金蝉脱壳读后感
金蝉脱壳读后感范文800字系列4篇。
想要从书籍中获取知识是容易的事情，但是想转化知识却不容易。阅读作品，犹如醍醐灌顶，明白了很多，读后感重在“感”。引用原文要少而精，抒发感想要详而实。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？读后感大全的编辑特意为大家收集整理了“金蝉脱壳读后感范文”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
金蝉脱壳读后感范文 篇1
《金蝉脱壳》观后感
《坛经》有云：心动一念自知非，天性灵光常显现！
本片男主角雷·布雷斯林遵循的是“成功学”，为了金钱，为了自己的理念，将自己陷入险境。
雷·布雷斯林曾经是一位检察官，一个被他判决入狱的人对他怀恨在心，越狱后将雷的妻子、女儿杀害了；由此，雷决定用自己的知识、技能以及他的团队，帮助监狱改善安防——既能赚取大量金钱，又能实现让“犯人100%的无法逃脱”的心中理想，何乐而不为呢？他却没有想过：这样做其实是很不积德而且耗能的！在从监狱“逃脱”的过程中，他会损害到监狱方、犯人、政府的利益！
正是基于这种富贵险中求的“理念”，当另一位主角“教堂”的女儿打着中央情报局“大旗”、拿着巨款找到雷时，虽然这次是去私人监狱，风险很大；雷还是毫不犹豫地接了单，从而走进了别人精心布下的陷阱。他对自己的智商、知识技能以及团队非常自信，自以为天下就没有他搞不定的监狱。
男主角识人的能力不足，使得他差点儿死在监狱里。
如果只是“教堂”设计请他帮忙越狱，雷可能只会沦为“同案犯”，成为阶下囚；至少没有性命之忧。可悲的是，雷的团队内部出了“叛徒”克拉克，克拉克要“借刀杀人”除掉雷。现实太骨感！
雷心中的怨念太重，由于自己的家人被越狱犯杀害而与所有人为敌；其实是犯了大忌的，这种人的人生结局不会好！由于聚焦于目标，自然就把其他因素人为的“缩小”，甚至忽视。为了目标达成可以牺牲一切，比如影片中的雷。试想：如果他知道结局是“钱在银行，人在天堂”，最终还帮助犯人越了狱（违背初衷）；他还会去以身犯险吗？
雷之所以去以身犯险，还有对自己智商信心爆棚的因素。任性！他却不知道：任性=认命！虽然成功来得很快，失败一样会随时到来；这样大起大落的人生，您愿意吗？
现代节奏的加快，促使年轻人从小生活在成功的梦想中，家长的期望也寄托在子女的成才上，社会的发展营造了巨大的一夜暴发的可能性，因此，成功学自然成为年轻人关心的理念。于是从西方引进的成功学理论应运而生，充斥着整个社会，在年轻人心中激荡。（引自《成功学与命理学》——新浪博客：爱心帮扶工作室）
中国优秀传统文化提示我们：做人要趋吉避凶。首先就要避凶，不要“行险侥幸”。
我的面子观念很重，使得我经常陷入目标导向；比如，有次去一个机构推广卦图演义，约定做一个免费呈现；对方员工们对呈现结果很满意、好奇；在其请求下，我又做了几个呈现……；最终，推广失败！大家都认为既然可以免费，为什么还要花钱找我？作为被夸奖的我，当时没有守住“初心”；迷失了。
因此，精准动念是多么重要啊！
金蝉脱壳读后感范文 篇2
前几天，我们班学习了第七课《金蝉脱壳》，我准备为这篇文章记下我的读后感。
《金蝉脱壳》这篇文章主要讲了小作者抓到几个蝉壳，在当天傍晚视察了金蝉脱壳的过程，并把它记录了下来。
其中的第四小节许多话很吸引我，比如：背上那一层保护甲的颜色也在很快地变化着，先是极淡的绿色，一会儿变成了深绿色、未出壳的蝉尾使劲得抖动着，伸展着、脱壳的蝉儿静静地趴在蝉壳上，过了好一阵子，才依依不舍地离开了蝉壳等。这些句子中，作者用了许多形容词和动词，让人仿佛身临其境，令人回味无穷。
不仅第四小节中的句子让人喜爱，第五小节这样吸引人的句子也不少呢！不信啊？我马上给你列举几个。
1、 又小又嫩的蝉尾逐渐大了起来，很快盖住了身子，像两把扇子长长地拖在身后。
2、 蝉的肚子在不停地颤动着，每颤动一次，身上的颜色就由浅而深地变化一次。
3、 翅膀出现了排列整齐、图案精巧的斑纹。
我读了这篇课文，可以说是受益匪浅。
金蝉脱壳读后感范文 篇3
《三十六计》中第二十一计叫“金蝉脱壳”。
1026年，抗金将领毕再遇以三千兵卒对抗金*三万铁骑。毕再遇知道自己无法与之对抗，连撤离的机会也不大。于是，他先派士兵擂鼓叫阵，让金兵以为宋兵一直都在营地里；然后又偷偷把一群羊捆在树上，并在它们的脚下放上鼓，羊为了逃跑，就拼命用脚踢鼓，发出“咚咚”的响声。宋*顺利的撤退了。
毕再遇这一招真是高啊！利用“悬羊击鼓”之法，巧妙的撤退。“金蝉”顺利的从“躯壳”里爬出来了。
读了《金蝉脱壳》这篇文章，使我想起了以前的一件小事。我手上有一个小泡，医生挑破以后痛的不得了。一个小泡都这么疼，更何况是全身脱壳呢？
我曾经见过一只蝉，身上是深绿*的，背上有一道裂口。蝉正在努力抽出身体露出了透明的翅膀，过了一会再去看它，蝉正在抽出它的尾巴，很痛苦的样子，完成了脱壳的最后一步。蝉的很短暂，但是它们知道要活的更好，就必须改变自己，完全脱离自己的外壳，长出自己新的翅膀。它的一举一动使我想到了一句歌词：不经历风雨怎能见*虹。
蝉是一种非常奇特的昆虫，我们都应该向它这种精神。
前几天，我们班学习了第七课《金蝉脱壳》，我准备为这篇文章记下我的读后感。
《金蝉脱壳》这篇文章主要讲了小作者抓到几个蝉壳，在当天傍晚视察了金蝉脱壳的过程，并把它记录了下来。
其中的第四小节许多话很吸引我，比如：“背上那一层保护*的颜*也在很快地变化着，先是极淡的绿*，一会儿变成了深绿*、未出壳的蝉尾使劲得抖动着，伸展着、脱壳的蝉儿静静地趴在蝉壳上，过了好一阵子，才依依不舍地离开了蝉壳等。这些句子中，作者用了许多形容词和动词，让人仿佛身临其境，令人回味无穷。
不仅第四小节中的句子让人喜爱，第五小节这样吸引人的句子也不少呢！不信啊？我马上给你列举几个。
1、又小又嫩的蝉尾逐渐大了起来，很快盖住了身子，像两把扇子长长地拖在身后。
2、蝉的肚子在不停地颤动着，每颤动一次，身上的颜*就由浅而深地变化一次。
3、翅膀出现了排列整齐、图案精巧的斑纹。
我读了这篇课文，可以说是受益匪浅。
金蝉脱壳读后感范文 篇4
金蝉脱壳电影观后感300字
11月1日下午很幸运的参加了万家热线组织的“金蝉脱壳”观影活动，“金蝉脱壳”在国内要11月4日才能正式上映，这次是巨幕点映，能提前三天看到电影，实在是很荣幸。
“金蝉脱壳”走的是“大块头有大智慧”的路线，片中缜密的越狱情节可谓环环相扣，而惊险刺激的动作场面更是让人感受到银幕硬汉当年的风采。越狱高手大块头史泰龙，被人陷害关进世界上最坚不可摧的监狱，遇见另一个大块头狱友施瓦辛格，两人想尽办法越狱。片中最棒的地方并不只是接二连三的肌肉男互殴，其中无处不在的小智慧、诡计、笑点，以及剧情反转反转再反转，让我和现场观众一样，一起笑一起叫，很过瘾。
