观后感
《他乡的童年》观后感。
随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，在看完后，对于作品里的情节非常感兴趣，写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。为什么我们不能产出一篇自己的观后感分享与他人呢？以下为小编为你收集整理的《他乡的童年》观后感，供你参考，希望能帮到你。
看了五集《他乡的童年》，在中国父母焦虑不安的教育观中看到了其它国家不同背景下产生的不同教育方式，每个国家都有自己的特点，有自己的优劣，相同的是大家都在共同印证教育方式、期待能带给未来的孩子们更好更优质的教育体系。虽然没有最好，但有很多值得借鉴和学习以及警惕的方向。
第一集讲的我们的邻国日本，我的印象中这是个匠人社会，所有东西都能做到极致，让人很是佩服。日本的教育从小就讲究秩序，在培养孩子个性的同时还被教育到不要干扰他人，这样的孩子出来后社会性很强，但由此产生的心理压力不能得到有效舒缓抒发的话会有很多问题，比如自杀率很高。
第二集讲的英国。英国施行的精英教育在本国有褒有贬，所谓的精英并不是我们理解的口吐英伦音，穿着得体，举止优雅，这些都是表象行为。真正的精英教育在于丰富人的内心，有擅长发现问题解决问题的能力，有意愿去帮助他人解决问题的能力。绅士淑女并不是几个字那么简单，内涵值得深挖学习，学习不是为了给他人欣赏和赞美，而是让自己能认清本质。精英教育很重视体育精神的培养，把体育放在了教育的前段，因为体育精神带给学生和社会的互动价值深远。英国片里的契约精神也是很完整的结果表现。
第三集讲的芬兰。芬兰讲求个性教育，尊重个性发展，没有学不会的孩子，只有教不好的老师。芬兰的老师只要通过各方面的学习考核后入职，政府对其没有任何考核要求，没有它项干扰，老师的职责就是教书育人，设计安排课程，引导孩子。不设竞争机制，不设考试，对老师和孩子都一样。在国人的不可思议中，这样的教育体制下让芬兰的基础教育被认为世界领先水平，在著名的国际学生评价项目（pISA）中，芬兰学生在阅读、数学和科学等方面的总体成绩名列世界前茅。很难在芬兰教育中看到让人失望的地方。除了很费财政支出外真感觉没别的毛病了。
第四集讲的印度。这个让我们感觉强奸频发、脏乱差、妇女没有地位、IT创新很厉害的地方。他们的教育方式中有一点让我很欣赏的特质质疑，质疑权威、质疑所有可以质疑的知识和事，带着问号学习，在混乱中找到秩序简直是一种逆天的本领。也因此让印度学子的才华得到了极好的结果展现。财富世界500强公司，30％的CEO由印度人担任。质疑这个基础行为让老师教学相长，老师学到完善补充再用到后期的教学，这样的老师只会越来越强大，学生也必然是。但因为质疑的声音太多，也限制了很多发展。
第五集讲的以色列。以色列的教育就是围绕创新，一个有着宗教色彩的国家，饱受战争的磨难的国家，经历的成长苦痛，渴盼安稳的欲望让这个民族对教育的重视和尝试从未停步。经历的磨难怎样才能减轻、安定繁荣怎样才能实现，有限的资源做出各式各样的尝试，开疆辟土的勇士般的教学方式让他们的孩子可以无限度的接受失败，失败乃成功之母融入了这个国家的骨血。在战火纷飞备受打压的大环境中爆发出强大的生存哲学和教育之道，这真是一个值得敬佩的民族。这也让以色列成为人均专利率最高的国家之一，大学学位的比例占世界第一。
他山之石可以攻玉，通过他国的文化背景和教育方式去理解和反思中国教育，我们也有我们的长处和优点，未来会更好，我很有信心。希望我们能多读书以明智，看清本质，取其精华，越来越好。
hdh765.coM更多观后感小编推荐
他乡的童年的观后感10篇
“他乡的童年的观后感”主题相关内容，是读后感大全的编辑为您呈送的，你有没有为写作品名观后感而苦恼过呢？一部精彩绝伦的电影或电视剧，可以拓宽我们的视野。观后感是在观看后的基础上发感想，写观后感时应该有自己独特的视角和立意，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
他乡的童年的观后感(篇1)
用了几天，抽出一点点时间，终于将《他乡的童年》这部纪录片看完了。每当心中有感触的时候，就忍不住写下来，而我本人喜欢教育方面的阅读和研究，因此我写了这篇观后感。
这部纪录片真的值得一看！年度最佳教育纪录片，这是君君姐周轶君和她的团队给我们带来的惊喜。她曾经是一名国际新闻战场记者。她走遍不同的国家，看战争、冲突、外交、内政等。然而，近年来，君君姐姐专门研究和采访了一个普通但特殊的话题——教育。其他地方的童年是通过童年来看待教育的。童年应该是什么样子？理想的教育应该是什么？君君姐姐走访了日本、芬兰、印度、英国、以色列五个国家，最后回到了中国，首先是家乡的童年，最后是家乡的童年。虽然她一开始觉得这个设定很奇怪，但实际上很有趣。从一开始到最后，她给出了对未来的总结和展望。每一集都有非常经典的句子。我花了很长时间复制六集中的一些感人的句子，并最终记录在电子文档中，因为它们真的能给你一种启发感。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。日本的共鸣集体主义、为他人着想、重视伙伴的力量；芬兰的重视儿童少年的健康成长和发展、不贴标签不贬低人、没有竞争且培养合作精神；印度的在混乱中制造希望、团结友爱、尝试由小积大的改变；英国的对精英教育的新定义、培养现代公民意识、课程内容与课外活动相贯通；以色列的鼓励创新、包容失败、在批判和质疑中发展。每一集都足够让我感到震撼，当然世间并不是任何事物都美好的，都或多或少存在缺陷，这5个国家的教育也存在缺陷和问题。日本因为太过于强调集体主义，导致很多人过于重视他人的感受和他人的眼光，压抑自己，使得很多人情绪低落、压力很大，也滋生了校园欺凌；芬兰太过淡化和缺乏竞争，引发一些学者和教育人士的担忧，生活太过于容易，大部分人缺乏忧患意识，他们怕芬兰会逐渐缺少动力，补充一下，芬兰历史上经历过战争，当年的西苏精神帮助他们度过了困难时期；印度的社会环境压力也比较大，一方面还存在种姓制度，一些不平等的现状根深蒂固，一方面人口基数太大，人口太多，大多数人还处于贫困的状态；英国的精英教育只有少数人能够享受，而且在英国有阶层逐渐固化的趋势，这一定程度上会加大人与人之间的不平等；以色列是创业乐土但并非创业之国，因为以色列的环境创业难度很大，而且地缘环境存在一定的不稳定因素。
从我个人的角度，主观角度来看，我最喜欢的一集是哪一集？如果非要从6集中选一集，我最喜欢的是芬兰。这一集的感触真的很大！虽然第一期是日本，但旅程的第一站是在芬兰，有好几个画面让我十分感动。一，学校几乎没有任何考试，因为他们要避免竞争，取而代之的是合作与团队意识，教育对成功的定义是多元的，每个人都有属于自己的成功；二、首先，芬兰政府把孩子视为国家未来的宝贵资源，这里由多个方面来体现，孩子们真的是接受的是素质教育，学习是为了生活，其次，芬兰的学校差别不大，每一所学校的资源都分配得差不多，但各有特色，那句话真的令人震撼，“最好的学校是哪一所？～最近那的一所。”然后，在一所师范学校的那个部分，君君姐与师生的对话也是一个亮点，从对话中了解到，芬兰学校尽量不给学生贴标签，不贬低人，而且学校招生不会刻意调查每一位学生的家庭背景，在学校大家都是平等的；三、君君姐在芬兰与竹幼婷（主持人）再次同框，坐有轨电车的时候的对话，那句话超暖，“妈咪是Boss”，结合之前的介绍，芬兰父母在孩子出生到一定岁数可以得到“免费的纸盒子”，还有一些福利，估计这是对宝宝和妈妈最好的一个天堂了，真的，一个社会对待母亲（女性）、对待孩子的态度，能够体现这个社会的文化、人文氛围是怎么样的；四、最后的片段，拉妮老师带着学生去老人院做一个关于时间、角度、人际关系的互动，她忍不住落下了眼泪，看到这段我差点也要哭出来，其实心里在默默流泪，因为在这里看到了温暖，拉妮老师我感觉不仅仅是一个老师，也是一个自我提升、爱思考的哲学家，因此她是我最喜欢的一个人物之一。芬兰真的是一个平等、自由（法律和人文允许内的）、友爱、人人互相尊重互相信任的社会，即使芬兰人大多内向，看完这一集我又进一步认识了芬兰，因为个人之前有段时间看过关于北欧社会的一些文章，也想去旅游看看，感受一下。
当然芬兰之所以如此惊艳，是它的国情、资源、历史综合方面决定的，不是所有的国家都能达到的。从客观角度来看，其实每一集都很精彩，虽然每个国家都有个性，但也有共性，有一个共同点就是：教育是为了培养人，推动社会进步。可能有人认为我在吹捧外国，我想讲的是这确实是事实，但国内也不是全盘糟糕的。最后一集的中国篇一开始我以为是重点批判国内的应试教育和考试，但这一期着重强调的是传统文化中的宝藏，这一期没有重点讲学校教育，而是一些传统文化，以及它们与我们的关联，还讲述了一些民办学校，用于补充公立学校教育的不足。在这一篇中我非常喜欢小团山香草农庄中英书院，他们真的是用心在创办学校，让孩子即用传统又很现代的方式来学习，来获取知识，其中有两位老师我非常喜欢，他们带着孩子在生活中感受知识，把传统与现代结合起来，形成知识的链接与互通，其中有两句话我也超赞同，“我们不要把自己局限在我是一个中国人，我也是地球人（世界人），与我生命息息相关的东西，我都要去了解”，“我们现在好好针对我们已知的生活，来跟孩子做沟通，来跟各种知识做连结，他能够学到的是宽广的世界，而不是狭窄的道路”。这是多么宽广的眼界和胸怀啊！这才是真正的书院！
其实中国文化很多也是很好的，在古代的时候，有很多东西在当时是前卫的，很多传统文化非常优秀，尤其是在当时的“百家争鸣”时期，文化的交流与碰撞，个人比较喜欢道家文化，讲究的是随心，人与人、人与自然的一种微妙关系，当时中国的思想与文化在很多方面也能成为前卫的。只是比较可惜到了宋朝之后，我们的传统文化逐渐被曲解、扭曲，因此越来越落后、腐朽、保守、故步自封，很多传统文化中的糟粕、不人文的东西被继承了下来，个体被压抑得不到发展，社会也缺乏包容、多元与活力，以至于到了近代，我们开始被当时的列强给侵略、欺压，当时的西方文化还没有转变，有很多不好的东西把我们原本人文一些好的方面给改变了，尤其是以金钱利益为主的资本主义，直到新民主主义运动再到改革开放，我们才重新发展。随着生产力和物资资料的发展，越来越多的人开始注重精神层面了，所以这也反映了近年来提倡的“民族复兴”，我觉得我们更应该复兴文化，更应该让教育成为社会进步的推动剂，虽然近年来国家的生产力发展和物资资料的日渐丰富，军事和科技力量越来越强，“硬实力”使得中国对国际的影响力有些重要的作用，但我们的“软实力”个人觉得还欠缺很多，尤其是教育、法律方面，其实我们一点也不输给西方国家的，但它们之所以还是发达国家也不是没有道理的，如果我们在精神人文方面能够有所改善，那离真正的复兴也会越来越近，人们也会更加有凝聚力。
最后我想讲的是，通过这部纪录片，6集的视觉、听觉、思考的盛宴，加上我个人的思考，我的感想是这样子的。教育是一个社会、一个国家的灵魂，如果一个社会的教育是先进的、科学的、开放的，那么教育能够让这个社会进步，越来越好；如果一个社会的教育是落后的、腐败的、保守的，那么教育则会让这个社会停滞甚至衰退。因此，教育的作用真的至关重要，希望国家对教育的重视，教育的改革和优化才能让我们走得更远，我国的教育现状还比较严峻，需要改变，这也能够体现社会主义的时代性发展。另外，在这部纪录片中，6个国家都有思想开明的大智慧人士，都有思想先进的人，他们个性虽然不同，但他们都有共同点，就像日本篇中的幼儿园校长讲的那样，每个个性不同的人，他们发出共鸣，产生回响与共振，其实，先进开明的思想思维是无国界的，不分古今中外，只是有的地方启迪、觉醒得早，有的地方晚而已。我觉得人一定要更新自己的思想观念，对新时代事物保持好奇，去探索它去了解它，跟随时代的步伐，甚至能够超越时代的脚步，不断地学习，我自己的人生中即使我年龄老了，我也会去认识和了解新事物。真的感谢君君姐和她的团队们！让我们看到了更加广阔的世界，了解各方的长处和短处，便于我们学习别人的长处，改良自己的短处，往大的方面来说，一滴水改变不了什么，但诸多水滴汇聚在一起成为河流甚至大海，推波助澜，如果很多人一起努力，能改变我们的教育，那么社会的进步就有了推动器，因此，也要非常感谢那些为教育和公益一直付出的人士们！在我的认知中有北师大儿童性教育课题组“爱与生命”，刘文利教授和她的团队们，为我国的性教育启航，制造启蒙的希望；有从事性与性别的学者专家方刚，也在与其它公益人士携手，帮助改变人们对教育的认知；有同城青少年资源中心，多年来推进性别平等和校园欺凌的改善；还有贫困地区的“云学校”建设等等……各领域的教育工作者们总有个体或团队在致力于改善教育，值得敬佩和崇拜！每一位孩子强大了，社会的未来也会强大，我一直相信一句话“孩子们的发展和未来，也决定着社会的发展和未来，种下的森林结出什么果实开出什么花，取决于当年种下的种子。”
