孩子都可以自由地表达自己的想法，并与老师和同学开诚布公地交流。除了学校教育，家长与孩子在家庭中的相处方式也是民主平等的。父母更愿意相信自己的孩子，鼓励孩子去尝试，帮助他们成为自己，而不是要求孩子取得传统意义上的成功。
最后说到我们的国家——中国。“中国式教育”多年来一直饱受争议，学习成绩很重要，但学会好好生活更为重要。自古以来，中国传统教育就讲究规矩和礼仪，传统带给我们的仅仅是精华，同时也有一些不符合时代发展的东西。所有人的规矩和礼仪并不是与生俱来的，在我们还是幼儿时，规矩对我们来说本身是不存在的。传统的真实面目可能要求我们回到原点重新去认识它，更重要的是，我们需要用理性不断地质疑和探索，把优秀的传统带入一个更广阔、更多元的世界。所以对于教育来说，我们应该取其精华去其糟粕。
我们的国家是一个社会主义国家，国家和社会应该尽其所能地无差别对待每一个孩子，因材施教。通过他国的文化背景和教育方式去理解和反思中国教育，同样以取其精华去其糟粕的形式来改良创新我们的教育，并且继续延续我们优秀的传统文化。
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《他乡的童年》观后感系列
下面编辑为您带来了“《他乡的童年》观后感”的相关内容。电影在社会的发展中有着一定的功能和影响，我们的感悟往往随着作品应运而生。不妨将作品中对内心有所触动的情节写成观后感，关于作品名观后感你有哪些自己的看法。如何写出看起来很高大上的作品名观后感呢？本文内容仅供您的参考！
《他乡的童年》观后感(篇1)
《他乡的童年》这部纪录片真的值得一看!年度最佳的教育纪录片，为我们帯来的一个惊喜。他乡的童年通过童年来看教育，童年应该是怎样的?理想的教育应该是什么样?君君姐走访了5个国家，分別是日本、芬兰、印度、英国、以色列，最后回到中国，先是“他乡的童年”，最后是“故乡的童年＂，虽然一开始感觉这个设定比较奇怪，但其实还比较有趣，从最开始看到最后，却给出了一种总结，对未来的一种展望。每一集都有很经典的语句，让人有一种启迪的感觉。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。印象最深刻的是芬兰，用几个词或一段话来概括芬兰的儿童教育的特点，应该是:没有竞争，平等、每个人都是为了成为独特的自己。芬兰的孩子公认成绩好、创意强，快快乐乐零压力。号称“＂教育最强国”。他们到底强在哪些方面?
1.跨学科的现象教育课、开课音乐中嬉戏舞蹈(学校可以播放各自音乐，古
典、饶舌、民歌…)、学生在课堂上可以用ipad来辅助，可以坐着或爬在地上安静地看书，孩子们非常自由。
2.制作面具，什么样动物的脸型适合在芬兰漫长的冬季里面生活?引导孩子去思考，能从现实生活中学到知识，然后又把这些知识应用到生活中。
3没有围墙的课堂，形式多样，很多课程都可以在森林里教学，孩子会被带到森林里去寻找色卡上的颜色，去寻找不同植物的气味，按照形容词去寻找具体的东西，如可爱的东西、恶心的东西，去触摸恶心的东西，培养孩子和自然的关系，让孩子学会爱惜，保护自然。
4.芬兰对孩子投入很多，每个即将出生的孩子都能得到一个“百宝箱”。芬兰家庭无论贫富，每个孩子受到的教育都是一样的，没有专门给有钱人的贵族学校，有盆富差距的地区但教育资源都是一样的。老师不知道孩子的家长是做什么的，收入多少完全不了解，这些体制尽星在保证老师对待每个孩子都是公平的
5.学生们三、四年级都没有考试，学校教学尽星避免任何形式的竞争，唯一的评估标准，不是看学生在学科中学了多少知识，而是他们如何学习，如何自己学习，如何搭档学习，以小组为单位如何学习?在面对任务时的责任感。在芬兰特別重要的教育观点是积极教育，从不说孩子不擅长什么，只用去发现孩子擅长什么。
6.学校鼓励一种完全的平等，大家都是一样的好，没有谁是最好的。在芬兰问哪里是最好的学校，答案就是离家最近的学校。
7.学校教育重视每个个体，把个体培养成材，成为独特的自己。每个人都可以是终身学习者，为了你的生活而学习。
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
《他乡的童年》观后感(篇2)
教育，是中国各个阶层共同焦虑的话题，无数家庭穷尽所有把孩子送去国外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身为两个孩子的母亲，常年报道国际新闻的记者周轶君感受到同样的焦虑。轶君走访芬兰、日本、印度、以色列及英国等五个国家，最后回到中国，踏上一趟关于教育哲学的思考之旅。没有竞争的芬兰教育，怎样告诉孩子什么是成功或失败？贫富差距极大的印度，怎样用网络教育弥合孩子之间的差距？集体意识浓厚的日本怎样让孩子理解个人和团队的平衡？影片从小孩的角度去体验课堂，从家长的角度去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育作一个深刻思考。探寻的旅途上，轶君同时回忆起自己的童年，也经历了一次重新审视自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，纪录片选取了三个幼儿园，每个幼儿园都有自己的教学理念和突出特色。有的鼓励小朋友大声喊出来，每天大量时间在户外运动。有的训练孩子的秩序感和集体感。有个在园内设计各种圆形，鼓励孩子玩，通过设置一些障碍，给孩子养成做事情做彻底的习惯。
节目的后面着重介绍了一个催泪活动，因为日本人过于考虑他人的感受，长期压抑自己，给孩子不能流眼泪的心理暗示，所以很多成年人流不出眼泪，一个催泪老师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励大家流眼泪，释放自我。
我对日本人的生活很好奇，好奇他们怎么做到那么干净，把室内室外都弄的那么干净，应该是比较花时间的，比如一个房间，即使很注意的维护，还是容易弄脏变乱。也好奇日本人的坚持忍耐精神。在家庭和工作中，都有极强的忍耐力，精益求精。
我以前做过专利的工作，即使是一篇低质量的专利，写一篇也很费脑细胞，而日本人的专利质量全球第一，图片做的特别细致，里面的那么多图，单是一个图片，就能让我很头疼。所以对他们的工作状态充满好奇。
日本人的克制，忍耐和坚持，是从小培养的，家里和学校都是刻意去培养这种特质，但是这些精神都是反自我的，都是有点压抑的，人在完全舒展的情况下长大的话，就像自由生长的树，姿态是千姿百态有美有丑的，日本的教育有点削弱孩子的个性，隐藏真实的自我。这样环境下长大的人，虽然外表整洁，做事一丝不苟，但是内心不容易获得幸福感。计较极端的情况是出现一些报复性反弹，即家里弄的极度脏乱不堪，也有人为了保持自己最舒服的姿态，选择宅在家里不社交不工作。
甘蔗没有两头甜，任何事情都有两面性，日本的教育为社会的发展培养了合适的人才，但是在人性方面被压制了。
《他乡的童年》观后感(篇3)
纪录片中，我最难以忘记的是日本教育部分。集体教育是日本幼儿园留给我最为深刻的印象。
在纪录片《他乡的童年》第一集中就提到日本幼儿园。纪录片中的幼儿园有着独特的教育理念和教育方式。纪录片一开始，便可以看见孩子们在幼儿园的庭院中自由玩耍，有些孩子打着赤脚跑来爬去、爬来爬去，孩子们玩得十分开心，充庭院里充满了欢声笑语。幼儿园的老师不会过多干涉孩子活动，但当孩子们遇到困难需要帮助时会提供必要的帮助与指导。
该幼儿园十分注重孩子集体意识的培养，会采取各种运动方式对孩子进行集体教育，比如早操运动、专门的发声训练中都会渗透相关教育。但是该幼儿园所追求的并不是孩子们整齐划一达到某个目标，而是一种认同并包容孩子之间差异的集体教育。
日本幼儿园的集体意识教育方式会给我国幼儿园带来一定启示，提供了很多经验。我国幼儿园可以在我国教育实际基础上，借鉴日本相关经验，进一步提高幼儿集体意识教育质量。
《他乡的童年》观后感(篇4)
看完《他乡的童年》后，我对不同的社会环境能造就不同的学前教育的观点深表同意。纵观各个国家幼儿的童年以及他们所受的教育，我们可以看到在不同国家背景下产生的不同教育方式，每个国家都有自己的特点和优缺点。
在讲述日本学前教育的纪录片中，选取了三所幼儿园为讲述的范例。每个幼儿园都有独特的教学理念和人性化的教育。其中一所幼儿园鼓励幼儿们大声喊出想说的话，并且着重于户外活动。还有一所幼儿园训练幼儿的集体意识，让幼儿在生活中、在教育中自然地懂得秩序。还有一所幼儿园在园区里设计各种大型玩具，鼓励幼儿们玩耍。通过在游戏中设置一些障碍，以此让幼儿们克服障碍，在做其他事情的时候养成了做事有始有终的好习惯。
日本的催泪活动让我印象深刻。因为日本人有过多地考虑别人的感受的习惯，所以很多日本人都会过度克制自己的感受，并且给幼儿在人前不能哭泣的心理暗示，所以很多日本的成年人不敢在人前哭泣。催泪师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励他们用哭泣的形式释放自己的压力。日本隐忍克制的社会环境既给他们带来了坚持不懈的“忍者精神”和工匠精神，但同时也影响了大部分人的心理。
英国的精英教育从平时的新闻报道以及报纸杂刊中可窥一二，在讲述英国学前教育的纪录片中着重介绍了英国的精英教育，英国的精英教育贯穿英国人从小到大的教育，不是我们通常所理解的、表面的、肤浅的举止行为，不是我们想象中的从小西装革履，说着一口标准的英伦腔英语的表象。真正的精英教育的内涵在于充实人心，培养发现和解决问题的能力以及乐于助人的品性。英国的学前教育是有深度的教育，学习这些不是为了别人的欣赏和赞扬，而是让自己更加能够了解自己。
英国的精英教育非常重视体育精神的培养，把体育摆在教育的前沿，因为体育精神带给学生和社会的互动价值是深层面的契约精神的体现。英国精英教育的精髓在于学生不仅对培养广泛的爱好感兴趣，而且对如何成为一个有趣、好奇的人感兴趣。但这种精英教育不可避免地带来社会弊端，即阶级固化。据统计，英国只有不到10%的幼儿能进入私立精英学校。在阶级固化的英国社会中，不可避免地影响着英国的学前教育乃至其他的教育。
在观看完芬兰的纪录片后，芬兰的教育让我羡慕并且感触颇深。虽然芬兰的纪录片里介绍小学的篇幅很大，但是芬兰的教育氛围是相通的。芬兰学校没有死规矩，孩子在课堂上可以吃东西，脱鞋，做喜欢做的事。让孩子放慢生活的脚步，体验自然，感受细节，观察他们通常不注意的事情。芬兰对待儿童就像对待成人一样，绝对地尊重平等，并且反对使用暴力。
芬兰的社会具有返璞归真的特质，注重内在品味和朴素，注重人而不是物质。这也是一种价值观，具有深度的价值观。但是，芬兰一些教育工作者反对这种教育模式，认为如果社会继续这样发展下去，整个芬兰社会将具有怠惰的“保姆”的性质。
说到印度社会，总能让人主观片面的联想到“不安全”这个词语，但是客观地说，印度也并不是那么的恐怖。从纪录片来看，印度的教育总结为一句俗话：赤脚的不怕穿鞋的。印度的教育敢于挑战权威，敢于质疑。我欣赏印度的教育风格——质疑。敢于质疑权威，质疑所有能够质疑的知识和事物，带着问题学习，在混乱的问题中寻找秩序是一种非常有用的能力。因此，印度学生的才智得到了很好的展示。质疑一切的做法能够使教师和学生相互学习、教学相长，教师也学会了改进和补充后续的教学。老师的知识储备只增不减，同理学生也是。但由于质疑声音太多，同时也对印度的教育形成了一种限制的局面。
纪录片里的以色列相对于前面几个国家来说，它的画风截然不同。以色列的教育以创新为中心，这个国家有着宗教色彩，曾经饱受战争之苦。以色列自称“创业之国”，这个国家的孩子可能从很小的时候就开始尝试创业。每个孩子都可以成为CEO，每个人都充满了创造力和活力。自主创新的教学方法让孩子无限地接受失败，让孩子拥有强大的抗压能力。
在以色列，每个孩子都可以自由地表达自己的想法，并与老师和同学开诚布公地交流。除了学校教育，家长与孩子在家庭中的相处方式也是民主平等的。父母更愿意相信自己的孩子，鼓励孩子去尝试，帮助他们成为自己，而不是要求孩子取得传统意义上的成功。
最后说到我们的国家——中国。“中国式教育”多年来一直饱受争议，学习成绩很重要，但学会好好生活更为重要。自古以来，中国传统教育就讲究规矩和礼仪，传统带给我们的仅仅是精华，同时也有一些不符合时代发展的东西。所有人的规矩和礼仪并不是与生俱来的，在我们还是幼儿时，规矩对我们来说本身是不存在的。传统的真实面目可能要求我们回到原点重新去认识它，更重要的是，我们需要用理性不断地质疑和探索，把优秀的传统带入一个更广阔、更多元的世界。所以对于教育来说，我们应该取其精华去其糟粕。
我们的国家是一个社会主义国家，国家和社会应该尽其所能地无差别对待每一个孩子，因材施教。通过他国的文化背景和教育方式去理解和反思中国教育，同样以取其精华去其糟粕的形式来改良创新我们的教育，并且继续延续我们优秀的传统文化。
