雍正王朝观后感
雍正王朝观后感 2022-12-17
[荐]雍正王朝观后感的范文(集锦3篇)。
我们在不同阶段会看见很多优秀的作品，随着观看时的各种联想，总会涌现很多感悟，写观后感的过程也就是一个思考的过程。经常写观后感，可以帮助自己培养写作逻辑。您有坚持写作品的观后感的习惯吗？由此，有请你读一下以下的“雍正王朝观后感的范文”，相信会对你有所帮助！
雍正王朝观后感的范文 篇1
今年9月18日把《雍正王朝》看完了，觉得演得不错，跟历史也基本符合。
《雍正王朝》主要是由唐国强（饰雍正）、焦晃（饰康熙）、王绘春（饰八阿哥）、杜雨露（饰张廷玉）、王辉（饰十三阿哥）、李定保（饰邬思道）、杜志国（饰年羹尧）、赵毅（饰李卫）等等主演的。
本剧主要讲述的是雍正从当阿哥的时候，如何处事，如何解决各种难题，到当上皇帝，直至退位所发生的一系列事情。
剧中阴谋诡计重重，在面对有些难题的时候，明明是八爷阴谋，却不得不去面对，去解决。其中的智囊发挥了充分的作用，邬思道的深谋远虑让人佩服，并且做到了全身而退。
十三阿哥忠心耿耿，对康熙如此，对雍正也是如此。只不过嫉恶如仇，耿直，也让他吃了不少苦。最终多年的辛苦使他英年早逝。
雍正一生中，整顿八旗，整顿吏治，反贪污，税务改革摊丁入亩，平定西北等等，都是他的功绩。剧中主要讲述了他从政以后的几件事，有些忘却了，前两件事儿基本上都是以失败告终。他勤勉一生，心系百姓，最终积劳成疾。雍正继位也有人说是篡位，剧中也有所提及，在老年的时候，梦到了篡位过程，具体他是正常继位，还是篡位，留给观剧人自己思考吧。
此剧不错，值得一看。
雍正王朝观后感的范文 篇2
今天星期四连续四天终于把44集历史剧《雍正王朝》看完了，从星期一下午放学开始看，星期二三没课连看了一天，有一晚看到一点多，可以说一气呵成吧，因为总想一直看下去。
这是部很好看的电视剧，引人入胜，记得本科时我们一位令同学敬佩的女老师郑雪飞在上中国古代政治思想史曾说过我们，看电视剧不要图热闹，要看看人家怎样处理关系，解决问题的.，学着点，这样可以少走点弯路。所以看雍正王朝时，边看边想有时边流泪，不过还是欣赏情节的多，不过看后还是想写点什么，想说的很多，但又很零碎，只好随便说说，雍正是一位很作为的皇帝，可以说他在那样的处境中成功地扮演了角色，至于怎么办好的，有很多，他勤恳果断敢作敢为明智，更重要的是纳了几个贤才，有几个忠心的支持者，我还对年羹尧这个人很感兴趣，怎样对待你的主子，该怀有怎么样的心态，怎样在复杂的环境中有什么样的立场，怎样了解分析上级的心思，不过有些虽然明白，但感觉自己仍不会做，在看电视时也有好几个疑问，其中之一就是关于邬先生，待我再想想吧！
雍正王朝观后感的范文 篇3
今天，我观看了《雍正王朝》这部电视剧，我感慨万千啊！
雍正王朝电视剧中雍正多次忍耐,压抑自己的本来想法,克制自己,在委屈中求得朝廷事业的发展。这一点使我十分佩服。雍正之所以可以在众多阿哥中夺取皇位，是因为他懂得躲开纷争的局面、听从谋士的建议。
在雍正登上皇位之前，他最重要的谋士是邬先生，在这部戏里，雍王爷与谋士邬先生谈到夺取地位的时候，乌先生讲了一个小故事：说有一个老翁，生有九子，老翁一生奋斗，攒下了一笔财产，并把这笔财产封锁在一间屋子里，老翁越来越老，身体也是越来越坏，儿子们见状，就开始了争夺财产的斗争。但是，其中的一个儿子，一直默默无闻的在帮着老爷子做事情，打理家务，照顾老翁，从来就没有参与争夺家产的斗争。老爷子千秋之后，就把自己的所有家产传给了这位不争不抢的儿子。
这虽然是一个故事，但也是雍王爷的现状，这也是在告诫雍王爷，在康熙的眼里，就是喜欢实干做事的儿子。争是不争，不争是争，就是这个道理。事实也是这样，雍亲王最终得到了最高的权利——一个让人羡慕，又让人可怜的皇帝!
这段话不仅是在告诫雍王爷，更是在告诫我们，在现实社会当中，也是一样的道理。只要是我们一心一意的为了我们的集体做事，为我们的集体办事，我想：最后一定会有一个令自己满意的报答。
我们做事就要脚踏实地、踏踏实实的做下去，就事论事，做事就是一个目的：把事情做好！做事不能总想着做完之后自己会得到什么，有什么企图。做事要为世界、为国家、为社会、为人民着想。如果我们每一个人都能向雍正皇帝这样，那我们何愁我们的事业做不好，何愁我们的国家不发达呢？
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雍正王朝观后感(精选4篇)
有很多经典的电影值得我们去观看，随着看的作品增多，自己总会领悟到更多的东西，写观后感要联系社会实际。观后感可以引发我们对于影视作品主题，立意的思考和联想。优秀的《烈火英雄》观后感怎么才能够写出来呢？为此，编辑花时间整理了雍正王朝观后感，欢迎分享给你的朋友！
雍正王朝观后感(篇1)
今天，我观看了《雍正王朝》这部电视剧，我感慨万千啊！
雍正王朝电视剧中雍正多次忍耐,压抑自己的本来想法,克制自己,在委屈中求得朝廷事业的发展。这一点使我十分佩服。雍正之所以可以在众多阿哥中夺取皇位，是因为他懂得躲开纷争的局面、听从谋士的建议。
在雍正登上皇位之前，他最重要的谋士是邬先生，在这部戏里，雍王爷与谋士邬先生谈到夺取地位的时候，乌先生讲了一个小故事：说有一个老翁，生有九子，老翁一生奋斗，攒下了一笔财产，并把这笔财产封锁在一间屋子里，老翁越来越老，身体也是越来越坏，儿子们见状，就开始了争夺财产的斗争。但是，其中的一个儿子，一直默默无闻的在帮着老爷子做事情，打理家务，照顾老翁，从来就没有参与争夺家产的斗争。老爷子千秋之后，就把自己的所有家产传给了这位不争不抢的儿子。
这虽然是一个故事，但也是雍王爷的现状，这也是在告诫雍王爷，在康熙的眼里，就是喜欢实干做事的儿子。争是不争，不争是争，就是这个道理。事实也是这样，雍亲王最终得到了最高的权利——一个让人羡慕，又让人可怜的皇帝!
