读后感石头记
[推荐]读后感石头记1000字合集。
下面的内容是编辑为大家整理的读后感石头记。能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事情，我们在阅读作者的作品也能体会到作者的智慧。通过写作，我们可以来表现我们的所感所想。希望你更多关注本网站更新！
读后感石头记(篇1)
在此之前，也读了几次红楼，那时候只是因为红楼梦四大名著的名头，但究竟也没有仔细的读完过。前两年，在百家讲坛听了刘心武先生的讲座，又对红楼有了新的认识和更大的兴趣，那时候才知道红楼有这么多的版本和值得探讨交流的地方。刘心武先生讲红楼梦，他的观点很多人不认同，但我听起来很有意思，也有几分道理，他也说研究红楼，多岐为贵，我想这也是他作为一个作家研究的动力吧。
这次终于通读了一遍脂砚斋评的红楼梦，对红楼梦有了新的理解。以前总以为红楼梦写的就是宝玉黛玉宝钗之间的李代桃僵的爱情故事，现在看来，红楼梦实在太博大精深了，写的也不仅仅是爱情，而是通过一个视角，写出来一个大家族的方方面面，从烈火烹油到逐渐衰落，写出来大户人家的龌蹉不堪事和强撑场面的难处，也写出来盛极必衰的大规律，也更有儿女情长并勾心斗角的小事。我最佩服曹公的就是他的种种暗示和草蛇灰线式的伏笔，简直不可想象，在此之前，我从来没有见识过。
后四十回是不是曹公所做，各有争论，周汝昌先生考证是108回，曹雪芹写完了的，刘心武也采用了这个说法。但对于我来说，这八十回已经领教了曹公的大手笔大智慧，后四十回，就是下本书的事了
读后感石头记(篇2)
谁家仙雪落红尘，偏识得人间滋味
常说，世间之书，大都评得，唯有两本书评不得，一本《传习录》，一本《石头记》。前者太小，但见天地；后者太大，却如暗夜穿针，反需要十分的精细力气。
三纲一目之下，关于红楼梦各种解读早已珠玉成帘，我也不太敢多呈砖瓦，鱼目萤火。红颜胜人多薄命，花落无语怨东风。且暂另辟它径，看看万艳同悲下的谜题——薛宝琴与大观园的点滴滋味。
才貌双绝的薛宝琴并没有入十二钗，更无判词，是《石头记》的一大伏线，引人遐思。
为何宝琴急于出嫁到京待婚呢？是什么原因让薛家如此“掉价”，竟要送女儿上门？宝琴上京的目的是与梅家完婚，这在红楼女儿中绝无仅有——如黛玉、如熙凤、如宝钗，她们的出场都和贾家有关，这是否意味著宝琴将不是大观园中人物？“不在梅边在柳边”，宝琴的结局，是否和柳湘莲大有关系？
看遍大观园的千红万艳丽，再来看薛宝琴，恰有一种“谁家香雪落红尘，偏识得人间滋味”之感觉。对于曹公而言，不太可能花费那么多笔墨去渲染一个无关紧要的人物，既然浓墨重彩地写了宝琴的出场，则其必大有深意。博学广闻、雍容华贵，她有着媲美林黛玉的才情，却不似黛玉的清峻狷介；她同薛宝钗一样在人际交往中如鱼得水，却更多了一种无为而治的大气凛然；甚至薛宝钗处心积虑想得到的与宝玉的姻缘，在她面前也是唾手可得；高傲如探春者，都会说“据我看来，连他姐姐，并这些人，总不及她”；虽然宝琴在第四十九回才偏偏来迟，但她的出场是大有文章的：
探究：宝琴是贾王史薛败落的见证者
宝琴的经历和阅历使她的诗词充满了钗黛所无法比拟的磅礴的气势与浓重的历史感。假使我们对于它们进行一定的联想，我们便不难发现其中的谶言意味。
宝琴填过一阕《西江月》柳絮词：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。“三春事业付东风”“偏是离人恨重”，简直就是自我命运的认领。“三春”是红楼梦中的一个重要意象，也代表了四大家族整体的兴衰荣辱。这一事业的“付东风”，点明了红楼梦最终的结局。而作为“离人”的宝琴，也只能是“含恨而离”了。
相比宝钗的渐入佳境、黛玉的缠绵凄婉、湘云的乐观洒脱（——当局者迷），对于个人和家族的不幸，宝琴却只是几笔轻描淡写，旁观者清地预兆了贾家的衰亡景象，为四大家族的衰败献上挽歌。
四大家族同气连枝，贾家和薛家可谓唇亡齿寒，“几处落红庭院，谁家香雪帘栊”，也是宝琴人在局中身不由己的哀鸣。
再看“芦雪亭争联即景诗”：“绮袖笼金貂，光夺窗前镜，吟鞭指灞桥，赐裘怜抚戍”（富贵不可一世）；烹茶水渐沸”，“月窟翻银浪，”（危机重重）；“不雨亦潇潇。”（尘归尘，土归土了）。
只可惜，一出场便先声夺人、大放光彩的宝琴，后面却渐尔渺渺，我们能知道的只是她被父亲许配给了梅翰林的儿子，似乎结局最为圆满。实际上，从书中的蛛丝马迹，我们可以探究出宝琴的另一个结局。
先扬后抑——宝琴命运的前后反差
从书中可见，后来薛家的人都避讳讲宝琴的婚事。字里行间，其婚事也一而再再而三地推迟，为何？
第一种可能是梅家毁亲，贾薛两家一损俱损，当薛家家道中落，陷入政治漩涡，薛家的女儿自然也就成了一块烫手的山芋；第二种原因则是梅家遭到贬斥，所以婚事才会一拖再拖——当然，这只是猜测。
也许，不得判词的宝琴，将会成为元春的继任者，连她的名字宝琴——抱琴（元春的侍女）都命定了是元春的影子。
一览众山小——暗香夜行的独行者
以花喻女儿，是曹公惯用手法。宝钗是牡丹，黛玉和晴雯为芙蓉，海棠暗合湘云等。如宝琴，则必然是“凌寒独自开“的梅花了。（出场处，雪中与梅同行，便可见端倪）
《石头记》中，宝琴是比较有独立个体的特色的，这是她与灵魂高洁的黛玉的共通之处，以及与媚俗的宝钗的本质区别。在薛小妹新编怀古诗，将这种独立的个体意识，抒发的酣畅淋漓。
《赤壁怀古》悲天悯人，笑看凡尘；《交趾怀古》上善若水，与世无争；《钟山怀古》讽刺了沉迷功名利禄的万千书生；《广陵怀古》则对帝王将相冷眼旁观。最后的五首，更是充满了对女儿的赞叹，以及对世俗伦理的不屑一顾。这种超脱于世的格局与气场，整部书中绝无仅有，更不是宝黛钗可与之比拟的。
只可惜，一个在精神上如此崇尚自然和唾弃男性政治的女性，囿于时代，始终难以释放其独特的济世抱负，终归还是土归土，尘归尘。这既是宝琴个人的生不逢时，也是整部《石头记》的一个缩影。
可以说，宝琴的精神层次超越了十二钗，冠绝大观园，但终归是敌不住命运的戏弄。千娇百媚清香来，绿黛红颜两相合。终落得一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
读后感石头记(篇3)
脂砚斋重评石头记甲戌校本的读后感，来自当当网的网友：甲戌石头记校本《导论》中关于脂砚斋为女子的一点修正意见前日读邓遂夫《脂砚斋重评石头记甲戌校本》（邓遂夫校订，作家出版社，20xx年第7版），导论第12节《还脂砚斋以本来面目》（页58-63）中认为，脂砚斋是与曹雪芹同辈的一位异性女子。在谈及脂砚“在批语中经常下意识流露女性口吻之处”时，引用了一条批语：“玉兄若见此批，必云：‘老货！他处处不放松我，可恨，可恨！’回思将余比作钗、颦等乃一知己，余何幸也！一笑”。邓先生于此下又云：“这个‘老货’之称，亦是专指女性而言的（《红楼梦》中不乏其例）”（页61-62）。可见，邓先生在这里将脂砚斋断为女子的主要证据是曹雪芹将脂砚“比作钗、黛”。辅助证据是脂砚以“专指女性而言”的“老货”自喻。但“老货”一词非专指女子。下举数证言之：《脂砚斋重评石头记更辰校本》（邓遂夫校订，作家出版社，20xx年第4版）第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中贾珍亦称乌庄头为“老货”：“今年你这老货又来打擂台来了”（页765）。《戚蓼生序本石头记》（人民文学出版社，20xx年10月版），第三册，第五十三回中，贾珍对乌庄头说：“你这老货，又来打擂台来了”（以程乙本为底本的人民文学版百二十回《红楼梦》此回此处文字亦同上举二则）。又，《初刻拍案惊奇》卷30：王翁、王母道：“某今日家内设斋，落末有个远方僧来投斋，说是小娘子指引他的。某家做此功德，并不曾对人说，不知小娘子如何知道？故来问一声，并无甚么别故。”卢母见说，道：“这等打甚么紧，老身去叫他出来。”就走去敲门，叫女儿，女儿坚不肯出……女子在房内回言道：“我自不愿见这两个老货也没甚么罪过。”亦以“老货”指称王翁、王母二人。可见“老货”亦可指称男子。自然不能仅凭此条孤证即推翻脂砚斋为女子之说。况且上引那条脂批，从语气上玩味，作者必与雪芹亲厚狎昵。将之视……
读后感石头记(篇4)
文学史本就是由不确定因素、主观因素交互构成的复杂现象，正如作者在《瓠落的文学史》中提及一种量子论研究方法，即没有固定的文本，没有可靠的源头，只有一部充满了变化和再解读的历史，因此我们无法直接把某一文学现象做单一化、碎片化的理解，而要打破司空见惯的研究方法，培养历史感和历史想象力，思考我们现在所见到的文学史多大程度上是被时代和批评者所过滤的，虽然这样很难，但这也正提供了解读文学经典的源泉和动力。
作者以不同于东方的传统美学观和价值观按照时代的顺序通过细读文本发现新鲜的观点，我确实真切地感受到文化差异为文学研究注入的新鲜血液，虽然也存在阅读过程中对某些西方的话语不大理解的现象，但是诸如《左传》中的叙事内驱力（包括天命、人的性格、人的意志），《史记》中自残成就抑或泄露身份，外在表征受内在意向的支配等问题，刘勰《文心雕龙》中的两套话语系统的博弈（一套是作者自身的思想观念诉求等，另一套则是不自觉地受到骈体文自动化的拉拽），《桃花扇》中真实历史背景的框架下的“表演”以及人物在担任所赋予的社会角色中“表演的表演”性质，都给了我启示。
最后一篇是关于在全球化背景下，民族国家被重新定义，传统文化成为彰显民族国家独特身份的手段和拒绝融入全球文化系统的一种抵抗模式，这不得不引发我们对传统文化的命运的思考。
读后感石头记(篇5)
读三毛的《石头记》一直为一种艺术的痴狂精神所深深的感动。三毛用一种超乎寻常的热情，用自己的丰满的艺术张力，神奇的想象力，赋予了这些千年寂寞的石头光彩夺目的艺术生命。三毛就犹如神奇古老的魔法师，可以看穿石头内心隐藏的秘密，读懂他们灵魂深处的对生命姿态的再现和复活的渴求，于是，她用神奇的手，成就了它们。当一个个闪耀着性灵之光的石头欢快的呈现出生命最具美感的姿态时，它们的灵魂也与三毛的灵魂融为了一体。
在品读的过程中，不觉走进去的我，彷佛看见了那些闪耀着性灵之光的石头，看见了那块三毛最爱的有着梦幻般美丽的伊甸园的石头，看见了那份神秘的美丽，看见了那些洁白的飞鸟，看见了树下赤裸而坐的两个幸福的人儿，还看见了这两个幸福的人的漂亮的脸孔，那是英俊的荷西和美丽的三毛。三毛用艺术的翅膀在梦幻天堂里自由的飞翔，最终选择在这块石头上寄托自己的梦想。这块梦幻之石是三毛的最爱，因为它完美的演绎了三毛心中想往的伊甸园，属于她和荷西的伊甸园。
也许，幸福到了极致，艺术也会开出美丽的奇葩。这朵朵梦幻的艺术之花，开在这一块块普通的鹅卵石上，也开在三毛的生命里。它们见证了一个才情女子一段生命中最巅峰的时期。卓越的艺术天分，幸福的婚姻，专注的美丽，让三毛的灵感充盈饱满，让三毛的想象神奇而美丽，让三毛的文字开出一朵朵绚丽的花来。
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常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”人的一生，看过许多书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，这样可以避免忘记读这本书时所感触到的思想，如何在读后感中全面的总结自己的心得呢？小编现在向你推荐[推荐]哲学的故事读后感1000字合集，相信会对你有所帮助！
哲学的故事读后感 篇1
读书之《哲学的故事》读后感2000字心得感想范文：
这本书是在许知远采访罗胖时偶尔得知，一个叫威尔杜兰特的人，把从古到今的哲学家都一一介绍一遍。他们的生平，他们的主张，他们的思想以及他们的贡献。对于我而言，小时候就对思想方面的东西有点点兴趣，但是这些兴趣也绝不至于让我去读一本尼采或是亚里士多德的著作。仅仅停留在觉得思想时一种很神秘的东西，思考是一件很酷的事情。在那么纷杂的世界里，有一群人，似乎已经洞悉了宇宙万物的奥秘。而他们却悄咪咪的不告诉我们，以一种晦涩深奥的语言，在他们的圈子里面交流着。这些人被称为哲学家。
以前偶尔会在某处听到，狄摩西尼说如何如何，叔本华说如何如何。这些古代哲学家总是在说一些精辟的话，仿佛从他们口中出来的只言片语就能指导这个星球乃至整个宇宙都可以奉行的方法。这也让小时候的我对他们产生了很多神秘的敬畏。可是，还是那句话，兴趣归兴趣，那么晦涩难懂的书，实在是没有信心去哪怕看一眼书皮。多年前看《梦的解析》时都会有这种感觉。这种感受类似于每到假期都会去搜一些好电影，例如辛德勒名单或者罗生门这种电影清单，打算放假的时候提升提升自己的审美素养。可是真的到放假，打开电脑就还是复仇者联盟或唐人街探案之类的轻松的电影。
还好有了这本《哲学的故事》让我把那些纠结跟担心抛诸脑后，一本四五百页的书，就能让你一窥古代先贤的思想，听听那些如雷贯耳的名字，康德，斯宾塞，笛卡尔，感觉就是一个字，炸裂！
话虽如此，这本书还是让我看了接近两年……以至于做笔记的时候，看前面的内容都觉得从来没读过，那些我以前随书写的笔记都像别人写的。回头看还是觉得这是一本值得多读几遍的书。
虽说是看完了，我还是不能很确切的弄清楚他们每个人学说的派系，是唯心论还是唯物论。但就我做过笔记的内容而言，都是对我有所启发的。所以我也索性不去管他们的派系，反正我也不是做学问，只要感觉是触碰到我的脑袋的东西，我就记一笔。正如威廉詹姆斯所主张的那样，他的哲学是实用主义的，没有实际意义的雄辩是没有意义的。他引用了一首诗我很喜欢。
到了康德的唯心主义哲学，让我感到振奋。唯心主义并不像以前我以为的那样，只承认感觉主体而否认存在，它只是说物体的很大的一部分是通过感觉与认识的形式得以实现的：我们只了解转化成观念后的物质，而物体在这种转化发生之前是什么，我们无法了解。科学毕竟还比较幼稚，它以为自己在与客观的物体本身打交道。哲学要稍微复杂一些，它发现科学中的事物是由感觉、知觉和概念组成的，而这些东西并不是事物本身。叔本华说：“康德最大的贡献就是把现象从物自体中分离了出来。”
二律背反一词也是我“查了又忘”系列的常客，以前看到这种高深的词汇都会百度一番，可惜没有结构内容的支撑，这种知识很容易忘记。不过通过这次整理笔记，应该不难理解和记忆了。其实理顺了很简单，即我认为我是一个帅哥，和我认为我不是一个帅哥。根据人类仅有的认识世界的工具“因果律”来解释，以上两条命题都是成立的。我不是帅哥，可以有一万条逻辑推理来证明；我是个帅哥，读后感.也可以用一万条逻辑推理来证明。这就是二律背反，它告诉我们，因果律就是有先天的缺陷，从绝对的客观世界角度来说，我是不是个帅哥，人类是无法真正得出结论的。
