孩子的基础不同,孩子获取知识的能力有强弱。以下是小编为大家整理的读后感,欢迎大家阅读!
刚刚读完福田中学校长郭其俊的《一流教师教什么》这本书,作者在书中对一流教师做了总结,并指出怎样才能做一个优秀的教师。作者认为,一流教师教学是天,他们上好每一节课,对教育事业具有责任感和使命感;一流教师,有一流的教学智慧;一流的教师,给学生一个强大的大脑;一流教师,能教“活”教材;一流教师,能抓住学生的“心”;一流教师,善于激励;一流教师,善于让学生质疑;一流教师,能教出学生的“后劲”;一流教师,能教出会学习的学生;一流教师,能与学生进行心灵对话;一流教师,能教会学生尊重;一流教师,能“种下自信”;一流教师,能教出感恩;一流教师,能带给学生快乐;一流教师,能成就学生一生。
如果把郭其俊的16点作为一把尺子的话,我觉得自己离一流的教师还有不少的差距。主要在
一、对学生缺少足够的耐心
作为教师的我,也非常想把孩子教好。但是付出了一定的努力之后,孩子还是没有进步,我一般就会打电话给家长,如果家长也不重视的话,我也就放弃了。岂不知,作为教师,我们应该成为学生的“贵人”,我们要给孩子多一些耐心,多一些赏识,多和孩子进行心灵对话。
二、教学基本功还要加强
虽然大学学的是数学教育,虽然大学也学了教育和心理学,但是面对时代的变化,面对不断变化的学生,显得有些力不从心,离有一流的教学智慧还有很大的差距。接下来,我主要提高几个方面(1)多看教学设计的书,提高教学效率;(2)多看一些课堂管理的书籍,抓住孩子的心,让孩子多提问、多质疑,调动孩子学习的积极性;(3)提高自己综合素质,这样工作起来才能游刃有余;(4)多参加教育教学比赛,在比赛中提高自己的基本功。
三、关注每一个孩子,让不同程度的孩子都有发展
孩子的基础不同,孩子获取知识的能力有强弱。以后的教学中,要争取让优生吃得饱,中等生吃到好,差生吃得了。同时,要加强培优补差工作,不能让一个孩子落下。
做最受单位欢迎的一流员工读后感(一)
这本书是教会员工怎么取得成功的书,也是一个进去的人开拓进取、勇往直前的一精一神食粮。
人活一世,总要有理想,星爷说过一个人如果没有理想,跟咸鱼有什么区别!。其实,我认为理想就是我们的价值。我们大多数人都是从平凡的家庭中走出来的,我们没有资本的优势,没有信息的优势,也没有人脉的优势,如果想在一个和平的环境中一一夜暴富,就只能买彩一票、抢银行了。所以注定我们大多人的成功必须通过自己的努力奋斗取得,有的人选择了创业,给自己打工,沐风栉雨,没有保障。而更多的人选择了做一名员工,给别人打工,但公司与员工不仅仅是零和博弈的对手,更是利益共同体,要实现双赢,只有公司发展了,利润增加了,工资盘子这块蛋糕做大了,我们才能得到的更多,生活水平才会提高,所以我们应该忠诚于自己的公司,这是我们的衣食父母。而以个人的利益损害公司的利益的人是不会得到尊敬的。
绝有所舍才有所得,工作意味着责任,责任是对工作的一种态度,是一种可以塑造人生的积极力量。负责不会让我们失去什么,反而让我们得到很多。我们的日常工作中,时刻离不开责任心,拿财务人员的工作来说,我们的工作是准确、一精一确核算并反映公司的资产状况、经营成果,依据核算成果监督管理经营部门执行情况,如果责任心不强,工作老是差不多,就会使我们的工作失去意义、同时会令领导及其他同事产生工作不认真、态度差的印象,长此以往,差不多必然意味着差很多。其实,对工作负责就是对自己负责,没有借口,只有勇于承担责任的人,才能让自己更优秀。
绝能负责的人必然还要懂执行,没有执行根本谈不上责任,没有执行的想法等于没想法。对公司来说,我们的公司正处于快速发展的阶段,管理口号是抓成交、理顺关系、提高执行力,市场与执行并重,既要有市场,也要稳固市场,否则终是无本之源,昙花一现罢了;在工作中,有的人一说到方法,引经据典、滔一滔一不一绝,但是一说到执行,互相推诿,百般推脱。明朝就是这么垮掉的。引用唐总讲过一句话,梦里走了好多路,醒来发现还在床上,其实,个人工作正是如此,再一流的想法,如果不执行或者执行不力,也是空谈。空谈误国,实干兴邦,只有脚踏实地,做有用的事,落到实处的才是真实的。
讲忠诚、守责任、重执行,做新一代员工。
做最受单位欢迎的一流员工读后感(二)
近日,读了【最最受欢迎的一流员工】一书,从中受到不少教育和启发,感受颇深。现就如何做单位最需要的、最受欢迎的一流员工的一些心得体会总结如下:
一、要具有良好的人品和素养。众所周知,一个企业的发展需要人才的推动,在现代社会,企业的竞争既是资本实力的竞争也是人才实力的竞争。要想找到一个有能力的人并不难,但若想找一个既有工作能力,又具备好人品的人才却并不是那么容易的事。人品好坏越来越成为衡量一名员工优秀与否的重要标准。一个拥有好人品的员工才能够努力工作,将自己的工作做好;而一个人品比较差的员工,就算是再具备工作能力,也不一定会好好地去工作,更不一定能够将自己的工作做好。在实际工作中,我们要拒绝贪婪、欺骗、耍小聪明、怕担责任等不一良现象,做一个诚实、正直、以德服人、以德取信于人以及一个有高度责任心的人,带着满腔热情投入到工作中去。二、在自己的岗位上,踏实肯干,创造出优异的业绩。
作为公司的一名员工,不管你在任何岗位,给公司创造业绩、创造利润是每位员工应尽的责任和义务。每一个企业、每一个公司、每一个领导最为关注的,就是一个员工能否带来出色的业绩。因为业绩是延续企业生命的动力,如果没有业绩,一个企业、一个公司也就难以继续运营下去,甚至导致破产或倒闭,所以,作为一名员工要想在一个公司长久立足,就要将自己的利益与企业的利益联系在一起,就必须拿出高人一等的业绩来证明自己的与众不同。同时,也要时刻铭记:你不是在为别人工作,而是在为自己工作,你的业绩决定着你的薪水。
三、要具有一颗感恩的心来待人接物。
知恩图报是基本的为人之道,也是中华民族的优良传统。俗话说滴水之恩。当涌一泉相报。当一个人身处困境时,哪怕是别人的一点点小忙,也会让人感觉到雪中送炭的温暖。在现实工作中,我们要感恩我们的工作,是工作给了我们稳定的收入,是工作让我们建立了幸福和谐的家庭,是工作让我们的衣食住行有了保障,是工作给予我们实现梦想的机会,我们没有理由不去感恩我们的工作,感恩我们的公司;我们还要感恩我们的领导和同事,俗话说一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天,一个人就算再有能力,他的力量也毕竟是有限的,只有把自己融入集体,才能够使自己的力量得到最大程度的发挥。在工作中,要感恩于我们的领导、我们的同事,正应为有了领导的正确决策,有了同事的一精一诚协作,我们的工作才能够做的又快又好,公司的效益也越来越好,我们的收入也会逐渐提高。然而,一些人往往对自己受到的恩惠视而不见,不但不懂得感恩,反而认为公司给自己的一切都是理所当然的。
总而言之,这是一本很值得去读的一本书,它教会员工如何成为单位最受欢迎的人和最有用的人。从思想上来改变你平时一些错误认识,错误现象,指引你向正确的道路上行进,使你更热一爱一自己的工作,热一爱一自己的事业。
书籍是我们跨越时空与作者交谈的手段,在仔细阅读作者写的作品后,我们定是收获满满。如何写出精彩的读后感?以下内容标题为《教学勇气读后感》,是读后感大全的编辑为您特意收集。
其二,此次共读营由祖庆老师创建,他邀请了让我真心敬佩的冷玉斌老师担任共读导师,居然祖庆老师也要协同助读,而且还有一群拥有美好教育情怀的学友们同行,这样的高配版共读营,让我实在经受不住“诱惑”。虽然心知自己只是一群“白天鹅”中的“丑小鸭”,对于每日做阅读批注和每周写一篇读后感,也自感“鸭梨山大”;但见识了天鹅们飞翔在高空的美丽姿态,不由地心生向往,也就不知天高地厚地想要跟随着,借以逼迫自己走向深度阅读。不管作业水平如何,先研读和练写起来吧,说不定,不知不觉中,天鹅们就引领着我向上跃升了!