《他乡的童年》观后感(篇5)
精英教育特别强调受教育者的智力、强调基础，有机会接受所谓精英教育的人占同龄人的比例很小，在适龄人口入学率在15%以下。1999年大中专院校在扩招前，中国的大中专教育录取率低、选拔严格，通过者大多智力拔群，毕业后有“铁饭碗”和干部身份，都是精英教育。
精英教育不是物质追求，不等于特权意识，精英的产生离不开艰苦的历练。精英教育不是指单纯通过考试分数来培养“考试型”人才，而是以综合素质提高来衡量学生的培养目标。
我从百度百科拷贝来的解释，不尽其意。
这一集的题目叫做《揭秘英国最难进的贵族私校，体验贵族绅士养成之路》，走访了很多英国的私立学校，英国其实也是只有约有7%的人接受私立教育，因为阶层，因为费用，因为社会背景，但社会就是这样的，在当下的中国你也要接受和承认。
教育的本质其实是不变的，在任何一个地方，想要培养的就是一个人成为优秀的人。里面有一个教育者讲的很好，抵达卓越的路有上千条，作为家长，秘诀就是了解你的孩子，选择适合你的孩子的学校。
体育是非常重要的一件事
在英国的私立学校中，体育是非常重要的一门课程，老师的期望值是在体育中孩子玩的快乐，能够体会到团队的协作和竞争，沟通，没有小孩子是不会玩的，没有孩子是不喜欢体育课的。他们会有机会接触和学习相对稀少的运动，譬如马术，在国内的这个算作三线城市的地方，也有人带孩子学习马术，但我相信就如老师讲到的，小朋友被送到马场，然后上马，并不太愉快的度过几十分钟，没有体会到骑马的真正快乐。有人拿《还珠格格》和《唐顿庄园》相比较，一个清朝的皇室，一个英国的勋爵，骑马都有展现，但又不同，这是文化的区别。一个在这里学习的中国女孩，因为学习成绩和压力，来到这个私立学校，她喜欢骑马，她在真正的学习马术，她和马匹之间是有交流和情感的，真正的爱某一项事情，灵魂都会有光。我们也在努力，不管处于社会的哪个阶层，都在努力让孩子可以得到力所能及的最好的教育，社会在进步，机会也在变多。
学会提问和思考
在威斯敏斯特公学，君君问，面试学生最重要的是什么?答案是世界上有什么让你感到兴奋?如何让自己的孩子能够自信的表达自己，能够对这个世界充满热爱，充满好奇，除了知识，还有很多。叮当今年去面试私立学校的时候，大概是做了一张卷子，老师问了一些简单的问题，这和中国环境有关，叮当同学最后上了公立学校，也很开心，不用我辅导作业，偶尔关注一下，学习成绩一般，但我已经不为此感到焦虑，着急的是我在他小时候做了一些不太好的陪伴，和自我情绪的控制对他的影响。
我们在开始做有趣的游戏和对话，希望有进步。让孩子学会思考，学会批判性思维，学会提问，我觉得这很重要，提问是一个很有价值的东西，欠缺的就要有所弥补，从而得到治愈。
精英教育的目的
在英国，精英教育追求卓越，相信社会进步的力量依靠精英的力量，做那个最好的，不同于北欧等国家，信奉平等和公平，信奉不让一个掉队，即便如此，英国的精英教育的精华，在于专业课程之外，广泛的兴趣爱好，在于让学生变成一个有趣的人，变成一个充满好奇的人做一个体魄强健，富有社会责任感的个体。
丰富的教育资源，教学方式，不仅仅教会孩子知识的能力，也增长见识的能力，让每一个未来的精英都有意识去参与社会，去改变这个社会。
里面有句话说，永远不要为你的出生感到羞耻，你的未来没有任何上限，你要做自己。无论在哪个地方，一个开心的孩子大笑，在英国，在阿富汗，在非洲，在印度，在世界上任何的地方都是一样的，这和贫穷富有没有关系。
好学者殊途同归。
《他乡的童年》观后感(篇6)
芬兰的教育最不讲究竞争却成就了世界上最好的教育。
今天看了《他乡的童年》纪录片（简称为《他乡》），感受最深还是芬兰的教育，芬兰的教育之所以被誉赞为全球第一，个人感觉最重要的原因就是平等。不仅仅是教育的平等，更是思想的平等。芬兰没有贵族学校，孩子上学后老师不知道学生家长是富是穷，孩子们吃着同样的食物，受到同样的教育，长大后也不会因为没考上大学而恐惧，因为工作与工作之间没有什么优劣之分。每个人都在努力完成自己的事情，实现自己的价值，而不是忙于跟别人去对比。
一、如何学习比考试成绩更重要
芬兰的小学四年级之前是没有考试的。他们避免一切竞争，任何形式的竞争，唯一评估的标准就是如何学习。如何自学，如何跟别人合作，如果解决问题，如何去完成一件事情，这些都比考试重要。
我回忆了一下我的童年，学校充满了各种各样考试，三天一小考五天一大考，最心惊胆战的时刻就是老师念排名的时候。我当时最喜欢做的就是选择题，不仅可以蒙而且有幸看到隔壁学霸的答案，成绩一下就会提高好几个level。老师讲题有时会说这道题比较有难度，基础差的同学可以不听，学习好的同学可以听一下。就这样，为了取得“相对”较高的分数，我就放弃了弄懂一道问题的机会。
学习本身应该是出于好奇心想去搞懂一件事情，而不是为了取得更好的考试成绩。
二、训练孩子的想象能力和探索能力
片中讲诉了一个小学上课期间带学生们去野外实践，老师拿出一些色卡给孩子们看，让他们在野外寻找相同颜色的东西。老师指着一块落在地上的树木问学生们这是什么？孩子们有的去看看，有的去闻闻，然后说“wetwood”......这个问题当然没有标准答案，答案完全靠孩子们的想象。
我想到了以前的初中班主任，她是语文老师，她的教育方法就是死记硬背，恨不得一字不差的背下来，如果有什么其他的想法就要被否定，什么问题都以标准答案为准则。我当时为得到老师的表扬，耍小聪明买了本教师用书，因为里面全是课后题的标准答案，每次我回答的跟标准答案一字不差，深得老师满意。
标准答案永远是对的，死记硬背会扼杀了孩子们的想象能力和探索能力，遇到问题不再自我思考。
三、“内卷”是一种畸形的竞争
最近有个很火的词叫内卷，内卷是什么，说白了它其实是一种竞争，只不过这种竞争有点变味，因为这种竞争的目的是为了成绩，换句话说，成功的标准仅用金钱来衡量。这种竞争使得我们只关注成绩，而不去想如何把事情做好，造成的后果很可能就是作弊或者放弃。
创造力，想象力，好奇心，同情心，善于团队协作，善良，勇敢，有毅力......这些都比竞争重要的太多太多，任何一点都是美好的品质，值得去赞美。片中轶君问拉妮老师：“学习那么多东西是为了工作吗？”拉妮老师回答说：“我是为了我学习，也是为了我的学生学习，因为我获得的所有知识，不就是我能给我学生的东西吗？而且没有竞争，因为我不用去竞争，我认为我进步了，更在于自我提升，如果我和别人比，即便我很努力，也是第二名。”
《小王子》里的小王子，虽然见过了成人世界的各种恶习和不堪，但心里还是不忘那只玫瑰。祝愿每个已经长大和正在长大的人，都能保持那颗充满好奇的、充满冒险精神的童心，心中的那支玫瑰永不凋谢！
《他乡的童年》观后感(篇7)
《他乡的童年》是一部颇有影响的教育纪录片;教育是各国，尤其是中国各阶层普遍关注的民生问题。该片主创团队走访芬兰、日本、印度、以色列、英国，从孩子、家长的角度走进他乡的幼儿教育生态，并用自己的方式加以记录、解读。学生刘子鑫这观看完《他乡的童年·日本篇》，写下了这篇观后感。准确地说，这篇文章更像是视频内容介绍，从文中点评性的语句看，主创的价值观输出达成了较好的效果。
它山之石，可以攻玉;宏观要义，具体而微。无论是对这部影片还是学生文字呈现出的思维思想，我都觉得做老师和准备做老师的读者不妨看看。如有所感，欢迎私信留言或在文末点击”在看“后在”说一说“中发布评论。
这部纪录片深深触动了我。它让我明白，远处，还有不一样的童年存在!这就是我观看《他乡的童年·日本篇》的最真切感受。
现在，让我们随着镜头，进入日本孩子们的世界，了解日本孩子的童年生活吧。
首先去的是一个四岁的小女孩岩松花果的家庭。早晨，她的妈妈轻轻的唤她起床，她没有一丝起床气就起来了，然后很自然的自己踩着小板凳刷牙洗脸，洗漱完，她会检查水龙头有没有关紧，然后整理毛巾。接着便自己叠睡衣、穿衣服。在整个过程中，她的妈妈没有帮任何忙。穿完衣服，小花果坐到桌子前写妈妈为她四处搜寻的小课题，这些课题没有固定的形式，是不同于小学知识的。她安安静静的坐着写题，同时，她的妈妈帮她梳头发。妈妈做好饭端到餐桌上，她会非常有礼貌的说：我要开动啦。而且，整个过程不需要妈妈帮忙。这让我不禁感叹一个四岁孩子的自理能力是如此的强，又让我想到，如果是我们的孩子，可能会是妈妈包办一切吧。
紧接着是去上幼儿园，这所幼儿园有一个很好听的名字，叫做莲花幼儿园。在小朋友们去幼儿园之前，老师们已经在做准备工作了。在入园的过程中，我注意到，去上学的孩子们都是自己拿着袋子，背着小书包的，没有爸爸妈妈帮忙。园里的孩子有些也会哭闹，但是没有一位家长逗留学校。其实送孩子去幼儿园，不仅仅是考验孩子，更是考验家长。这个幼儿园之前还让孩子四季赤裸上身锻炼身体，但是后来迫于舆论压力，便废除了这一传统。我个人觉得这项传统挺好的，解放孩子，给他们更多的自由。晨练时，孩子们会把鞋子放好，然后在沙地上玩耍、奔跑。园里的孩子都大声喊叫，以至于整个园里都很吵闹，但是老师们并不阻止。此外，老师们还训练孩子们用腹部发声，这样会使孩子的情绪饱满、表达自己的情绪。活动结束，孩子们还会跪在地上大声的说谢谢老师，态度非常诚恳，非常有礼貌。
做操时，孩子们会和老师一起，把园里的器材挪走，然后在老师的带领下跑步、做操、呐喊。孩子们的运动量很大，但是他们并不觉得疲惫，而是开心、愉悦的“累”。师生互相问好点名答到上课时，老师们的语速非常的快，并不会因为教育对象是孩子而过于缓慢。这样会形成一种独特的韵律，让孩子觉得更加有趣。
园长每周都会自己写口号挂在园里，比如：孩子是大人的父母。在他眼中，父母与孩子不是支配的关系，父母在养育孩子的同时，也获得了成长。
看着这些可爱而又认真的孩子们，我不禁又想到我身边的小孩子，他们在幼儿园里都学的什么呢?下午时我刚好碰见邻居家的两个孩子，一番亲近之后，我便开始套话：你们在幼儿园里都学什么呀?他们说：学加法减法，一加一等于二，二加二等于四。我又问：你们还学什么呀，他们说：学ai，ei，ui。听到这，我觉得很难过，才四五岁便已经要学这些抽象的东西了吗?我接着问他们：你们学不学唱歌呀，他们说学呀，会唱“小星星”呢。我说那你们唱唱我听听好吗?他们说好。但是刚唱了两句，有一个孩子就跟不上了，开始乱哼哼。由此可见，他们所在的幼儿园侧重的还是学习小学知识，而不是发展孩子的各个领域。现在很多幼儿园都小学化严重，在这点上，我们更应该向日本幼儿园学习。
日本不仅重视集体秩序，还重视妈妈这一角色。第二个走进的家庭是三岁的太和田一平的家庭。他的妈妈在两岁时为他做了一间小厨房，我觉得这是很多家长都做不到的地方，我们很多家长都以工作忙没时间这些字眼来敷衍孩子，周末时也只会丢给孩子电脑手机让他们玩耍，因为这样孩子便不会哭闹，不会影响自己做其他的事情了。但是日本妈妈无论工作再忙，都会亲自动手为孩子制作玩具，这样会让孩子觉得自己一直被重视，并且会觉得妈妈无所不能。小一平玩了玩具之后，妈妈还会鼓励他自己收拾玩具，培养他的动手能力，明白自己的事情自己做这一道理。
小一平所在的幼儿园是藤幼儿园，他们的学校以圆形设计出名，班级之间没有障碍，让孩子们自主选择想要交往的同伴，而不是被安排。老师还带领孩子们爬树，家长不会因为危险而阻止孩子。幼儿园的草地也不是很平整，会给孩子带来不方便，面对不方便，孩子们便会思考，形成他们自己的理解，并且会让孩子明白，不是所有的事情都是一帆风顺的。
幼儿园门口会放一些蔬菜昆虫，用这种原生态的东西更好的发展孩子的视觉、听觉、触觉，让他们体验到不同的生活乐趣。教室的门把手是关不上的，需要仔细的关，不然就会留有缝隙，刮风会很冷，这是教育孩子做事情要做彻底，培养孩子做事情的严谨性，并且不能给别人制造麻烦。在孩子吃饭时，会有老师弹琴给大家，给孩子营造一个良好的进餐氛围。孩子们的饭可以自己带，也可以吃学校的配餐，大家会把各种饭菜分享着一起吃。在吃饭的过程中，园长会去“捣乱”，假装去吃孩子的东西，这时孩子都会拒绝他。这是教育孩子要保护好自己的东西。如果是我们的孩子，这样做会被贴上“自私”的标签。
园里的水龙头是没有水槽的，这样是为了教育孩子节约用水，如果不及时关上水龙头，就会打湿自己的衣裤。如果被打湿，园长会向家长解释这是没关系的，一会儿就干了。家长们也很理解。如果是我们的孩子，家长估计就要来园里闹事了。园里还有两匹小马，小春和小俊。配上马鞍的小春会给当天过生日的孩子们骑着走上两圈。孩子们看到真实的东西会更有生活感。
在日本，孩子们从小就被灌输不能流泪这一观念，他们觉得这是耻辱，特别是在别人面前，老师会组织一些活动让大人们哭出来，发泄他们的情绪。让大人们意识到，不能一味压抑孩子，应该让他们适度发泄情绪，痛哭一场然后继续前行。
总之，这部纪录片带给我很多触动，对我未来从事幼教工作也有很大的帮助。至少，我会让我的孩子们，感受到他乡孩子的幸福!