电影主演施瓦辛格一直是我的最爱，从“真实的谎言”到现在的“金蝉脱壳”，唯一的感觉就是，硬汉真的老了，胡子都白了；片子里施瓦辛格及时销魂的抛着媚眼，几乎所有笑点萌点基点腐点都在施瓦辛格身上，地道美式喜剧风格简单讨喜，高水准保持着施瓦辛格的风趣招牌，很是出彩。
电影中有些情节比较平淡，我甚至还忙里偷闲打了会瞌睡，但是总的来说“金蝉脱壳”还是很值得看的一部电影，应该不会让你失望的！
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鲁迅呐喊读后感范文800字4篇
读后感大全主题阅读推荐：“鲁迅呐喊读后感”。
以下内容是小编特地整理的“鲁迅呐喊读后感范文”。生活中如果有书籍相伴，那么日子一定不会是苦的，在读过作者写的作品后，我的内心与里面的情节产生了许多共鸣。为了更好地了解书中的内涵，我们应该写读后感来分析。本文供你参考，希望能帮到你！
鲁迅呐喊读后感范文 篇1
通过阅读《呐喊》，我看到了人们从辛亥革命到五四时期社会生活和社会矛盾，鲁迅通过对封建制度及陈朽的传统观念进行了彻底的否定，表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
当我阅读完第一篇小说《狂人日记》后，通过鲁迅的直抒胸臆，我看到了封建礼教在仁义道德掩盖下的吃人的本质，狂人是一个迫-害狂症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个吃人的世界，他永远处在担心和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以哥哥赵贵翁等为代表的食肉寝皮的封建礼教正式吃人的根源所在。所以鲁迅对狂人充满了同情，对吃人礼教充满了愤怒与仇恨。儿最让那个鲁迅担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以他借助狂人之口，鲁迅发出了救救孩子的呐喊。
鲁迅呐喊读后感范文 篇2
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名着。同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
鲁迅呐喊读后感范文 篇3
用讽刺的语言，愤怒的呐喊，唤醒已沉睡百年的巨龙，重振华夏雄威!
——题记
当东方启明，沉睡已久的巨龙腾空而起，在空中咆哮，此时中华儿女已经苏醒;当烈日高照，东方雄狮已站在最高点怒吼，此时中华儿女已经觉悟;当日月生辉，千千万万中华儿女庄严宣誓：“我爱祖国!”此时中华已经富强!在民国时期，有这样一位革命者，说过这样一句话：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”他——是爱国主义作家鲁迅。
鲁迅一生创作了很多小说，其中我最欢的是《呐喊》，它反映了五四运动前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。鲁迅在《呐喊》中回顾了自己的人生经历，怎样弃医从文，拿起手中的笔，针砭时弊，追求真理，探索救国救民的革命道路，呈现了鲁迅先生爱国主义思想的心路历程。文章文笔辛辣，语言简练，发人深思，读之使人欲罢不能。
其中令我最为深思震撼的是《药》一文，这篇文章写了华老栓为了挽救爱子小栓的病，愚昧无知迷信人血馒头是神药，花光自己毕生经营茶馆获得的惨淡收入，最后落得人财两空的悲惨遭遇。鲁迅先生这样用笔生动的写出来，虽哀其不幸，但更多是怒其不争，而在当时的中国社会有大量的人愚昧无知，迂腐麻木，想唤醒整个社会也太不容易。在文中我感触最深的是华大妈与夏四奶奶在坟场的对话，在对话中我感觉夏瑜并没有死，革命的火种没有灭，会燃遍整个中华大地，但当时夏奶奶不理解革命者夏瑜矢志不渝奋斗的事业，同时吃了沾满革命者鲜血馒头的小栓，最后也愚昧无知的死了。但不管怎么说，沾满革命者鲜血的刽子手一定会送上断头台和压迫人民的黑暗反动政府一定会推翻。每当读到这里，我想起一句话：“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。”我也大概懂得鲁迅先生为什么弃医从文的真正原因了。
读完《呐喊》使我想到了一位女英雄秋瑾，1920xx年5月，徐锡麟准备在安庆起义，秋瑾在浙江等地响应支持，但起义计划很快被泄露，徐锡麟只好7月6日被迫发动起义，结果可想而知失败，这样秋瑾主持的浙江地区革命者信息也被泄露，同志们强劝秋瑾暂避一时，但她并没有退缩，义无反顾地继续坚持革命，为拯救民族危机不怕牺牲，最后于1920xx年7月5日英勇就义，慷慨激昂献出自己年轻的生命，成了中国妇女界为革命事业牺牲的第一人。正是有这么多革命者前赴后继，沉睡已久的东方巨龙必将腾空而起。
旧中国时期，虽暴发了多场起义，但都以失败告终。黑暗政府愚昧百姓，腐败丛生，但终就被瓦解。一代一代的革命者用血来浇灌他们那个年代，虽方式和结果不一样，但都是伟大的。没有他们血的付出，也没有我们现在美好的生活，所以我们要好好学习，把我们祖国建设得更加美好强大。
鲁迅呐喊读后感范文 篇4
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名着。同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
沉睡中的东方巨龙，经过若许年的奋争，走到了今天，展现在我们面前的是处处勃勃生机的崛起中的中国！这是经过了几代国人的浴血奋战和不懈努力换来的成果，成果来之不易！以至于侨居海外的中华儿女也会发出长抒一口气的幸福感慨：祖国强大的感觉真好！
放眼望去，无论从世界范围的GDP排行还是从航天航空，亦或从部分领域的科技发展，中国，正在以前所未有的发展速度和自信日趋强大和领先，做为龙的传人，中华儿女，我们更应该努力进取，把握机遇，为我们的祖国早日崛起于世界的东方，努力，再努力！
母鸡的读后感范文800字系列
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想，关于作者写的作品一书，大家阅读完后都学到了不少东西，读后感是指读了一本书后写下来的感想。这篇读后感要怎么写才能让人记忆深刻呢？下面是读后感大全编辑为你精心整理的“母鸡的读后感范文”，希望你更多关注本网站更新。
母鸡的读后感范文 篇1
当我看到韩国作家黄善美写的《走出院子的母鸡》这本书时，一下子就被它的题目吸引住了，母鸡呆在院子里应该好好下蛋呀，但它为什么要走出院子呢？这只母鸡是不是像我一样喜欢冒险呢？
原来，《走出院子的母鸡》中讲了一只想要抱蛋（孵小鸡）的母鸡——叶芽，永怀希望，而愿望成真的故事。当母鸡叶芽感觉自己不可能抱蛋时，她难过极了，因为在她名子中都有着抱蛋的希望，但她自己心里永不毁灭的希望让叶芽变的更坚强。叶芽并没有放弃自己的生活，在希望的压迫下，叶芽坚强的走出院子，后来在朋友绿头鸭的帮助下，最终了结了抱蛋的愿望。
