天地玄黄观后感
[精品]天地玄黄观后感1000字汇总。
读后感大全专题“天地玄黄观后感”推荐内容。
许多优秀的电影在我们的脑海中留下了很好的印象，一些新奇的情节有时能让自己获得不同启迪，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，观后感要因数材料，概括文章内容。为什么我们不能产出一篇自己的作品观后感分享与他人呢？读后感大全的编辑特意收集和整理了天地玄黄观后感，更多信息请继续关注我们的网站。
天地玄黄观后感 篇1
看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。
信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。
虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。
日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。
耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。
原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。
我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。
沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？
当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰？
看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？
流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？
天地玄黄观后感 篇2
有一部影片，被一些疯狂的影评家称为二十世纪最伟大的纪录片。几年前，甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。这部电影就是由朗费力执导的《天地玄黄》。在好奇心的驱使下，我观看了这部影片。
这是一部三无影片：一无情节，二无主人公，三无对白（甚至连旁白都没有）。它有的只是令人震撼的镜头和大气磅礴的音乐。在极具冲击力的画面和极具感染力的乐曲的巧妙结合中，语言似乎显得苍白、无力，甚至多余。
全片就像一个人类的影集，它没有特定的故事，却把故事暗含在画面的背后，通过画面的选择、排列和音乐的配合来完成。我感觉，不见得每个看过影片的人都能看懂这似有似无的故事，但大都会被震撼。
影片的画面大致包括：宗教祈祷、自然和人文风光、现代生活（工业化、机械化、人口膨胀、贫富差别）和战争，等等。这些画面，每个的拍摄角度都非常独到，宗教拍的神圣，自然拍的壮丽，现代社会拍的紧张，战争遗留拍的肃杀可怕。观影过程中，往往还沉浸在眼前画面的震撼中，画面随即切换，但下一个画面的出现，又是无法想象的。90多分钟的三无影片，不但不觉得疲倦和无味，反而充满期待、深感振奋，实属不易！
影片中出现的中国的镜头，主要是西藏的僧侣、陕西的兵马俑、北京的人民大会堂和天安门广场。人民大会堂的哨兵裹着厚厚的军大衣，默默地凝望着天安门广场，凝望着人民英雄纪念碑，凝望着流动的人群这个视角很特别，作为我们古老国度的都城，这里是太多历史与现实、苦痛与梦想的交点，在无言的凝望着，时光静静流逝，音乐似有似无，可人的思绪却在奔涌
据了解，导演为了拍摄这部电影，带着3人拍摄小组，花费14个月，走遍了六大洲的24个国家，共耗费四百万美元。对于这部无需支付演员的高额出场费的电影来说，投资是相当可观的。
天地玄黄观后感 篇3
纪录片Baraka，中国人将它翻译成天地玄黄，这个翻译者也真是翻绝了。天地玄黄一句出自于《易经》。中国的千字文的第一句：天地玄黄，宇宙洪荒。天是玄苍，地是黄土，宇宙还未开发，一片混沌未开。用天地玄黄做片名，绝!
没有一句解说词的纪录片，凭它的镜头和音乐就能牢牢地抓住你的视线。被影评家称之为二十世纪最伟大的纪录片，甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
我在看这部影片时，眼睛跟着画面转，耳朵跟着音乐转，大脑却忙得不可开交，就像在解一部谜作，每个新的镜头出现我就立马在猜，这是印度?这是非洲?这是苏丹?
两个小时的纪录片，可谓是纪录片中的长片，看得忘我，看得忘它，看得忘时。
有想象力的、有文化的，说这是一部以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为题材的纪录片。没想象力的、没文化的，说这是一部好看的，有好看画面的，有千奇百怪的人和动物的纪录片。
世界之大，大而亘古。世界之小，小而恒久。
我活在世界上，我就上不了天地玄黄，若大的一个中国，几个镜头就代表了编导对中国的看法。
对白、旁白通通没有，语言于全片缺席，唯有影像和音乐。可已足够使你哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，心内却是万丈波澜。
裡面的影像只可意会，难以言传。大体上可概括为人与环境的关係。
不得不提，这部纪录片最大的魅力莫过于它丰富的多重观赏层次。
首先是慑人的镜头构图夺来你的专注、再来你想到了镜头之间的联系所模拟的秩序，最后那本来略过了却深刻无比的个别构图复又浮此刻眼前。你不得不进一步发掘，然后想的到更多更多。
但是，如果上方的视像最终没有配上MichaelStearns的音乐，那影片的震撼力就得最少减掉一半了。
到底，最令人佩服的还是导演的眼界和胸怀，他的视觉想像还有人文关怀，已足够让笔者封他作偶像。
天地玄黄观后感 篇4
看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西能够真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。
信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎个性注意人眼睛的神态。
虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个能够守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。
日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便能够看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自我的一生。
耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎能够和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才能够吧。
原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自我的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代礼貌，那会是怎样的状况？我想更大的一种状况是难以融入这样的社会，他们所认为的礼貌还远远没有到达我们此刻所呈现的。我也不明白他们部落的发展是不是会像所有的原始礼貌一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了能够吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果能够走出来，尝试不一样的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。
我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费超多的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。
沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？
当日食恢复时，一个轮回似乎结束了，（wenxuefan）一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自我丢失的信仰？
看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是完美的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，期望能够点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？
流沙河以前在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？
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《天地玄黄》观后感800字
大音希声，大象无形
《天地玄黄》（BARAKA）观后感
Baraka是希伯来语中祝福的意思。
影片的开头，宏伟浩荡的喜马拉雅，亘古不变的存在，似乎象征着天地自然间的最高权威，神的领域，威严，圣神，超脱凡尘。然后镜头转到日本长野的温泉，一只泡温泉的猴子，像一个老者般的沉思，闭幕凝神，宇宙洪荒。万年以前的人类，是否也是如此，兽性初化，脑中凝思着一些，自我就产生了。
宗教的产生大概是和人性的产生一样悠久的。尼泊尔的石质建筑，古老的东方文明，墙面塔尖刻画着佛眼；耶路撒冷的白墙；土耳其加拉达梅芙莱维寺的宗教仪式，信徒虔诚地旋转舞蹈；清真寺的拱顶下，信徒的跪拜；教堂中烟雾缭绕；身着红袍的西藏僧人点燃一排排的酥油蜡烛；日本老尼的背影。。。这些不同文化的宗教，行行种种，似乎象征着一种渴望，对不属于我们这个物质世界的境界的一种追求。
影片花了四分钟来展现巴厘岛的凯卡克舞，一大群青年人环绕着一个石头遗迹而坐，一边摇晃着身驱， 一边发出宗教式的呼声，似乎也将观众逐渐带入远古的传说之中。凯卡克舞依据印度史诗《罗摩耶纳》故事撰写，描写王子得到猴子军队的帮助， 企图从邪恶之王手中夺回爱妻的故事。伴随着有节奏的号令声，人们发出模仿动物的呼号，人类最初的状态大概就是如斯。
一直都在思考着：吾何以存在？宗教教育人类信仰，信仰这世间存在着凌驾于我们之上的力量。造化的力量是如此的伟大，而人类也是如此伟大，或许两者本来就是交织在一起的密不可分，人是自然的一部分，是生灵的一种。飞溅磅礴的瀑布；澳洲土著在皮肤上勾画出图腾；湖面倒映与天色衔为一体；肯尼亚玛塞族孩子跳跃的仪式；云层积压大雨倾盆而下；这些都是我们，都是一体的，联系的，轮回的。
然后，人们伐倒了参天古书，炸开了金矿，人类的种族是如此庞大，人类的群居发展出了城市，城市的发展导致了生产。里约热内卢的贫民窟，依山而建，堆积叠垒；香港的水泥森林，堆叠在一起，蜂巢一般却又庞然臃肿；白城的墓地，一格一格如集装箱一般；东京的街市中，匆忙熙攘的人群中，一名僧人摇铃缓行，铃声空灵，让人不由的思考，人类发展到这般，是不是遗失了什么重要的东西，物质的空前发达之下，人类对于现世之上的那种追求还在吗？
工业化的大生产，流水线上的重复动作在快进加速下，显得呆板，机械，冰冷。匆匆而行的人流，加速流过电梯、地铁、街市，就如生产流水线上的商品一般，就如生产线上的养殖鸡一般。现代人的生活节奏那么匆忙迅速，现代化的高度文明把我们人的因素压榨殆尽，每个人似乎只是一架庞大机器中的一部分，麻木，机械，贪婪。随之而来的贫穷，饥饿，痛苦，性欲。然后是武装，战争，杀戮和死亡。
死亡，燃烧，人类与生俱来地畏惧着。镜头在空无一人的纳粹集中营游移；墙上挂满遗像的S-21监狱；黑白照片中是已经死去的人，生前的音容；还有荷枪实弹的军人，靠着堆着放的机枪子弹和炮弹，表情肃穆。
然后镜头又转换到秦陵和金字塔，象征着死亡，安息的古代坟墓，残垣断壁中，碎落在地的王像头颅以及被丛林覆盖的吴哥窟废墟，这些古代盛极一时的文明现在却颓败残破。让人不禁胆寒，千年之后我们的文明又会是如何面貌，我们现在的一切，为之所沾沾自喜的，会不会也都消亡，连同我们所存在过的证据一起随风而逝呢？
我们为什么存在呢？为了什么存在呢？在自然造化之前，星移斗转宇宙洪荒，人类浮夸的两百年现代文明是那么苍白，脆弱。我们难道不应该时刻怀有着一种敬畏的心情，虔诚地去活着吗？
蜉蝣——《天地玄黄》观后感
蜉蝣 ——《天地玄黄》观后感
鲁鲁
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
——苏轼《赤壁赋》
我有时候在想，经常性的不知所措，像是在本该上课的日子翘课出去浪，背着书包站在来来往往的人群之外，看人流奔向他们早已定好的目的地，公司也好，学校也好，家也好，就觉着像是在看一部很真实的电影，我在屏幕之外，世界在屏幕上。记得很早以前在知乎上看过一个题目，“一个人吃火锅是什么体验？”。因为穷所以基本没这么干过，不过我猜那些独自吃火锅的人，是不是也会觉得自己是在吃着火锅唱着歌，看一部主角配角都在吃火锅的电影？
大概是因为，在工作时间出去玩儿，以及排开众人独自吃火锅这些事，在其他人看来，相当于对“大家“都认可的行为模式的否定，或者叫，脱轨。
我在《天地玄黄》里看到的是秩序感——日出日落风云变幻，红灯黄灯交替亮起秩序井然的车流，在流水线上的工人和跳着极富韵律感舞蹈的土著。其中有两个镜头印象很深刻，一个是原始部落的土著老人，坐在石头上，慢慢地用绳子穿起来不知道什么材质的珠子。应该是某种传统的装饰品吧？但是仔细想想，原始土著重复自己每天熟悉的劳作，似乎和现代人每天重复自己熟悉的工作，本质上并什么不同。