让我眼前一亮的理论基本上都来自于唯心论，比如柏格森。唯物主义一直在对精神的研究没有什么进展。要解释人的精神意志是由一个个粒子的运动造成的是一件困难的事情。当我看到他举例说明：“一切物质源于宇宙大爆炸，然后产生原始星云。原始星云将成为最根本的原因，它导致了以后所有的事件，包括莎士比亚戏剧中的每一个情节和他心灵所承受过的每一种痛苦；那么哈姆雷特、奥赛罗、麦克白和李尔王的每一句悲伤的话，都来自遥远的太空和遥远的时代。”这显然不可能，柏格森把心灵和物质分开了，不要再妄图把心灵世界统一到物理物质里面。
读到这里我轻松了很多啊。上学时“唯物主义”的学习确实给我们的思想造成了很大程度的伤害。
伯特兰罗素在提到中国哲学的时候说道：那是一群有着不同智慧和哲学的人，白种人不像他们想象的那样重要，如果欧洲人在战争中同归于尽，也不意味着人类就灭绝了，甚至不意味着文化的终结，还有中国人呢。
在他们研究东方思想的时候遇到一些困惑，就是已经成为共识的概念怎么在地球另一端的文明却不这么认为。他们奉行着另一套价值观却活的甚至比我们好。这让他们反思的同时也让我得到了启示。马克思分的“奴隶社会”、“资本主义社会”、“社会主义社会”，也就是一种说法而已。从我对“马恩”懵懂的不明觉厉，到他们发现自己思想也有局限的时候，我才意识到多元化的重要性，以及它的必然性。
最后再引用原书一段作为结尾。希望我们热爱的思想学科，不作茧自缚，应该指引人类走向光明。
哲学的职责就是用人类的知识来解决社会矛盾。哲学就像一位羞怯的老处女，死守着陈腐的问题和观念，“却把处理当代难题的重任交给了文学和政治”。今天，哲学在回避科学的同时，各门科学也纷纷离它而去，进入了丰富的世界。哲学犹如一个被抛弃的母亲，孤苦伶仃，疲惫不堪，她失去了往日所有的财富。哲学怯懦地逃避着她的本职工作——人和人间的生活——退缩到被称为认识论的角落里，时刻都有被法律驱逐的危险，因为法律禁止在摇摇欲坠的房屋里居住。然而，这些陈旧的问题已经对我们失去了意义。“我们不必解决，而只须跨越”。它们将在社会和生活变迁的热浪中蒸发。和别的事物一样，哲学的世俗化势在必行，它必须根植于现实。以指导和解释生活来维持自己的生存。
哲学的故事读后感 篇2
法国哲学家帕斯卡尔说:人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他，一口气、一滴水就足以使他致命，然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然比致他死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此一无所知，因为我们全部的尊严就在于思想。
这就是人类学习哲学的意义，让我们人类认识自己，从而在精神上超脱自己。我们一代又一代人对于哲学问题的探索，这些思维和思想又会叠加起来，这是就算可以统治我们的生物，没办法超越的。这是哲学的意义。
从个人的层面上来说，学习哲学，让我们知道世界运行的普遍规律。我们可以用这些普遍规律来改变世界，让我们的人类生活的更幸福。比如爱迪生发明了电灯，让我们人类可以有在黑夜行动自由的权利。孩子作为祖国未来的花朵，他们对于哲学的学习，让，他们在改变自己的命运的同时也在改变这个世界。
这一本《给孩子的哲学探险故事》是青少年哲学读物，它通过书的形式，让孩子对话世界上最智慧的大脑。它启发孩子关注世界，学会思辨，学会探求真理。
哲学的故事读后感 篇3
多年前那本由挪威作者乔斯坦·贾德所写的知名的哲学启蒙奇书《苏菲的世界》刚刚被引进国内出版时，我还在中学里上学。当时对哲学是什么几乎一无所知的我，用自己攒下的零花钱也买了一本来跟风阅读。
只记得当年一把此书拿到手后便兴致勃勃地开始阅读，翻过几十页后，就开始后悔入手此书，书中的每一个字基本上都认识，所用的语言似乎也并不晦涩，但是其中的涉及到哲学知识的内容却让人看得一头雾水，读来实在是倍感无趣，再加上学业繁重，最后还是无可奈何的合上了书本。
或许是因为当时的自己年龄还小，心智未成熟的缘故，只觉得此书虽然号称是西方社会公认的最优秀的哲学通俗读物之一，一直以来被当作西方青少年哲学启蒙书来看待，但那时的我就是很难将此书看下去，甚至在翻看的过程中不止一次的产生过困倦之感。后来曾试着在失眠时用此书来当做催眠的良药，任是之前再精神亢奋，翻看这《苏菲的世界》最多三页便会产生困意，基本上是百试百灵。
所以当看到这本号称是中国版《苏菲的世界》，名为《给孩子的哲学探险故事》一书时，第一反应就是帮助睡眠的书籍是不是又多了一个选择。不过在翻看过几页之后，彻底推翻了我之前对此书的认知。
同《苏菲的世界》中的创作结构差不多。同样是尚未成年的孩子通过与一位神秘人的文字交流所展开有关于哲学的探讨故事。在整个过程中将古今中外那些知名重点的哲学知识巧妙的融入其中，让读者在阅读的过程中不知不觉地去了解学习。但是这本出自于中国本土作家之手的《给孩子的哲学探险故事》明显要比外来的那一本要吸引人的多，非但让人在阅读的时候没有感到什么困倦之感，甚至还吸引的我迫不及待的恨不得一口气全部读完。
作者既然给他的书命名为《给孩子的哲学探险故事》，那么就必须要让青少年们对此书能够产生兴趣。可哲学这东西给人的印象大多是深奥、枯燥、无味的感觉，所以不多花点心思，狠下点功夫是很难做到这一点的。
相比之下，此书作者所写的文字的确是比那位来自于挪威的作者读来更加让人感到有趣一些。同样是书中角色两位未成年人的设定，《苏菲的世界》中两位少女存在于不同的世界，虽然彼此知道对方却并无真正的交集，作文对于哲学知识的学习只是讲述与探讨。而《给孩子的哲学探险故事》中，作者安排两个孩子奇奇与妙妙共同携手一同闯关冒险。他们在一起经历了一个个有关于哲学的探险游戏，每次都会弄清楚一个经典的哲学问题，并且还会搭配有相关哲学知识的六宫格小漫画来进行辅助性解释，这让此书的趣味性也相对的提高了不少。
虽然俗话说这外来的和尚会念经，但是由于思想文化的差异，融入本土文化的内容反而会更加的容易让人理解。《给孩子的哲学探险故事》一书的作者或许就是考虑到了这一点，所以在此书中我们能够看到大量中国本土的事例与典故，例如亡羊补牢、刻舟求剑、拔苗助长……这些大多都是我们曾经知晓的故事。用人们所熟知的内容来解读那些我们并不熟悉的哲学知识，让知识的吸收与理解变得更加的容易。
哲学的故事读后感 篇4
《哲学的故事》读后感500字！
作为一本入门书籍来说还行，但这本书实质上是面向西方普通大众而写的，可以很明显地感受到在迎合西方的传统价值观和意识形态，在前半段仍能较为客观完整的讨论哲学的各个发展方向，对朴素唯物主义和原始共产主义有着较为客观的评价，但后半部分则完全倒向了西方一神论下传统哲学的价值观宣扬，而对马克思列宁主义只字不提，甚至连黑格尔、费尔巴哈、加缪和存在主义哲学也略过不提。
讽刺的是，在书的最后，作者也承认了现代哲学（或者说西方哲学）的发展背离了哲学的初衷，因此“哲学的世俗化势在必行,它必须根植于现实。以指导和解释生活来维持自己的生存。”同时也指明“未来哲学的职责就是澄清人们面临的有关社会矛盾和道德矛盾的观念。”“哲学就是一种普遍的、富有远见的、能协调生活中各种矛盾的理论。”这不就是马列主义的理论基础吗？在中国，是个大学生都要了解一点吧。因此，读到最后，反而使我更加坚信马列主义，坚信社会主义。
总而言之，作为一本入门读物，只能说还行，视野不算广阔，格局也不大，适合无基础人群阅读，大学以下或对哲学完全不了解的可以一读。至于评分，明显虚高了，毕竟在，至少哲学方面的书，只要是个外国人写的，豆瓣文青都会打高分。
哲学的故事读后感 篇5
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
我有个朋友，大学时上的一流的文科大学，学的是冷门的哲学专业。毕业以后在所有同学都欢欣雀跃地奔向自己满意的工作岗位时，她却到处碰壁，找不到任何一份哪怕有一点点能够匹配她大学生身份的工作。
我一度很同情她，在她身边的人都开始迅速地挣钱、买房、结婚的时候，她最后默默地干着一个月2000多块钱的工作，一个人租住一间小小的民房。我去找过她几次，每次都在不同的房子里，最好的一次，她租住的房子是一室一厅的，带了一间超级小的卫生间和一间超级小的厨房，然而，还是狭小巷子里的民房。
世界上所有的对立面都是相互依存的：没有疾病，就无所谓健康；没有饥饿，就无所谓饱胀；没有疲劳，就无所谓休息；没有邪恶，就无所谓正义；没有坏，就无所谓好；没有黑夜，就无所谓白天；没有死，就无所谓生……
几年后我有了自己的家庭，生活化为乏味的三点一线，我们便慢慢疏远了。我在朋友圈里做了隐形人，而她仍活跃在我的朋友圈里，在我的生活一团困顿时，她的生活却生机勃勃。她似乎变成了一个上天入地的美女，化着精致的妆容，跟着驴友们，翻山越岭，看星辰赏日出，或者去到遥远的城市酣畅淋漓地跑一场马拉松。她朋友圈里的照片和视频，是山尖翻滚的云海，是皑皑白雪映衬的暖阳，是地平面红彤彤的晚霞，是苍翠中潺潺流动的溪水，还有一群无忧无虑开怀大笑的伙伴。她曾跟我说，她不后悔学哲学，因为哲学让她拥有了不一样的看待生活的眼光。说这么多，我只是想说，每个人都拥有不一样的人生，而所有人的人生都蕴含着一样的哲学道理。
哲学，是智慧之智慧，它不神秘，也不无聊。它能启发你对世界的关怀和好奇，赐予你提问、思辨、探索的力量，帮你寻找答案。哲学到底有没有用，也是仁者见仁智者见智的问题，如果你读过《给孩子的哲学探险故事》这本书，或许你对这个问题也会有不一样的答案，或许你也会想给自己的孩子们讲讲生活里的那些哲学故事。
《给孩子的哲学探险故事》这本书的主角，你可能万万想不到，他们是奇奇和妙妙！有点穿越是不？这个宝宝巴士里的人物名称似乎有点雷人，但读下来，你会不由自主地被书中另外一个神秘人物吸引，这个神秘人物就是引领奇奇妙妙探秘世界的精神导师！《给孩子的哲学探险故事》从奇奇的神秘生日礼物开始，奇奇和妙妙开始了他们探寻“身世”和哲学奥秘的神奇之路。都说孩子就是一部行走的“十万个为什么”，只问“为什么”，而问题的答案需要父母来回答。
如果有一天，你的孩子问你：“人为什么会死？”你怎么回答？如果你说“人固有一死”，孩子又问：“那反正都会死，为什么还要学习？为什么还要做自己不喜欢的事情？”你又如何回答？更高难度的问题，孩子问你：“世界的本源是什么？”你怎么回答，物质还是精神？与其给出“标准答案”，不如让孩子学会如何思考，其实答案并不重要，重要的是思考的过程。相信在《给孩子的哲学探险故事》这本书里，家长们都能读到作者对大家的期冀。你们一定会疑惑，如果将来一定会有更新、更好的理论出来，那我们现在学习这些旧的理论还有意义吗？
当然是有意义的，如果说未来的鸡蛋更大、更多，也更有营养，那么你现在饿了，是等以后的鸡蛋生出来再吃，还是马上就吃现在的鸡蛋呢？
拿到这本书，如果不是被人提醒，我竟然没发现藏在书皮下的哲学迷宫图，和一本游戏手册。《给孩子的哲学探险故事》用游戏的方式，一步一步探寻到正确的答案，而这些并不只是枯燥的文字，还有有趣的漫画配图和游戏攻略。作文说实话，我虽然有一个学哲学的朋友，也曾被她“蛊惑”着去读了几页关于哲学的书，可对哲学的概念却仍然是那么模糊。
《给孩子的哲学探险故事》给我上了40节生动的哲学启蒙课，让我懂得了，什么是主观唯心主义，什么是客观唯心主义，什么是形而上学唯物主义，什么又是辩证唯物主义？当然，哲学也不是这些空洞的概念，生活的哲学远远比这些定义有趣的多！这本《给孩子的哲学探险故事》就是用有趣的探险故事来解释哲学的道理，它被誉为中国版的《苏菲的世界》。
这个世界没有什么是绝对的，相对的、矛盾的、辩证统一的，才是永恒的。而这个概念被深刻地融进生活中之后，如果你还能再看清楚世界的本来面貌，那你才算得上真正的智者。
哲学的故事读后感 篇6
培根、霍布斯、笛卡尔、斯宾诺莎、休谟、伏尔泰，他们高举理性的大旗摧枯拉朽，人定胜天的狂妄亦随之肆意蔓延。尤其是休谟，他提出的怀疑论，不仅企图颠覆宗教，甚至打算将科学一并摧毁。这意味着，世间一切的知识不再可靠，人类陷入危机。而卢梭却公然反对理性，他宣称唯有本能与感觉才能拯救堕落的人间，于是，一场轰轰烈烈的浪漫主义运动由此爆发。上述的一切深深地刺痛着康德，他决心拯救宗教于理性的桎梏，解救科学于怀疑论的囹圄，遂诞下三大批判。
知识点：
1.理性与知识并不能使人高尚（所谓阅读产生“正能量”，纯属扯淡），人定胜天的狂妄反而比比皆是。
2.圣托马斯-阿奎那提出的“用理性证明上帝存在”，为哲学、科学、艺术的蓬勃发展奠定基础。
3.浪漫主义是一场反对理性，提倡本能、情感、感觉的运动，它在文学、艺术、哲学，等各领域开枝散叶。雨果、波德莱尔、透纳、德拉克洛瓦、尼采，是其中之佼佼者。而卢梭则是始作俑者。
4.休谟的怀疑轮颠覆了认识论（这是一切知识的基础）的根基。他提出所谓“规律”不过是事件发生的顺序，“原因”与“结果”之间并不存在“必然性”，于是科学变得不再可靠。
5.康德深受卢梭影响，断言在超感官的事务上，感觉优于理性。
6.在《纯粹理性批判》中，康德重构了自古希腊以来的认识论思路，即对于任何对象，必须符合人们的知识，而不是相反。由此，他消解了怀疑论对科学的威胁，并自诩为一场哥白尼式的革命。此外，他又将上帝排除于理性思考的范畴之外，于是，信仰与道德得以拯救。
哲学的故事读后感 篇7
我对于哲学类的书向来不感冒，翻上几页就不想看了。每次看哲学类的书都有一个感受，明明每个字都看得懂，连成的那句话就看不懂了。所以每次看哲学类的书随便翻上几页就束之高阁。
寒假，老师推荐我们读《哲学的故事》。老师说《哲学的故事》这本书读起来比较容易，内容也浅显易懂。于是，我抱着试一试的态度读一读。仔细的读了两页，发现虽语言仍然有些晦涩，但是大部分哲人的轮廓却已经勾画于心了。
比如古希腊的柏拉图，他可以说是西方最伟大的哲人之一。他所认为的理想国分为三个阶层，分别是统治者，武士与劳动者。分别代表智慧，勇气与欲望。统治者应由最富有智慧的哲人王来担任，以便领导理想国。而武士则是守卫家园。而最重要的是，统治者与武士都不能拥有私产与家庭，因为这是贪欲的源泉。并且在全国要提供良好的教育。同时从小时候就要开始教育。这个理想国的确也只能是理想中的国家。因为人都有贪念和欲望，而让统治者与武士没有一点私产，这是做不作文到的。而且，他认为妻子是公共的。这对一直以来的一夫一妻制是一个极大的挑战。所以，直到现在，也从来没有人实现过理想国。
另一个让我记忆深刻的哲人是弗朗西斯培根。他与大部分过着淡薄生活的哲人不同。他不但哲学思想深邃，他的政治生涯也同样辉煌。他官至大法官，王国最高的法律官职。但是，由于他挥霍无度，曾因为欠债被捕。最后因为受贿被他的政敌所举报，结束了他的政治生涯。他所提出的归纳法，我认为是将从经验哲学转为了较为理性的思想。而且他所提出的归纳法在提出结论前要进行大量的实验来证明，所以相较于传统逻辑是较为可靠的。培根他将哲学与认识论结合到了一起。也不愧为英国唯物主义的开创者。