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，就像君君姐讲的那样，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
他乡的童年的观后感(篇2)
芬兰的教育最不讲究竞争却成就了世界上最好的教育。
今天看了《他乡的童年》纪录片（简称为《他乡》），感受最深还是芬兰的教育，芬兰的教育之所以被誉赞为全球第一，个人感觉最重要的原因就是平等。不仅仅是教育的平等，更是思想的平等。芬兰没有贵族学校，孩子上学后老师不知道学生家长是富是穷，孩子们吃着同样的食物，受到同样的教育，长大后也不会因为没考上大学而恐惧，因为工作与工作之间没有什么优劣之分。每个人都在努力完成自己的事情，实现自己的价值，而不是忙于跟别人去对比。
一、如何学习比考试成绩更重要
芬兰的小学四年级之前是没有考试的。他们避免一切竞争，任何形式的竞争，唯一评估的标准就是如何学习。如何自学，如何跟别人合作，如果解决问题，如何去完成一件事情，这些都比考试重要。
我回忆了一下我的童年，学校充满了各种各样考试，三天一小考五天一大考，最心惊胆战的时刻就是老师念排名的时候。我当时最喜欢做的就是选择题，不仅可以蒙而且有幸看到隔壁学霸的答案，成绩一下就会提高好几个level。老师讲题有时会说这道题比较有难度，基础差的同学可以不听，学习好的同学可以听一下。就这样，为了取得“相对”较高的分数，我就放弃了弄懂一道问题的机会。
学习本身应该是出于好奇心想去搞懂一件事情，而不是为了取得更好的考试成绩。
二、训练孩子的想象能力和探索能力
片中讲诉了一个小学上课期间带学生们去野外实践，老师拿出一些色卡给孩子们看，让他们在野外寻找相同颜色的东西。老师指着一块落在地上的树木问学生们这是什么？孩子们有的去看看，有的去闻闻，然后说“wetwood”......这个问题当然没有标准答案，答案完全靠孩子们的想象。
我想到了以前的初中班主任，她是语文老师，她的教育方法就是死记硬背，恨不得一字不差的背下来，如果有什么其他的想法就要被否定，什么问题都以标准答案为准则。我当时为得到老师的表扬，耍小聪明买了本教师用书，因为里面全是课后题的标准答案，每次我回答的跟标准答案一字不差，深得老师满意。
标准答案永远是对的，死记硬背会扼杀了孩子们的想象能力和探索能力，遇到问题不再自我思考。
三、“内卷”是一种畸形的竞争
最近有个很火的词叫内卷，内卷是什么，说白了它其实是一种竞争，只不过这种竞争有点变味，因为这种竞争的目的是为了成绩，换句话说，成功的标准仅用金钱来衡量。这种竞争使得我们只关注成绩，而不去想如何把事情做好，造成的后果很可能就是作弊或者放弃。
创造力，想象力，好奇心，同情心，善于团队协作，善良，勇敢，有毅力......这些都比竞争重要的太多太多，任何一点都是美好的品质，值得去赞美。片中轶君问拉妮老师：“学习那么多东西是为了工作吗？”拉妮老师回答说：“我是为了我学习，也是为了我的学生学习，因为我获得的所有知识，不就是我能给我学生的东西吗？而且没有竞争，因为我不用去竞争，我认为我进步了，更在于自我提升，如果我和别人比，即便我很努力，也是第二名。”
《小王子》里的小王子，虽然见过了成人世界的各种恶习和不堪，但心里还是不忘那只玫瑰。祝愿每个已经长大和正在长大的人，都能保持那颗充满好奇的、充满冒险精神的童心，心中的那支玫瑰永不凋谢！
他乡的童年的观后感(篇3)
精英教育特别强调受教育者的智力、强调基础，有机会接受所谓精英教育的人占同龄人的比例很小，在适龄人口入学率在15%以下。1999年大中专院校在扩招前，中国的大中专教育录取率低、选拔严格，通过者大多智力拔群，毕业后有“铁饭碗”和干部身份，都是精英教育。
精英教育不是物质追求，不等于特权意识，精英的产生离不开艰苦的历练。精英教育不是指单纯通过考试分数来培养“考试型”人才，而是以综合素质提高来衡量学生的培养目标。
我从百度百科拷贝来的解释，不尽其意。
这一集的题目叫做《揭秘英国最难进的贵族私校，体验贵族绅士养成之路》，走访了很多英国的私立学校，英国其实也是只有约有7%的人接受私立教育，因为阶层，因为费用，因为社会背景，但社会就是这样的，在当下的中国你也要接受和承认。
教育的本质其实是不变的，在任何一个地方，想要培养的就是一个人成为优秀的人。里面有一个教育者讲的很好，抵达卓越的路有上千条，作为家长，秘诀就是了解你的孩子，选择适合你的孩子的学校。
体育是非常重要的一件事
在英国的私立学校中，体育是非常重要的一门课程，老师的期望值是在体育中孩子玩的快乐，能够体会到团队的协作和竞争，沟通，没有小孩子是不会玩的，没有孩子是不喜欢体育课的。他们会有机会接触和学习相对稀少的运动，譬如马术，在国内的这个算作三线城市的地方，也有人带孩子学习马术，但我相信就如老师讲到的，小朋友被送到马场，然后上马，并不太愉快的度过几十分钟，没有体会到骑马的真正快乐。有人拿《还珠格格》和《唐顿庄园》相比较，一个清朝的皇室，一个英国的勋爵，骑马都有展现，但又不同，这是文化的区别。一个在这里学习的中国女孩，因为学习成绩和压力，来到这个私立学校，她喜欢骑马，她在真正的学习马术，她和马匹之间是有交流和情感的，真正的爱某一项事情，灵魂都会有光。我们也在努力，不管处于社会的哪个阶层，都在努力让孩子可以得到力所能及的最好的教育，社会在进步，机会也在变多。
学会提问和思考
在威斯敏斯特公学，君君问，面试学生最重要的是什么?答案是世界上有什么让你感到兴奋?如何让自己的孩子能够自信的表达自己，能够对这个世界充满热爱，充满好奇，除了知识，还有很多。叮当今年去面试私立学校的时候，大概是做了一张卷子，老师问了一些简单的问题，这和中国环境有关，叮当同学最后上了公立学校，也很开心，不用我辅导作业，偶尔关注一下，学习成绩一般，但我已经不为此感到焦虑，着急的是我在他小时候做了一些不太好的陪伴，和自我情绪的控制对他的影响。
我们在开始做有趣的游戏和对话，希望有进步。让孩子学会思考，学会批判性思维，学会提问，我觉得这很重要，提问是一个很有价值的东西，欠缺的就要有所弥补，从而得到治愈。
精英教育的目的
在英国，精英教育追求卓越，相信社会进步的力量依靠精英的力量，做那个最好的，不同于北欧等国家，信奉平等和公平，信奉不让一个掉队，即便如此，英国的精英教育的精华，在于专业课程之外，广泛的兴趣爱好，在于让学生变成一个有趣的人，变成一个充满好奇的人做一个体魄强健，富有社会责任感的个体。
丰富的教育资源，教学方式，不仅仅教会孩子知识的能力，也增长见识的能力，让每一个未来的精英都有意识去参与社会，去改变这个社会。
里面有句话说，永远不要为你的出生感到羞耻，你的未来没有任何上限，你要做自己。无论在哪个地方，一个开心的孩子大笑，在英国，在阿富汗，在非洲，在印度，在世界上任何的地方都是一样的，这和贫穷富有没有关系。
好学者殊途同归。
他乡的童年的观后感(篇4)
纪录片中，我最难以忘记的是日本教育部分。集体教育是日本幼儿园留给我最为深刻的印象。
在纪录片《他乡的童年》第一集中就提到日本幼儿园。纪录片中的幼儿园有着独特的教育理念和教育方式。纪录片一开始，便可以看见孩子们在幼儿园的庭院中自由玩耍，有些孩子打着赤脚跑来爬去、爬来爬去，孩子们玩得十分开心，充庭院里充满了欢声笑语。幼儿园的老师不会过多干涉孩子活动，但当孩子们遇到困难需要帮助时会提供必要的帮助与指导。
该幼儿园十分注重孩子集体意识的培养，会采取各种运动方式对孩子进行集体教育，比如早操运动、专门的发声训练中都会渗透相关教育。但是该幼儿园所追求的并不是孩子们整齐划一达到某个目标，而是一种认同并包容孩子之间差异的集体教育。
日本幼儿园的集体意识教育方式会给我国幼儿园带来一定启示，提供了很多经验。我国幼儿园可以在我国教育实际基础上，借鉴日本相关经验，进一步提高幼儿集体意识教育质量。
他乡的童年的观后感(篇5)
教育，是中国各个阶层共同焦虑的话题，无数家庭穷尽所有把孩子送去国外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身为两个孩子的母亲，常年报道国际新闻的记者周轶君感受到同样的焦虑。轶君走访芬兰、日本、印度、以色列及英国等五个国家，最后回到中国，踏上一趟关于教育哲学的思考之旅。没有竞争的芬兰教育，怎样告诉孩子什么是成功或失败？贫富差距极大的印度，怎样用网络教育弥合孩子之间的差距？集体意识浓厚的日本怎样让孩子理解个人和团队的平衡？影片从小孩的角度去体验课堂，从家长的角度去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育作一个深刻思考。探寻的旅途上，轶君同时回忆起自己的童年，也经历了一次重新审视自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，纪录片选取了三个幼儿园，每个幼儿园都有自己的教学理念和突出特色。有的鼓励小朋友大声喊出来，每天大量时间在户外运动。有的训练孩子的秩序感和集体感。有个在园内设计各种圆形，鼓励孩子玩，通过设置一些障碍，给孩子养成做事情做彻底的习惯。
节目的后面着重介绍了一个催泪活动，因为日本人过于考虑他人的感受，长期压抑自己，给孩子不能流眼泪的心理暗示，所以很多成年人流不出眼泪，一个催泪老师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励大家流眼泪，释放自我。
我对日本人的生活很好奇，好奇他们怎么做到那么干净，把室内室外都弄的那么干净，应该是比较花时间的，比如一个房间，即使很注意的维护，还是容易弄脏变乱。也好奇日本人的坚持忍耐精神。在家庭和工作中，都有极强的忍耐力，精益求精。
我以前做过专利的工作，即使是一篇低质量的专利，写一篇也很费脑细胞，而日本人的专利质量全球第一，图片做的特别细致，里面的那么多图，单是一个图片，就能让我很头疼。所以对他们的工作状态充满好奇。
日本人的克制，忍耐和坚持，是从小培养的，家里和学校都是刻意去培养这种特质，但是这些精神都是反自我的，都是有点压抑的，人在完全舒展的情况下长大的话，就像自由生长的树，姿态是千姿百态有美有丑的，日本的教育有点削弱孩子的个性，隐藏真实的自我。这样环境下长大的人，虽然外表整洁，做事一丝不苟，但是内心不容易获得幸福感。计较极端的情况是出现一些报复性反弹，即家里弄的极度脏乱不堪，也有人为了保持自己最舒服的姿态，选择宅在家里不社交不工作。
甘蔗没有两头甜，任何事情都有两面性，日本的教育为社会的发展培养了合适的人才，但是在人性方面被压制了。
他乡的童年的观后感(篇6)
《他乡的童年》这部纪录片真的值得一看!年度最佳的教育纪录片，为我们帯来的一个惊喜。他乡的童年通过童年来看教育，童年应该是怎样的?理想的教育应该是什么样?君君姐走访了5个国家，分別是日本、芬兰、印度、英国、以色列，最后回到中国，先是“他乡的童年”，最后是“故乡的童年＂，虽然一开始感觉这个设定比较奇怪，但其实还比较有趣，从最开始看到最后，却给出了一种总结，对未来的一种展望。每一集都有很经典的语句，让人有一种启迪的感觉。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。印象最深刻的是芬兰，用几个词或一段话来概括芬兰的儿童教育的特点，应该是:没有竞争，平等、每个人都是为了成为独特的自己。芬兰的孩子公认成绩好、创意强，快快乐乐零压力。号称“＂教育最强国”。他们到底强在哪些方面?