这段话不仅是在告诫雍王爷，更是在告诫我们，在现实社会当中，也是一样的道理。只要是我们一心一意的为了我们的集体做事，为我们的集体办事，我想：最后一定会有一个令自己满意的报答。
我们做事就要脚踏实地、踏踏实实的做下去，就事论事，做事就是一个目的：把事情做好！做事不能总想着做完之后自己会得到什么，有什么企图。做事要为世界、为国家、为社会、为人民着想。如果我们每一个人都能向雍正皇帝这样，那我们何愁我们的事业做不好，何愁我们的国家不发达呢？
雍正王朝观后感(篇2)
今天星期四连续四天终于把44集历史剧《雍正王朝》看完了，从星期一下午放学开始看，星期二三没课连看了一天，有一晚看到一点多，可以说一气呵成吧，因为总想一直看下去。
这是部很好看的电视剧，引人入胜，记得本科时我们一位令同学敬佩的女老师郑雪飞在上中国古代政治思想史曾说过我们，看电视剧不要图热闹，要看看人家怎样处理关系，解决问题的.，学着点，这样可以少走点弯路。所以看雍正王朝时，边看边想有时边流泪，不过还是欣赏情节的多，不过看后还是想写点什么，想说的很多，但又很零碎，只好随便说说，雍正是一位很作为的皇帝，可以说他在那样的处境中成功地扮演了角色，至于怎么办好的，有很多，他勤恳果断敢作敢为明智，更重要的是纳了几个贤才，有几个忠心的支持者，我还对年羹尧这个人很感兴趣，怎样对待你的主子，该怀有怎么样的心态，怎样在复杂的环境中有什么样的立场，怎样了解分析上级的心思，不过有些虽然明白，但感觉自己仍不会做，在看电视时也有好几个疑问，其中之一就是关于邬先生，待我再想想吧！
雍正王朝观后感(篇3)
关于雍正继承大统的内幕千百年来一直广为民间流传和加工，特别是“传位十四阿哥”被添加两笔改为“于四阿哥”过程的紧张刺激更是有鼻子有眼，仿佛彼时就在一旁观看，听众们也听得如痴如醉长吁短叹，以至于忽略了“剧情”中根本性的错误。但可惜，这就是舆论传播的特点，越是冠以密辛越是惹人关注，事件过程越是刺激、精彩甚至离奇越能广为传播，且舆论不受强权控制，越是严防死守就越是泛滥，不让说话也没关系民众还能“以目视之”，给你个眼神自己体会。
很显然，雍正乾隆父子两代都没有搞清楚一个本质：人类是传播的动物。皇帝距离普通人的现实世界太过遥远了，那么舆论世界自然会填补普通人对神秘皇家的好奇、想象、描绘和加工，何况人们也不能亲自去核实传播信息的真假。两代皇帝都以治国能力著称于世，堪称一代雄主，却显然架不住尘埃蝼蚁般小人物群体的“逆袭”，不管是雍正光明正大的主动出击，还是乾隆极权暴力的压制，都没能杜绝天下悠悠之口。舆论是满汉两种异质文化互动过程中的内在张力表现，而两任皇帝的表现同时也促成并加强了这一内在张力甚至加深了文化、种族隔阂与矛盾冲突，有清一代文字狱异常之多或出于此。PS.我相信舆论引导传播这事换刘皇叔来操刀，必定比上面的两位帝王更加地游刃有余。
雍正王朝观后感(篇4)
今年9月18日把《雍正王朝》看完了，觉得演得不错，跟历史也基本符合。
《雍正王朝》主要是由唐国强（饰雍正）、焦晃（饰康熙）、王绘春（饰八阿哥）、杜雨露（饰张廷玉）、王辉（饰十三阿哥）、李定保（饰邬思道）、杜志国（饰年羹尧）、赵毅（饰李卫）等等主演的。
本剧主要讲述的是雍正从当阿哥的时候，如何处事，如何解决各种难题，到当上皇帝，直至退位所发生的一系列事情。
剧中阴谋诡计重重，在面对有些难题的时候，明明是八爷阴谋，却不得不去面对，去解决。其中的智囊发挥了充分的作用，邬思道的深谋远虑让人佩服，并且做到了全身而退。
十三阿哥忠心耿耿，对康熙如此，对雍正也是如此。只不过嫉恶如仇，耿直，也让他吃了不少苦。最终多年的辛苦使他英年早逝。
雍正一生中，整顿八旗，整顿吏治，反贪污，税务改革摊丁入亩，平定西北等等，都是他的功绩。剧中主要讲述了他从政以后的几件事，有些忘却了，前两件事儿基本上都是以失败告终。他勤勉一生，心系百姓，最终积劳成疾。雍正继位也有人说是篡位，剧中也有所提及，在老年的时候，梦到了篡位过程，具体他是正常继位，还是篡位，留给观剧人自己思考吧。
此剧不错，值得一看。
看王朝观后感(集锦4篇)
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当我们看完一部好电影之后，心中会有很多感悟和心得。这些情节会引发我们进行深思，使我们产生新的想法，这些想法和思想值得我们去为之写一份观后感。写观后感时有什么感想就写什么感想，写作品观后感如何保证高质量呢？考虑到你的需求，我们特意整理了“看王朝观后感”，感谢您的参阅。
看王朝观后感(篇1)
汉武帝眼睛一亮：“何谓圣王之道？”
“圣王之道就是用仁道陶冶百姓，用义理说服万民，用礼仪约束众人。只有这样，国家的刑罚才能发挥真正的作用。即使是很小程度的惩罚，都足以让百姓养成良好的行为习惯。”
用一句现代的话来说就是：统一的帝国，应该有统一的思想！
正是这一次的君臣对话，使得武帝找到了数十年来政坛风气日坏的理论根由，更重要的是找到了治理国家的原则与方法，其中最为隐秘的一个原因是发现了一个能够实现自己权力抱负的理论工具。
[插图]
汉武帝
武帝是一个自小就烂熟政治韬略的人，对于董仲舒所提建议的认识程度可能远远超过了董仲舒对于这个问题的理解。这种极端实用主义的心态可谓完全继承了其高祖刘邦的基因。
一天，武帝与谋臣主父偃聊天。主父偃以胆大敢言闻名朝廷，是有名的大嘴！
武帝问道：“爱卿，你觉得现在对于朝廷威胁最大的事情是什么呀？”
主父偃毫不犹豫地答道：“在周天子的时候，诸侯势力算是很强了吧，那也不过百里而已。今天的诸侯动不动就控制了数十个大城市，占地千里，平时骄奢淫逸，影响很坏，别说国家有危难的时候靠他们了，哪一天他们不高兴了，弄出个叛乱来也是很正常的。如果有人要削减他们的土地，叛乱的事件肯定会发生。前些年诸王造反的事情，恐怕皇上您还记忆犹新吧！”
一段话戳中了武帝的痛处。他轻轻地问：“看来，直接削减他们的封地是下策。那该如何彻底地解决呢？”
主父偃洋洋得意地笑笑：“皇上，此事很好解决！臣有一计，不动兵戈即可将他们的造反势力消灭于无形之中！”
汉武帝倒真的动了心：“快快道来！”
主父偃叩首：“皇上，现在这些诸侯效仿皇帝传大位的模式，都是将封地留给嫡长子或者其他有德者一人。那么多诸侯的子弟虽然是骨肉，可是连尺寸之地都得不着。这种方式既不能将皇家的恩德传给每一个刘家子弟，还容易形成聚合的权力。臣请皇帝下令给各地诸侯，要求他们将皇帝恩泽推广到所有人，将封地分封给所有子弟。这样，那些子弟们就可以人人沐浴皇恩了！这样下去的话，弟子们不仅对皇帝感恩戴德，而且，圣上也就不必直接剥夺诸侯的封地，他们自己就变得越来越小了。”
汉武帝听毕，脸上露出了少有的笑容。
看王朝观后感(篇2)
诸葛亮的悲剧不在于跟错了人，而在于缺乏大思维，他加入了刘备阵营后引进的人才，在综合能力上没有一个能够超过他来前那几位的（关羽、张飞、赵云），当他死的时候，几乎无将可用，这究竟是谁之错？一个积弱小国，不是休养生息，而是连续主动征战，究竟何用？为了证明自己还是要完成遗命？他的连续征战不仅耗费了自己的精力，也耗费了国家的元气，他死了，蜀国也亡了。假如能够持续地休养生息，励精图治，选贤任能，说不定蜀国可以成功再存活数十年！
三国纵横时代，究竟谁在关注百姓和社会？那些所谓的英雄们只顾争夺，计谋第一，曹操最是典型，成了很多人的偶像，他的用人方式成了很多人的圭臬。但是，很多人似乎忘了，曹操之所以被视为奸雄，并不是由于他好像是个挟天子以令诸侯的奸臣，而是他在本质上并不是一个胸怀大志的潜在君主，而是地道的一个诸侯军阀思维，缺少让人民臣服的大思维，利字当头，极其短视，大行权宜之计，不讲诚信，狡诈，不能容人，如果与刘邦相比，无疑是两个层级的人。
在笔者看来，曹操是军阀的狼思维，而刘邦则属于君主的狮子思维！
对此，我们可以从他对待孔融、祢衡等人的做法以及杀死吕伯奢一家就可以看出。平原人祢衡是个口才极好、目空一切的人，孔融把他推荐给曹操，他经常讽刺曹操，气得曹操对孔融说：“祢衡这小子，我杀掉他就像杀死个麻雀、老鼠一样！但是这家伙有点虚名，如果杀了他，人们会说我不能容人！”
最后，曹操还是把祢衡送给了刘表，刘表更坏，把他送给了脾气暴躁的江夏太守黄祖，试问黄祖这样的粗人怎能容得了祢衡，几天后就在祢衡当面顶撞黄祖的时候，被黄祖一刀劈死了！
跟着曹操的人不少都心惊胆战的，因为不知道会有什么下场，也很难猜透他的心思，动辄坑杀袁绍7万兵众，这样的人怎能成就王道？
三国时期应该是中国的“世界大战”时期，我们应该总结的是如何避免而不是欣赏战争本身！
看王朝观后感(篇3)
李自成家是代官府收租税的，应该说这个职位在村里还算有点权力。偏偏李自成比较正直，一年大旱，大家交不起租税，他自己就借债把钱交了。心倒是不错，也讲义气，不过也就闯了祸，债主告到官府，县官把他抓起来毒打暴晒，还不给东西吃（这时李自成估计还想做良民，没反抗）。结果，那些驿站的驿卒还有得了恩惠的人向县官求情，县官不听，犯了众怒，大家一拥而上，救了李自成。后来他们去甘肃当兵了。过了几年，陕西大饥荒爆发了农民起义，又把甘肃的兵调过来，偏偏又没发饷，李自成就站出来，带领大家兵变了。此次，江湖上就有了李自成这个名。