《哲学的故事》这本书还讲了许多哲人的故事。从古希腊的苏格拉底一直到近代的罗素。用比较通俗的语言给我们讲述了许多哲人的生平经历与思想。也更方便我们去理解哲人们。体会其不一样的思想。将这些思想与自己的交融，所创造出特属于自己的思想。
哲学的故事读后感 篇8
《哲学的故事》选取了15位哲学家，对他们的思想进行了概括、分析与评价。但这样的书现在处于一种尴尬的境地。对专业人士而言，它太浅；对那些对哲学一无所知的人来说，它又和《理想国》、《纯粹理性批判》、《存在与虚无》那些哲学原本一样，让人提不起兴趣。然而，我觉得这样的书非常必要，它犹如一把钥匙，递在每一个想要叩开哲学之门的人的手上。好比我在读完这本书后，就很想读一读斯宾诺莎、斯宾塞和桑塔亚纳的著作，因为《哲学的故事》对这三位哲学家思想的概括，引起了我的兴趣。这本书如一个路标，指引我们去往也许自己根本还没意识到的、向往的地方。
另外，我仍然在思考一个问题，那就是当今时代下哲学所处的位置。尤其在中国，哲学一词的使用，似乎总是与双引号形影不离。大家都在有意无意地嘲笑哲学，而嘲笑哲学的更深一层，则是嘲笑思考。这一方面自然源自多数人的愚蠢无知，另一方面也是哲学在实践中存在的弱势。可是，这种弱势是哲学与生俱来的吗？我觉得并不是，而是源自我们保持着一种“说一套做一套”的传统。
我们说的是一种仿佛亘古不变的绝对真理，不可否认，这个真理是一种哲学。可在现实生活中，谁都知道这套玩意儿是怎么回事，也没有人把那个真理当一回事。于是，哲学在我们心中，被扭曲了，被一群人为了权力而刻意地扭曲了。换言之，我们因此变成了一个不再信任哲学的民族。
无论是儒家的哲学，道家的哲学，还是西方的各种泊来主义，我们已经不再真的相信，更不会将之付诸实践。而只是当做装腔作势、为自己开脱的工具。但这也从另一方面证明，哲学的实践意义一直在潜移默化地发生着。说到底，我们不能因为自身的虚伪，而去嘲笑哲学，而去批评哲学脱离实际。如此而行的人，只能说，压根不理解什么是哲学。
不过，我也意识到，无论怎么大声疾呼，都无法将自己宣扬的冲进别人的心里。尤其是中国人，好声好气地劝是没有用的，唯独依靠强权的加持，将文化变成政策，写作法律，才能真正在现实中发生改变、发挥影响。所以，从初中开始进行哲学教育，这种点子说再多遍也没有意义。
而且，有人也会说，现在的初中政治课里，就有哲学的内容啊。这种“压缩饼干”是没有意义的，为什么从小学开始，音乐和美术就分家了，而到了中学政治与哲学却还要混为一谈呢？如果不从小让孩子们理解何为哲学，何为政治，他们长大后就会成为那些从不关心政治，又总是嘲笑哲学的蠢材。靠一代又一代的蠢材，撑得起一座楼房吗？要我说，我们可以不通音律，不会画画，但不能不懂政治和哲学，艺术的任务可以交给一小部分有天赋的人，但政治与哲学，关乎秩序与思考，则是我们每一个文明人的义务。
当然，以上这些论调只要还停留在论调的阶段，就没有任何意义。没有意义的事只能暂时搁在一边，而有意义的在于，我们这一代人，正处于青年和壮年的我们，不满足于坐井观天的人们，你们要醒来，要去补上缺了的政治课和哲学课。
我们可以不看电影，不看电视剧，不知道莫奈和贝多芬，但我们应该知道柏拉图的洞穴理论，应该知道众议院和参议院的区别，应该在需要你站出来时能够挺身而出，指出哪一块是漏洞，哪一条是歪理，而不是两眼一抹黑，作文听凭那些所谓的专家胡说八道，指东打西。我们可以抛弃文艺，让政治和哲学武装自己。在必须抉择之时，我们应当抛弃美，而面向正义。
也许，深入政治与哲学，也可能误入歧途。凡事都有风险，但我们要勇于探索未知的领域。写书可能会有危险，但读书没有危险。这是一个懒惰的大时代，数字化的趋势让人倦怠于思考。可不思考的我们与畜生又有怎样的区别呢？愚蠢、邪恶、懒惰，那将是纯粹的堕落。我们已经没有任何信仰，难道还要丧失思考的能力吗？所以，哪怕是为了让自己看上去更像个人，也得去读读哲学啊。
哲学的故事读后感 篇9
以前想学习哲学史时，听说过WillDurant，但听说应该看”更学术”的，因此与这本书擦肩而过。更学术的“那些东西，早就一点印象没有了。幸运的是在比以往更需要活生生的哲学的阶段，重新发现了这本更有活生生的人的气息的哲学史。
《哲学的故事》的好处，就是它把哲学家从蒙尘的书架或高高的神龛上请下来，不板起脸来的说与己无关也似乎与谁都无关的东西，而是说“故事”。从中我们知道那些思想的来源和演化——归根结底它们是来自于那些好奇、认真、追寻自由的人的冲动、努力和生活。
如果说学习哲学，是“为了把握事物的价值和前景，以免陷入日常生活的漩涡”，那么，就要去学习别人如何在琐碎中达到了生命的完整，就是要从哲学家的完整的生活史和心灵史出发，去看那些思想如何产生，又如何引领他们的生活和心灵。
如果，学习哲学不是为了增加谈资，不是为了用他人的话来刺激自己萎缩了的神经产生一点应激反应，那么，就应该要求和有血有肉、有情感有挣扎的哲学家有同情或崇敬之情的交流，做自然平等的交流。
从更宏大的历史视角看，人类也许很渺小，哲学家的活动，就像一群小孩子在沙滩上垒起城堡。时间已过了很久，风雨和波浪已经磨损、摧毁了那些脆弱的城堡，亚里士多德的论证今天看来诸多说不圆的地方，斯宾诺莎的上帝已和那个在小阁楼里磨镜片的犹太人一样不在重要，伏尔泰的乐观像是年轻人不谙世事时的大话和轻率的玩笑。但每一个尚有一颗敏感的心的人，看到前人留下的这些或完整或残缺的沙之城堡，不会不惊叹其精巧，不会不对建起它们所付出的天真努力肃然起敬，也不会不叹息于它们的消逝。
我们已经观看了这壮丽的露天剧场上的争辩、戏谑、欢笑和泪水。让我们记得这里说过的话，发生过的一幕幕，但也总是记得，呼吸是我们自己的，头脑是我们自己的。让我们怀着前人一样的热情出发。
《浮生六记》读后感1000字合集11篇
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，写好读后感的关键要分辨出什么是主要的，什么是次要的。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？我们的读后感大全的编辑特意搜集并整理了《浮生六记》读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
《浮生六记》读后感 篇1
傍晚来到房间，心有无倚之孤独感，站立在窗前遥望天边浮云，发呆了一会。点了一支烟，燃烧，不喜欢烟之苦涩，可是不抽，心中惶惶的，没有着落感。胡思乱想一会儿之后，用毛毯做枕，舒服地躺下来，拿起那本《浮生六记》小说，翻看起来。记得先是在林语堂的小品文中看到《浮生六记》的介绍。
林语堂曾经说：“陈芸(游鱼注：该书作者沈复的妻子)是文学史上最可爱的女人。在生活中，陈芸也是最令人喜爱。她生具慧才，性情洒脱，简直是文人心中理想的妻子。”那时，我记住了陈芸这个名字。后来，我翻看《世界文学》，发现它将《浮生六记》列入传世藏书，不由心生阅读的渴望。
此后，在各个书店留意《浮生六记》，但是遍寻不着。最后，却在一家不起眼的书摊上看到，书都没有浏览一下，就买下了。买来之后，没有急着去读，在床头放了数日。我当然不是书痴，没有这样的雅趣——先闻闻书香，反复抚摸书面，吊足胃口，然后才煮茶燃香静读。
没有急着读，乃是因为近来心情不佳。现在，我终于翻阅本书，果然写得至真至情，让人感动，文笔尤其细腻。读了一会儿，看看前序后编，才知道这也是残本。前四卷是沈复写的，后两卷是曾国藩续写。
我有点疑惑，为什么一些好书总不是全本，例如《红楼梦》。大概后人无比喜欢原作，就大胆地写起续篇，有着修补完璧的美意。《浮生六记》其实是沈复自传，细腻地写了秘而不宣的闺房之乐，生死不渝的伉俪深情，还记载了浮生里种种悠闲的乐趣。何谓浮生六记?一闺房记乐，二闲情记趣，三坎坷记愁，四浪游记快，五中山记历，六养生记道。
读《浮生六记》最大的收获就是享受到幽闲之情趣。古人说过“人非有品不能闲”，而《浮生六记》更在闲情之中浸染了艳情。
写闲情，如月照苔石，写艳情，如雨落发梢。这本书恐怕是中国文人自足常乐悠闲自得的最佳写照，恐怕只有深得生活真味的人才能写出这样的自传小说，也恐怕只有讲究情趣的闲人才会静下心读读本书。
在现代纷纷扰扰追名逐利的社会中，读这样的书，有点逃避有点抗争有点无奈。读罢，难免感叹——时光匆匆，浮生几何，何不给自己留下半日悠闲，抵它十年尘梦。总之，读《浮生六记》可以玩味，却不可羡慕，毕竟沈复的浮生，不是谁都可以轻易学得，毕竟古人的悠闲，不是现代人可以模仿的。
《浮生六记》读后感 篇2
《浮生六记》里的主人公是一个叫芸娘的人，他是沈复舅舅家的女儿，沈复十三岁随母亲回娘家，看到芸娘静坐窗下，低头刺绣。于是便和母亲说他要结婚非芸娘不娶。于是沈母当即答应下来，取下手上的戒指给了芸娘，定了这门亲事。刚成婚，芸娘不爱说话，但是都笑脸相迎。每天早早起床，操持家务，全家赞不绝口。
沈复的弟弟娶媳妇，发现聘礼少了珠花首饰，大家都很着急，于是芸娘回屋把自己结婚的珠花聘礼拿出来救急。身边佣人替她不值，她却不以为意。他们后来迁居仓米巷，来到一乡下老妇家中，租房子避暑，老夫妇常常摘自家瓜果给他们尝鲜。芸娘体谅他们，要给钱来买被谢绝了。于是她便做了几双新鞋给老夫妇。
她的人品决定了她的气质，待人宽厚，与谁都交好，懂得生活，芸娘没有停止读书，晚上得空就拿起书本读书，不知疲倦。天气炎热停下刺绣，陪丈夫读书，谈古论今。他们一起游玩。她是勇敢的，在过去那个年代，女子是不能随意按照自己的意愿生活的，但是好的生活不是等来的，都是自己去争取的，现实不如意，也要让自己过得舒服。
沈复夫妇后来被公婆误会逐出家族，便借住在萧爽楼里，这时他们生活没有之前富足，但是安稳美好，偶尔还可以赏花游玩，芸娘雇下一个卖云吞的摊子，供赏花时给大家做吃的。还带了一个砂罐给大家煮茶。众人都称赞她心思巧妙，安排妥当。他们虽然生活简朴但是很有生活情趣。他们用白纸糊窗让屋里房间明亮。她会在夏天荷花盛开放一撮茶叶，然后用来泡茶有荷花香气。热爱生活的芸娘总能想到很多点子。
其实芸娘幼时，父亲早逝，他和弟弟跟着母亲过活，家徒四壁非常清苦。芸娘靠刺绣补贴家用，担起家庭重担。嫁给沈复，为了柴米油盐发愁，公婆断了供给，自食其力。即使身在病中也会安慰丈夫振作起来。刚好就开始刺绣补贴家用。芸娘在被生活磨砺之后，内心无比坚强，总是在尽最大的努力去解决眼前困境。她知道寻找解决方法远比自我怜悯更重要。
一辈子坎坷过来，但是过得很有意义，不怨不艾，努力争取幸福生活。
《浮生六记》读后感 篇3
初读此书，思为清酒，细品之，才知是纯中带烈，口齿留香。谈及书中的两人，沈复和芸娘。只有芸娘，让我羡慕，让我心疼。
我羡慕文中芸娘的学识。虽说那时也奉行着女子无才便是德，但芸娘显然与普通女子不同，她温文尔雅的皮囊之下，是不屈服于旧世界对女子偏见的灵魂。她涉猎广泛，也可以说是满腹诗书。沈复是一大才子，博览群书，两人婚前婚后经常吟诗作对，而芸娘对上沈复毫不怯懦，出口成章，辞藻优美，其能力丝毫不亚于沈复。如果当时女子可以考取功名，我想这官场，定有芸娘的一席之位。芸娘的学识不只只是表现在她与沈复吟诗作对，与朋友对句聚会，交朋友女儿识字，还表现在她对事物的独特见解，个人的审美上。插花也能以虫装饰，屏风可取天然植物缠绕其上，凉爽极致，且甚美。也难怪沈复说，今时闺阁之中，恐怕未必有如此兰心蕙质之女子了。
我心疼芸娘的大度与淡然。芸娘婚后可以说大半生是在为沈复而活吧，她实在是太大度了，主动替沈复张罗纳妾，看到漂亮的女子，就主动接近，把对方当姐妹，如果其对沈复有意，便劝其成为沈复的小妾，这也许就是那个时代人们口中的贤妻吧。可我站在现代人的角度，不免为芸娘的这种大度而感到心疼，你说芸娘不爱沈复吗？不，芸娘比谁都爱沈复，也许这就是爱的深切，爱到甘愿让其放肆生活吧。生活并不总是如意的，后面起起落落，发生了好些事，芸娘不言苦累，与沈复一起承担生活的苦，生活颠沛流离，但俩人也自得其乐，尤其是芸娘，总能从这苦中找到甜来，你说是芸娘心大吗？她只是太爱沈复了，为了这个人，她能吃一切苦，受一切累。
芸娘怎么去世的就不说了，总归是些不好的结局。但值得一说的是芸娘去世后沈复整个人如同丢了三魂六魄，整个人消瘦了不少，总的芸娘没有爱错人，沈复也是深爱着芸娘的，后面他也写道，重阳日，邻冢皆黄，芸墓独青，以此来表现对对芸娘的思念，只是沈复这人真的是对的上风流才子这四个字，这一点总是会让人有些伤心的。
我真心佩服芸娘这般女子！
《浮生六记》读后感 篇4
这是一个凄婉动人又十分励志的故事，篇幅不大却道尽人生的沧桑与无奈。沈复就像曹雪芹一样，在人生的过程中沉浮。所谓“浮生”也是源于此意吧，不受控制则为“浮”。
现在的我们，对那个年代的人生观、价值观包括爱情观当然都有各种不理解和不明白；但我还是感受到了一件不受时空限制的事儿，那就是——变故。变故这个话题也是怎么说都不为过，因为它基本上是脱离了所有控制，成为了一个永恒的存在。
失去爱人是变故，家道中落是变故，纳妾不成是变故，颠沛流离更是变故……几乎走遍了全中国、阅尽了人生辛酸的沈复，行文间却没有什么大喜大悲，只是从容的道来这一生之事。是真的看破，还是无奈到了尽头？是想明白了人生，还是出离了命运？我很难揣测，唯有感其心、劳其形，算是一种状态的释放。
话说回来，无论幅度大小，我们的人生也都是沉浮不定的。就跟心电图一样，只有起伏高低的不同，但都在起伏，没几个人希望变成一条线的样子吧？所以我们能不能安心的面对沉浮，真是直接决定了我们的生活质量和生存状态。
按照目前的科技进步，我们对自己命运的控制力会越来越强，直到最后会有一批长生不死（不老难度太大）的人。这种人你说到了最后是不是也没什么好追求的了，也不能有什么变化了？但是仔细想想他们会成为一批有史以来最害怕变化的人，因为死不了了，所以只要有一点儿生命危险的事儿都是巨大的风险，他们的余生都将在与这种风险的对抗中度过。
这样看来，咱们现在这个活法儿还不错，起码想开了的可以不畏生死，没想开的也顶多想多活几年。总比扛着巨大的压力强，不敢坐车坐船坐飞机，也不敢散步游泳玩儿攀岩，生命变成了漫长的平淡折磨，也算是被拉平了一条线，生命的存在也失去了意义。
所以我就可以说结论了，虽然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，这恰恰是生命的本质。无论遭遇多大的变故，前面都有可能峰回路转，即便生活真的局限于平庸，你还可以有一个强大的精神世界，在这里还会有栖息之所，也还有逆转的空间和余地。