1.跨学科的现象教育课、开课音乐中嬉戏舞蹈(学校可以播放各自音乐，古
典、饶舌、民歌…)、学生在课堂上可以用ipad来辅助，可以坐着或爬在地上安静地看书，孩子们非常自由。
2.制作面具，什么样动物的脸型适合在芬兰漫长的冬季里面生活?引导孩子去思考，能从现实生活中学到知识，然后又把这些知识应用到生活中。
3没有围墙的课堂，形式多样，很多课程都可以在森林里教学，孩子会被带到森林里去寻找色卡上的颜色，去寻找不同植物的气味，按照形容词去寻找具体的东西，如可爱的东西、恶心的东西，去触摸恶心的东西，培养孩子和自然的关系，让孩子学会爱惜，保护自然。
4.芬兰对孩子投入很多，每个即将出生的孩子都能得到一个“百宝箱”。芬兰家庭无论贫富，每个孩子受到的教育都是一样的，没有专门给有钱人的贵族学校，有盆富差距的地区但教育资源都是一样的。老师不知道孩子的家长是做什么的，收入多少完全不了解，这些体制尽星在保证老师对待每个孩子都是公平的
5.学生们三、四年级都没有考试，学校教学尽星避免任何形式的竞争，唯一的评估标准，不是看学生在学科中学了多少知识，而是他们如何学习，如何自己学习，如何搭档学习，以小组为单位如何学习?在面对任务时的责任感。在芬兰特別重要的教育观点是积极教育，从不说孩子不擅长什么，只用去发现孩子擅长什么。
6.学校鼓励一种完全的平等，大家都是一样的好，没有谁是最好的。在芬兰问哪里是最好的学校，答案就是离家最近的学校。
7.学校教育重视每个个体，把个体培养成材，成为独特的自己。每个人都可以是终身学习者，为了你的生活而学习。
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
他乡的童年的观后感(篇7)
《他乡的童年》是一部关于童年与成长的纪录片，周轶君将走进日本、芬兰、印度、英国、以色列等国家的课堂、校园、家庭，与不同文化背景的学生、老师、家长亲密接触，去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育做一个深刻思考。最后回到中国，探寻我们中国人对于成长的认知与追求，为中国家庭提供世界的教育智慧。
《他乡的童年》第一期带我们走进了邻国日本。纪录片从采访一户普通的日本家庭开始，以他们的女儿若松花果的视角切入，展现了莲花幼儿园的一系列日常。在幼儿园里，老师先是组织了一场晨练，带领小朋友们在院子中奔跑嬉戏，一起燃烧能量，感受身体中生命的苏醒。接下来是剑道练习，老师一边让孩子进行腹式呼吸，一边要求大家以小组为单位一起喊出洪亮的声音。虽然有的小朋友蹲马步时摇摇晃晃，可是看到周围还在努力坚持的伙伴就咬牙坚持下来。这群小朋友已经完全脱离了我印象中幼儿园小朋友吵吵闹闹、只知道玩闹的样子，反而给人以训练有素的感觉。由此可见，日本的确奉行着以“集体主义”为核心的教育体系。但根据园长的解释，这与我们臆想中的集体主义有着微妙不同，它更强调集体的“共振”。它并非想完全扼杀个性，而是要求每个人都找准自己在集体中的定位，顺从集体号召，从而创造出能够包容差异的“回响”。除了要学会自觉地与集体“共振”以及遵循集体的步调之外，小朋友还需要学会的一件事就是谅解和换位思考，学会如何与集体中的他人相处。
另外一家幼儿园是藤幼儿园，这家幼儿园更注重原生态和自由的教育理念，鼓励园内的小朋友接近大自然、注重幼儿培养独立思考的能力。园内还有很多独到的设计，比如极其符合日式美学的环形建筑，为了让孩子们大胆地去爬树而放置的绳网，不平整的草坪，园长办公室前的洋葱和昆虫。这家幼儿园的推拉门特意做成一次性无法关闭，必须第二次才能严丝合缝，用这种设计能确保每个孩子最后进屋要随手关门。但是这种规矩的设计并没有让孩子们感觉到不适，相反他们在这种”润物细无声“的教育中体会到了集体的意义。
再看我们中国的家长或者幼儿园，给孩子定了各种各样的规矩，我觉得这些规矩更多地是为了我们大人自己可以更好地“管理”孩子，比如说我们会要求孩子吃饭的时候不可以说话、不可以交谈，我们会要求孩子一定要按我们设定好的游戏规则去玩，我们会要求孩子在课堂上不可以东张西望，可是孩子们并不理解这些规定有什么意义。作为幼儿教师，我们更应该思考我们的教育理念到底是什么，该制定什么样的规矩，怎样去教育幼儿自己的事情自己做，怎样让幼儿亲近自然……对于教育，我们还需要不断地学习。
他乡的童年的观后感(篇8)
前段时间刚刚好听过樊登老师讲过的《一个民族的重生》，我自己翻出来的一本买来未读的书《我的应许之地—以色列的荣耀与悲情》，恰好又重温这个纪录片的这一集，一切都刚刚好。
教育的真谛是什么？
教育的真正目的是什么？
我们是怎样看待失败的？不论是大人的还是小孩子的。
我们学会的是知识？还是用知识解决问题的能力？
这个比北京还小的国家，是地球上最大的移民吸收国，被称为全球教育排名第二的国家，教育的理念与传统与未来都值得看一看。
从传统的宗教幼儿园，全新的科学幼儿园，基布兹的小学，公立私立的小学，初中，高中，大学，走上社会，每个年龄段的人对于学习的理解和接受都似乎不同，又似乎相同。
快乐和包容的教育，教育的理念影响着教学的过程和结果。
在幼儿园里，小朋友可以无规则的去尝试和创造，可以使用超出我们认知范围的物品来做东西。
在小学里，可以爬树，可以和小动物玩，可以和教育小丑一起做游戏，可以一起上欢乐的音乐课，当一所学校有喜悦，有色彩，有坦诚，有乐趣，怎么会不愿意去呢？
在初中高中，14，15岁的创业者，16岁的CEO，这是一群看上去不像孩子的人，不是因为知识储备，而是因为性格，他们不一定会成功，但他们会成为为自己人生做出正确决定的人。
高中毕业去服兵役，也是一个融合学习的过程，权威并不重要，重要的是提出问题，思考问题，解决问题。
步入社会之后，失败被无限的包容，当然包容的不是失败，是再次尝试，被鼓励不断的尝试和创造。社会的英雄不是那些某种意义上成功的人，而是那些失败了很多次还勇于面对和尝试的人。
是什么奠定了这样的社会教育氛围？是20xx年的流浪还是这艰难的.建国过程中的危机意识？犹太民族认为最重要的3件事，就是教育，教育，教育。我觉得我们也是，但是犹太妈妈们和中国妈妈们有什么区别呢？（这是不是说明了教育无论在哪里，妈妈确实是主力军）做为两个孩子的妈妈，做为接触孩子家长相对频繁的我来说，每一个阶段，我们都为孩子焦虑过，字没有写好，拼音没有写对，不敢表达自己，害怕孩子失败等等。以色列的妈妈也很希望自己的孩子成才，但是她们更愿意去相信自己的孩子，即便没有成为传统意义上的成功，但是只要他成为他自己就可以。当我们在不断的觉醒，学会相信孩子，相信他可以掌控和安排好自己的一切，让孩子在自己的事情上有更多控制权，对于孩子，只希望他成为他自己就可以。
包容失败，鼓励创新，以色列的教育密码，这是这一集的标题，也许这是君君想要展示给我们的，但这一定也是被认同和验证的，这个勇于创新创业的国度一定是因为有一个不一样的童年。现在在做的乐高课程，反过来想，会觉得庆幸，因为在和孩子互动的过程中，这就是一个不断失败，不断思考，不断遇到问题，思考问题，解决问题的过程，创新是被无限鼓励的，成果是没有唯一性的。所以我觉得这一代的孩子们还是幸运的。既有传统文化的照拂，又有新生文化的滋养，虽然依然有应试教育的弊端，但总归是幸运的，有更多的选择，更多的尝试，更丰富的人生，可以为自己的未来做出更好的选择。
回到这四个问题，教育的真谛是什么？教育的真正目的是什么？我们是怎样看待失败的？不论是大人的还是小孩子的。我们学会的是知识？还是用知识解决问题的能力？
我希望我自己的孩子，永保好奇的心，永远热爱学习，能够体验失败里的喜悦和乐趣，能够真正的用知识去解决问题，做好自己，做自己喜欢的自己。现实告诉我，还要更努力！
“到时间该睡觉了。”
“为什么该睡觉了？”
“那里是一棵树”
“为什么是棵树？”
“那里是一座山”
“为什么是座山？”
这真是一段有意思的对话，也许你刚刚经历过，假如你有孩子的话。
我打算买一本《塔木德》回来看看，节目里说这一本关于辩论的书，但我看了简介，这是一本神奇书。
他乡的童年的观后感(篇9)
《他乡的童年》是一部颇有影响的教育纪录片;教育是各国，尤其是中国各阶层普遍关注的民生问题。该片主创团队走访芬兰、日本、印度、以色列、英国，从孩子、家长的角度走进他乡的幼儿教育生态，并用自己的方式加以记录、解读。学生刘子鑫这观看完《他乡的童年·日本篇》，写下了这篇观后感。准确地说，这篇文章更像是视频内容介绍，从文中点评性的语句看，主创的价值观输出达成了较好的效果。
它山之石，可以攻玉;宏观要义，具体而微。无论是对这部影片还是学生文字呈现出的思维思想，我都觉得做老师和准备做老师的读者不妨看看。如有所感，欢迎私信留言或在文末点击”在看“后在”说一说“中发布评论。
这部纪录片深深触动了我。它让我明白，远处，还有不一样的童年存在!这就是我观看《他乡的童年·日本篇》的最真切感受。
现在，让我们随着镜头，进入日本孩子们的世界，了解日本孩子的童年生活吧。
首先去的是一个四岁的小女孩岩松花果的家庭。早晨，她的妈妈轻轻的唤她起床，她没有一丝起床气就起来了，然后很自然的自己踩着小板凳刷牙洗脸，洗漱完，她会检查水龙头有没有关紧，然后整理毛巾。接着便自己叠睡衣、穿衣服。在整个过程中，她的妈妈没有帮任何忙。穿完衣服，小花果坐到桌子前写妈妈为她四处搜寻的小课题，这些课题没有固定的形式，是不同于小学知识的。她安安静静的坐着写题，同时，她的妈妈帮她梳头发。妈妈做好饭端到餐桌上，她会非常有礼貌的说：我要开动啦。而且，整个过程不需要妈妈帮忙。这让我不禁感叹一个四岁孩子的自理能力是如此的强，又让我想到，如果是我们的孩子，可能会是妈妈包办一切吧。
紧接着是去上幼儿园，这所幼儿园有一个很好听的名字，叫做莲花幼儿园。在小朋友们去幼儿园之前，老师们已经在做准备工作了。在入园的过程中，我注意到，去上学的孩子们都是自己拿着袋子，背着小书包的，没有爸爸妈妈帮忙。园里的孩子有些也会哭闹，但是没有一位家长逗留学校。其实送孩子去幼儿园，不仅仅是考验孩子，更是考验家长。这个幼儿园之前还让孩子四季赤裸上身锻炼身体，但是后来迫于舆论压力，便废除了这一传统。我个人觉得这项传统挺好的，解放孩子，给他们更多的自由。晨练时，孩子们会把鞋子放好，然后在沙地上玩耍、奔跑。园里的孩子都大声喊叫，以至于整个园里都很吵闹，但是老师们并不阻止。此外，老师们还训练孩子们用腹部发声，这样会使孩子的情绪饱满、表达自己的情绪。活动结束，孩子们还会跪在地上大声的说谢谢老师，态度非常诚恳，非常有礼貌。
做操时，孩子们会和老师一起，把园里的器材挪走，然后在老师的带领下跑步、做操、呐喊。孩子们的运动量很大，但是他们并不觉得疲惫，而是开心、愉悦的“累”。师生互相问好点名答到上课时，老师们的语速非常的快，并不会因为教育对象是孩子而过于缓慢。这样会形成一种独特的韵律，让孩子觉得更加有趣。
园长每周都会自己写口号挂在园里，比如：孩子是大人的父母。在他眼中，父母与孩子不是支配的关系，父母在养育孩子的同时，也获得了成长。
看着这些可爱而又认真的孩子们，我不禁又想到我身边的小孩子，他们在幼儿园里都学的什么呢?下午时我刚好碰见邻居家的两个孩子，一番亲近之后，我便开始套话：你们在幼儿园里都学什么呀?他们说：学加法减法，一加一等于二，二加二等于四。我又问：你们还学什么呀，他们说：学ai，ei，ui。听到这，我觉得很难过，才四五岁便已经要学这些抽象的东西了吗?我接着问他们：你们学不学唱歌呀，他们说学呀，会唱“小星星”呢。我说那你们唱唱我听听好吗?他们说好。但是刚唱了两句，有一个孩子就跟不上了，开始乱哼哼。由此可见，他们所在的幼儿园侧重的还是学习小学知识，而不是发展孩子的各个领域。现在很多幼儿园都小学化严重，在这点上，我们更应该向日本幼儿园学习。
日本不仅重视集体秩序，还重视妈妈这一角色。第二个走进的家庭是三岁的太和田一平的家庭。他的妈妈在两岁时为他做了一间小厨房，我觉得这是很多家长都做不到的地方，我们很多家长都以工作忙没时间这些字眼来敷衍孩子，周末时也只会丢给孩子电脑手机让他们玩耍，因为这样孩子便不会哭闹，不会影响自己做其他的事情了。但是日本妈妈无论工作再忙，都会亲自动手为孩子制作玩具，这样会让孩子觉得自己一直被重视，并且会觉得妈妈无所不能。小一平玩了玩具之后，妈妈还会鼓励他自己收拾玩具，培养他的动手能力，明白自己的事情自己做这一道理。
小一平所在的幼儿园是藤幼儿园，他们的学校以圆形设计出名，班级之间没有障碍，让孩子们自主选择想要交往的同伴，而不是被安排。老师还带领孩子们爬树，家长不会因为危险而阻止孩子。幼儿园的草地也不是很平整，会给孩子带来不方便，面对不方便，孩子们便会思考，形成他们自己的理解，并且会让孩子明白，不是所有的事情都是一帆风顺的。
幼儿园门口会放一些蔬菜昆虫，用这种原生态的东西更好的发展孩子的视觉、听觉、触觉，让他们体验到不同的生活乐趣。教室的门把手是关不上的，需要仔细的关，不然就会留有缝隙，刮风会很冷，这是教育孩子做事情要做彻底，培养孩子做事情的严谨性，并且不能给别人制造麻烦。在孩子吃饭时，会有老师弹琴给大家，给孩子营造一个良好的进餐氛围。孩子们的饭可以自己带，也可以吃学校的配餐，大家会把各种饭菜分享着一起吃。在吃饭的过程中，园长会去“捣乱”，假装去吃孩子的东西，这时孩子都会拒绝他。这是教育孩子要保护好自己的东西。如果是我们的孩子，这样做会被贴上“自私”的标签。
园里的水龙头是没有水槽的，这样是为了教育孩子节约用水，如果不及时关上水龙头，就会打湿自己的衣裤。如果被打湿，园长会向家长解释这是没关系的，一会儿就干了。家长们也很理解。如果是我们的孩子，家长估计就要来园里闹事了。园里还有两匹小马，小春和小俊。配上马鞍的小春会给当天过生日的孩子们骑着走上两圈。孩子们看到真实的东西会更有生活感。
在日本，孩子们从小就被灌输不能流泪这一观念，他们觉得这是耻辱，特别是在别人面前，老师会组织一些活动让大人们哭出来，发泄他们的情绪。让大人们意识到，不能一味压抑孩子，应该让他们适度发泄情绪，痛哭一场然后继续前行。
总之，这部纪录片带给我很多触动，对我未来从事幼教工作也有很大的帮助。至少，我会让我的孩子们，感受到他乡孩子的幸福!