其三,我非常有幸,遇到一位对语文教育充满热爱的校领导,在她的大力支持下,我下学期即将换岗教语文;而语文,是我倾心已久的学科。但说实话,教语文,于我确实是艰难无比,比如:我是两位孩子的妈妈,先生在外地工作,如何兼顾家庭?人近中年,更换新的任教学科,要接手让人生畏的一年级等等。可我并非一时头脑发热去做出换岗的决定,而是我学会了与自己对话,我的内心清晰而坚定地告诉我,语文是伟大的学科,语文课堂不因只着眼于应试,而该有更广阔的承载,它应该要引领学生多读书、读好书、好读书,丰厚内在,丰盈生命。
我有一个梦想,我期望借由语文课堂,在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母语种子,一直用心灌溉,陪伴孩子们爱上阅读、爱上写作,真正成为乐读善写之人。
诚如《教学勇气》书中所言:“任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重我真实的自我。”“在那些有时把工作等同于受苦的文化中,读书笔记提倡职业的最佳内涵的象征是深层愉悦……如果一项工作是我内心真正想做的,尽管连日辛劳,困难重重,我仍然乐此不倦。甚至这些艰难的日子最终也会使我生活充实快乐,因为这是我真正倾心的工作,其中出现的各种问题正好帮助我成长。”
因此,知其难为,仍然要为!
刚巧不巧,前段时间捧读祖庆老师新作《给语文教师的新建议》,代序中祖庆老师讲述自身经历时提到的一句话,也深深触动和启发了我,他下决心在大家看好他的发展的时候“开除”自己,正是因为读到了斯蒂芬·茨威格所言的一句话,即“一个人生命中最大的幸运,莫过于在人生的中途,即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”是啊,走在人生正途上,遇到值得努力的工作,就须遵从内心、全力以赴!
既然我已勇敢换岗,我将在共读营里“安其学、亲其师、乐其友、信其道”,期待《教学勇气》为我开启向阳生长之旅!
“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的,当我和我的学生发现可探索的未知领域,当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕,当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮,那时,教学真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候,教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生,那些我自以为熟知的学科,还有那有赖此业谋生的个人苦衷,都与我作对了”。
读到这些文字,我感慨万千,这不是我自己吗?
20xx年,我迈进了教学工作的五个年头,回首日复一日的课堂教学,曾经激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上满怀激情、也满怀希望,然而有时面对学生纯真的双眼时,一种莫名的恐惧悄然袭来。恐惧什么?就像书中所说恐惧自己久而久之会产生职业倦怠,恐惧教学效果不尽如人意,恐惧自己达不到家长、社会的高要求,恐惧教育理想与现实之间的差距……
我的内心暗涌起伏,我无法揣摩作者是何等细腻的人,能如此体谅到我内心的不安并给予答案,让我们这些在成长路上的“新人”有一种相见恨晚的感觉,相信这对于任何一位从事教育工作的人来说,都是一次激动人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收获的不仅是经验和勇气,更是一份对教学事业日益坚定的决心。现将读后心得梳理如下,可能对像我一样还在成长中的“新人”有一些启示。
一、找到适合自己的教学方式,建立自己的教学风格
书中有句很有哲理,也很经典的话是这样说的:真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。这句话让我久久不能平静,我第一次静下心来,以一个旁观者的姿态,审视和重新认识作为教师的自己。
如作者的观点——当我们不了解自我时,就不能深入的了解所教的学科,也不能教好我们的学生。相信很多教师的第一节课都是从模仿开始的,总是试图模仿他人,却把自己迷失在一种不属于自己的自身认同中。就像刚刚工作的我,只是一味的崇拜和模仿前辈,或者觉得这个环节好用一下,那个环节好用一下,完全丢失了自我,结果拼凑成一节花哨而又不实际的课,我的不是我的了,别人的我也没做好。
所以说,我总结出来不要刻意的模仿别人,要寻找一种与自己的个性更契合的教学方式,建立自己的教学风格,找到适合自己的教学方法,用你的个性魅力吸引学生,为学生打造一片别样的天地。X教授的导师之所以有魅力,也是因为他的教学方式和他自身之间找到了一致性。我们应该去理解作为一个教师我所拥有的个性,并展示而非掩饰自我的个性。将自己、所学学科和我们的学生编织成相互联系的网,以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。
二、了解学生,走进学生的内心
相信每位老师都有过这样的经历,就像“有问题背景的学生”中那个被称作“来自地狱”的学生,让我们手足无措,甚至愤怒。让我们来看看作者是如何做的——
“这尽管不容易做到,但却是值得的。当我开始渐渐地理解学生的恐惧时,我能让我的教学朝着一个新的方向发展。我不再把学生看作是无知的,我不再那样不准确、自私地评价学生。相反,我体谅他们恐惧的心灵而倾心教学。而且,当我能这样做时,学生的心灵能健康的成长。”
沉默、退缩、玩世不恭都是恐惧产生的行为,而这些行为背后是想去发现他们自己的声音,想让人们听见他们的声音。而一个好老师是要能够倾听学生甚至尚未发出的声音。就像幼儿园的小朋友,当你说“安静!坐好!”时,总有一个不安分的声音和一个调皮的小脸蛋,而我们要做的就是给他宽容一定要宽容到让他自己故意破坏一下,去感知对错,这时我们一笑了之就行了,或将其抱入怀中说:“你知道的,那样对不对?”孩子就笑了,他知道你理解他。
真正的倾听学生,不要匆忙的用可怕的语言去填塞学生的沉默,也不要迫使他们说我们想听的话,走进和了解学生的内心世界,就像有首诗写到“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,将无限紧握于你的掌心,将永恒捉住在片刻之际” ,与学生默契地共享心灵之旅,成为学生的心灵导师,引领他们编织起心灵世界。
同时,我认为不了解学生的成长历程,便不能很好的走进学生的内心,有关幼儿成长历程的书籍,也可以帮助我们更好的了解学生的现在。比如《爱和自由》、《如何说,孩子才会听;如何听,孩子才肯说》等,读懂学生,才能更好地走进学生的内心。