越写越像鸡汤了，看上去有点儿像——只要努力了就一定有回报——这样的忽悠。但这不是我的本意，因为我觉得失去了就悲伤，得到了就欢喜，失败了就认怂，成功了就叫嚣。这些都是顺理成章的，天经地义的。但无论你走上的是哪条沉浮之路，成也好，败也罢，你的内心都要清醒自知——成败得失都是过眼云烟，接下来的变故，又会带你到不同境地。
所以沈复的《浮生六记》在我看来就是起于波澜，止于不惊。看的时候——百忧感其心，万事劳其形；想的时候——却是从容与安宁。
《浮生六记》读后感 篇5
历史上有很多著名的爱情故事，值得我们去纪念。或如祝英台与梁山伯的彩蝶无奈舞翩翩，或如孟姜女与杞梁的泪雨倾盆长城新，亦或如吴三桂与陈圆圆的冲冠一怒为红颜。或感天动地，或轰轰烈烈。但是在清代的苏州，有这么一对的夫妻，默默无闻，从恩爱相守，到不离不弃，再到阴阳两隔，然后有了《浮生六记》。
说到《浮生六记》的作者沈复，当真称得上默默无闻，出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。说白了，没有惊人的家庭背景、没有功名利禄、没有惊人财富，一生堪称平平庸庸，就是当时一个普通的不能再普通的人。但就是这么一个普通人，他却拥有任何功名和财富都换不来的爱情，一个他深爱的和深深爱着他的芸娘，这便让他整个人生精彩起来了。
回到小说本身，这是沈复在芸娘去世之后写的作品，记录了作为一个清代江南人真实的普通生活，分别有闺情、花卉、园林、官场、交游、市井、山林、寺院乃至兄弟之情与妓僚。其没有惊险刺激的场面，没有跌宕起伏的情节，平平淡淡，娓娓道来，犹如一幅写意的水墨画般自然。
这水墨画里一抹亮眼的颜色便是芸娘。一个被林语堂先生称为“中国文学上一个最可爱的女人”， 据沈复自己说，是“若为儿择妇，非淑姊不娶”，可见沈复对芸娘是一见钟情。那芸娘到底是一个什么样的人呢？芸娘是沈复舅舅家的女儿，自幼丧父，擅女红，独自一个人支撑全家生计。又生性聪颖，自学诗文，能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子来。结婚后芸娘既能够陪沈复谈诗论书、赏月饮酒，又能够乔装打扮、女扮男装。既让人赞叹于芸娘的蕙质兰心，又惊奇于她敢于跳出世俗的勇气。其实作为一个普通人的家庭里，物质条件不算好，甚至说有些捉襟见肘的情况下，芸娘默默承受了很多，不仅把日子打理的像模像样，还过出了一种安贫乐道的风雅之资，着实不易。自古以来，才女有，同情达理者有，一往情深者也有，但是往往这几条是不相容的，冲突的。偏偏在芸娘身上，这几种特质浑然一体的融合到了一起，毫无维和感。古语有云“贫贱夫妻百事哀”，在这么长的一段时间里，两个人很多时候都是苦心 经营才能维持生活，按理说应该冷漠、心灰、忙碌，但是我们看到的却是清暖温柔，甚至风流倜傥，这一切，都要归功于芸娘，正是因为有了芸娘，沈复的生活堪称多姿多彩。所以林语堂先生的评价，实在恰如其分。
虽然时代不同，但是人们对爱情的向往是相同的。得如此一知己，也算此生无憾。斯人已逝，往事不堪回首。一双璧人，情深意重。哪知天意难测，阴阳两隔。自此余生皆为浮生。
《浮生六记》读后感 篇6
经过了前两卷的行乐之日，沈复还是不得不迎来了坎坷之日。在这卷中，我们能深切的体会到沈复的痛苦，能深切感受到他对命运的痛斥，芸娘最终因为难得寻得的妾被强权者夺走，大病一场去世，芸娘是如此的深爱沈复，以至于最后也是为了沈复而去。
芸娘死后，可见沈复本来便不如意的日子，失去精神支柱后，将变得愈发的折磨人。然而，芸娘的死，确实令沈复极其痛苦，但沈复则并没有多大多大地抱怨，他依然是顺其自然，故后来的一卷依然是记叙一些愉快的事情，只不过语气当中，多了一份寂静，一份孤独。而幸亏如此，沈复才得以写出《浮生六记》不是吗？
芸娘死后，由于接触太深，实在是令人伤感，后三卷的剧情看着也变得乏味了，末尾两卷听闻是后人补写。但无论如何，我认为沈复的浮生，在芸娘死后，便结束了。
读《浮生六记》，实在是感触很深，从最初的不懈，到后来的沉浸，从其中得到启发，再到最后为芸娘的死与沈复一同悲伤。这早已不仅仅是沈复的自传了，它也已融入了我自己的感情，成为了我自己的一段浮生，即使我不在这其中。或许有很多人也有着同样的感触。读《浮生六记》，我们不仅会跟沈复一起追忆过往，被芸娘和沈复以及他们的爱情所感动，还会随着这本书一同浏览这段浮生，从中得到众多启示。“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事。”
《浮生六记》读后感 篇7
最近在翻看沈复的《浮生六记》，读到"闲情记趣"时才恍然初中时学的那篇"余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫"出自这里。现在想想印象最深的是那句"盖一癞虾蟆也",因为当时考试经常会考这句里"盖"的意思，一直到高中每每提到"盖"表原因，翻译为"原来是"时，都会用这句话举例。
再往后读，发现当时课本里的节选只到"神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。"却没有了后文"年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：‘奸近杀’，虫亦然焉？"许是考虑到初中生年纪太小，不宜接触这些字眼吧。
还有再下一段作者被蚯蚓咬到，肿不能便，捉鸭子来吮的事情也没有收录，原文是这样的：
贪此生涯（鸟兽虫鱼），卵为蚯蚓所哈（吴俗呼"阳"曰"卵"），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。
只是单论幼时这些事情的描写，读来还是蛮有趣的，如果沈复在知乎答"你有哪些尴尬到死的操作？"之类的题，单捉鸭子这个操作应该就会有不少赞。
《浮生六记》的开卷篇是"闺房记乐",沈复因想到《关雎》是《诗经》三百篇的开篇，故也将夫妇之卷列于首。这应该是全书写得最轻松的一卷了，沈复回忆了与妻子芸的相识以及婚后相伴的点滴，两人探讨李杜诗之别、戏称茉莉为香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感叹天地之宽；还曾女扮男装游庙会。这些都透露着沈复和芸的情投意合，伉俪情深。
林语堂称芸娘为"中国文学中最可爱的女人".读罢第一卷我也觉芸既聪慧又体贴，既坚毅也温柔，这些都是褒义词。可是除去这些，在芸身上我感触最深的就是她很贤惠，而我是不喜欢她的这种贤惠的。
这种贤惠是在封建社会一夫一妻多妾制下作为一个正妻该有的规范和大度，芸终其一生都想做一个合格的妻子，所以她会每日一见晨光印上窗棂便马上披衣起床，恐公婆说她懒惰；会在内心和行为上均和丈夫恭敬有礼，丈夫偶为她披衣整袖必连声"得罪";会在沈复出门完成学业时寄来两封信往往只回一封，且多半是勉励之语，余下则是些浮泛的套话；甚至于为自己的丈夫张罗娶妾，且直到死都为此事没能如愿而耿耿于怀。
我不知道林语堂先生语中芸的"可爱"包不包括为丈夫纳妾这些事，但从他的《京华烟云》等作品中可以看出他是支持纳妾的，"正妻的地位只有在侧室的陪衬下才愈加巩固，好比总统的职位只有配上两位副总统才显得尊贵而难得。"
也许这种论点在当时的实际生活中是站得住脚的，但它彻底暴露了旧时代某些知识分子的女性观。受过系统教育的人尚且如此，更别说像芸这种深受传统礼教束缚的女子，在她的眼中为丈夫纳妾是一个合格的妻子该做的事情。我恶意一些去揣测，如果这种理论在当时是成立的，那么能通过纳妾上讨好公婆，下巩固自己的婚姻地位，于芸来说便是一举两得的事情。
芸是爱沈复的，这点毋庸置疑。无论从一开始便是主动的喜爱，还是抱着古代女子"出嫁随夫"心态的爱慕，芸都发自内心的爱着沈复。而爱情往往是狭隘的，我想无论是古代还是现代，如果爱，就会想对方只属于自己，芸的内心深处该也是这般希望的吧，只是可能每当有如此念头，便会有一个叫做礼教的小人跳出来告诉她：不可以这样，你的丈夫出去学习，你不应该过多写信打扰他，信中更不要有缱绻之语使他分心。而沈复却不知这些，所以在收到芸写着浮泛套话的信时才会怏怏不快。
这大概就是尽管爱，芸却仍旧可以为了表现贤惠和稳固地位而分享自己的爱情的原因了吧，如果是这样，不得不说是一个时代的悲哀。更令人感到无奈的是，芸深受传统礼教的洗礼，这些已经根深蒂固到成为了一种固有思维，她可能并不觉得自己的所作所为是一种悲哀。
跳出时代局限这个想法，沈复和芸的相遇相知于他二人来说都是幸运的。他们都有各自的优点：芸自小聪慧，牙牙学语之时口授《琵琶行》，马上便能背诵，看着《琵琶行》挨个字来认，便学会了识字；她精于女红，靠一己之力支撑母亲和弟弟的生活，这样聪敏且坚韧不拔的女子如若换一个时代，也许会有另外一番创造，而不仅仅是在沈复笔下充当闺房之乐的主人公了。
沈复的一些细节也让人喜欢，除去本身的一些才气，他会自己动手养花、寻石、布置园林；也会怂恿妻子女扮男装然后带着妻子去逛庙会；在芸要给他纳妾时也会骇曰"此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃，何必外求？"这种想法对古代的男子来说应是难得的了。
"夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴几十年的`时光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
《浮生六记》读后感 篇8
沈复，出生于清朝的一个官宦世家，其父为朝廷官员，对沈复自身的教育也颇为重视；芸娘，沈复的妻子，性格温婉大气，对诗书也颇有了解，被林语堂称作“最可爱的女人”。沈复与芸娘二人自成亲以来就相敬如宾，如同模范夫妻，灵魂伴侣。而《浮生六记》一书也是沈复在芸娘去世后所编写的，主要是对自己的前半生的回忆，但更多的的是与芸娘一起的故事。《浮生六记》写于清朝时期，处于封建社会，自然有一些那个时期的诟病，但在与芸娘一起的描述中，我们可以看到隐藏于中的现代意识。由此，我们也可以看到《浮生六记》中现代意识的觉醒。
一．崇尚平等宽容的婚姻意识
沈复与其妻芸娘是表亲关系，从小一起长大，可以说是青梅竹马，而沈复也对他的母亲立下“若为儿择妇，非淑姊不娶” ?的誓言。在沈复写的自传中，我们可以清楚地感觉到他和芸娘之间的婚姻是处于一个平等地位的，虽然中间也有芸娘执意要帮沈复纳妾的场景，至于这个做法的原因，我们也是不大清楚，可能就是受到那个时期的一些封建思想的影响，但不得不说，沈复与芸娘之间是平等的。他们可以在平时拱手以礼，相敬如宾；也可以在夜晚的时候举杯对月，吟诗论文，风花雪月。对沈复和芸娘来说，他们不仅是大千世界里的一对普通夫妻，更是一对灵魂上的伴侣，他们之间的契合是灵魂上的契合。在沈复的回忆中，我们可以看到这样一段剧情：芸娘羡慕庙会的热闹，想出去逛一逛，但在那个朝代，女子应该是“半步不出闺门”，不然会有损“妇德”，但沈复对待芸娘是平等的，所以他就鼓励芸娘扮作男子模样，并穿上蝴蝶履跟他一起去逛庙会。蝴蝶履，是古时男人逛花楼休息时所穿的鞋子，而就沈复对此的了解，我们可以得出花楼这个地方沈复也是没少去了。但芸娘知道后也没说什么，而是高高兴兴地跟沈复一起去逛庙会。这可以说是芸娘对沈复的宽容。宽容与平等，是夫妻之间的相处之道。而沈复与芸娘二人就是熟以此道，将这种婚姻意识贯彻到生活中，所以得到灵魂的契合。
二．追求人格自由的独立意识
在《浮生六记》中，我们可以看到整本书中人物形象最为鲜明的就是芸娘了。就如当沈复因为不耐芸娘过多的客气时，就说芸娘“礼多必诈”，芸娘就当场与沈复争辩，说她只听过“恭而有礼”，而又哪里来的“诈”。这是芸娘人格上的独立，而不是如同那被封建社会的“夫唱妇随”所禁锢的木偶丧失了本性。在对人格的追求方面，芸娘可以说是最具代表性的。无论是搬出我取轩后自己对新房子进行装修的事情，还是不顾那个时代人们对女性的.歧视与束缚，敢于在庙会时换上男装与沈复一同出去游玩，都可以看出芸娘对人格自由的追求，更可以看出芸娘意识上的独立，引得沈复发出一句“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉”?的感慨。这种意识在如今的21世纪并不是特别的稀奇，但对当时的那个对女性充满歧视与束缚的时代而言，芸娘所追求的独立意识是难能可贵的，更是跨时代的。
三．不予歧视，追求平等的阶级意识
沈复是家中长子，其父在朝为官，社会地位自然是较高；而芸娘在未与沈复成亲前就与沈复是表亲关系，出嫁后又从夫，所以地位自然也随着沈复。然而就是这样的两个人，在这个阶级歧视严重的社会中，他们却在各阶级中都有结识的好友。如沈复与芸娘二人在江边船上与船家女一起酌酒对饮，调笑嬉乐。这种现象虽在当时也算常见，但沈复与芸娘不同的是，他们是把船家女放在平等的地位来对待的，而不是像其他的富家子弟那样将船家女当作玩乐的对象。就如当有人“私告芸曰：‘前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否？’芸曰：‘有之，其一即我也。’”?这便可以看出芸娘不畏世俗眼光，敢于承认与船家女的交往，而不予歧视的表现。所以说沈复与芸娘的阶级意识可以说是薄弱的，他们更加追求的是平等的意识。
平等宽容的婚姻意识、人格自由的独立意识、追求平等的阶级意识，这些都是现代意识的表现，而在《浮生六记》中更是表现出来了这些意识的特点。无论是沈复还是芸娘，他们都是这些意识的代表人。所以在这些前提下，我们就可以得出一件事：《浮生六记》中包涵着现代意识的觉醒。
《浮生六记》读后感 篇9
《浮生六记》是清代文人沈复作的自传散文，其以真言述真情，不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，达“乐而不淫，哀而不伤”之境界，流传至今。其中，《中山记历》和《养身记道》两卷已佚，故现版本只有《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》和《浪游记快》四卷。
第一卷是全书的核心，拜读此书是本着沈复和陈芸二人伉俪情深、至死不渝之情来阅，可实则是始于欢乐、终于忧患，读后给人以悲切动人之感。全文贯通了一种“慧极易夭”、“情深不寿”的宿命感，文中作者多次提及妻子早逝的“预兆”，久久无法释怀爱妻早逝之痛，所以一遍遍回忆，在回忆中刻意去发现那些可称之为“预兆”的点滴，然后说服自己，爱妻早逝这件事是命运如此、是无可奈何如此。
作者以平易近人的文字娓娓而谈他与芸二人的清贫生活，虽是“布衣蔬食”的日常闲事，但因为有芸，且在她井井有条的打理下，事事都温暖平和，处处都洋溢着幸福的味道。芸贤良淑德、蕙质兰心，将清贫的日子过的有滋有味，实乃不易;这其实也他是夫妻二人钟情彼此、情投意合的表现，把日子过成诗，何尝不是每个女子内心所期待的样子，可这也需要有人懂你不是?