当叶芽知道自己抱的蛋孵出的是一只鸭子时，心里又高兴，又悲伤。高兴的是抱了蛋，但悲伤的是孵出的是小鸭不是小鸡，但叶芽没有放弃，她继续把绿头小子孵养大，最后绿头小子飞走后，叶芽便把自己献给黄鼠狼了。
这个故事让我明白，有梦想就要努力地去实现。每个人都有一段为美好理想而奋斗的伟大历程，我也不例外。从三岁起，我就开始学习舞蹈，从幼儿园一直到现在的三年级，我都在坚持，从没放弃。因为我和叶芽一样也有一个自己的梦想，等长大了当一名出色的舞蹈家。平时的舞蹈训练很艰苦，经常受点儿伤也是难免的。记得我6岁那年，参加中央电视台少儿舞蹈大赛，一个独舞，一个集体舞，选手们各个身怀绝技，水平都很高。为了夺冠，赛前仅剩一天的时间里，老师临时给我增加了难度和技巧，改编时我还受了伤，可是为了我的梦想，我没有告诉他们我的情况。比赛结束后，我获得了金奖，可我的腿肿了一个多月才好。我想，那时的我和叶芽一样，选择的是激流勇进，而不是临阵脱逃。
每个人追求理想的道路都不会一帆风顺。面对难以避免的困难，如果你悲观消沉，那你永远不会成功。但如果你义无反顾的和困难搏斗，那成功的大门将永远为你打开。
有梦想就要去实现，母鸡叶芽就是我永远的榜样。我相信，在以后的人生道路上，不管再遇到什么困难，都会有她一直陪伴我、激励我：只要怀揣梦想，生命就会开出绚烂之花。
母鸡的读后感范文 篇2
她是一只普通的母鸡，她有一个普通的名字，可她心里一直坚守着一个世界上最伟大、最无私的梦想——抱蛋并看着小宝贝诞生。终于，她生出了一只绿头鸭。
这只母鸡的名字叫叶芽。叶芽本是养鸡场一只每天都为主人生蛋的普通母鸡，她从没亲眼看着自己的小宝贝出生，从此，她便萌生了一个愿望：要抱蛋并看着自己的孩子出生。一天，叶芽逃出了养鸡场，跟一只绿头鸭成为了伙伴，她最终在一个静静的夜晚生下了自己的宝贝——“绿头小子”。当我看到叶芽为了保护自己的孩子不惜牺牲自己的生命时，我感动得流泪了，这一刻，我感受到了母爱的伟大和无私。
最后，绿头小子飞向了南方去过冬，离开了他最亲爱的妈妈，那一瞬间，叶芽的心都要碎了，它体现出了一个母亲对孩子的依恋和不舍。这时，饥饿的黄鼠狼出现了，叶芽做出了一个惊人的决定：她毅然让黄鼠狼咬自己，因为她知道，黄鼠狼也有自己的孩子，所以，叶芽选择了奉献。
叶芽曾说过一段话，让我感触很深，她说：“我曾经有一个愿望，抱蛋并望着小宝贝诞生！我已经实现了我的愿望。虽然日子过得很辛酸，但还是很幸福。因为有愿望，我才能活到今天。”
是啊，人只要有梦想、有愿望，并且朝着梦想去努力了，梦想才会变成现实。
曾经听过这样一个故事：一个小女孩体弱多病，几乎每天都要打针吃药，但她有一个梦想——成为一名军人。对于一个有肺炎的孩子来说，这个梦想有些遥远。可是因为她的不懈努力和坚持锻炼，她最终当上了军人。她为什么有这样的梦想呢？因为她非常羡慕强壮的人。明知自己很瘦弱，却相信自己绝不会跌倒，于是，怀揣遥不可及的梦想，以坚忍不拔的毅力，最终实现了自己的梦想。
像叶芽这样的母亲在我们的现实生活中处处都有，她可能就是自己的妈妈。妈妈的爱可能是一杯水、一顿饭、一次唠叨或者一句鼓励的话，爱在无声间，妈妈的爱有时可能无声无息，其实，只是你没有用心感受罢了。我想说：母爱是世界上最伟大的爱。
让我们好好珍惜自己的母爱吧，她会使我们的梦想变成现实。
母鸡的读后感范文 篇3
母鸡叶芽一直生活在养鸡场，梦想着有一天能真正孕育、孵化、养育那样自己可爱的小宝宝，但是，她下的蛋无一例地被主人拿走。
叶芽突然不能下蛋了，这让她感到伤心。而养鸡场，把叶芽当成了废鸡，把叶芽赶出了令人害怕的养鸡场，虽然把叶芽赶出了养鸡场，但是可怕的黄鼠狼一直紧盯着这只已经秃毛的母鸡。在困境中，一只绿头鸭向叶芽伸出了援助之手，但是，叶芽无处可去，绿头鸭只好把她带去自己住的小院子。可令人难以相信的是，那只绿头鸭竟然是那个院子的外来客，鸭子们、公鸡和母鸡都挤兑绿头鸭，更何况来了一只秃毛的母鸡。叶芽一直守它们的排挤，叶芽终于忍受不了了，她决定，走出院子，独立生活，绿头鸭一直在保护着叶芽。直到有一天，叶芽在草丛边的河里发现一只但，就是这只蛋，改变了叶芽的命运。叶芽一直把这只被抛弃的蛋当成自己的亲生孩子，她不停地抱着这只蛋，ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ，绿头鸭在失去伴侣白毛鸭时，和叶芽组成了一个奇怪的家庭，叶芽根本不知到，那只白白的蛋是绿头鸭和白毛鸭的蛋。绿头鸭在保护叶芽和蛋的过程中，牺牲了自己。叶芽独自孵蛋，养蛋叶芽的小宝贝孵出来啦！小宝贝竟然是一只鸭子。叶芽在体会母爱，她时时刻刻惦记着自己的小宝贝，可是小宝贝始终是一只鸭子，他最后追随野鸭群离开了叶芽。叶芽老了，她希望黄鼠狼不吃自己的孩子，她就自投罗网，黄鼠狼把叶芽的生命给结束了。
这篇小说，我体会到了母爱，母爱是伟大的，我们一定要孝敬父母，不能让他们为我们担惊受怕，她们在时刻都爱着我们
母鸡的读后感范文 篇4
寒假里，我写完作业便迫不及待地看起了《走出院子的母鸡》这本书。
书中写了母鸡叶芽是在春天的时候来到了养鸡场。一直生活在大门口旁的铁网鸡笼里，是一只下蛋的母鸡。梦想有一天能真正孕育、孵化、抚养一只自己的宝宝，但他下的蛋都被女主人拿走了。梦想让叶芽不安、惊喜、无助、奋斗。为了实现梦想，叶芽拒绝在养鸡场下蛋，很快，她被当成废鸡，先被主人赶出养鸡场扔进死鸡坑，但绿头鸭救了她，又被鸡鸭们赶出了梦寐以求的院子。困境中，这只绿头鸭向叶芽伸出缓助之手，帮助叶芽摆脱黄鼠狼，走出院子，重新开始全新、独立的生活。叶芽深深喜欢绿头鸭，在绿头鸭失去伴侣白毛鹅后，叶芽、绿头鸭和他的宝宝组成了一个怪异而幸福的家庭。不幸的是，绿头鸭为了保护叶芽被黄鼠狼咬死了，叶芽独自艰难地生存，抚养她孵化的小鸭。最后，绿头小子独自学会了游泳、飞翔。一天，她们来到池塘，遇见了绿头小子的家族，于是，绿头小子就跟着队伍飞走了，当叶芽转过身时，看见了那只苦命的黄鼠狼。然后，她心甘情愿地被黄鼠狼咬死，最后，她的灵魂飞到了天上，俯视着下面的世界，这时，她看见那个熟悉的猎手独眼黄鼠狼正叼着一只消瘦垂软的母鸡，在辛辛苦苦的赶路
对叶芽而言，第一个奇迹是离开鸡笼，住在洋槐树下；第二个是抱蛋；更大的奇迹是黄鼠狼打猎失败。
梦想与辛酸相伴，梦想与幸福相连，爱与被爱，生命与责任从中体会到无论遇到什么逼迫和患难，都要坚强不屈、忍耐到底去面对，才能战胜一切的困难，才能实现自己的梦想；更重要的是，要有一颗仁慈良善的心，去爱护别人，哪怕付出所有的代价也值得！！
母鸡的读后感范文 篇5
假期里，我写完工作便迫不及待地看上去了《走出院子的母鸡》这本书。