三、爱学生,心怀希望的教学
刚工作时,曾经有位前辈跟我说,学生没有好、坏之分,在家长的眼里他们都是最好的,教育是个良心活,选择教育,就意味着选择了奉献。这句话一直激励着我,即使力不从心也仍然能够坚持,不光是教学的勇气,更多的是因为心中有爱,心怀希望。“教师这个职业需要心灵、意志,精神要不断地更新,以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害,但优秀的教师不会放弃……”我相信每一个想成为优秀教师的人,都不会放弃,我们会用心中的爱点亮孩子们的世界。
通篇读完《教学勇气》这本书,我的心灵深受震撼,有一种如沐春风的感觉。其中最打动我的是第二章,这一章帕克·帕尔默以独特的视角——“教师的恐惧”为切入点,向我们娓娓道来,一一陈述了教师的恐惧文化,以及因恐惧而导致的教师自我的“分离”,最后寻获回归的途径。帕尔默就像一位久违的老朋友一般“漫步教师的心灵”, 痛陈教师的不为人所知或不敢所言的恐惧与痛苦。帕尔默之所以对教师的恐惧有一种深度的理解,是因为他有三十余年的从教经历,他站在一线教师的立场上现身说法,给我们这些踏上教学之路的“新手教师”指明了方向,让我们做好直面自己内心恐惧的准备,勇往直前。
帕尔默从三个方面深入分析了“恐惧”,即学生的恐惧,教师内心的恐惧,认识方式中存在的恐惧,他的分析一针见血,直击我的心灵,说出了我想表达但未能表达出的感受。
对于当过近二十年的学生的我而言,能够切身体会到帕尔默所说的“学生的恐惧”。在课堂上有时我会出于“自我保护”的本能,对老师提出的高难度问题保持沉默,因为我怕自己答错了会受到老师的指责和同学们的嘲笑,故避而不答是最好的应对方式。帕尔默指出:“课堂上沉默和表面上忧郁的学生,他们的大脑不是死的:他们充满了恐惧。这些学生是‘处于社会边缘的人’,他们因为恐惧那些有权力的人,懂得不说话比较安全。”对此他做出了进一步的解释:“他们的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸,而是出于一种想保护他们自己生存的愿望。那是一种对成人世界的恐惧所驱使的沉默,在这个成人世界里,他们感到疏离、无力。”正如帕尔默所言,我们这些在课堂上保持沉默的学生是因为畏惧老师的权威而不敢发言,而不是智力的问题。
在帕尔默看来,教师对学生的恐惧视而不见的原因是:教师自身没有正确认识到自己内心的恐惧,不承认自己恐惧。在实际的课堂上,会看到这样一幕:当教师感到内心恐惧时,一开始笑容灿烂的脸上会慢慢愁云密布,用极为严肃甚至是可怖的面孔来震慑学生的喧闹,用强势武装着自己。教师为了在学生面前树立起威信,往往会用自信、强势、傲慢迎对着学生,用“肃静、整齐”要求着学生。有的教师宁可接受鸦雀无声独角戏般的课堂,也无法容忍一个充满对话略显嘈杂的课堂,他们有时宁愿去忽略那些“来自地狱的学生”以求精神的集中和课堂的流畅。有的教师总是以各种方式让学生“怕”老师,并以一种近乎傲慢的方式扩张着,“以至于人们很难看出它背后的恐惧,除非人们能记起傲慢经常掩盖着恐惧”。于是教师将真实的自我与学生面前的自我“分离”,其实又增添了教师的一份痛苦,在学生面前你要有“师道尊严”,你不能随便说笑,不能过多的自我表露,甚至还要将并不确定的事物当成定理来讲述,为的是能在学生评判你时给你加分。这种“分离”状态还体现在教师有时会用“语言暴力”来掩饰内心的恐惧,阿伦特曾说:“当暴力出现时,权力就明显处于危险之中。”当教师一再向学生使用“语言暴力”时,就愈能显示其内心的恐惧。
有的教师会抱怨:“我的学生沉默寡言、郁闷孤僻;他们没有社交会话能力;他们注意力持续的时间太短……”但是教师很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉,是因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们,而是把他们当成了一个个U盘来存储知识。学生在学习的过程中,内容很多时候都是作为一种载体出现的,只是在太多外物的影响下,反而忽略了教育的本真。很多教师以为,记下一道题,背住一个知识点,在考试中能够多拿几分,进入一个好的平台就是学习的意义。这些教师忽略了在学习的过程中本可以收获的很多东西,比如,学会如何去探索陌生的领域,学会如何解决棘手的问题,学会如何与自己对话。帕尔默提醒我们要想成为一名优秀的教师,就一定要多设身处地理解学生的需要,少推卸我们对学生困境的责任,要和学生的内心世界相联系,去感知他们鲜活的生命,并在知识探险中给予他们保护。
《教学勇气》为我们揭示了教育现实的母体“恐惧”,“教育深深植根于恐惧的土壤”。此书不仅给了教师自我“分离”的一个名分,而且为教师指了一条明路——“不再分离”,其实就是“回归”。“分离”是逃避恐惧的一种潜意识行为,那么“回归”就是要直面恐惧,超越恐惧,“真诚对待存在的恐惧”。真正的教育勇士将会筚路蓝缕,披荆斩棘,勇往直前!
"我的教学勇气"是一本书名,《教学勇气》的姊妹篇。虽是书名,但我很喜欢这样的表述,它其实是表明了一种教学的心态,一种教育生活的态度。
曾经无数次在迷惘与迷惑之中行走,曾经无数次在无奈与厌弃中想过放弃,曾经无限憧憬教学中的"高峰体验",却因为这种"高峰体验"的稀缺而日益丧失耐烦与韧性……直到我在耐烦与韧性的坚持中,遇到了《我的教学勇气》。
这是一次心心相印的相逢。正是与它的相遇,重新点燃了我从教的豪情,重新唤起了我内心深处的发明需求,更重要的是,它让我从失望乃至失望之中抬开端来,看到了解脱失望和失望之路--如同鲁迅般的"于无所盼望中得救".
本书如同《教学勇气》一样,自始自终沿袭一个这样的重要观点:"真正好的的教学不能降低到技术层面,真正好的的教学来自于教师的自身认同和自身完全。"如此,教师的心灵便是关注的焦点。因为,"教学得失与其说是取决于教师是采用的具体方法,不如说取决于教师奉献的仁爱之心,取决于用仁爱之心穿针引线将自己、学生、学科编织在一起,使三者之间进行面对面、声对声、心对心的沟通和互动
但是,要维系并呵护教师的心灵何其难也!且不说有如此众多的从教者从未关注过自己的心灵需要,从未讯问过自己为何从教,有的更不知心灵为何物;也不说现今的教育制度、社会现实是如此疏忽教师的心灵需要,甚或以一昧打击乃至摧残教师的心灵为己任,更遑论"尊崇教师心灵"之需要;单说呵护教师自我心灵之艰巨。《我的教学勇气》中,这样的艰巨话语随处可见:
"崇奉教学的道德诉求,可又不得不在违反自己信念和原则的事情上随波逐流,这种无可奈何造成的损害是苦不堪言的。"
"教学奇妙迷人,好不枯燥乏味,在各行各业中,这是一种你可以真正称之为'品尝人生百味'的职业。可是,我尽管热爱教学,明天也可能放弃教学"
总之,"我们感到待遇不公"、"我们感到信念被毁"、"我们感到负担过重"、"我们感到孤立无助"、"我们感到底气不足".