不过，就李自成这些人，他还闯不出什么名堂，后来跑到当时的闯王高迎祥那里，高迎祥很赏识他，他也被人称为“闯将”。
高迎祥、张献忠以及李自成的军队打到凤阳，把朱元璋祖坟和皇觉寺给烧了。
从这点看，高迎祥、张献忠还真是武夫一个，把人家祖坟烧了，和别人惹下深仇大恨，不是更要引得别人打你？而且烧祖坟也不是好事，得不到民心，由此看，那时的他们真是彻头彻尾的农民军队。
高迎祥被孙传庭设计伏杀，李自成继承了闯王的位子。之后，张献忠、罗汝才先后投降，李自成虽然几番在陕甘川游击作战，但是还是被洪承畴、孙传庭设计在潼关伏击，全军覆灭，只有他和刘宗敏等十七人逃了出来，世间流言已死。
当然，李自成没死，十六年后他卷土重来，进军河南，攻破洛阳，杀死福王朱常洵。
有人就此推测，假如此时李自成不杀福王，而是剥夺其财产，软禁他，用他的名义假意归顺朝廷，慢慢扩展壮大势力，日后寻机再起，这样日后获胜的可能性就会大得多，基础也扎实得多。就算拥立福王，也比独立作战的名分好些，但是他却把福王杀了，确实是太简单了。这么看李自成有点象项羽，只会用武力争天下，而不知用些策略。这件事还有一个后果就是，南明弘光政权在清兵入关后还是与李自成为敌，因为弘光天子就是李自成杀死的福王之子。
之后，李自成在西安称帝，建立了大顺政权
看王朝观后感(篇4)
汉高祖：做事用人看能力，关键用人更重人品
刘邦是一个看起来有点粗俗的人，其实是一个心很细的人。其成功的主要因素是在用人上和治才上。
刘邦用人是有一套功夫的，能够发现人才，又能任用人才。他的手下什么人都有，只要有能力，他都会不计前嫌地加以重用，比如对于韩信的使用。不过，刘邦在关键岗位关键问题上的用人布局非常慎重而且讲究。何谓讲究？就是考虑得很长远，而不仅仅是一次性使用。
在与项羽争锋的时代，出于战争的需要，刘邦对于自负的韩信一再忍让并给予极高的礼遇，有可能反叛称王但却非常有军事指挥能力的陈豨、英布、彭越也被“伺候”得没有了脾气，一心一意为刘邦打天下，偶尔闹闹情绪，也被刘邦的大度和策略平息了。连傲气十足的韩信也不得不说：“陛下善于指挥大将，我只是善于指挥士兵！”
确实，如果细心读历史的话，人们发现，“粗心”的刘邦其实用人之心细超乎一般人的想象，有时连张良也摸不清头脑。尽管他面临多次危机，前线打仗的是什么样的人都用（只要能够打仗），可是留在身边的都是既忠诚又有能力的谋士和武将，如张良、陈平、樊哙等。
在整个楚汉相争时，刘邦最为忧虑的就是韩信的动态，不仅韩信的军团有30万众，更为关键的是，韩信的军事才能在汉军中无出其右。所以，刘邦在给予韩信最大权限和无上荣誉的同时，将两个最重要的亲信放在了韩信的身边，一个是骑兵团司令灌婴——在垓下拿下项羽首级的就是他的手下；另一个是步兵团司令曹参——刘邦的铁杆老乡。
灭掉了项羽、天下基本安定了之后，刘邦下令诸侯率领各自的军队先返回自己的封国，等待论功行赏的指令。张良、陈平深知刘邦的心思，建议刘邦利用军队尚未启程的时机，用禁卫军夺取韩信对30万大军的控制权，以免后患。刘邦没有含糊，假借劳军的名义来到韩信大营，在灌婴、曹参的坚定支持下，收回了韩信30万大军的指挥令旗，仅给他留下了人数较少的直属兵团指挥权。韩信心里很是不高兴，也明白是怎么回事，但是没有办法，况且刘邦承诺他为楚王，自己又是楚人，能够荣归故里也算是人生幸事了，故此也不好说什么。
即使在刘邦病入膏肓，将要辞世的时候，他对于用人仍然是清楚得很。
吕后坐在刘邦的病床前，问道：“陛下，您百岁之后，萧相国年岁也已经大了，他死后，您看谁能够代为相国？”
刘邦想也没有想，说：“这事简单，用曹参就行！”
吕后问：“曹参年龄也不小了，那之后呢？”
刘邦觉察到了吕后这个人的心思缜密，略加思考，说：“那就
王朝的观后感8篇
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好的影像作品是人们进步的源泉，观看作品之后内心有很多感慨想吐露出来，有了这样的好机会，当然要将感悟记录下来并形成观后感，写观后感有“感”无“观”，就如同牛头不对马嘴无实际意义。你有过写观后感的经历吗？经过搜索和整理，编辑为大家呈上王朝的观后感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
王朝的观后感【篇1】
清朝，一个逝去的年代。在这个没落朝代的背后，有多少人赞扬它，有多少人唾弃它。想起它。我会倾刻泪流满面，也许是欣喜，亦或是忧伤。
初中上历史课，老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬，激扬澎湃。时间往后退，尽是血泪。老师哭，学生也跟着哭。在单纯的孩子眼里，不仅有悲哀，还有怜悯。而老师，或许还隐藏了丝丝痛恨吧！
清朝，是个功过无数的朝代。后来的人定位为：一个让所以中国人为之骄傲的朝代，亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。
文章的作者是余秋雨，选自《山居笔记》。大约有30来页的字，说长不长，说短也不短。但就是这不长不短的文章让我对清朝又爱又恨。首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服，其次他的文章笔墨更让我为之震撼。仅仅只是一座很凄凉的皇家园林，四面叠嶂，雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。这九龙榻既是九五之尊的象征，也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。
看到这里也会想象皇帝累了、倦了，想念着承德的一草一木，一砖一瓦，仿佛可以化作灵魂的寄托。虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门，但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。皇帝久居深宫，难怪想抽身逃离那些惹人头痛的烦琐事物，携来百侣，泛舟于庄内碧湖之上，微风拂面，煮酒论天下，引吭高歌，好不惬意！
清末，是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史，一条条像生死契约一般的卖国协议，巨额赔款让百姓叫苦连天，政府不想自己掏腰包，想尽一切招数剥削榨尽老百姓，哪怕是一枚铜钱。
清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西-----尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。
末了，想大声读出文章的最后一句经典语句------一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
读罢荡气回肠！
王朝的观后感【篇2】
看惯了教条的唯物主义历史观写的书，再看这本书，让人觉得很轻松。嬉笑怒骂之间就已洞悉社会历史。这种新的历史解读方式读起来让人觉得酣畅淋漓，过后依然意尽。
真实不可获知，只能靠近。历来研究历史的人都逃不出这个局限。
＂一切历史都是现代史＂。历史都是由胜利者书写的，是恒久不便的道理。
张宏杰是个借古喻今的高手，本来已经过去了五六百年的历史人物，在他的解读下，成了我们破解当下社会的一把钥匙。理解了这点，也就不会仅仅只是看看热闹而已。
朱元璋
这位明王朝的开国皇帝作者用了最多的笔墨。在其中和毛的比较最有意义。他们俩都出身农民，深知下层人民的疾苦和需要。都身经百战， 都深信武力至上的原则。深知中国式的人情世故。打败了比他们更有文化修养的文人政权。统一了中国。但内心残留的农民意识，却使他们治理国家目光短浅，急功近利。他们是权力，政治上的强人，却是社会认知上的庸人。这才会使他们乌托邦式的理想都归于破灭。
朱棣
特殊的环境造就特殊的人，本身才能出众却不是他当太子。历史的规律就是强者生存，在生死的抉择面前，他成了一个篡位者。考验之后给他了一个发挥才能的平台。
他是个比他父亲更高明的统治高手。几乎明朝所有的大事都是在他手里完成，东征西战扩充疆土、修筑长城、派郑和七次下西洋、编纂《永乐大典》。伟大的事业和非凡的举动接二连三，让人民应接不暇、不知所终。看到结果则目瞪口呆，这些行动一个接一个，不给人民任何的机会喘气的机会去反对他们。
历史往往惊人的相似，不停的重复。我们今天也处于这样一个时代、神六发射、三峡工程、青藏铁路、08奥运等等大事一个接着一个。
海瑞
一个中国人心目中的安慰符。
与其说他是一个偏执症者，不如说他是一个理想主义者。生在中国既是他之哀，又是他之幸。哀的是这样一个国家注定他将一事无成，幸的是千百年来只有他一个海瑞让人民记住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
