读后感珍妮姑娘
读后感珍妮姑娘1000字精选。
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一本小小的图书却可以深深的陶冶我们的情操，读完作者写的作品后，收获了很多有关知识。写读后感才能发挥每一本书的真正作用，如何避免自己的读后感枯燥无味呢？或许你正在查找类似"读后感珍妮姑娘"这样的内容，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
读后感珍妮姑娘 篇1
我有幸在暑假读了这本名著，我对美国这位德莱塞作者以前从未所闻，可是我却被那些质朴无华描写人生哲理的话语所感动，我想到他一定是个哲学家和心理学家，他对书中人物的描述皆是入骨三分，他用细腻的笔触刻划了珍妮那勇于自我牺牲、勤劳、善良和质朴的人生，以及她痴情于雷斯脱的那份执着之情被细致地描写了出来，从头到尾，无一点虚伪和藻华，我觉得珍妮是此书的中心人物，但是她本人的不幸起到了关键，整本书的渗透出珍妮那悲惨的命运，从巴斯被捉的那一刻起，她就开始她人生的苦难之旅，一生都无法看透与摆脱，自从她与那所谓“正人君子”的白兰德有了女儿，在这种进退两难之时，白兰德却因病而死，珍妮满心以为白兰德会回来实现他对她的承诺，但珍妮错了，至此，珍妮生下了那个可爱而无知的悲惨的小生命，而她为了家中的生活不得不再去做工，却因此而结识了留斯脱，留斯脱用他的才貌及风度迷惑了珍妮，珍妮再一次陷入了那“爱情”之梦，可是在他俩共同生活的几年中，留斯脱既没有打算与珍妮结婚也未对未来有任何表示，他只是一味留恋珍妮给他的舒适及好处，可是当他面临资产的丧失和以前女友的相见，他动摇了，他打算与珍妮分开，去拿回他的资产，与前女友结婚，珍妮对此心知肚明，但尽管她对留斯脱的感情如此深厚，还是决计为了他的将来要与留斯脱分手，分手后的五年中留斯脱得到了他的一切，但是却拒绝与珍妮的见面，在失去女儿的几年痛苦煎熬之后，又传来雷斯脱的死讯。我看到此，觉得珍妮实在是值得同情的一位好女子。因为她在短时期内失去了她最亲、最可爱的人。珍妮的一生是可悲的，但也是完美的。因为她完成了一个人生在世界上所应具备的贤美的品质。我喜爱这个角色，但是如果珍妮生地这个新社会，我想起码应该有怨恨的本领，因为留斯脱说到最后是她所恨而不是所爱。
书中除开珍妮，葛哈德及葛婆子是作为能够使人忍受的、心地善良的人之外，其他的人物都可以从侧面直接反映出他们极端自私和狭隘，白兰德与雷斯脱是显而易见的，珍妮家中的兄弟姐妹就是一个很好的证明，珍妮与雷斯脱在芝加哥共同生活时，他们都一一离开父母，并且再也没有回来过，也许他们都很厌恶珍妮的所作所为，可是他们对于父母的关爱也不屑一顾，这着实让父母心痛。
另外，从深层方面去看，可以看到的是资本主义黑暗的一面。全书着重动人地描写出美国社会底层的劳动人民的生活悲惨，也让人们了解资产阶级的虚伪面容。
读后感珍妮姑娘 篇2
十天的时间，读完了德莱赛的《珍妮姑娘》，一个美丽、善良、宽厚、仁慈的姑娘；一个幸运的姑娘，在生活痛苦的境遇中遇到了真挚的爱情，无论是布兰德还是莱斯特，他们确实在珍妮最需要帮助的时候伸予援手，并构建了他们之间凄美的爱情故事；一个悲惨的姑娘，始终不能把握自己的命运，没有选择的权力，她失去的太多：布兰德、母亲、父亲、女儿、莱斯特，她生命中的这些唯一都离她而去，而最终的结局就是一个人无助的麻木的活着……我不喜欢这个结局，也许还是幼稚的心理在作怪，始终相信王子和公主应该是在一起的，对，在一起！
想起不久前和一个朋友谈起《平凡的世界》，他和我一样对晓霞称少平“我那掏炭的男人”这句话感动得落泪，对润叶在向前截肢后那伟大而神圣的爱与怜的赞叹，他说我属于那种传统的女性，我想是的，我崇尚贤妻良母但绝不拘泥于它，我渴望遇到真挚的爱情但绝不丧失对自己命运的抉择。
手机上“享受寂寞”的签名就在此刻被我彻底删除，因为朋友一语中的的指出你是寂寞但并不是享受而是忍受，伤疤被无情的揭开，赤裸裸的，很疼。是的，也许我该整理一下心情，甩一甩头，继续前行。
读后感珍妮姑娘 篇3
一天一夜，终于读完了《珍妮姑娘》这本美国小说。小说以一名美丽、单纯、善良、出生低贱的女子珍妮为主人公，讲述了她悲惨的、漂浮不定的青春、爱情、命运。或许是年龄相仿吧——珍妮是100年前的60后，我是现代的70初，除去那100年的历史，我们的年龄只差几岁而已。所以对她所处的环境就容易拿来同自己比较，在读书的过程中就时常这样想：“倘若珍妮晚生100年会怎样呢?她的命运还会那样坎坷悲惨么?她的身心还会那样疲惫不堪么?我想绝然是不会的了吧!”
书中有这么一段描述：“在生物界有一种纯乎自然得界定，每种生物都按照自己种类得规律在指定得范围内生存。正如鱼不能离开水，鸟就要在天上飞一样，倘使有生物试图脱离其基本的环境，那结果是可想而知得的。与其在男女问题上，如若跃出界限，……众口铄金，积毁销骨。那个人是再也不能自在的生活了。”100年前的那个时代，竟然把穷人和富人当作两个不同的物种来看待!小说的主人公珍妮就被当作一个不同的物种被富人们私下议论着，因为她穷，且有一个私生子，以致众口铄金，积毁销骨，把一段永恒的爱情扼杀在了中途。
我感叹那个时代的保守，却羡慕珍妮的爱情!毫无疑问，珍妮经历的两段爱情都是真挚的，真诚的，尽管第一次年轻不懂爱情，但也是真挚的，可以看出白兰德没有成心负她，只是天有不测风云，当时医疗技术不发达，不过一个小小的伤寒便要了他的命，白兰德没有福气，他一生没有结婚，好不容易在52岁时遇到了一个好姑娘——就是珍妮，却不幸病死了，倘他不死，我敢保票，他一定会回来接珍妮的，他们也就会生活的非常幸福的。然而风云突变，珍妮不得不在自责和恐慌中艰难的生活下去了!她的这种自责和恐慌一直伴随到本书的结尾，而且好像还余音未了!——这就是那个时代的悲剧。倘到现在，珍妮是不必背负那样的枷锁的。珍妮的第二段爱情，以当今的眼光来看，真是能羡慕杀千百万少年少女，白雪公主的现代翻版啊!照说未婚同居跟继承遗产有什么关系?又不是小三小四的婚外情，干什么还要规定不断绝关系就得不到遗产，即便两情相悦结了婚，也只能每年得到一万元的生活费，其他一概免谈!真是没有道理和法制!然而那个时代就是那样，谁让珍妮生在那个时代呢，她的那种状况就是一个异类，虽然她是那样的美丽、善良、可爱。看到这里时我是多么希望珍妮能够晚生100年啊!
如果珍妮生在我们这个时代，她再也不会受到那么多的困苦，再也不会受到那么大的委屈，再也不会受那么多的白眼，不会失去兄弟姐妹，不会失去可爱的女儿，不会失去心爱的雷斯脱——与其结婚(当然当时也没有失去，只是永远埋在心里了)。
读后感珍妮姑娘 篇4
德莱塞的小说《珍妮姑娘》这是一本几度让人落泪的小说，总想一口气读完，如饥似渴。
珍妮家很穷，穷得揭不开锅，不言而喻，她的父亲没有能耐不会赚钱，她的母亲只能做些帮佣的活，他们饱一顿饥一顿的日子没有尽头。
珍妮有一个哥哥才参加工作，还有四个弟妹要吃要穿要上学。父亲虽辛勤工作，但薪水不够维持基本生活，生活的重担随即压在珍妮和她母亲的身上，她们在一家豪华的宾馆打扫卫生时邂逅了参议员布兰德。
十八岁的珍妮是个人见人爱的姑娘，她的姿色深深地吸引了富裕而优雅的布兰德。布兰德时不时救济这个贫困的家庭，珍妮不可避免地对他产生了好感。年过半百的布兰德在帮珍妮哥哥免去牢狱之灾并垫付赎金的夜里，将珍妮囊入怀中。布兰德承诺要娶珍妮为妻，他一诺千金，但天不与寿，正因一场伤寒，他一命呜呼。
布兰德不是珍妮的真命天子，失去贞操的珍妮闻此消息如五雷轰顶，她深知自己已有身孕，这些现实不可逆转，一时流言四起，珍妮一家的日子过得暗无天日。灾难深重的日子里，是母亲的坚强和庇护，让珍妮得以重生，生下了维思塔。
珍妮的真命天子出现了，一个汽车经销商的儿子，风流倜傥的莱斯特一眼看中女佣珍妮，他以虎狼之心占据了珍妮。莱斯特是个攻击型的男生，目的性很强。只要珍妮与他同居，他许诺她的家庭丰衣足食，这于珍妮是个诱惑，她和她的家庭都需要金钱度过难关，更糟糕的是布莱特的容貌和气质也是珍妮所热爱的。他们同居了，郎有情妾有意，日子过得有滋有味，珍妮从此脱离苦海，告别穷困潦倒的生活。
但是莱斯特的家庭不能理解贫贱的带着拖油瓶的珍妮。在六年同居的生活里，莱斯特艰苦卓绝地与他的家庭打着持续战，并不惜与家庭绝裂。他们相亲相爱。
生活总是风云突变，莱斯特的父母相继去世，他的父亲在遗嘱中申明：莱斯特与珍妮同居，他将每年得到一万美金，期限三年;莱斯特与珍妮结婚，每年可得一万美金，终身制;莱斯特离开珍妮，他将获得父亲公司的股份，价值约150万美金。
莱斯特的父亲给了他们足够的生活费，一万年薪，在当年富裕家庭的生活标准，能够拥有马车，也能够去欧洲旅行。
死后的莱斯特父亲给儿子留下一个难题，珍妮姑娘去留问题是离开是同居是结婚?离开得价值150万美金的股份，结婚每年得1万美金，同居得每年1万美金，为期三年。莱斯特不得不在三年之内作出决定，珍妮又该何去何从?三年，莱斯特发奋地想凭自己的才干闯出一翻事业，放下父亲公司的股份。悲哀的是他失败了。
更加悲哀的是此时莱斯特身边出现了才貌性情能够与珍妮匹敌的莱蒂，他再也不甘心与珍妮结婚拿年薪一万美元，虽然他深知一万美金过得也是丰衣足食的生活。他一向过奢侈的生活，他需要舞会需要被追捧需要挥金如土。
这对相濡以沫，名无实存的夫妻最后正因150万的股份和莱蒂这个富婆的出现而分道扬镳。既得股份又得富婆相助的莱斯特在事业上风生水起。
莱斯特迫不得已的与珍妮分手，事后一向耿耿于怀，是他的家庭拆散了他和珍妮，他与哥哥八年不见一面，与姐妹老死不相往来。他不能给珍妮以感情，只得用金钱来补偿。临终前，莱斯特招呼珍妮在身边，他觉得他们的心从来没有分开过。
读后感珍妮姑娘 篇5
如果，想要热烈的如同火焰般的爱情，也许美丽可以博取一时的欢心，当爱情和利益权衡的时候，大部分的人会毫不犹豫地选择后者。