书里写了母鸡叶芽是在春季的情况下赶到了养鸡场。一直日常生活在门口旁的铁丝网鸡笼子里，是一只生蛋的老母鸡。梦想有一天能真实创造、卵化、养育一只自身的小宝宝，但他下的蛋都被女主取走了。梦想让叶芽躁动不安、意外惊喜、无奈、拼搏。为了更好地能够更好地进行理想，顶芽拒绝在养殖场生蛋，快速，她被作为废鸡，先被主人赶出养殖场丢进死鸡坑，但绿头鸭救了她，又被鸡鸭鹅们赶出了可望而不可及的庭院。窘境中，这只绿头鸭向叶芽外伸缓助之手，协助叶芽解决黄鼠狼，摆脱院子，从头开始全新升级、单独的生活。叶芽深深地喜爱绿头鸭，在绿头鸭丧失爱人白毛鹅后，叶芽、绿头鸭和他的小宝宝构成了一个古怪而温馨的家。悲剧的是，绿头鸭为了更好地维护叶芽被黄鼠狼咬去世了，叶芽独自一人艰辛地存活，养育她卵化的小鸭。最终，绿头小子独自一人学会了游水、翱翔。一天，她们赶来鱼塘，遇到了绿头臭小子的家族，因而，绿头臭小子就追随精英团队飞走，当顶芽回过头来时，看到了那只命苦的黄鼠狼。随后，她甘心情愿的被黄鼠狼咬死，最终，她的生命飞来到天空，俯瞰着下边的全球，这时候，她看到哪个了解的猎手独眼黄鼠狼正叼着一只削瘦垂软的母鸡，在累死累活的赶路
对顶芽而言，第一个意外惊喜是离开鸡笼子，住在洋槐树下；第二个是抱蛋；高些的意外惊喜是黄鼠狼猎捕失败。
梦想与心酸相随，梦想与幸福快乐相接，爱与被爱，性命与义务从这当中感受到不管碰到哪些迫使和患难，必须坚强不屈、忍受究竟去应对，才可以击败一切的艰难，才可以完成自身的梦想；更关键的是，要有一颗仁慈良善的心，去爱惜他人，就算投入全部的成本也非常值得！！
母鸡的读后感范文 篇6
内容简介：母鸡叶芽一直生活在养鸡场，梦想有一天能真正孕育、孵化、抚养一只自己的宝宝，但是，她下的蛋无一例外的被主人拿走。渴望孵出小鸡，当上妈妈的梦想，让叶芽不安、痛苦、惊喜、无助、奋斗……为了那个梦想，叶芽拒绝在养鸡场下蛋，很快，她被当成“废鸡”，先被主人赶出养鸡场，又被宠物们赶出梦寐以求的院子……困境中，一只绿头鸭向叶芽伸出援助之手，帮助叶芽摆脱黄鼠狼，走出院子，重新开始全新、独立的生活。叶芽深深喜欢绿头鸭，在绿头鸭失去伴侣后，叶芽、绿头鸭和他的宝宝组成了一个怪异而幸福的家庭。当生活的希望和美丽刚刚向叶芽招手，厄运却再次降临……叶芽再次变得孤单和无助，然而，破壳而出的小鸭给她带来了生活的希望和信念——她要做这只小鸭的妈妈，她要保护这只小鸭长大。在同伴的鄙视中，在黄鼠狼的窥视下，叶芽带着她的鸭仔，开始了勇敢而艰辛新生活……
走出院子的母鸡读后感，来自当当网上书店的网友：《走出院子的母鸡》的深刻之处，就在于没有给我们一个廉价的乐观和承诺，在命运的绝地，作家带着小母鸡叶芽耸身一跃，终至生命的豁然开朗之境。我再一次领悟到“童话”的意义：她清新如晨，灵动如梦，她是童蒙初开时的自然无羁，她是生命与世界相遇时的惊喜与赞叹；但同时，她也能最深刻地抵达我们的内心和意志，描绘出我们心灵深处最动人也最坚实的愿景。
走出院子的母鸡读后感，来自卓越网上书店的网友：这部童话中向读者描述了三种母鸡：一种是被关在铁网中饭也吃不饱、蛋也不能孵、终日下蛋无所事事的母鸡；一种是在院子里成天和小鸡、公鸡过着满足的生活，不知哪一天会被谁抓去，生活毫无保障而战战兢兢的母鸡。最后一种就是怀有强烈的孵小鸡的梦想，并最终付诸实践的母鸡。怀有梦想的母鸡中有一只叫叶芽的，就是这部童话的主人公。这只为自己取名字的叶芽，无论在哪里住，处境都决非安全，她在冷风和暴雨中忍受孤独和危险，但仍然“少说废话坚持着”挺了过来。梦想不都是从困苦之中孕育而出吗？正因如此，梦想之花才绚烂耀眼。
童年的读后感范文800字系列
何为读后感？就是指阅读后自己对其的感悟和想法罢了，在阅读作品结束后，我们可能会产生一些新的想法。阅读完书籍之后，我们可以用读后感的方式从不同的角度切入作品之中的细节。经过搜索和整理，编辑为大家呈上童年的读后感范文，相信能对大家有所帮助！
童年的读后感范文 篇1
我读过一本书，叫做《童年》，童年讲述的是一个孩子童年的时光。童年经过的是各种各样的经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊的事。
也许你的童年难忘的是缤纷多彩的美景，也许你的童年难忘的是融洽相处的朋友，也许你的童年有着不为人知，与众不同的一个个秘密，他们都值得你去细细品味，深深回忆。而我的童年难忘的则是一本书，一本引我走向知识的海洋的少儿经典科普读物。童年告诉我们，童年时光是最无私的。尽管他们的事业不同，所处的时代和国家也不同。但在他们的生活中，童年中，他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难。却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。童年的生活是丰富多彩的，总会有险阻的，童年的生活是快乐的，但生活中也充满了贫困，孤独和辛劳。但是他们并没有退缩，我认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于它的心灵和品格。我认为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往就是长期的受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造就了他们的伟大。
如果说我的童年是一杯茶，那这本书就是茶的清香，如果说我的童年是一盘棋局，那这本书就是那个至关重要的棋子，如果说我的童年是一张蜘蛛网，那这本书就是网的中心点。童年已成细雾，成淡淡的影子，可这本书，会被牢牢的锁在我记忆的深处。
人生最难忘的就是在童年，童年是最纯洁的，童年是光明的，童年是有意义的。我们一定要珍惜我们的童年。读完这本书，才知道童年是最真实的，没有心机的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，尽情的歌唱，没有任何烦恼。去享受童年的快乐与幸福。
现在细想起来，童年就像一本打开的书，在这本书里，你会读到因满足了愿望而高兴，也会读到遇到不平而气愤，还会读到因受了委屈而伤心。你会读的兴高采烈，也会读的神色黯淡。你会因读到精彩处而大声叫好，也会因读到惊险处而大惊失色。而现在，童年正在离开我，书的纸张也因此而渐渐变黄。被功课这座山压得直不起腰的我们，只能在梦里，慢慢的、慢慢的咀嚼这书里的文字。
最后，好好把握你的童年吧，别让这本书留下空白，留下遗迹。
童年的读后感范文 篇2
读了高尔基著写的《童年》这本书，我受益匪浅。和高尔基比拟，我们的童年是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木工家庭。5岁时，父亲病故了，糊口更起艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。因为家景贫寒，高尔基上学时只好穿母亲的皮鞋、外祖母的外套、五颜六色的不协调打扮服装，引起了同学们的冷笑。有的同学还给他起外号。和高尔基比拟，我们现在穿的全是自己的新衣服，有的仍是高档的衣服。想到这儿，我不禁有些惭愧。由于尽管有这么好的前提，我们却身在福中不知福，经常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿再穿了。