张献忠
在读到张献忠这个人时，我感到空前的压抑和绝望。当中国人最残忍的一面在这个人身上展现出来时，我感到万分的惊谔，惊谔过后归于沉思，想到这一切都是事实，都是历史。我惊恐于过去，更惊恐于未来。
像西方那样建立起对生命的尊重看来还遥遥无期。
王朝的观后感【篇3】
读《大明王朝的七张面孔》读后感2000字：
说起来，我挺不喜欢明朝的。一个原因是——明朝的皇帝，英明一点的吧，都很嗜杀，而且相当独断专行，根本听不进意见建议；而那些不英明的吧，简直昏庸到极点，不是太监专权，就是道貌岸然的东林党各种乱国。另外一个原因就是，宋、元起码对各方面文明都还比较开放，明朝开启了闭关锁国的先河，错过了中华民族发展的最佳战略机遇期。
但是，看完这本书以后，我觉得，这本书写的真的挺棒的。明史，很多人写过，从清朝时期，就专门修过明史，还因此死了很多人；黄仁宇先生的《万历十五年》，又从明史着手，开启了一种全新的写史、读史模式；等到当年明月写出《明朝那些事儿》，老百姓们对于大明的家长里短，更是如数家珍了。
为什么这么多人写明史呢.....我认为，大概有以下几个原因：1.明朝近，历史资料相对比较容易获得；2.明朝时与世界相对来说接触得还算比较多，当时的外国人对明朝有比较多的描写和史料，佐证和引据相对会更真实；3.清朝统治者比较重视明史，留下资料比较多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起义军、边患外患，把诺大一个国家搞得很精（wu）彩（yan）纷（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖这种昏庸得一败涂地（其实特别精明）的皇帝反而没把国家玩死，天启当木匠也妥妥地安逸死，反而勤政简朴的崇祯却断送了大明....实在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麽回事儿。
在这本书里，张宏杰以七个人作为引子，写出了大明的不同棱面和不同阶层....当然，没有写最底层的，因为太低了，过于微观和微小，反映不出社会和历史的关系。这七个人分别是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功，他们的角色分别是皇帝（开创者）、帝二代（篡位者）、忠臣（卫道士）、魏忠贤（弄臣）、张献忠（流寇）、吴三桂（贰臣）、郑成功（抵抗者）........（这些括号里的词是我自己总结的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他个人看法的关键词，来描述这七位，而且，篇幅不一：
朱元璋——历史的惯性。一共用了112页；
朱棣——权力的奥秘。一共用了28页；
海瑞——偏执症患者。一共用了40页；
魏忠贤——一个开得过分的玩笑。一共用了32页；
张献忠——在劫难逃。一共用了72页；
吴三桂——无处收留。一共用了44页；
郑成功——血液里的海水。一共用了33页。
通过张宏杰的书，我换了一个角度——一个更常理的、更平凡，更能摆脱那种因为历史已经发生而带给读者的“上帝视角”，重新拾起这些历史人物的本来身份、原始出身，以及伴随着他们的成长轨迹而蜕变成的、我们现在所看到的做出系列历史举动的他们。我想，这大概才是真正的历史人物的自我，这大概也才是作者希望我们从他的书中能够读出来的历史人物的原色。
真心觉得这本书写得很不错。借此，发上来一些我很喜欢的片段，以便“勾引”一下大家。
比如，作者“告诉”我的一些先知的史实，比如：
a.朱元璋花了整整六年时间，七次删改，写了一本叫做《皇明祖训》的书，专门献给他的子孙们，作为大明皇帝们的家法。凡我子孙，都要严格服从我的这个详细规定，不许自作聪明，违反我这个成发。一个字也不许改。
b.与现在鼓励官员深入基层体察民情相反，朱元璋做了一个今天人看起来非常奇怪的规定：不许官员们下乡.....他规定。官员只能老老实实待在官衙里，不许去体察什么民情，如果胆敢坐轿下乡，百姓见了，就可以一拥而上，抓了送到京师，由皇帝亲自处死。
c.早在明代，各地村头街口都建有六谕卧碑，内容是明太祖朱元璋为天下百姓规定的“道德规范二十四字”——“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，毋作非为”。
d.早在明代，朱元璋的语录式作品《大诰》就已经成为了《毛泽东语录》出现前全球发行量最大的印刷品，被称颂为“臣民之至宝”。朱元璋曾命令全国家家一册《大诰》，利用一切业余时间学习...表彰民间学《大诰》先进分子...举行盛况空前（近20万人）的讲用大会.....
作者对朱元璋治国理念的点评，也相当有意思：“基于乡村生活经验，洪武皇帝的治国理念中表现出强烈的静态取向。他治理帝国的基本倾向就是把帝国的运转方式固定化，使整个社会倒退到‘小国寡民’‘老死不相往来’的原始状态”。
他对开国皇帝的共性，总结得也颇有意思（这一点我想过，但是只是一霎，而且超级肤浅）:——对中国历史来说，从流氓到开国天子，却几乎是一个规律....阅读这些开国皇帝的传记，会发现一个共同的特点：在他们从社会最底层的农民和城市贫民到皇帝的路途中，都有一个流氓化或者说是流民化的过程.......流氓是皇帝的蛹。
——朱的本性相当狭隘敏感，他的宽大仁慈并不是出于天性，而完全是处于理智的考量。他的过人之处，就在于必要的时候能够成为一个高明的演员。
他写到朱棣的时候，描述也很有意思，仿佛两位历史的巨人在对话一般：——如果朱棣读到了马基雅维里的《君主论》，他一定会抚掌大笑，感叹英雄所见略同。“君主进行斗争必须既像人又像兽”“如有必要，君主应随时抛弃传统道德”“令人畏惧要比受人爱戴更安全”“人民宁肯辜负一个自己爱戴的人，也不会违背一个自己畏惧的人，这是人的本性”（这句话看完了，简直就知道了“权游”里面为什么龙妈会发生这种转变了，2DB诚不欺我）。
诸如这些让人耳目一新的内容，书中还有很多，很有意思的是，作者张宏杰，居然毕业于财经大学的投资经济管理专业，曾经是建设银行的一名客户经理。而我，也是一名助理。
王朝的观后感【篇4】
《大明王朝的七张面孔》，张宏杰著。
朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功，每一个名字我们都不陌生，甚至可以说很熟悉，但是张宏杰的这本书，让我突然意识到，我对他们其实很陌生。
我曾经认为，历史就是事件的堆积，读史就是去了解在我们的先人身上究竟发生了什么，而史书则是对事实的记录，写史的人自然则是应该客观地去记录，否则，就是不称职。
而张宏杰的这本书让我意识到了，我忽略了最重要的东西，那就是，历史中的事件为什么会发生？历史中的人物为什么会那样？不去思考这些问题，读再多的史书也是枉然。
书中的七张面孔都是被历史标签化、脸谱化的人物，每一个人身上都有鲜明的烙印，当我随着张宏杰摘掉脸谱去把他们当做一个个生命的个体时，就会突然发现他们也不过是一个个普通的生命罢了，终究逃不过命运的捉弄。
开国皇帝朱元璋，富有传奇色彩，而作者从小农意识的角度去解剖这个人时，一切却是那么的合理。朱元璋登基之后大肆杀戮功臣，这是谁都知道的，原因也大都归结于忌惮罢了，那么更深次的原因呢。张宏杰从人性的角度给出了新的解释，让一切变得那么顺理成章。朱元璋的种种举措，似乎都有了根据，先不论此观点对错，就凭此全新的视角就让人顿觉眼前一亮。我继而会去想，朱元璋高压残酷治贪，为何明朝却成为最腐败的朝代？中央集权制度，为何会在明朝达到顶峰？朱元璋之后出现朱棣与朱允炆之争，而刘邦之后出现吕后之乱，整个明朝充斥着宦官专政，而整个汉朝穿插着外戚专权，二者之间是否有着某种必然？想到这些，我继而会去想，历史课本上对于朱元璋的评价是否恰当。而从整个人类社会进步的角度去看，又该如何去看待朱元璋的影响呢。
篡位者朱棣，本来在历史上就争议性很大，作者从其性格的两面性去解读；而清官海瑞与时代的格格不入，太监魏忠贤的啼笑皆非，造反者张献忠的嗜杀，叛徒吴三桂的无奈，忠臣郑成功所受教育的差异，都是摘取脸谱之后才能看清的东西，也只有摘取脸谱，才能感受到这一个个生命个体的酸甜苦辣、五味杂陈。
张宏杰从人性的角度去解读历史人物，对于我来说是全新的视角，也让我意识到，历史也许并不是我们所认为的那个样子。虽然历史的真相只有一个，但是历史却并不是唯一的。
不管此书的观点是否能够得到认同，仅此全新的视角也值得一读，甚至细细品读。能够换个角度看历史，就会慢慢换个角度看人生、看问题、看事物，说不定就会看到不一样的世界。
张引
20xx.5.3
王朝的观后感【篇5】