珍妮也许是这样的人吧。在帮佣的时候，意外地结识了白沙特议员，并成了他的情人，最后建立了婚约的关系，然而，在她将从下流社会越到上流社会枝头变凤凰的时候，白沙特议员却死了。空留下了珍妮和她的女儿，一个和白沙特的私生女，没有任何地位，没有任何过错。
瑞斯特也许是珍妮生命中的第二缕也是最后一丝的绝望。英俊、潇洒，典型的温柔王子形象，健康的小麦色肌肤和上流社会的地位，注定了一个天之骄子的存在。他并不是一个专情的人，他可以给珍妮爱意，接受她的女儿，却不肯放弃自己的自由，给她以任何的名分，却又在她走的时候，深情的挽留。我看不懂他，他到底是在追求“若为自由故，两者皆可抛。”还是在追求“亲情诚可贵，爱情价更高”。也许，正是他的无奈的恳求与偏执，珍妮才背上了不贞贱妇的骂名。也许，正是他的恳求与偏执，才造成了珍妮的悲惨结局。
就这样说吧，珍妮，也许只是为了得到永恒爱意的贪心的小女人。却因为软弱到没有了主见，才被基维拉太太这种精明的人趁虚而入。可以在芝加哥的一个小城镇上默默地看着自己心爱的瑞斯特和别人结婚，并且只是做出的伤心欲绝。不得不说，珍妮非常的死，在一棵树上吊死，直到那树上的名字已经被岁月的痕迹腐蚀掉，还死守着一笔一笔的画着。
太伤心，太过绝望，说，这是我的先生，可是自己不是甘太太，瑞斯特·甘的太太。
也许西奥多·德莱塞主要是塑造一个悲惨的女性形象。然后又珍妮的如水浮萍的命运，来说出一番大道理。也许，珍妮在支撑，一直在用这懦弱的似乎为别人着想的悲伤，来支撑着日渐碎裂的家庭关系，也支撑着日渐冰冷的爱情。善良的过分等于残忍，这是《VampireKnight》里面的一句经典的话。也许，里面的人每个人都太善良，太天真，所以，将自己的残忍也理所当然的当成施舍的善良。
她再也听不见，再也感受不到了。当自己最爱的人被送进棺材，她已经麻木到，无法再去帮忙。
伤心的火在那一刻轻轻燃烧，然后烧过了整个躯干，无法再做到如何去悲伤地守候着，无法明白，自己做错了什么。
为什么，这是命运吗？扪心自问，突然想用庄子的《庄周梦蝶》中的一句话：到底是我梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了我来改掉以后，来形容，这位可怜的姑娘：
到底是珍妮梦到了爱情，还是爱情梦到了一个名叫珍妮的姑娘？
读后感珍妮姑娘 篇6
读德莱塞的小说，无论是《“天才”》还是《珍妮姑娘》，总想一口气读完，如饥似渴。
珍妮家很穷，穷得揭不开锅，不言而喻，她的父亲没有能耐不会赚钱，她的母亲只能做些帮佣的活，他们饱一顿饥一顿的日子没有尽头。珍妮有一个哥哥才参加工作，还有四个弟妹要吃要穿要上学。父亲虽辛勤工作，但薪水不够维持基本生活，生活的重担随即压在珍妮和她母亲的身上，她们在一家豪华的宾馆打扫卫生时邂逅了参议员布兰德。
十八岁的珍妮是个人见人爱的姑娘，她的姿色深深地吸引了富裕而优雅的布兰德。布兰德时不时救济这个贫困的家庭，珍妮不可避免地对他产生了好感。年过半百的布兰德在帮珍妮哥哥免去牢狱之灾并垫付赎金的夜里，将珍妮囊入怀中。布兰德承诺要娶珍妮为妻，他一诺千金，但天不与寿，正因一场伤寒，他一命呜呼。
布兰德不是珍妮的真命天子，失去贞操的珍妮闻此消息如五雷轰顶，她深知自我已有身孕，这些现实不可逆转，一时流言四起，珍妮一家的日子过得暗无天日。灾难深重的日子里，是母亲的坚强和庇护，让珍妮得以重生，生下了维思塔。
珍妮的真命天子出现了，一个汽车经销商的儿子，风流倜傥的莱斯特一眼看中女佣珍妮，他以虎狼之心占据了珍妮。莱斯特是个攻击型的男生，目的性很强。只要珍妮与他同居，他许诺她的家庭丰衣足食，这于珍妮是个诱惑，她和她的家庭都需要金钱度过难关，更糟糕的是布莱特的容貌和气质也是珍妮所热爱的。他们同居了，郎有情妾有意，日子过得有滋有味，珍妮从此脱离苦海，告别穷困潦倒的生活。
可是莱斯特的家庭不能理解贫贱的带着拖油瓶的珍妮。在六年同居的生活里，莱斯特艰苦卓绝地与他的家庭打着持续战，并不惜与家庭绝裂。他们相亲相爱。生活总是风云突变，莱斯特的父母相继去世，他的父亲在遗嘱中申明：莱斯特与珍妮同居，他将每年得到一万美金，期限三年；莱斯特与珍妮结婚，每年可得一万美金，终身制；莱斯特离开珍妮，他将获得父亲公司的股份，价值约150万美金。
这对相濡以沫，名无实存的夫妻最终正因150万的股份和莱蒂，这个富婆的出现而分道扬镳。既得股份又得富婆相助的莱斯特在事业上风生水起。
莱斯特“迫不得已”的与珍妮分手，事后一向耿耿于怀，是他的家庭拆散了他和珍妮，他与哥哥八年不见一面，与姐妹老死不相往来。他不能给珍妮以感情，只得用金钱来补偿。临终前，莱斯特招呼珍妮在身边，他觉得他们的心从来没有分开过。
这是一本几度让人落泪的小说。
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南极姑娘读后感1000字(3)篇
北极的日出，南极的约定。
大熊独自搬到一个与世隔绝的地方，也许他一辈子都不会离开这里，因为好像找不到什么理由往南走。
这天，大熊懒懒地来到岸边，敲开较薄些的冰面，然后将手伸到水中搅动几下，便开始使用意念抓鱼。
身为一只没有理想和追求的北极熊，他有很多时间可以挥霍，就在等得快睡着的时候，水里突然出现一团黑影，他下意识地伸手一抓...
企鹅叫米娜，从南极来，在这个适合北漂的日子里，她想在北极看一次日出。
为了尽地主之谊，大熊邀请她到自己的冰屋子里暂住，米娜变扭了一会儿也就答应了，毕竟四下也找不到什么可以居住的地方，然而她还是禁不住担心一件事...
在一起生活，最难的还是一开始的磨合…
看似大熊比较吃亏，但因为米娜的存在，他再也不需要用意念抓鱼，尽管她时不时的抱怨吃得少却劳动得多，甚至为了反抗开始装睡，然而...
有波折的生活才会成为故事，所以大熊的冰屋子受到外界因素的影响倒塌了；有转折的情节才会让故事增添别样的色彩，于是他们找到一个自带鱼塘，还能照到光的完美山洞。
悠哉游哉的日子显得有些单调，过久了难免会感到无聊，因此鱼塘里来了一位不速之客，年幼的小海豹游进了他们的生活里。
每天，米娜负责喂食，大熊则需要看护和哄他睡觉，原本的‘熊鹅’世界也变成了三口之家，米娜还给他取了个名字：小小白。
日子变得充实且温馨，但小小白终究还是得回到自己的爸爸妈妈身边，所以尽管不舍，大熊和米娜还是踏上了送小海豹回家的旅途。
途中，他们遇见了很多北极圈的动物：有打算把自己冻死但由于一点也不冷，反而舒服睡着的麝牛；有出生便只有一只角被嘲笑，而感到自卑的驯鹿；有被海豹抚养长大，陪他们送小小白回家的北极熊安琪；等等。
一路上，大熊和米娜的感情也逐渐升温，即使有着种族差异，但爱情从来不是自己能控制的，不是吗？
大熊为了逃离过去，将自己封锁，而米娜的出现，让他的生活多了一丝希望，内心开始泛起波澜。
他不再逃避现实，而是尝试敞开心扉，接纳自己的真实感受，并勇敢地做出了改变。
可以让我一口气看完的书，意犹未尽，写的真好。
语言诙谐幽默，故事动人，传递着正能量。
地理老师，仿佛是个神人，给米娜教了很多东西。这样一个南极姑娘，穿越地球，来到北极只为了看日出。她的观念，有家人的地方才是家。所以她最后还是选择回到南极。
“我“，北极熊，三年前失去了自己的至爱，却无意中遇到了企鹅米娜，跟她一路走来，经历了那么多，喜欢上了她。
安琪，另一只北极熊，独立、能干、热心，善良、有责任心、懂得感恩。好不容易遇到自己的同类“我”，看穿“我”的心思，把“我”推向米娜，字迹守护者那个养鱼她长大的地方。她的一生注定孤独。
“我”，改变了生活状态，有了希望，知道米娜在地球的最南端等他。在米娜要离开时，“我”告白了。却不是对安琪告白，而是对米娜，米娜说过，有些事情一旦错过了，就没有后悔的机会了，米娜希望“我”等安琪。
小小白，为了感恩，为了找寻自己模糊的记忆，一路千辛万苦的寻找送她回家的人，最后回到了遇见“我”和米娜的地方。
可我有个疑问，小小白从家里出发，怎么没有遇到安琪，很想知道安琪最后怎么样了。
通过这本书有趣的文字，可以学到很多道理。生命本身是一种漫长的修行。
遇到一些人，珍惜
遇到一些事，经历
黑夜过后，太阳带来希望
你走之后，要照顾好自己
我们之间，即使身在两极
我会记得你，因为我爱你
我会去找你，因为你值得
看上去挺荒诞的故事，其实蕴含着很多哲理。人只有在经历了一些事情以后，才会有不同的感悟。没有什么注定，却又有太多的注定。北极熊想跟企鹅一起去南极，一个很重要的原因是，他无牵无挂。如果他也像企鹅一样有家，故事的结尾，还能这样给人一点期待吗？n想到了很多毕业分手的情侣，大多都是因为羁绊太多没法一起去同一个地方。然后大家都会抱怨是输给了现实啊。过来人想说的是，大学你才多大啊，不要看室友谈恋爱你就去谈恋爱啊，大学这么多时间做点什么不好？好好学习嘛，对不对？这样你保研考研出国找工作都能轻松点嘛。等人生轨迹逐渐趋同以后再找对象嘛。我觉得挺好。当然啦，也祝福那些大学在一起走到最后的人儿们，你们是站在了爱情链顶端。哎，不知道北极熊后来有没有去找企鹅米娜。作者是不是可以写个续集，北极熊南游啊，哈哈。
卖火柴的小姑娘读后感1000字(汇总10篇)
常言道：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”从小到大，我们看过很多书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，怎么写好一份优秀的读后感呢？小编花时间专门编辑了卖火柴的小姑娘读后感1000字(汇总10篇)，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
卖火柴的小姑娘读后感 篇1
我读完了一本《安徒生童话》，里面的故事有《野天鹅》、《夜莺》、《海的女儿》、《卖火柴的小姑娘》，尤其我最喜欢看《卖火柴的小姑娘》。