《他乡的童年》观后感(篇8)
导演走访的第一个日本家庭，妈妈在孩子两岁的时候为他做了一个迷你厨房，图片可以看到小厨房里整整齐齐的，所以玩具餐具都用收纳篮装好。当爸爸对孩子说，“我们今天要出门哦，请收拾一下你的玩具”。孩子立马起身把手上的玩具车放到旁边的收纳盒里，在我惊讶于孩子的懂事时，爸爸又来了一句，“你的回答呢？你要说好的”。后来就是妈妈爸爸陪着孩子一起收拾玩具，当孩子调皮的把皮球丢进收纳盒里时，妈妈温柔的说，“不要扔，走过去放进去”，孩子可能get到好玩的点，连续把剩余玩具丢进收纳盒里。这时候我看到的是一个有耐心的妈妈，妈妈抱着孩子捡起他乱丢的玩具放在他手上，让孩子重新轻放玩具。（暗戳戳记笔记，将来我也会陪孩子一起收拾玩具的！）
爸爸说在日本社会团体行动很重要，为了培养孩子有这方面的意识，所以从小开始，大人和孩子一起收拾玩具，给孩子一个很好的引导。
《他乡的童年》观后感(集锦7篇)
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？因此，栏目特意整理了《他乡的童年》观后感(集锦7篇)，供你参考，希望能够帮助到大家。
《他乡的童年》观后感【篇1】
用了几天，抽出一点点时间，终于将《他乡的童年》这部纪录片看完了。每当心中有感触的时候，就忍不住写下来，而我本人喜欢教育方面的阅读和研究，因此我写了这篇观后感。
这部纪录片真的值得一看！年度最佳教育纪录片，这是君君姐周轶君和她的团队给我们带来的惊喜。她曾经是一名国际新闻战场记者。她走遍不同的国家，看战争、冲突、外交、内政等。然而，近年来，君君姐姐专门研究和采访了一个普通但特殊的话题——教育。其他地方的童年是通过童年来看待教育的。童年应该是什么样子？理想的教育应该是什么？君君姐姐走访了日本、芬兰、印度、英国、以色列五个国家，最后回到了中国，首先是家乡的童年，最后是家乡的童年。虽然她一开始觉得这个设定很奇怪，但实际上很有趣。从一开始到最后，她给出了对未来的总结和展望。每一集都有非常经典的句子。我花了很长时间复制六集中的一些感人的句子，并最终记录在电子文档中，因为它们真的能给你一种启发感。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。日本的共鸣集体主义、为他人着想、重视伙伴的力量；芬兰的重视儿童少年的健康成长和发展、不贴标签不贬低人、没有竞争且培养合作精神；印度的在混乱中制造希望、团结友爱、尝试由小积大的改变；英国的对精英教育的新定义、培养现代公民意识、课程内容与课外活动相贯通；以色列的鼓励创新、包容失败、在批判和质疑中发展。每一集都足够让我感到震撼，当然世间并不是任何事物都美好的，都或多或少存在缺陷，这5个国家的教育也存在缺陷和问题。日本因为太过于强调集体主义，导致很多人过于重视他人的感受和他人的眼光，压抑自己，使得很多人情绪低落、压力很大，也滋生了校园欺凌；芬兰太过淡化和缺乏竞争，引发一些学者和教育人士的担忧，生活太过于容易，大部分人缺乏忧患意识，他们怕芬兰会逐渐缺少动力，补充一下，芬兰历史上经历过战争，当年的西苏精神帮助他们度过了困难时期；印度的社会环境压力也比较大，一方面还存在种姓制度，一些不平等的现状根深蒂固，一方面人口基数太大，人口太多，大多数人还处于贫困的状态；英国的精英教育只有少数人能够享受，而且在英国有阶层逐渐固化的趋势，这一定程度上会加大人与人之间的不平等；以色列是创业乐土但并非创业之国，因为以色列的环境创业难度很大，而且地缘环境存在一定的不稳定因素。
从我个人的角度，主观角度来看，我最喜欢的一集是哪一集？如果非要从6集中选一集，我最喜欢的是芬兰。这一集的感触真的很大！虽然第一期是日本，但旅程的第一站是在芬兰，有好几个画面让我十分感动。一，学校几乎没有任何考试，因为他们要避免竞争，取而代之的是合作与团队意识，教育对成功的定义是多元的，每个人都有属于自己的成功；二、首先，芬兰政府把孩子视为国家未来的宝贵资源，这里由多个方面来体现，孩子们真的是接受的是素质教育，学习是为了生活，其次，芬兰的学校差别不大，每一所学校的资源都分配得差不多，但各有特色，那句话真的令人震撼，“最好的学校是哪一所？～最近那的一所。”然后，在一所师范学校的那个部分，君君姐与师生的对话也是一个亮点，从对话中了解到，芬兰学校尽量不给学生贴标签，不贬低人，而且学校招生不会刻意调查每一位学生的家庭背景，在学校大家都是平等的；三、君君姐在芬兰与竹幼婷（主持人）再次同框，坐有轨电车的时候的对话，那句话超暖，“妈咪是Boss”，结合之前的介绍，芬兰父母在孩子出生到一定岁数可以得到“免费的纸盒子”，还有一些福利，估计这是对宝宝和妈妈最好的一个天堂了，真的，一个社会对待母亲（女性）、对待孩子的态度，能够体现这个社会的文化、人文氛围是怎么样的；四、最后的片段，拉妮老师带着学生去老人院做一个关于时间、角度、人际关系的互动，她忍不住落下了眼泪，看到这段我差点也要哭出来，其实心里在默默流泪，因为在这里看到了温暖，拉妮老师我感觉不仅仅是一个老师，也是一个自我提升、爱思考的哲学家，因此她是我最喜欢的一个人物之一。芬兰真的是一个平等、自由（法律和人文允许内的）、友爱、人人互相尊重互相信任的社会，即使芬兰人大多内向，看完这一集我又进一步认识了芬兰，因为个人之前有段时间看过关于北欧社会的一些文章，也想去旅游看看，感受一下。
当然芬兰之所以如此惊艳，是它的国情、资源、历史综合方面决定的，不是所有的国家都能达到的。从客观角度来看，其实每一集都很精彩，虽然每个国家都有个性，但也有共性，有一个共同点就是：教育是为了培养人，推动社会进步。可能有人认为我在吹捧外国，我想讲的是这确实是事实，但国内也不是全盘糟糕的。最后一集的中国篇一开始我以为是重点批判国内的应试教育和考试，但这一期着重强调的是传统文化中的宝藏，这一期没有重点讲学校教育，而是一些传统文化，以及它们与我们的关联，还讲述了一些民办学校，用于补充公立学校教育的不足。在这一篇中我非常喜欢小团山香草农庄中英书院，他们真的是用心在创办学校，让孩子即用传统又很现代的方式来学习，来获取知识，其中有两位老师我非常喜欢，他们带着孩子在生活中感受知识，把传统与现代结合起来，形成知识的链接与互通，其中有两句话我也超赞同，“我们不要把自己局限在我是一个中国人，我也是地球人（世界人），与我生命息息相关的东西，我都要去了解”，“我们现在好好针对我们已知的生活，来跟孩子做沟通，来跟各种知识做连结，他能够学到的是宽广的世界，而不是狭窄的道路”。这是多么宽广的眼界和胸怀啊！这才是真正的书院！
其实中国文化很多也是很好的，在古代的时候，有很多东西在当时是前卫的，很多传统文化非常优秀，尤其是在当时的“百家争鸣”时期，文化的交流与碰撞，个人比较喜欢道家文化，讲究的是随心，人与人、人与自然的一种微妙关系，当时中国的思想与文化在很多方面也能成为前卫的。只是比较可惜到了宋朝之后，我们的传统文化逐渐被曲解、扭曲，因此越来越落后、腐朽、保守、故步自封，很多传统文化中的糟粕、不人文的东西被继承了下来，个体被压抑得不到发展，社会也缺乏包容、多元与活力，以至于到了近代，我们开始被当时的列强给侵略、欺压，当时的西方文化还没有转变，有很多不好的东西把我们原本人文一些好的方面给改变了，尤其是以金钱利益为主的资本主义，直到新民主主义运动再到改革开放，我们才重新发展。随着生产力和物资资料的发展，越来越多的人开始注重精神层面了，所以这也反映了近年来提倡的“民族复兴”，我觉得我们更应该复兴文化，更应该让教育成为社会进步的推动剂，虽然近年来国家的生产力发展和物资资料的日渐丰富，军事和科技力量越来越强，“硬实力”使得中国对国际的影响力有些重要的作用，但我们的“软实力”个人觉得还欠缺很多，尤其是教育、法律方面，其实我们一点也不输给西方国家的，但它们之所以还是发达国家也不是没有道理的，如果我们在精神人文方面能够有所改善，那离真正的复兴也会越来越近，人们也会更加有凝聚力。
最后我想讲的是，通过这部纪录片，6集的视觉、听觉、思考的盛宴，加上我个人的思考，我的感想是这样子的。教育是一个社会、一个国家的灵魂，如果一个社会的教育是先进的、科学的、开放的，那么教育能够让这个社会进步，越来越好；如果一个社会的教育是落后的、腐败的、保守的，那么教育则会让这个社会停滞甚至衰退。因此，教育的作用真的至关重要，希望国家对教育的重视，教育的改革和优化才能让我们走得更远，我国的教育现状还比较严峻，需要改变，这也能够体现社会主义的时代性发展。另外，在这部纪录片中，6个国家都有思想开明的大智慧人士，都有思想先进的人，他们个性虽然不同，但他们都有共同点，就像日本篇中的幼儿园校长讲的那样，每个个性不同的人，他们发出共鸣，产生回响与共振，其实，先进开明的思想思维是无国界的，不分古今中外，只是有的地方启迪、觉醒得早，有的地方晚而已。我觉得人一定要更新自己的思想观念，对新时代事物保持好奇，去探索它去了解它，跟随时代的步伐，甚至能够超越时代的脚步，不断地学习，我自己的人生中即使我年龄老了，我也会去认识和了解新事物。真的感谢君君姐和她的团队们！让我们看到了更加广阔的世界，了解各方的长处和短处，便于我们学习别人的长处，改良自己的短处，往大的方面来说，一滴水改变不了什么，但诸多水滴汇聚在一起成为河流甚至大海，推波助澜，如果很多人一起努力，能改变我们的教育，那么社会的进步就有了推动器，因此，也要非常感谢那些为教育和公益一直付出的人士们！在我的认知中有北师大儿童性教育课题组“爱与生命”，刘文利教授和她的团队们，为我国的性教育启航，制造启蒙的希望；有从事性与性别的学者专家方刚，也在与其它公益人士携手，帮助改变人们对教育的认知；有同城青少年资源中心，多年来推进性别平等和校园欺凌的改善；还有贫困地区的“云学校”建设等等……各领域的教育工作者们总有个体或团队在致力于改善教育，值得敬佩和崇拜！每一位孩子强大了，社会的未来也会强大，我一直相信一句话“孩子们的发展和未来，也决定着社会的发展和未来，种下的森林结出什么果实开出什么花，取决于当年种下的种子。”
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，就像君君姐讲的那样，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
《他乡的童年》观后感【篇2】
教育，是中国各个阶层共同焦虑的话题，无数家庭穷尽所有把孩子送去国外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身为两个孩子的母亲，常年报道国际新闻的记者周轶君感受到同样的焦虑。轶君走访芬兰、日本、印度、以色列及英国等五个国家，最后回到中国，踏上一趟关于教育哲学的思考之旅。没有竞争的芬兰教育，怎样告诉孩子什么是成功或失败？贫富差距极大的印度，怎样用网络教育弥合孩子之间的差距？集体意识浓厚的日本怎样让孩子理解个人和团队的平衡？影片从小孩的角度去体验课堂，从家长的角度去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育作一个深刻思考。探寻的旅途上，轶君同时回忆起自己的童年，也经历了一次重新审视自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，纪录片选取了三个幼儿园，每个幼儿园都有自己的教学理念和突出特色。有的鼓励小朋友大声喊出来，每天大量时间在户外运动。有的训练孩子的秩序感和集体感。有个在园内设计各种圆形，鼓励孩子玩，通过设置一些障碍，给孩子养成做事情做彻底的习惯。
节目的后面着重介绍了一个催泪活动，因为日本人过于考虑他人的感受，长期压抑自己，给孩子不能流眼泪的心理暗示，所以很多成年人流不出眼泪，一个催泪老师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励大家流眼泪，释放自我。
我对日本人的生活很好奇，好奇他们怎么做到那么干净，把室内室外都弄的那么干净，应该是比较花时间的，比如一个房间，即使很注意的维护，还是容易弄脏变乱。也好奇日本人的坚持忍耐精神。在家庭和工作中，都有极强的忍耐力，精益求精。
我以前做过专利的工作，即使是一篇低质量的专利，写一篇也很费脑细胞，而日本人的专利质量全球第一，图片做的特别细致，里面的那么多图，单是一个图片，就能让我很头疼。所以对他们的工作状态充满好奇。
日本人的克制，忍耐和坚持，是从小培养的，家里和学校都是刻意去培养这种特质，但是这些精神都是反自我的，都是有点压抑的，人在完全舒展的情况下长大的话，就像自由生长的树，姿态是千姿百态有美有丑的，日本的教育有点削弱孩子的个性，隐藏真实的自我。这样环境下长大的人，虽然外表整洁，做事一丝不苟，但是内心不容易获得幸福感。计较极端的情况是出现一些报复性反弹，即家里弄的极度脏乱不堪，也有人为了保持自己最舒服的姿态，选择宅在家里不社交不工作。
甘蔗没有两头甜，任何事情都有两面性，日本的教育为社会的发展培养了合适的人才，但是在人性方面被压制了。
《他乡的童年》观后感【篇3】
看完《他乡的童年》后，我对不同的社会环境能造就不同的学前教育的观点深表同意。纵观各个国家幼儿的童年以及他们所受的教育，我们可以看到在不同国家背景下产生的不同教育方式，每个国家都有自己的特点和优缺点。
在讲述日本学前教育的纪录片中，选取了三所幼儿园为讲述的范例。每个幼儿园都有独特的教学理念和人性化的教育。其中一所幼儿园鼓励幼儿们大声喊出想说的话，并且着重于户外活动。还有一所幼儿园训练幼儿的集体意识，让幼儿在生活中、在教育中自然地懂得秩序。还有一所幼儿园在园区里设计各种大型玩具，鼓励幼儿们玩耍。通过在游戏中设置一些障碍，以此让幼儿们克服障碍，在做其他事情的时候养成了做事有始有终的好习惯。