刚刚看完的一本《大明王朝的七张面孔----朱元璋》。这本书从朱元璋儿时开始，细致描述了明朝开国皇帝的人生起伏和心路历程。开始几页你也许会感觉书中对朱元璋的描述完全是出于作者臆测，没关系，很快作者就罗列出了大量的史料和古文以证明他的描写完全是元末农民的生存常态，让你不得不信服。整本书中穿插大量的古文和史料用以佐证，将一个鲜活的朱元璋呈现在了我们的面前，让我们明白了，在那个时势造英雄的年代，朱元璋之所以能够一步步走上皇位，以及登基之后的执政理念，都是与他的经历息息相关的。通过这本书，能够让我们对于朱元璋有一个比价全面的认识，对于明朝，有一个比较客观的评价，对于我们的民族，有一些比较深刻的反省。
下面摘录书中非常有意思的几段和大家分享：
中国文化的贫穷基因
贫穷从来不是好事。贫穷遮蔽了人的眼睛，让他看不到食物以外的东西；贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨；贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利，让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱，卑躬屈膝。
二十世纪五十年代，美国学者刘易斯提出了贫困文化的概念。他总结的贫困文化的特征我国从古代直到解放前都具备。如较高的死亡率，较低的估计寿命，较低的教育水平，为生存而进行长期奋斗，典当，过着受束缚的生活，终生忙碌而无闲暇，向往权力，大男子主义，只顾眼前，不信任政府，软弱无能，对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。这种贫困文化使人们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感。他们目光短浅没有远见卓识，他们视野狭窄，不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。
虽然是自学成才，但朱元璋的诗文通脱自然、朴茂雄强，颇有可观之处，请看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可依，侣影相将。突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而依碧，听猿啼月夜而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徜徉。西风鹤唳，俄浙沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎若沸汤。一浮云乎三载，年方二十二强。
但另一方面，中华民族又是世界上最聪明的一个民族。也许是因为在这片人口拥挤的土地上生存异常艰难吧，中国人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、论语、菜根谭、增广贤文、厚黑学，林林总总，无非是讲如何与人相处。所以，中国人的谋略文化特别的发达，中国人防范人和算计人的能力特别发达。马克思说，中国人在一切世界事务中远胜于其他亚洲人。没有哪个民族像中国人这样总结出这样多、这样深刻的绕弯弯的生存智慧：逢人但说三分话，未可全抛一片心；害人之心不可有，防人之心不可无；忍一时风平浪静，退一步海阔天空；世事洞明皆学问，人情达练即文章；为人且学乌龟法，当缩头时便缩头；量小非君子，无毒不丈夫；吃小亏占大便宜；内要伶俐，外要痴呆，聪明逞尽，惹祸招灾
那些智谋大师历来都是中国人崇拜的对象：姜子牙、诸葛亮、刘伯温而张仲景、张衡、祖冲之等科学家却不为人所知。到现在为止，谋略文化仍然在中国生机勃勃，随便找家书店一看，许多生存谋略类书籍占据了相当大的面积。中国人谋略化的思维方式与军事思维非常接近。中国人不善坦诚合作，也不善公平竞争，而独善于勾心斗角，善于破坏规则。而战场上正需要的是随机应变，不择手段。战场上必须用最大的恶意去揣测对方，最大限度的去利用对方的弱点，战场上可以光明正大使用阴谋、欺骗对手，创造性的去示假隐真、欲擒故纵、调虎离山、借刀杀人、引蛇出洞、金蝉脱壳、围魏救赵、暗度陈仓
可是，我们现在读到的关于明初移民的记载和传说，却一律充满了悲苦和辛酸。民间传说，当时为防止人们半路逃归，每登记一人，在脚小趾上划一小口，所以山西移民皆为小趾重甲；长绳捆绑，押解上路。由此人们都养成了背手习惯。连小便都要报告长官，由军人解开手，才能行事，所以华北各地，都把上厕所叫做解手。
唐宋以生机勃勃的外向型竞争社会呈现于世界，而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。朱元璋开创的三百年大明，是中国历史上最稳定的朝代之一。而这三百年间，却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些动乱中，孕育了现代西方文明。黄仁宇说，克伦威尔在马斯顿荒原击败查理一世时，为公元1644年，也即是中国所谓崇祯皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中国与西方，一个大幅度后退，一个大踏步前进的擦肩而过的时代。
王朝的观后感【篇6】
我不知道本作的历史是否属实，但书中赵匡胤对其青梅竹马，最后变成死敌之妻非常怀念，两人之间发生了很多关联情节。赵肯定是个英雄，作文但是得了天下，却得不到一个女人心，颇有些悲壮。还有一段被灭族的将军韩通之子韩敏信，身负血海深仇，却喜欢上了赵的妹妹。所有这些，都成了这场乱世中的佳话，因为本作才第一部，后续我想会在这些方面大为展开，应该是作者为了迎合观众的剧情需要发挥，也使得本作情节更为丰满，因为有女人，就有柔情。描写宋朝的小说，像《水浒传》对女性是完全漠视和贬低的，全书完全一股性冷淡风，我觉得这方面还是要有些平衡。
总而言之，作者站在跟读者一样的上帝视角，揣磨着大变革时期当事人的心，尤其是把他们的一些纠结点都写了出来，不管是为国家，为百姓深谋远虑，还是为自己前途，为个人私利，都较为丰富地展现了出来。身而为人，是不能独善其身的，我们必须参与到群体中，在那样的历史时期，自己会作出怎样的抉择，当事人这样做是否值得，这也是阅读此类历史小说时，我们可以思考的问题。感谢作者，让读者再次细致入微地，过了一遍宋朝开端，赵氏黄袍加身的那段岁月。
王朝的观后感【篇7】
这是一本有趣而又“不正经的书”，我看到了所不一样的记叙历史的方法，充满了诙谐描述，对比，感叹，人物的内心独白，种种像是在说故事一样，读后感.而一切而又合乎逻辑，有证可循。史书记载的一般都是既定事实，记一时之事，避免不了其略显死板，而此书确是一个另类的存在，或许晋朝确实是一个另类独特的王朝，当然也有作者不可忽视的功劳。
很有趣，晋朝真是个奇妙的时代，就像正史上逸出的旁枝，一出离奇上演的荒诞剧。从另外一种角度看待历史，理解历史，不一样的感觉。这本书里被串成有趣的解读，士人们的高傲和怪诞、张扬和乖戾、风雅和荒唐，让人叹息又忍俊不禁。
晋朝怪异之处在于：从政治上讲，从来没有一个朝代，皇权的力量如此虚弱，士族的力量如此强大（东晋），很多出生士族之人毫无政治才能，却身居高位，把持朝政。作者认为这和西方封建贵族体制有些相似。从精神上讲，魏晋名士崇尚玄学，蔑视礼教，放浪形骸，行为怪诞，酗酒，服用毒药五石散，性滥交，自我放纵，找不到精神上的归属。
如果抱着了解历史的目的，这本书很值得读一读，如果为了求证，寻根寻迹，仍需多方求证（部分细枝末节当然没有那些大部头史书的详细，权威）。
王朝的观后感【篇8】
在我看来，秋雨先生的散文一贯带有着他对人性、对社会、对历史的深沉思考。这篇《一个王朝的背影》，是他踏入承德避暑山庄游览时的一些联想。他从清朝初入中原汉族读书人的反抗开始谈起，着重谈了一下他对康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想这篇文章核心想强调的一个关键词是文化认同。清兵刚刚入主中原时，中原的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作外国的侵略军，而对灭亡了的明朝抱以同情，对朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充满了幻想，希望他们能够励精图治，把清兵赶出关外，恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲驱除鞑虏，恢复中华。
显然，这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，与在中原大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人相比，生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治，给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是，对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延，各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。