他乡的童年的观后感(篇10)
看完《他乡的童年》后，我对不同的社会环境能造就不同的学前教育的观点深表同意。纵观各个国家幼儿的童年以及他们所受的教育，我们可以看到在不同国家背景下产生的不同教育方式，每个国家都有自己的特点和优缺点。
在讲述日本学前教育的纪录片中，选取了三所幼儿园为讲述的范例。每个幼儿园都有独特的教学理念和人性化的教育。其中一所幼儿园鼓励幼儿们大声喊出想说的话，并且着重于户外活动。还有一所幼儿园训练幼儿的集体意识，让幼儿在生活中、在教育中自然地懂得秩序。还有一所幼儿园在园区里设计各种大型玩具，鼓励幼儿们玩耍。通过在游戏中设置一些障碍，以此让幼儿们克服障碍，在做其他事情的时候养成了做事有始有终的好习惯。
日本的催泪活动让我印象深刻。因为日本人有过多地考虑别人的感受的习惯，所以很多日本人都会过度克制自己的感受，并且给幼儿在人前不能哭泣的心理暗示，所以很多日本的成年人不敢在人前哭泣。催泪师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励他们用哭泣的形式释放自己的压力。日本隐忍克制的社会环境既给他们带来了坚持不懈的“忍者精神”和工匠精神，但同时也影响了大部分人的心理。
英国的精英教育从平时的新闻报道以及报纸杂刊中可窥一二，在讲述英国学前教育的纪录片中着重介绍了英国的精英教育，英国的精英教育贯穿英国人从小到大的教育，不是我们通常所理解的、表面的、肤浅的举止行为，不是我们想象中的从小西装革履，说着一口标准的英伦腔英语的表象。真正的精英教育的内涵在于充实人心，培养发现和解决问题的能力以及乐于助人的品性。英国的学前教育是有深度的教育，学习这些不是为了别人的欣赏和赞扬，而是让自己更加能够了解自己。
英国的精英教育非常重视体育精神的培养，把体育摆在教育的前沿，因为体育精神带给学生和社会的互动价值是深层面的契约精神的体现。英国精英教育的精髓在于学生不仅对培养广泛的爱好感兴趣，而且对如何成为一个有趣、好奇的人感兴趣。但这种精英教育不可避免地带来社会弊端，即阶级固化。据统计，英国只有不到10%的幼儿能进入私立精英学校。在阶级固化的英国社会中，不可避免地影响着英国的学前教育乃至其他的教育。
在观看完芬兰的纪录片后，芬兰的教育让我羡慕并且感触颇深。虽然芬兰的纪录片里介绍小学的篇幅很大，但是芬兰的教育氛围是相通的。芬兰学校没有死规矩，孩子在课堂上可以吃东西，脱鞋，做喜欢做的事。让孩子放慢生活的脚步，体验自然，感受细节，观察他们通常不注意的事情。芬兰对待儿童就像对待成人一样，绝对地尊重平等，并且反对使用暴力。
芬兰的社会具有返璞归真的特质，注重内在品味和朴素，注重人而不是物质。这也是一种价值观，具有深度的价值观。但是，芬兰一些教育工作者反对这种教育模式，认为如果社会继续这样发展下去，整个芬兰社会将具有怠惰的“保姆”的性质。
说到印度社会，总能让人主观片面的联想到“不安全”这个词语，但是客观地说，印度也并不是那么的恐怖。从纪录片来看，印度的教育总结为一句俗话：赤脚的不怕穿鞋的。印度的教育敢于挑战权威，敢于质疑。我欣赏印度的教育风格——质疑。敢于质疑权威，质疑所有能够质疑的知识和事物，带着问题学习，在混乱的问题中寻找秩序是一种非常有用的能力。因此，印度学生的才智得到了很好的展示。质疑一切的做法能够使教师和学生相互学习、教学相长，教师也学会了改进和补充后续的教学。老师的知识储备只增不减，同理学生也是。但由于质疑声音太多，同时也对印度的教育形成了一种限制的局面。
纪录片里的以色列相对于前面几个国家来说，它的画风截然不同。以色列的教育以创新为中心，这个国家有着宗教色彩，曾经饱受战争之苦。以色列自称“创业之国”，这个国家的孩子可能从很小的时候就开始尝试创业。每个孩子都可以成为CEO，每个人都充满了创造力和活力。自主创新的教学方法让孩子无限地接受失败，让孩子拥有强大的抗压能力。
在以色列，每个孩子都可以自由地表达自己的想法，并与老师和同学开诚布公地交流。除了学校教育，家长与孩子在家庭中的相处方式也是民主平等的。父母更愿意相信自己的孩子，鼓励孩子去尝试，帮助他们成为自己，而不是要求孩子取得传统意义上的成功。
最后说到我们的国家——中国。“中国式教育”多年来一直饱受争议，学习成绩很重要，但学会好好生活更为重要。自古以来，中国传统教育就讲究规矩和礼仪，传统带给我们的仅仅是精华，同时也有一些不符合时代发展的东西。所有人的规矩和礼仪并不是与生俱来的，在我们还是幼儿时，规矩对我们来说本身是不存在的。传统的真实面目可能要求我们回到原点重新去认识它，更重要的是，我们需要用理性不断地质疑和探索，把优秀的传统带入一个更广阔、更多元的世界。所以对于教育来说，我们应该取其精华去其糟粕。
我们的国家是一个社会主义国家，国家和社会应该尽其所能地无差别对待每一个孩子，因材施教。通过他国的文化背景和教育方式去理解和反思中国教育，同样以取其精华去其糟粕的形式来改良创新我们的教育，并且继续延续我们优秀的传统文化。
《他乡的童年》观后感(集锦7篇)
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？因此，栏目特意整理了《他乡的童年》观后感(集锦7篇)，供你参考，希望能够帮助到大家。
《他乡的童年》观后感【篇1】
用了几天，抽出一点点时间，终于将《他乡的童年》这部纪录片看完了。每当心中有感触的时候，就忍不住写下来，而我本人喜欢教育方面的阅读和研究，因此我写了这篇观后感。
这部纪录片真的值得一看！年度最佳教育纪录片，这是君君姐周轶君和她的团队给我们带来的惊喜。她曾经是一名国际新闻战场记者。她走遍不同的国家，看战争、冲突、外交、内政等。然而，近年来，君君姐姐专门研究和采访了一个普通但特殊的话题——教育。其他地方的童年是通过童年来看待教育的。童年应该是什么样子？理想的教育应该是什么？君君姐姐走访了日本、芬兰、印度、英国、以色列五个国家，最后回到了中国，首先是家乡的童年，最后是家乡的童年。虽然她一开始觉得这个设定很奇怪，但实际上很有趣。从一开始到最后，她给出了对未来的总结和展望。每一集都有非常经典的句子。我花了很长时间复制六集中的一些感人的句子，并最终记录在电子文档中，因为它们真的能给你一种启发感。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。日本的共鸣集体主义、为他人着想、重视伙伴的力量；芬兰的重视儿童少年的健康成长和发展、不贴标签不贬低人、没有竞争且培养合作精神；印度的在混乱中制造希望、团结友爱、尝试由小积大的改变；英国的对精英教育的新定义、培养现代公民意识、课程内容与课外活动相贯通；以色列的鼓励创新、包容失败、在批判和质疑中发展。每一集都足够让我感到震撼，当然世间并不是任何事物都美好的，都或多或少存在缺陷，这5个国家的教育也存在缺陷和问题。日本因为太过于强调集体主义，导致很多人过于重视他人的感受和他人的眼光，压抑自己，使得很多人情绪低落、压力很大，也滋生了校园欺凌；芬兰太过淡化和缺乏竞争，引发一些学者和教育人士的担忧，生活太过于容易，大部分人缺乏忧患意识，他们怕芬兰会逐渐缺少动力，补充一下，芬兰历史上经历过战争，当年的西苏精神帮助他们度过了困难时期；印度的社会环境压力也比较大，一方面还存在种姓制度，一些不平等的现状根深蒂固，一方面人口基数太大，人口太多，大多数人还处于贫困的状态；英国的精英教育只有少数人能够享受，而且在英国有阶层逐渐固化的趋势，这一定程度上会加大人与人之间的不平等；以色列是创业乐土但并非创业之国，因为以色列的环境创业难度很大，而且地缘环境存在一定的不稳定因素。
从我个人的角度，主观角度来看，我最喜欢的一集是哪一集？如果非要从6集中选一集，我最喜欢的是芬兰。这一集的感触真的很大！虽然第一期是日本，但旅程的第一站是在芬兰，有好几个画面让我十分感动。一，学校几乎没有任何考试，因为他们要避免竞争，取而代之的是合作与团队意识，教育对成功的定义是多元的，每个人都有属于自己的成功；二、首先，芬兰政府把孩子视为国家未来的宝贵资源，这里由多个方面来体现，孩子们真的是接受的是素质教育，学习是为了生活，其次，芬兰的学校差别不大，每一所学校的资源都分配得差不多，但各有特色，那句话真的令人震撼，“最好的学校是哪一所？～最近那的一所。”然后，在一所师范学校的那个部分，君君姐与师生的对话也是一个亮点，从对话中了解到，芬兰学校尽量不给学生贴标签，不贬低人，而且学校招生不会刻意调查每一位学生的家庭背景，在学校大家都是平等的；三、君君姐在芬兰与竹幼婷（主持人）再次同框，坐有轨电车的时候的对话，那句话超暖，“妈咪是Boss”，结合之前的介绍，芬兰父母在孩子出生到一定岁数可以得到“免费的纸盒子”，还有一些福利，估计这是对宝宝和妈妈最好的一个天堂了，真的，一个社会对待母亲（女性）、对待孩子的态度，能够体现这个社会的文化、人文氛围是怎么样的；四、最后的片段，拉妮老师带着学生去老人院做一个关于时间、角度、人际关系的互动，她忍不住落下了眼泪，看到这段我差点也要哭出来，其实心里在默默流泪，因为在这里看到了温暖，拉妮老师我感觉不仅仅是一个老师，也是一个自我提升、爱思考的哲学家，因此她是我最喜欢的一个人物之一。芬兰真的是一个平等、自由（法律和人文允许内的）、友爱、人人互相尊重互相信任的社会，即使芬兰人大多内向，看完这一集我又进一步认识了芬兰，因为个人之前有段时间看过关于北欧社会的一些文章，也想去旅游看看，感受一下。
当然芬兰之所以如此惊艳，是它的国情、资源、历史综合方面决定的，不是所有的国家都能达到的。从客观角度来看，其实每一集都很精彩，虽然每个国家都有个性，但也有共性，有一个共同点就是：教育是为了培养人，推动社会进步。可能有人认为我在吹捧外国，我想讲的是这确实是事实，但国内也不是全盘糟糕的。最后一集的中国篇一开始我以为是重点批判国内的应试教育和考试，但这一期着重强调的是传统文化中的宝藏，这一期没有重点讲学校教育，而是一些传统文化，以及它们与我们的关联，还讲述了一些民办学校，用于补充公立学校教育的不足。在这一篇中我非常喜欢小团山香草农庄中英书院，他们真的是用心在创办学校，让孩子即用传统又很现代的方式来学习，来获取知识，其中有两位老师我非常喜欢，他们带着孩子在生活中感受知识，把传统与现代结合起来，形成知识的链接与互通，其中有两句话我也超赞同，“我们不要把自己局限在我是一个中国人，我也是地球人（世界人），与我生命息息相关的东西，我都要去了解”，“我们现在好好针对我们已知的生活，来跟孩子做沟通，来跟各种知识做连结，他能够学到的是宽广的世界，而不是狭窄的道路”。这是多么宽广的眼界和胸怀啊！这才是真正的书院！