日本的催泪活动让我印象深刻。因为日本人有过多地考虑别人的感受的习惯，所以很多日本人都会过度克制自己的感受，并且给幼儿在人前不能哭泣的心理暗示，所以很多日本的成年人不敢在人前哭泣。催泪师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励他们用哭泣的形式释放自己的压力。日本隐忍克制的社会环境既给他们带来了坚持不懈的“忍者精神”和工匠精神，但同时也影响了大部分人的心理。
英国的精英教育从平时的新闻报道以及报纸杂刊中可窥一二，在讲述英国学前教育的纪录片中着重介绍了英国的精英教育，英国的精英教育贯穿英国人从小到大的教育，不是我们通常所理解的、表面的、肤浅的举止行为，不是我们想象中的从小西装革履，说着一口标准的英伦腔英语的表象。真正的精英教育的内涵在于充实人心，培养发现和解决问题的能力以及乐于助人的品性。英国的学前教育是有深度的教育，学习这些不是为了别人的欣赏和赞扬，而是让自己更加能够了解自己。
英国的精英教育非常重视体育精神的培养，把体育摆在教育的前沿，因为体育精神带给学生和社会的互动价值是深层面的契约精神的体现。英国精英教育的精髓在于学生不仅对培养广泛的爱好感兴趣，而且对如何成为一个有趣、好奇的人感兴趣。但这种精英教育不可避免地带来社会弊端，即阶级固化。据统计，英国只有不到10%的幼儿能进入私立精英学校。在阶级固化的英国社会中，不可避免地影响着英国的学前教育乃至其他的教育。
在观看完芬兰的纪录片后，芬兰的教育让我羡慕并且感触颇深。虽然芬兰的纪录片里介绍小学的篇幅很大，但是芬兰的教育氛围是相通的。芬兰学校没有死规矩，孩子在课堂上可以吃东西，脱鞋，做喜欢做的事。让孩子放慢生活的脚步，体验自然，感受细节，观察他们通常不注意的事情。芬兰对待儿童就像对待成人一样，绝对地尊重平等，并且反对使用暴力。
芬兰的社会具有返璞归真的特质，注重内在品味和朴素，注重人而不是物质。这也是一种价值观，具有深度的价值观。但是，芬兰一些教育工作者反对这种教育模式，认为如果社会继续这样发展下去，整个芬兰社会将具有怠惰的“保姆”的性质。
说到印度社会，总能让人主观片面的联想到“不安全”这个词语，但是客观地说，印度也并不是那么的恐怖。从纪录片来看，印度的教育总结为一句俗话：赤脚的不怕穿鞋的。印度的教育敢于挑战权威，敢于质疑。我欣赏印度的教育风格——质疑。敢于质疑权威，质疑所有能够质疑的知识和事物，带着问题学习，在混乱的问题中寻找秩序是一种非常有用的能力。因此，印度学生的才智得到了很好的展示。质疑一切的做法能够使教师和学生相互学习、教学相长，教师也学会了改进和补充后续的教学。老师的知识储备只增不减，同理学生也是。但由于质疑声音太多，同时也对印度的教育形成了一种限制的局面。
纪录片里的以色列相对于前面几个国家来说，它的画风截然不同。以色列的教育以创新为中心，这个国家有着宗教色彩，曾经饱受战争之苦。以色列自称“创业之国”，这个国家的孩子可能从很小的时候就开始尝试创业。每个孩子都可以成为CEO，每个人都充满了创造力和活力。自主创新的教学方法让孩子无限地接受失败，让孩子拥有强大的抗压能力。
在以色列，每个孩子都可以自由地表达自己的想法，并与老师和同学开诚布公地交流。除了学校教育，家长与孩子在家庭中的相处方式也是民主平等的。父母更愿意相信自己的孩子，鼓励孩子去尝试，帮助他们成为自己，而不是要求孩子取得传统意义上的成功。
最后说到我们的国家——中国。“中国式教育”多年来一直饱受争议，学习成绩很重要，但学会好好生活更为重要。自古以来，中国传统教育就讲究规矩和礼仪，传统带给我们的仅仅是精华，同时也有一些不符合时代发展的东西。所有人的规矩和礼仪并不是与生俱来的，在我们还是幼儿时，规矩对我们来说本身是不存在的。传统的真实面目可能要求我们回到原点重新去认识它，更重要的是，我们需要用理性不断地质疑和探索，把优秀的传统带入一个更广阔、更多元的世界。所以对于教育来说，我们应该取其精华去其糟粕。
我们的国家是一个社会主义国家，国家和社会应该尽其所能地无差别对待每一个孩子，因材施教。通过他国的文化背景和教育方式去理解和反思中国教育，同样以取其精华去其糟粕的形式来改良创新我们的教育，并且继续延续我们优秀的传统文化。
《他乡的童年》观后感【篇4】
《他乡的童年》是一部关于童年与成长的纪录片，周轶君将走进日本、芬兰、印度、英国、以色列等国家的课堂、校园、家庭，与不同文化背景的学生、老师、家长亲密接触，去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育做一个深刻思考。最后回到中国，探寻我们中国人对于成长的认知与追求，为中国家庭提供世界的教育智慧。
《他乡的童年》第一期带我们走进了邻国日本。纪录片从采访一户普通的日本家庭开始，以他们的女儿若松花果的视角切入，展现了莲花幼儿园的一系列日常。在幼儿园里，老师先是组织了一场晨练，带领小朋友们在院子中奔跑嬉戏，一起燃烧能量，感受身体中生命的苏醒。接下来是剑道练习，老师一边让孩子进行腹式呼吸，一边要求大家以小组为单位一起喊出洪亮的声音。虽然有的小朋友蹲马步时摇摇晃晃，可是看到周围还在努力坚持的伙伴就咬牙坚持下来。这群小朋友已经完全脱离了我印象中幼儿园小朋友吵吵闹闹、只知道玩闹的样子，反而给人以训练有素的感觉。由此可见，日本的确奉行着以“集体主义”为核心的教育体系。但根据园长的解释，这与我们臆想中的集体主义有着微妙不同，它更强调集体的“共振”。它并非想完全扼杀个性，而是要求每个人都找准自己在集体中的定位，顺从集体号召，从而创造出能够包容差异的“回响”。除了要学会自觉地与集体“共振”以及遵循集体的步调之外，小朋友还需要学会的一件事就是谅解和换位思考，学会如何与集体中的他人相处。
另外一家幼儿园是藤幼儿园，这家幼儿园更注重原生态和自由的教育理念，鼓励园内的小朋友接近大自然、注重幼儿培养独立思考的能力。园内还有很多独到的设计，比如极其符合日式美学的环形建筑，为了让孩子们大胆地去爬树而放置的绳网，不平整的草坪，园长办公室前的洋葱和昆虫。这家幼儿园的推拉门特意做成一次性无法关闭，必须第二次才能严丝合缝，用这种设计能确保每个孩子最后进屋要随手关门。但是这种规矩的设计并没有让孩子们感觉到不适，相反他们在这种”润物细无声“的教育中体会到了集体的意义。
再看我们中国的家长或者幼儿园，给孩子定了各种各样的规矩，我觉得这些规矩更多地是为了我们大人自己可以更好地“管理”孩子，比如说我们会要求孩子吃饭的时候不可以说话、不可以交谈，我们会要求孩子一定要按我们设定好的游戏规则去玩，我们会要求孩子在课堂上不可以东张西望，可是孩子们并不理解这些规定有什么意义。作为幼儿教师，我们更应该思考我们的教育理念到底是什么，该制定什么样的规矩，怎样去教育幼儿自己的事情自己做，怎样让幼儿亲近自然……对于教育，我们还需要不断地学习。
《他乡的童年》观后感【篇5】
纪录片中，我最难以忘记的是日本教育部分。集体教育是日本幼儿园留给我最为深刻的印象。
在纪录片《他乡的童年》第一集中就提到日本幼儿园。纪录片中的幼儿园有着独特的教育理念和教育方式。纪录片一开始，便可以看见孩子们在幼儿园的庭院中自由玩耍，有些孩子打着赤脚跑来爬去、爬来爬去，孩子们玩得十分开心，充庭院里充满了欢声笑语。幼儿园的老师不会过多干涉孩子活动，但当孩子们遇到困难需要帮助时会提供必要的帮助与指导。
该幼儿园十分注重孩子集体意识的培养，会采取各种运动方式对孩子进行集体教育，比如早操运动、专门的发声训练中都会渗透相关教育。但是该幼儿园所追求的并不是孩子们整齐划一达到某个目标，而是一种认同并包容孩子之间差异的集体教育。
日本幼儿园的集体意识教育方式会给我国幼儿园带来一定启示，提供了很多经验。我国幼儿园可以在我国教育实际基础上，借鉴日本相关经验，进一步提高幼儿集体意识教育质量。
《他乡的童年》观后感【篇6】
《他乡的童年》观后感
——结合中国、日本、芬兰三国教育分析
日本的教育是以集体教育为主，运用集体的力量进行教育，所以成就了日本的社会互相帮助、团结协作、集体重于个人的特色。对于教育方式，在日本的幼儿园就得到了很好的体现，使我惊讶的是原来在幼儿园也可以学到这么多有用的知识，这些知识和道理可以影响一个人的一生，甚至影响整个民族的发展。
首先令我印象深刻的是进行集体气势训练，所有孩子在一个教室用最有气势的声音大喊，这样训练的目的是使学生主动自发地去遵守并维持秩序和规则。我想日本民族之所以成为遵守纪律、素质良好的民族主要得益于这样的教育吧。
幼儿园的教育还体现在其他方面，比如教会学生分享，培养他们节约用水的习惯（不是简单说教，而是用行动：将水槽卸掉，如果不及时关水龙头水就会溅在身上）。注重运动，园长说运动使孩子们完全燃烧，是一种令人愉悦的疲劳，会激发大家的可能性。幼儿园的教育体现在方方面面，通过推拉门的设计教给学生做事要彻底，学会照顾他人的习惯，不给别人造成麻烦。并且幼儿园不仅教育孩子而且教育家长，协调多方面的影响。
虽然日本在集体教育下国民素质高，工作效率也很高，但是民众压力要比其他国家高，自杀率也尤为突出，所以一种疗法目前备受关注，即“感泪疗法”，让人哭出来释放压力，这大大减小了一些群众的压力。
总之，日本的教育有许多值得借鉴之处，比如集体教育和一些道德教育，但是也要注重学生本身的所思所想，尊重孩子的性格特征，注重学生个性的发展。
芬兰的教育和日本有所差异，这个国家更注重孩子的天性，回归本来面目。在课上，学生很自由，并不像我们国家学生都规规矩矩地坐在教室，而在芬兰，学生可以用ipad，可以自由讨论，对于问题没有确定的答案，让学生展开想象。
对于上课的形式不仅局限在教室，还可以在森林，老师会让孩子们在森林寻找颜色、寻找气味，发挥自己的想象力，没有特定的答案，培养孩子和自然的关系，与环境产生关系，学习是为了回到生活。在芬兰，为了避免任何形式的竞争，学生们没有考试，所以学习知识就不会是为了达到某个成绩。老师说不是看他们学了多少知识，而是如何学习，非常注重创造力和雄性的培养。即使学生在学科知识上不擅长，老师也会努力让他们发现自己的长处。这和中国过于追求成绩是相反的，也是我们需要学习的。
对于教育的投资，芬兰政府无疑是最大的，免费的教育、免费的午餐这在其他国家或许都做不到，并且在芬兰的教育系统中，人人都是平等的，即使是校长，在打饭的时候也需要排队。另外在学校没有种族歧视，学生与学生是平等的，学生与老师也是平等的，学校与学校之间也是平等的，真的做到教育资源平均分配。
孩子们虽然不注重成绩但是课下也会上建筑课，目的是培养学习张力。有钱的父母不会让孩子直接获得钱，而是会让他们出去打工来体会赚钱的辛苦并对在打工时遇到的问题提出自己的想法进而解决问题。对比中国人，虽然很努力但难以获得成就的原因或许是不会把知识运用到实践吧。
对于教师的要求和学生一样，没有考评，教师也不用写报告，不需要迎接检查，几年后教师会直接涨工资，所以芬兰的政策对教师和学生都非常友好。虽然没有考评，但是芬兰的教师兢兢业业，带领学生探索多样的教学。在芬兰，没有工作上的歧视，他们从小受到的教育是任何工作都是好工作，即使没有上大学也是没关系的。社会的高福利使得人与人之间没有那么多竞争，人与人之间相互独立又相互尊重。
但是对于家庭之间的关系来说，父母与孩子却没有那么亲密，父母不随意表达爱，父母与孩子之间是有边界的，这与我们中国的相处方式是有些相似之处的。
总之，芬兰的教育得益于社会的高福利，国家经济发达是基础，只要是适合国情的都是好教育。
最后简单分析一下中国的教育，在我们小时候，不那么注重学生的全面发展，比较重视成绩，在初中时开设了传统文化的课程，这是区别于其他国家的特色。在这个纪录片中我惊喜地发现，现在的教育对于中国传统文化的弘扬和发展已非常充分，孩子们会通过夏令营来培养多方面的能力，比如自然、历史、烹饪，有些注重教育的家长会培养孩子的阅读兴趣，一些小学生可以谈历史、贯古今。现在的中国教育是把更多的知识融合在一起，让学生掌握。中国教育很核心的一部分是通过小细节来发展，在让学生掌握知识的同时更注重传统文化教育，也更重视学生的全面发展。因为人口基数大，所以我们不可能像芬兰一样为教育提供如此大的福利，但是国家在逐渐加大教育投资，更加重视教育，我们的教育也会发展的越来越好。
要使中国的教育发展得越来越科学、越来越成熟，离不开我们这些基层教育工作者的努力，我相信在国家教育部以及一线教师的不断探索下，中国的教育也会走向世界，成为优秀的教育。
《他乡的童年》观后感【篇7】
《他乡的童年》这部纪录片真的值得一看!年度最佳的教育纪录片，为我们帯来的一个惊喜。他乡的童年通过童年来看教育，童年应该是怎样的?理想的教育应该是什么样?君君姐走访了5个国家，分別是日本、芬兰、印度、英国、以色列，最后回到中国，先是“他乡的童年”，最后是“故乡的童年＂，虽然一开始感觉这个设定比较奇怪，但其实还比较有趣，从最开始看到最后，却给出了一种总结，对未来的一种展望。每一集都有很经典的语句，让人有一种启迪的感觉。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。印象最深刻的是芬兰，用几个词或一段话来概括芬兰的儿童教育的特点，应该是:没有竞争，平等、每个人都是为了成为独特的自己。芬兰的孩子公认成绩好、创意强，快快乐乐零压力。号称“＂教育最强国”。他们到底强在哪些方面?