而改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加精通汉族的文化，大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。他在位的时候，主持编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》，对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献，至今都在发挥着作用。
他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科，他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作，对动了他们在中国的传播。
在康熙年间，汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功，他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强，民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。
即使在今天，当我们用客观的眼光打量康熙帝时，大多数都是正面的评价。我想，究其原因是，康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合，主要是文化上的认同。作为国君，他认真吸收汉族文化，至少作出了一种很高的姿态，表明他尊重汉族文化。同时，他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。
在处理今天的民族问题时，我们也应当多借鉴康熙帝的做法，避免增进民族团结成为一句空话，把它变成实实际际的行动。改善民族关系，互相尊重和学习是必不可少的。
[荐]电影《心理罪》观后感集锦3篇
我们特别整理来自网络的电影《心理罪》观后感，怎样才能突出这篇观后感的特别呢？写观后感可以锻炼自己的写作水平，相信能对大家有所帮助！
电影《心理罪》观后感(篇1)
1.为什么撞人组会知道徐的地址？
个人理解：徐失踪当晚有两拨人跟踪男主，一拨是撞人组，一拨是绑匪，男主离开后他们可以选择继续跟踪徐啊，毕竟徐是两组最想找到的人，这个时候不继续跟踪徐还要跑回去继续跟踪当下没信息的男主吗？所以两拨人都有地址，绑匪选择立刻绑架，撞人组选择第二天来私了。
2.逃跑的黑衣人是谁？
个人觉得阿吉的可能性大一点：在这里撞人组去的人是送了一盒礼物的，在撞人组的人设下，女主冷血，邱劝逃跑，二人是对撞人败露的恐惧大于对徐的愧疚的，只有阿吉是有后续掩盖推脱这样的一个举动（虽然最后妥协），撞人组中只有阿吉拥有愧疚感，有拿礼物拜访的合理性，而且以情人组的格局和性格不可能拿礼物，所以被追赶的黑衣人大概率是阿吉。再从身形上分析，跑的人必定是成年男子，所以女主排除，再考虑下老邱养尊处优，体力必然不及经常做修车体力活的`阿吉，所以阿吉作为撞人组共犯送礼物逃跑是合理的。
3.阿吉是怎么死的？
阿吉的死个人观点：女主杀的。女主作案后，给老邱打了个电话，让他去把阿吉尸体解决，并告诉男主虚假事实把阿吉做替罪羊，而且老邱在电影里的设定手上是不会沾血的！他只是掩盖事实的人，所以老邱才会在案发现场推动案件进展。其次，因为老邱属于案发第一发现人，如果作案者是他，那么第一个被排查的人也是他，不在场证明，指纹等等被发现可能性极大，如果是他作案他必然不会留在现场。说阿吉自杀的我觉得属于没仔细看电影的，电影里有一个镜头：阿吉的老婆跪在推车前哭着说阿吉之前跟他说好了晚上回家。仅这一句话，就足以说明阿吉并没有自杀打算，而是被人谋害。
4.女主当天为何流血？
简单啊，流产了呗，老邱说过一句话：所以我这是补偿你啊，可推掩盖是流产的补偿，为她介绍工作也是十年青春的补偿。
5.徐死了没？如果死了，怎么死的？
死了呀，男主最开始写支票本来是要还钱的，后来呢，徐失踪了，再后来呢，徐死了，这里推测应该是男主杀了徐，首先，徐在当时身体状态下必然活不长，而且也不存在被救可能性，否则男主无法全身而退，只有死人是不会说话的；其次，通过男主手里的茶叶和快递员送的茶我们可知男主在代替徐给徐母寄茶，可推知徐已花样diediedie。最后德哥打电话给男主，说这事已经处理好了，属于正当防卫，他只是一个目击者。那么两个讯息出来了：1）男主杀了变态小警察，众所周知的剧情，确实是正当防卫；2）男主目击了一桩惨案，那么这个惨案，在警察的视角里是有确定的行凶人和受害人的，在我们前面推出的徐已死的情况下，行凶人李淳虐杀徐并给予最后一击（李淳说让男主杀了徐好让徐解脱，男主杀了李淳后有个扭头的镜头，秉承着愧疚和怕事发心理，大概率是自己动手丰衣足食了），男主就顺利摆脱嫌疑。
最后男主烧掉支票的动作，两层含义：烧给死人；男主对于徐的愧疚心消逝了，钱不还，还把人灭口了，美滋滋。
6.结尾鬼故事啥意思？
人心黑呀，真相tm比鬼故事吓人呀，老子说给你听是因为老子都知道了老子信文哥呀，不用给哥装了，大家互相不揭窗户纸就相安无事没那么吓人了呀！！！
电影《心理罪》观后感(篇2)
首先先说说评分，五星里一星是去平衡那些过分的黑粉们，一星给特效加摄影，一星给细微处的细节设置和剪辑的人员，两星给片中所有用心的演员，大家不要只盯着两位男主看，其他人也很有演技啊。
剧情对于我这个看过那么几遍原著的人来说，是不太满意的，前半段中规中矩，后半段有点天马行空，但是有些细节方面的设定还是有些令人惊喜的。
两位男主是影片重中之重，编剧也为两位演员改了一下人设，使得他们能更好的展现片中人物。影帝不用多说，一直是演技保障，打戏看的`我腰直疼；而之前备受质疑的李易峰，这会的表现倒是意料之外的不错，哭戏的确把握的很到位，当然其他地方只能说没拉后腿，但还是欠了一点火候。
说完演员，我们来聊聊剧情。编剧戏剧化的让三个凶手都死于搏斗之中，而且其中两个死的很惨，这在原著和剧版里是没有出现的。这就不知道他们是出于什么原因改成这样？也许是为了让大家不对警察失望，所以让方木出来间接或直接的害死了凶手，从而创造一个英雄形象？但这样来说，就把方木写的不是那么好了。
对于影版方木，我觉得他始终没有一个好人的想法……刚开始他对生命缺乏敬畏，而陈希死后，他却有拿走试剂想去为陈希报酬，邰伟在结尾说方木看清了自己，合格了，而我觉得，他恰恰是没有看清自己。他想做的也许从来就不是警察，甚至不是好人，他渴望以牙还牙，以血还血。他的确不适合当警察，但他的骄傲也绝不允许他只是一个教师，对他来讲不是警察就是罪犯，所以他只能站上警察这条路。如果有第二部的话，也希望编剧能以此展开，让方木直视自己的心理罪！
电影《心理罪》观后感(篇3)
看之前很担心，看之后很开心。
一个是暴脾气的中年单身警探，一个是愣头青的犯罪心理学天才。
关于案件，他们之间产生过很严重的分歧，他们在怀疑与信任中前进，他们在争执和妥协中破案，他们从不合变成了搭档。
电影除了是一部犯罪悬疑片，还是一个关于成长的片子。
邰伟逐渐的从父亲离世的阴影中走了出来，可是在这个过程中他也在失去着。
他的身边不断的有人离去，他把这一切都当做是自己的责任，夜不能寐噩梦频发。
终于有一天，他开始愿意去聊这些事，有时候，直面自己的内心，可能是最好的解决方法。
方木亦是从一个愣头青无比骄傲自信的实习生变成了略成熟的小警员。
这个过程是要付出代价的，他的代价有些惨痛。
一个好不容易能够走进了方木内心世界的女孩子，又被残忍地脱离出方木的生活，脱离出这个世界。
方木的那一瞬间是奔溃的。
他本来不曾享受过甜蜜，他本来讲自己蜷缩在自己的小世界，就这样按自己的方式活下去。
可是有一天，方木的世界来了一个天使般的女孩，她懂方木，她牵着方木的手沐浴在阳光下，让方木感受到了甜蜜和幸福。
如果我不曾感受到幸福，那我不会奢求。
可是我既已感受到幸福，失去的时候加倍难过。
方木的那场哭戏很动人，情绪很足，代入感很强，我也跟着哭了起来。
就觉得他忍着眼泪语无伦次为凶手画像的样子真的很让人心疼。
他不断的重复描述着凶手的样子，再推翻自己刚才的描述，一遍又一遍，不是因为他的大脑被悲伤的情绪所影响，混乱了。
而是他不相信自己了，他开始怀疑自己的心理画像天赋了，因为就在刚才，因为他的判断失误，他失去了生命中最重要的人。
最终他的眼泪没能忍住，他哭的像个孩子。
第二场哭戏是在方木家，邰伟和方木一起哭。
两个大男人坐在那里喝酒谈心，泪水不自觉的从眼眶中流出，他们在诉说一些无奈，他们在和对方聊天，也在和内心深处的自己聊天。