高尔基为了上学，只得捡褴褛换钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，烂纸片卖给废品加工厂。命运运限好才能有半个卢布的收入，假如命运运限不好呢，高尔基上学的事就没了下落。我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手、饭来张口的糊口，比拟上下，我们又有什么理由不珍惜自己幸福的糊口，有什么理由不加倍自己的学习呢？
我合书沉思，不禁思绪万千！
童年的读后感范文 篇3
前几天，我买了一本名叫童年的自传体小说。这本书的作者是苏联著名作家高尔基。故事讲的是高尔基童年是悲惨的遭遇。读完《童年》以后，我觉得高尔基是一个诚实、懂事、勤劳、善良的孩子。
高尔基从小就离开父亲的怀抱跟母亲在一起生活，然而高尔基的妈妈要维持生计，只好把高尔基放在他外祖母家。可一到外祖母家，就遭到外祖父和舅舅的责骂和虐待。他们看高尔基稍不顺眼就打他，虐待他，高尔基却从不反抗，也不埋怨，因为他寄人篱下只好忍气吞声。我觉得他外祖父和舅舅太势利了，他们不但不应该打他，还应该好好地呵护这个失去父亲的孩子。
高尔基有时候想买零食吃，外祖父他们却不给钱，他就去捡垃圾来卖，他用换来的钱去买零食。后来，他的钱越来越多，有时候他卖的垃圾甚至可以卖几百个卢布。可是这个时候，他的舅舅发现了这个秘密，心里很嫉妒，就问他的垃圾库在哪里，高尔基实在没办法，只好这个秘密告诉了他。舅舅赶到那里，一把火把垃圾库烧了。我觉得这个舅舅他的嫉妒心太强了，那是别人辛辛苦苦捡来的垃圾，用来换钱的，他却一把火烧了，以后别人怎么维持生活呢？这个舅舅真是一个残忍的家伙。我觉得，高尔基捡垃圾换钱的做法是对的，因为他自己从来向外祖父他们所要零花钱，也不去偷切，去抢劫，而是通过自己劳动去赚钱。可是我和身边的一些同学却经常向父母要很多的钱，拿去随意乱花，我们从来没有想过挣钱是多么的难。
我建议每个人都读一读这本小说。
童年的读后感范文 篇4
假期无趣，闲来信手翻开《童年的秘密》。未及细品，书名遍牵开了我的思绪，“你长大后想做什么？”仿佛是每个孩子都无法回避的问题。儿时，大街小巷花花绿绿的宣传板上“科学是第一生产力”的标语让我不假思索地回答：“当科学家”。但随着鳞次栉比的高楼大厦如一把把利剑穿透城市腹地，巨大的广告牌上嚣张地写到“世界在这里你在哪里”时，我又信誓旦旦要成为一名优秀的企业家。我想，梦想之所以称之为梦想就在于它可以包容少年人的不谙世事与恃才傲物直到被现实映照的支离破碎。在填写高考志愿的时候，我意料之中的进入了妈妈喜欢的师范专业，她说，女孩子当个老师挺好。
眼中停泊万家灯火，心情艳过酉时日落。“老师”这个角色的担子太重了，我站上了这个陌生又熟悉的地方成为了一名教师。回到了最初的起点。
优秀的老师好比甘草，性温，包容，善调和。这不禁让我想到我的初中班主任—刘怀龄老师。在我印象里刘老师跟甘草可真真不贴合，她是典型的北方人，性格直爽爱憎坦然，会在早自习前热火朝天地跟我们讨论早餐吃什么有营养，会趁学校在山上拉练时教我们认野菜，会偷偷用电动车驮着我这个跑不动元旦长跑的小胖子。后来我想。大概这也是甘草吧，温柔岁月。
初中三年，耳边总伴随着她风风火火地“数落”声，读书、扫除、集合但凡稍有差池就能听到，絮絮叨叨像极了家里的长辈。她是不轻易批评学生的，大多能絮叨过去的事儿她都很少动怒。就像我们班一个一直迟到的女生，整整三年都是踏着早自习的歌声与老班的笑骂合奏一起进入教室，这样我们班才算是拉开了新一天的序幕。直到毕业之后才依稀听闻那个女孩家里的难处。我想，这就是甘草吧，包容慈悲。
她不喜欢讲一些大道理，作为一名理科老师总喜欢用事例表达情感。她是一个有生活的人，柴米油盐酱醋茶刘老师总是不停给我们讲那些真实发生在她身边的故事。她会买很多份同一天的报纸，因为寒风凌冽的傍晚不想让路口卖报纸的大爷受罪；给我们发的奖品是小勺子小叉子，那是凤凰书城门口年逾耄耋的老阿婆赖以生存的活计。初中很多的知识我甚至都记不清了，但那些故事却一直深深影响着我。我想，这才是甘草吧，沁润灵魂。
我也已经站在这讲台两年半了。见识过各色的学生，也欣赏过许多名师的风采，但至今依然不能清晰地定义何为“学生喜欢的老师”。在上课时尽量用生动有趣的故事去引导学生的情绪波动，我希望他们觉得上课是有趣的。也正因为这样，大部分的学生上课还是很开心的，这种情绪上的相互感染让我也充满了干劲。像刘老师一样，我喜欢和学生分享彼此看过的风景、听到的趣闻、看法。这个年龄的孩子自我意识觉醒，一堂真正有趣的课不仅是老师要上得精彩学生同样也要讲得尽兴。期中考试结束，我表扬了几个进步很大的学生，其中一个小姑娘各科成绩都不理想，只有音乐考得非常好，我忍不住问她原由。她眨着闪亮的眼睛说：“老师我喜欢上音乐课，我喜欢你”。那一瞬间的喜悦和幸福一度让我觉得比盖几座摩天大楼都要开心。我想，我真的非常喜欢这份工作了。
现在的我真切地理解了“甘草”。它性温，清润心灵、温润品性、包容个性、调和相协，作为老师要有包容的心，有立足的根，有调和的技巧，有善察的警觉，这一点都不比做一个科学家容易。“科技是第一生产力”但教育是科技之本。做一个社会需要的、学生喜欢的、自我认可的老师我还需要不断地学习。如果说我的教育事业好比一座荒园，我来之前寸草不生，我走之后遍地荒芜。但希望当我回首往事时，能够想起那座荒原也曾开满千树万树的花。
童年的读后感范文 篇5
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活開始降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。在現在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打。他们丰衣足食 ，要什么有什么個個在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！
童年的读后感范文 篇6
生命的创造是何等神圣和神秘。而从进化到现在，庆幸有蒙台梭利科学的教育法指引我们往更理智的方向发展，而非愚蠢。能察觉到人类已经逐渐意识到儿童深不可测的精神世界，并且已经开始苏醒，当人们开始真正地关心儿童的健康时，终于从一个新的角度看待儿童的生命，这，也许是伟大的苏醒，而人类也逐渐走向成熟。
即儿童时代已经开始出现，随之而来的结果是对社会来讲具有极大的重要性。
首先，成年人应受到控告，在与儿童交流的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或以自我为中心。他们只从自己的角度来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们的误解越积越多，就我们家两老人家而言，在他们带孙子孙女的时候，我发现他们常常使用软暴力、威胁，还有许诺但不去实行。不理解并批评、压抑幼儿的探索欲望……等等，种种根深蒂固的老教育和老问题。