1.跨学科的现象教育课、开课音乐中嬉戏舞蹈(学校可以播放各自音乐，古
典、饶舌、民歌…)、学生在课堂上可以用ipad来辅助，可以坐着或爬在地上安静地看书，孩子们非常自由。
2.制作面具，什么样动物的脸型适合在芬兰漫长的冬季里面生活?引导孩子去思考，能从现实生活中学到知识，然后又把这些知识应用到生活中。
3没有围墙的课堂，形式多样，很多课程都可以在森林里教学，孩子会被带到森林里去寻找色卡上的颜色，去寻找不同植物的气味，按照形容词去寻找具体的东西，如可爱的东西、恶心的东西，去触摸恶心的东西，培养孩子和自然的关系，让孩子学会爱惜，保护自然。
4.芬兰对孩子投入很多，每个即将出生的孩子都能得到一个“百宝箱”。芬兰家庭无论贫富，每个孩子受到的教育都是一样的，没有专门给有钱人的贵族学校，有盆富差距的地区但教育资源都是一样的。老师不知道孩子的家长是做什么的，收入多少完全不了解，这些体制尽星在保证老师对待每个孩子都是公平的
5.学生们三、四年级都没有考试，学校教学尽星避免任何形式的竞争，唯一的评估标准，不是看学生在学科中学了多少知识，而是他们如何学习，如何自己学习，如何搭档学习，以小组为单位如何学习?在面对任务时的责任感。在芬兰特別重要的教育观点是积极教育，从不说孩子不擅长什么，只用去发现孩子擅长什么。
6.学校鼓励一种完全的平等，大家都是一样的好，没有谁是最好的。在芬兰问哪里是最好的学校，答案就是离家最近的学校。
7.学校教育重视每个个体，把个体培养成材，成为独特的自己。每个人都可以是终身学习者，为了你的生活而学习。
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
读童年的观后感汇总10篇
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，观看的过程就是思维不断跳跃的过程，在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，写观后感可以提升我们的作文水平。观后感究竟该如何写呢？你可以读一下小编整理的读童年的观后感汇总10篇，更多信息请继续关注我们的网站。
读童年的观后感 篇1
今天，我读了一篇文章《童年的发现》。
《童年的发现》写的是俄国著名天文学家费奥多罗夫在九岁的时候就发现了关于胚胎发育的规律，这个发现源于梦中飞行，但是他不明白人为什么能够在梦中飞行，即便是在与老师的交流中，他也没有得到满意的答案，后来费奥多罗夫经过自己的推理，终于得出了结论。几年之后，他的这个结论与发现在老师讲课的时候得到了证实。所以，他为此情不自禁的笑出声音，但是，他却因此被老师误解为他的笑不怀好意，当众被赶出了课堂，但是心中还是美滋滋的这一件事情。
当我读完这篇文章之后，我的脑海中偶然浮现出了英国作家史迈尔说过的一句话：对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。是的，没错。树上掉落的苹果，使得牛顿发现了万有引力定律；壶盖的跳动，使瓦特发明了蒸汽机平凡的日子里，总会有伟大的发现。作为二十一世纪的新少年，我们是国家未来的栋梁，是民族繁盛的希望，我们的肩上背负的是让祖国更加富强的重任，所以，我们也应该做生活的有心人，善于发现、认真思考、勇于探索，长大后才可以为祖国中献出自己的一份力量，把祖国的大好河山建设的更加美丽起来！
读了《童年的发现》，我真是感触不少，在未来人生的大道上，我也会扬起风帆，迎着波浪，奋力远航，做一个生活的强者，做祖国真正意义上的栋梁！
读童年的观后感 篇2
读《童年的秘密》读后感1000字：
近期，我的床边总会放着一本书，在这本书里，它记载着幼儿到儿童成长过程的不同阶段所呈现的特点，并详细地描绘了孩子的生理和心理特征，揭开孩子成长的奥秘，这本书就是来自蒙台梭利的《童年的秘密》。《童年的秘密》这本书是探索儿童成长的书籍，通过阅读这本书，我们可以明白孩子的智力是如何发展的，以及应该如何用正确的方式对待孩子。
我之所以选择这本书，是因为对儿童的世界充满了好奇。作为一名幼儿园教师，我们面对的教育对象正好是儿童，对他们有一定的了解，有助于未来我们更好地去进行教育工作。在我看来，童年时期是人生中一个重要的时期，除了生理发展外，儿童的心理发展也是需要得到我们的重视的。
《童年的秘密》这本书对儿童的世界进行了十分有益的探索和解答。在书中蒙台梭利列举了大量的例子，这令我印象深刻。直到现在，我们的生活中，都仍然出现着像书中列举的那些错误的教育孩子的行为。许多家长都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是却忽视了孩子们的内心感受，这是很不利于孩子们成长的。
儿童时期的生活模式决定着人一生的生活模式。很多人觉得自己已经为整个家庭和孩子不计回报地付出了太多精力和物质，甚至有些力不从心，但有没什么想过，你为什么会那么痛苦？痛苦是因为我们的教育方式有问题。大多数面对孩子的好奇、需求无所适从，运用控制、恐吓、束缚、甚至是暴利等不平等条约管束孩子，以爱为名义教育自己的子女，其实是在用不科学不理性不成熟的行为伤害着孩子、阻碍着孩子的发展，变向满足自己的需求。所以，与其用错误的方式让我们的亲子关系紧张，对孩子也无意，为什么不去学习科学的方法呢？
但怎么才是正确的科学方式呢？从这本书里懂得首先是要用心观察，孩子自己形成的对这个世界的看法是什么，走进他们的内心，最终达到了解孩子，而不是逼问，打探他们的隐私。每个生命都是独立的个体，不同的孩子拥有不同的内心世界，所以不要一概而论，要根据孩子的特点，因人而异。而有时候成人往往不理解儿童，不明白儿童哭闹的原因，则认为儿童是没有缘由地“发脾气”，对儿童进行训斥。这类似的例子在我们生活中也很常见。发展儿童个性的关键在于他自身，如果他有一种发展的进程和必须服从的规律，那肯定存在着一种微妙的力量，成人不合时宜的干预会阻挠这种力量的发展。
特别是现在这个社会有存在特别显著的一个现象，那就是溺爱。蒙台梭利认为，家庭财富应该给儿童幸福，而不是一个奢侈的环境。孩子在父母的溺爱下，逃避现实，所有事都由父母代劳，导致的是他们的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。溺爱会造成一个孩子渐渐不懂父母的心思，不理解父母为你所做的一切，只记住好的，养成任性、目中无人、唯我独尊的坏习惯。将来步入社会的时候，遇到挫折会一蹶不振，处处都觉得很难，压力很大，心里承受能力低。
在读完这本书之后，我的心里有一些想法，或许以后我们在与孩子们相处的时候，我们应该尊重他们内心的想法，而不是将我们的想法强加于他们的身上，只要他们的做法不违背一些不可逾越的东西，都是可以接受的。我们应该做他们的朋友，而不是一个禁锢了他们的人。
读童年的观后感 篇3
2005-4-9你也许知道高尔基这个熟悉的名字，但你也许不知道这个伟大的作家生活经历。那就请你读一读高尔基的《童年、在人间、我的大学》吧。本书是高尔基著名的自传体三步由，作者描写了他童年、少年和大学时代的生活经历。从这个被真实记述下来的自传中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往。《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
读童年的观后感 篇4
与其把这本书当作儿童教育类书，更不如说这本书是一本心理类书，可以疗愈成人的心理书，因为“一名患者的病因可以追溯到他的婴儿时期，童年时受到的心灵创伤所造成的影响慢性而持续，它们是造成成年人心理疾病的潜在原因”；更可以看作是一本哲学书，启迪成人怎样生活、怎样更有意义地生活，因为“儿童的秘密，隐藏着成人的秘密”。
也是读完了这本书，基本上理清了蒙台梭利的教育思想体系。首先，她认为儿童是有思想的、有自己的成长规律以及主动发展要求的，是有自己的生活方式的；然后，认为成人世界与儿童世界是两个不同的世界，前者追求竞争、结果，体现在生活中就是尽量快速、高效率地完成工作或事情等（最大效益原则），而儿童的世界是缓慢的、追求过程的，他需要自己慢慢地体验做事情才能逐渐身心发展；第三，由于成人与儿童世界的不同生活方式，导致了两者的冲突，而成人站在自己的立场上、以自己为标尺来衡量儿童，就觉得自己都是正确的、并以此为样板来塑造、纠正儿童，或者为了不影响自己的生活方式，让儿童强行按自己的方式生活，因此成人借助力量和权威总是去干扰儿童、阻碍儿童的自身发展，而儿童因为弱小无力只好被迫按成人的意愿来最终表现为压抑自己，或通过发脾气、捣乱等反抗方式变成所谓的“问题”儿童。
书中，分析了儿童在成人的干扰或阻碍下是如何“偏离正轨”的，比如自卑感、恐惧等的形成。但作者认为只要我们耐心观察儿童（谦虚、平和的教师），给予儿童适当的环境（一个让他愉快的环境，这里所有东西都是他们自己的）和一些材料做成的物品（可以工作的教具），儿童就会良好地自我发展，也就不会产生那么多“问题”成人了。也是因为读了这本书，让我强烈地对观察儿童、了解儿童产生了浓厚的兴趣，坚定了在这方面继续深入工作的信心。
读童年的观后感 篇5
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。
二，每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：1+2+3+4++100=？这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
读童年的观后感 篇6
我最近读完了仰慕已久的《童年在人间我的大学》。这部作品是苏联作家高尔基最着名的自传体三步曲小说。
在这部作品里，作者通过叙述自己童年，少年和青年时代的生活经历和描写自己坎坷的命运，给我们展现了一个进步革命青年的成长过程。
《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦岁月。他每天看到的是舅舅们为家产而争吵斗殴，外祖父毒打儿童等一系列的丑恶之事。但与此同时他也得到了外祖母的疼爱。外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱谋生的曲折经历。他曾经在鞋店、轮船等地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人的斥骂，过着非常沉重而苦闷的生活。
《我的大学》则讲述16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了各种思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想越来越成熟起来。
我非常佩服阿廖沙那惊人的毅力和耐力，那种不屈不挠的精神，还有那种热爱文学的精神，所以我赞美他！
在十分悲惨的生活条见下，书是一文不值的。阿廖沙没有书，也没有时间读书。但他不理会别人的讥讽和反对，千方百计的借书，看书。
热爱书吧---这是知识的泉源！这是高尔基的一句名言。高尔基不也是这样，在艰苦的环境下读书，爱书吗？相比起来，我们有条件读书却不去读，那岂不是浪费吗？难道这不可耻吗？
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。把午夜的黑暗化为黎明的曙光。让书陪伴你度过一年又一年，让你在书香中渐渐成长。珍惜现在的大好学习时光，以高尔基为榜样。
我在学习上也要这样！要做到认真学习、不耻下问、多读书、读好书，逐步积累知识。只有这样，才能有所作为呀！
读童年的观后感 篇7
读文章如饮美酒，酒越酿越醇，文越看越香。读《童年》这本书，就如饮一杯美酒，细细品味，回味无穷。读了高尔基的《童年》让我思绪万千，受益匪浅。
高尔基的童年充满了酸甜苦辣。他小时候父亲死了，与母亲一起到外公家住。外公经常打高尔基，使得高尔基的生活充满了憎恨。外公外婆都相信上帝的存在。但上帝并没能给他们带来好运气。他们有两个不孝的儿子，一天到晚只想着分家。这使高尔基的生活非常坎坷，不像《城南旧事》中小英子一样能快乐地生活。
高尔基的童年也是孤独的，他很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他没有朋友，只有外祖母能倾听他的心事，给他一些安慰。后来高尔基结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基在爱与恨的交织中，孤独地在街头徘徊、流浪。
我的童年是充满欢笑的，有疼爱我的奶奶，慈祥的爷爷，更多的是另外孩子的笑脸。在奶奶家，我认识了我最好的朋友——谢婷婷。她几乎跟我形影不离，每天都陪我一起玩耍;还有我的哥哥姐姐也经常一起玩笑打闹。可随着时间的推移，谢婷婷回了老家，剩下的只有美好的回忆。哥哥姐姐也有了自己的小秘密，让人觉得好孤独，好寂寞。我是独生女，通常在家没有玩伴，只有看看电视，玩玩电脑。每当我看到了兄妹或姐妹亲密无间的样子，我不禁羡慕起来。因此，我很珍惜身边的每一个朋友。我喜欢上了上学，班里有很多朋友，让我整天沉浸在欢笑中。
我有些迷惑，高尔基小小的内心装了些什么?是大人对自己的漠不关心?还是对令人讨厌的舅舅鄙视?再或者是他厌倦了自己的童年生活?是什么心理历程让高尔基成为了苏联大作家?孩子们的心思谁也搞不懂。我们不得不感叹在人生的道路上，会经历多少坎坷，当我们跨越每一个障碍时，会发现人生是多美好。但我们更不能忽略快乐的童年给人生起航带来的无尽遐想，为人生道路上克服困难跨越障碍增添的无穷信心和创造力。
高尔基的《童年》一书，不仅描述了自己的童年生活，更是要让大人们知道孩子的童年是需要玩伴和知心朋友的，孩子们是特别怕孤独和黑暗的。我们只希望有一个值得回忆，快乐的童年。所以，孩子们是纯洁的，请让孩子们拥有一个快乐的童年吧!