放过自己吧。
结局自是圆满收官，凶手伏法，没什么好说的。
整个电影节奏很快，但就是因为太快，有些心理推理过程可能还没让观众消化理解完全，就开始下一个推理了。
对于没看过原著的朋友可能会有些累，甚至不太理解，我没看过原著，但我看了网剧，对整个案件有了解。
电影的悬疑气氛比较浓，尸体效果做的也还行。
对饮血小哥的印象特别深刻，他的造型有点吓人啊，尤其是张着一张不知道还有没有牙齿的血盆大口。
个人不喜欢的一点是觉得动作戏的有点长，缩短一点会不会更好。
不过两场动作戏是很有必要的，因为邰伟正是通过和两个人交手，才推断出凶手不止一个人。
电影有一点点把故事剪碎了，旁白又有点多，就会让故事的吸引力下降很多，需要观众硬跟着故事走，而不是主动被吸引的看进去。
还有一个点，方木第一次的哭戏那里，感觉转场太匆忙了，情绪可以在延长一点的，我眼泪还流着呢，镜头一切，没了。
刚把情绪带进去就让人抽离，这种感觉很不好。
关于人设，其实导演没有很立得住，人物太浅了，性格层次也都不够分明。
这点和演员一起聊。
关于演员和人设
廖凡和邰伟
廖凡一直是大家公认的演技派，我也如此。
但是邰伟在这部剧里的表现非常局限，除了是一个暴脾气就是一个暴脾气，对于他其他方面的展现太少了，人设本身太单薄了。
好在那场哭戏为他扳回一些，一个铁汉的柔情。
还有在浴缸里解救小女孩的戏份，邰伟直接抱出小女孩，很紧张抱的很紧，这个细节也展现了他暴躁之外的东西，很好。
总体来说，就是有点浪费了廖凡老师的演技，他几个镜头的眼神多有戏，一看就知道了。
李易峰和方木
李易峰的演技一直遭到质疑，但是这部戏他完成的很好，台词功力真不差，情感挺到位的，真心希望他以后的所有作品都能原声出演。
方木的人设是这部剧里面层次最多，最饱满的，可展现的地方也比较多，情感也比较丰富。
李易峰在人设本身很好的情况下，又凭着自己的表演方式，把方木演的很好。
猜到陈希死亡后的眼神戏很足，两场哭戏感染力十足，割腕放血后的虚弱和挑衅并存。
而且方木的造型很有少年感，特别清爽干净。
如果你说这样的他没演技那我无话可说。
说真的，他有的作品确实不行，但那是那部作品，不是这部作品，请区分看待。
还有，用三白眼攻击他真的很无聊了。
三白眼怎么了?三白眼同样能让眼神有戏。
万茜和乔兰
万茜是除了廖凡之外，又一个被浪费了演技的人，她的演技你看一下《你好疯子》就知道了。
乔兰这个人设，在片中没有一丝一毫的亮点或者是可发掘的点，对万茜本人而言，也没什么可展示的地方，很平淡了。
李纯和陈希
李纯我个人蛮喜欢的，一直觉得她的美是有攻击性的那种美，适合演坏人。
可是看了她的陆林轩之后发现她能驾驭可爱款的，看了她的陈希，发现她清纯起来也很合适。
希望她以后越来越好。
个人评分，7分。
可看但不是必看，根据题材自行选择。
一部作品好不好，编剧和导演也有的责任，客观的看待问题，不要一味地骂演员，谢谢了。
[收藏]关于王朝观后感700字3篇
我们喜欢电影，是因为我们明白生活不能像电影那样乐观积极，看电影是情节和思维互动的过程。观后感基本属于议论文范畴，观后感相当注重“感”，也就是从作品中领悟出的道理与思想，如何撰写出值得反复研读的作品名观后感呢？以下是由栏目小编收集整理的《关于王朝观后感》，请收藏好，以便下次再读！
关于王朝观后感(篇1)
这本书看点很多，最受触动的应该是几种处事方式吧，比如，海瑞式的不合群，坚信孟子的民重君轻学说，坚持为了真相打破沙锅问到底，就是嘉靖所评价的直而不笨，不惜与整个官场为敌，痛斥朝政积弊，这还是有点理想化的处事为官吧，不像赵贞吉之流，号称大儒，揣摩帝心，顺迎上意，也不像徐阶他们，中庸之道，进退维谷，也不像吕芳之流，天下无不是的父母，更多的是愚忠与对主子的私情，更不像严嵩，世蕃之流，为一己之私，欺君罔上，鱼肉百姓，横行朝野，海瑞为官处事其实也很明白，看得很开很透，说到底还是性格使然，这种方式必然是＂水至清则无鱼＂，导致上级不高兴，同级不支持。在那个封建年代，如何在君王体制下，实现理想抱负、服务百姓与融入官场的平衡，既需要对个人追求的坚持，也需要一种平衡，你不可能事事高歌猛进，就是皇帝也不可能随心所欲，何况刀笔小吏，处处要受到体制、人情、社会、礼法的掣肘，怎么前行啊，还是应该学会妥协，这更是一种进，也是更好的进，不然就像胡宗宪跟他说的那样，光负气辞官，于百姓何顾，你在，说不定还能挽回一丝余地，如果不在，岂不是任由贪官污吏横行，受苦受难的还不是老百姓，所以不能眼里揉不得沙子，应该把握住主要的，在平衡各类关系中实现人生抱负，真的，不是非黑即白那么简单的，儒家中庸之道，其实看透了并不是让你当老好人，还是因为懂得，所以慈悲，就是知道利害关系，知道轻重，在对君与对民中寻得中庸，最终实现为民请命，为民谋利的目的。在看清了生活的真实面目后依然热爱，这才是真英雄，真伟大，真勇敢。我们每个人都会经历年轻，世故，成熟，所谓＂看山是山，看水是水＂＂看山不是山，看水不是水＂＂看山还是山，看水还是水＂，通过不断地历练，逐渐走向成熟。
关于王朝观后感(篇2)
明朝，是中国历史上上承元朝，下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古统治者而建立起来的王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立起来的君主专制王朝。作者运用认真的笔触描写了那不平凡的三百年。历史，原来也可以那么年轻。
最令我印象深刻的就是朱元璋了。他出身于农民世家，竟一步步地走向皇位。
朱元璋小时候深受元朝腐败之苦，家中十分贫困。在中国历史上的皇帝中，因农民起义而登上皇帝宝座的，只有朱元璋和汉高祖刘邦，刘邦毕竟是泗水亭长，还有个一官半职，而朱元璋则是一穷二白，是个不折不扣的无产者。放牛、做乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历，没受过教育，却能直接带领千军万马争夺王位，是个军事天才，同时，也是一个人事管理天才。
朱元璋教会了我自信，他曾经说过：“我相信我是对的”。在通往成功之路上，会捡到很多把钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但其中只有一把真正的钥匙。当引领大军作战时，当只有一次尝试的机会时，没有多少人能不紧张，而在战争中，只有一个时机是最合适的，如果失败了，将会失去一切。但朱元璋却在最关键的时候毫不紧张，他相信了自己的决定，是自信，使他一步一步地走向皇位。
最使我佩服的是他的品格：果断、坚强和冷静。这三种品格，让他能在危险的情况下做出正确的判断，让他在僵持时打破僵局，让他在战场上完美地指挥出应战的方法。我相信，无论怎样的困难，有了这三种品格，任何困难都会迎刃而解。
读一本好书就像和一个高尚的人对话。读完这本书之后，朱元璋成了我的老师，他教会了我自信、果断、坚持和冷静。在这一本书中，我看到的不仅仅是大明王朝三百年来的兴衰风雨，更多的是一种思索与领悟。
关于王朝观后感(篇3)
戴维斯王朝看完了，意犹未尽，主要几方面深受启发。
1.在教育孩子方面，告诫孩子，别想从长辈那得到一分钱，这样就不会剥夺孩子们挣钱的快乐，也只有这样，才会使家里3代都是那么优秀，老戴维斯用了42年，挣了第一个4亿美金，而他的儿子，谢尔比只用了4年帮老戴维斯赚了随后的5亿美金，而下一代克里斯也很优秀，管理了比他老爹更多的基金。
2.戴维斯家族的节俭家训：用尽，穿破，凑合着用。难以想象，亿万富翁的家里，要求穿破，凑合着用，那我们平常靠工资生活的人，还有什么浪费呢，是不是也该勤俭节约呢，这是我最大的收获，不需要的一定不要买，再便宜也不要买，能省则省，省下的钱，拿来投资，这一点我做的远远不够。深刻检讨自己，在没有开源的情况下，只能节流。人要知足，知足还会有满满的幸福感。
3.一个很有趣的故事，当孙子克里斯和老戴维斯一起，克里斯想吃1元热狗，爷爷老戴维斯和孙子克里斯讲，如果这1元不买热狗，而是拿去进行投资，5年翻一番，50年后就是1024元，再问他孙子真有这么饿吗？真的需要这1000没有的热狗，差点把我笑晕，财迷中的财迷，估计这种人不发财，天理何在。这个让人了解到复利的价值。
4.投资不是关键买进卖出，只有决策对，待着不动就是最好的结果，老戴维斯，看好的几只股票，持有40年,50年,这就是他挣钱的秘密所在。老戴维斯从最初的5万美元，到最后的9亿美元的秘密绝招。
王朝的观后感(通用8篇)
我们为您提供了王朝的观后感，想写好作品名的观后感，我们应该注意什么？但是在观看作品时我们内心都会有很多感触。写观后感要主次分明，讲究以小见大，我们在写观后感的过程中，可以将别人的知识，消化成自己的知识，希望大家喜欢本文！
王朝的观后感(篇1)