而当我尝试介入和帮助解决问题时，他们会非常抗拒并觉得我的方法是不对的，是不可行的。如此抗拒我也是有心无力。但尽管大人对孩子做了那么多无可理喻甚至可以称为神经病懂得事情，孩子永远都是原谅大人的，他们没有生气也没有批评，而是平静的面对这一切，但我相信他们的内心是很难受很痛苦的，只是会自动调整，他们的内心也会通过不停重复地包容大人的种种并重新调整自己的内在，所以我们常常也会说：“婴儿是成人之父。”
事实上，儿童拥有一种积极的精神生活，尽管儿童在当时并没有将之表现出来，而且他还必须经过相当长的一段时间来秘密地完善这种精神生活，而需要进行这种精神生活的辅助则是爱和自由的环境。
说到敏感期，我就察觉到我们家侄子侄女的敏感期。侄子，2岁，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意识。
当和姐姐在一起的时候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最为明显，因为只要是清醒的时间他就会翻零食柜翻冰箱，永远也吃不够似的。但我们家两老人家一直觉得吃零食是陋习（包括对我和哥哥也一样）他们觉得吃饱饭才是硬道理，结果把零食柜给锁了，冰箱下层不放可以直接食用的食物。可怜的侄子只能到处翻翻，大人们则理解为“嘴馋”而我也只能表示无力。
而侄女，4岁，敏感期是——交往、情感，处于交往敏感期的侄女喜欢到隔壁邻居去找好朋友，而且喜欢找比她小得孩子进行游戏，因为这样她就可以决定事情的哪一位，可以发表自己的想法和意见，（在家被压抑太多）所以，基本除去三餐和睡觉时间她是不在家里面的，对于她这个行为大人们也比较理解，所以，也由她了。
而情感的表现则是粘人、情绪波动大，而且据观察她想从母亲（我嫂子）身上获得情感，但是当她一靠近过去她母亲就觉得她滚在身上难受，直接回绝“走开”。坚持不懈的侄女希望还坚持一会儿，结果我嫂子就直接拿棍子相对。我的天呐！我大呼不妙，直接把他们分开，几次相救，我侄女直接对群殴建立了安全感并在我身上获取情感。确实，儿童在其敏感期就能学会自我调整和掌握某种东西。但如果儿童在发展敏感期时发展遭到了障碍而无法正常发育，他的心理就会混乱甚至扭曲。
研究表明，儿童在敏感期时发脾气时他们的需要，没得到满足的外在表现。这表达了他对某种危险的警觉，或对杂乱无章的反感，只要他们的需要得到满足或危险被消除，他们就会平静下来。
所以，大人会明显地发现儿童发脾气这种反复无常的举动，但是由于这种心理冲突背后存在着不同的原因，所以，我们无法把所有发脾气的原因都解释清楚。但我觉得我们可以通过观察和与幼儿沟通大概获得理由并协助幼儿平静地过渡。而成人应该把理解和倾听孩子作为一种职责，应该努力去认识在儿童行为的背后，隐藏着一个可以弄清楚的原因，没有某个原因，没有某个动机，他就不会做任何事情。
儿童的爱，从本质上说是单纯的。他爱，也许是因为他想获得感官印象并借助这些印象不断成长。爱并不是原因，而是结果，他想一颗行星，得到太阳的光芒。
童年的读后感范文 篇7
在放假前，我就“久闻《童年》大名”，在放假后终于“如愿以偿”了。
《童年》的作者是前苏联伟大的文学家，无产阶级文学的创始人之一——高尔基。
本小说所写的是19世纪沙俄统治时期作者童年经历的苦难，它讲述的是阿廖沙（高尔基的乳名）3岁到11岁的童年生活。
在几天的时间里，我读完了前五章，深受启发。
其中，令我感受颇深的句子有：“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿瞪得圆圆的……并且柔软得也像这个可爱的生灵。”这一段通过对外祖母外貌的描写，勾画出了一个令人喜爱的形象；“外祖母向我扑过来，两手抱起我喊道：‘我不给你阿列克谢！不给，你这个魔鬼！’”这几句是在外祖父得知桌布的事情后，想打阿廖沙，可外祖母却不同意，通过对外祖母语言的描写，可以看出外祖母对阿廖沙的袒护，突出外祖母的善良……
在前五章中，使我感受最深的是第五章《外祖父》。本章主要讲述了由于之前舅舅设计的一场火灾把外祖父家的染房烧的所剩无几，家里因此变得“和平”了，舅舅们想分家。分家后，外祖父、外祖母带着我搬了新家，外公对“我”不再那么严厉了，还教“我”认识了很多字。外祖父与“我”交谈时，向“我”讲述了他悲惨的童年，使“我”对他充满了同情。
从对前五章的阅读中，我深受启发：和高尔基的童年相比，我简直是太幸福了；与高尔基相比我不用每次犯错误后，被家长揍打。我实在太幸福了，我一定要珍惜我幸福的童年时光！
童年的读后感范文 篇8
我利用寒假期间读了《童年》这本书，觉得作者高尔基把他的童年写的很真实。他的父亲在他四岁时就去世了，他的外祖母和母亲对他很好，他的外祖父和舅舅常常打他，他的外祖父打他的时候，他的外祖母在护着他，可见他非常痛苦，还有他的两个舅舅也打他，他过的日子真痛苦呀！
故事生动地刻画了高尔基的童年是一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里渡过的，与我们比拟，他过的比我们苦多了。我们能坐在宽敞明亮的教室里当真学习，而他们不能；我们能吃大鱼大肉，他们却不能吃，他们没有我们幸福。幼小的他过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击，和高尔基比拟，我们的童年是灿烂的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
所以我们要珍惜时间，不铺张时间，让我们珍惜幸福，同时还帮助像高尔基这样日子过的不好的人。
固然高尔基面对良多痛苦，可是他仍旧耐劳学习，严重的糊口让他锻炼成为一个意志刚烈，有理想有作为的新人。以后我也要像高尔基一样，当真耐劳学习，努力让自己成为一个对社会、对国家有用的社会主义人才。
童年的读后感范文 篇9
童年对于我来说是美且充满无限乐趣的。每当记忆的闸门开，一个又一个场景跳跃着显现出来，我总是会忍不住笑出声来。不是每个人都有一个美好的童年，但是每个人的童年都是难忘的。 高尔基的童年是悲惨的、痛苦。正是这些艰难的经历磨练了他超与常人的毅力，最终成为伟大的文学家，成为一个让人尊重的人。他的自传体小说《童年》以高超的技艺，反映了当时俄国小市民阶层的庸俗、自私，同时揭露了沙皇专制的黑暗与罪恶。 小说主人公阿廖沙，是一个心地善良，刻苦耐劳的孩子。他三岁时丧父，无奈母亲带着他住到了外祖父家，外祖父开了一家染坊。他脾气暴躁，贪婪，自私。他经常凶狠地毒外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙得失去知觉，生了一场大病。他爱财如命，暗地里放，秘密接受典当，甚至怂恿工人们到市场上偷窃。 阿廖沙的两个舅舅自私，阴险，总会因为争夺家产而争吵不休，以至于毒，折磨死了舅妈。