另一个是平行蒙太奇的镜头——在流水线上不停重复相同动作的工人，排队移动的昆虫，养鸡场的鸡群。人，鸡，昆虫，三种完全不同的物种，却都按照极其相似的生存模态在这个星球上活着。我在想，如果流水线的一个工人突然停下来手中的活计，抬头看看周围依旧忙忙碌碌的同伴，又或者有一只昆虫开了小差离开了队伍，一只小鸡飞出了鸡笼，他们接下来会做什么呢？
答案很明显，工人会继续低头干活儿不然会失业，昆虫会跑回自己的队伍，小鸡如果自己不愿意回去的话很快会挂掉。
所以第一个镜头在说，人真的是进化很慢的一种生物。虽然科技水平早已天翻地覆，不过人的生存模式似乎并没有什么大的改变。而从第二镜头来看，也许对于生物来说，生存模式不发生改变才是常态。因为虽然世界很大，但是单个生物实在是太渺小，虫群，鸡群，人群，渺小的个体结成了相对庞大的群体，才会让个体有了生存下来的机会。倒是也不是说单个个体无法生存，而是，谁也不知道，脱离了那一条狭窄而单一的，跟随群体的生存模式之后，个体又该如何生存。这也许应该叫认知的局限性，或者说，我们只知道自己知道的事情，对于我们不知道的事情，我们没有办法去想象更多的可能性。
又想到之前看过的 “胚胎彩票论“——人所能达到的高度，取决于他的出身。也许这个理论根本就是扯淡，问题在于，没有人知道有什么办法去改变命运。而大多数时候，习惯于周围生活环境中的生存模式之后，甚至连从那个模式里跳出来想法都不会有。
又想到了”随大流“——在合适的时间上学，合适的时间结婚，合适的时间工作，合适的时间退休然后进医院等待去见马克思。也不是说随大流好或者不好，只是不随大流很难。因为大多数情况下都是摸着石头过河，会逼着去打破之前生存模式的局限性。而偶然的突发奇想，就像那次，翘了课，背起书包，站在人群之外的时候，单个个体站在而一个巨大而陌生的世界面前，一瞬间会找不到自己生存的意义，真是他妈的好迷茫啊。
不过，那天的红叶，真的很漂亮。
以上。
观天地玄黄有感
天地玄黄观后感
有一部影片，被一些疯狂的影评家称为二十世纪最伟大的纪录片。几年前，甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。这部电影就是由朗费力执导的《天地玄黄》。在好奇心的驱使下，我观看了这部影片。
这是一部三无影片：一无情节，二无主人公，三无对白（甚至连旁白都没有）。它有的只是令人震撼的镜头和大气磅礴的音乐。在极具冲击力的画面和极具感染力的乐曲的巧妙结合中，语言似乎显得苍白、无力，甚至多余。
全片就像一个人类的影集，它没有特定的故事，却把故事暗含在画面的背后，通过画面的选择、排列和音乐的配合来完成。我感觉，不见得每个看过影片的人都能看懂这似有似无的故事，但大都会被震撼。
影片的画面大致包括：宗教祈祷、自然和人文风光、现代生活（工业化、机械化、人口膨胀、贫富差别）和战争，等等。这些画面，每个的拍摄角度都非常独到，宗教拍的神圣，自然拍的壮丽，现代社会拍的紧张，战争遗留拍的肃杀可怕。观影过程中，往往还沉浸在眼前画面的震撼中，画面随即切换，但下一个画面的出现，又是无法想象的。90多分钟的三无影片，不但不觉得疲倦和无味，反而充满期待、深感振奋，实属不易！
影片中出现的中国的镜头，主要是西藏的僧侣、陕西的兵马俑、北京的人民大会堂和天安门广场。人民大会堂的哨兵裹着厚厚的军大衣，默默地凝望着天安门广场，凝望着人民英雄纪念碑，凝望着流动的人群这个视角很特别，作为我们古老国度的都城，这里是太多历史与现实、苦痛与梦想的交点，在无言的凝望着，时光静静流逝，音乐似有似无，可人的思绪却在奔涌
据了解，导演为了拍摄这部电影，带着3人拍摄小组，花费14个月，走遍了六大洲的24个国家，共耗费四百万美元。对于这部无需支付演员的高额出场费的电影来说，投资是相当可观的。
[精品]爸爸电影观后感1000字汇总8篇
在日常生活中，我们都喜欢欣赏好看的影视作品，此时不妨将心中所感所想写成观后感。为了记录影片中的美好和自己的心中所想，我们应该写一份观后感。写观后感时“感”的内容要达到“观”的内容的四倍以上，要想写好作品的观后感要抓住哪些精髓呢？也许以下内容“爸爸电影观后感”合你胃口！供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
爸爸电影观后感 篇1
今天中午我跟爸爸妈妈来到新街口大华电影院看《大头儿子和小头爸爸》，我被其中的二个片断感动了，一个是大头儿子在最美家庭选举大赛中说出了他的真实想法。他说自从妈妈报了最美家庭选举中，爸爸妈妈就象变了一个人似的，没有人理我，他觉得最美的家庭不是假装的，而是要和谐的。我觉得不要因为一个比赛就把原有的美好生活给改变了，每个家庭都不会那么完美，如果把完美的事情展现出来就觉得有点假了。另一个是大头儿子在选拨小小航空员的时候，前面几项他都名列前茅，可惜到了最后一项，他有恐高症，但是他在队友和爸爸妈妈以及现场所有的人给他鼓励下，他克服了心魔，终于到了终点，所以说鼓励在有些时候是能起到很大的作用的，还有陈大为本来是第一名的，但是因为他给大头儿子加油时，被别人领先一名，但是他不再乎，所以在某些情况下，友谊第一，比赛第二。
我希望你们有时间也去看一看，也来写一写感想，我们来讨论一下。
爸爸电影观后感 篇2
电影院邻座的是一对父子，看完之后小男孩说“我也想去这个(长隆)动物园玩”，爸爸说，你下学期考到100分爸爸妈妈就带你去。这大概是整部电影看完最感动我的地方，与电影无关。
身边的朋友都知道我喜欢在首映日去电影院，因为这样可以不被其他观点带来先入为主的期待值，这样看完的感觉是很直接的。我是昨天下午去的电影院，跑了两家电影院才买到票，这种火爆既是意料之中又是意料之外的，大年初一能达到这种效果，应该是个后劲会更足的先兆，我大胆猜票房十个亿，因为这已经不是作为一部电影本身存在，就像泰囧的效果一样，逐渐成为一个潮流，一个进入千家万户的茶余饭后的话题，一个穿梭于各种场合聚会娱乐的谈资。当身边所有人都在谈论这部电影时，插不上话的人甚至会自惭形秽。我想到了一本叫《娱乐至死》的书，在即将出现的新世界里“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。所以当有人觉得观众是在消费明星的时候，这股潮流里的匿名性却把观众变成了千人一面的标签。
然后回到电影本身。其实严谨的说起来除了在电影院播放，似乎找不到任何理由说它是一部“电影”。我更愿意称呼它为剧场版《爸爸去哪儿》，意思就像剧场版柯南一样。
我是带着很高的期待值去的电影院，因为一档真人秀能在电影院播出大概是再让人兴奋不过的事了。媒介融合的必然趋势下，电视和电影都在面对着史无前例的危机和冲击，第一季《我是歌手》不敢卖票，把总决赛放到电影院试验了一下电视和电影院结合的可行性，好在反响不错，是一个铺垫也是一剂强心针。