当我读到小女孩几次划着火柴取暖，幻想美好生活这一段时，心里就为她的悲惨命运感到难过。当富人们全家团聚、欢庆圣诞的时候，卖火柴的小女孩却冒着刺骨的寒风，在清冷的街头流浪，她的美好生活只能从小火柴那微弱的光芒中来。小女孩在微弱的火柴光中看见的是暖烘烘的火炉，香喷喷的烧鹅，美丽的圣诞树，还有疼她爱她的奶奶，她多么向往这一切啊！一根渺小的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候，她感受不到寒冷和饥饿，在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。
比起那个小女孩，我是多么幸福。从小到大，我都吃得饱穿得暖，在家里有爸爸妈妈疼爱我，在学校有老师同学关心我。啊！世界太不公平了，一个可怜的小女孩，你应该有快乐的童年。应该去上学，穿上一件粉红色的羽绒服，一条黄的棉裤，一双雪白的棉鞋，而你没有，你是既寒冷又饥饿，没有一个人可怜你来买了这些火柴，你就可以回家去过圣诞夜，但是你的这点愿望没有实现。
想想我们过除夕夜时，餐桌上有丰盛的菜肴，大门上贴着春联，大人还会给压岁钱，天空上不时闪着绚丽的礼花，各种活动丰富多彩。
啊！我们真幸福，有大人们的疼爱、老师的教导、同学间的友爱，让我们珍惜身边的爱，做一个幸福的孩子。
卖火柴的小姑娘读后感 篇2
前几天，我读了读《卖火柴的小女孩》这篇文章。
小女孩在大年夜里卖火柴的情景，深深地刻在我的脑海里。“卖火柴，卖火柴，谁要火柴！”小女孩的叫卖声传遍大街小巷。尽管这样，也没有人来买小女孩的一根火柴。小女孩为什么要在大年夜卖火柴？那是因为她家里实在是太穷了。看看小女孩，想想我自己，真是生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒风中卖火柴，而我呢？在大年夜里妈妈为我做着香喷喷的饭菜，姐姐在一旁催促着我试穿新衣，全家里演奏着和睦幸福的乐曲。墙角里，小女孩一次次地擦燃火柴，幻想着“温暖的火炉、香喷喷的烤鸭、美丽的圣诞树、慈祥的奶奶。”这对于可怜的小女孩，这些只是幻想而已，但这说明了小女孩的生活中只有寒冷、饥饿、痛苦和孤独。她是多么渴望自己能像别的小朋友那样，拥有自己应该拥有的一切啊！
可是，这应该有的一切却完全是报影。而我呢？冬天，坐在暖烘烘的火炉边烤火，妈妈还为我做出丰盛可口的饭菜；夏天，每天放学写完作业，便和小区的小朋友尽情地玩耍，欢乐的笑声传出小区……为什么我和小女孩同龄，生活的环境却不同呢？这是因为她在资本主义社会制度下生活，而我在社会主义制度里生活。他们那里充满了冷酷、无情，我们这里充满了温暖和爱意。
可是，我有时却不能很好地用功学习，这真是生在福中不知福啊！今后，我一定要抓紧时间努力学习，不要辜负我们父母。
卖火柴的小姑娘读后感 篇3
我读了《安徒生童话》中的《豌豆公主》、《野天鹅》、《夜莺》等，其这篇文章深深地打动了我。
故事讲述了一个风雪交加的除夕夜，一个披着秀发，却丢了双鞋，赤着脚、穿着破旧围裙的小女孩，在繁华的大街上叫卖火柴，整整一天，连一根火柴也卖出，极度的寒冷和饥饿，小女孩一次次擦亮了火柴，眼前出现了温暖的火炉、好吃的烤鸭、烤鹅、美丽的圣诞树，还有那慈祥的奶奶最终，小女孩带着微笑，在除夕夜冻死在街上的墙角边。安徒生爷爷通过童话故事的形式，揭露了西方社会的矛盾与不平，表达了对贫苦人的同情，希望上帝能让贫穷的人们真正过上幸福快乐生活的。然而，为什么有钱人在欢度除夕时，小女孩却大雪纷飞的街上冻得要死？为什么小女孩连一点点的施舍却得不到？如果换成是我，我一定会带她到我家吃饭，让小女孩度过快乐的除夕夜，感受一下人间的温暖。读了这篇童话故事之后，我感触很深。
目前，我国很多地方还很贫穷，虽然那里的孩子不像卖火柴的小女孩一样，连除夕夜都过不了，但有些孩子吃不饱、穿不暖、上不了学。因此，一方面我们小学生要有爱心，从小培养奉献爱心的良好习惯，用自己的零用钱，力所能及地帮助有困难的人们，捐助希望工程。另一方面我们小学生要珍惜现在的美好生活和优越的学习环境，专心致志、刻苦学习，为成为建设祖国的有用人才，为建设繁荣富强的祖国，为消除贫穷而不懈努力。
卖火柴的小姑娘读后感 篇4
读了《卖火柴的小女孩》这篇童话故事，使我心久久不能平静，小女孩的身影常常在我的脑海里闪动，这篇童话故事深深地印在我的脑海里。
那是一个下着大雪的大年夜，有一个小女孩在卖火柴，她空着一双很大地拖鞋，她的小脚冻得一块青一块紫，她坐在一个墙角下，她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，如果现在回家的话，爸爸非打死她不可。她又冷又饿。她缩成一团。她终于划了第一根火柴，火柴燃了，她看见了大大的火炉，她正要把腿伸过去，火柴灭了，她又划了一根火柴，火柴燃了起来，她的眼前浮出了一张很大的餐桌，餐桌上有香喷喷的烤鹅，鸡腿，鸡翅，烤鸡……，火柴又灭了她又划了一根火柴，火柴燃了，她眼前浮出了她最爱的奶奶，奶奶买礼物给她，和她一起吃团圆饭。这时火柴又灭了。她赶紧点着了一大把火柴，要把奶奶留住。一大把火柴发出了强烈的光，奶奶把小女孩抱起来，飞走了。第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，她被活活给冻死了。
想一想现在的生活，我们是吃得饱穿得暖，我们多么辛福，但我们还不知足，想一想这个小女孩，是多么痛苦，是多么悲惨，没有衣穿，没有饭吃，被活活给冻死了。我们的命运比这个小女孩好多了。辛福多了。我们应该好好学习，珍惜我们眼前的辛福。
卖火柴的小姑娘读后感 篇5
卖火柴的小姑娘的读后感800字1
她坐在墙角，五次擦燃了火柴，她感受到了温暖，看到了食物，得到了欢乐，也得到了疼爱，但这一切却只是她临死前的幻觉。到了最后，她擦燃了一大把火柴，跟着奶奶飞向没有饥饿、没有痛苦的地方去了。
“这烟火是多么美丽啊!如果她的人生也那么美就好!”我边看着烟花边感叹道，今天是这一年中的最后一天——大年夜，但是在那么开心的日子也没能把我悲伤中拉出来。因为在这天我不禁想起了安徒生爷爷写的一篇故事里的女主角——卖火柴的小女孩，她就是在这一天默默死去的。
在除夕这天，一个小女孩赤着脚独自走在大街上。她不敢回家，因为她今天连一根火柴也没卖出去。她坐在墙角，五次擦燃了火柴，她感受到了温暖，看到了食物，得到了欢乐，也得到了疼爱，但这一切却只是她临死前的幻觉。到了最后，她擦燃了一大把火柴，跟着奶奶飞向没有饥饿、没有痛苦的地方去了。她连和新年的太阳打一声招呼的机会也没有，人们看到的只是她那小小的冰冷的身体，谁也不知道她离世前曾经看到了多么多美好的东西。
想到了这里，我就不禁想起自己的生活。天天过着衣来伸手，饭来张口的日子，要多幸福就有多幸福，想要什么就有什么。小女孩所渴望的温暖、食物、欢乐、疼爱，我通通都拥有，但我却身在福中不知福，从不懂得“知足”这个词的含义。父母一有反对自己半个要求，我就会在心里埋怨。但是自从看了这篇故事以后，我才知道自己是多么幸福，多么快乐!和卖火柴的小女孩比起来，我要比她幸福一万倍。
如果卖火柴的小女孩没有死，而是生活在我们这里，那该多么美好啊!我们会给她温暖，给予她食物和所有的幸福。但这是永远不可能实现的一个愿望，因为在那个资本主义社会里，贫苦人民只有痛苦和不幸，那里的贫苦人民永远都摆脱不了痛苦的悲惨命运!如果当时那个小女孩生活在我们这个社会主义社会里的话，那她的人生将会非常幸福，不再悲惨。因为在我们这个社会的人不会见死不救，更不会嫌贫爱富。
“好美的烟花，是天女散花哩!”妹妹大声对我说。我一看在那天空中瞬间爆发的烟花，我仿佛看见卖火柴小女孩和她的奶奶，她们正在爆开的烟花的蕊心中，幸福地拥抱着，她们已彻底地摆脱了痛苦，通往了幸福的彼岸。
卖火柴的小姑娘的读后感800字2
《卖火柴的小女孩》这个故事讲得是一个小女孩的妈妈死去了。爸爸却对她越爱越不好了，小女孩只好出去卖火柴，但是，一整天都没有人给过她一个铜板，她又冷又饿。她找了一个角落坐了下来，点了一根火柴，她看见了一个火炉，她正要去暖暖手，忽然，火柴灭了，火炉不见了。她又点燃一根火柴，她看见了一桌子美味的食物，她正想去吃一只烤鹅，火柴又灭了。她又点燃一根火柴，这次她看见了自己慈祥的奶奶，她害怕奶奶又消失在她的面前，她赶紧一根又一根点燃了她所有的火柴。她扑进奶奶的怀里，跟着奶奶飞向那没有饥饿没有寒冷的天国……而这一天，恰好是除夕之夜，有钱人家的孩子正围着温暖的火炉与家人一起吃着香喷喷的团圆饭。
我看到了小女孩生活在这旧社会里，小女孩她只有寒冷、只有饥饿、只有孤独，难道这世界上真的很残忍，小女孩的命就这么不值么?难道就不能容忍这一条生命，不能容忍这一个人吗?
小女孩是多么的可怜，连她的父亲都打他，而且连过路的人也不理会她，所以小女孩只能用火柴来得到温暖，她一共点燃了五次火柴，她是在幻想中看到的，第一次是她看见了温暖的火炉，第二次看见又香又好吃的烤鹅，第三次看见了美丽的圣诞树，第四。五次看到了她思念和慈祥的奶奶。在幻想中小女孩的奶奶好像真的来到了他的身边，她牵着小女孩的手，小女孩感觉自己飞了起来，在光明中越飞越高，飞到了那没有饥饿，没有寒冷，没有孤独的天堂。
小女孩死在了墙角，她静静的躺在那，嘴上还露出一丝甜蜜的笑容。人们都叹息着，可谁都不知道小女孩是多么的幸福。
读完故事，我觉得小女孩非常可怜，她失去了疼爱自己的妈妈和奶奶，唯一的亲人爸爸又脾气不好。没有亲人的关爱，没有好心人的帮助，只能孤苦伶仃地冻死在除夕的大街上。
我读完后，发现小女孩是多么的不容易，这让我想起了自己的生活。我有一个美满的家庭。爸爸疼我，妈妈爱我，我不愁吃不愁穿，更不要像小女孩一样到大街上卖东西赚钱，自己还有零花钱呢!在学校，老师关心我，同学们帮助我，我的生活多么快乐啊!我在想，我要珍惜现在，好好学习，把握现在的每分每秒。我要珍惜这美好的生活，要珍惜身边所有的爱，也要去爱身边的人，让世界成为一个爱的世界!