然而,并不是艰巨就不做努力,并不是心灵受损,就放弃心灵。心灵是属于自己的,心灵的寻找和号召也好,心灵的缝补与弥合也好,心灵的维系与呵护也好,终归都是自己的事情,别人是无法代替得来的。
或者说,当你对现今大行其道的教育制度、对社会现实,对这个世界,已经伤心欲绝不抱盼望之时,你只能转向自我生命的内在,去问问自己的心,然后,尽个人之全力警惕呵护。
读读好的作品,追求的是一种气质、亦是一种涵养。读书很重要,读一本好书更重要,而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。对于网络推荐阅读作品,相信您在阅读之后会有专属自己的收获,写一篇读后感,可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么样才能写好一篇作品读后感呢?也许"读后感教学革命精选4篇"就是你要找的,请阅读,或许对你有所帮助!
最近读了一本书,题目是《教学革命》。其中学习了 “先学后教,当堂训练”的教学模式,学习后我深受启发,下面我谈谈自己的下面我就简单学习感受和今后努力方向:
一、我觉得这种教学模式的特点是:教师备课充分、课堂教学目的明确、教学时间抓得紧,教学效果明显。
“先学”是学生在教师预先设计的教学目标和自学指导下,学生带着任务、目的,并在一定的时间内完成新知识的自学,并进行检测。这就要求我们教师教学目标和自学指导的设置都非常具体、可操作性强。这样就保证了学生的自学效果,增强了学生课堂上的时间观念,教师在课堂上要给学生留足了自学的时间、空间,真正实现了学生的自主学习。“后教”是学生完成自学和检测题的基础上进行的。并不是教师毫无目的的、多个知识点的讲解。这个环节最能体现教师的个人素质和教学功底,教师要根据学情来确定自己下一步该教什么,怎样教?教师原先备好的课,会因学情的变化而随之变化,课堂上教师要有针对性地解决问题,才是有效和高效的。让多数学生充分阐述自己的观点,通过学生扮演。将学生的答案、思路、方法完全展示在同学面前,让学生从中类比异同,寻找最好的方法、思路。“教”的过程中教师能充分调动学生的学习积极性,课堂效率得到了提高。
“当堂训练”环节。该环节是巩固本节课知识,从而达到本节课的教学目标,是使知识转化为能力的综合训练。尤其是练习题的设计,要使不同层次的学生各得其所。因此,课堂上学生都在紧张有序的学习,课堂时间抓得紧,就象考试一样,真正强化了双基,达到了一定的检测效果。
二、我今后的努力方向:
1、要转变观念、解放思想、相信学生、大胆放手,学生能做的教师坚决不讲。不能将学生困的过死,对学生总不放心。做好学生的引导者、点拨者,为学生自学、思考、讨论、答疑,当好参谋。让学生被动的接受变为主动探索,成为课堂主人。发挥合作学习的作用,提高学习的积极性,从而推动课堂效率的提高。
2、为了要灵活运用教案,最好是二次备课,为了当课训练,练习要简单(以课本为主)要想有好的教学效果就必需做好"堂堂清,天天清,周周清,月月清的四清"工作。
总之,在学习中,我要联系自己的课堂,不断地反思,实践,及时总结,再实践,借鉴永威经验,适时地改进自己的课堂教学,相信我的教学成绩也会再上一个新台阶。
暑假里终于有幸的拜读了《教学革命》这本书。结合实际谈谈读了此书之后的感受。
要提高课堂效率,教学方法必须革命。叶圣陶先生说“教是为了不教”。这句话在我们学校得到了印证。根据学科、课型、学生基础和学段,推广和灵活运用“先学后教、当堂训练”教学模式。开学初王校长在会上就鼓励我们这样做,一学期下来孩子和老师们都受益匪浅。
这本书名既然可以把教学与革命放在了一起,足以见得他在整个社会的轰动,在整个社会的影响力满可以让我们全体教师学习受用终生,让我们的学生接受到更适合于中国国情,更适合于学生自己的自主学习的道路,可以让我们的学生在更广阔的课堂天地将自己的才学发挥的淋漓尽致。
有了蔡林森的教学模式,加上王校长先进办学理念的引导相信志广中心校老师会很愉快很迅速的接受他,把我们的学校真真正正的办成五常名校。
尽管我曾到过永威学习,并且近距离领略蔡林森校长的风采,但当我拿到在《教学革命》这本书时,内心里还是被震撼了,我能体会到“教学革命”是蔡林森校长对当前基础教育教学工作现状必须改革的大声疾呼,是他多年基层教学管理工作的经验之谈,这凸显了一位老教育工作者的拳拳之心。一方面从侧面反映了当前教学改革的艰巨性,另一方面也反映了他从事基础教育改革之路的坎坷和决心。我结合的实际,谈谈研读《教学革命》之后的三感受。一、一个学校的办学理念要适合时代发展,经得起实践检验。从到威学习的实践中,蔡校长提出每个教育工作者都必须坚定地树立起“没有教不好的学生”的教育观念。我认为这个理念这是做好教育工作的根本前提,只有树立起这样的教育观念,我们的基础教育才会实施大众教育,而不会实施精英教育;才会实施成功教育,而不会实施淘汰教育。蔡校长说:“一般传统的课堂,至少有50%的时间是无效的,而80%的学生对教材要求是可以通过自学掌握的,另外20%的学生对80%的教材内容也可以通过互教互学,或教师点拨学会的。可以说,我校的课基本上还处于“满堂灌”的状态。学生大多时候学不动,有些老师一味叫苦,却很少站在学生这个主体角度出发工作。
二、要提高课堂效率,教学方法必须革命。叶圣陶先生说“教是为了不教”。这句话在在永威学校得到了印证。蔡校长根据学科、课型、学生基础和学段,推广和灵活运用“先学后教、当堂训练”教学模式。
三、学校的教学评价要以效果好坏为依据。蔡校长在永威之后学校常年开展赛课活动,永威学校教师的听课笔记本的每一页都印有“效果是评课的唯一标准,效果好就是好课”的字样。传统的教学是老师讲、学生听,传统的评课也是注重只评“教”。而蔡林森校长认为:效果是评课的唯一标准,效果好的课就是好课,效果好的标志就是全过程让学生紧张地自主学、合作学、探究学。反观我们己的评课,多是赞扬,不能如蔡校长一样一针见血,以效果好坏作为依据,评到骨子里,因此效果不大,也没有对老师起到引导作用。这是我今后需要改正的。蔡校长他的精神,他的思想,他的管理理念和方法都称得上是我们学习的典范。今后,我将时刻以蔡校长为榜样,时刻鞭策自己尽心尽职,全心全意搞好教学。
暑假里终于有幸的拜读了《教学革命》这本书。结合实际谈谈读了此书之后的感受。