对于剧场版的内容我不知道从何说起，因为给我的感觉并不好，如果出现的效果是一部“电影”，又或者是一场在电影院播出的“真人秀节目”，我都不会像现在这样失落，因为这两种都是我能欣然接受并且符合我期待值的结果。监制滕华涛在电影《失恋33天》和电视剧《蜗居》里，导演谢涤葵在电视版《爸爸去哪儿》里都是证明过自己是有驾驭能力的人。可是剧场版《爸爸去哪儿》给我的感觉更像是成为了“四不像”，一种跟电视版《爸爸去哪儿》强烈的割裂感，电视版里做南瓜饼那一段出现的效果可谓是游刃有余，而剧场版里做叉烧包那一段就只能说是顾此失彼。之前在电视版已经证明了拍好是有这个能力的，剧场版出来的感觉却这样鸡肋，只能说或许是想法太多束缚太多。想做成电影的感觉，节奏、镜头、音效各种杂乱慌乱，结尾的处理本想画龙点睛，却更像画蛇添足，仪式感被做成了形式感，何炅的出现莫名其妙，于是调整好自己准备看看会发生什么惊喜，电影没了。然后另外再说一点，我不知道资本的力量是如何左右创作的，又或者是自作聪明的局外人指手划脚留下的败笔，从广告的角度，举一个例子，桌上的那一群牛奶盒远不如一盒牛奶的效果来的真切，潜移默化的重复比说教式的输出更亲近人心。傻，从广告投资商的角度来说，明明是软广告却生生给做出了硬广告的效果。傻，从制作者的角度来说，真心诚意做部电影结果观众却被几盒牛奶弄得三番五次的跳戏。
当然，这些都不能成为影响剧场版《爸爸去哪儿》票房大卖的因素。上文提到了《泰囧》曾经卖出了12亿的天文数字，而剧场版《爸爸去哪儿》的发行也正是创造了《泰囧》奇迹的光线传媒。从另外一个角度来说，同档期能与剧场版《爸爸去哪儿》一较高下的只有《大闹天宫》，而《大闹天宫》有的仅仅是明星效应，因为‘西游’题材的新鲜度已经在去年这个时候被《西游降魔》透支，所以我并不看好其市场表现会好于剧场版《爸爸去哪儿》。鉴于首几日的票房成绩会影响排片量，所以无论从接近性还是新鲜度，我都更看好《爸爸去哪儿》的爆发力和持续力，所以十个亿是我乐观的估计。
爸爸电影观后感 篇3
今天，我看了一部让我泪流不已的电影——《爸爸的三轮车》。
电影主要讲了一位伟大的父亲为自己的女儿付出所有的动人故事：小倩的父亲是一位农民，他每天靠拉三轮车来维持生活，可即使这样他还是把自己的女儿送到了最好的中学读书，希望女儿长大后能生活的更好。可是她的女儿并不懂事，为了自己的“面子”，甚至在同学面前都不承认这是自己的父亲，只说是自己的亲戚，这让我很是气愤。
一天小倩因为自己的虚荣心作祟，对自己的父亲说：“爸，我想要一台MP4，这对学英语很有帮助，您就给我买吧。”父亲犹豫了一下，还是答应了。
就这样，这位平凡而伟大的父亲为了满足女儿的要求，每天没日没夜的干活，风里来雨里去，直到有一天一台崭新的MP4递到女儿的手中，女儿开心地笑了，可是她并不知道这台MP4里饱含着父亲多少的汗水和辛劳。看到这儿，我的眼模糊了，对这个不懂事女儿也“恨”了起来。让人又伤心又感动的是还在后面……
一次，小倩到她的同学家玩，正好她的父亲去送沙发，当我看到那位父亲佝偻着身子，顶着大沙发，冒着酷暑，一步步艰难地捱上六楼，放下沙发，却等来的是心爱女儿的不敢相认，那句是我家亲戚的话语，犹如利箭射入父亲的心脏，也如尖刀刺入我的胸膛。我为这位父亲落寞的回头一望动容，还有这不被女儿理解更让人伤感的吗?此时我的眼中已噙满泪水，当女儿的虚荣无情地锤击亲情，我知道这种伤害该有多么深重。接着我又看到了地板上留着那位父亲的鲜血，女儿拿出纸巾，流着泪水擦拭，女儿再也无法躲避，那通红的血印在了她的脑海，父亲为了供女儿能够读最好的高中，他舍不得买一块钱的包子，舍不得买顶用的新鞋，流汗，哪怕是流血也不让女儿受一点难为。但是他换来的是什么，不管女儿怎样，有三轮车在，就有希望。
当这位父亲为妻买药走出药店发现车子被偷时，他的一切美好愿望破灭了，这位坚强的汉子再也扛不住打击，他只好借酒消愁，此刻我禁不住又流出了泪水。我想为了孩子，父母可以献出一切，哪怕是生命。
当我看到走出自卑的小倩勇敢地走上讲台演讲，听到她大胆地流着泪水说出对于父亲的敬爱时，我又轻轻擦拭我眼角的泪水，那时我也想到了我的父母：每次吃鱼，我都是独享鱼肚子，他们只吃鱼头、鱼尾，我却以为他们喜欢吃鱼头;每天早晨妈妈都早早的起床为我打理好一切，甚至连鞋带都为我解开、系上;夏天停电，都是爸爸给我不停地扇扇子……
“可怜天下父母心”，曾经那爱的的一幕幕又浮现在我的脑海，天地宽大，不如父母恩大，我希望天下的儿女能怀一颗感恩的心：谁言寸草心，报得三春晖!
爸爸电影观后感 篇4
一、柯尔伯格关于儿童自觉发展的线路。
9岁以前的孩子，不大明白自觉为何物，她们愿意自我驱动去完成某一个任务，基本出于想得到好处或者避免出丑。
电影中的爸爸们对此方法轻车熟路，总是鼓励孩子们拿到小星星去换化妆舞会的邀请卡，孩子不配合或有情绪的时候，就会说“得不到小星星，没办法去换邀请卡。”结果孩子们很关注结果，对那些小星星分外青睐，一旦得不到，就会情绪崩溃，而忘记了活动本身的目标是过程。
张亮的孩子天天，不是这个套路，他投入到任务的过程中，关注任务本身以及与其它人的沟通。年龄大一些和天赋是一方面，我还是看到了张亮与天天平等智慧的亲子关系。他的方法基本是把柯尔伯格的那几个阶段打散了放到教育中了。
还原这种过程也许是就和孩子聊天，告诉孩子活动过程是最重要的.，与小朋友相处是最重要的，努力参与到任务中想办法，解决问题自然而然会得到小星星。
在活动中，建构一种合伙人的氛围，互相支持，欣赏孩子的努力和小进步。
奖励和处罚在大目标下是方式。
反思我的家庭教育，没有用过奖励和惩罚，我是想跳过这两个阶段，直奔主题让孩子从内想成为好孩子，从外想让我开心，结果是孩子不怕我处罚，也不稀罕我奖励，羞愧感和荣誉感都不足。
一些以外在激励为主的孩子确实表现地好胜心强，知不足而后勇。
二、面对孩子教育时的富人心态。
毫无疑问，电影《爸爸去哪儿》中的爸爸是社会意识中主流的成功人士，这个成功带给他们的是一种对待孩子的富人心态，就算是表演，也把这个富人心态的教育理念表达出来了。比如轻松、随意，不说教，不太指导，在对成长教育规律没什么了解的前提下自然透路出一种相信孩子的姿态。
我做不到，因为我是真穷人，真穷人想让孩子更优秀的资源只有自我学习教育，少走弯路，在自身进步的前提下，把孩子培养成人格健全有才学的人。我想假设下，孩子成长起来，与节目中的孩子形成竟争或者合作靠什么?
深思后，我觉得穷人更需要努力，更需要积累一些技能、品格和素养，走在让自己成为人才的道路上。尽心尽力后，提醒自己放松，找找明星的心态。
在教育上一开始就信天命，无作为的方法不符合我的价值观，经过努力耕耘来的才华才会一代一代深深扎根于血脉中，让人心安。
这几组家庭中，张亮是相对极别的穷人，16岁就缀学了，职业发展也并不太顺利，不过目前来看他的孩子是情商比较高，处理事情灵活，这点上穷人的境遇成就了他!