其实沈复对芸很是欣赏和宠爱，如今男女平等很正常，但是很难想像古代社会男女地位之现状，“一入侯门深似海”说的不仅是帝王将相的深宅大院，即便是一般家庭对于妇女来说要求也是极为严苛的，可是芸在那个年代就可以女扮男装和丈夫一同出去看戏、深更半夜出船同丈夫饮酒作乐，如此胆大的作为，想必也只有芸敢为;芸的幸运不仅是可以领略名山美景，更是享得了男女平等与尊重，可以说其实这就是丈夫对她的的宠爱与包容，夫妻二人是真正拥有羡煞旁人的恩爱生活。
序篇林语堂有所言：芸是中国文学史上最可爱的女子，言非过誉;翻译此文的作者张佳玮也有此意：实际上，读完全篇，我都产生了“沈复简直配不上他的妻子”的念头。芸最可贵之处，便是她风雅感性之后的缄默沉静，也许这也正是沈复如此怀恋芸的原因。
《浮生六记》读后感 篇10
读《浮生六记》，喜欢的不是他的文笔佳句，是他早年的经历和生活；嫉妒的也不只他早年的舒适和清乐和谐，更是他的爱情他的婚姻。
才子佳人，坐卧谈笑，心意相通。谈诗论赋而不穷酸清高，嬉笑怒骂却不粗俗无聊。行局愿接膝坐，行愿携手趋，二人相处恍同密友重逢；夫妻恩爱如沈复陈芸，生活态度和习惯上也有分歧，可人家处理得完美无瑕，不但未生嫌隙，反而更如胶似漆，不像我们所常见的那种一地鸡毛。
陈芸是个平平凡凡的女子，却是我心中最趋近于完美的女性形象。她性情恬淡，不爱华饰珠钗，不忘本，总持有一颗素心；
她体贴周到，心灵手巧，满有生活情趣，花心置纱包茶，沈复小饮她做梅花盒，朋友相聚她找馄饨挑而使酒菜茶饭一应俱全；
她乐读诗文，趣解诗家，佛手茉莉君子小人的见解让人记忆犹新，双鲜酱虾卤瓜的趣事也让人忍俊不禁；
我们可也不能把她看做正儿八经的大家闺秀，淑女名媛，她娇俏调皮，能为未来夫婿藏粥于室，还能女扮男装揽镜狂笑；
她善良宽厚，通情达理豁达开朗，又柔弱让人心疼。天妒佳人，红颜薄命。
书中也有很多不能用现代的眼光去看。古代三妻四妾只道寻常，现代看来是有些混账。沈复其实也有不少风流享受，桃花债呢。不知道陈芸心里怎么想。
《浮生六记》读后感 篇11
“浮生若梦，为欢几何？深爱之人，梦中追寻；闻梦中事，启现上事”——《浮生六记》
《浮生六记》，是清朝沈复所著，在看之前，便得知这是本作者的自传体散文，而其中的前三卷主要记述了作者与其妻子芸娘之间的日常生活。对于芸娘，早有听闻。毕竟她可是著名文学家林语堂称之为“历史上最可爱的人”。而考虑到作者生活时期为清朝，我本以为作者和其妻子的生活大抵也是逃离不出时代的限制，会相当拘谨，“最可爱的人”则或许是过称了。而在看了书之后，才发现自己最初的看法实在是实在是愚昧，人的品性未必都会遭到时代的束缚，沈复和芸娘便是经典的一对代表。他们的不羁、率真的性格，实在是令人钦佩。他们又是如此情投意合，志趣相投，为对方着想，以至于他们的恩爱生活，有种跨越时代的自由，充斥着浓浓的爱意，着实令人羡慕。即使是现代人，怕是也难以达到他们的境界，所以看下来后可以说是被喂了满满的狗粮了。
对于沈复，实在是难得的专情好男子，他不图名利，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，只要身边有芸娘陪伴，便能得到最大的快乐。
对于芸娘，则可以说是古代完美的女子了，她“上得厅堂，下得厨房”，既有美貌，又成熟懂事，温柔体贴，襟怀才识。难得的是，她并没有因为当时时代的种种俗约而遭到束缚，她与沈复一样有着不羁的性格，敢于直率地表达自己的心意，而她也同样深爱着自己的丈夫，一心为丈夫考虑。这样看来，称她为“最可爱的女子”，丝毫不夸张。
对于这样一对神奇的伴侣，试问有谁不会羡慕呢？而都说天道无情，果真如此。在书中一二卷中，作者就有暗示人生后面的坎坷，卷三更是以《坎坷记愁》为题。或许老天都妒忌起这对恩爱的夫妻，他们忧无虑的生活时光很短，沈复的人生道路颇为坎坷，很多时候为了维持家计不得不四处奔走，与芸娘分离。而芸娘则默默地承担，直到后来大病一场去世。这样的结局实在是令人痛心。
但整部作品的风格实际上是轻松愉快的，正如作品名一样，《浮生六记》，“浮生”二字出自李白诗《春夜宴从弟桃花园序》中的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”沈复想表达的正是这“浮生若梦，为欢几何？”快乐的时光着实短暂，这本书记载的则正是短暂的快乐时光，毕竟人生的坎坷已经把他们折磨的不成样子了，而追忆当年快乐的时光，在梦中追寻自己所深爱的人，则是作者唯一能做到的事了。《浮生六记》，可以说沈复是为了纪念自己的人生，也是为了纪念芸娘，纪念他们相伴的日子，所记载下来的真实传记，也可以说是写给芸娘的一封充满深情的情书。这便是“深爱之人，梦中追寻。”而从这部作品中，我们才不是光光看着作者幸福的回忆录沉沦其中便可，从这《浮生六记》中，我们是可以得到对自己人生的启发的：或是珍惜当下，又或是追寻知己。这便是“闻梦中事，启现上事”
小说昆虫记读后感1000字合集7篇
生活的苦难永远没有尽头，这是我看完作品这本书一个最大的感触，读后感就是读书笔记的一种形式。那我们应该如何来写作品读后？经过搜索和整理，读后感大全的编辑为大家呈上小说昆虫记读后感，相信一定会对你有所帮助。
小说昆虫记读后感【篇1】
红蚂蚁在花园北边忙碌，找寻那些可口的、别的蚁族的蚁蛹;鸣蝉在高大茂密的树上尽情歌唱，在夏日里舒缓愉快的心情;螳螂在荆棘丛中挥动死神的镰刀，捕食各种种类的蝗虫……走进花园，随处可见的昆虫让我们再熟悉不过。在我们眼里最为常见、最不以为然的小虫子，在法布尔的《昆虫记》里，变得极为立体和生动，描述的笔墨让昆虫跃然纸上。洋洋洒洒地上万字的篇幅，不仅不会让人乏味，反而让我瞬间入迷，兴趣盎然!
多么神奇的昆虫学家，仿佛是一个神奇的存在，他独特的眼光，朴实的描述，细腻的笔墨，让我叹服不已。静下心来细细回味，这本关于最普通昆虫的作品，不是都来源于用心的观察与独到的思考吗?我想，用心去探索，才会发现一方不同的天地。
学习中要用心探索，生活中也要用心探索。只要你用心探索，你必定会收获良多。
记得四年级学“数学广角——鸡兔同笼”，数学老师在讲解一道习题：100人种100棵树，教师1人种3棵，学生3人种1棵……她教我们用公式计算，得出“结果”：教师75人，学生25人。我听得很有疑惑的，人数与棵数相同，教师又种得多，为什么最后还是教师人数多呢?可老师是权威，她讲得会错吗?我用“土办法”算了一次：75×3=225(棵)真不对，单是教师种的树就大于总数了，别说加上学生种的树。当时我就向老师指出错误，得到老师的表扬。一整天，我心里都是乐滋滋的，这是不是用心探索带来的学习乐趣?
家里养了好些“多肉”，可在去年夏天就陆续“离奇死亡”。我忙着上网查资料，到花店请教养殖技巧。原来夏天是“多肉”的“休眠期”，水一定要少浇。原来这些“多肉”是被我多浇水“溺爱”死的。今年夏天，我就掌握了浇水的技巧，“多肉”再也没有发生意外事件。放学回家，看着一盆盆健康生长的“多肉”，学习了一天的疲乏一扫而空，这是不是用心探索带来的生活乐趣?
去梅城西湖采集水样，虽然肉眼看上去水呈绿色，又有臭味，但检测出来的PH值却是中性的;都说兔子爱吃萝卜与青菜，可只有真正养过兔子才知道，胡萝卜与青菜吃多了兔子会拉肚子……生活中的点点滴滴，只要你去用心探索，你一定会发现种种精彩之处。
《昆虫记》，一本从平凡中寻找神奇的书，它告诉我，只要你用心探索，你会挖掘到神奇宝物，你会行走成精彩之旅，你会收获到累累硕果。亲爱的法布尔先生，感谢你，你的用心探索会教导并陪伴我一路成长，谢谢!
小说昆虫记读后感【篇2】
《昆虫记》，一听这个名字就觉得有些天马行空。那些栖息在泥土里、生存在岩缝下的微小生命体——虫子，曾几何时被人写过呢?而法布尔把一生的时间与精力都聚焦在这虫上。
相对于一些死板的科普书籍，《昆虫记》就多了份大自然的神奇与有趣。记得第一次看《昆虫记》时，从小就畏惧虫子的我，自然就对它退避三舍，可是它有趣的情节吸引了我，在书的天地中，所有的虫子都被赋予了灵气，而法布尔就像一个老朋友那样，绘声绘色地向我介绍虫子们。在他的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也不会不乐观。多么有意思的小动物啊!
昆虫是各种各样的，有些也会伤害人。法布尔为推算蜂毒针的作用时间与效果，竟然不顾危险去捉黄蜂。他还观察狼珠是怎么猎食的……他为科学献身的态度,着实令人佩服。也许这就是“科学精神”吧!
千里之行，始于足下。法布尔有今天的成就与光辉也并非一朝一夕的事。他能把昆虫写“活”，不仅仅因为他对昆虫观察的细致，更因为他锲而不舍的研究。早上，他与昆虫共舞;晚上，他与昆虫共居一室。而在当时研究昆虫会被误认为不务正业，法布尔得顶多少的误解和压力啊!但是，风风雨雨都没能动摇他对昆虫的喜爱和对梦想的追逐。
我是个不能坚持的人，当我看到陪伴了我好久的《昆虫记》，想到法布尔能把研究昆虫坚持下去，我相信我也一定可以。我暗下决心，就要有所行动。先从国画入手，每天都练画，三五天过去了，国画变得索然无味。这我才知道坚持是件多么不容易的事啊!但法布尔却做到了十年如一日的坚持，为了昆虫，他永远不知疲倦，我由衷地佩服他。每当在厌烦的时候，法布尔仔细端详昆虫的样子就会浮现在脑海里，它仿佛是一盏指路明灯，告诉每一个《昆虫记》的读者一定要坚持。
我读《昆虫记》懂得了坚持。而在这本书的字里行间中，我也认识了一个热爱科学不顾一切的法布尔。希望大家都来读一读这本书，绝对会让你受益匪浅。
小说昆虫记读后感【篇3】
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，正因这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。每一只昆虫都有人一样的情感。如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。”
在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么搞笑的.事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔再探索大自然的过程中必须遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真—相。这就是法布尔精神。在《昆虫记》的引导下，我要继续探索神奇的昆虫世界。
小说昆虫记读后感【篇4】
究艺术的。你听蟋蟀在弹琴，它用四个发音器把歌曲传到几百公尺远的地方，这声音多么大啊!蟋蟀喜欢在暖洋洋的阳光下弹琴，圆浑、响亮、富有节奏感，并且无休止地延续下去。它的生活比阳光还阳光，整个春天它都这样自得其乐地歌唱着，它的生活充满了乐趣，它为幸福的生活歌唱。我们此刻幸福吗我们对此刻的幸福感恩了吗我们为幸福歌唱了吗我们为幸福生活尽力工作、学习了吗我们在抱怨的时候，我们颓废的时候，想到了光亮了吗我们是不是应当像蟋蟀看齐，时常弹响自我的琴声，感受身边的欢乐，阳光的明媚。我们都喜欢蟋蟀吧，它带给你的不仅仅是歌唱，更是精神的愉悦，向上的风帆。
喜欢卷心菜的毛虫大家还记得吧。此刻让我们再认识一位消灭毛虫的能手——金步甲。它是乡野卫士。有了它，卷心菜就安全了。可是金步甲是很残忍的，是残忍的吞噬者，吞噬同伴。战争是残忍的，这小小的昆虫界也充满了血腥。昆虫跟我们人类在劳动和掠夺上多么的惊人的相似。我叹服神秘的自然，
更叹服法布尔的独具匠心的细微的观察，为我们展现了真实的昆虫世界。观察，精微的观察，全身心的投入，就像沈复写的《童趣》，明察秋毫，就能发现物外之趣。经常的延长自我的思维，你会成为一个有情趣的人。
观察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太阳，还有地上的萤火虫。那奇妙的小动物，为庆祝小小生命的欢愉，在尾巴上燃放烟火。从出生到生命的结束，萤火虫在不断地发光，生命不息，光亮不止。我们从中是不是也有所触动。
“萤火虫的光是白色的，十分柔和并且幽静，没有一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。”法布尔对萤火虫的热爱，让他用心去观察，去体验，用充满无比喜爱的语言描述了那点点亮光。他对语言的驾驭本事非比寻常。所以，人们赞誉法布尔“拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写”。
《昆虫记》将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为"无与伦比的观察家"的法布尔以人性观照虫性，书中描述昆虫的本能、习性、劳动、婚恋。人们不仅仅能从中获得知识和思想，并且阅读本身就是美的享受。文中运用了巧妙的拟人手法，还有法国式的幽默生动。让我们在探索昆虫王国神秘的同时，不断了解昆虫先生、女士的生活、习性。法布尔先生还用了许多生动的修辞：比喻、拟人、夸张，把昆虫的动作、神态描述的让人感到如临其境。好象自我也走进了昆虫的王国，和它们一齐高兴、唱歌、忧郁。仔细观察吧，你也会发现许多的乐趣。
昆虫一样有着和人一般的生活。尽管它们的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它们的生活同样很精彩，应当得到我们的尊重。尊重每一个生命，自我就得到了尊重。
小说昆虫记读后感【篇5】
在生物课上，老师初步让我们了解了昆虫。昆虫是无脊椎动物，属于节肢动物一类;它是生物圈中最多的生物，遍布所有地区。基本特征为：一对触角，通常有两对翅，三对足。但为了更加深入的了解昆虫，我翻开了《昆虫记》的作者是法布尔。在这本书中法布尔用生动、活泼的语言为我们描述了一个奇妙有趣的昆虫世界。
就拿作者所写的《昆虫记》这本书里的螳螂来举例吧。作者运用细节描写、修辞等手法，生动形象描绘了螳螂特征。螳螂外表美丽，身材纤细，体态优雅，但螳螂也是一种残忍的小动物，让我知道螳螂华丽的外表下隐藏着凶残，更让我懂得在动物或植物的鲜艳外表下，可能隐藏着浓浓的杀机!