阿廖沙在一个令人窒息的，痛苦的环境里艰难地生活着。母亲的再婚，让他孤单又孤僻，对生活失去信心。 生活总会有光明的，而给与阿廖沙阳光的人是外祖母。外祖母是一位善良，乐观，心里充满了爱的慈祥老人，她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵。阿廖沙在外祖母爱的哺育下，变的爱憎分明，敢爱敢恨。生活的苦难并没有让阿廖沙退缩，他相信所有苦难终将过去，迎来的将会是一片光明。 我们生活在一个物质丰富的时代，大多都是独生子女，享受着祖辈和父辈绵绵不断的爱，过着衣来伸手饭来张口的惬意生活。我们终将长大，这种溺爱会让我们像温室的花儿，无法经历暴风雨的洗礼。 《童年》给了我深深的启示，生活不会是一帆风顺的，有磨砺的人生才会让人坚强、勇敢和自信。成长的路上我会带着这些金玉良言，披风斩棘，像海燕一样在暴风雨中飞翔，永不言弃。
童年的读后感范文 篇10
这个周末，我终于读完了高尔基的三部自传体的第一部——《童年》。
《童年》这本书主要讲了主人公阿廖沙在三岁到十一岁的童年生活。阿廖沙是十九世纪七八十年代前苏联一个贫穷家庭的孩子。他三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家生活，那是一个濒临破产的小作坊。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，因为他总感觉外祖父对他有敌意。一天，他在好奇心驱使和表哥怂恿下，把一块白色的布扔进染缸里变成蓝色，结果被他被外祖父打得失去了知觉，并生了一场大病，那是一个让人奔溃的环境。但同时阿廖沙也遇到了另外一种人：乐观的小茨冈，正直的老工人葛利高里，会弹吉他的雅科夫，同时他也得到了外祖母的疼爱与呵护，外祖母非常的善良，知道许许多多优美的民间故事，这些故事教他学会分辨善与恶，美与丑。
十一岁时，外祖父破产了，雪上加霜的是，最疼爱他的外祖母也去世了。他不得不开始走向社会，独立谋生。他当过鞋店的伙计，轮船上的洗碗工人，也在有任绘图员的亲戚家里和圣象作坊里当过名曰“学徒”的用人。无论在哪，他都要不得不担负一个孩童难以承受的劳役。在不停的为谋生而奔波中，他一方面意识到劳动人民是最淳朴、最善良、最吃苦耐劳的，一方面也通过不停的读书而发现了一个奇妙的新世界。这一段经历对他影响很大，他开始渴望新生活，渴望着改变现状。
高尔基通过这本书揭示了那个年代生活在社会底层的前苏联劳动人民的艰苦生活，同时也热情的赞美了在黑暗岁月里那些教会他成长和成熟的人们。掩卷沉沉思，与阿廖沙相比，我们拥有一个无比幸福的童年。有党和政府的呵护，爸爸妈妈的关爱，有老师同学的帮助，我们可以无忧无虑，健康快乐的
成长。同时我们也应该看到，高尔基在那么黑暗的环境中依然有一颗纯洁善良的心，依然能够努力的学习。我们也应该奋发图强，早日为中华民族的伟大复兴而贡献自己的力量。
经典诵读的读后感范文800字4篇
慢慢的读书，我们可以从书籍中品到许多道理。作品这本书激发了无数读者的阅读兴趣，我们可以写一篇读后感，记下阅读后的体会和感想，怎样避免写作品读后感时常犯的几个错误？或许你正在查找类似"经典诵读的读后感范文"这样的内容，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
经典诵读的读后感范文 篇1
读书可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。
有一次，我的爸爸在端午节的前一天出差去了。端午节那天，我只能和妈妈孤零零地两个人在家过了。以前过端午，爸爸都带我们出去游玩，欣赏风景。可是今天，却只有我和妈妈在家吃着干巴巴的粽子。整个家里显得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了吗?一个个问题不由自主地从我的小脑袋里嘣出来。真希望爸爸陪我们过端午啊!可妈妈却语重心长地教导我：爸爸正在外地出差!晚上，我和爸爸通了一则电话，告诉他节日快乐!“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在新的一年，我要多读书，积累更多的知识!悯农(唐-李绅)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。相信大家都知道这首古诗吧，这首诗的意思是让我们知道每一粒粮食都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，让我们知道要珍惜粮食。有一次，我正在吃饭，我心想：快吃，快吃，快吃，吃完领奖品(网络游戏)。我三口两口地吃完饭，开始了我的“工作”。“……小美”妈妈叫道。我从电脑世界中钻了出来：“有何贵干?”“你自己看看你，剩了这么多饭。”“那又怎么样?”我不在意地回答。“你……好，我过几天就带你到连队一趟，看看种地是多么的辛苦!”一大早，太阳还没有升起，我就被一双有力的大手拽了起来，拖着沉重的步伐开始了第一天的工作。
火辣辣的太阳闪耀着她的光彩，我的脸像火烧一样，我心想：天哪!这日子没法过了!拔草、拔、拔……机械地做这个动作，一开始还好，可后来整个人的感觉犹如万箭穿心，特别难受……
终于熬过去了!回到家后，我大病一场，感到种地职工的辛苦，我再也不敢浪费食物了。
经典诵读的读后感范文 篇2
《经典诵读》是一本老少皆宜的书籍，作为小学生的我认真地读了这本书。
一个人要有礼貌，作为小学生的我们更该有。作为道德规范的礼，不仅仅是约束自身行为的规范。原则，在我看来，一个人是否有礼，不在于他是否恪守本分，不去冒犯他人，而在于他是否对他人恭谨谦让，互相尊重。就像《荀子。臣道》中所说，“仁者必敬人。凡人非贤，则案不肖也。人贤而不敬，则是禽兽也;人不肖而不敬，则是狎虎也”。我认为仁德之人必定是懂得尊重他人的。在应对他人之时，其品德有高下之分，而无论应对哪种人，都应当尊重他的人格。只可是尊重的态度有所区别罢了。
做人，也应当讲究诚实忠信。“烽火戏诸侯”是一个家喻户晓的故事。如果周幽王没有多次无故点燃烽火，从而失去了诸侯的信任，他也不会惨死于戎人之手。所以诚信是宝贵的，你能够欺骗一个人一次两次，可是你不能再欺骗他第三次，因为你失去了他的信任，他不会再相信你了。比如你今日作业没做，告诉教师同学你忘带了，大家会相信你。当你作业又没完成的时候，你再次告诉大家一个虚假的理由时，大家可能会再相信你一次。当你又一次没有完成作业时，大家可能会选择再相信你一次。可是但你第四次第五次甚至第六次再欺骗大家的时候，是不会有人再相信你了的。因为你一次又一次欺骗大家，早在众人面前失了诚信，你的话已经没有可信度了，所以，当你在欺骗大家时，已不会再有人相信你，原谅你。
《经典诵读》是一本书，一本好书，只要你用心去细细品读它，相信你必须能够从中悟出大道理!