三、孩子缺少娱乐节目吗?
我只看过这个电影，节目没看过，电影院中的孩子们随着主题歌一起唱，一起笑真让我有些吃惊。
娱乐节目可以有，不可以只有或者总有，如果孩子们的心田被太多的娱乐充斥着，是很难静下来，沉浸下来的。
影片所表现出来的策划没有针对孩子的求知欲，探索心，思维意识进行启蒙和挖掘，主要集中在玩乐上，看似在自然中与动物相处，实际上的收获很可能如在沙滩上画画，水过无痕。
随着孩子的成长，我越发觉得许多学习形式就是需要定下来，钻进去的，辅之于太多活动的形式主义强化了活动，淡化了内容，毕竟人有少动脑的趋利避害本性，能主动对于艰深事物探索的毕竟是少数。所以对娱乐的防御性要有，要控制娱乐在生活中的比例。
四、看完电影会和孩子聊什么呢?
彻底八卦啦：
体操王子田亮奥运会冠军背后的汗水。
李湘闪婚失败可能的原因。
影片500人的制作团队。
富人的二胎，石头和森蝶都家里都有老二，张艺谋超生被罚。
男模特。
留守儿童的爸爸去哪儿了?
离异儿童的爸爸去哪儿了?
我的爸爸去哪儿了?
爸爸电影观后感 篇5
今天，我观看了电影《背起爸爸上学》。看完后，我的心久久不能平静……
影片主人公石娃的形象，不时在我脑海中浮现：当看到影片的最后一幕，石娃背着已经半身瘫痪的父亲，艰难地走向河对岸时，我哭了。石娃的意志坚定、永远奔向前方、永远也不回头的精神，这是多么优秀的品质呀。
影片中石娃上学的机会，是用姐姐退学换来的，因为家里供不起两个孩子同时上学，姐姐只好读完小学就退学了。到后来，家里太困难交不起学费，只好把姐姐嫁出去。这是多么大的付出呀！最后石娃不负众望考上了师范，但摆在面前的是两条路：要么照顾父亲，不去上学；要么去上师范，父亲让别人照管。父亲不想拖累石娃，跳井自杀，幸亏被石娃及时救起。石娃毅然决定：背父亲去上学。这又是多么豪迈的气概！
从石娃的身上，我明白了：困难和挫折不可避免，只有坚定信念，不断努力，顽强拼搏才能变逆境为顺境，“给自己折一只小船，将自己摆渡到对岸”。我们是年轻的一代，是祖国的希望与未来。在漫长的求学之路中，一切都要通过实践去摸索，去开创。这就需要我们有百折不挠、顽强拼搏的精神和勇气，我们应当以石娃为榜样，学会在挫折中奋起。
这让我想起了刚刚学跳舞时的事情。由于我学舞蹈比较晚，还是插班生。所以舞蹈基本功很不好。舞蹈老师说让我跟跟看，如果跟不上就转到下一级跳。我很想和我同龄的人一起跳舞，于是就暗暗努力，苦练基本功。横叉、竖叉、下腰……我一个个的练习。
那时，我学下大腰时怎么也做不好，不是下歪了，就是起不来。每天晚上睡觉前我都会偷偷的练习，一次次的摔倒，再一次次的爬起来，有时还会偷偷的抹眼泪。但我没有放弃。后来，经过我不懈的努力，终于学会了下腰。一份付出就有一份收获，现在，我已经是我们舞蹈班的班长，我的基本功也非常扎实了。
再看看电影的主人公石娃，面对困难没有丝毫的退缩，而是依然的背起爸爸去上学。那份勇气，那份毅力，还有那份对爸爸深深的爱让我久久难以忘怀……
我禁不住对自己说：“努力吧，希望就在不远处！”我还想到了我的爸爸妈妈，他们每天辛勤的工作，还不是为了我们吗？！
“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”其实不用等到长大后，我们也可以报答父母，用自己的方式，你，行动起来了吗？
爸爸电影观后感 篇6
观看之前，对这部电影并没有太多的期待，本能上不喜欢印度的电影，观看之后，感慨颇多，观看过程中也因为感动几度落泪。
首先，要从印度说起，印度是一个非常重男轻女的国家，而影片中有这么一个家庭却是个例外，这个爸爸没能参加国际摔跤比赛。于是，他一心想生一个男孩实现他的愿望，但是生下四个却都是女孩。有一天偶然发现两个女儿有摔跤过人之处，就训练她们直到进入国家摔跤比赛，并进入国家体育学院学习。
其次，成功没有捷径，快乐的精髓来自于经历、拼搏；事实告诉我们，谁也不会随随便便成功，简单易得的.快乐和诱惑会麻醉我们的神经，结果是，让我们把过多的时间用于简单快乐，而不是用于厚积薄发。
再次，需要有梦想。正如世纪老人冰心所言：成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。成功是由痛苦创造生命的梦想，是由自强不息铸造的奇迹。剧中的吉塔和巴比塔为了实现父亲的冠军梦，他们远离自己最爱吃的零食，被逼含泪剪去最象征女性的长发，忍受来自同龄人与非同龄人异样的眼光、非议和嘲笑。他们牺牲那个年龄阶段该有的娱乐时间，艰苦训练。其实用于我们工作中也是一样的，那些站在顶峰的人，并非我们看的那么潇洒，只有付出了才会有收获。成功的道路充满艰辛，辉煌的背后洒满汗水。但即使前方的道路再难，荆棘再深，梦想的实现也不无可能。
最后感悟：选择大于努力，庆幸最后的教练是自己的爸爸，才能获得成功。
爸爸电影观后感 篇7
摔跤吧，爸爸，这部电影是印度拍的，印度的女人一般是在十四岁出嫁，为的是减少家庭的负担，出嫁以后，也只能在厨房中做饭菜。可这部电影中的女孩，却是摔跤冠军。
这部电影讲了一个真实的故事：电影中的父亲在国际摔跤比赛上输了，这位父亲立下誓言：把自己的孩子培养成摔跤手，为国家荣获一枚金牌。可妻子一连生了四个孩子，全是女孩。
某一天下午，父亲下班回家，偶然发现两个男孩子站在院子中，原来老大和老二打了那两个男孩，父亲起了一个几乎不可能实现的念头，让两个女孩去学摔跤。
在训练中，吉塔和巴比塔的摔跤技能已经练得越来越厉害了，父亲每天让吉塔、巴比塔跟一帮男孩子在一起练习摔跤，父亲在这一天，带着一家人去看摔跤比赛。结果，吉塔输了。
下一次比赛，吉塔又赢了，在以后的日子里，一连串的胜利，最后又杀进了苏连邦比赛。
吉塔比赛前一天问父亲策略，父亲对吉塔说，：“你只要防守，不让对手得分，对手得不到分，就很着急，到时候你再找机会得分”
最终比赛时，父亲被人骗入了一个小房间，吉塔在第一个回合中取得胜利，而在第二个回合中却没有，到了最后一个回合，吉塔已经输了四分，最后十秒钟，吉塔这时抱住对手，朝身后扔去，五、四、三、二、一吉塔对手落地了，吉塔获得了五分竟奇迹般的赢了。
这部电影其实只讲了一句话：父亲想让自己的孩子获得一枚金牌而付出的努力，在吉塔小时候，父亲让她每天五点起床，把头发剪了，都是为了自己的一个梦想，为了自己的孩子能实现自己的梦想。
这部电影让我懂得了坚持总会有收获的。
《摔跤吧爸爸》观后感篇6
有梦想，有追求，不放弃，我们这一生才不虚此行!