其实中国文化很多也是很好的，在古代的时候，有很多东西在当时是前卫的，很多传统文化非常优秀，尤其是在当时的“百家争鸣”时期，文化的交流与碰撞，个人比较喜欢道家文化，讲究的是随心，人与人、人与自然的一种微妙关系，当时中国的思想与文化在很多方面也能成为前卫的。只是比较可惜到了宋朝之后，我们的传统文化逐渐被曲解、扭曲，因此越来越落后、腐朽、保守、故步自封，很多传统文化中的糟粕、不人文的东西被继承了下来，个体被压抑得不到发展，社会也缺乏包容、多元与活力，以至于到了近代，我们开始被当时的列强给侵略、欺压，当时的西方文化还没有转变，有很多不好的东西把我们原本人文一些好的方面给改变了，尤其是以金钱利益为主的资本主义，直到新民主主义运动再到改革开放，我们才重新发展。随着生产力和物资资料的发展，越来越多的人开始注重精神层面了，所以这也反映了近年来提倡的“民族复兴”，我觉得我们更应该复兴文化，更应该让教育成为社会进步的推动剂，虽然近年来国家的生产力发展和物资资料的日渐丰富，军事和科技力量越来越强，“硬实力”使得中国对国际的影响力有些重要的作用，但我们的“软实力”个人觉得还欠缺很多，尤其是教育、法律方面，其实我们一点也不输给西方国家的，但它们之所以还是发达国家也不是没有道理的，如果我们在精神人文方面能够有所改善，那离真正的复兴也会越来越近，人们也会更加有凝聚力。
最后我想讲的是，通过这部纪录片，6集的视觉、听觉、思考的盛宴，加上我个人的思考，我的感想是这样子的。教育是一个社会、一个国家的灵魂，如果一个社会的教育是先进的、科学的、开放的，那么教育能够让这个社会进步，越来越好；如果一个社会的教育是落后的、腐败的、保守的，那么教育则会让这个社会停滞甚至衰退。因此，教育的作用真的至关重要，希望国家对教育的重视，教育的改革和优化才能让我们走得更远，我国的教育现状还比较严峻，需要改变，这也能够体现社会主义的时代性发展。另外，在这部纪录片中，6个国家都有思想开明的大智慧人士，都有思想先进的人，他们个性虽然不同，但他们都有共同点，就像日本篇中的幼儿园校长讲的那样，每个个性不同的人，他们发出共鸣，产生回响与共振，其实，先进开明的思想思维是无国界的，不分古今中外，只是有的地方启迪、觉醒得早，有的地方晚而已。我觉得人一定要更新自己的思想观念，对新时代事物保持好奇，去探索它去了解它，跟随时代的步伐，甚至能够超越时代的脚步，不断地学习，我自己的人生中即使我年龄老了，我也会去认识和了解新事物。真的感谢君君姐和她的团队们！让我们看到了更加广阔的世界，了解各方的长处和短处，便于我们学习别人的长处，改良自己的短处，往大的方面来说，一滴水改变不了什么，但诸多水滴汇聚在一起成为河流甚至大海，推波助澜，如果很多人一起努力，能改变我们的教育，那么社会的进步就有了推动器，因此，也要非常感谢那些为教育和公益一直付出的人士们！在我的认知中有北师大儿童性教育课题组“爱与生命”，刘文利教授和她的团队们，为我国的性教育启航，制造启蒙的希望；有从事性与性别的学者专家方刚，也在与其它公益人士携手，帮助改变人们对教育的认知；有同城青少年资源中心，多年来推进性别平等和校园欺凌的改善；还有贫困地区的“云学校”建设等等……各领域的教育工作者们总有个体或团队在致力于改善教育，值得敬佩和崇拜！每一位孩子强大了，社会的未来也会强大，我一直相信一句话“孩子们的发展和未来，也决定着社会的发展和未来，种下的森林结出什么果实开出什么花，取决于当年种下的种子。”
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，就像君君姐讲的那样，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
《他乡的童年》观后感【篇2】
教育，是中国各个阶层共同焦虑的话题，无数家庭穷尽所有把孩子送去国外，都是希望自己的孩子得到更好的教育。身为两个孩子的母亲，常年报道国际新闻的记者周轶君感受到同样的焦虑。轶君走访芬兰、日本、印度、以色列及英国等五个国家，最后回到中国，踏上一趟关于教育哲学的思考之旅。没有竞争的芬兰教育，怎样告诉孩子什么是成功或失败？贫富差距极大的印度，怎样用网络教育弥合孩子之间的差距？集体意识浓厚的日本怎样让孩子理解个人和团队的平衡？影片从小孩的角度去体验课堂，从家长的角度去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育作一个深刻思考。探寻的旅途上，轶君同时回忆起自己的童年，也经历了一次重新审视自身的旅程。
今天看了第一集，日本篇，纪录片选取了三个幼儿园，每个幼儿园都有自己的教学理念和突出特色。有的鼓励小朋友大声喊出来，每天大量时间在户外运动。有的训练孩子的秩序感和集体感。有个在园内设计各种圆形，鼓励孩子玩，通过设置一些障碍，给孩子养成做事情做彻底的习惯。
节目的后面着重介绍了一个催泪活动，因为日本人过于考虑他人的感受，长期压抑自己，给孩子不能流眼泪的心理暗示，所以很多成年人流不出眼泪，一个催泪老师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励大家流眼泪，释放自我。
我对日本人的生活很好奇，好奇他们怎么做到那么干净，把室内室外都弄的那么干净，应该是比较花时间的，比如一个房间，即使很注意的维护，还是容易弄脏变乱。也好奇日本人的坚持忍耐精神。在家庭和工作中，都有极强的忍耐力，精益求精。
我以前做过专利的工作，即使是一篇低质量的专利，写一篇也很费脑细胞，而日本人的专利质量全球第一，图片做的特别细致，里面的那么多图，单是一个图片，就能让我很头疼。所以对他们的工作状态充满好奇。
日本人的克制，忍耐和坚持，是从小培养的，家里和学校都是刻意去培养这种特质，但是这些精神都是反自我的，都是有点压抑的，人在完全舒展的情况下长大的话，就像自由生长的树，姿态是千姿百态有美有丑的，日本的教育有点削弱孩子的个性，隐藏真实的自我。这样环境下长大的人，虽然外表整洁，做事一丝不苟，但是内心不容易获得幸福感。计较极端的情况是出现一些报复性反弹，即家里弄的极度脏乱不堪，也有人为了保持自己最舒服的姿态，选择宅在家里不社交不工作。
甘蔗没有两头甜，任何事情都有两面性，日本的教育为社会的发展培养了合适的人才，但是在人性方面被压制了。
《他乡的童年》观后感【篇3】
看完《他乡的童年》后，我对不同的社会环境能造就不同的学前教育的观点深表同意。纵观各个国家幼儿的童年以及他们所受的教育，我们可以看到在不同国家背景下产生的不同教育方式，每个国家都有自己的特点和优缺点。
在讲述日本学前教育的纪录片中，选取了三所幼儿园为讲述的范例。每个幼儿园都有独特的教学理念和人性化的教育。其中一所幼儿园鼓励幼儿们大声喊出想说的话，并且着重于户外活动。还有一所幼儿园训练幼儿的集体意识，让幼儿在生活中、在教育中自然地懂得秩序。还有一所幼儿园在园区里设计各种大型玩具，鼓励幼儿们玩耍。通过在游戏中设置一些障碍，以此让幼儿们克服障碍，在做其他事情的时候养成了做事有始有终的好习惯。
日本的催泪活动让我印象深刻。因为日本人有过多地考虑别人的感受的习惯，所以很多日本人都会过度克制自己的感受，并且给幼儿在人前不能哭泣的心理暗示，所以很多日本的成年人不敢在人前哭泣。催泪师根据不同人群设计不同的催泪方案，鼓励他们用哭泣的形式释放自己的压力。日本隐忍克制的社会环境既给他们带来了坚持不懈的“忍者精神”和工匠精神，但同时也影响了大部分人的心理。
英国的精英教育从平时的新闻报道以及报纸杂刊中可窥一二，在讲述英国学前教育的纪录片中着重介绍了英国的精英教育，英国的精英教育贯穿英国人从小到大的教育，不是我们通常所理解的、表面的、肤浅的举止行为，不是我们想象中的从小西装革履，说着一口标准的英伦腔英语的表象。真正的精英教育的内涵在于充实人心，培养发现和解决问题的能力以及乐于助人的品性。英国的学前教育是有深度的教育，学习这些不是为了别人的欣赏和赞扬，而是让自己更加能够了解自己。
英国的精英教育非常重视体育精神的培养，把体育摆在教育的前沿，因为体育精神带给学生和社会的互动价值是深层面的契约精神的体现。英国精英教育的精髓在于学生不仅对培养广泛的爱好感兴趣，而且对如何成为一个有趣、好奇的人感兴趣。但这种精英教育不可避免地带来社会弊端，即阶级固化。据统计，英国只有不到10%的幼儿能进入私立精英学校。在阶级固化的英国社会中，不可避免地影响着英国的学前教育乃至其他的教育。
在观看完芬兰的纪录片后，芬兰的教育让我羡慕并且感触颇深。虽然芬兰的纪录片里介绍小学的篇幅很大，但是芬兰的教育氛围是相通的。芬兰学校没有死规矩，孩子在课堂上可以吃东西，脱鞋，做喜欢做的事。让孩子放慢生活的脚步，体验自然，感受细节，观察他们通常不注意的事情。芬兰对待儿童就像对待成人一样，绝对地尊重平等，并且反对使用暴力。
芬兰的社会具有返璞归真的特质，注重内在品味和朴素，注重人而不是物质。这也是一种价值观，具有深度的价值观。但是，芬兰一些教育工作者反对这种教育模式，认为如果社会继续这样发展下去，整个芬兰社会将具有怠惰的“保姆”的性质。
说到印度社会，总能让人主观片面的联想到“不安全”这个词语，但是客观地说，印度也并不是那么的恐怖。从纪录片来看，印度的教育总结为一句俗话：赤脚的不怕穿鞋的。印度的教育敢于挑战权威，敢于质疑。我欣赏印度的教育风格——质疑。敢于质疑权威，质疑所有能够质疑的知识和事物，带着问题学习，在混乱的问题中寻找秩序是一种非常有用的能力。因此，印度学生的才智得到了很好的展示。质疑一切的做法能够使教师和学生相互学习、教学相长，教师也学会了改进和补充后续的教学。老师的知识储备只增不减，同理学生也是。但由于质疑声音太多，同时也对印度的教育形成了一种限制的局面。
纪录片里的以色列相对于前面几个国家来说，它的画风截然不同。以色列的教育以创新为中心，这个国家有着宗教色彩，曾经饱受战争之苦。以色列自称“创业之国”，这个国家的孩子可能从很小的时候就开始尝试创业。每个孩子都可以成为CEO，每个人都充满了创造力和活力。自主创新的教学方法让孩子无限地接受失败，让孩子拥有强大的抗压能力。