要提高课堂效率,教学方法必须革命。叶圣陶先生说“教是为了不教”。这句话在我们学校得到了印证。根据学科、课型、学生基础和学段,推广和灵活运用“先学后教、当堂训练”教学模式,结合我校“给学生创造愉快的体验帮学生养成健康的身心”的办学理念,开学初王校长在会上就鼓励我们这样做,一学期下来孩子和老师们都受益匪浅。这本书既然可以把教学与革命放在了一起,足以见得他在整个社会的轰动,在整个社会的.影响力满可以让我们全体教师学习受用终生,让我们的学生接受到更适合于中国国情,更适合于学生自己的自主学习的道路,可以让我们的学生在更广阔的课堂天地将自己的才学发挥的淋漓尽致。
有了蔡林森的教学模式,加上王校长先进办学理念的引导相信志广中心校老师会很愉快很迅速的接受他,把我们的学校真真正正的办成五常名校。
读完《教学革命——蔡林森与先学后教》后,感受颇深,心中涌上一份对蔡林森老师的敬仰之情,《教学革命——蔡林森与先学后教》读后感。这本书详细介绍了蔡校长的亲身经历到他的教育教学管理理念,并深入讲解了他在教学上创造的“先学后教,当堂训练”的教学方法。这种方法归还了学生学习的主动权,留给了学生更多思考的时间,留下了动手的时间,使学生在课堂上学懂了、学会了、同时也练习了、巩固了。整个学校的教育质量也提高了。
作为一种自学的课堂教学模式,“先学后教,当堂训练”是成功的。运用这种教学法能够唤醒每个学生的自我改变、主动发展意识,能够解放每个学生内在的求知欲、学习力量,真正能够极大地调动学生学习的积极性,学生们成了学习的主人,都有了责任感,都能像竞赛那样紧张地看书、练习、更正讨论,最后又像竞赛那样当堂完成作业,读后感《《教学革命——蔡林森与先学后教》读后感》。运用这种教学法,能够及时、准确反馈信息,当堂发现问题、解决问题。通过当堂完成学习任务,达到“堂堂清”,学生不仅理解了知识,当堂完成了作业,做对了,形成学习的能力,而且达到了多元的教学目标。运用这种教学方法,能够及时准确地反馈信息,能够达到“堂堂清”,能够“培优”、“补差”。
让学生会学、学好,这是蔡林森老师的课堂目标。“先学后教,当堂训练”教学法使学生在课堂上学会了学习,这是提高教学质量最根本的法宝。“先学后教”的可贵之外,在于让学生走在教的前头,让学生先探索,先体验,积累经验,发现问题,产生障碍,然后带着问题去学习。对于问题,要让学生先去自己解决,反复给他们时间,一直到答对了,然后再出同样的问题让他们去解决,让学生真正理解并运用,这样前面错误的原因在后来通过做题自己去理解,自己知道了为什么,知识也就学到家了。所以,让学生预习是课堂教学必不可少的环节,而且是一个非常重要的环节。
对于教师而言,要学会根据教学内容的不同要求,正确地把握教材,精心的设计课堂的教学过程。充分的相信学生,以学生为中心,少讲,精练,多检查。对教材中一些学生能看得懂的知识,不作过多反复累赘的讲解,采用让学生自学探讨、自行实践;对于一些重要的知识或难以理解的内容,则围绕这些基础知识设计问题让学生展开讨论,甚至争论,从而达到让学生掌握这些基础知识的目的。变讲为导,引导学生发现问题,解决问题;引导学生自我探究,寻找规律;引导学生感悟理解知识,体会知识的逻辑和应用性;引导学生积累,拓展学生的思维,培养创新能力。要做到“三分教,七分管”。
作品是指创作者运用自己的知识和想象力,在作品中通过语言、图像等方式表达出来的文学、艺术、学术等形式的产物。在作品中,作者的描述方式有很多值得我们借鉴和学习的地方。
因此,当我们读完一本书之后,不仅要欣赏作品中的美妙篇章,更要用心回顾和总结自己的阅读历程,从中汲取营养,提升自己的阅读与写作能力。
本文介绍的流溪读后感也是一部优秀的作品,通过我们的文章,我们不仅可以更好地了解作品的主题与思想,同时也可以感受到作者的语言魅力和文学艺术魅力。欢迎各位读者阅读体验。
今天天气不好,但心情很好。读到这一段的时候,刚吃完午饭,那是一碗把鱼籽包进云吞的云吞面,好吃。饭后从包里翻出这本书以期度过不无聊的午休时光,不无聊的目的达到了,因为它令我愤怒。
我买这本书时不认识这位作者,更别谈阅读过她的其余作品。本书从开篇第一章起,便给了我吊书袋之感。像极了读到浙江高考满分作文《树上的男爵》的时刻,只觉得作者背着他沉重的书包冲到你面前,一股脑地将其中好的也罢、坏的也罢的名句、看似有深意的文字倾倒在你面前,倒完掉头就跑,再不管其他。
我耐着性子读到50来页,纯属是单纯地期待这本书能够对得起封面设计和纳博科夫。(这还得感谢黄晓丹老师的《诗人十四个》,要不是她的书在今天凌晨令我读的开心,我恐怕很难禁得起本书带给我的无聊和沉闷,再次把它翻开也不知要等到什么时候。)直到读到图片中这一段文字,我刚吃下去的云吞里的鱼籽,好像已经变成小鱼,要从胃里顺着我的食管游出来,我再也无法忍耐五十来页的奇怪比喻和“用典”。只能写篇书评抑制我生理性的恶心。
写的同时在想要不要把这本书的封面压在客厅的透明桌布下面,可我担心每次看到它都会回想起本次不愉快的经历。它要么被我送给最讨厌的人,要么于今晚在火光里化成灰烬。
利益无关,纯属恶心。望纳博科夫在天之灵安息。
《流溪读后感》
《流溪》是一部极具思考性的小说,它深刻地揭示了中国传统文化在现代社会中的角色和价值,以及现代人的内 在冲突和挣扎。
小说的主人公是一个中年男子刘宗岳,他是一个自由职业者,独自居住在一座靠山、临溪的江南小屋中。他是一个热爱阅读的人,他不断地思考着人生的意义,追寻着个人内心的真实感受,却往往被生活中琐碎杂乱的事物所迷惑,无法真正找到自己的方向。
小说的情节渐渐展开,让我们看到了现代人的种种内心挣扎和迷茫。社会的变化、信息的超载、生命的无限转换,都让现代人感到了前所未有的困惑和不安。这种种挣扎和困惑,也正是小说所表达的主题。
小说中最引人深思的地方,当然是那段描写文化的部分。无论是付出的努力,还是历来的传承,我们都能够看到中国传统文化的卓越价值和深刻内涵。然而,在当代社会中,这些传统却往往被人们所忽视和轻视。文化传承的断层和价值的丧失,不仅威胁着传统文化的存在,也让我们的心灵陷入了迷茫。
小说中歌颂的"流溪",其实正是这种思考和追寻内心的意义所在。在小说中,作者通过刘宗岳的角色,强烈地表达了这种求索的精神。虽然人生的路途充满了不确定性和迷茫,但是我们应该坚定自己的方向,努力保持内心的纯净和真实,保持流溪般安静的心态,去探寻生命的意义和价值。