影片介绍了一位伟大的父亲训练女儿完成自己梦想的故事，从中我们学到了很多，懂得的坚强，明白了爱的真谛，不忘初心，方得始终。
父亲训练女儿的过程中，母亲的付出也是艰辛的。家庭中父母能够相互配合，达到教育子女的目的，难能可贵。当今社会，家庭教育缺失，对子女的价值观，人生观，世界观影响很大，使他们没有正确的人生方向，迷迷茫茫一生，家庭教育是基础。
成功的过程是曲折的，漫长的，甚至是痛苦的。训练的过程中，女儿们也曾放弃，最终她们还是按以往进行训练。贝诺进入国家级训练后，一度放弃父亲的方法，结果连失比赛。父女通话后相互原谅，最后赢得比赛。成功有方法，并不是盲目的进行，向有经验的前辈学习，自己才不会迷失方向。
国家级教练未能对贝诺的优势进行分析，错乱指挥，导致比赛失利，目光短浅，一味保守，也将阻挡我们前进的道路。人生要有好老师，听从正确的指导，才能真正的认识自己，发挥最大的潜能。
实现梦想的道路上，充满着荆棘，羁绊，纵然有大风大浪，也要奋勇前行，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”心中有梦想，人生就不会有黑暗，胜利的朝阳正向我们走来。加油吧，朋友，在这个奋斗的年纪不应选择安逸，加油!
爸爸电影观后感 篇8
片中的父亲马哈维亚曾经是一名前途无量的印度摔跤手，但因为国家的政府经济的原因，它的职业并不被人重视，他迫不得已放弃了自己的职业梦，留下他最大的遗憾——没有能够替国家赢得金牌。
从此之后，他把这份希望寄托在还没有出生的儿子身上。可命运捉弄人，第一胎是女儿，重男轻女的思想很快使“怎样能生男孩”成了一个“大学问”。马哈维亚用了所有的办法，结果万万没想到，第二个，第三个，甚至第四个都是女儿，马哈维亚十分失望。
直到有一天，两个女儿在外面打了两个比她们还大的男孩，把对方打得鼻青脸肿，马哈维亚才发现她们有摔跤天赋。这样马哈维亚才开始精心指导女儿，让她的女儿接受魔鬼式训练，让她们放弃快乐的童年，他还剪掉她们的长发。经过参加大大小小的比赛积累经验，她们不怕困难，不怕吃苦，艰苦训练，最后获得成功。当父亲听到国歌，看到女儿为国家争取到金牌时，他们紧紧拥抱在一起，那场面很让人动容。
影片中让我印象深刻的是，他爸爸在外租房，包影院，时刻关注女儿的训练，看女儿的摔跤训练视频，并与女儿进行交流指导。我想这么用心良苦，负责任的父亲真的很了不起。
父爱如山，父爱伟大，这就是我观影后最大的感想。
[精品]《人体简史》观后感700字汇总
读后感大全相关栏目推荐：“《人体简史》观后感”。
能看见自己喜欢看的电影是一件令人愉悦的事情，这次的观看让自己有诸多领悟，看完一篇文章或者影片把自己的感想写下来就是观后感。坚持写观后感可以锻炼我们的意志。那么如何写出一份令人满意的观后感呢？下面，我们为你推荐了《人体简史》观后感，感谢您的参阅。
《人体简史》观后感 篇1
看完这本书，才知道自己以前是浑浑噩噩的使用这幅躯体。这本书整体结构是严谨的，书的前面很详细的给我们叙述了一些被忽视的知识，在最后又给出了详细的注释及其出处。作者为自己的每句话负责，更让这本书具有权威性。我们每个人说话也得有依据，也得自己的话负责。如果真能做到这样，可能网络暴力就会少很多吧！
我只知道人的分娩是一项艰难的工作。那种初为人母的喜悦后来会被各种痛苦代替。人体的机能是怎么处理这整个过程呢？这本书给了我答案，但是还有一些问题没有解决。而母性的伟大却在这本书上体现的淋漓尽致，也正是这样，才能让我们体会到母亲的不易，更加孝顺母亲。我们是在父母亲庇佑下成长的人。一个人可以庸庸无为，但是基本的孝道是要有的。可是，我们能做到像古代那种以孝为先吗？怎么才不会成为愚孝呢？这可能得看个人的悟性了。
这本书有一章是每个人每天有5次得癌症的机会。这让我大吃一惊，我一直以为癌症是一个小概率事件。总有种得此病就有点倒霉不幸的意味。而儿童癌症正是这类疾病的最令人惋惜的情形。还有一部分是指Y染色体将在460万年后消失，那是不是意味着长久来，处于食物链最上层的人类也要处于灭绝的状态。到时候这个地球，又会成为哪个物种的天下呢？就像很多年前食物链顶端的恐龙族突然灭绝一样，我们会不会也突然灭绝了呢。我爱这五彩斑斓的地球，我希望她能越来越好，期待她孕育的子女能是爱她的。
我有种感觉，觉得人类迟早会灭绝，因为人类的恶永远无法消失。人类终究会毁在自己的手里的。正如红楼梦最后的言语，乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
《人体简史》观后感 篇2
你的身体30亿岁了！一部从头讲到脚、从里讲到外、从30亿年前讲到今天的人体百科全书。
拿到此书，被封面吸引了，一幅立体空间式的人体图，把你带入了浩瀚空间，把30亿年前漂浮在浅海里的单细胞斑点开始，制造你身体的基因就已经存在了。这些基因可能来自水里的鱼、天上的鸟，甚至是已经灭绝了的`恐龙，经历了漫长的30亿年，才造就了现在这个独一无二的你。
本书共分为二十三章，作者用幽默、俏皮、及专业性话语向我们描述了各章，让你对身体各个部位了解的更清楚了，对自己的身体也认识的更加深，自然就能更好地抵御各种疾病侵袭，从而获得更好地生活质量。
如：
第2章皮肤：人体最大的器官
我们的皮肤是人体最大的器官，也最多才多艺。它包住人体内部的东西，还把坏东西挡在外面。它减缓冲击力。它赋予我们触觉，给我们带来快乐、温暖和疼痛，以及其它几乎所有让我们鲜活的东西。它生成黑色素，保护我们不受太阳光线的伤害。如果我们滥用它，它会自我修复。它让我们如此美丽。它照料我们。