在以色列，每个孩子都可以自由地表达自己的想法，并与老师和同学开诚布公地交流。除了学校教育，家长与孩子在家庭中的相处方式也是民主平等的。父母更愿意相信自己的孩子，鼓励孩子去尝试，帮助他们成为自己，而不是要求孩子取得传统意义上的成功。
最后说到我们的国家——中国。“中国式教育”多年来一直饱受争议，学习成绩很重要，但学会好好生活更为重要。自古以来，中国传统教育就讲究规矩和礼仪，传统带给我们的仅仅是精华，同时也有一些不符合时代发展的东西。所有人的规矩和礼仪并不是与生俱来的，在我们还是幼儿时，规矩对我们来说本身是不存在的。传统的真实面目可能要求我们回到原点重新去认识它，更重要的是，我们需要用理性不断地质疑和探索，把优秀的传统带入一个更广阔、更多元的世界。所以对于教育来说，我们应该取其精华去其糟粕。
我们的国家是一个社会主义国家，国家和社会应该尽其所能地无差别对待每一个孩子，因材施教。通过他国的文化背景和教育方式去理解和反思中国教育，同样以取其精华去其糟粕的形式来改良创新我们的教育，并且继续延续我们优秀的传统文化。
《他乡的童年》观后感【篇4】
《他乡的童年》是一部关于童年与成长的纪录片，周轶君将走进日本、芬兰、印度、英国、以色列等国家的课堂、校园、家庭，与不同文化背景的学生、老师、家长亲密接触，去感受不同的教育方式，也从不同社会的文化、历史出发，去对教育做一个深刻思考。最后回到中国，探寻我们中国人对于成长的认知与追求，为中国家庭提供世界的教育智慧。
《他乡的童年》第一期带我们走进了邻国日本。纪录片从采访一户普通的日本家庭开始，以他们的女儿若松花果的视角切入，展现了莲花幼儿园的一系列日常。在幼儿园里，老师先是组织了一场晨练，带领小朋友们在院子中奔跑嬉戏，一起燃烧能量，感受身体中生命的苏醒。接下来是剑道练习，老师一边让孩子进行腹式呼吸，一边要求大家以小组为单位一起喊出洪亮的声音。虽然有的小朋友蹲马步时摇摇晃晃，可是看到周围还在努力坚持的伙伴就咬牙坚持下来。这群小朋友已经完全脱离了我印象中幼儿园小朋友吵吵闹闹、只知道玩闹的样子，反而给人以训练有素的感觉。由此可见，日本的确奉行着以“集体主义”为核心的教育体系。但根据园长的解释，这与我们臆想中的集体主义有着微妙不同，它更强调集体的“共振”。它并非想完全扼杀个性，而是要求每个人都找准自己在集体中的定位，顺从集体号召，从而创造出能够包容差异的“回响”。除了要学会自觉地与集体“共振”以及遵循集体的步调之外，小朋友还需要学会的一件事就是谅解和换位思考，学会如何与集体中的他人相处。
另外一家幼儿园是藤幼儿园，这家幼儿园更注重原生态和自由的教育理念，鼓励园内的小朋友接近大自然、注重幼儿培养独立思考的能力。园内还有很多独到的设计，比如极其符合日式美学的环形建筑，为了让孩子们大胆地去爬树而放置的绳网，不平整的草坪，园长办公室前的洋葱和昆虫。这家幼儿园的推拉门特意做成一次性无法关闭，必须第二次才能严丝合缝，用这种设计能确保每个孩子最后进屋要随手关门。但是这种规矩的设计并没有让孩子们感觉到不适，相反他们在这种”润物细无声“的教育中体会到了集体的意义。
再看我们中国的家长或者幼儿园，给孩子定了各种各样的规矩，我觉得这些规矩更多地是为了我们大人自己可以更好地“管理”孩子，比如说我们会要求孩子吃饭的时候不可以说话、不可以交谈，我们会要求孩子一定要按我们设定好的游戏规则去玩，我们会要求孩子在课堂上不可以东张西望，可是孩子们并不理解这些规定有什么意义。作为幼儿教师，我们更应该思考我们的教育理念到底是什么，该制定什么样的规矩，怎样去教育幼儿自己的事情自己做，怎样让幼儿亲近自然……对于教育，我们还需要不断地学习。
《他乡的童年》观后感【篇5】
纪录片中，我最难以忘记的是日本教育部分。集体教育是日本幼儿园留给我最为深刻的印象。
在纪录片《他乡的童年》第一集中就提到日本幼儿园。纪录片中的幼儿园有着独特的教育理念和教育方式。纪录片一开始，便可以看见孩子们在幼儿园的庭院中自由玩耍，有些孩子打着赤脚跑来爬去、爬来爬去，孩子们玩得十分开心，充庭院里充满了欢声笑语。幼儿园的老师不会过多干涉孩子活动，但当孩子们遇到困难需要帮助时会提供必要的帮助与指导。
该幼儿园十分注重孩子集体意识的培养，会采取各种运动方式对孩子进行集体教育，比如早操运动、专门的发声训练中都会渗透相关教育。但是该幼儿园所追求的并不是孩子们整齐划一达到某个目标，而是一种认同并包容孩子之间差异的集体教育。
日本幼儿园的集体意识教育方式会给我国幼儿园带来一定启示，提供了很多经验。我国幼儿园可以在我国教育实际基础上，借鉴日本相关经验，进一步提高幼儿集体意识教育质量。
《他乡的童年》观后感【篇6】
《他乡的童年》观后感
——结合中国、日本、芬兰三国教育分析
日本的教育是以集体教育为主，运用集体的力量进行教育，所以成就了日本的社会互相帮助、团结协作、集体重于个人的特色。对于教育方式，在日本的幼儿园就得到了很好的体现，使我惊讶的是原来在幼儿园也可以学到这么多有用的知识，这些知识和道理可以影响一个人的一生，甚至影响整个民族的发展。
首先令我印象深刻的是进行集体气势训练，所有孩子在一个教室用最有气势的声音大喊，这样训练的目的是使学生主动自发地去遵守并维持秩序和规则。我想日本民族之所以成为遵守纪律、素质良好的民族主要得益于这样的教育吧。
幼儿园的教育还体现在其他方面，比如教会学生分享，培养他们节约用水的习惯（不是简单说教，而是用行动：将水槽卸掉，如果不及时关水龙头水就会溅在身上）。注重运动，园长说运动使孩子们完全燃烧，是一种令人愉悦的疲劳，会激发大家的可能性。幼儿园的教育体现在方方面面，通过推拉门的设计教给学生做事要彻底，学会照顾他人的习惯，不给别人造成麻烦。并且幼儿园不仅教育孩子而且教育家长，协调多方面的影响。
虽然日本在集体教育下国民素质高，工作效率也很高，但是民众压力要比其他国家高，自杀率也尤为突出，所以一种疗法目前备受关注，即“感泪疗法”，让人哭出来释放压力，这大大减小了一些群众的压力。
总之，日本的教育有许多值得借鉴之处，比如集体教育和一些道德教育，但是也要注重学生本身的所思所想，尊重孩子的性格特征，注重学生个性的发展。
芬兰的教育和日本有所差异，这个国家更注重孩子的天性，回归本来面目。在课上，学生很自由，并不像我们国家学生都规规矩矩地坐在教室，而在芬兰，学生可以用ipad，可以自由讨论，对于问题没有确定的答案，让学生展开想象。
对于上课的形式不仅局限在教室，还可以在森林，老师会让孩子们在森林寻找颜色、寻找气味，发挥自己的想象力，没有特定的答案，培养孩子和自然的关系，与环境产生关系，学习是为了回到生活。在芬兰，为了避免任何形式的竞争，学生们没有考试，所以学习知识就不会是为了达到某个成绩。老师说不是看他们学了多少知识，而是如何学习，非常注重创造力和雄性的培养。即使学生在学科知识上不擅长，老师也会努力让他们发现自己的长处。这和中国过于追求成绩是相反的，也是我们需要学习的。
对于教育的投资，芬兰政府无疑是最大的，免费的教育、免费的午餐这在其他国家或许都做不到，并且在芬兰的教育系统中，人人都是平等的，即使是校长，在打饭的时候也需要排队。另外在学校没有种族歧视，学生与学生是平等的，学生与老师也是平等的，学校与学校之间也是平等的，真的做到教育资源平均分配。
孩子们虽然不注重成绩但是课下也会上建筑课，目的是培养学习张力。有钱的父母不会让孩子直接获得钱，而是会让他们出去打工来体会赚钱的辛苦并对在打工时遇到的问题提出自己的想法进而解决问题。对比中国人，虽然很努力但难以获得成就的原因或许是不会把知识运用到实践吧。
对于教师的要求和学生一样，没有考评，教师也不用写报告，不需要迎接检查，几年后教师会直接涨工资，所以芬兰的政策对教师和学生都非常友好。虽然没有考评，但是芬兰的教师兢兢业业，带领学生探索多样的教学。在芬兰，没有工作上的歧视，他们从小受到的教育是任何工作都是好工作，即使没有上大学也是没关系的。社会的高福利使得人与人之间没有那么多竞争，人与人之间相互独立又相互尊重。
但是对于家庭之间的关系来说，父母与孩子却没有那么亲密，父母不随意表达爱，父母与孩子之间是有边界的，这与我们中国的相处方式是有些相似之处的。
总之，芬兰的教育得益于社会的高福利，国家经济发达是基础，只要是适合国情的都是好教育。
最后简单分析一下中国的教育，在我们小时候，不那么注重学生的全面发展，比较重视成绩，在初中时开设了传统文化的课程，这是区别于其他国家的特色。在这个纪录片中我惊喜地发现，现在的教育对于中国传统文化的弘扬和发展已非常充分，孩子们会通过夏令营来培养多方面的能力，比如自然、历史、烹饪，有些注重教育的家长会培养孩子的阅读兴趣，一些小学生可以谈历史、贯古今。现在的中国教育是把更多的知识融合在一起，让学生掌握。中国教育很核心的一部分是通过小细节来发展，在让学生掌握知识的同时更注重传统文化教育，也更重视学生的全面发展。因为人口基数大，所以我们不可能像芬兰一样为教育提供如此大的福利，但是国家在逐渐加大教育投资，更加重视教育，我们的教育也会发展的越来越好。
要使中国的教育发展得越来越科学、越来越成熟，离不开我们这些基层教育工作者的努力，我相信在国家教育部以及一线教师的不断探索下，中国的教育也会走向世界，成为优秀的教育。
《他乡的童年》观后感【篇7】
《他乡的童年》这部纪录片真的值得一看!年度最佳的教育纪录片，为我们帯来的一个惊喜。他乡的童年通过童年来看教育，童年应该是怎样的?理想的教育应该是什么样?君君姐走访了5个国家，分別是日本、芬兰、印度、英国、以色列，最后回到中国，先是“他乡的童年”，最后是“故乡的童年＂，虽然一开始感觉这个设定比较奇怪，但其实还比较有趣，从最开始看到最后，却给出了一种总结，对未来的一种展望。每一集都有很经典的语句，让人有一种启迪的感觉。
通过这个节目，我认识到这5个国家每一个都个性鲜明，独特的文化和教育。印象最深刻的是芬兰，用几个词或一段话来概括芬兰的儿童教育的特点，应该是:没有竞争，平等、每个人都是为了成为独特的自己。芬兰的孩子公认成绩好、创意强，快快乐乐零压力。号称“＂教育最强国”。他们到底强在哪些方面?