读童年的观后感 篇8
炎炎暑假，捧起一本《童年的秘密》，静静品读，忽然发现这是一种不错的休闲方式，仿佛在品尝一份精神大餐，余味无穷！
这本《童年的秘密》真的让我了解了很多，特别是书中讲到我们成人对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，成人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候成人应该站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，成人的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但成人们看不下去了，最后一切事务全部由父母代劳。
儿童成长的步伐需要成人的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应该停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到这里我想到了曾经看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。
我觉得成人真的应该承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候成人的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己也成长了不少。
读童年的观后感 篇9
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，是以作者高尔基自己的童年为写照写的。
书中的主人公阿廖沙从小就失去的父亲，然后便被母亲送去了外祖父家，故事便从这里开始了。刚到外祖父家就特别不喜欢外祖父，感觉外祖父对他的不怀好意，所以就格外的留心外祖父的一举一动，对外祖父怀有一种好奇心，同时又很害怕他。在一次好奇心的驱使中，阿廖沙把白布丢进染缸因此被外祖父狠狠的打了一顿，阿廖沙更加害怕外祖父了。
外祖父主掌家中的一切事物，视财如命，以打人为乐，阿廖沙因为调皮时常犯错所以也经常被外祖父毒打。阿廖沙的两个舅舅也是完全继承父亲的残暴，因为分家两个人互相残杀，不顾兄弟手足大打出手。他们间接的害死了阿廖沙的好朋友“阿茨冈”，对此阿廖沙更加的厌恶他的两个舅舅。米哈伊尔舅舅的一把火把作坊烧的差不多了，但因此他的妻子因为难产去世了，这也算是上帝给他的一个惩罚。这一切的一切都让阿廖沙觉得十分压抑。
而外祖母的出现就犹如黑暗里的一束光芒，她照亮了阿廖沙的整个童年，外祖母会经常讲故事给阿廖沙听，给他关爱，让他相信世间还是有真情的，这份爱驱散了阿廖沙内心阴暗的一面。同样带给阿廖沙温暖的还有，乐观朴实经常保护阿廖沙的小茨冈、勤劳正直的老人格里戈里、知识渊博的“好事情”。
阿廖沙又回到了外祖父那，可是外祖母和外祖父完全各过各的了。阿廖沙跟着外祖母，在这种日子中，阿廖沙知道了贫穷的可怕，年少懂事的他利用节假日、放学后的时间去外面捡破烂挣钱。在这期间，阿廖沙碰到了几个要好的朋友。在和他们相处的日子当中阿廖沙找到了一种叫友情的东西。他们那种纯真、毫无恶意、善良的性格让阿廖沙感到从所未有的温暖。
不久，在亲眼目睹母亲死后，阿廖沙出去谋生了。
与阿廖沙的童年相比较我的童年是快乐亦或是幸福的。我是在农村长大的，在那里，春天可以看到千树万树梨花开的壮丽景象;夏天，可以和一群要好的朋友爬树抓知了;秋天，可以看到一大片一大片的稻田里金灿灿的稻谷，风一吹，它们就像穿着金黄色连衣裙的美丽女孩翩翩起舞;冬天，可以欣赏漫天飞舞的鹅毛大雪纷纷扬扬飘洒下来的样子，还可以同一群小孩推雪人。这一切的一切就像一个个动听的音符将童年串成一首悦耳的歌，在风中飘扬。
我也是和我的外祖父外祖母一起生活。我的外祖父比较严厉，他会很注重礼仪，比如说;和长辈吃饭的时候得让长辈先动筷子，不能乱说话，所谓“食不言，寝不语。”夹菜得夹自己那方不可逾越。但我外祖母是个非常慈祥的人，她会很宠溺我，会接受我许多无理的要求，我也会经常跟外祖母撒娇，时不时爬上她的肩头“骑马”，与外祖父比较我跟外祖母会更亲近。
我的童年没有勾心斗角，没有嫉恶如仇，有的只是天真烂漫，它在我心中纯洁就像一片白纸，不允许让任何人玷污。
童年就是这样，在我们不知不觉中它离开了。只留给我们无限的回忆。我的童年是如此，我想阿廖沙的童年亦是如此。待他人生垂暮时，再回忆起童年，也许是嘴角的一抹释然的笑;也许是浑浊的眼睛里闪动的泪光。不管怎样，童年总是最令人回味的。
读童年的观后感 篇10
《那个黑色的下午》是杨红樱老师着作的《笑猫日记》系列中的其中一本书。这本书写了笑猫和它的儿女在四川大地震中所见所闻的感人事件。里面不仅写了笑猫这一家的感情，还写了人与人之间的感情，甚至写了人与动物之间的感情无论你们在哪里，我都一定要找到你们！生死不离！这段话是笑猫和它的亲人失散时，油然而生的思念。这段话在书中多次出现，所以它对我的印象很深刻，但印象深刻不仅仅是多次看见而已，而是因为这段话的背后藏着笑猫对它的妻子虎皮猫和三个儿女的爱，这是多么伟大的亲情啊！不止这些亲情，还有在其他事件中，我都可以感受到人和动物在灾难来临后血浓于水的感情！当我在读这本书，好几处都让我很感动，有时候还感动地哭了。通过这本书，我彻彻底底的体会到了动物之间生死相依的浓浓亲情，还知道了人与动物之间可以和谐相处。读了这本书，我懂得了许多道理，但有一个道理是最值得我们懂得的：这个世界上，无论什么爱，都是无私的，都是伟大的！
呐喊的观后感10篇
小编现在推荐你阅读一下呐喊的观后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享。打开电脑，我们能观看全世界优秀的电影和电视剧，每次看完，我们都会有自己独特的感悟。观后感就是将收获的看法进行一次整合，将观后感写下来，是对自己的总结和归纳，能从中学到更多。
呐喊的观后感(篇1)
在《呐喊》中总能看到这样的描写，比如《自序》中“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”
再如《药》中“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”可见鲁迅先生对愚昧麻木的国人深深的悲哀，却也坚定了他成为想“精神医生”的决心。
让我印象最为深刻的应该就是《明天》里单四嫂的儿子夭折之后，王九妈帮着做丧事“王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，看到这里顿时觉得心中一凉，单四嫂家里已经没有了可以依靠的丈夫又刚刚死了儿子，不知那些“动过手的人“是如何腆着脸将饭填进肚子里的。
呐喊的观后感(篇2)
任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
呐喊的观后感(篇3)
假期里，我读了《呐喊》这本书，虽然不像《我飞了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同样是字句如美酒，滴滴在心头。
从《狂人日记》到《孔乙己》，从《药》到《明天》，从《一件小事》到《头发的故事》，每一个故事都是那么字斟句酌、那么煽动人心。从孔乙己到华老栓，从夏瑜到单四嫂子，从蓝皮阿五道车夫，每一个人物都那么特点鲜明，那么令人振奋。
这本书不仅通过几篇文章来反映辛亥革命时期民众的冷漠、麻木、封闭、愚昧，同时也歌颂了劳动者的伟大和革命者的悲哀。《药》中革命者夏瑜就是一个最典型的例子。不仅如此，这本书中还有许多的“应声虫”，他们都是随大流，没有一丝一毫的自我主见。
每一次读完一篇文章后，我的心情都很沉重。我为那些麻木的民众们感到惋惜，为那些革命者们感到悲哀，为那些用革命者的鲜血来赚取黑心钱的刽子手们感到愤怒！
呐喊吧！慰藉那些在前线奋勇牺牲的勇士，让他们无愧于自己的牺牲。
呐喊吧！为新中国的成立，为新世纪的飞速发展，为祖国的未来呐喊助威。
呐喊吧！沉睡的雄狮，张开你强劲有力的嗓门，向全世界呼喊：“中国，我从此站起来了！”
世纪的脚步从不会停歇，因为他在呐喊；技术的发展极速前进，因为他在呐喊；人民不再麻木愚昧，因为他在呐喊！
呐喊的观后感(篇4)
呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，以前激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四户外事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化户外呐喊。”鲁迅是这样说这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的情绪也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉但是了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。以前的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场杯具。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧！珍惜此刻，珍惜完美的生活，为了祖国的完美明天发奋发奋！
呐喊的观后感(篇5)
鲁迅是一位很伟大的作家，他原名周树人。读他的《故乡》辑一《呐喊》时，我觉得有些愤怒，也隐隐有几丝伤感。为什么狂人日记中会有吃人的事情；为什么孔乙己会做出偷窃的事情；为什么儿时活泼可爱的闰土会脸色焦黄，变得死板麻木；为什么……除了他们自身可能好吃懒做，也有当时统治者的腐败、懦弱的原因吧！
给我留下深刻印象的有杨二嫂这个人物形象，文中杨二嫂非常自私、贪婪。作者在描写她时三次说到“圆规”，衬托出人物性格特点。我认为这几处小细节写得非常妙。“自从我们收拾行李以来，那杨二嫂每天都有来这儿转一圈。”为什么要转一圈呢？肯定是想让我们送东西给她。“说完，她便把母亲的一双手套塞进裤包里，走出了门。”这句话很直白地表现了杨二嫂的自私，与对我自己努力换来的金钱的羡慕、嫉妒、恨……
从小时候鲁迅和他的邻居伙伴一起看社戏，吃罗汉豆的快乐和自由中，我也感受到了几丝喜悦。我觉得社戏的最后两句话颇令人寻味，“但我吃了豆，并没有昨夜吃得那样好。”“真的，一直到现在，我实在也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这两句话巧妙写出了作者对那夜和小伙伴一起度过的美好时光的怀念。
为什么能让我理解到了这么多，这么深刻？这些离不开作者的良苦用心。作者善于创新，在对人物性格特征描写时十分细致，以小见大，反映出当时社会的真正面貌，这就是《呐喊》。
呐喊的观后感(篇6)
“哀其不幸，怒其不争”，这句话出自鲁迅的《呐喊》。读完这本书，我心潮澎湃，久久不能忘怀。
《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集文章，篇篇都是经典之作。每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的呐喊。在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。
我最喜欢的就是《阿Q正传》这篇文章了。这里有九个章节，个个十分精彩，《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形社会以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格复杂，他是一个质朴而又愚蠢的人，代表了那个时代典型的中国农民，但是阿Q也有着中国农民自私自利的缺点，整天自轻自贱，却又狂妄自大，自我麻痹来欺骗自己的行为。
他是弱者，经常被人欺负，他是经常挨打的人，常常用“儿子打老子”的话来满足自己，在精神上得到胜利，在这里面有一种办法，叫精神胜利法，这是每个中国人经常犯的一个错误。鲁迅先生说，阿Q是现代中国人的灵魂，《呐喊》这篇文章，引人深思，让我久久不能忘怀，那有力的语气抨击当时社会的黑暗，体现了鲁迅对国之责任感和对国家的热爱之情。这就是所谓的《呐喊》。在彷徨中“呐喊”，在成长中让自己知足，更加明辨是非。
呐喊的观后感(篇7)
鲁迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有不同的感觉，不同的收获。
但我最喜歡看的还是鲁迅的小说，我感觉他的小说很真实，批判了当时旧社会的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《呐喊》中比较喜歡的一篇，可能是这篇学生，所以对这篇所有的细节都比较了解。我第一次读这篇是在初中课堂上，那时老师让我们自己先读，当时，我读得很认真，因为我对这篇挺感兴趣的，因为是鲁迅写的。当时读得不太懂，听老师分析后，感觉明白了很多。
孔乙已一个生活在封建社会里的读书人，在黑暗的社会里，他唯唯喏喏她活着，他一生都在寻求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的绝望中，他成了一个行尺走肉，一个麻木而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩说话，他也只有在孩子面前，他才会有受到蔑视的笑，后来有人说他又去偷书，结果被打断了腿，当他再一次来到客栈时，讽刺的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，终于，在人们的笑声中，消失了。过了几年，终于没有再见孔乙已，有人说的已经死了。