卖火柴的小姑娘的读后感800字3
哎，多么可怜的小女孩呀!我合上语文书，心中一阵波涛澎湃，脑海中总是闪烁着那位买火柴的小女孩的身影，心里迟迟不能平静，因为她给我的印象太深太深!
当我读到小女孩几次划着火柴的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运而深深地叹息。是的，在贫富不均的资本主义社会，小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。而她也只能怨自己的家境不好，可是她没有怨恨;她也可以放弃，但对于一个手无缚之力的小女孩来说，遥不可及。
哎!比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我;在学校，有老师和同学的关心。生活是多么的美好!可我还常常抱怨妈妈，这个不好，那个不好的，可为是身在福中不知福啊!对此我为自己以前的行动深感愧疚!
在那个令人幸福的大年夜，我们高高兴兴地围桌而坐，说着笑话和祝福词，一脸的满足，一脸的微笑时，可有人知道，有一位孤苦的小女孩正饱受失落;当我们吃着香喷喷的年饭时，满桌的好菜，红烧鱼、金针汤、烤鹅、青椒炒肉丝……这是一顿足以让人垂延三尺的饭啊!
而小女孩正被寒风吹打着脸，衣襟也被吹的飘起来，凌乱的头发乱糟糟的一团。多么令人心碎的画面;吃饱后，又是一项放烟花的活动。“砰啊”的一声，五颜六色的火花多么令人心醉呀!我提着红灯笼，在大地上快乐地跑来跑去。这个场景就用文中一句话说是：“天上是五颜六色的火花结成彩，地上是万万千千的灯火一片红。”可热闹了!但在这时又有谁会想到：一个小女孩竟会冻死在这么个幸福的时刻。敢问，有谁会想到?
如果这位小女孩是在我们这个新中国的话，她的命运也就不会如此悲惨了。如果她在我们这个世纪，她一定会为现在的经济发展感到骄傲。如果她还活着，就不会再感到寒冷和饥饿了。
这一课学了之后，我突然感到自己似乎长大了许多，从中学懂了许多……
卖火柴的小姑娘的读后感800字4
一个除夕的夜晚,下着大雪。一个小女孩穿着一双大拖鞋,手里拿着一大把火柴。不久,在匆忙中,她把拖鞋弄丢了。小女孩只好光着脚走路。小脚冻得又红又青。卖火柴的小女孩很美,但她顾不上自己的模样美不美。因为她正饱受着寒冷和饥饿的折磨。一整天谁也没有买走她一根火柴,没有人给她一个小钱。家家户户灯火通明,沿街弥漫着烤鹅的香味,因为今天是除夕,而小女孩却不能回家。
小女孩在一个角落里坐了下来,把把两条小腿放在围裙底下,不过她觉得比先前更冷了。她抽出一根火柴,在墙上一划,火柴燃出了火花。小女孩仿佛自己坐在火炉前,里面的火烧得正旺。突然,火炉消失了,只剩下一小截烧剩的火柴梗。
小女孩又点燃了一根火柴,火光照在墙上,墙变透明了。她看到了一个桌子上放着一盆烧鹅,肚子里塞满了梅子和苹果。突然,那只烧鹅从盆子里跳了出来,径直朝小女孩走了过来。这时,火柴灭了,一切又没了。
一次接一次的幻想,让她看到了生前关爱自己的奶奶。奶奶把小女孩抱了起来,越飞越高,来到了没有寒冷,没有饥饿的天国。
一根渺小的火柴,照亮不了这个开阔的世界,但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候,她感受不到寒冷和饥饿,在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以,我们没有太多的悲伤献给她。但是,这个世界的残酷和冰冷,却不能不让我们深受震撼。除夕之夜,一个小女孩不得不走上街头,赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平时代的最好见证。我们的同情心和善良,在这里得到滋润和洗礼。一个高尚的.人,应该具备这样一种基本的美德：帮助那些需要帮助的人,帮助那些比自己弱小的人。可是,我们有多少人的手里有那样一根火柴呢?而这个一无所有的小女孩,却用她微薄的渴望和梦想帮助了我们。
一根渺小的火柴,照亮不了这个开阔的世界,但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候,她感受不到寒冷和饥饿,在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以,我们没有太多的悲伤献给她。但是,这个世界的残酷和冰冷,却不能不让我们深受震撼。除夕之夜,一个小女孩不得不走上街头,赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平时代的最好见证。我们的同情心和善良,在这里得到滋润和洗礼。一个高尚的人,应该具备这样一种基本的美德：帮助那些需要帮助的人,帮助那些比自己弱小的人。可是,我们有多少人的手里有那样一根火柴呢?而这个一无所有的小女孩,却用她微薄的渴望和梦想帮助了我们。
卖火柴的小姑娘的读后感800字5
“天冷极了，下着雪，又快天黑了，这是一年的最后一天——大年夜。”我坐在窗前，深情地朗读着丹麦十九世纪著名作家安徒生最出色的作品《卖火柴的小女孩》。这篇著作向磁铁一般，深深地吸引着我，使我忘记了自我忘记了周围的一切。
“在这又冷又黑的晚上，一个光头赤脚的小女孩在街上走着。”我继续朗读着，“那是一个大雪纷飞的夜晚周围死一般的宁静。一个小女孩披散着一头卷曲的美丽的金发，她衣衫简陋，争着一双惊恐的眼睛，脸和嘴唇冻得发紫冻僵的小手攥着一束火柴，嘴里不断喊着：’谁要火柴。’回答他的只是风雪的呼啸声。看到这里，我的心也凉透了，怎么整个城市会像漫天飞舞的雪花一样，冷酷无情呢?“她赤着脚在雪中行走，终于找到一个角落坐下来。她不能回家，因为她没赚到一个钱。最后，他嘴角带着微笑，无声无息地冻死了。”
“她们俩在光明和快乐中飞走了。”读到这里，我的眼眶湿润了，这既是悲伤的泪，又是欢欣的泪。这个可怜的小女孩历尽了人世沧桑，终于在合家团圆之夜离开了这个黑暗的世界。在她有生之年，她只能拥有美丽的梦，但梦终究是梦，永远不会成为现实。我心中不禁对小女孩充满了深切的同情，也为她摆脱这种黑暗的生活高兴。
读着，读着，去年大年夜的一幕幕历历再现。去年大年夜的晚饭前，我也在读这篇着作。突然，一股烤鸡的香气扑鼻而来，难道安徒生今天也过圣诞节?“书呆子!”爸爸笑着说，“看你，书可以当饭吃?看书看的连年也不要过了?!”他推了我一把，这时我才恍然大悟：今天是年三十了，那香气不正是从饭桌上飘来的吗?那里已经摆上了香喷喷的五香鸭，鲜美可口的西湖醋鱼，还有蛋饺、鱼丸，爸爸还正在做拔丝苹果呢!“快来试试新衣服!”妈妈喊。我试着新衣，望着明亮的灯光，想：这不是那个小女孩所向往的天堂吗?我恨不得立刻插上双翅，一下子飞到她的身边，把她领到我家来，让她和我一起分享这快乐，那时她会感到有多么幸福。但是，她毕竟已经离开这个世界了。
不一会儿，我就读完了这篇着作，我觉得很不是滋味，脑海中时时浮现那可怜的卖火柴的小女孩的身影。想想穷孩子在饥寒交迫中生活，对比之下，现在我们生活在社会主义的国家里是多么幸福啊!我衷心感谢伟大的党和优越的社会主义制度。
卖火柴的小姑娘读后感 篇6
大年夜的晚上，你在干什么？可能是在家人的疼爱中吃着幸福的年夜饭，可能是一家人一起看春晚，但是，在那本应该幸福快乐的日子里，在那个寒冷的夜晚中，她在墙角蜷缩着身子，冻得双手通红，是那样的无助，是那样的凄惨……她就是安徒生爷爷笔下的那个卖火柴的小女孩。
读着课文，我一会儿感动，一会儿同情，一会儿愤怒……这篇生动形象的童话让我印象深刻，也让我体会到了好多……
文章讲了那个小女孩在一个漆黑又寒冷的大年夜，由于没卖出一根火柴，没赚到一分钱，不敢回家，只得穿着单薄的衣服，无助的蜷缩在墙角，为了取暖犹豫着能不能划着一根火柴暖和一下自己冻僵的双手。可怜的她连一根小小的火柴都不敢划着。终于，火柴被她点燃了，在明亮的火焰中，渴望温暖她看到了一个大火炉，渴望食物的她看到了一只香喷喷的烤鹅，渴望快乐的她看到了一棵美丽高大的圣诞树，渴望得到疼爱和幸福的她看到了最疼爱她的奶奶。读到这，我止不住想流泪，这可怜的小女孩的命运是多么悲惨，多么令人伤心……看到他的奶奶，小女孩赶紧划着了一大把火柴，为了留住奶奶，小女孩从刚开始的犹豫不决到赶紧划着一大把火柴，她是多么渴望得到奶奶的疼爱，她是多么需要关怀！可当时黑暗的社会却是这么冷酷无情，贫富悬殊让许多像这个小女孩一样贫苦的人那么无助，那么可怜，那么孤独却无人关怀……
像卖火柴的小女孩这样的人需要关怀，需要别人的关心……
卖火柴的小姑娘读后感 篇7
“天冷极了，下着雪，又快入夜了，这是一年的最后一天——年夜……”
我坐在窗前，蜜意地朗读着丹麦十九世纪闻名作家安徒生最精彩的作品《卖火柴的小姑娘》。
这篇著作像磁铁一样平常，深深地吸引着我，使我健忘了自我，健忘了周围的统统。我贪心地看了一遍又一遍。看着，看着，我似乎走进了一个神奇的天下。
在幽暗的墙角边，我碰着了卖洋火的小女孩，她含泪向我倾吐她的疾苦和不幸，我汇报他，我会使她重获幸福。我们手拉手欢笑着，称赞着远去……
“在这又冷又黑的晚上，一个秃顶光脚的小女孩在街上走着……”我继承朗读着，“那是一个大雪纷飞的夜晚周围死一样平常的平安。一个小女孩披散着一头卷曲的瑰丽的金发，她衣衫简略，争着一双恐慌的眼睛，脸和嘴唇冻得发紫，冻僵的小手攥着一把火柴，嘴里不绝喊着：‘谁要火柴……’答复他的只是风雪的怒吼声。
看到这里，我的心也凉透了，怎么整个都市会像漫天飞翔的雪花一样，淡漠无情呢？
“她赤着脚在雪中行走，终于找到一个角落坐下来。她不能回家，由于她没赚到一个钱。最后，他嘴角带着微笑，无声无息地冻死了。”
“她们俩在光亮和快乐中飞走了……”读到这里，我的眼眶潮湿了，这既是哀痛的泪，又是欢乐的泪。
这个可怜的小女孩历尽了人间沧桑，终于在合家团聚之夜分开了这个暗中的天下。
在她有生之年，她只能拥有瑰丽的梦，但梦终究是梦，永久不会成为实际……我心中不禁布满了对小女孩的深切怜悯，也为她挣脱这种暗中的糊口兴奋。
我恨不得立即插上双翅，一下子飞到她的身边，把她领到我家来，让她和我一路分享这快乐，当时她会感想有何等幸福。可是，她事实已经分开这个天下了……