在读完《流溪》之后,我感到自己对于文化的理解又有了一种新的境界。同时,对于个人的内心追求和生命的意义,我也更加认真地思考了。我相信,这部小说,一定会给每一个读者带来深刻的思考和启示。
流溪读后感
《流溪》这本小说是中国作家写的一本非常好看的小说。这是一部人类永远都不会忘记的作品,它描绘了一个美丽的家园,充满了故事和传说。
这是一个有着繁荣的历史的小城,流水潺潺,绿树成荫。故事从一个叫李思琪的女孩子开始,她是一个十分聪明的女孩,足不出户,却具有很高的学识和许多才艺。她憧憬着一个被誉为宝剑的男人,而这个男人他叫周雍,是最为聪明、勇气和高尚的人。
小说中许多人都有着自己的故事,周雍的爷爷受到土司的压迫而被他中伤,因此他非常希望以后能改变这个局面,为百姓争取更多的权益。在他幼年时,就遇到了一个名为鱼儿的女孩,他们在一起过了很快乐的日子。但是,因为鱼儿家中的困难,周雍不得不离开鱼儿,终日埋头苦读,最终成为了一名文人学士。
小说中还有许多生动的描写,如草原上的牦牛、羊群和狗狼,还有积雪的山地、坚硬的石头和流水的溪流。这些描写让读者觉得好像置身于其中,亲身感受到了大自然的美丽和自然。
这本小说还描写了一些让人心生怜悯的情节,比如一个家庭在风雨交加的夜里所遭遇的不幸,以及一个被囚禁的土司在狱中的沉痛经历。小说中也涵盖了许多聚集在一起的人物,他们之间存在着各种各样的情感纠葛,如亲情、友情、爱情等。
在这个小城,还有一种叫做莫敖的习俗,是一种很神秘的仪式,据说能够将神灵召唤到人间,并赋予人们一定的力量和智慧。这是一个有趣和神秘的故事,让人感觉到万物有灵。
总之,这是一部非常有意思和值得阅读的小说,它能够带给读者许多美好的回忆和充满希望的精神。这也是一部值得人们深入研究的文化宝库,它记录着中国传统文化的无限魅力和辉煌历史。
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在阅读了作者写的作品后,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,读后感的观点和感受要一致,不能想到哪儿写到哪儿。如何收集一些值得借鉴的作品读后感呢?也许以下内容“心流读后感简短范文分享”合你胃口!但愿对你的学习工作带来帮助。
何为自得其乐?就是于事物本来的样子里发现乐趣。譬如下棋,就满心里想布局走棋的事儿,抛开名次排名的顾忌,享受单纯的意义,才会有大成就,而所谓的事业成功,其实是这种自得其乐的副产品。
就像《活出生命的意义一书中提到的那样,人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认是生命向他提出了问题。他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命,他只能承担起生命的责任。
要想在生活中满足上文中的三个条件,最根本的还是要修炼成自得其乐的性格与达观的生活态度。同样是在飞机上加班加点地工作,那个为自己巧妙利用时间沾沾自喜的人,与那个满心抱怨占用自己休息时间的人,哪怕同时都具备了心流的三要素,他们的体验也必然是截然相反的。
全心投入生活中去,便是对人生意义最大的探寻。心流体验,是一种用心专注的生活态度。哪怕一开始需要花些心思,去选择积极应对生活也是值得的。因为,生活就像一汪春水,你若翩翩起舞,他必定春意盎然。
我是松间明月,明月松间照,清泉石上流,正是读书好时节。关注@明月共读书,一起读好书,丰盈人生。
无序的度量称为“熵”,负熵:就是从无序走向有序的趋势。这就不得不提到热力学的三大定律了,第一定律为能量守恒定律,第二定律有三种表述方式:1.克劳修斯表述:不可能把能量从低温物体传向高温物体而不引起其他变化;2.开尔文表述:不可能制成一种循环动作的热机,从单一热源取热,使之完全变为功而不引起其他变化。3.熵增加原理:孤立的熵永不自动减少,熵在可逆过程中不变,在不可逆过程中增加。
(1)凉的物体不可能向热的物体传递热量
(2)能量转化过程中必有损耗
(3)在自发过程中,浓度趋于扩散,结构趋于消失,有序趋于无序。
文中有一句这样的话:“生命现象是个奇迹,它将太阳能转化成生物能,并从无序中发展出有序”从熵的发展角度或者说物理学家的眼中从新看待生命现象,这确实是个有趣的事情。
我们要走进心流的世界,即将内心的秩序维持稳定,由无序向有序进发,构成熵减的趋势。精神熵便可理解为内心世界的混乱程度,将精神熵减小即将内心的混乱度减少,构建内心的秩序与安宁。
与弗洛伊德的本我、自我、超我等概念不一样,心流这个概念有其科学依据。前者更多算是一种文学修辞,而后者是契克森米哈赖从十几万份日常体验问卷调查中得到的洞见。心流是当你全神贯注地沉浸在某件事情时达到的忘我状态,它的特征是目标明确,挑战适合(既有难度又匹配能力),有即时反馈,忘我而带有强烈的愉悦感。相信很多人都经历过心流体验,我在阅读、推导公式或者编程的时候经常体验过。不得不说,我们程序猿这个工作是特别符合心流这几个特征的,这是从事这个行业的人特别幸运的地方。后来的科学发展证明,心流“确有其物”,核磁共振扫描结果表明,心流体验是大脑分泌去甲肾上腺素和多巴胺时的外在表现,当然契克森米哈赖在提出这个概念时并不清楚这一大脑工作机制。
再说精神熵。熵,玻尔兹曼提出这一物理学最伟大的概念之后,它被延申到很多领域,当然很多时候是被滥用。我认为“精神熵”是“熵”这个概念第二精彩的延伸,第一精彩当然是香农的”信息熵“。熵最开始的意义是表征的是热力学系统分子的无序程度,熵越大,系统的混乱程度越高。在这里契克森米哈赖引入精神熵的概念来描述精神世界的无序程度,当人很焦虑、烦躁,心里各种念头进行思想斗争的时候,这时候可以说精神世界非常混乱,精神熵很高;而焦躁的反面,精神熵极低的状态,就是心流。契克森米哈赖的受试者描述心流状态”感觉是被一股洪流推着走“,所有的精神力量集中到一个方向,内心极其有序和谐安宁,契克森米哈赖也把心流称为”最优体验“。
契克森米哈赖把心流当作幸福的代名词,能经常获得心流体验的人当然是幸福的人。
如何过好这一生,如何让生活更有意义,是永恒的话题。人生路漫漫,过好当下才能过好人生。将每一个体验的瞬间连接起来,便是美好人生。著名心理学家阿伦森曾经说过,如果非要他选择一段最喜欢的经历,那么他会说:此时此刻。