第4章大脑：你的大脑80%都是水
大脑，比天空更辽阔。大脑有75%—80%都是水，其余的主要成分是脂肪和蛋白质。令人惊讶的是，这三种平平无奇的物质，凝聚起来竟然带来了思考、记忆、视觉、审美，等等。如果你把大脑从颅骨里拿起来，你肯定会对它是多么柔软感到诧异。
其它章节也就不一一列举了。本书中，各章节涉及的人体内容非常丰富，从方方面面，结构等等来向大家展示，知识含量特别高，看到了写作的严谨态度。
个人从中了解到了非常多的人体知识，更加认识到健康的重要性，让人人都爱自己，爱自己的身体，做一个健康的快乐使者。
《人体简史》观后感 篇3
拿到这本书的第一感觉还是挺重的，毕竟四百页的书也不算太薄。拿着这本书走在回宿舍的路上，就着街灯看了眼封面，大大的“你的身体30亿岁了”一行字差点让我笑出声，想着这是什么标题党营销。
可是看完第一章之后，俏皮的话语所描述的真实让我意识到了一开始的念头是多么的轻浮而幼稚——原来我们的身体，真的已经30亿岁了。二十多岁的年纪，三十亿岁的演变，这两者的数量级带来的冲击着实让人感受到自身的渺小，我们的全部不过是时间长河的一瞬，而我们的身体却又如此的古老而年轻，如此的短暂而永恒。
而具体到这本书的评价，我想从我理解的科普读物最核心的两个方面来进行，一个是科学性，一个是可读性。需要注意的是科学性并不是真实性，我们永远无法确定一个绝对正确的理论，但它一定是要可以证伪的，是有迹可循的，这是科普读物的命根所在，失去了这份客观可证伪性质的读物首先就失去了作为科学读物的标准，自然也就不能算是科普读物了。而这本书对于每一个数据和理论都找了这方面的专业人士来背书，并且在观点后做了引用文献的标注，使得想要证实这份真实性的读者完全可以通过引用的论文去寻根问底，我认为这是非常严谨的做法，从而它的科学性便立住了脚跟。
可读性就很考验作者的文字功底了，说实话我一开始看到首页的知识点罗列突然有点想放下的感觉，但是打开了第一章之后就被完全的吸引住了，作文作者极为擅长将他想讲到的知识点与普通大众的兴趣相结合，譬如开篇讲人的身体构成，以人的所有元素需要多少代价才能购买引入话题，这当然已经是自媒体常用的套路，但模特用卷福我是真的被猛然勾起了兴趣，实在是一个成功的做法。也很容易让看过的人想起钢之炼金术师，殊途同归的是这两部作品的作者都深刻的认识到生命的伟大和奇迹之处，就像这本书指出的一样，组成你身体的元素没有任何特殊的地方，除了它们组成了你。
在层出不穷的诙谐事例中获得了一个又一个的冷知识，最终要的是知道了很多数量级，这对常识性的估算很有帮助，可能也会有助于识破一些商业骗局。
总之是一部科学性与可读性并存的科普读物，我很喜欢。每个人都会在不属于自己的领域有很多常识性的空白，希望这种读物越来越多，让我们专精某一领域的同时，获得更为广阔的视野。
《人体简史》观后感 篇4
有没有发现这样的情况：孩子生长到一定年龄段，就会冒出一些莫名其妙的话。比如，4岁左右的小布布，有一天突然对着妈妈说了一句：“你脑子进水了！”
很显然，模仿能力、学习力和好奇心都很强的小布布，受到了某些人的影响，竟开始说起了脏话。遇到这种情况，是打骂还是说服教育？很明显，打和骂不是最佳的选择，相反还会给孩子的成长带来负面影响；而说服教育，虽然温柔，却未必见效，尤其是对于调皮的孩子来说，你的温柔只不过是在帮助ta加深记忆罢了。
此刻最好的办法是，幽默地对他说：“宝宝真聪明，竟然知道人的脑袋里有水。你知道吗？《人体简史》这本书里说，人的大脑里80%是水。”妈妈这么一说，会瞬间将孩子从脏话的世界里，成功转移到了对百科知识的兴趣上。
既然孩子已经兴致勃勃了，那妈妈抓紧将自己从《人体简史》中学到的人体百科知识，一一到来吧。
《人体简史》观后感 篇5
人们对皮肤表皮的打造可谓是精细，从什么爽肤水、打底液到精油、粉饼、腮红，可谓是用尽心思。而对皮肤真皮的着色，人们可也是异常敏感。我们天生黄皮肤，对黑皮肤的非洲人天然的炯目就有些排斥，总认为他们与猩猩有些类似，而对白皮肤的非洲人夺目的白，总怀疑是营养不良导致。在我们的印象中，他们似乎就是上帝的恶作剧。
而其实与我们肤色有很大不同的人，其真皮结构与我们完全是一样的。他们会形成偏白或偏黑的原因，是与其阳光对他们祖祖辈辈的照射不同，跟在地球上所处的不同纬度有关。
白人多居欧洲，那里一年四季和风暖雨，日照时间较少，所以他们的农耕文化较少，多以畜牧业为主，多温少阳的温和气侯适宜牧草的生长。
黑人多居赤道附近，一年四季都受强烈的太阳光炽晒，为适应环境，自然形成了比较黑的皮肤。而我国地处亚热带，一年之中四季分明，也就形成了黑白之间的黄色。肤色的不同，并不能说是造物主用两种完全不同的材质造出的不同物，而是相同的人种在特定环境之下适应当地气侯的表现。
很多被神学错误引导，被偏见遮蔽的真实，在生物学的研究下揭开秘密。其实“人”跟任何生物一样，没有任何特殊之处，“我”与其它人一样，并无多少优劣之分。只不过，每一个族群、每一个个体，都带有自己的显著特征，用认把自己与他人区别开来，便于自己在世界中更好辩认而己，实在没有必要用三六九等来划分世界。在这个世界上，所有生物都是平等的，包括一花一叶、一草一本，《人体简史》不但告诉我们认识自己，也告诉我们如何认识世界。
《人体简史》观后感 篇6