这就是鲁迅先生写这篇文章的结果，给人无尽的思考与想象到底孔乙已这个人物时，运用了大量的手法，在人物外貌，动作，语言上都有很多的描写。作者笔墨越多，所想表达的人物形象越明显。
我觉得作者写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的抨击，作者在每一篇小说里，运用了不同的手法，将现在的人物与过去的形成鲜明的对比，再对周围人物的形象描写，以及周围的环境的描写，有力地反映了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我觉得隐隐约约可以看得出作者对祖国的热爱，希望在他文字的激励下，人们能够奋发有前，能够从麻木不仁中清醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的表现，他并没有去用语言激励人们，而是用文字，在文字的背后是他一颗爱国的心。也许他的文字并没有激励到每一个人，但不可否认，还是有一部分人，还有一些知识文化的人都能在他文字的激励下而清醒觉悟过来。
现在，有许多文章，作品都表达了爱国之情，但我比较情有独钟，只喜歡鲁迅先生的，因为他朴实而强有力的文字中，人们看到了当时丑恶的面目，我觉得孔乙已那篇比较明显，通过对孔乙已人物形象的描写，从颓废，每一个文字，从直接到间接，从明显到不明显，让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的知识分子的从善良、爱面子的人转变成颓废，麻木不仁封建的人。
这样的文章没有用华丽的文字，但字字都像利刀像一样直插人心，这就是我喜歡鲁迅先生的原因，他的爱国情怀激励着我要努力学习，长大后为祖国作出献，这也就是我爱国的表现。
所以大家一起来《呐喊》吧！为我们赖以生存的中國来呐喊吧，作为学生，要好好学习，作为工作，要好好工作，大家都尽一份力，使我们国家更家美好。
呐喊的观后感(篇8)
我无奈地看着田园的葵花地，它们正朝着天涯震动天体，不禁地泪眼模糊，葵花，这个懂事的小女孩，你在干啥呢？其时，我8岁。
过了一些年月，我突然对青铜的召唤声给震撼了，好像又多了一份明白，他过去尽管是一个哑吧，但是，在葵花眼里，他竟然有着高大的背影，在葵花走后，竟张嘴喊起了葵花的名字是啥让他喊出了声？我模糊了起来，似懂非懂其时，我10岁。
我带着这个疑义在人生的路途上走了下去，也就在12岁的车站上，我再次拿起了这本书，书里的青铜好像又活了起来：葵花！！-------这个声音似乎果真飘荡在我的耳边，凄惨而很久，它穿透我的外貌，震动我的魂魄；而我身在那大麦地的葵花田里，仿佛果真发现葵花正往青铜这边跑来，但她并没有声音，那是一个无声却在震动的世界。
遽然憬悟了过来，我的魂魄又回到了我体内，为何刚刚会犹如此的幻觉？我连忙往前看，书里的一切都活了过来，书成了讲者，我成了听者，有非常多我过去忽视的东西。青铜对葵花总照护得宾至如归，为了妹妹，他啥都可以支出，这可不是每一个哥哥都可以做到的啊！书的叙述停了下来，光阴也凝结了，啥都停了，就惟有我这个活物，还在何处痴心妄想
就在这时候，我突然在回顾中搜查到一个人，她是我的朋友，又是我的相知。其时我把埋在精神深处的问题问她：在亲善特别深的状况下，可以改观一个人的体魄情况吗？
她深深地看了我一眼，过了迂久，她点了拍板，显露犹郁的样子。
一般来讲，当亲善很深时，震动了本人的魂魄的亲善才可以，由于青铜考虑葵花，好不舍得葵花，以至还发现葵花的幻影，在这样的状况之下，才可以改观青铜的体魄情况。她说。
是爱，是不舍，是亲善的力量吗？我快捷地诘问。
是的。
书又打开全新的部分，那无奈的呼喊又回到了我的跟前。傍晚的余晖撒在我的脸上，显的特别的红。
好久，我慢慢地喃喃道：青铜可真是一名好哥哥，难怪葵花在走时发狂似地叫我不走我不走而青铜也在最终能发现葵花的幻影，竟会谈话了。
是的，他们一块始末了各类痛苦，尽管只相处没几年，然而他们的情感犹如亲兄妹一样，他们有福共享，有难同当，是真实的朋友。
还有一点，它在我的脑子里若有若无的，怎么找也找不到。你了解作家的意图是啥吗？我无语，确实，我没有发觉出来，由于我还停息在外表的含意上。你了解这震动读者魂魄的呼喊声是啥吗？
不是爱的力量吗？不，不只单是，那是啥呢？
我无奈地看着窗外，紧接着，才慢慢出来一个词：苦痛。
苦痛？对，是那些爱，是不舍，是亲善的力量与苦痛使青铜喊作声的，看，前方他们奶奶死去的那一章，奶奶死去了往后，他们不是都很苦痛吗？但是他们都挺往日了不是吗？
哦，我明白了，原来曹文轩这本书不是单单讲亲情，而是更培养我们要勇于面临实际，勇于面临苦痛，不向痛苦俯首！
太阳渐渐地下了山，葵花在余光下光芒四射。
翠苑月朔：洪露
呐喊的观后感(篇9)
《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长;情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，还有许许多多令人深思的文章，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
呐喊的观后感(篇10)
合上《播撒诚信的种子》一书，脑海里不时浮现出明朝宋濂连夜抄书的形象：隆冬季节，寒气逼人，抄写的小手冻得僵硬，“难道非得明天把书还给主人家吗？迟一天又有什么关系呢？”母亲的劝告无济于事，“一意孤行”的小宋濂一直抄到天亮，总算把书全部抄完，并按时把书还给了主人家。正是小宋濂的“一意孤行”激起我深深地思索。
有了“一意孤行”，商鞅才能顺利变法。
有了“一意孤行”，宋濂才能赢得人们的信任，成为一代文豪。
翻开历史的画卷，又有多少坚定信念、坚持真理的“一意孤行”者在上面彩笔重绘。楚国的屈原怀着对楚国的无限忠诚和热爱沉入了汨罗江；义务修车工孔胜东18年如一日，履行着他对社会作出的“为人民服务”的庄严承诺；杨利伟从小就立下了“保家卫国”的志向，以自己的刻苦努力、奋发向上实现了心中的诺言，成了“中国航天第一人”；郑培民“将做官先做人，万事民为先”作为自己的座右铭，也作为对党对人民的承诺，终于为党和人民鞠躬尽瘁，死而后已；毛泽东更是以怀着解救人民大众于苦难的高尚情怀，历经无数磨难终于缔造了新中国而向人们诠释了对理想的“一意孤行”。
朋友，读到这里你明白了吗，“一意孤行”也有它那带有褒扬光环的代名词：诚实、守信、真诚、正直、爱国、爱民……试问，你用“一意孤行”信守了你的诺言了吗？你用“一意孤行”结下你友谊的种子了吗？你用“一意孤行”实现你心中美好的理想了吗？如果没有，那就让我们做苏武那样的“一意孤行”者！
视频的观后感10篇
当下已经有许多人将看电影作为自己的主要放松途径之一，都会被其中的情节所深深吸引。为了不忘记这些好的想法，我们应该写进观后感里，写观后感要注意聚“睛”会神，观感共鸣，一篇优秀的作品名观后感该怎么写？栏目小编经过整理，为你编辑了视频的观后感，还请多多关注我们网站！
视频的观后感(篇1)
随着天文观测技术的发展，现代航天器将人们带入了崭新的航天时代。我热爱宇宙，更热爱航天，我的理想就是当一名航天事业的战士，乘着载人飞船去遨游太空，探索宇宙。
我对航天的理解很浮浅，认为飞机、火箭飞上天就是航天，实际航天领域研究的东西非常广泛，也非常深奥，不管我对航天认识的深与浅，但我非常喜欢航天。
记得小时候，大人们给我买的玩具中我最喜欢的就是飞机，现在家里还有两架遥控飞机模型保存的好好的;还记得我上幼儿园中班的时候，我和爷爷一起做了一支火箭模型，并在全幼儿园观展;上了小学我参加的是航模兴趣小组，在小组里我做了六架飞机模型。当我制作的飞机模型飞在天空中的时候，我想起了杨利伟叔叔，他乘着我国自己建造的载人宇宙飞船遨游太空，这一创举在全世界面前为我们中国人争了光露了脸。
随着年龄和知识的不断增长，我对航天的理解也逐渐加深了，同时脑子里的疑问也一个一个的接踵而来，如：火箭没有翅膀是怎样飞起来的?人造卫星在天上会不会掉下来?再如：载人飞船为什么能遨游太空?……带着这些问题我买了一些有关“宇宙、太空、自然科学”方面的百科全书。通过学习我初步了解到：火箭是利用发动机向后喷 射高温高压的燃气产生及作用力以获得前进推力，并由此向前运动的飞行器，它一般由动力系统、控制系统和结构系统三部分组成。人造卫星和太空探测器是无人驾驶的航天器，它拥有高度精密的自动控制装置，迄今为止它们已先后对月球、金星、火星、哈雷星等近距离或实地考察，并取得了丰硕的成果，因此人类称它为“宇宙信息的侦察兵”。人类除了派人造卫星和探测器到太空考察外，也希望自己能够飞上太空，载人飞船就是人类遨游太空的工具之一，它一般由座舱、轨道舱、服务舱、对接舱和应急救生装置等部分组成。座舱是飞船的核心，轨道舱内装有各种实验仪器，服务舱则是为航天员提供生活保障的地方。载人飞船可以独立进行航天活动，也可作为往返于地面和空间站之间的“渡船”，并能与空间站或其他航天器对接后联合飞行。我国自行研制的天宫一号和神舟八号于11月3日凌晨1时36分首次空间对接成功，这是在美国、俄罗斯进行首次交会对接试验40多年后中国成为世界上第三个掌握自动空间交会对接技术的国家，这说明我们国家的航天技术已达到了世界顶尖水平，我为之骄傲和自豪，同时我也更加热爱航天了。
我是一名少年儿童，是祖国的未来，我知道宇宙间还有许多奥秘等着我们去探索和发现，航天领域里还有许多难题在等着我们去认识和攻关，因此，为了实现自己遨游太空探索宇宙的美好理想，长大后为我所爱的航天事业贡献力量，从现在起我要努力学习科学文化知识，牢牢掌握过硬本领，争做一名优秀的少先队员。
视频的观后感(篇2)
为激发学生学习科学的兴趣，向学生普及航天知识、弘扬航天文化、感受宇宙奥秘，12月9日15:40时，新右旗各中小学组织全体师生收看由中国载人航天工程办公室联合教育部、科技部、中国科协、中央广播电视总台共同主办的“天宫课堂”第一课。参与观看的师生及家长达3500余人。
此次“天宫课堂”第一课是中国空间站首次太空授课，体现了空间站为国民教育服务的理念，彰显了我国强大的国力，同时也表露了我国教育的温情。神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富在空间站带来了一场精彩的太空科普课。3名航天员将在轨介绍展示中国空间站工作生活场景，演示微重力环境下细胞学实验、浮力消失实验、泡腾片实验、物体运动、液体表面张力等现象。他们讲解了实验背后的物理原理，并与地面课堂进行实时交流，传播载人航天知识。同学们对种种物体在太空中表现出的现象惊叹不已，每一项科普实验都引起学生极大的兴趣，吸引了更多孩子仰望星空，使伟大的航天精神、科学精神在学生们心中生根发芽，同学们将观后感同家人交流，与小伙伴分享，写进日记，画在纸上，流露出了他们崇尚科学、热爱航天、探索未知的热情与梦想。
上下未行，何由考之?昭瞢暗，谁能极之?冯翼惟像，何以识之?
人类，开始了对宇宙的探索。今天，我们观看了神舟十三号的宇航员们为我们讲太空课。他们讲的绘声绘色，我们听的津津有味。
他们为我们讲太空中的一些实验，我们还知道了太空是有浮力的。如果你挤一滴水，那么它在空中飘来飘去。而且，你把杯子倒过来，面的水一滴也不会往下流。
他们做了一个实验，他们把一个乒乓球放入水中，接着，就是让我们大跌眼镜的时候了。他们拿着一个管子，管子前面放着一个乒乓球，他们先是往下压，然后快速的把管子拿开。“哇!”同学们纷纷赞叹。原来因为乒乓球竟然在沉下水里头去了，而且他还紧紧地贴着杯子旁边。要是在地面上的话，那么乒乓球应该是浮上来，不可能沉下去!同学们惊讶的合不拢嘴，这个实验可真神奇!
虽然这是一堂简单的课，但是我从中感受到了宇宙的神奇。我以后一定要当为宇航员，驾驶着火箭到遥远的太空去!但我知道，现在我必须好好学习，将来长大好报效祖国!
视频的观后感(篇3)
从神舟五号到神舟十三号，从一人一天到三人半年，中国人奔赴星辰大海的步伐从未停止。
半个多世纪前，一曲《东方红》响彻寰宇。现如今，鲜艳的中国红闪耀太空。从“两弹一星”到“载人航天”，“航天梦”早已汇入伟大的“中国梦”，成为人类文明发展历程中的惊鸿之笔。
“嫦娥”奔月、“北斗”指路，“天问”问天、“天宫”览胜，“玉兔”探月、“祝融”探火、“羲和”探日……一个个饱含中华民族深厚文化底蕴与文化传承的任务，一次次展示着中国航天勇攀科技高峰的探索成就，展现了伟大的中国道路、中国精神、中国力量。
九霄逐梦再问天，阔步强国新征程。中华民族对无垠宇宙的探索，永无止境。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。航天征途上每一步创新和突破的背后，都离不开一代代航天人的艰苦奋斗、不懈拼搏、自主创新，成为一个国家和民族的共同记忆。
又是一载金秋十月，又是一度家国梦圆。这次太空之旅，不仅能刷新中国人在太空驻留时间的纪录，进一步开展更多的空间科学实验与技术试验，产出高水平科学成果，我们更能和他们一起体验在太空过春节……科学探索再次与航天梦想在太空奏响协奏曲。
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”正如女航天员王亚平在出征前所说，只要敢于有梦、勇于追梦，用智慧和汗水打造自己的梦想飞船，就一定能够迎来自己梦想的发射时刻，飞向属于你的浩瀚星空!