经典诵读的读后感范文 篇3
读书可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。
俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。最近，我读了古代著名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独。他思念家人，思念家乡。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应话说着远行人。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着，还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人。也许这个世界上有很多人也像白居易一样，身在他乡。每当过节都会不由自主地思念家乡的亲人。有一次，我的爸爸在端午节的前一天出差去了。端午节那天，我只能和妈妈孤零零地两个人在家过了。以前过端午，爸爸都带我们出去游玩，欣赏风景。可是今天，却只有我和妈妈在家吃着干巴巴的粽子。整个家里显得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了吗?一个个问题不由自主地从我的小脑袋里嘣出来。真希望爸爸陪我们过端午啊!可妈妈却语重心长地教导我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社会需要他，我作为家属应该为他感到自豪!晚上，我和爸爸通了一则电话，告诉他节日快乐!“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
在新的一年，我要多读书，积累更多的知识!悯农(唐-李绅)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。相信大家都知道这首古诗吧，这首诗的意思是让我们知道每一粒粮食都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，让我们知道要珍惜粮食。有一次，我正在吃饭，我心想：快吃，快吃，快吃，吃完领奖品(网络游戏)。我三口两口地吃完饭，开始了我的“工作”。“1、2、3、4、5……蔡文怡”妈妈叫道。我从电脑世界中钻了出来：“有何贵干?”“你自己看看你，剩了这么多饭。”“那又怎么样?”我不在意地回答。“你……好，我过几天就带你到农村一趟，看看农民伯伯是多么的辛苦!”春天，妈妈给我报名夏令营，到农村去种地，第一天，太阳还没有升起，我就被一双有力的大手拽了起来，拖着沉重的步伐开始了第一天的工作。
背着一大筐苗，火辣辣的太阳闪耀着她的光彩，我的脸像火烧一样，我心想：天哪!这日子没法过了!弯、插;弯、插;弯、插……机械地做这个动作，一开始还好，可后来整个人的感觉犹如万箭穿心，特别难受……终于熬过去了!回到家后，我大病一场，感到农民的辛苦，我再也不敢浪费食物了。
经典诵读的读后感范文 篇4
“诵读经典，与圣贤对话；传承美德，让心灵成长。”让我们开启心灵的大门，共同来感受中华文化的博大精深......这是我看《国学小名士·青少年经典诵读大赛》之后印象最深的一段话。
国学小名士主要分为了三个部分：
一、我爱记诗词：背诵包含大屏幕显示的关键词的诗词。
二、名家对对碰：选择并回答文坛大咖所出题目，包含十分，二十分，三十分的题目，答错扣分，答对加分。
三、美德大考验：考察选手在无意识的情况下，能否践行传统美德。
这三部分各考察了选手对古诗词积累情况，对古代文化的了解和他们有怎样的美德，更重要的是考验他们随机应变，临危不惧，助人为乐的品格。
此次比赛设计了众多环节，全面考查选手对于国学经典的理解与运用，也深深地影响了这些“小名士”的成长。
学习国学、民族文化固然重要，但是实践、践行所学的知识精髓是更重要的，我们不能只局限于课本所学，更要在生活中做到圣人名言中的警句所提倡的品德行为。也就是说把所学的知识运用到生活实践中，成为一名“美德小名士”
《国学小名士》给了我很多道理，比如我们要节约粮食、要注意餐桌上的礼仪、懂得谦让......而且，我们要多记一些古诗词、名言名句等等，要遵守着中华传统美德，不能只说，要去做，继承着中华的传统美德，做一个美德小名士！
《经典常谈》读后感范文800字系列
书是良师，能教导我们健康成长。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，然后将得到的感受和启示写成的文章。经常写读后感，可以提高我们的文学素养。那么，读后感应该怎么样写呢？小编特别整理来自网络的《经典常谈》读后感范文800字系列，请阅读，或许对你有所帮助！
《经典常谈》读后感范文(篇1)
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
《经典常谈》读后感范文(篇2)
今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。
《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。
孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。
在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。
读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。
《经典常谈》读后感范文(篇3)
我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。
读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。
《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。
在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。
《经典常谈》读后感范文(篇4)
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。
《经典常谈》读后感范文(篇5)
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。
《经典常谈》读后感范文(篇6)
“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。
“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。
《经典常谈》读后感范文(篇7)
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
《经典常谈》读后感范文(篇8)
皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：
脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。
以上便是这篇读后感的由来了。
但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。
依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
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《经典常谈》读后感范文(篇9)
在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。
在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。
我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。
读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。
经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。
经典是精神食粮，是智慧的源泉。
我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。
经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。
经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。
《经典常谈》读后感范文(篇10)
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》读后感范文(篇11)
厚积薄发方见识深——读朱自清的《经典常谈》有感1500字：
浩瀚的书海一直延展至天际，终于凝缩成一个点。在宇宙般无垠的书海中求索、吸收、消化，萃取精华凝成一本书，那就是我正捧在手心里的《经典常谈》。这巨大的工程，全凭一个人的努力来完成。这伟大的工程师，就是朱自清先生。
人有如沧海一粟，但集天地之精华。《经典常谈》亦如灵气的人一般，乃浩瀚书海中的一颗璀璨明珠。
《经典常谈》以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容，为读者提供通览国学精华的指南。其中所呈现的内容，有我曾用心通读过的，有偶尔翻阅未曾细细品味的，还有从未涉猎的。朱先生在文中提到，担心一些人以为读了这本书就不必再读书中所罗列的原著了。我倒觉得这种担心大可不必。因为正如本书作者的写作宗旨——使经典普及于一般人。
人们若想从经典中汲取一定的营养，对此有个大概的了解，那么此书已将各类经典之精髓一一呈现，读之自然受益匪浅；若是国学的一般爱好者，正能从此书中得些经验，激发一探原著的兴趣——我对其中一些已经粗略读过的著作又提起了再读的兴致，而某部尚未接触过的则已然排入我的读书计划之内，这也应当是作者的初衷之一吧；若要对其中某些或是所有的经典内容进行研究的，那此书则更能助力研究人员，使其易于把握方向、紧扣主题，无论是研究前的热身、研究过程中的比对，还是研究即将出成果时的总结，都值得借鉴。由此可见，朱先生研究国学经典而凝成的这本精华巨著，对不同层面不同需求的人都会大有助益，真乃善莫大焉！
在《经典常谈》的阅读过程中，我不仅常被朱先生的研究精神、独到见解所感动，也不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人、见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先业，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时十四年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知！
从朱先生的介绍中得知，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣地念，囫囵吞枣地背；不懂不要紧，将来用得着，自然会懂的。这不无科学道理，脑神经科学研究表明，孩子的小学阶段即6到13岁，正是人记忆力的黄金时期。在这个阶段选择古代圣贤的智能精华，进行经典诵读，加强知识积累，将经典内容存入大脑记忆，会烙印在潜意识里，会受到经典的潜移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子认为，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子教人读“四书”，为的是成人。滋养心根，学会做人，才能更好地做事。作为小学教师，我们从先贤身上所获得的何止是知识，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不过时的观念和方法。读《经典常谈》，所获是多角度多方面的。
另外，本书的附录《唐诗三百首》指导大概，在全书中也占了相当重的分量。朱先生以自己的博学多才，为我们一一呈现了泱泱诗海中的精华所在，如平仄押韵的诗歌创作方法，用典的优劣，唐代著名诗人的艺术风格、代表作，以及一些典型诗作的创作背景、意义、与相关作品的对比等等等等。这些，对提升我们小学语文教师的文学素养、教学能力都有着很大的帮助。
读过《经典常谈》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潜心研究的治学精神，为当代所稀缺；朱先生厚积薄发的学者风范，为我辈所景仰。愿你我在朱先生这位“资深导游”的引领下，能畅游经典之胜境，汲古代圣贤之智慧，为我所用，为今所用。
《经典常谈》读后感范文(篇12)
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
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