生：为什么我和小女孩同龄，糊口的情形却差异呢？
这是由于她在成本主义社会制度下糊口，而我们在社会主义制度里糊口。他们哪里布满了淡漠、无情，我们这里布满了暖和煦爱意。
卖火柴的小姑娘读后感 篇8
读《卖火柴的小姑娘》有感
在“五一”长假中，我阅读了《卖火柴的小姑娘》这篇文章。
文章中写到：冬天，一个赤着脚的小姑娘兜着一些火柴，到处向过路人问：“买些火柴吧！”可是，她始终没有把一根火柴卖出去。她不敢回家，她她心里清楚：如果她没有把火柴卖出去。她的爸爸一定会打死她的。于是，她便躲到一个角落里。读到这里，我不禁为小姑娘打抱不平：为什么我们小孩子做不到的事情大人偏要我们做？就像文中的小姑娘，明知道现在是圣诞前夜，每个人心里只装着与家人聚在一起，哪里会理会这些？可是，小姑娘的爸爸要求也太大了，为什么一定要把火柴全卖出去呢？难道自己的亲生骨肉和金钱相比，就相差这么远吗？我觉得，人的一生最大的幸福，就是能够和家人在一起，不管生活是好是坏，只要能和家人在一起，再哭的生活也会化为世上最美好的生活。
这就是我读这篇文章后的启迪。
卖火柴的小姑娘读后感 篇9
这个故事出自丹麦作家安徒生的手笔，故事讲述了在一个大雪纷飞的平安夜，小女孩光着脚丫在大街上卖火柴，可是没有一个人来买，可怜的小女孩因为怕爸爸打她而不敢回家，于是她就躲在一个角落里，她在饥饿和寒冷的双重压迫下离开了这个美丽的世界。
令我感动的是小女孩三次檫火柴：第一次檫亮火柴，她看到了暖和的大火炉，我可以看出她很寒冷，渴望得到一些温暖;第二次檫亮火柴，她看到的是一只香喷喷的烤鹅，从这里我感受到她非常饥饿;第三次檫亮火柴，她看到了已经过世的奶奶，这次我感受到她非常需要关爱……
通过这个童话故事，我知道了生活的艰辛，假如那个小女孩来到我们当中，我们应该把最好的东西拿出来，与她一起分享，让她从饥饿和寒冷的阴影中走出来，让她和我们一样，拥有一个健康、快乐、幸福的童年。
卖火柴的小姑娘读后感 篇10
在除夕之夜，天气非常寒冷，卖火柴的小姑娘光着脚丫在马路上，原来她是穿着一双拖鞋，可是这双拖鞋太大了，她走在马路上有两辆行驶太快的火车，她为了躲车，连鞋都跑丢了。一只鞋怎么找也找不到，另一只鞋被一个小男孩抢走了，她的小脚已经被冻僵了，她身上的旧围裙包着很多很多的火柴，她的手里也拿着一根火柴，她一整夜也没有卖掉一根火柴，也没有人向他买火柴，也没有一个人给她钱。她又冷又饿地朝前走着，就像是一副凄美的画面，雪花纷纷的.落下，小女孩实在冷极了，但是她不能回家，因为她一天都没卖掉一根火柴，她没有得到一个铜板，她害怕被父亲打骂，她只有在房子的角落里坐下来。这样她觉得越来越冷，其实一根火柴也能给她温暖。第二天早晨小女孩已经被冻僵了，可是哪有一个人知道，她曾见过许许多多漂亮的东西，她曾经幸福地随着奶奶一同飞向新年的快了中去。
小姑娘在黑暗的家庭成长富人越来越富穷人越来越穷，谁的父亲不会爱自己的孩子呢？她的家里很穷家里什么也没有，在饥寒交迫的情况下父母才要她出来卖火柴的，有钱人都在温暖的屋子里欢度除夕之夜，街上飘着一股股烤鹅的香味。而贫苦的卖火柴的小姑娘却不得不在寒冷和黑暗中赤着脚在街上走着。
她是那么的痛苦我能吃到烤鹅，她却吃不到，我能坐在烤炉边温暖，她却不能，我能上学她却不能，我能穿漂亮的花衣服她却不能，她是多么的可怜啊。
学习读后感1000字精选
我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来。读后感大全的编辑花时间特意编辑了学习读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
学习读后感 篇1
《学习的本质》读后感1000字！
对于教师而言，教学最重要的是它的有效性，所以按照作者的阅读提示，我从本书的第三部分开始阅读，有以下两点感悟。
1.学习欲望的存在会促进更强烈的学习欲望的产生。卢梭在《爱弥儿》中说到:“让孩子产生学习欲望，那么一切方法都会是好方法。”这种关系的建立对于个人而言是有益的，对于他人而言则具有传染性。教师必须时刻将“更多的东西”带给学习者:经验、超值情境、单纯的实践咨询，或是文化。他必须传递欲望。教师必须把学习者打开，即使他并不清楚结果如何。作为有着差不多20年教龄的一名教师，我们更多时候考虑和追求的，是这道题目多少人对了，谁又错了，怎样去改正，是谈心，还是单独辅导，还是利用兵教兵的机会去完成?怎样提高学生的分数?至于学生愿意不愿意我们跟他们谈心，愿意不愿意接受辅导，愿意不愿意同学的帮助，我们没有时间去考虑。学习如果没有欲望，教师如果不能传递学习的欲望，这样的教育应该是被动的，或者从某种意义上来说，它算是失败的教育。
2.学习是一项持续的事业。它要求人们时刻跳出习惯性常规和自命真理。在书中，安德烈提到这样一个概念“先有概念”。他说，所有儿童和成人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。学习，就是对先有概念进行运算。文中，作者还特别提到自己受邀去澳大利亚做讲座的经历。在这个例子里，作者被自己在方向处理方面的先有概念搞的晕头转向，不分东西南北。先有概念既构成了个体的认知平衡，甚至是基本的安全感，个体会觉得所有的质疑都在破坏其内在的稳定状态，因此会不由自主地回避质疑。然而学习就是以此为代价的。
在学习中，我们不断地吸收新的知识，新的观点，但是先有概念不断地维护原有的经验，这就使更高一个层次的学习存在矛盾体。在我们比较擅长的学科的学习中，这种矛盾的影响是存在.并且固执的。打破常规，打破这种先有概念的束缚，是更进一步地学习要跨越的一个关口。这也意味着学习是不断地接受新的知识、接受新的观点的一个过程。这个过程部分的甚至要否定原有的认知。在此基础上，不断完善自己的知识体系。
《学习的本质》这本书，告诉我最重要的一点，就是对于学习来说，最根本的一点在于学习者的思想结构和他可以采集的信息之间的多重联系。不过这些互动从来都不是即时的、自发的，在大多数情况下都需要一种媒介。教师、专业人员、传授者等等，必须促进怎个个体的意义生产，陪伴他，对他的原有概念形成干扰。学习者是通过他的所是和他的所知，借由自身进行学习。别人不能取代他学习，但必须在场，因为学习者不能一人学习。
学习读后感 篇2
读了几遍后使我对马克思列宁主义，毛泽东思想有了更深的了解，而且对于我们今天的学习也是很有帮助的，下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。
在《改造我们的学习》一文中，毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风，即为书中讲的主观主义的态度，为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，毛泽东号召改造我们的学习，展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。
首先分析了共产党建党这几十年来党为革命作的努力，以及党对马克思主义深刻认识，对马克思有了更多的了解，强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器，他指出：马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就会使中国的面貌为之一新。具体还分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风，即主观主义的倾向，并且指出了一条光明大道____马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义，要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，来解决中国革命问题，创造些新的东西。还说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则：理论与实际分离。毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：马克思主义的态度就是注重研究现状；就是注重研究历史；就是注重研究马克思主义的应用；就是有的放矢的态度，这种态度，有实事求是之意，无华众取宠之心；这种态度，就是党性的表现。说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。
通过读《改造我们的学习》后，我的感想是：理论和实际是统一的，要有效的结合自身的工作去学习，提高自己的工作绩效与自身能力。同时学习不能盲目的去学，要有策略、深刻探究、有针对、有目的的去学习，同时分析一些案例从中吸取经验，学会要结合实际情况去提出问题，分析问题，解决问题，在解决问题的过程中要去创新。
学习读后感 篇3
《学习的答案》读后感2000字！
觉察与学习有关吗？
因为自己这几年一直都走在持续学习的路上，并且目标是成为一个终身学习者，所以对学习方面的事情特别关注。这本《学习的答案》为终身学习者赋能就强烈地引起了我的兴趣。这本书教你觉察学习、致用学习、分享学习三种学习方法，还有信息、动力、计划三项学习资源，从而达到更好的认识自己，达成目标，赋能他人。
其中我对觉察学习最感兴趣，因为之前觉得觉察就是身心灵方面的事情，跟学习扯不上半点关系。
觉察学习分为4个要素，分别是看清事实、说出情绪、记下想法、觉察真我。