1.跨学科的现象教育课、开课音乐中嬉戏舞蹈(学校可以播放各自音乐，古
典、饶舌、民歌…)、学生在课堂上可以用ipad来辅助，可以坐着或爬在地上安静地看书，孩子们非常自由。
2.制作面具，什么样动物的脸型适合在芬兰漫长的冬季里面生活?引导孩子去思考，能从现实生活中学到知识，然后又把这些知识应用到生活中。
3没有围墙的课堂，形式多样，很多课程都可以在森林里教学，孩子会被带到森林里去寻找色卡上的颜色，去寻找不同植物的气味，按照形容词去寻找具体的东西，如可爱的东西、恶心的东西，去触摸恶心的东西，培养孩子和自然的关系，让孩子学会爱惜，保护自然。
4.芬兰对孩子投入很多，每个即将出生的孩子都能得到一个“百宝箱”。芬兰家庭无论贫富，每个孩子受到的教育都是一样的，没有专门给有钱人的贵族学校，有盆富差距的地区但教育资源都是一样的。老师不知道孩子的家长是做什么的，收入多少完全不了解，这些体制尽星在保证老师对待每个孩子都是公平的
5.学生们三、四年级都没有考试，学校教学尽星避免任何形式的竞争，唯一的评估标准，不是看学生在学科中学了多少知识，而是他们如何学习，如何自己学习，如何搭档学习，以小组为单位如何学习?在面对任务时的责任感。在芬兰特別重要的教育观点是积极教育，从不说孩子不擅长什么，只用去发现孩子擅长什么。
6.学校鼓励一种完全的平等，大家都是一样的好，没有谁是最好的。在芬兰问哪里是最好的学校，答案就是离家最近的学校。
7.学校教育重视每个个体，把个体培养成材，成为独特的自己。每个人都可以是终身学习者，为了你的生活而学习。
在现代这样一个的大世界，我们要怀着包容、多元、开放和发展的心态去面向未来，因为未来将会是时代在进步在发展，虽然没有完美的教育理论，每个国家都有适合自己的方法，但重要的是跟着时代的变化，去改变、提高它，让它更好的融入未来，因为未来必然是多彩丰富的，我们真的要有一个共识，未来从来不只是一个样子。
童年观后感
童年观后感（一）
初中时代曾读过一些文学名着，其中有一篇就是马克西姆。高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼。诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续……
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
童年观后感（二）
这几天我看了一本小说，名叫《童年》，是苏联着名作家高尔基写的。主角阿辽沙三岁的时候父亲就去世了，生活在多事的姥爷家里。阿辽沙从小心地善良，特别是在外祖父的影响下，养成了善恶分明、能爱能恨的性格。他勒于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻练成为一个意志刚强，有理想有作为的人。
我读完这本精美的书，我感到：我比阿辽沙幸福多了。阿辽沙生活在姥爷家，经常被人欺负、瞧不起，没有一件玩具，更不可以像其他小朋友那样、没有读书。而我生活在一个幸福的家庭，有爸爸、妈妈的呵护，可以在一间教学质量很好的学校读书。可是阿辽沙学会了忍耐、学会了坚强，在困境中不段成长，成为了着名的文学家。而我娇生惯养，洗澡的时候要老爸拿衣服；在学校顾着玩。
看了阿辽沙的故事后，我将会更珍惜现在的生活，改掉一切坏习惯，做一个有出息的人。
童年观后感（三）
《童年》的作者是阿列克谢。彼什科夫。阿廖莎，他的笔名叫“高尔基”，笔名的原意是“痛苦的”，“悲惨的”。《童年》讲的是高尔基“悲惨”的童年故事。他四岁丧父后，与母亲、外祖母一同乘船到外祖父家生活。两个年轻的舅舅经常与外祖父争吵，人与人之间充满了仇恨敌意。十岁丧母后，他跟外祖父、外祖母住在一起，他也帮外祖母挣钱。最后故事以一句“到人间混饭吃”告终。
虽然高尔基的童年充满了不幸，但是他也感受到了温暖。母亲和外祖母对他的爱，小伙伴们在一起玩耍时的欢乐，都让他的童年在不幸的同时，也伴随着许多的欢乐。
读完了高尔基的童年故事，我想了很多。我们应该学会像高尔基一样去感受爱；像外祖母一样乐观生活、坚忍不拔；像手艺人“好事情”一样富有想象力；像格利高里老技师一样有自尊心。
我和高尔基有不一样的童年，他经历了那么多的苦难，但却在这样的环境中让自己成长起来，并且学到了很多做人的道理。而我从小都享受着爸爸妈妈的关爱，生活在一个幸福，温馨的家庭里。那么我就更应该让自己变得坚强乐观，在茁壮成长中，享受自己的童年。感谢高尔基，他让我明白了许多道理。
[参考]童年的观后感模板
电影传递给我们的正能量，是让我们受益匪浅的，这个时候我们可以一边回顾情节一边写下自己的观后感。观后感就是一部影片给你的感悟和人生道理。长时间写观后感可以提升我们的语言文字功底。那么你真的懂得怎么写作品观后感吗？我们特别为你收集的“童年的观后感”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
童年的观后感(篇1)
前几天，我买了一本名叫童年的自传体小说。这本书的作者是苏联著名作家高尔基。故事讲的是高尔基童年是悲惨的遭遇。读完《童年》以后，我觉得高尔基是一个诚实、懂事、勤劳、善良的孩子。
高尔基从小就离开父亲的怀抱跟母亲在一起生活，然而高尔基的妈妈要维持生计，只好把高尔基放在他外祖母家。可一到外祖母家，就遭到外祖父和舅舅的责骂和虐待。他们看高尔基稍不顺眼就打他，虐待他，高尔基却从不反抗，也不埋怨，因为他寄人篱下只好忍气吞声。我觉得他外祖父和舅舅太势利了，他们不但不应该打他，还应该好好地呵护这个失去父亲的孩子。
高尔基有时候想买零食吃，外祖父他们却不给钱，他就去捡垃圾来卖，他用换来的钱去买零食。后来，他的钱越来越多，有时候他卖的垃圾甚至可以卖几百个卢布。可是这个时候，他的舅舅发现了这个秘密，心里很嫉妒，就问他的垃圾库在哪里，高尔基实在没办法，只好这个秘密告诉了他。舅舅赶到那里，一把火把垃圾库烧了。我觉得这个舅舅他的嫉妒心太强了，那是别人辛辛苦苦捡来的垃圾，用来换钱的，他却一把火烧了，以后别人怎么维持生活呢？这个舅舅真是一个残忍的家伙。我觉得，高尔基捡垃圾换钱的做法是对的，因为他自己从来向外祖父他们所要零花钱，也不去偷切，去抢劫，而是通过自己劳动去赚钱。可是我和身边的一些同学却经常向父母要很多的钱，拿去随意乱花，我们从来没有想过挣钱是多么的难。
我建议每个人都读一读这本小说。
童年的观后感(篇2)
读了《童年》这本书，我泪如雨下，内心久久不能平静。因为读完这本书，我开始明白生活在一个黑暗童年的孩子，该是多么痛苦！
这本书写的是高尔基小时候悲惨的亲身经历！他的童年是在他的姥爷家度过的，那是一段充满苦难的日子，但在这样的时光中，年幼的高尔基并没有被恐惧和黑暗打垮，相反他勇敢地面对，并坚强地度过。
高尔基很小的时候，他的父亲和弟弟就去世了，母亲把高尔基送到了姥爷家，姥爷是个很暴躁的人，在那里高尔基遇到了他的两个无情的舅舅，后来还遇到了一个恶毒的继父。姥爷家里充满了仇恨，大人之间的一切都是以仇恨为纽带的，孩子们也争先恐后地加入了这个行列。
生活在这样的环境中，年幼的高尔基是十分痛苦的，他曾遭受过常人难以忍受的鞭打和辱骂。但幸好还有一个爱他的姥姥，一直关心并照顾他。姥姥的存在是高尔基童年中最大的安慰，也是最温暖的回忆。在姥姥的感染下，逆境中的高尔基学会热爱生活，怀揣希望，积极向上。
我的童年生活和高尔基的童年遭遇相比是幸福的，在家里有父母的疼爱，在学校也有老师同学的关心，有一个优越的学习环境，而高尔基在十一岁就辍学，他所取得的成就都是靠自学而来的。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须要靠自己努力！
我很同情高尔基，但更多的是敬佩他，他是我学习的榜样，我要学习他直面苦难，不懈奋斗的倔强精神，同时也要珍惜我所拥有的美好童年，珍惜学习的机会，珍惜身边人对我的关爱。
童年的观后感(篇3)
克西姆·高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
童年的观后感(篇4)
我利用寒假期间读了《童年》这本书，觉得作者高尔基把他的童年写的很真实。他的父亲在他四岁时就去世了，他的外祖母和母亲对他很好，他的外祖父和舅舅常常打他，他的外祖父打他的时候，他的外祖母在护着他，可见他非常痛苦，还有他的两个舅舅也打他，他过的日子真痛苦呀！
故事生动地刻画了高尔基的童年是一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里渡过的，与我们比拟，他过的比我们苦多了。我们能坐在宽敞明亮的教室里当真学习，而他们不能；我们能吃大鱼大肉，他们却不能吃，他们没有我们幸福。幼小的他过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击，和高尔基比拟，我们的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
所以我们要珍惜时间，不铺张时间，让我们珍惜幸福，同时还帮助像高尔基这样日子过的不好的人。
固然高尔基面对良多痛苦，可是他仍旧耐劳学习，严重的糊口让他锻炼成为一个意志刚烈，有理想有作为的新人。以后我也要像高尔基一样，当真耐劳学习，努力让自己成为一个对社会、对国家有用的社会主义人才。
童年的观后感(篇5)
前些日子，我阅读了许多名著，其中有一部名《童年》的名著，反复读了几回后，我的心情难以平静。故事是围绕一个叫阿廖沙的小男孩开始的，由阿廖沙父亲不幸病逝开始，经由阿廖沙一点一点的成长，更了解了社会的真实，然后由于母亲的病逝而被外公赶走到人间结束。
阿廖沙在这段日子里，熟悉了贪婪、自私的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅以及喜怒无常的外公，四周的一切都布满了残酷、野蛮、愚昧、贪婪，这是一个典型的旧社会的小市民的家庭。第一次我阅读的时候，曾以为这本书内收留就是批判沙皇时期的黑暗与旧社会人无知、贪婪。实在不然，但我第二次阅读时才发现，这并不是单单的黑暗，在主人公的身边实在还有许多朴重、善良的人，例如阿廖沙的外婆，她用故事教导着阿廖沙成为一个不向丑恶现象屈膝的人；还有朴实的“小茨冈”教会了阿廖沙如何去面对糊口的难题……等等还有许多人，在潜移默化的教导阿廖沙成为一个朴重的人。
假如没有他们，我敢肯定阿廖沙一定会变成一个贪婪、自私、无知的人。良多人读完这本书都会以为阿廖沙糊口在一个黑暗的时代，实在假如你再仔细的阅读，一会发现，在这黑暗的年代也不缺少但愿与光明。的确，永远都不会没有但愿。固然我们现在糊口在一个布满光明的时代，但总有一些事令我们绝望，但是，屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”我们只要有决心信念与勇气，光明终究会到来。作文
童年观后感通用
一部优秀的影视作品，可以充实我们的精神世界，愉悦我们的精神。观看作品时，我们常常会产生触动。此时我们可以用观后感将观看过程中的所思所感记录下来，写作品观后感要注意一些什么？你读过哪些作品的观后感范文呢？以下由小编收集整理的《童年观后感》，仅供参考，希望能为你提供参考！
童年观后感 篇1
尔基的《童年》是一本十分真实，十分感人的书。刚刚读完它，令我对于写作方面的知识有了更多的了解。
高尔基真不愧是一位著名的作家，他的这本〈童年〉里，把他亲身经历过的童年完完全全地用文字给我们描绘了出来。而且他的文字让人读了，感到十分地真实，就好像自己亲身体验过那样的童年，高尔基在〈童年〉中还用了许多的写作手法，用得十分的优美，恰当。把书中的人物写得很真实，用了正，侧面的手法写出了各种人物的衣着，神态，性格，语言；与我的作文相比，我的作文是多么得单调啊！在高尔基的文章里，我收获甚大，他的语言毫不虚假，就像是简单地用文字叙述出了他自己悲惨的童年，然而其中却有着感人至深的氛围。让人读后有种曲折，动人的感觉。读了这本书，对我的写作有了很大的启迪：好的文章，首先要有吸引力，要有吸引力，就必须要有曲折动人的故事情节，而曲折动人的故事情节必须要经过不同的修饰手法来进行加工。不能让人读起来像在喝一杯白开水，要让人读起来就像吃巧克力一样，有点苦，又有点甜，让人总想再品尝一口，而吃完了的感觉却是回味无穷。这样才能造就出好的文章。
〈童年〉让我对写作又加深了了解，它是一部名副其实的好书，读了更是对我们的作文有百利而无一害！同时他又可以说是一本很好的辅导书！
童年观后感 篇2
前些日子，我阅读了许多名著，其中有一部名《童年》的名著，反复读了几回后，我的心情难以平静。故事是围绕一个叫阿廖沙的小男孩开始的，由阿廖沙父亲不幸病逝开始，经由阿廖沙一点一点的成长，更了解了社会的真实，然后由于母亲的病逝而被外公赶走到人间结束。
阿廖沙在这段日子里，熟悉了贪婪、自私的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅以及喜怒无常的外公，四周的一切都布满了残酷、野蛮、愚昧、贪婪，这是一个典型的旧社会的小市民的家庭。第一次我阅读的时候，曾以为这本书内收留就是批判沙皇时期的黑暗与旧社会人无知、贪婪。实在不然，但我第二次阅读时才发现，这并不是单单的黑暗，在主人公的身边实在还有许多朴重、善良的人，例如阿廖沙的外婆，她用故事教导着阿廖沙成为一个不向丑恶现象屈膝的人；还有朴实的“小茨冈”教会了阿廖沙如何去面对糊口的难题……等等还有许多人，在潜移默化的教导阿廖沙成为一个朴重的人。