那么,该如何尽情享受生活,提高生活品质呢?我们都明白,看肥皂剧、蹦迪并不能带来真正的快乐,暂时的满足只会面临更大的空虚。而面对着苛刻的老板、日复一日重复的工作,也的确很难开心起来。
积极心理学家米哈里.契克森米哈赖提出的“心流”体验,一种倍感充实圆满的生活方式,正是解救人们脱离空虚的妙方。在《发现心流:日常生活中的最优体验》一书中,米哈里分析了现代社会中,人们难以达到心流状态的种种阻力,并且提出了三种具体方法,帮助人们在日常生活中感受最优体验,提升生活品质。
本书采用“心理体验抽样法”(简称ESM)收集资料。该方法是为每位受测者佩戴一个电子呼叫器,为期一周,每当呼叫器一响,受测者就要写下当时的感觉或心情。通过分析收集到超过10万份人生体验的剖面分析记录,米哈里提出心流这一描述人最优体验状态的名词。
心流:一股洪流带领着我们。
生活中你是否有过这样的体验,当你屏蔽外界的干扰全心做一件事情的时候,会发觉自己的脑处理速度直线上升,时间的流逝速度很快或者很慢。如打游戏的时候,打球的时候。
要达到这中心流的状态我们需要留意几点:
(1)注意力
(2)有一个你愿意为之付出的目标
(3)有即时的回馈
(4)因全神贯注于此,日常恼人的琐事被屏蔽和忘却
(5)达到忘我的状态
首先第一点很重要,我们需要控制自己的注意力(将注意力集中到当下最重要的事情上)将内心的思绪由混乱转为清明整齐,学会控制自己的心流,将有限的注意力集中在当下很重要的事上。
为什么有些人刷抖音会停不下来,就是不善于控制自己的注意力,容易被抖音上的刺激点牵着鼻子走。跟随基因的反应,享受自然的乐趣,并没什么不好,但我们应该认清事实真相。认清自身的行为和反应是我们终身的命题,我们最难理解的依旧是自己和这个社会,但历史洪流和方法论中有一定的道理存在。
热力学第三定律:不告诉你
问题是最近盛行把内心的感觉当作发乎真性情的行为准绳。许多人只信任直觉,如果某件事感觉不错,自然而不做作,就必定是好的。如果我们不加诘问就服从基因和社会的控制,不啻就放弃了对意识的控制,成为非人性力量的玩物。如果无法抗拒食物或酒精的诱惑,或无时无刻不欲念缠身的人,就无法自由控制内在的心灵。
人性解放论认为,所有的直觉与冲动都可以接受,都应该支持,但常会产生严重的反作用。现在所谓的“写实主义”,事实上只是宿命论的老调新弹:把一切行动的责任全都归咎于自然。然而,人生而无知,难道我们就不该学习吗?有些人男性荷尔蒙特别旺盛,攻击性较强,难道他们因此就有权使用暴力吗?尽管不能否定自然,但我们更应该改进自然,追求至善。
向基因屈服有时相当危险,因为这会导致我们彷徨无助。不能在必要时反抗基因指示的人往往很脆弱,他们非但不能根据个人的目标决定行动方向,反而被肉体的欲望牵着鼻子走。摆脱社会制约的首要之务便是控制本能的冲动,因为只要我们凡事跟着感觉走,一举一动就不难预测,别人就很容易利用我们的好意,达到他们自私的目的。
彻底社会化的人,只追求周遭他认定应该期望的东西——往往也是与天性密切结合的欲望。他可能会经历许多难能可贵的事,作文但因这些事与他的欲望不符,他就会完全忽略它们。他在意的并非现在拥有的,而是满足别人的要求后能获得什么。这种沦为社会控制奴隶的人,只知道周而复始地追逐一到手就化为泡影的奖赏。
在复杂的社会中,有很多强势团体执行着社会化的工作,有时它们的目标乍看似乎相互矛盾。一方面,学校、教堂、银行等官方机构致力于把我们塑造成拼命工作与储蓄的负责任公民;另一方面,商人、厂商、广告商却不断哄骗我们将辛苦赚来的钱悉数购买令他们获利的产品。此外,还有赌徒、皮条客、毒贩组成的地下组织,提供禁忌的快乐,它们完全与官方那一套相呼应:只要付钱,就提供放荡的快乐。尽管透露出的信息截然不同,但结果基本上是一样的:剥削我们的精力以逞其私欲,使我们沦为社会制度的附庸。
《心流》一书告诉我们,当我们全身心投入一桩事物,达到忘我程度时,内心处于有秩序和安宁的状态,这个状态下的我们会感觉到幸福。
心流,快乐的源泉
心流,是一个人完全沉浸在某种活动当中,无视其他事物存在的状态。当我们处于心流状态时,会感到无比欣喜,觉得有能力控制自己的行动,主宰自己的命运,而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。米哈里将这种体验定义为“最优体验”。
米哈里发现:幸福与金钱、运气无关,它不受外在事物的操纵,而是取决于我们对外界的诠释。
事实上,幸福是一种能力,需要我们刻意培养与维护,需要我们学会掌控自己的心灵。
想要幸福,先从控制自己的意识开始。
心流的关键词,成长
心流体验具有一个共同点,它带来一种新发现、一种创造感,把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现,使意识到达过去做梦也想不到的境界。
心流的构成要素
1.具有挑战性的活动
我们选择做的事要匹配自己的能力,事情太难无从下手会感到焦虑,事情太简单做起来又会毫无乐趣。
2.知行合一且全神贯注
当我们聚焦有挑战性的任务时,注意力高度集中,此时头脑不被任何外物干扰,一切只为达成目标,过程要消耗大量体能,并运用高超的技巧。
3.明确目标与及时反馈
4.掌控自如
我们需要对所从事的活动有“控制感”。
5.浑然忘我
同样的事情不同的人会做出不同的结果,想拥有心流体验不在于我们“做什么”,而在于我们“怎么做”,当我们做事时处于最佳状态,便能体会到心流。
6.时间感异常
处于心流状态,对时间的感知会有变化,有时觉得时间过的好快,有时觉得时间过的好慢。
在日常生活中寻找心流
每个人都可以通过训练,在日常生活的方方面面获得心流体验。
如果你想让孩子拥有自得其乐的性格,对孩子的心流体验产生好的影响,那就努力为孩子营造拥有以下特征的家庭环境。
“清晰”——在与孩子的互动关系中,目标明确且回馈及时,让孩子清晰掌握父母对他的期望。
“重视”——对孩子当下所做的事、孩子的具体感受和体验给予浓厚的兴趣。
“选择”——让孩子拥有自己的选择,即使选择不听父母的话,只要孩子自己准备好承担后果。
“投入”——让孩子有足够的信心,全心全意做感兴趣的事。
“挑战”——由父母为孩子安排复杂渐进的行动机会。
总之,每个人都希望拥有幸福,我也一直在努力寻找,原因是总觉得自己不够快乐,今天读了《心流》这本书,我明白幸福不是一个结果,而是行动过程中的附带现象,是我们从事某项活动所产生的心流体验,这种体验值得我们每一个人为之努力探索!