首先我们来说一下看清事实。我们怎么看见事实呢？不要带任何主观意见去评价，而是要客观地去观察。作者给出了一种经典练习方法“吃葡萄干”。细想一下，其实我平时真的没有试过观察葡萄干是什么样子，只是在追剧或者聊天的时候粗暴地抓起一把就往嘴里送。当时除了甜的感觉外，也没有其他的感觉。但作者强调可以通过五感去观察，视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉。先去仔细观察这颗葡萄干的样子，用手去触摸看看有什么感受，在触摸时能听见什么声音，放到鼻子前面闻到什么味道？放在嘴里咬一口尝到什么味道。这五感也可以用在提升孩子写作能力上，效果不错。对于提升观察能力，作者给出了三种练习方式。第一正念呼吸。第二是全身扫描。像用CT扫描身体那样，从脚至头逐个部位慢慢扫描并细腻地感受。之前武志红老师说过可以用这个方式来缓解失眠，我自己也尝试过，效果还可以。第3种方式是观察自己最满意的身体部位。
其次是说出情绪。主要通过三个步骤：感知情绪、描述情绪、探寻情绪。感知情绪就是认识到情绪，我之前很早就想把各种情绪罗列出来，并用图文的形式来教孩子，辨认出自己的各种情绪，目的就是能够清晰地表达自己的情绪。一直没有找到比较好的书籍可以作为辅助教材，开心的是作者提供了一本耶纳斯创作的立体儿童绘本《我的情绪小怪兽》，他将情绪拟人化成情绪小怪兽，所以我就准备把这本书买回来，和孩子一起学习。第2步是描述情绪。可以从广度和深度两方面去细致的描述情绪，而不是简单的开心、不高兴，还可以在词语的右侧写出曾经让你产生这些情绪的事件，并进行打分，这样可以做成自己的一个情绪档案袋。还可以写情绪日记，情绪日记之前在Mia的高效成长营里有学过，但是都还没有付诸行动，所以准备要实践起来。最后一步就是探寻情绪。其实我们可以仔细的思考一下，这个情绪背后它是有哪些情绪按钮被触碰到了，这个情绪按钮和我们以前经历过的一些深刻事情有很大的关系，也可以被称为我们内心的一些印痕。我们把它深挖出来，就可以找到解决的办法。还有消极情绪背后也有它积极的一面，要学会寻找。
其次是记下想法。记下想法可以有两种方法，第一是回溯想法，就是从结果倒推回去，想清楚整个事情的发展过程和路径。第2个方法是自由书写。这个我自己也是有很深的体会，我试过有一段时间早起自由书写，写完之后自己心里觉得特别轻松、特别舒服。不停的快速的写，可以记录下来自己内心深处的想法包括灵感。
最后是觉察真我。真实自我有4个角度，价值观、特长、兴趣和信念。关于兴趣，作者提出可以给自己写一张快乐事情的清单。快乐清单也可以理解为生活中的小确幸，可以把微信里别人对自己的赞美、夸奖，截屏保存下来；还有自己喜欢的音乐、食物，还有其他的物品、回忆等，都把它可以罗列出来。这样就能让自己更加快乐。那我们怎么样来找到真实的自我？可以通过觉察、接纳、跃迁这三步，实现自我的成长。接纳就是要允许一切发生。在自我接纳中有两个原则，就是正向和自主。正向就是不管对别人还是对自己，都要用正向的态度。每件事情都找到正向的资源，悦纳自己和别人。自主就是自己做自己的主人，掌控自己的命运，不要被外界或外人而影响。找到真我以后，更加确认自己的目标是什么，这样才能够有源源不断的动力支持自己，慢慢前进，最终实现自己的梦想。
以上是我对书中觉察学习的一点体会。作者还给出了详尽实用的付诸行动的方法以及相关的表单，可以跟着进行练习，强烈推荐给爱学习的你们。
田俊国老师说“读万卷书不转化你也就是一个kindle”。让我们一起在学习的海洋中深潜，学以致用，分享出去，赋能他人，成长自己！
学习读后感 篇4
初看它的书名，第一感觉是又属于励志类书籍，如以前一些畅销书《学习的艺术》之类的。但细细读来，却非如此，全书没有一句提到让人如何能更好的学习，而是从根本出发，直接提出学习这种受教育方式的定义，以及从学习引申的教育的含义。
在《一生的学习》中，虽然更多的是哲理，而非哲学，但是，一些哲学家的思想还是可以从书中窥得。在克氏论证何为真正的学习与教育时，你确实可以发现其中某些观点正和柏拉图的学习即回忆论点如出一辙，“人在出生以前已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。”
书中提出了我们对待生活应当持有的态度：能够自己创造性地发现整体的生活意义。这正是真正完整的教育所能达到的结果。书中所提出的对教育的观点与对生活得思考，确实可以让人更清楚明白自己的过去与现在。康德说过：我只在意头上的星空与心中的道德准则。很多时候人是被外生的欲望驱使而忽视内驱的自我，而通过一本书可以学会如何更好的了解自我，摒弃偏见与预期而产生的欲望，完整的理解生活与生命，这或许才是这本书留给读者最宝贵的财产。
学习读后感 篇5
读完《改造我们的学习》这本书，让我明白我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。
工业设计教研室杨敬源毛主席是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。他为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大的贡献。近日，我怀着无比崇敬的情绪，阅读了毛主席《改造我们的学习》这篇著作。
这篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部会议上所作的一篇重要报告。对于当时党内存在的主观主义、宗派主义，这种非马克思列宁主义的思想倾向进行了分析、批判。使广大干部对马克思列宁主义的认识得到提高，为中国革命的胜利带给了有力的思想理论保障。这篇著作重点讲了四个方面的问题：
一是回忆二十年来，共产党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩：我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，此刻我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲，将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，取得了不错的成绩。
二是指出了党内存在的缺点，并指出要纠正这个缺点，否则工作就无法更进一步。首先是缺乏对国际国内现状的研究，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解。马克思列宁主义教导我们要认真研究状况，从客观的真实状况出发，而不是从主观愿望出发。我们的许多同志违反了这一原则。其次是研究中国历史的气氛不浓，只明白研究马列，忘记了自我的祖宗。再次就是在学习国际革命经验方面，只知学马列，不能应用于实际，违背了马列关于理论与实际相结合的原则。
三是对两种态度进行了详细的阐述。第一种是主观主义的态度。即对于周围的环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作。第二种时马克思列宁主义的态度。就是应用马克思列宁主义的理论和方法，认真进行调查研究，不是单凭热情去工作，不能割断历史，要实事求是。
四是提出了三点意见：1。向全党提出系统研究周围环境的任务;2。研究近百年中国历史;3。对于在职干部的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义的基本原则为指导方针，废除静止的孤立的研究马克思列宁主义的方法。
毛主席著作提出的观点，对我们这天建设马克思主义学习型政党有着重要的指导好处。
一是在学习中要注意研究我们所处的现状，把我们放在世界发展的大环境中，看我们所处的位置如何，我们有何优势，有何不足。
二是在学习中要注意研究我国的历史。我国近代以来一百多年的历史，由动荡到稳定，由受凌辱到强大，是由于中国共产党人，把马克思主义的普遍真理与中国具体实践相结合，走出了一条贴合中国国情的斗争之路、发展之路。
三是在学习中要注意研究外国成功的经验。我国要赶上发达国家，务必向先进国家学习，研究他们发展的历程，学习他们成功的经验。
四是学习务必理论联系实际。把别人先进的经验、先进的理论与本单位、本部门的工作结合起来，扬长避短，博采众长，使自我提高到新的高度。
新的历史时期，我们就应遵循毛主席的教导，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，学习党的路线方针和政策，学习一切有益的知识和经验，为党的事业和学校各项工作的跨越式发展做出贡献。
读后感北方1000字精选
我们在看书的过程中不能一味的接受，也要学会加以自己的思考。最近读了作品，感受颇多，是时候写出一篇能体现作品内涵的读后感了，可以借鉴范文来写作品的读后感吗？下面是栏目小编帮大家整理的读后感北方,希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
读后感北方(篇1)
最近正在读张承志的《北方的河》，一部被为诗的小说。正如题目所示，描写的是祖国北方的四大雄浑的河――黄河、无定河、湟水、永定河。不失诗的赞誉，贯穿着他一贯的文风，大气而有力量，深沉雄厚的语言描绘着同样雄浑的河。
王蒙在《大地和青春的赞礼》中评价这是一首刚强滚烫的歌，一份鼓舞人心的精神，真切，燃烧着眼珠。
闪闪发光的河，横穿在“黄土冒”中，滚着浑厚的黄土的气息，便是母亲河：黄河。我想该是全书中最值得品味的一段吧。读着那北流不息的晚霞烧红了的赤铜水般的黄河，不觉想起了曾经课本里精读的那篇他的文章《汉家寨》，一种强烈的喘息震撼着人心，酷似那苍凉广阔中的坚守，像万顷铁石一般激荡着什么；那《心灵史》中哲合忍耶回民干涸阔土中的信念的追求，执着而沉重。一种无形的力量埋藏的“他”心中，激荡在黄河岩石间激起的白浪中。
他和她的心灵的触动，点缀着黄河的雄浑。我喜欢他对黄河“父亲”的比喻，拥有“母亲”河的包容孕育，而有多了父亲特有的庇护与力量，是一种无形的支持，无言的承托。像是责任，像是拼搏，孕育着永远向前拼搏的豪迈。他十年前与今日两次横渡黄河的无畏与挑战，在“父亲”的“庇护”下再登彼岸。今日入水的一瞬，她相机下“咔”的定格，一条落满红霞的喧嚣大河汹涌着菱角分明的大浪，一个半裸的宽臂膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。像是怒吼，像是皈依。