当我看到《人体简史》这本书的时候，我以为这本书只是关于人身上的从历史到现在的演变结果不是。作者的语言太幽默了，文中还有各种梗和八卦，关于每个对于生物、医药等方面做出贡献的科学家都能得到作者的个人调侃和生平评价，感觉跟看了一本段子。虽然语言风格很有趣，但是也是一本很严谨的科普书，每章都是几十篇的参考文献。一开始我以为确实会把人类身体各种器官自演化以来的各个阶段都解释清楚，翻开看了一下发现就是分区介绍人体各个器官的。50亿年太夸张，但是确实是将人类对人体的认知过程都写出来了；而且既然说是简史，那肯定是不会太详细的。
我印象中最深刻的是本书科普人骨骼的那一章。应该很多人都知道，人体的软骨是消耗性的，是不可再生的，每一次人体的运动都会对软骨进行一点点的消磨。但是很令人震惊的是，同样的消耗性用品，鞋子如果我们一直都穿同一双，不久就会被穿烂了，惨遭更新换代的命运。同样遭受着磨损的腿部软骨却可以一直勤勤恳恳地工作，直至人的死去。
当然，作者在书中举了无数的例子，大部分我都没听过，提起我的好奇心，不知不觉就翻过了一页有一页。这样的科普读物没有剧情，但是新颖，每一页都是新颖的，新到让你猜不到接下来会介绍什么东西。这本书很好读，没有弯弯绕，也不用思考，科学的呈现就这样自然而然。端着科普读物，你也不用拿出什么对待科学要一丝不苟、认真严谨的态度，太枯燥，你只需要看着你觉得新奇好玩的内容，情不自禁的笑一笑，惊叹一下“哇”、“好好玩”、“好神奇”就足够了。
总之，《人体简史》一直告诉人体就是这么神奇，神奇到你一直靠着他感知一切，却不怎么了解。
《人体简史》观后感 篇7
用严谨的语言进行简单却重要的科普，《人体简史》就是这样一本书，优点和缺点都很明显的一本书。
首先作为科普，它无疑是合格线以上的，因为无论从严谨度，还是知识深浅它都很好的顾及到，科学准确性无需质疑，并且我既能在里面看到初高中的基础生物知识，也能了解一些认知外的医学常识，可以满足非专业的业务的几乎所有读者们。
其次，作为一本应该流行，让更多读者愿意购买阅读，它的语言和排版是可以做到更有趣更好，毕竟大段大段的文字很容易让业余的读者要不难以下咽，要不囫囵吞枣，但说实话我并没有太多怨言，首先我觉得这就是作者的风格，并且我也觉得作者在趣味性上面是有努力的，认真看还能发现不少作者在字里行间埋下的有意思的点，比如有趣的比喻，甚至卷福的名字都搬来了哈哈哈。
我很认可无论是读客还是作者，对于这本书的编写和出版都是很有诚意的，无论从内容上还是其他方面，但是我这样既褒奖又说他优缺点明显，是因为我知道这本书其实定位很明确的，它是写给那些有基础并且愿意在业余时间扩充知识的非专业的人，这种人大概率不是平时有时间的主妇，也不是一天到晚工作的上班族，因为他们都不是又有时间又有基础又有兴趣的人，所以这也注定它受众较窄。
那难道这就是科普书籍的宿命吗，也不完全是，我觉得优秀的科普书籍可以通过有趣的问题来打开，然后用天马行空的脑洞去发掘，让趣味的同时知道并记住，哦原来是这样啊，这就好了。
当然虽然对于自己想通过阅读这本书提升知识的人来说是较小的，但是，对于有小孩的家庭，给小孩科普是一个很棒的选择，因为深浅有度，也容易讲解。
《人体简史》观后感 篇8
人类为什么能成为进化最快的哺乳动物？相对于其他哺乳动物，为什么只有人类吃熟食呢？熟食给我们带来怎样的好处呢？
就是因为我们吃熟的食物，为人类节省了大量消化的时间，我们用这节省来的时间来探索世界。熟食有各种各样的好处，它可以杀死毒素改善口味，让坚硬的东西更好嚼，极大地扩宽我们的食物范围，更重要的是大大提升的人类从所吃食物中获得的热量。
现在的普遍看法是，熟食带给了我们能量，生长出更大的大脑，也带给我们闲暇，让我们可以用它思考。熟食为我们释放了大量时间，其他灵长类动物光是咀嚼食物，每天就要耗掉七小时之久，我们不需要为了生存而不停地进食，我们有更多的时间去探索其他。
因为这份好奇，人类对自我物种进行了研究和探索，渐渐发现了我们身体的秘密，知道了各种器官是如何运作的。原来，我们的身体竟是如此奇特，心肝脾肺肾等等各种器官各司其职，共同组成了一个精密准确的人体仪器。
所以此书的出版更是获得了医学权威人士的肯定，他们将专业的知识和独特的观点作为资料来源，这无疑增加了本书的严谨性。《人体简史》，它鼓励了我们不断探索未知，不断回望人类发展中那些有趣的大问题，所以你绝对不会失望。
比尔布莱森的这部新作《人体简史》，也让我对人类这个物种有了全新的认知，让我们能全新认知人类这个物种到底有多神奇，主要让你从中全新的认识你自己的身体！
《人体简史》观后感 篇9
本书告诉我们，皮肤是我们人体最大的器官。皮肤包住人体内部的东西，还把坏东西挡在外面，就像一个没有任何泄露的包袱。要做到这样并不容易，但自然就是这么不可思议，轻易就能做到，这几乎是不容置疑的基本常识。
皮肤帮我们隔绝外部世界，又与我们的身体相连，因此出由内外两层组成。内层叫真皮，外层叫表皮。表皮的最外面，称为角质层，作文完全由死细胞组成，而与我们生命相关的是真皮。当我们受伤时，真皮层分泌出粘液，保护我们人体内部尽量不受到侵害，粘液会迅速结痂，帮我们修复伤口。但是现在的人，明显对表皮更上心，各种护肤美颜的产品，在表皮上刷刷地忙个不停，但就其实维护生命的品质而言，大可不必。因为表皮是死细胞，会形成一层鳞屑，从身体上脱落，与尸体无异，外皮细胞每个月都会更换一次。
身体怎么会在乎，皮肤表面是死去的皮肤组织鳞屑还是你刷上去的粉呢？美容，美则美矣，对人体却是毫无意义的呢！投资那么多钱，那么多时间，真的值得吗？
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