书中还描写了螳螂的捕食过程。螳螂的猎物有蝗虫、蚱蜢、黄蜂、蜘蛛等。当一只蝗虫跳到螳螂的面前，螳螂会极力张开它的翅膀，将身体上端弯曲，并且不时地上下起落着。与此同时，螳螂还会发出一种声音。做完这一系列动作后，便死盯着蝗虫，这大大增加了蝗虫的恐惧心理。最后，蝗虫竟然靠近螳螂，主动送死!就这样，螳螂杀了猎物并得意的享用它的战利品。
这又何尝不是达尔文的“自然选择”说：汰劣留良、适者生存。一只小小的螳螂尚且可以通过它的聪明才智取得成果，我们也应该在前进着的人生道路上学会开动脑筋，解决问题。
在生物界中是存在着吃与被吃的关系的，因此，螳螂也不例外的有自己的天敌。幼时的螳螂，它的头号天敌是蚂蚁。一只只蚂蚁会在螳螂巢穴边耐心等待，然后在时机成熟后捕杀螳螂幼虫。虽然是呈人之危，但蚂蚁也巧妙的运用的计谋，得到一顿美餐。
除此之外，螳螂还有其他天敌——蜥蜴，蜥蜴通过它的舌尖舐起那些刚刚幸运逃出蚂蚁口的小昆虫。可见，自然界的生存斗争是多么残忍。世界本就是永无穷尽的循环着的圆环。各种物质的死，就是各种生物的生。
螳螂的生活惊险曲折，稍不留神，便会死于非命，但它却尽己所能，生存斗争，例如，保护色。而我们在遇到挫折与困难的时候，也应该不畏艰苦，积极突破重围。
不只是螳螂，更有千千万万个昆虫让法布尔耗尽自己的经历来观察研究。他不仅满足了自己的喜好，更是使生物学发扬光大。我认为，我们应该学习他坚持不懈，敢于尝试的精神。让我们从身边的环境出发，了解昆虫，推开生物世界的大门，开始新的旅途。所以，我推荐《昆虫记》这本书。它适于所有年龄阶段的人阅读，它能使我们开阔视野，增长见识，融入自然，了解大自然美丽背后的真相。
小说昆虫记读后感【篇6】
我最爱看的书是《昆虫记》。
这本书的作者是著名昆虫学家法布尔。他出生在法国南部的一户农民家庭，虽然家境贫寒，他仍然抓紧一切时间自学。后来，他获得了教师职位，在课堂教学之余，他阅读了一本昆虫学著作，从此萌生了要毕生研究昆虫的伟大志向。他是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家。他穿着农民的粗呢子外套，吃着粗茶淡饭，不知疲倦地从事独具特色的昆虫学研究，终于撰写出10本科学巨著-《昆虫记》。
我喜爱这本书的原因可多啦!首先，它不像其它的科学书，文字特别多，读起来很枯燥，读着读着就没兴趣了，而这本书有图有文字，当我阅读的时候，就仿佛走进了昆虫的世界里，我甚至觉得触摸到了它们的身体，闻到了它们的气味，成了它们中的一份子。每次拿起一本《昆虫记》，我总是如饥似渴地往下读，不看完一本是不会放手的。这也是我为什么过段时间就要把《昆虫记》拿出来翻一翻。其次，读完《昆虫记》，我对昆虫们的生活习惯就有了很多的了解，我知道了夏日音乐家蝉是用一个抽水机般的长嘴来吸收树汁的，我还知道了生活在地下的毒王狼蛛是怎样捕捉猎物的，当然，我还了解到神秘的隐士蝎子会用尾巴上的毒液来捕捉食物。
我最感兴趣的是第六册《蔬菜大食客-菜粉蝶》。菜粉蝶能以惊人的速度吃掉卷心菜，还会以惊人的速度成长，它一次能产下200粒左右的卵，但是只能有三四只卵变成菜粉蝶。这是为什么呢?原来，这是因为它的天敌赤眼卵寄生蜂，小茧蜂和黄金蜂的存在。如果没有天敌，那么菜粉蝶的数量就会不停地增加，整个世界就会变成菜粉蝶的天地了。
法布尔的《昆虫记》，展现给我们的是一个神奇的昆虫世界，在这个世界里，生活着各种各样的昆虫，它们都有自己的生活方式，它们都是一些可爱的小生命，我们都应该爱护它们，让它们自由自在地生活。法布尔就是一个很好的例子，他花了三十年的时间来研究昆虫，从来都不把昆虫开膛破肚，而是充满爱心地在田间研究。他对昆虫们的热爱才让他写成了这么有名的著作。
小说昆虫记读后感【篇7】
____不仅是个昆虫学家，还是一个文学家。我想，这本书之所以耐读正和他那细腻风趣的文笔有关。很显然，在他的眼里，这个昆虫的世界是如此有趣，他是那么地热爱这些昆虫，所以笔下的昆虫都是生机勃勃、充满生命力的。他对昆虫充满了感情，在这里，昆虫就是他的朋友。
当他想去挖黄蜂的窠巢时，选择早上动手，因为这时候“我希望清晨的冷气多少可以为它们降降火气，削弱它们的恼怒和气焰。”他说“螳螂天生就有着一副娴美且优雅的身材。”说到蜜蜂的寄生虫，____愤愤不平：“这些心狠手辣的强盗鸠占鹊巢，把别人的家占为己有，却毫无羞愧之心。到了来年，巢穴的主人早已惨遭不幸，而坏事做尽的恶棍却顺利地迎来了自己的幼虫。”清道的甲虫犀头母亲时时刻刻照顾自己的孩子，连续四个月不吃不喝，实在困了就在旁边睡上一小会儿，打个小盹。____对这样的牺牲精神赞赏有加：“这位母亲就是这样辛苦地看守它的卵，为后代做出无私的奉献，为儿女真是操碎了一颗心。”这样的文字，读起来会是觉得在读科普文章吗?不，这就是文学作品，有趣神奇的文学作品。
读着《昆虫记》，我不得不为____对昆虫的痴迷和牺牲精神所震撼。他可以为了观察捕蝇蜂，站在烈日下半天不动;他可以为了了解蜣螂的做球过程，躺在地上与蜣螂为伍，脏?那算什么;他可以冒着被黄蜂蜇伤的危险(实际上经常被蜇)，无遮无挡地站在蜂窝旁看蜜蜂如何喂养它们的孩子;他可以在松树林里和松毛虫相伴到深夜;他可以整天整天地呆在昆虫室，眼睛不敢眨一下地观察那些幼虫的孵化过程……也许任何人的人生都该这样吧，一生只做好一件事，为之付出，为之牺牲，才能最终达到自己的目标，实现自己的理想。当然，我相信他是快乐的，做自己喜欢的事，吃再多的苦，也是一种乐趣。
读完这本书，我想说，感谢____，因为这世界有这么个奇人，有他一辈子的观察和研究，我们才可以读到这本奇特的书。
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解忧杂货铺读后感范文 篇1
第一次读东野圭吾的小说。想大部分人都同我一样起初是被书名所吸引的。
作者通过很巧妙的构思向读者展现了人与人之间错综复杂的情感，对命运的巧合安排。运用温暖令人动容的笔触一一呈现给读者。
本书由五个独立的又不独立的故事组成，为什么会这样说呢？是因为这本书拆散开来，每一个故事都有头有尾，每一个故事都能完整的呈现一部人性的特点，不会让你觉得断断续续；但是把五个故事放在一起，又会环环相扣，相互牵连，相互揭穿，相互证明对方。这就是东野圭吾的神奇之处，不愧是侦探小说家，总是会出其不意，而又让人觉得在情理之中。
解忧杂货店是一家位于僻静的街道旁杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患绝症，在爱情与梦想间徘徊的年轻女孩静子；为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行的克郎；面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中的少年浩介；为了解决养父母的经济危机而选择白天公司坐班，晚上陪酒的署名“小狗”的女孩，他们都将困惑写成信投进杂货店，期望得到帮助与回答。
同时故事的主人公——三个年轻的小偷在杂货店内经历了一场奇妙的时光旅行，在帮助别人的过程中也渐渐唤醒了他们内心的善良。
这本书最让我感动的便是那种他们并不知道彼此，却能与陌生人之间如此心贴心的交流，似乎对方都是自己重要的朋友。每一个人都在怀着最美好的祝福去给予他人帮助。
最后的最后，当这个夜晚停滞于杂货店中岁月的光芒消失，他们最终还是迈出这个屋子，去书写虽然不一定美好，但是也充满了无数种可能，无数种奇妙的人生。他们开始学会去承认自己的错误，去完善自己的将来，去努力为了梦想而奋斗，为了不留遗憾而勇敢地生活。
而每一个提问者，同样带给了我一些思考。他们每个人都是在面临着一个重要的抉择，结果不同，人生可能会就此有了翻天覆地的改变。他们都感到困惑，无助，不知所措而又难以抉择。于是只好向他人求助，渴望借助别人的力量来改变生活。但是他们自己难道真的没有做出选择吗？其实不是的。他们每个人心中其实也都已经有了一个抉择，他们只是没有勇气去做，希望别人能给予使他们下定决心的一个契机罢了。
真正使他们烦恼的并不是选择本身，而是缺少勇气的自己。但其实，只要做出了选择，勇敢地前行就好。不管风吹雨打，艰难险阻，只要坚强地走到最后，命运总会公正地给出结果。
相信自己，并勇于面对一切，让一切犹豫，一切烦恼都烟消云散。学会去爱，学会关怀与努力奋斗。
最后借以书中最后精彩一段与大家分享：你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知道路在哪里。地图是一张白纸，这当然很伤脑筋。任何人都会不知所措。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。
《解忧杂货店》——解的是别人的忧，却填补了自己心中的漏洞。
解忧杂货铺读后感范文 篇2
一直特别想看东野圭吾的书。
每每说起这位有名的日本推理小说作家，总是会想起那本的《解忧杂货店》，这本书为什么这么受欢迎呢？读完本书，我才知道。
除了电影可以演绎的上下内容承接着，我一直认为用其他的方法不可能，而东野奎吾却把这部著作连接得无比紧密，没有一丁点缝隙。他能够把12个人的身世及故事，用一个支架撑起来，连在一起，这是非常值得敬佩的。
刚开始看的时候我还搞不清楚：这三个人到底谁是主人公？后面章节里为什么有这么多人的故事？他们之间都有怎样奇妙的联系？读着读着，我逐一解开了自己的疑问。
浪矢杂货店是由70岁的浪矢雄治独自经营的，生意不红火，但去那里的人却不少，因为浪矢爷爷闲着的时候就帮人解决问题及忧虑。一开始都是小孩子来问些开玩笑的问题，但老师爷爷都一一严肃认真的回答，最终有许多成年人也来咨询问题，浪矢杂货店成了远近闻名的烦恼咨询处。可是有一天浪矢爷爷认为万一自己的答案不对，对别人有了负面的影响怎么办？于是关了门，准备在儿子那里安度晚年。在他临近死亡之际，1979年9月13日，浪矢爷爷要求出院，在浪矢杂货店在呆一晚，同时把自己的愿望托付给了儿子：在他死后的33年时，刊登一则公告，浪矢杂货店将会“复活”，请当年咨询过他的人们写信回答当年浪矢爷爷的意见对他们的人生有什么影响。于是那一夜与33年后的2012年9月13日奇妙地连接起来，叙述了与之相关的几个人的故事和经历。
虽然有很多人看似是因为遇到困难，不知如何解决才能咨询，但他们其实在心中已经有了确定的答案并且不会改变。他们来到那里无非就是听听别人的见解。如果那是爷爷与他们答案相同，就更肯定自己的答案是正确的。而如果那是爷爷与他们的观点不同，那么他们就会为自己的答案找一个可信的理由，去选择自己接下来的人生道路。在我看来，三个年轻人写的信都很有哲理，当然也很有道理，他们的回信总是一针见血，开门见山，与浪矢爷爷委婉的回答相差很多，但总是令人无法反驳。
其实三个年轻人本性并不坏，但通过老师杂货店，他们成功的改变了自己。我一直认为爱是真正对生命的救赎，它总能帮助迷途的羔羊找到回家的路，也总能帮助那些站在人生岔路口不知所措的人们寻找到真正的归宿。
解忧杂货铺读后感范文 篇3
北宋著名诗人欧阳修曾说过：立身以立学为先，立学以读书为本。可见，无论是修身养性还是要学有所成，最根本的途径都是读书。读书可以使人思接千载，纵横万里，窥天地之妙，得万物之灵，文化的血脉、思想的精髓，都可以在书中绵延不绝，久传于世。
当我们彷徨、迷茫甚至不知所措的时候，我们可曾想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将那份慰藉缓缓地注入我们的心田，慢慢地拨开我们心灵的阴霾。
正所谓万般皆下品，惟有读书高，读书不仅能让我们砥砺志向、一往无前，还能荡涤我们心灵的尘埃污秽，让我们在车水马龙中守住内心的那份平静和从容。
大学以来，小说我读过一些，其中最感动我的当数《解忧杂货店》，我想借这个机会，把它推荐给大家。它的作者是以悬疑小说著名的日本作家东野圭吾，但这本书并不是一本悬疑小说，而是一本充满了哲学感悟的心灵碰撞之书。
如果事先预知了未来，在人生的十字路口上，该怎样地抉择才更有意义？年轻的女运动员是该把宝贵的时间花在陪伴身患绝症的男友身上，还是争分夺秒地投入训练；辍学的男大学生是该坚持遥不可及的音乐梦想，还是回到家乡继承父亲的鱼店过安稳的生活？所有这一切，在这本书中，我们都可以找到答案。
翔太、敦也、幸平三人意外中进入解忧杂货店，发现他们可以和过去的人通信，故事开始笼罩一种悬疑的色彩，更加引人入胜。每一封信都高度集中了我们人生的难题，在人生道路的选择上，我们都或多或少有些迷茫。但三人歪打正着，耐心地回答了寄信者的迷惑并且收到了感谢，最后，三人终于迷途知返。有时伤害，有时相助，人总是在不经意的时候与他人的人生紧密相连。
书中最让我感动的是，解忧杂货店的店主浪矢雄治对儿子说的话这些写信给浪矢杂货店的人，都是内心破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失所以我不但要写回信，而且要好好思考后再写，因为人的心声是绝对不能无视的。
读完《解忧杂货铺》，我发现其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到内心所趋向的选择。其实所谓的命运还是自己一步步走出来的。就像女运动员静子，在参加奥运会训练还是陪伴身患重病、时日不多的男友的选择上，并不是浪矢杂货店直接给出的答复，而是在一次又一次的询问中，自己的内心得出的答案，咨询只不过想让自己的答案更加坚定而已。
书的最后，杂货店店主在给迷茫的青年人的回信中这样写道：地图是张白纸，当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。但是，不妨换一个角度思考，正因为是张白纸，所以可以画任何地图。我衷心地祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的青春。
希望在未来的人生道路上，我们都可以以书为伴，品味书香，做自信、充实的自己！
解忧杂货铺读后感范文 篇4
在僻静的街道上有一家为别人排忧解难的杂货铺，人们只需要将困惑写成信投进杂货铺就会有奇妙的事情发生。
形形色色的人来到这里寻找自己的答案，解脱内心的疑惑，却不知道其实自己的.心中早已有了答案。也许正是这些我们心中早已有答案但又无法下决心的事情，才会成为我们内心的烦恼，需要借助外在的力量让自己减轻心中的矛盾。
也正是因为如此，在书中，浪矢雄治才会对贵之说：“这么多年咨询信看下来，让我逐渐明白了一件事。很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样吧。”
当面对这些烦恼疑惑的咨询时，解忧杂货铺往往不会告诉你如何去做，而是让你冷静下来，学会思考，以自己所处的环境为自己做出最正确的选择。
正如书中最后一篇回信所说，如果你人生的地图是一张白纸，这当然会让人很伤脑筋，任何人都会不知所措。可是换个角度来看，正是因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图，一切全在你自己。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。一切全在于自己，也许这就是解忧杂货铺令人神往的魅力所在吧。
解忧杂货铺读后感范文 篇5
故事从不起眼的社会底层人群入手，3个孤儿院长大的青年在进行盗窃得手后，进入了神秘的咨询烦恼的杂货店，从好奇到参与，再到重新思考人生，经过看似神秘的时光穿梭，每一个人物、每一段时间、熟悉的地点看似独立，却又紧紧相连。每一段故事都打动人心，杂货店的店主浪失雄治，老年之后开启了烦恼咨询，一发不可收拾，为一个个有疑问的人耐心认真的思考，付诸信件，解答烦恼。一出现自带“爷爷”光环的浪失，当时间倒退几十年，谁也想不到这个和蔼的老爷爷，年轻的时候也是个风风火火、敢于为爱情不顾一切，打算和富家小姐一起私奔的青年。而更意外的是，打算私奔的富家小姐，最后的结局是创办了文中开头3个青年成长过的孤儿院。文中的精彩远不止如此，看似不关联的人和事，却又彼此互相关联，互为联系。
我从这本书中得到的最大的收获来源于浪失爷爷的话语，“其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到心里内心所倾向的选择。最终的所谓命运还是自己一步步走出来的”，每一个来咨询烦恼的人，似乎都想在老爷爷这里得到解决的回答，实不然，每个写信咨询的人，早在心里有了答案，每个人的最终选择并不是老爷爷的回复，而是你的内心做出了怎样的决定，命运始终在自己手里，人生的海洋浩瀚无边，自己才是命运的舵手。
然而每一个做出选择的人，都在分岔路口迟疑过，回得了的头，回不去的时间，每做出一种选择，就意味着过怎样的一生。我很感动浪失的初恋情人，在私奔失败后也并未放弃心中的爱，反而在离浪失不远的地方，修建了一座孤儿院，虽终生未嫁，却温暖了无数个孤独的孩子；感动浪失爷爷，为自己的私奔和情人道歉，平稳安静的相亲结婚生子，老年后开始解答烦恼咨询，给无数个迷茫的人送去心灵的慰藉；感动一个默默无闻的歌手，用生命换来永恒；感动被歌手救助孩子的小姐姐，一辈子歌唱着歌手的歌曲，只为他的灵魂依然永存；感动浩介的父母，生活的压力不尽人意，给不了儿子想要的未来，付出生命也不愿成为儿子的累赘。很多很多的人物，很多很多的故事。
也许每一个看似平凡的人生，都有那么一段惊艳过的时光，每一个看似普通的人，都有一颗柔软着善良的心。你如何对待未来，未来便会如何对待你，愿每一个人，内心深处都有那么一片净土，柔软着最本能的善良。
解忧杂货铺读后感范文 篇6
奥运候选女运动员故事——《解忧杂货铺》读后感1000字：
“我比任何人都爱你，想要永远跟你在一起。如果我放弃比赛就能让你好起来，我会毫不犹豫地放弃。但如果不是这样，我希望坚持我的梦想。因为一直以来追寻着梦想，我才活出了自我，而你喜欢的也正是这样的我。我没有一刻忘记过你，但请你让我去追逐梦想吧。”
故事里触动我的是主人公作出决定时说的这样一段话。因为一直以来追寻着梦想，是啊，追逐梦想的人才是个性的，精彩的，发光的。就像做心理咨询的朋友对我说的：忘掉外界，忘掉别人，去做自己喜欢的事情，做让自己开心的事；所以我始终都会首先坚持做我自己。这也是我踽踽独行、不断探索这么久之后明白的道理。
这段话同时让我延伸想到小步常开玩笑说的，自己会成为亿万富翁，会活得很好。这不只是他现在的目标，我相信也是我们现在社会很多人第一会开玩笑说出来的目标。也许是不知道自己想要什么，也许是没有认真想过自己要怎样的生活，只觉得有钱人就很好。
如果把这段话改为对金钱的追求呢？“我比任何人都爱你，想要永远跟你在一起。如果我放弃赚钱就能让你好起来，我会毫不犹豫地放弃。但如果不是这样，我希望坚持我的梦想。”