“父亲”般雄浑庇护的黄河，领着北方厚重的一条条河，叙说着一代人的热情。长江，在这里是不适宜的，她显得太单薄，太瘦小了。卷着泥沙，狂吼着奔向大海，黄河，庇护着代代青年，奋勇向前。
读后感北方(篇2)
艾青在诗集《北方》的序文中说：“我是酷爱朴素的，这种爱好，使我的情感毫无遮蔽，而我又对自己这种毫无遮蔽的情感激起了愉悦。很久了，我就在这样的境况中写着诗。”这短短的几句真诚的自白，对于了解这首长诗乃至艾青一生的诗，都是一个极为重要的提示。《北方》这首诗最为鲜明的艺术特色就是朴素，情感毫无遮蔽。
记得半个世纪之前，第一次展读这首诗时，开头四行作为小引的诗，就吸引住了我，觉得十分亲切自然，它热热地贴近了我的未开垦的心灵：
“一天/那个科尔沁草原上的诗人/对我说：/‘北方是悲哀的。’”
这四行诗仿佛轻轻打开了一扇门，一步就跨进了无边无际使我日夜眷念的北方广阔的天地，并唤醒了我的全部沉睡的近于诗的情感。我不久写了《鄂尔多斯草原》，《北方》激起了我写诗的热情。当年我当然不会晓得这位“科尔沁草原上的诗人”是端本蕻良。对于他，北方无疑是最熟悉的，他一句深情的话就将北方的魂灵带血带泪地剖露了出来。而艾青把写小说的端木称为诗人，也是很有深意的。真的，在当年能说出“北方是悲哀的”这一句话，就应当被尊为诗人。
端木和艾青说的“北方是悲哀的”，是一个很深很深的真实的境界，至少在我当时的感觉上，它绝不仅仅指荒凉的大自然的景象而言，还有着更深的寓意，“悲哀”和“北方”是两个平凡的词，但这两个词一旦命运地关联在一起，就成为一声深情的呼唤，还有着历史的可感的深度。这是生命的自来的语言，只能是这么朴素。
一首诗，这般亲切和自然地写来，在五四以来的新诗史上还是第一次吧?“这难道是诗的语言?”当年就有人提出过这个诘难。
“不错/北方是悲哀的”。
诗人用亲切的口语写这首诗，跟他着意要无遮蔽地抒发内心的情感的意向一致，他只能这么写，甚至带着挑战的姿态。排斥了华丽的矫饰，弃绝了空洞的说教语言，采用鲜活的有弹力和流动感的语言和语调，这正是现代诗应当有的艺术要素。困此，对于当年初学写诗的青年是最有魅力和启迪的。它引导了一代人写起这样的带有散文美的自由诗。
艾青式的自由体诗不是离开了诗，而是更真切地体现了诗。当我们诵读这首《北方》，便能理解诗人为什么要如此分行：
“北方是悲哀的/而万里的黄河/汹涌着混浊的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸;/而年代的风霜/刻划着/广大的北方的/贫穷与饥饿啊。”
只能一口气读下去，不能喘息和停顿，读者的心只能与诗人坦诚的情感一起搏动。诗的语调是沉缓的，有力的，不但没有分行的感觉，吟读时，还深深体会到这些起伏的诗行正是起伏的情感的律动。没有脚韵，更没有那些外国学院派的“头韵”和“腰韵”。然而读艾青的诗(不仅指《北方》)，我们仍能自然地读出它内在的有撼动感的深沉的节奏。艾青的自由诗，其实是有着高度的控制的诗，它的自由，并非散漫，它必须有真情，有艺术的个性，有诗人创造的只属于这首诗的情韵，这样才显现出一个浑然一体，可以让读者沉浸其中，呼吸其中的广大境界。
艾青为什么执着地写《北方》这样情境的诗，还在创作中“激起了愉悦”?一方面说明艺术创作本身有着创造者的那种开创陌生境界的愉悦，但我以为，艾青当时还有另一种近乎挑战者的愉悦，这就是他从当年流行的理念中冲出来，获得解脱，这也是一种愉悦。那些年(三十年代末到四十年代初)有的诗无真情实感，只凭借空洞的叫喊以达到慑服读者的声势。也还有另一些诗，无病呻吟，有病更呻吟，他们在孤独中制作精巧的诗自慰。艾青的全部诗没有一行是呻吟的，尽管有着那么深重的悲哀(民族的，个人的)。有悲哀而不呻吟，必须具有坚强的性格(艾青的性格中还有倔犟和直硬的素质)。不论是空洞的呐喊，还是空洞的呻吟，毫无疑问，都是理念的抽象的非诗的制作。而健康的诗总是朴素的，它绝对不需要用庄严的概念和美丽的词藻来装饰。因而当年写朴素的诗，也是十分敏感的一种美学领域的战斗。艾青在论诗的文章里多次谈到了这一点。
读艾青的诗，特别是这首《北方》以及他在北方写的那些短诗，一点感觉不出诗人和他的诗与读者之间有任何的隔阂，有什么心理上的距离，形成了感情的直接的交流。比如写北方的自然的景象，没有浮夸，没有虚拟，读者真正有置身其中的实感，并感受到了民族的深远的苦难与土地的苍茫所带来的令灵魂惊醒的沉重感。诗人最后的几十行诗，悲哀升华为巨大的力量，且有着深隽的哲思：
“我爱这悲哀的国土，/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态，/我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡;/我爱这悲哀的国土，/古老的国土/——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。”
这十几行沉重的诗句，道出了艾青的胸怀与气质。《北方》的语言和情境，以及它显示的宽阔的姿态，正是悲哀而古老的国土和种族赋予诗人塑造这首诗的灵魂。《北方》所以能影响一代青年的心灵，是完全可以理解的，它是一首充满了爱国主义情操的诗。
读后感北方(篇3)
将《艾青诗选》捧在手中，感受近代历史的痕迹。
一本橘色的书皮的背后，满载着中国男儿的坚强，勇敢，他们不屈的精神深深地烙印在我们心中。凶狠残忍的帝国列强对我们国家所犯下的一切罪恶，将无法抹去。艾青以他苍劲有力的诗句述说着历史的悲凉。
艾青的《春》：春天了，龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀得江南处处是春了。
人问：春从何处来?我说：来自郊外的墓窟。作者将战争的胜利比作春天，用了多个那些以及将将土地比作野兽，吸着血，可以从侧面写出敌人的残忍，激烈，死伤惨重，表现出战争胜利的来之不易，是用无数战士的血液换来的，表达了艾青对勇敢无畏，坚持不懈，爱国的战士的赞美和敬佩。
艾青笔下的每一段诗歌都诉说了一段故事，表达对战士品质的赞美，对战争的痛恨。最后呼吁人们和平，反对战争。读着艾青的诗，朗诵着艾青的句子，有种浓浓的爱国情谊涌上心头，眼前拂过战争的一幕幕，不禁握起拳头。
艾青是善良的，他笔下的每一个人的初心都是善良的，是战争的无情，冷漠的改变了他们。人们长时间生活在利益的争斗中，死伤不计其数，战争，也是另一种形式的利益争斗。我们应该保持初心，反对战争，人之初，性本善。
我和艾青一样，让勇敢无畏的人成为我们的榜样，让我们站起来，反正战争，不要在利益的世界里被污秽沾染，我们要保持一颗单纯善良的心。
艾青，中国现代诗歌史上的一位重要诗人，他的诗大多以时代背景为主，以此来展开叙述。《北方》是其中一首诗。下面是由精心挑选的艾青选集北方读后感600字作文，大家一起来看看吧，希望对你们有帮助。
读后感北方(篇4)
俄罗斯文学是讲究写大地的，对于广阔的俄罗斯大地的深爱与忧思，这是一些伟大的俄罗斯作家--例如契诃夫、高尔基--身上最动人的特点之一。前几年出现了中篇小说《在没有航标的河流上》，它以苦难而又美丽的中华大地的魅力使读者激动不已。现在又有了《北方的河》，它唱出了对于祖国大地，对于大地上的艰难而又奇妙的生活，对于唱着"花儿与少年"和"米脂的婆姨绥德的汉"的人民，以及对于永远年轻的理想和热情的刻骨铭心、始终不渝的情歌。它把他的同胞，他的同时代人，他的同行唱得心头热热的了。
这是一首刚强而又滚烫的歌。黄河不能不是这首歌的主旋律。"父亲"的比喻与横渡畅游的栩栩如生的刻画，使浑黄的、燃烧起来了的、温暖多沙的一块一块的黄河居于群河之冠。而"曲流宽谷"即"老黄土帽中的拐弯河大深沟"永定河，抱着马脖子渡过的钢蓝色的额尔齐斯河，青麦、雪山、浅山和花头巾边的湟水河，把北京西北的巍峨山脉劈出了深峡长谷的永定河，以及坚硬的冰甲咔咔作响地裂开、青黑的水翻跳着推开巨船般的冰岛的正在解冻的黑龙江，便成为黄河的补充、延伸和变奏。
张承志写实并不写意，写景、写情而又充满严肃的思辨，他既提供了形象清晰、凸现可触的众河景观，又深深地挖掘着各河的特色与众河的统一的北方的雄健粗犷的灵魂。他同时还从象征的意义上通过河流写了我们的即使破碎过也永远美丽、永远充满希望和力量的生活。那就是说，小说不但写了北方的几条河，而且写了生活的河，生命和青春的河，源远流长的中华文化的河。
小说对于马家窑文化，关于彩陶的河的描写，恐怕不仅是顺便提及，而是有它的深意的。这样的高瞻远瞩，这样的对于历史、大地、生活的沉思，不能不给我们的引人自豪的当代文学带来新的精神境界、新的信息，这是一切鼠目寸光、小打小闹的作品所不可企及的，是一切迷茫、颓废、只知无休止地咀嚼自我的作品所不能望其项背的。
如果猜测作者的动机，也许张承志更有意于通过"他"和"他"的河来写那一代人，他意欲显露那一代人的奋斗、思索、烙印、选择、幼稚、错误和局限，表现他们的深刻的悲观与最终病态软弱的呻吟在新生命的欢叫中被淹没(见小说题词)。应该说，有许多地方他写得很成功，像"她"的经历对于"他"的经历的补充、修正和冲击，像"他"的艰苦奋斗、脚踏实地、不达目的誓不罢休的斗争精神，特别是"他"对于爱情的态度、"他"请"她"吃西餐的场面，都相当感人，像一幅彩色的、配有动情的背景音乐的电影画面。而这种栩栩如生的画面，正是张承志过去偏重遐想、思辨色彩浓郁的作品中所缺少的。
我尤其欣赏"他"关于四个真正的男子汉的豪言，"牛虻、马丁·伊登、保尔·柯察金"、"还有一个是我"，这最后一句话"他"当然没有说出来。即使仅仅是豪言壮语也罢，这样的豪言壮语也是空谷足音式的黄钟大吕!一些人变得琐碎、纤细、扭捏，一把鼻涕、一把眼泪、一肚子牢骚、一肚子怨气，久矣!尽管是安定团结的和平建设时期，尽管人们可以大听轻音乐与大看时装杂志，但牛虻、保尔·柯察金的革命理想主义与自我牺牲，难道就不需要了么?在社会风气还如此不理想的今天，扶正挽颓，保持这种情操、这种精神，也许更加难能可贵吧?壮哉斯言，革命正气，民族正气，男子汉气概代代不绝!