假如没有他们，我敢肯定阿廖沙一定会变成一个贪婪、自私、无知的人。良多人读完这本书都会以为阿廖沙糊口在一个黑暗的时代，实在假如你再仔细的阅读，一会发现，在这黑暗的年代也不缺少但愿与光明。的确，永远都不会没有但愿。固然我们现在糊口在一个布满光明的时代，但总有一些事令我们绝望，但是，屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”我们只要有决心信念与勇气，光明终究会到来。作文
童年观后感 篇3
放暑假时，我读了高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部——童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页，我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
童年观后感 篇4
高尔基的《童年》举世著名。在一个很平凡的礼拜天下战书，我翻开了它。情绪也跟着书上一行行玄色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年糊口感动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈爱的外祖母到跋扈的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却常常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他熟悉了良多“安安悄悄”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里渡过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产经常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她经常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还熟悉良多其他的人：搬进新居子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“希奇”的举动中懵懂的明白了一些道理。
童年观后感 篇5
童年的作者是高尔基，而这本书写的就是这位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的，但是，高尔基笔下的童年，总是让人感到淡淡的哀愁。
我很喜欢《童年》里的万尼亚舅舅，他在逆境下的开朗活泼，实在让人钦佩，我真的应该向他好好取取经了。万尼亚舅舅对小主人公阿廖沙的影响是巨大的，万尼亚舅舅跟大人小孩都合得来，而且特别机灵，真的很让人妒忌啊！要不是阿廖沙的其他两个舅舅，万尼亚也就不会死了，那么善良可爱的一个人啊，在那两个舅舅的“欺压”下离开了人间，为这件事，我还愤愤不平了很久。
讲到这里，我真的应该为阿廖沙的两个舅舅，米哈伊尔与雅科夫做一个“批判大会”。为什么他们要害死万尼亚，那么好的人儿啊，都是因为钱，米哈伊尔与雅科夫最终还是没好果子吃的，这倒让我心里带来一丝慰藉。可是，可怜的阿廖沙啊，不再有人对他嘻嘻哈哈了，不再有人为他挡鞭子了。
阿廖沙的外公，一个脾气古怪的怪老头，真是让人琢磨不透他，他有时还会大阿廖沙呢，阿廖沙，这个可怜的孩子。不过幸好，阿廖沙还有他那慈祥的外祖母，生活不会太惨。
如果，我遇到这样悲惨的童年，我会怎么办呢？或许，我会逃避，而有人说，我会像阿廖沙那样勇敢的面对，但是，如果真的发生在我们身上，能不能真的像阿廖沙那样呢？我们这一代的孩子从小已经习惯饭来张口，衣来伸手了，从小锦衣玉食的我们，不太可能会那样坚强吧。逆境在眼前，我可能会硬着头皮上，但更多可能是以眼泪来解决。
我真的不敢相信有人会这样坚强，高尔基能轻松过去的坎，我们或许费再大力气也过不去吧，凡事，还讲一个毅力。这，应该是我们读书最大的收获了吧！
童年观后感 篇6
《童年》是著名作家高尔基的自传，讲述的是高尔基小时候的故事。高尔基的童年非常艰苦，他四岁的时候父亲便去世了，只好随母亲寄居在外祖父家。故事重点讲述的便是那一段沉重的，丰富多彩又极其古怪的生活。在那里人与人之间充满着敌意，非常沉闷，只有外婆像一缕阳光照耀着那黑暗的心灵。
高尔基的童年是无情的，残酷的，悲惨的。相比之下，我们的童年便幸福愉快地多了。吃得饱，穿得暖，还有爸爸妈妈二十四小时无微不至的关心。高尔基只读过两年小学，在他十一岁的时候便走向社会，独自谋生。他当过学徒饭、馆跑堂、搬运工、面包师等。但他并没有放弃学习知识，反而更加努力，在之后的成长道路上也在坚持不懈得学习知识。而我们上学都由爸爸妈妈接送，校园里各个方面都比那时好得多，课本上的内容更是丰富多彩。在这么优异的环境里读书学习，为什么不能像高尔基一样的努力学习呢？
高尔基很小的时候便走向了社会，充分得了解到知识的重要性，特别是在这个现代化的社会上，没有知识便没有立足之地。我们就如同温室里的花儿，没有经过风吹雨打，不能明白没有知识的痛苦，无法下定决心努力学习。
《童年》是一本好书，它使我懂得了知识的重要性，还激励我努力学习。大家有时间，一定要看看这本书。
童年观后感 篇7
近几天，我看了《童年》这本书，它是前苏联举世闻名的大作家高尔基写的，主要写了高尔基童年时代的生活和故事。
同《我的大学》比起来，高尔基的童年比较凄惨，他有一个喜欢打人的外公和两个品德败坏的舅舅，但他有一个和蔼慈善的外婆。他生活在这种恶劣的环境下还能成为家喻户晓的大作家，我想是和他的刻苦学习分不开的吧。
高尔基小时候也很贪玩，经常被他外公打，但是，当他母亲教他读书时，他对学习产生了兴趣。凡事都要从小事做起，他经常试着把书上的一些诗改写，然后自己编一些故事。虽然大家经常骂他，但他还是一直在编故事，直到长大后成了一名人尽皆知知道的作家。
其中，他和小伙伴捡垃圾，想尽各种方法赚钱的经历令我感动。高尔基的童年是灰色的！他的外公抛弃了他和他的外婆，懂事的高尔基为了给外婆减轻负担，他和小伙伴去捡垃圾。后来，因为他身上总有臭味被开除了。这和我们现在的生活差之千里，他的做法令我感动，令我回味。他父亲很早就去世了，母亲也改嫁了，他幼小的心灵承受着这么大的压力，还能很好的生活着，我还真有点佩服他呢。
高尔基的童年是灰色的，不知道他的想法是不是灰色的，《童年》这本书里需要人们深切感悟的实在太多太多。
《快乐童年》观后感
今天，我看了一部电影名叫《快乐童年》这部电影，让我受到了很大的触动。
故事讲述了一个名叫覃月的小女孩9岁的历经艰辛的童年生活，我十分佩服这个叫覃月的小女孩的毅力。
可能因为害怕被嘲讽，覃月一直撒谎说她的妈妈是一名空嫂，可在这对母子捡到20万元后，她的谎言却被班长刘雯识破了，她残忍地告知全班同学覃月的妈妈是一位普通的清洁工，同学们都开始跟风嘲讽她，就连唯一一个信任她的朋友王泽明都疏远她了。
最终在一次班级开展的主题会上，覃月说出了真实的想法，得到了大家的理解。她也和她的好朋友重归于好了。
让我最感动的是覃月这个小女孩说的一句话：我可以和你一起住在地下室，我不怕阴冷、潮湿，只要我每天锻炼，每天多晒太阳就还是健康的。
这番话是辛苦做事只为了女儿能接受更良好的教育的妈妈说的，可以看出这个小女孩是个非常孝顺、懂事、成熟的孩子。
现在的我们这么幸福！这无忧无虑的日子，都是由父母打拼下来的，所以我们更要珍惜我们和父母在一起的每一分的快乐时光！
我以前，总是抱怨妈妈陪我的时间少，陪弟弟的时间多。看了电影之后，我觉得要向覃月学习，要体谅自己的父母，他们真的很辛苦。
我决定自己的事情自己做。课前要提前预习，课上要大胆发言，不懂就问，课下抓紧复习，争取用优异的成绩回报父母！
童年的观后感900字精选
随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，在观影后心里产生的想法同样也是珍贵的，观后感就是为了记录人们内心的真情实感而存在的。写观后感时要结合现实情况与作品本身就事论事，你对于如何写好作品观后感有想法了吗？急你所急，读后感大全小编为朋友们了收集和编辑了“童年的观后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
童年的观后感 篇1
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼孝纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记樱
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
童年的观后感 篇2
最近，读了一本好书，是19世纪前苏联闻名的无产阶级作家高尔基写的《童年》。
小说中的主人公阿廖沙的糊口环境是让人心酸的，他三岁时父亲生病去世了，便随着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受苛待：外公常常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安？！
这本书主要写了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年糊口，生动地再现了19世纪末到20世纪初俄国民众的糊口，生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的糊口状况。
《童年》这本书用有趣的语言，把坚强、勇敢、朴重、布满爱心的阿廖沙；善良、乐观、布满无私的爱的外婆；急躁、贪婪、自私、残暴的外公；贪婪恶毒的舅舅们和智慧乐观的小茨冈描写的活灵活现、栩栩如生。
《童年》这本书用凄凉的语言把阿廖沙年幼丧父、寄人篱下、常常被外公打、缺少母爱的悲惨命运表现的活灵活现，还把关爱阿廖沙的外婆写的善良慈爱、智慧能干、热爱糊口、心甘情愿地承受着糊口中的一切压力却毫无怨言表现的细致入微。始终相信黑暗终将过去，光明老是会到来的！还要执着求知、不怕难题、持之以恒、积极的立场对待学习与糊口！
童年的观后感 篇3
假期无趣，闲来信手翻开《童年的秘密》。未及细品，书名遍牵开了我的思绪，“你长大后想做什么？”仿佛是每个孩子都无法回避的问题。儿时，大街小巷花花绿绿的宣传板上“科学是第一生产力”的标语让我不假思索地回答：“当科学家”。但随着鳞次栉比的高楼大厦如一把把利剑穿透城市腹地，巨大的广告牌上嚣张地写到“世界在这里你在哪里”时，我又信誓旦旦要成为一名优秀的企业家。我想，梦想之所以称之为梦想就在于它可以包容少年人的不谙世事与恃才傲物直到被现实映照的支离破碎。在填写高考志愿的时候，我意料之中的进入了妈妈喜欢的师范专业，她说，女孩子当个老师挺好。
眼中停泊万家灯火，心情艳过酉时日落。“老师”这个角色的担子太重了，我站上了这个陌生又熟悉的地方成为了一名教师。回到了最初的起点。
优秀的老师好比甘草，性温，包容，善调和。这不禁让我想到我的初中班主任—刘怀龄老师。在我印象里刘老师跟甘草可真真不贴合，她是典型的北方人，性格直爽爱憎坦然，会在早自习前热火朝天地跟我们讨论早餐吃什么有营养，会趁学校在山上拉练时教我们认野菜，会偷偷用电动车驮着我这个跑不动元旦长跑的小胖子。后来我想。大概这也是甘草吧，温柔岁月。
初中三年，耳边总伴随着她风风火火地“数落”声，读书、扫除、集合但凡稍有差池就能听到，絮絮叨叨像极了家里的长辈。她是不轻易批评学生的，大多能絮叨过去的事儿她都很少动怒。就像我们班一个一直迟到的女生，整整三年都是踏着早自习的歌声与老班的笑骂合奏一起进入教室，这样我们班才算是拉开了新一天的序幕。直到毕业之后才依稀听闻那个女孩家里的难处。我想，这就是甘草吧，包容慈悲。
她不喜欢讲一些大道理，作为一名理科老师总喜欢用事例表达情感。她是一个有生活的人，柴米油盐酱醋茶刘老师总是不停给我们讲那些真实发生在她身边的故事。她会买很多份同一天的报纸，因为寒风凌冽的傍晚不想让路口卖报纸的大爷受罪；给我们发的奖品是小勺子小叉子，那是凤凰书城门口年逾耄耋的老阿婆赖以生存的活计。初中很多的知识我甚至都记不清了，但那些故事却一直深深影响着我。我想，这才是甘草吧，沁润灵魂。
我也已经站在这讲台两年半了。见识过各色的学生，也欣赏过许多名师的风采，但至今依然不能清晰地定义何为“学生喜欢的老师”。在上课时尽量用生动有趣的故事去引导学生的情绪波动，我希望他们觉得上课是有趣的。也正因为这样，大部分的学生上课还是很开心的，这种情绪上的相互感染让我也充满了干劲。像刘老师一样，我喜欢和学生分享彼此看过的风景、听到的趣闻、看法。这个年龄的孩子自我意识觉醒，一堂真正有趣的课不仅是老师要上得精彩学生同样也要讲得尽兴。期中考试结束，我表扬了几个进步很大的学生，其中一个小姑娘各科成绩都不理想，只有音乐考得非常好，我忍不住问她原由。她眨着闪亮的眼睛说：“老师我喜欢上音乐课，我喜欢你”。那一瞬间的喜悦和幸福一度让我觉得比盖几座摩天大楼都要开心。我想，我真的非常喜欢这份工作了。
现在的我真切地理解了“甘草”。它性温，清润心灵、温润品性、包容个性、调和相协，作为老师要有包容的心，有立足的根，有调和的技巧，有善察的警觉，这一点都不比做一个科学家容易。“科技是第一生产力”但教育是科技之本。做一个社会需要的、学生喜欢的、自我认可的老师我还需要不断地学习。如果说我的教育事业好比一座荒园，我来之前寸草不生，我走之后遍地荒芜。但希望当我回首往事时，能够想起那座荒原也曾开满千树万树的花。
感谢您阅读“好读后”的《《他乡的童年》观后感》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观后感专题，希望您能喜欢！