我的梦想就是赚钱，可是赚钱意味着什么？从经济学的角度看，资本家获取的是压榨底层劳动能力所得的利益；现代社会的资本注定是残酷的。如果不是这样，一个人就应该付出或者创造相应的价值去回馈社会，以从社会获取对应的金钱等社会资源，这是一个人与社会等价交换的过程。读后感.地球、自然、人类群体所产生的资源让一个个人得以生存；一个个人所有的只有他自己的灵魂、生命和时间。获得资源，付出灵魂、生命和时间。如果一个人意外获得了与他的价值付出不相等的社会资源，那么必然有别的人在地球、自然的某个角落为他承受了相应的苦难。这个人在余下的生命和时间里，就应该不断的努力提高自己，穷极一生去创造价值，去救赎那些为他承受了苦难的人，也是救赎自己。
当然，意外获得了多余的资源，也请好好享受和利用那样的资源吧。你被选中成为背负这么多资源的人，就更有责任让自己成为更好的人，进而才能去偿还你应该付出的价值。
想到这里，我心里有一丝释怀，也有一丝担忧。释怀于我的生命终究在于我自己的选择；担忧于有多少人还在盲目追逐不属于自己的资源，而忘记了只有努力提升自己，才有可能付出与自己欲望相当的价值，导致走入歧路，抑或是让无辜的人背负痛苦。
以上，献给没有目标的有钱人和活得清贫的牛人们。也供我自己不断自勉，让自己变强、变得更能创造价值，增加社会资源，也去温暖承受苦难的人，去帮助社会。
解忧杂货铺读后感范文 篇7
这让我想起了另一部电视剧，以前看的《爱情公寓》，其中有一段情景却让我记忆深刻，当曾小贤站在人生的岔路口时，他只是简单的选择了掷硬币去决定他要走的那一条路。但是，他知道他并不关注掷硬币的结果，他自己知道，当他抛出硬币的那一刻起，他就知道了自己心中真正想选择的那一条路，抛出硬币只是为了坚定自己心中的想法而已。很多人亦是如此，我也不例外，自己想做出不一样的选择，想改变我的最初想法，想忽略我内心的想法去做一个自己觉得更好的想法。可是，心中早已有了自己的答案！
我的个人认为，每个人自己想走的路都是早已想好的，冥冥之中你就会选择这样做，而成功与失败的区别在哪呢？我想，如果你最初的选择是最好的，那么你就是成功者，反之，你最初的想法不是最好的，能想到更好的，自己却按照了最初的想法去做，后来，追悔莫及，这就是小小的失败吧。很多人都说他们有选择困难症，就我自己而言，我也觉得自己选择特别困难，可是，当最后迫不得已做出选择的时候，我的答案一定是我的第一眼选择。因为，那应该就是我应该的选择吧！
每当我们做出选择时，无论他人怎样、我都都希望我可以坚定自己的内心原来的想法！无论它是对还是错，因为，那才是我自己真正的内心啊！
解忧杂货铺读后感范文 篇8
《解忧杂货铺》读后感600字：最近在阅读的一本小说是日本作家东野圭吾的《解忧杂货铺》。这本书不像东野圭吾的其他推理小说一样情节环环紧扣、跌宕起伏、伏笔无数，而是以另一种奇特的方式扣人心弦。
书本里讲述了三个倒霉到家的小偷误打误撞，进入了一个能衔接过去与现在的奇妙杂货店，通过一个投信口放入信件和一个牛奶箱接收信件便能与过去的人取得联系，自此与许多人展开了交集的故事。有人因男友身处绝症，在爱情与梦想间徘徊；有人为了音乐的梦想选择离家漂泊，却被现实打败得体无完肤；有人面临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫之中。
这些生活里迷茫的人将困惑写成信件投进杂货店的信箱里，收到杂货店主人的一一回复，遵从或不遵从店主的建议。随即奇妙的事情在自己身边发生，生活也迎来了一丝丝转机，他们也都走完了自己无悔的一生。
有人说是杂货店主人帮助了他们在迷失自我里找到了前进的方向，我却认为是他们自己完成了自我的救赎。他们虽是小偷，挣扎在社会的最底层，但从他们的信件里无一不发现了他们心中残留的善念，那份最初的对生活的热忱。
何以解忧，唯有善念。一个人若能保持自己最初的那份纯真、心底里最美的善，无论前方是狂风还是暴雨，它都能支撑你走下去。我们的现实中可能并没有小说中的杂货店，但我们却能保持住自己的初心。“自天佑之，吉无不利”，上天不会偏袒谁，只要我们带着善良与努力上路，幸福美好的生活定会降临于我们。
解忧杂货铺读后感范文 篇9
“不管是骚扰还是恶作剧，写这些信给浪矢杂货店的人，和普通的咨询者在本质上是一样的。他们都是内心破了个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。”、“人的心声是绝对不能无视的。”应对疑似出自同一人之手的三十封恶作剧信件，浪矢老爷爷如是说。从那一刻开始，我想，对浪矢老爷爷，对浪矢杂货店，对《解忧杂货店》，我有了一种说不清的情感，或许是敬重吧，好像全身都充满了一种温暖的力量。
浪矢老爷爷的杂货店的独特之处在于，它不仅仅出售杂货，而且当遇到困难的时候写信给杂货店，第二天总能在牛奶箱里拿到浪矢爷爷的回信。
许多事情在还未发生时就已经在世界上留下痕迹。浪矢老爷爷不会想到当年问“怎样才能不学习也拿到100分”的孩子，会将他的回答应用到工作中，帮忙更多的孩子；也不会想到，神奇的杂货店，交错的时空线会在他逝世多年后帮忙了三个迷途的青年。
敦也、幸平、翔太在抢劫之后跑到废弃的浪矢杂货店中藏身，却因杂货店中不会流淌的时间而收到了来自过去的人的求助信。在一封一封信中，他们尝试帮忙别人，也在救赎着自我――原先。像我们这样的人，也是能够帮忙到别人的啊。因一张不慎掉进牛奶箱里的白纸，他们收到了来自过去的浪矢爷爷的信――“地图是一张白纸，这当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。但是换个角度来看，正因为是一张白纸，才能够随心所欲地描绘地图。一切全在你自我。对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限可能的。这但是很棒的事啊。我衷心祈祷你能够相信自我，无悔地燃烧自我的人生。”那么，就告别这间杂货店，告别过去那个阴暗的自我，在太阳升起的时候，走出那里，面向一个全新的自我，无悔地燃烧自我的人生吧。
我从未读过这样的小说。小说开始时似乎呈现的是一个个支离破碎的片段，每个故事都有独立的主人公，都有完整的情节，唯一的关联是浪矢杂货店，它像一个纽带，冥冥中将这些人和故事连接起来。看到后面，似乎断开的关系又逐渐联系起来，他们之间的关联被揭示出来，这样的情节竟使人震撼，原先人与人之间一向都在相互支撑，每个人都不是独立存在的，每一个人都在不知不觉中影响着他人的生活。
一开始我以为小说打动我的是作者排篇布局的功力，读完才发现，原先真正一向触动我内心的，是人的心中最本质的东西，那些听起来似乎老掉牙的字眼，善良，关爱，宽容。真庆幸这世界上还有善良，有一个善良的老爷爷愿意耐心地倾听他人的烦恼，帮忙他们出谋划策；真庆幸这世界上还有关爱，即使是抢劫犯，也会在收到他人的求助信时无法置之不理，一个字一个字地认真回复；真庆幸这世界上还有宽容，应对三十封恶作剧信，浪矢老爷爷没有指责，只是认真地一封一封写了回信。
正是因为这样的善良，关爱和宽容，帮忙了无数面临困境不知如何逃脱的人，拯救了一个小男孩的生命，也完成了三个抢劫犯对自我内心的救赎。世界如同一套巨大的多米诺骨牌，只是一个充满善良、关爱和宽容的开始，就触动了整个世界最柔软的内心。
而我们为什么需要善良，关爱和宽容？
浪矢老爷爷收到过一封匿名的信，笔迹和那三十封恶作剧信的如出一辙，那上方只写了一句话：“对不起，多谢你。”我想这是最好的答案了吧。”
解忧杂货铺读后感范文 篇10
近来重新阅读了《解忧杂货铺》这一本书，曾经看得半知半解，现在重新阅读，收获了更多的东西，我也仿佛一张白纸，从中寻找到了自己坚持的目标。
1、以前对于坚持的理解
以前对于坚持的理解，以前的我认为坚持就是不间断的做一件事情，类似于“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的那种感觉，但是随着时间的推移，我渐渐感觉坚持似乎没有什么结果，坚持反而是一种犟驴的行为。各种东西都是浅尝，没有去坚持。
2、书中对于坚持的解释
小城音乐人为笔名的秦朗，对音乐的坚持是十分的执着坚持的，虽然在他同一个时期的同学都已经成名，并且开始办个人演唱会的时候，他还一事无成，还面临的家里的压力。后来他受到了父亲的鼓励，和杂货铺的回信，让他重新拾取了信心重新起航，就如同他的歌《重生》一样。后来秦朗在孤儿院表演的时候遭遇火灾，失去了年轻的生命。他的坚持如同杂货铺的回信一样“你对音乐的执着追求，一定不会白白付出，将来会有无数人因为你的歌得到温暖和鼓励，坚持走自己的路吧！直到生命的最后一刻。”秦朗去世后，受到他所帮助的张维维将他的《重生》发扬，使得无数人在绝望中受到鼓励，而继续坚持自己的理想和追求!老爷爷认为自己鼓励他们的行为是因为他们心里有了答案有了自己想要坚持想要追求的目标，自己的鼓励却是微不足道的。
3、现在我对坚持的理解
坚持是一件十分之不易的一件事情，对于自己想要做的事情要去坚持，才能够有所成效，有所收获。小城音乐人的成功离不开老爷爷的鼓励，但和自己的努力坚持离不开关系，在遇到别人再坚持一件事情的时候，不要去吝啬自己的话语，为他们送上鼓励暖心的语句。也许别人就因为你那微不足道的话语而得到一股动力，而继续坚持自己的目标，杂货铺爷爷数十年如一日的坚持给陌生人回信，鼓励别人，又何尝不是一种坚持，但是收到别人寄回来的感谢信的时候却又受到了一种让他不断坚持的力量。坚持不易，鼓励却能让坚持变得更加有动力。其实每个人心中都有自己的答案，自己坚持的的意义。但是有时就缺少那一点鼓励，就像杂货铺爷爷一样，给人一丝鼓励，让人对于自己的目标更加坚定。“迷途的汪汪”，受到了他们的鼓励，找到了自己所要坚持的目标，不断地努力，向自己的目标前进，最后她成功了。
4、结语
“白纸的美好在于你可以随心所欲的描绘自己的人生地图，换句话说，你拥有的是无可限量的未来。去描绘自己的地图吧！衷心希望你可以相信自己无悔的去创造去燃烧！”加油吧!用我们日益丰满的羽翼去搏击长空！
解忧杂货铺读后感范文 篇11
“多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，谁明白我们该去向何处，谁明白生命已变为何物……”，汪峰的这首《存在》以前带给我深深的震撼，我们该如何存在，在人生的岔路口该怎样选取？这个听起来哲学意味颇浓的问题其实活生生的在我的生活中上演，与《解忧杂货店》不其然的相遇似乎拨开了我心灵上的迷雾。
也许是内心的困顿，当《解忧杂货店》呈此刻眼前，然后，就是完全不设防的翻开第一页，一眼成痴。意外的惊喜，使我几乎是一口气不舍得停顿地想把构成全书的既独立又丝丝相扣的六个故事看完，但又隐隐为看完之后可能产生的失落感而焦虑。是的，看完书后，我几乎一宿没睡踏实，萦绕在脑海中那弥漫全书的忧伤、无奈和宿命感一向挥之不去。
故事的开头，三个因为偷的车抛锚，只能在天亮之前暂避到废弃的杂货店里的无业青年，无意中在店里的牛奶箱里接到了一封来自于过去的咨询信。原先这个杂货店在三十多年前，是一家能够解决任何烦恼的杂货店，晚年丧偶的店主因为一封封求助的来信，重新找到了被需要的感觉。因缘际会，店主去世之后的来信，就这样来到了他们的手中。而那种被人信任和需要的感觉，是他们在很久以来都没有感受过的，因此，他们开始提笔，以“浪矢杂货店”的名义给人回信——尽管错别字很多，语气也粗鲁不文，但是他们和浪矢爷爷一样，是真心对待这些信的。
翔太、敦也、幸平，他们三个人对这个世界充满了愤怒和抵触的情绪，这是多么熟悉的情感啊。以前的我，为感情从东北老家来到这个陌生的江南水乡，总有那么一些日子，看待这个世界的方式是失焦的，因为不被人需要而找不到存在感，因为力量太小而无能为力的挫败感逼得我要发狂，所以我拼命地想抓住一些什么，来确定我在那里的位置，一些能够帮我找到自我是谁的理由。
明明这本书名字叫做《解忧杂货店》，不知为何开头就读的我心事重重，最后那封回复给白纸的信却又像夜晚天空中的航空线一击中心，好似眼睛发出了亮光却不知何时已然饱含泪水。
这本书打到我心里，让我怀念所有被感动的时光。比起声画，被书打动更让我幸福，那种只是自我感受到的触动和寂寞，没有渲染，没有音效，没有那些潜移默化添上的东西，只是留白给你，自我填满的天马行空，能够肆意想象和参与，真好。人们彼此并不明白，也许过去或者未来的自我，会与他人的命运这般紧密相连，认真作答的每一个人，其实都是在向自我发问。最后的最后，当这个夜晚停滞于杂货店中岁月的光芒消失，人们将会迈出这个屋子，去书写虽然不必须完美，但是也真是因为不可思议地充满了未知而百般精彩的人生。人们会去承认自我的错误，去完善自我的将来，去努力为了梦想而奋斗，去不留下遗憾的勇敢而诚实地活着。人们会遵守诺言，会相互帮忙，会心怀爱与真。如果眼中有泪水的话，也必须会有像泪水一样闪烁的光芒。
浪矢爷爷以前和他的儿子说，“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自我的决定是对的。”这就像抛硬币一样，把硬币抛到空中的时候，也是有了选取的时候。他们只是迷途的羔羊，手中都有地图，却没有去看，或是不明白自我的位置。”、“地图是一张白纸，这当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。但是换个角度来看，正因为是一张白纸，才能够随心所欲地描绘地图。一切全在你自我，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。”在最后的信中，浪矢雄治这样写到，这是解忧杂货店最后的回答，也是作者对于我们的回答。又或许这本书就是东野圭吾给我们的一封牛奶箱回信，温柔地告诉我们人生的滋味。
无论你是什么人，懦弱自恋疯狂失意；无论你做着什么工作，白领蓝领灰领，无论你身在何处，只要你相信自我，热情的用心的真诚的活着，那就是成功的；不论你在人生的岔路口怎样选取，真实的应对自我、应对现实，跟随心的脚步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。
合上书，嘴角上扬，我似乎看到了自我来到了这座神秘的时光机杂货店，跑去后门的牛奶箱旁投一封信，写给6年前的自我。“去梦吧，去爱吧，你要明白，梦想喜欢义义无反顾的勇士，眼泪有着不可思议的热度。”
庆幸我们一向在一齐，拥有那么多完美的时光！多谢！
官场现形记读后感1000字(合集11篇)
读后感大全精选栏目推选：“官场现形记读后感”。
我们通过阅读常常可以提高自己的表达能力。在读完作者写的作品，自己的精神世界也得到了满足，在我们想要对作品抒发的感情进行记录时，可以通过书写读后感的方式。如何写出一篇受他人欢迎的作品读后感呢？以下是读后感大全精心收集整理的官场现形记读后感,带给大家。感谢您的参阅。
官场现形记读后感 篇1
《官场现形记》虽然全部只有六十多回，但却完完整整的描述了清末时期官场中形形色色的官场事，令人深醒，引以为戒。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，又覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐败。
这部书描述的事情已经变成历史，但是其中的教训我们是永远不能忘记的。闭关自守只会使国家落后于世界的潮流，一个国家要发展，必须进行对外开放。
此外，腐败也是一个国家的败落的重要原因，为官就要为民服务，为民做主。正所谓：当官不为民做主，宁可回家中番薯。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信。一个国家只有制度正确，官员清廉，才能国家兴旺，民族强大，人民富强。
这部小说，集中地暴露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。鲁迅先生说，凡所叙述，皆迎合、钻营、朦混、罗掘、倾轧等故事，兼及士人之热心于作吏，及官吏闺中之隐情，头绪既繁，脚色复夥，其记事遂率与一人俱起，亦即与其人俱讫，若断若续，与《儒林外史》略同。书中出现的那些官僚，昏聩糊涂，卑鄙龌龊，达到极点;他们压迫人民，剥削人民，严酷暴虐，也达到极点。
官场现形记读后感 篇2
《官场现形记》分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐-败。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
清朝的官吏，大多存在自我心理。得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉!一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻，让人叹为观止。有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐-败，是国家中兴之大举。
官场现形记读后感 篇3
《官场现形记》分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐-败。
这时，国家国库空虚，为了赈灾，为了治理黄河，为了一些具体的国事，中央财政竟然拿不出钱来，于是乎，民间捐钱成为实效的方法，捐钱买官的行为随之盛行。捐官后，贪污公-款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。上行下效，清朝大多数大大小小的官吏，在为国家做事时顺手牵一些国家的钱财也就不足为怪。捐官后，不见得能马上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是军机大臣，甚至是一省巡抚的作用。因此，多数捐官后，都还得拿大量银子去孝敬上级，这样才在上级那里挂上号，才有可能在以后得到提拔重用。至于有不少人捐官后，再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官，仅仅是徒有虚名，书上说是候补。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
官员腐-败，政事颓废。有不少官吏和当地的绅士地皮勾结，鱼民百姓，愚弄乡里。这清朝的官吏不怕老百姓造反，他们会重病弹压。他们却怕洋人。仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊，生怕惹出事非，至于外国驻华使节领事，他们更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中国作威作福，洋人犯罪，就是杀人中国政府也无权处理，通过一些时间让中国一而再三的赔款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉!一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻，让人叹为观止。有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐-败，是国家中兴之大举。