神舟十三号此次的“亮点”颇多：相比神舟十二号在太空驻留3个月，这次是半年，三位航天员将在太空过春节，地球上的我们将历第一次收到来自太空的新春祝福;这是中国女航天员第一次进驻中国空间站，航天员王亚平也将会成为中国首位实施出舱活动的女航天员;此次将采用自主快速交会对接的方式，首次径向停靠空间站;此次载人飞行任务将进行2～3次出舱活动等等。
从神舟一号到神舟十三号，从2003年杨利伟作为中国首个进入太空的宇航员实现中华民族的千年飞天梦，到如今我国已经有12人去过太空，中国的航天事业正在阔步前进。空间站建造的宏大项目将分步骤有序完成，我们坚信它将在未来圆满顺利进行;关乎人类和平与进步的航天梦，会在一代代中国航天人的不懈努力中成为一个个现实，我们对此充满信心。
对中国人来说，在这份激动的背后，更多的是一份从容。几十年的航天事业，其背后是民族伟大复兴之路。我们亲历了自己国家的奋斗历程，我们也在日常生活的变化中感受到这个国家日新月异的进步。
今后，我们还会见证神舟十四号、神舟十五号等的发射。每一次见证，都更加坚定了人民对国家、对未来的信心。日益雄厚的科技实力是不争的事实，它是人民看得见、感受得到的变化，而非只是一种幻想。所以，这不只是一个中国航天人代代接力、传承梦想的`故事，也是人民更有自信、国家更有实力、民族更有希望的故事。
我们总是忍不住回顾过去，而越是回望历史，越能理解当下。越回顾，就越珍视。我们会不断回顾中国科技事业的每一个重要节点，在这些里程碑式的事件中寻找民族前行的动力。那些时刻，因为铭记成为永恒。
视频的观后感(篇4)
“我长大了要去北京，看天安门”“全中国的贫困户不再贫困，过上好生活”……十九大隆重召开，由人民日报社出品的两部微视频——《中国进入新时代》《中国的红色梦想》火遍朋友圈。96年前，一群平均年龄不过28岁的年轻人，带领苦难中的民族走上红色梦想之路;进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。孩子天真的表情，老人绽开的笑容，军人忠诚的眼神，领袖为民的情怀，让世界看到了幸福中国的现在与未来。有网友在评论区留言：“加油干，我们义不容辞!”这种希望生活越来越美、祖国越来越好的信心与热情，成为烘托十九大的生动的民意底色。
“中国在发生什么，没有理由不关注”，透过十九大所展现出的情怀与气魄，就能更好地理解老百姓对党发自内心的热爱。有媒体注意到，本次党代会，是中国共产党首次邀请外籍专家参与大会报告外文版译校工作，报告版本涵盖英法俄西日德阿葡和老挝等9种语言。无论是在北京新机场建设工地，还是在“如何关爱社区空巢老人”讨论会，都有外国记者提问。外媒将十九大视为“超级党课”，当成感知中国共产党“为人民谋幸福、为民族谋复兴”初心与使命的难得机会，传向各地的报道中有更多理解、更多点赞。
从面对复杂的国际形势，创造发展的“中国奇迹”，到切实履行大国的责任担当，为应对气候变化、网络安全、公共卫生、减贫脱贫等全球性挑战作出中国贡献，恰如法国前总理拉法兰的评价——中国的长远目光和对时代需求的精准把握，对世界发展大有裨益。当《习近平谈治国理政》走进尼泊尔总统府、美国高端智库、塞尔维亚国家图书馆，当“一带一路”倡议吸引全球100多个国家和国际组织参与其中，中国的发展不仅是令人羡慕的成就，也成为一个发人深思的课题。
乌拉圭的一位记者坦言，中国的发展成就坚定了他对自己的国家自主发展的信心，“因为中国已经为人们展现了另一种现代化道路的可行性”。这或许可以代表来华报道十九大的发展中国家媒体人的普遍感受。中国已进入“日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代”，世界对中国的期待也比以往更加深切。继续发挥负责任大国作用，为中国人民谋幸福，为人类进步事业而奋斗，我们必将为人类文明进步提供更多中国智慧和中国方案。
视频的观后感(篇5)
我们知道，中国是礼仪之邦，讲文明，懂礼貌，是我们中国人的传统美德，然而，我们小学生又因为有一些不良的习惯而丢失了一些礼仪，今天，我要通过这个视频把我们同学丢失的礼仪找回来。
视频里讲的是一些小学生的家庭礼仪、校园礼仪、就餐礼仪等。其中，就餐礼仪给我的启发最大。
视频里面，同学们有序地排好队，拿饭，就坐下来安静地吃，他们不吵不闹，细嚼慢咽，吃完后，把撒在桌上的饭粒捡干净，慢慢地走到泔脚桶边，把吃剩的饭菜倒进去，他们放盘子时，轻轻地，一点声音都没有，再走出饭堂去。
相对来说，我们吃饭的时候就差多了。我们进去的时候，队伍排得歪歪扭扭，当两路队变一路队时，男生们都仗着自己身高马大，抢到女生前面；吃饭时，有的狼吞虎咽，有的在和别人说话，有的就在那里坐着，不说话也不吃饭。同学们吃完饭后，饭粒撒到桌子上，也不擦，端着盆子就跑，饭菜洒在地上，顾也不顾。还有些同学，饭只吃了一点点就倒掉，太浪费了！同学们倒泔脚时，有的几乎倒到了外面，碗和勺子扔在篮子里，放餐盘时，重重一摔，也不看看盘子的纹路是否对应，就一甩手，走掉了。
我们的就餐礼仪还要多学习，更要把这种礼仪传承下去，做一个合格的中国人！
视频的观后感(篇6)
今天，老师带领我们观看了《防溺水专题教育》，看完后，我的心情久久不能平静。
水是生命之源，她有温柔的一面，滋养着人类和万物，但也有刚烈的一面，有时竟然吞噬了人的生命。在今天观看的视频当中，那一个个鲜活的生命就这样被无情的夺走，怎能不让人痛心？那些孩子的父母是多么地伤心难过啊！
为了自己，为了深爱我们的父母，我们每一个中小学生要树立安全意识，加强自我保护，远离溺水隐患。我们要做到不私自或结伴到水池、河塘、水库等危险地带嬉戏、玩耍。一定要在有家人陪伴的'前提下到安全的，正规的游泳池游泳，并做好充足的准备活动。只有这样我们才能防止溺水事故的发生。
我们发现有人落水时，不能冒然下水营救。应立即大声呼救并报警。自己溺水时，若不会游泳，应头向后仰，让口鼻向上露出水面。将自身的重物抛弃。
生命是宝贵的，每个人只有一次，她不像财富能失而复得。失去了生命，不仅仅是自己失去了一切，还要给活着的亲人留下心灵的创伤。让我们行动起来，珍爱生命，预防溺水。
视频的观后感(篇7)
在最近几年时间里，中国在航天以及太空探索等领域的整体实力得到了相当明显的提升，这一情况也让诸多国人为此感到自豪。不过值得注意的是，面对中国的迅速发展，少数西方国家也对中国越发忌惮，甚至想要通过极端行动来遏制中国在这方面实力的进一步提升。而就在最近，美国和日本两国就传出了新的消息。
神舟十三号即将发射，美日两国采取新的行动
需要知道的是，在此前我国的神舟十二号载人飞船已经顺利完成了发射任务，并且三位航天员在我国空间站当中工作和生活了一段时间后也成功返回地面。按照此前的计划来看，为了能够顺利地完成空间站的.建设等各项工作，我国在此之后还会进行多次载人飞船等发射任务。而如今即将展开神舟十三号飞船的发射，这一点对于后续的工作也有着相当重要的意义。
根据相关消息显示，中国在很长一段时间里都是美国的重点目标，而美国此前更是声称中国的部分卫星装载了机械臂这样的装置，在这样的情况下很有可能会对其他国家的卫星产生威胁。在这样的情况下美国太空司令部司令还强调，面对如今中国在太空领域整体实力的不断提升，美国为此保持着密切关注并且产生了一定程度的担忧。在此后更是补充道，这种装载了机械臂的卫星能够对其他卫星采取行动，从而让其完全失去作用。
中国此前曾作出明确表态
在作出表态的时候，美国的相关人士还强调，中国将会依靠这样的手段让自己在太空当中占据有利地位。这样的言论显然是对中国的污蔑和抹黑，并且没有任何根据。除此之外，作为美国的盟友以及伙伴的日本同样采取了新的行动。
根据9月22日日本《产经新闻》的消息来看，现如今，日本防卫省的主要目标集中在了所谓电磁波干扰技术的研发上面，希望通过这样的方式将能够对电磁波进行屏蔽，在这样的情况下能够阻断信息的传送。而日本希望能够通过对这方面技术的研究，让敌方部队和卫星之间的信息传输造成阻隔。
根据相关消息显示，在以往也曾出现类似的情况，能够对卫星电磁波进行干扰，而美日两国这番表态显然态度是相当明确的。不过针对这一点，我国国防部新闻发言人吴谦大校早先就曾作出表态：外空是全人类共同财产，中方一贯主张和平利用外空，反对外空武器化和外空军备竞赛，更反对对外空物体使用或威胁使用武力。
视频的观后感(篇8)
不知不觉中，“开学第一课”已经成为了我们每个新学年的必修课。因为有它，每次的开学都多了几分仪式感。
我曾为课程中的“无壳蛋孵化小鸡”实验惊叹不已，于是开始关注起了“无壳孵化”技术；也曾因先辈们“狱中绣红旗”的故事而备受感动，开始了解那段艰难的岁月；还曾因疫情时期医护人员的光荣事迹深受震撼，对“逆行者”一词有了更加深刻的认识……而今，我终于又在满满的期待中，盼来了“开学第一课”。
今年，恰逢中国共产党的百年华诞。百年的奋斗，筑梦小康社会，所以“开学第一课”的主题也设定成了“理想照亮未来”。回首百年前，国难当头，先辈们凭借着“救国”的理想，为旧中国摸索出了新出路。我还记得《觉醒年代》中，陈独秀先生的那句名言：“第一，思想启蒙；第二，改造社会。悠悠万事，千头万绪，唯此两项为大。”正是因为革命先驱们不遗余力地为爱国理想而奔走呼号，用思想革命来武装青年，旧中国才能从发着霉、烂着疮、流着脓的破败模样蜕变成如今的繁荣富强。
2021年是中华之崛起的一年。“祝融”号火星车成功着陆，“神舟十二号”飞船将三位中国宇航员成功送入太空，谁曾想过在曾经美苏太空争霸的航天领域，也会有我们的一席之地？东京奥运会上，中国奥运健儿取得了38块金牌，00后健儿已经开始在各项赛事中“崭露头角”，谁曾想过30多年前，我国首次参加奥运时，仅有一位运动员孤身前往？疫情防控工作中，中国的疫苗接种人次不仅始终位列第一，还向近百个国家提供援助，尽显大国风范，谁曾想过中国的医疗水平有一天也会受到欧美强国的称赞？这样的成就不仅增强了我们的民族自信心和自豪感，更点燃了我们的使命感和责任感。
作为祖国的接班人，我们也要肩负起为民族复兴、中华崛起而不断奋斗的使命，要不断提升爱国主义意识，树立爱国心和自觉心；要培养自己的社会责任感，把社会、国家的发展作为己任；要努力学习先进的科学文化知识来建设祖国；更要培养自己的创新能力，为国富民强提供不断发展的源动力，从而实现自己的价值。
视频的观后感(篇9)
这个世界早早的就是90后的天下了，社会上，90后较早的那两波人是工作主力，学校中，最晚出生的最后一波90后，也到了高考的时候，90后带给人很多不好的印象，性格张狂，而且没受过什么苦，比较娇贵，受不得委屈，在工作中遇到不顺，就容易辞职，在家庭中，却是个小宝宝，在学校里，也主张个性和成绩齐飞，90后是全面发展的一代。
这部短片的主人公是一个姓牛的90后的女孩。这个女孩在小时候因父母离异，和爸爸生活在一起，她的爸爸每天都去舞厅，只把她一个人扔在100多平方米的大房子里，他自己一个人在家很害怕，就偷偷地跟着爸爸出去了。可是到舞厅门口他又不敢进去，就躲在外面等。等了好长时间，爸爸才出来，后面还跟着一个阿姨，两个人有说有笑的。他也明白了是怎么回事，从此他的心里有了阴影，产生了一种报复的心理。以后，他也不回家了，只和他的狐朋狗友们混在一起，去舞厅，去网吧，抽烟，喝酒，打架，骂人。
从此，这个女孩再也不像以前那样坏了。他按照爸爸的意思，当了义工，从此他努力工作，可是老天就是不给他悔改的机会，他的爸爸得了很重很重的病，每天都需要化疗，以前妈妈被他气的得了胃病，，现在也吃不进去饭。如果在以前，他看到他的爸爸妈妈这样，他会很高兴，现在他真的改过了，他看到父母这样痛苦，他的心里真的很难受。
青春期的时候，家长一定要注意和孩子沟通，不然的话，可能会导致关系不和谐。
视频的观后感(篇10)
启迪心智需要“仪式感”。“天宫课堂”的受众主要是中小学生，好奇心是青少年阶段最宝贵的财富。课本中高度浓缩而又晦涩的知识往往学起来较为枯燥，而当被这些理论支撑的科学实验，在孩子们仰望的天空中被“太空教师”演示出来的那一刻，牛顿三定律不再是往日题海里让人停滞的知识之锚，因为它们全都活了起来。科普知识的活力会转化为心智未开的少年求学途中的动力，到未来，可能会有一个或多个孩子为追寻当年的太空实验而成为颇有建树的科学家。
理解科学需要“仪式感”。除过那些无人不知的科学天才，没有多少人天生对物理公式或数学推导有近乎纯粹的兴趣。就像科幻小说或电影的功用一般，“天宫课堂”就是一部现实中的科幻作品。《三体》三部曲的问世从感性的'角度让一代人拥抱科学，认识宇宙，“天宫课堂”则以科普教育为目的，用更理性的视角帮助青少年理解科学之美。
对外宣传需要“仪式感”。“天宫课堂”开播面向全球，授课内容可根据新媒体平台向全社会广泛征集，切实把科普教育这堂大课上出了“国际味”。能在国家空间站做“天宫课堂”的项目，无疑是我国科技软实力的彰显。用航天事业“夹带私货”，早已是世界强国们做广告宣传的高端玩法，例如俄罗斯就曾在索契冬奥会和世界杯期间将奥运圣火和足球带上太空造势。航天工业需举国力以成，在太空里的任何一步都是地球上的新闻。我国打造独一无二的“天宫课堂”品牌，象征着科教兴国战略的又一里程碑时刻。
搞科普教育需要“仪式感”。把课堂搬上太空并非浮于表面的科学作秀和形式主义，而是因为它同科学本身的“神秘感”相互补，用一种说服力的方式，向每一个崇尚科学家精神的孩子，提供一次验证理想的契机。这样的“仪式感”值得再多“亿”点。
通过“天宫一号”授课，孩子们知道了为什么水滴在太空与在地面会呈现不一样的状态、失重条件下如何测量物体质量、陀螺的旋转有何奥秘……这是中国航天事业发展成就的直观表现，也是人类追逐太空梦的具体成果。随着科学的进步和发展，人类探索太空的脚步不会停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后继。
壮丽而神秘的星空吸引了无数先驱和智者。他们用超越时代的智慧和勇气乃至生命留下了惠泽后世的壮举。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，布鲁诺用生命和鲜血捍卫发展了哥白尼的学说……仰望星空，召唤着一代又一代人思考、探索，使伟大的科学精神在民众间生根发芽，使思想之树枝繁叶茂、茁壮成长，照亮人类文明进步的旅途。
相对于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暂而渺小。但也正因为生命和梦想的存在，才让寂寥的宇宙富有生机和意义。追逐梦想，既需要仰望星空的科学理想和精神，更需要脚踏实地勤奋实践。仰望星空，会让人站得更高、看得更远，让人们懂得在有限的生命中，该如何认识个人和天地之间的关系，如何认识个人对国家和历史的责任。把个体生命同国家、民族、人民的命运紧密联系在一起，把个人的梦想放置于集体的梦想之中，不骄不馁、不断奋进，人生的意义必将更加深邃。
多一些仰望星空的人，一个民族才有希望。让更多学子仰望星空，激发起他们探索世界奥妙的激情，中华民族的前途必将更加广阔，中国梦必将更加宏阔壮观。
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