顺便说一下，有一些读者对张承志的作品里的男性美深为赞赏。确实，张承志的作品里处处流露着男性的眼光、男性的骄傲和热情，男性的肉体、生命、灵魂的搏动和力量，这在当今文学创作中是很有特色的，除了蒋子龙、张贤亮等少数几个作家以外，几乎没有几个人有这种雄风。《北方的河》在这方面也是非常强烈的，甚至强烈到窃以为或许多一点节制和含蓄会更好些。
但是整个来说，《北方的河》里关于社会生活的描写远远逊于它对河流、对作品主人公的思索与情怀乃至有关地理学的描写。尽管张承志在作品中企图把生活写得更实一些，也许这是一个可喜的与必要的尝试。正因为他的河写得太好了，他与"他"以外的人物包括"她"就难免令人觉得相形见绌。也许是我的偏见，我觉得他的徐华北与"她"甚至还有顺手写到的湟水边上浇水种树的老汉有光彩，还不如红脸后生与唱歌的青海妇女更能给人以难忘的印象，颜林和他的父亲就更差些。
张承志显然还没有从当今城市生活中感受到诗和力，像他从内蒙古草原、从北方的河流与土地上所感受到的那样。对结构全篇起着重要作用的"他"考研究生的故事，不仅写得匆匆忙忙，从整体来说，也写得缺乏深度和新意，更缺乏全篇作品所具有的那种杰出的气势和壮美。他这个故事没有选好，起点低了，与河及关于河的描写处于不同的精神高度上，因而也影响了和谐。
但无论如何，《北方的河》的发表令人振奋，也令人鼓舞。波浪翻滚的几条大河向着我们的文学事业发起了勇猛的冲击，它号召着更加开阔、高大、强健而又深沉的文字，它号召着向新的思想境界与艺术境界进军，它号召着社会主义中国的新的文学巨人、文化巨人的诞生。它的出现展示着一种进入了全新的历史时期的新的姿态、新的快乐和庄严、新的胸怀和更高的文化智能根基。
读后感北方(篇5)
北方的河奔腾不息的，汹涌澎湃的贯穿了他的生命。
在他——一个北方的小伙子身上，我体会到了雄浑、勇敢、无畏、热情、坚定、硬朗，我吸纳着他的力量，我感到他粗壮的血管里奔腾不息的血液在流淌，亦如他所爱的北方的河。北方的河，用粗放的水土把他浦养成人，在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了他的血液
他虽然有过苦难的过去，有过迷茫的徘徊，但是在当他的身躯与精神完全融入北方大河的过程中，他以一个不屈服于挫折困难的“战斗者”的姿态重现出现在读者面前，是北方的河给了他重生的力量。
在小说里，作者也写了他和她。他们擦肩而过，只是曾经遇到过，然后又各自沿着自己的轨道继续前行，并没有因为遇见过什么人，经历过什么事而停留、改变。可能他们注定就是这个样子的，各自有着各自的方向。但是，作为她而言，在内心深处肯定有过比较、衡量的，最后做出了自己的选择。我们完全没有理由说她的选择是错的，因为每一个人肯定会根据自己的情况作出自己的判断和选择。这种选择自有其道理，任何人都没有理由批评、指责。当然，他也没有，他只是默默地祝福她。我认为，他做得对。
“你的疼痛深切，我当然不能理解，为什么我们离得远了，其实一直是近在眼前，是呵，我就是我，我不能变成你，就算你在那儿独自苦斗，我也只能默默地注视”。
北方的河，我顺流而下，躲过沙洲暗礁，越过荆棘浪口，或者带着坚毅与果断顺额尔齐斯河北上，勇敢驶入北冰洋，或者怀着执着与热情乘黑龙江东流，去拥抱蔚蓝色的太平洋。我就是我。
北方的河是幻想的河，是热情的河，是青春的河。
读后感秋水1000字精选
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”在不同的时期，我们看过不同的书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，那么我们该怎么写好一份读后感呢？推荐你看看以下的读后感秋水1000字精选，或许你能从中找到需要的内容。
读后感秋水 篇1
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
读后感秋水 篇2
《秋水》读后感800字：《秋水》这篇佳作是由东周战国时期著名的思想家、哲学家和文学家所著，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一，富有丰富的想象力，文笔变幻莫测，并采用寓言故事的形式，语句幽默讽刺，撰写了这篇经典之作。
本文在表达上富有哲学思想，本文开头，作者用“秋水时至……不辩牛马”寥寥几字就把涨水时那种汹涌澎湃而又浩瀚无边的壮阔景象不费吹灰之力地描绘出来，给作者留下了遐想的空间。文章的语言力生动，写黄河，气吞山河、汹涌澎湃；写北海，则宽广无边；写河神，传神逼真，活灵活现。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节，百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸的牛马，自以为天下的美都在自己这儿。北海若是海神，大海浩瀚无边，看不到尽头，水天相接，涨水干旱这种事情，对他来说，根本算不了什么，自从河伯看到了大海才意识到自己竟显得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑话。
古往今来，这种范例特别多，比如，明末李自成起义，攻进北京城，明朝灭亡了，随之被胜利冲昏了头脑，将士们整天吃喝玩乐，全然忘记了操持军队，后来，被吴三桂联合清军发起进攻，李自成仓促应战，最终以失败告终，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里！
以故事寓言为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显现出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。山外有山，人外有人，所以我们在做成功一件事后，应该记住成功的经验，永远不要轻视比你差的人，指不定哪天超越你。要向优秀的人学习，在他们面前，你的成功只是九牛一毛，所以要学无止境，活到老学到老。
关于事物间的大小关系，天地算是大的，但是，比起宇宙来真是沧海一粟；江河算是大的，但是在大海面前却是如此的渺小。所以，从古至今，骄傲的人是永远不能成功的。供稿：吕亚男
读后感秋水 篇3
《秋水》是由著名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物庄子写的。庄子的文章想象力很强，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学影响甚大。我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
本文以河神见海神为喻，说明学问是无止境的，因为宇宙是无穷大的，人在宇宙中显得很渺小，人的见识有限，经过比较，就会显示不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。它体现了庄子的哲学思想。本文用寓言形式设喻阐述深刻哲理。文中虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人的对话展开故事，引领全篇，构思相当巧妙。
本文在表达上具有强烈的文学色彩。如文章一开头，作者用“秋水时至……不辨牛马”寥寥二十二个字，就把涨水时那种汹涌澎湃、气象万千而又浩淼无边的壮阔景象毫不费力地描绘了出来，给读者以不尽的韵味。文章的语言十分生动，写黄河，则浩浩荡荡，奔腾澎湃，气魄雄伟；写北海，则渺茫空旷，无边无际，意境开阔；写河神，则有喜有叹，逼真传神，使人如闻其声，如见其人。从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇4
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……
读后感秋水 篇5
庄子秋水篇里有一句话很有名：井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。意思是说，由于空间限制，不能跟井底之蛙描述大海的样子，由于时间的限制，不能跟夏天的虫子描述冰天雪地，由于教化或者领悟能力的限制，不能跟见识浅薄的人讲解大道理。
因为时间、空间和教化的影响，无论是多么博学的人都会有自己不了解的事物。但人们对不了解的东西总是充满了好奇，为了了解这些不懂的事物，也就有了突破这些某些限制的想法，也就有了许许多多的梦想。
突破限制、摆脱束缚，脱胎换骨，不但需要有想法，而且需要有极大的毅力，甚至要承受极大的痛苦。就如同凤凰每五百年一次的涅槃一样，突破限制会有成功，也会有失败。
比如佛陀，身为迦毗罗卫国的太子，十七岁娶妻，十九岁生子，以后能接掌一个小国家，可以看到一条幸福快乐的人生路就铺在他的面前。可当他看到百姓的生老病死后，就产生了一个更伟大的想法：解脱。为了这个这个想法，佛陀放弃了荣华富贵，放弃了舒适的生活，更与当时的各大教派斗争不止，这才使佛教有了一席之地，创立了自己的一套学说，传诸后世。
比如项羽，天生神力，吴中子弟皆惮之，志向高远，在抗秦过程中取得了一场又一场胜利，为了摆脱暴秦的统治，带领子弟兵南征北战，最后自刎乌江。以生命为代价去突破限制，项羽虽然失败，却仍不失为一个充满斗志的勇士。
比如爱因斯坦，有个不知真假的小故事，爱因斯坦小时候做了一个小板凳拿给老师看，老师看了说，还有比你做的这个板凳更难看的吗?爱因斯坦拿出了另一个小板凳对老师，这是我第一次做的，比这个难看多了。在前进的过程中，总会遇到这样那样的困难，只要有信心、有毅力，哪怕是一个很简单的小板凳，也会有更精致的一天。
比如孙中山和宋庆龄，当宋庆龄追随比自己年长二十七岁的孙中山时，遭到了宋庆龄父母的坚决反对，并把宋庆龄软禁起来。后来得知孙中山离婚的消息后，宋庆龄冲破软禁，离家赴东京嫁给孙中山，此后情深谊笃，互相扶助，虽不能同生共死，却也了无遗憾。
比如六世仓央嘉措，从小聪明绝顶，青年时代地位极高，贵为西藏之王，却向往人世间最纯净的自由和爱情，在佛教世界里，他是一个不被接受的异类，在艺术的世界里，却是一个不可多得诗人，留下了许多优美的诗句和情歌，“最好不相见，便可不相恋，最好不相知，便可不相思”，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”诗句直抒胸臆，自然流畅，传诵至今。
人生一世不过几十年，可以选择做井蛙、夏虫，也可以选择突破诸多的限制，见识到更多更广阔的事物，可以安稳度日、平平淡淡，也可以建功立业、笑傲江湖。有梦想就努力去实现，每个人都会有属于自己的独特的人生，虽然结局不一定都是美丽的，但至少落幕无悔。
读后感秋水 篇6
观感不是太好。不知道作者是不是与人物（金莲）共情太深了，导致书中一直有意无意地为他们显而易见的罪恶辩白。诸如武氏兄弟要是像韩道国一家那般无耻就不会有杀身之祸了，官哥之死李瓶儿和月娘的疏忽都有责任，西门家亏待陈敬济所以陈才会家暴逼死西门大姐，这种论调比比皆是。
文中反复提及原著作者对众生的“慈悲”，秋水堂似乎把慈悲都用在她喜欢的人物身上，为了给潘金莲的恶找借口，反复强调她的美丽、聪明、天真率性，而对她的恶毒、嫉妒、淫荡、自私，几次三番害人性命，残酷虐待继女和丫鬟一笔带过，反之对吴月娘这样中庸有瑕疵的普通人满怀嘲讽，厌透纸背。潘金莲的嫉妒是爱，和下人偷情是爱，变心勾搭上陈敬济也是因为爱，作文吴月娘不嫉妒的时候是感情麻木，嫉妒的时候是小气狭隘，这种明显的双标看得人实在糟心。个人觉得潘金莲的美和恶，天真和卑劣，小聪明和大愚蠢本身就是相辅相成，共同浇灌出这一朵烂肉里长出的恶之花，完全没有必要为之辩驳，硬把她捧成一朵特大号的白莲花。另外书里有意无意踩《红楼》和《水浒》一脚也让人很糟心。
《金瓶》有几章几乎全抄《水浒》，西门庆多次偷情，没有一次写得像开头从《水浒》里直抄的这几个章节那么丰富多彩、摇曳多姿，各色人物栩栩如生，语言如闻其声。更别提《金瓶》作为同人对《水浒》原著人物的歪曲。我觉得《金瓶》确实很适合心智成熟之后去读，书中有许多独创的东西，为《红楼》的创作提供了丰富的养料。但是从艺术成就而言，远远不及《红楼》前80回细腻、精致、丰满，不管是从人物群像的塑造，还是故事结构的多维设置，都远远不及。秋水堂这本书个人好恶过于明显，无形中削弱了书的学术价值。
读后感秋水 篇7
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
读后感秋水 篇8
《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。
在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。
与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。
读后感秋水 篇9
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手--一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
读后感秋水 篇10
读了庄子的《秋水》，我不禁为其超凡脱俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般庞大无涯，游曳于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以“个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里“空云洁白”的妙玉最爱读的也是老庄，自比为“樫外人”的她是否像庄周一般对人世冷眼旁观？
《秋水》中“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”的，在庄子看来不过是“犹小石小木在大山也。”尘世间功名利禄变得可笑，诸公衮衮像红尘的丑态嘴脸成为社会的主体，叫庄周如何不幽愤？但他将对现实的失望化为木简上嘲讽激昂的文字和思想中案例剖析的材料，让文以载道，从社会的泥滓中飞出悠然的蝴蝶，于是濮水曳尾，漆园傲吏，终成了南华如诗的篇章。
在当今这个物欲横流的社会，庄子《秋水》中河伯很符合当下一些炙手可热的人的形象，自负狂妄，目中无人；而海若虚怀若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。对比之下不仅感慨，当时离我们是多么远，又是多么近啊。受现代实用主义价值观的影响，濮水边拒绝楚王的庄子很容易被看做不思进取消极怠慢的自由主义者——可我们是多么需要自由的心灵世界啊，现实的实用是一缸水泥，凝固了，就会永远冷下去。几千年前，庄子拜见惠施却反被搜捕，几千年后，有人证明嫉妒者的本质是恐惧失去；然而庄子早就用鹓鶵栖梧的寓言告诉世人什么是真正的高贵，不是富贵名利，而是保持自我。濠梁之鱼的故事充满了喜剧的辩证色彩，虽然照唯物论的观点谁也不能窥探心灵。如果撇开哲学，从诗意一点的角度看，庄周看到鱼儿高兴，仅仅是因为天朗气清，游目骋怀，河面碧波粼粼，河岸郁郁芊芊，庄子的心境替外物涂了一层明丽的光辉——鱼儿乐不乐不是我能指认的，但我看着它就觉得它很快乐。若干年有个叫王国维的替这种把感情加给生物的意境起名叫“有我之境”，是耶，非耶，化为蝴蝶。
《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真”的处世态度，和他辩证的宇宙观两个方面。
“濮水钓鱼”是庄子自由精神的直接体现，面对浩瀚的人世，是寂寂漫漫，还是庸庸碌碌。选择精神的欢乐颂就意味着一种和凡尘的剥离，只因为战国是个信仰缺失的时代。即使如此，庄子依然要选择剥离。拒绝小吏，就是关闭了通向红尘的大门，红尘中不止有虚左以待的楚相之位，也有集体的认同，时代价值的体现，然而他关上了通向那些的大门，打开了另一扇名位“性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。
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