官场现形记读后感 篇4
《官场现形记》是晚清斥责小说中最有代表性的著作，四大斥责小说之一。共60回，结构组织与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此连任而下。著作以晚清官场为表现对象，会集描绘封建社会溃散时期旧官场的种种糜烂、漆黑和丑恶的景象。这儿既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或肮脏鄙俗或昏聩模糊或糜烂蜕化，构成一幅清末官僚的百丑图。
李伯元的《官场现形记》是我国榜首部在报刊上连载、直面社会而获得轰动效应的长篇章回小说，也是斥责小说的代表作，首开近代小说批评社会实际的习尚。全书从中举捐官的基层士子赵温文佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以致军机、中堂等五花八门的官僚，揭穿他们为升官而巴结钻营，蒙混排挤，可以说为近代我国迂腐丑恶的官场勾勒出了一幅前史画卷。
《官场现形记》写的多是实有人物，仅仅改易名字罢了，这确是不假。胡适曾在为此书做的序文中论说过这种状况：“就大体上说，咱们不能不供认这部《官场现形记》里大部分的资料可以代表当日官场的真实景象。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是前史上的人物，不必说了。那许多无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是彻底虚拟的人物。”胡适对《官场现形记》做过较深化的研讨和考据，他的话无疑是有依据的。当然，实践上小说中的某个有名有姓的人物也未必彻底是暗射某一个人，而或许是包含这一个在内的几个实有人物的调集。比方小说中的华中堂，或许首要指的是荣禄，但也或许包含了其他某些官僚。小说中华中堂答复贾大少爷讨教的问题时说：“多碰头，少说话，是当官的窍门。”华中堂说的这个窍门，荣禄或许确实说过，但据清人朱克敬《暝庵二识》载，大学士曹振镛也曾对部属说过，清人汪康年《汪穰卿笔记》又载，曾国藩每见到当地上来人到京，也总是教以“多叩头，少说话”。这种状况标明，“多碰头，少说话”实践上已成为晚清官场上通行的当官窍门，一起也阐明《官场现形记》确是如孙宝所说，“多实有其事”，又如胡适所说，“可以代表当日官场的真实景象”。
因为《官场现形记》在晚清官场上流行，写的又多是实人实事，所以关于此书的种种音讯，很快传到了慈禧太后的耳朵里，所以，“慈禧太后索阅是书，按名查询，官吏有因以获咎者”。看来慈禧太后读到此书后很是愤慨，并把清末政令倒行、法纪废弛的职责都归罪到了官员们的糜烂，蛮干，不争气，她还把《官场现形记》当成了惩罚官员的黑名单，按图索骥，抓人办人。当那些官员们正摇头摆尾地翻读着这本为他们描形画像的《官场现形记》时，哪里想得到，此刻太后老佛爷也正翻看着这部书，盘算着怎样整治他们呢！
官场现形记读后感 篇5
《官场现形记》真是一部好作品，它把中国官场那点事赤裸裸的展现给了读者，可正因为它是历史，死人，古皇帝的天下，任后人评说，作者怎么抨击，怎么消遣都没关系。如果想写活人这点事，想赤裸裸，可能还得等成历史那天，读者才有希望见着。
中国现如今的官场，难道真比清朝或者更早的朝代要进化吗？
只不过用钱卖官，做官受贿更进化了； 官官相护，瞒上欺下更进化了；利用职权，发国家财，发百姓财，发企业财更进化了……
特别是地方官府，小至村官，就吃低保一项便可养肥他一个家族；一个副乡长光修路一项可成有名车族；一个镇副书记光城镇规划一项可成大城市有房族 ；一个教委，一个县委……
唉，百姓也只能发发牢骚而已，中央政府又能怎样呢？这样的怪圈，也许只有等人类社会进化到“不为财死” 的那一天，才会消失吧。
官场现形记读后感 篇6
常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊！
长大后，读的书多了些，经过的事也多了些，慢慢地我发现，在这个社会中，真为民做主的官几乎没有，中饱私囊的倒遍地皆是。后者的比例，甚至赶上了《金赛性学》中报告的男性自慰人数的百分比。于是我百思不得其解：靠！贪污也这么爽吗？丫不贪会死啊？
事实是，不贪真的会死！这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪官固然可憎，但这并不妨碍他成为一个好爸爸、好丈夫、好儿子或者好情人，而后者的角色正是当下社会对男性所期望和鼓励的。所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。
官场现形记读后感 篇7
近日，我闲暇之余拜读了李宝嘉先生著的《官场现形记》。
这部小说分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐败。
这时，国家国库空虚，为了赈灾，为了治理黄河，为了一些具体的国事，中央财政竟然拿不出钱来，于是乎，民间捐钱成为实效的方法，捐钱买官的行为随之盛行。捐官后，贪污公款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。上行下效，清朝大多数大大小小的官吏，在为国家做事时顺手“牵”一些国家的钱财也就不足为怪。捐官后，不见得能马上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是军机大臣，甚至是一省巡抚的作用。因此，多数捐官后，都还得拿大量银子去“孝敬”上级，这样才在上级那里挂上号，才有可能在以后得到提拔重用。至于有不少人捐官后，再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官，仅仅是徒有虚名，书上说是“候补”。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
官员腐败，政事颓废。有不少官吏和当地的绅士地皮勾结，鱼民百姓，愚弄乡里。这清朝的官吏不怕老百姓造反，他们会重病弹压。他们却怕洋人。仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊，生怕惹出事非，至于外国驻华使节领事，他们更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中国作威作福，洋人犯罪，就是杀人中国政府也无权处理，通过一些时间让中国一而再三的赔款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉！一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻，让人叹为观止。有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐败，是国家中兴之大举。
官场现形记读后感 篇8
官场现行记,描写清朝末期赵温和其管家方某,还有一个仆人间之间当时官场升迁,买官卖官的故事,期间充满的讽刺和笑料,但笑过之后,让我感到最佩服的是这本书的作者李宝嘉，他写下的不只是这本书讽刺和笑料而是给我们留下的发人深思的点点滴滴.至今仍然还是那么受用，从官场现行记中诉说的这些故事来看今天的中国这样的故事依然在发生。在中国传统文化儒家文化熏陶下的做官者能把一些圣人的教诲能够和至理名言做的如此之雅也可谓也是一种不可多的的教诲.这些故事突出表现了在专制社会下，朝廷的腐败;官场上的勾心斗角、沽名又钓誉、喜怒哀乐、明争暗斗、阿谀逢迎、见风使舵、名欲利重，丑恶的嘴脸一针见血刻划得淋漓尽致。也算的上是不可多的为官必读之书.
今天中国支撑中国高GDP产值的行业里边那个有逃出了国家机会主义的身影,在某重程度上不正让我们看到了另外一个侧面吗,有需要才有市场,对于不菲的消费费用,那市场的需求者又都是些什么人呢.我们统称为客人,以我对那些场所的客人构成来看,花自己口袋里银两的人相信是少之又少,多半是如官场现行记中进行着某种情感的沟通,如果说成是在彼此进行着某种交易可能会更恰当.说的客气些是买办资本,其实更透彻的解释应该是权力资本.
佛学上讲,舍得,舍得,追根溯源，“舍得”一词“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。应无所著而生其心,有舍才有得.在这个物欲横流道得沦丧的社会,如果我们不去舍得投入一些东西,那要得真的是件很难的事情,历史告诉我们在中国固有文化主体儒家的学说无非是粉饰天下太平学说,而官场和生意场,更多的是利益的交换,关于感情投入所得到的回报,应该是一张过期的船票,这是世界主流社会下进步的悲哀啊.而在中国可谓是别有一处的景色.
无论如何,我们对待财富和名利的追求,是每个人都一定要面对的,哪怕你出家无论是当和尚还是道士,也要面对方丈和道长的,面对这个关系复杂的社会,既然我们无处可逃,那就只能面对或者早点跑路出国,而个人选择态度和行动,一定每个人都会有不同的见解,而这些的事情无奈的选择源于,监督机制的不健全,法律没有可信的执行力度,权力没有制衡的体系和人民拥有的公共财产被掠夺而人民危机感不够明显,致使权力拥有者的独裁.重而有为以权牟利设置了罪恶的温床.
有人讲,我们不能决定遇到什么样事情,但是我们能够决定选择什么样的态度来面对.正如哈维尔提出的无权者的权力那样.也许圣雄甘地道路也是………………不论怎么样官场现行记这样好的一部文学作品,相信有更多让我们受益之处.其中几点可谓是今天的人们学习的好榜样
第一,赵温在得知自己的官位无望的情况下能够及时反省自己,进行自我检讨,重而懂得了舍得,北上京畿不惜重金建立自己的人脉网络,但是最重要的是他们能够自始至终的坚持和执行自己的计划.真是一路走来始终如一.
第二,能够在自己对立的敌人面前大度从容和忍耐能力,作到一堂和气遇事不慌,虽然表面一套背后一套,但是他们的胸怀和包容能力应该是让现代人望尘末及的.真是能屈能伸是条龙.
第三,无论何时何地,哪怕是经历了在大的挫折,即使是被撤官,也时刻保持着旺盛的斗志,从不气馁和妥协,凡事尽力去争取,知道如何利用自己的长处,利用一切可以利用的关系推销自己.并且对未来充满了希望.
第四,优秀的公关天才,能够在短时间内发现别人的需求,并用适当的方法为己所用,都是很好的管理天才,知道如何均衡各方面利益,懂的制衡和妥协的道理.
第五,敏锐的思维,在很多时候能够出人意料的给竞争对手以痛击.该出手时就出手,当出手不足给与对手致命打击时候,停止攻击甚至为对手解套.等待下次机会.力求一击解决对手.稳准狠才是消灭对手的前提.
第六,善于利用各种可以利用的资源,为自己的利益充分把握住每一个为自己发展的机会,不会让机会轻易从自己身边溜走,超人的把握能力和控制能力.在关键时刻也做的到敌我之间的临时合作同盟,
第七,制造矛盾,并且利用矛盾,为自己创造利益和价值机会,在办事的过程中懂得利用走曲线,而不是直线透过他们身边的可以信赖的人去做工作,巧为钻营,只为名利,但是大前提,确实真真用了心.....
第八,打太极,踢皮球,逃避责任,在另外一面看,圣人的中庸至道恰到好处的做法是一门不错的学问
官场现形记读后感 篇9
看完了《官场现形记》，李宝嘉著，张友鹤校注，人民文学出版社1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。这本书大多是繁体字，也有不少简化字，正是建政初期繁简过渡时候的面貌。质量很不错，纸张印刷都是上乘，虽说耽搁了21年才出版，发行了能够出落得这样的一个模样，再比较这本书的各方面素质，也是天理昭然。张友鹤的校已很下功夫，通篇我就查处了两个错字，也是形近，字儿小，难免是误植；注得精到！虽然都是规规矩矩的注解，但这是有选择的注，不是滥注，堪为唱和，让人看了知话里有话又不留痕迹心照不宣。张友鹤在此书后面还编了一个《清代的官制》，对不了解清朝官制的我来说真是大大的补了一堂课，来龙去脉，言简意赅，答疑解惑，茅塞顿开，同时也越发感到近几年的古装戏实在没文化不考究。而且这张友鹤的《清代的官制》还有另外一种好处，基本上可以作为《官场现形记》的概要或者节略，即便没什么耐心去看这1000多页的小说，看了这《清代的官制》也就够提纲挈领，大可发挥的了。此书开篇是“出版说明”，而本来可以作为“序”的一段话，却被编到了最后作为“后记”。本来“序”是点睛之笔，此乃清代说部的惯例，如此给放到了后面，不知何意。但我认为如果起初不看附录里的《清代的官制》和《后记》这两篇儿张友鹤的文章的话，这本书未必能够一次看懂，不过就是笑笑过去了的。
这部小说体例上已经不拘泥于老话本那样非要有镇场诗，给说书的人一个摔醒子的机会，仅是个“且听下回分解”，这点已有近现代的小说的意思了。而且通篇看也还有“连载”的痕迹，前面几回的语言多少有些急躁，话赶话，虽说此时李宝嘉已经是小说的老手了，初入一个题材，难免要笼络听众，紧张是难免的，到第十回时候吧，差不多就说得入港了，舒畅多了，什么俏皮话京片子也就十分乐意往外甩，越到后面说得越带劲儿，言语间也就越不给那些官场人士们留面子，那群猪狗淋漓尽致，现在看着也是大快人心的。
官场现形记读后感 篇10
晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ
小说所写大多是当时社会上的实际人物，只是改名换姓而已。胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，都是历史上的人物，不用说了。那无数无名的小官，从钱典史到黄二麻子，从那做贼的鲁总爷到那把女儿献媚上司的冒得官，也都不能说是完全虚构的人物。当然，实际上小说中的某个有名有姓的人物也未必完全是影射某一个人，可能是包括这一个在内的几个实有人物的集合。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门，却按照同外国人打交道只有顺着他办的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨!官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日!
官场现形记读后感 篇11
《官场现形记》作者李宝嘉，李宝嘉出身封建官僚家庭，少年时聪慧，曾以第一名考取秀才，后来屡试不第，失意之中，对清末社会日益不满。该书是近代最着名、最有代表性的一部以暴露封建官僚为题材的小说。这本书主要是描述当时形形色色的封建官僚衙役。无论军机大臣，还是州县杂役，都是爱财如命的贪官污利。官场如商场，官吏如同市侩。在他们的统治之下，从朝廷到地方，一片都是乌烟瘴气。清末的社会以及官场贿赂成风的情景，在书中得到了淋漓尽致的揭露。为了钱他们卖官鬻爵、贪赃枉法、残害人民、出卖国家、甚至出卖自己的灵魂。小说塑造了形形色色的封建官僚形象。上自军机大臣，下至州县杂佐，虽然职位不同，但都是一些贪污腐化、徇赃枉法、残害人民、寡廉鲜耻、屈膝媚外、出卖灵魂的无恶不作，无所不为的恶棍。他们的信条是：千里做官只为财。官场成了商场，官吏成了市侩。朝廷公开卖官鬻爵，外省大肆买卖差缺，勾心斗角，尔虞我诈。他们出卖矿产，私吞赈款，克扣军饷，贩卖人口，甚至借过生日，办喜事来捞一把，达到了丧心病狂的地步。此外，小说还揭露了清末统治集团对帝国主义妥协投降的罪行。
书中对把当时官场的场景描述得淋漓尽致，比如在第五回里的何藩台，一个藩台买卖官的事可不少，由他弟弟三包子的话就可以看出了：五山王玉梅，是个一万五；萍乡的周辫子八千；新昌胡子恨六千；上饶莫桂英五千五；吉水陆子龄五千；庐陵黄沾甫六千四；新畲赵苓州四千五；新建王尔梅三千五；南昌蒋大化三千；铅山孔庆辂、武陵卢子庭，都是二千，还有些一千、八百的，一时也记不清，至少亦有二三十注。一个小小的藩台，买卖官职就已经这么多了，那些达官贵人、皇亲国戚就可想而知了。官职变成了买卖，官员的质量又何以保证？人民的生活又怎么能得到提高？
为了官，一些人甚至不顾亲情，抛弃了尊严，甚至把自己的儿女送给别人，只为了得到一官半职。冒得官原来是江苏泰兴县的一个长随，知道当地的羊统领贪图女色，便吃鸦片装死，逼自己的亲生女儿嫁给了羊统领做小老婆。还有一个侯补知府叫瞿耐庵，为了巴结总督，居然让自己的年过半百的老婆拜一个小姑娘宝珠做干娘，为此他也得到了兴国州知府的职位。在瞿耐庵向马老爷请教做官法门的时候，马老爷的做官法则更是揭露了当时社会的黑暗：我们做官人有七个字秘决。那七个字呢？叫做一紧，二慢，三罢休。各式事情到手，先给人家一个老虎势，一来叫人家害怕，二来叫上司瞧着我们办事还认真：这便叫做一紧。等到人家怕了我们，自然会生出后文无数文章。上司见我们紧在前头，决不至再疑心我们有什么；然后把这事缓了下来，好等人家来打点：这叫做二慢。千里为官只为财，只要这个到手；无论原告怎么来催，我们只是给他一个不理，百姓见我们不理，他们自然不来告状：这就叫做三罢休。由此可见当时当官的心理是怎么样的了，这样的官如何能统治整个国家，人民的生活何来的保证。
对国民杨威作福，对洋人则卑躬屈节，一副奴才相，这是书中的另一个腐败情景。洋人求见文制台，刚好文制台正在吃饭，巡捕不敢进去向文制台禀报，在门外徘徊着。文制台见到后便问他什么事，巡捕刚收完有客人求见便遭到了文制台的一个耳刮子，说吃饭的时候不见客。但当巡捕说这个客人是个洋人时，文制台顿时气焰矮了一大截，愣在那里半天，然后又抬手刮了巡捕一个耳刮子，说：说洋人来了，为什么不早点禀报？更令人气愤的是当文制台听说有洋人被打死了，居然说出了这样的话：中国人死了一百个也不要紧；如今打死了外国人，这个处分说能担待得起。作者通过描述文制台的的前后表情动作，充分地揭露了当时官员对外国人卑躬屈节的丑态。
《官场现形记》虽然全部只有六十多回，但却完完整整的描述了清末时期官场中形形色色的官场事，令人深醒，引以为戒。想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。自此，官场愈加腐败。
这部书描述的事情已经变成历史，但是其中的教训我们是永远不能忘记的。闭关自守只会使国家落后于世界的潮流，一个国家要发展，必须进行对外开放。
中国共产党在这个问题上做得非常好，完全符合时代的要求，所以说中国共产党是一个先进的党，是符合中国未来发展的政党。此外，腐败也是一个国家的败落了的重要原因，为官就要为民服务，为民做主。正所谓：当官不为民做主，宁可回家中番薯。人有七情六欲，当官的人，也一样。但你既然是个掌权的，就要学会控制自己。成易骄，败易馁。喜时易轻诺，轻诺必寡信。一个国家只有制度正确，官员清廉，才能国家兴旺，民族强大，人民富强。
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