初见《心流》,以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍;初阅《心流》,知晓这是一本科学的著作,通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题,很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果;再读《心流》,反复翻阅,加深感悟,它教会我如何提升幸福感,获得幸福的能力。
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什么才是真正的幸福?怎样才能提高幸福感?幸福无法度量,《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序,通过引入物理学概念“熵”,提出“精神熵”这个概念,认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关,资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验,就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事,达到忘我的程度,并由此获得内心的秩序与安宁时,一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心,使你感到快乐,这就是“心流”的体验,而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑,坏心情随汗液排出了体外;地铁上,读到一本好书,竟然坐过了许多站;某天上班效率奇高,前一天的难题,轻松搞定;这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查,调查结果显示,54%的“心流”状况发生在工作的时候,18%的“心流”状况发生在休闲中,没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中,工作占据了我们大量的时间,如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话,我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”?书中提到,心流产生的关键是技能与挑战的平衡。当技能大于挑战时,人会觉得无聊;而当挑战大于技能时,又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时,人的精神状态是放松的,当挑战难度上升,技能熟练度保持不变时,人处于控制状态,比如在驾车时,如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险,那么就会产生控制感,即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时,心流就产生了。当挑战难度太大,处理事情的技能熟练度跟不上时,焦虑的状态,此时增强技能,就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人,时间感会消失,会有一种忘我的感觉。知行合一,全情投入,心流不是高大上的职位才能获得,就算你的工作很简单,每天做着简单的动作,但是如果能够非常投入喜欢做这份工作,肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法,为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量,安定人心,指明方向。
“你幸福吗?”“你快不快乐?”这是近几年在社会上流行的一个提问,也是每个人在探问自己内心最真实的感受。随着物质生活的富足,人们开始关注精神生活的内涵,但在这个过程中也发现了富裕的生活不一定带来幸福的体验。《心流》一书便是告诉读者如何提高自己的幸福感,细细读来于你于我都有一定的启发作用。
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心流,是指我们在做某些事情时,那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下,你甚至感觉不到时间的存在,在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。
当我们做一件事时,如果有了一个明确的目标,过程具有一定的挑战,而我们的技巧又跟这种挑战匹配,且能在过程中不断获得反馈,那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要,关键是这个过程,你在此间达到“心流”的状态,便能体验到快乐。
我自己就有这样的经历,当我阅读一本书时,如果这本书只是一本闲杂文字(不具备挑战),那我就会经常从书中走神,注意力无法集中。而如果我看的是一本主题比较复杂的书(有挑战),我想从书中获得自己感兴趣的内容(有目标),那我就能聚精会神地咀嚼文字(提升阅读技巧),深挖作者的本意(获得反馈),这时我感觉周围的空间和时间似乎都不存在了,我想这就是“心流”的状态吧。每天我都会带一本书在包里,上下班的交通车上,通过获得阅读“心流”,我便不会受到塞车和颠簸的烦扰。
生活中有很多事情可以提供给我们进入心流的环境,比如感官之乐:运动、听音乐、看书、享受美食等;思维之乐:记忆、写作、白日梦、演讲等;工作之乐:创新工作方法、换个工作思维等;人际之乐:结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。当我们进入心流状态,内心的体验品质就能得到提高,这就是幸福和快乐的来源。
书中还说到,我们快乐与否,端视内心是否和谐,而与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足,却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐,唯有从掌控意识着手,成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价,而不是事物本身,也就是说同样的一件事,你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。同样都是雨,近代人写出了“秋风秋雨愁煞人”,而古人却写道“天街小雨润如酥”,一个显得冷硬肃杀,一个却软润舒心。所谓掌控意识,也就是说的这点,我们要控制所接收到的资讯,决定让哪些资讯进入自己的意识,如果不假思索让所有的外部资讯都进入意识,那就会造成内心秩序混乱,也就是书中所说的“精神熵”,严重的也就成了精神分裂症。
现代人因为比古代人获得了太多的自由,也就面临更多的选择,特别是现在移动通讯技术的发达,让每一个人都能随时随地获得无限的资讯,所以现代人才会更加苦恼,不知作何选择,从而内心秩序混乱,体验的品质降低,感觉不到幸福快乐。每一个人,不论是政治家、科学家、外科医生,还是艺术家、运动员和生产线上的操作者,唯有给自己树立明确的目标,不断提升自身的技巧去面对挑战,才能集中精神能量在做事的过程中,才能发现乐趣,最终才能收获幸福。
诚然,外界的物质条件和环境是让人幸福的必要条件,而个人内心的和谐有序才是获得幸福的充分条件。愿每一个人都能在生活中体验到“心流”,找到属于自己的幸福!(教家溪)
中国人自古就有三大喜事:金榜题名时,洞房花烛夜,他乡遇故知。但是,这三件事都是一个点,对于过程没有表述。金榜题名只有一人,洞房花烛只有一夜,故知总要分别,此后还是人生海海。我们的幸福不应该只是一个点,只是一个结果,还应该贯穿通向结果的整个过程。
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幸福,要时刻在线。这是一个美好的愿望,辛弃疾也曾叹息“叹人生,不如意事,十常八九”。虽说大部分时间是不如意的,但是掌握一些方法,虽说不能让你幸福,但至少可以让你不那么不如意。
第一个心法,做自己喜欢的事情。
做自己喜欢的事情,自然是很“爽”的。不仅会感到“爽”,还能得到物质上、精神上的极大满足,简直是一举两得。爱因斯坦,虽然在专利局做一个小职员,但一直从事自己喜欢的研究,1905年连发5篇改变世界论文,硬生生把普通的一年,变成了“爱因斯坦奇迹年”,人们可能忘记了其他年月,但肯定会对1905充满遐想。
第二个心法,赋予事情以”意义“。
如果每个人都能够找到自己喜欢的事情,大概这个世界上就不会有“幸福”这个词了。在我们做不是自己喜欢的事情时,赋予事情一定的”意义“,会让我们更有动力,虽然不一定幸福,但至少不会感觉那么难受。比如做家务,都觉得自己做多了,另一半做少了,付出多回报少,心里不平衡。但是如果你知道,日常琐事有利于身体健康,因而把做家务赋予“健康”的意义,那么在做家务时,会不会就没那么抵触呢。
有些人可能会有疑惑,为什么我也赋予了意义,但为什么还是不开心呢。我觉得,你是强行赋予意义,而自己并不信,赋予了事情“假意义”。因此,我们要真的信我们所赋予的意义,知行合一。如何相信自己赋予的“意义”呢,我有两种方法:
1、诉诸权威。既然对自我赋予的意义不一定确信,听权威的,不失为一个好办法。我们在日常生活中也经常用到,比如进行体育锻炼,到网上去搜怎么练好、最有效,这就是典型的诉诸权威。
2、享受“功成”。并不是所有的问题都会有权威解答,甚至有些怀疑权威还值得怀疑。在经过少有人走的路时,没有经验可以借鉴,没有现成的意义可以提供,我们要做的就是先采取行动,并有意识的去衡量行动的结果,把“功成”当成意义,享受“功成”的快乐。
第三个心法,“人生就是有一些事你必须做,无论喜恶”。
这是一个心理建设。并不是所有的事情都能找到意义,在我们这一生中,很多事情我们不得不做,这就是生而为人,所必须的负担,我们必须要呼吸、必须要进食、必须要为了生活而奔波。不得不做,不是强迫自己,而是直面生活,对生活坦诚,真诚以待。鲁迅说过,真正的勇士敢于直面惨淡的人生,正视就是让自己成为那个勇敢的人。
人生如逆旅,我亦是行人。三十而立才渐渐明白,很多问题缺的不是道理,而是通往目标的方法,很多人给我们讲了好大好大的道理,却从来不告诉我们该怎么做,所以我们懂了很多道理,却还过不好这一生。即便我不是**样的人,但是可以通过方法使自己表现得像**样的人,长此以往,究竟是不是**样的人,还有谁能够分得清呢。双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
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