在我看来，秋雨先生的散文一贯带有着他对人性、对社会、对历史的深沉思考。这篇《一个王朝的背影》，是他踏入承德避暑山庄游览时的一些联想。他从清朝初入中原汉族读书人的反抗开始谈起，着重谈了一下他对康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想这篇文章核心想强调的一个关键词是文化认同。清兵刚刚入主中原时，中原的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作外国的侵略军，而对灭亡了的明朝抱以同情，对朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充满了幻想，希望他们能够励精图治，把清兵赶出关外，恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲驱除鞑虏，恢复中华。
显然，这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，与在中原大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人相比，生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治，给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是，对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延，各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。
而改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加精通汉族的文化，大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。他在位的时候，主持编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》，对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献，至今都在发挥着作用。
他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科，他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作，对动了他们在中国的传播。
在康熙年间，汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功，他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强，民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。
即使在今天，当我们用客观的眼光打量康熙帝时，大多数都是正面的评价。我想，究其原因是，康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合，主要是文化上的认同。作为国君，他认真吸收汉族文化，至少作出了一种很高的姿态，表明他尊重汉族文化。同时，他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。
在处理今天的民族问题时，我们也应当多借鉴康熙帝的做法，避免增进民族团结成为一句空话，把它变成实实际际的行动。改善民族关系，互相尊重和学习是必不可少的。
王朝的观后感(篇2)
这是一本有趣而又“不正经的书”，我看到了所不一样的记叙历史的方法，充满了诙谐描述，对比，感叹，人物的内心独白，种种像是在说故事一样，读后感.而一切而又合乎逻辑，有证可循。史书记载的一般都是既定事实，记一时之事，避免不了其略显死板，而此书确是一个另类的存在，或许晋朝确实是一个另类独特的王朝，当然也有作者不可忽视的功劳。
很有趣，晋朝真是个奇妙的时代，就像正史上逸出的旁枝，一出离奇上演的荒诞剧。从另外一种角度看待历史，理解历史，不一样的感觉。这本书里被串成有趣的解读，士人们的高傲和怪诞、张扬和乖戾、风雅和荒唐，让人叹息又忍俊不禁。
晋朝怪异之处在于：从政治上讲，从来没有一个朝代，皇权的力量如此虚弱，士族的力量如此强大（东晋），很多出生士族之人毫无政治才能，却身居高位，把持朝政。作者认为这和西方封建贵族体制有些相似。从精神上讲，魏晋名士崇尚玄学，蔑视礼教，放浪形骸，行为怪诞，酗酒，服用毒药五石散，性滥交，自我放纵，找不到精神上的归属。
如果抱着了解历史的目的，这本书很值得读一读，如果为了求证，寻根寻迹，仍需多方求证（部分细枝末节当然没有那些大部头史书的详细，权威）。
王朝的观后感(篇3)
刚刚看完的一本《大明王朝的七张面孔----朱元璋》。这本书从朱元璋儿时开始，细致描述了明朝开国皇帝的人生起伏和心路历程。开始几页你也许会感觉书中对朱元璋的描述完全是出于作者臆测，没关系，很快作者就罗列出了大量的史料和古文以证明他的描写完全是元末农民的生存常态，让你不得不信服。整本书中穿插大量的古文和史料用以佐证，将一个鲜活的朱元璋呈现在了我们的面前，让我们明白了，在那个时势造英雄的年代，朱元璋之所以能够一步步走上皇位，以及登基之后的执政理念，都是与他的经历息息相关的。通过这本书，能够让我们对于朱元璋有一个比价全面的认识，对于明朝，有一个比较客观的评价，对于我们的民族，有一些比较深刻的反省。
下面摘录书中非常有意思的几段和大家分享：
中国文化的贫穷基因
贫穷从来不是好事。贫穷遮蔽了人的眼睛，让他看不到食物以外的东西；贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨；贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利，让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱，卑躬屈膝。
二十世纪五十年代，美国学者刘易斯提出了贫困文化的概念。他总结的贫困文化的特征我国从古代直到解放前都具备。如较高的死亡率，较低的估计寿命，较低的教育水平，为生存而进行长期奋斗，典当，过着受束缚的生活，终生忙碌而无闲暇，向往权力，大男子主义，只顾眼前，不信任政府，软弱无能，对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。这种贫困文化使人们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感。他们目光短浅没有远见卓识，他们视野狭窄，不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。
虽然是自学成才，但朱元璋的诗文通脱自然、朴茂雄强，颇有可观之处，请看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的：
居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可依，侣影相将。突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而依碧，听猿啼月夜而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徜徉。西风鹤唳，俄浙沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎若沸汤。一浮云乎三载，年方二十二强。
但另一方面，中华民族又是世界上最聪明的一个民族。也许是因为在这片人口拥挤的土地上生存异常艰难吧，中国人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、论语、菜根谭、增广贤文、厚黑学，林林总总，无非是讲如何与人相处。所以，中国人的谋略文化特别的发达，中国人防范人和算计人的能力特别发达。马克思说，中国人在一切世界事务中远胜于其他亚洲人。没有哪个民族像中国人这样总结出这样多、这样深刻的绕弯弯的生存智慧：逢人但说三分话，未可全抛一片心；害人之心不可有，防人之心不可无；忍一时风平浪静，退一步海阔天空；世事洞明皆学问，人情达练即文章；为人且学乌龟法，当缩头时便缩头；量小非君子，无毒不丈夫；吃小亏占大便宜；内要伶俐，外要痴呆，聪明逞尽，惹祸招灾
那些智谋大师历来都是中国人崇拜的对象：姜子牙、诸葛亮、刘伯温而张仲景、张衡、祖冲之等科学家却不为人所知。到现在为止，谋略文化仍然在中国生机勃勃，随便找家书店一看，许多生存谋略类书籍占据了相当大的面积。中国人谋略化的思维方式与军事思维非常接近。中国人不善坦诚合作，也不善公平竞争，而独善于勾心斗角，善于破坏规则。而战场上正需要的是随机应变，不择手段。战场上必须用最大的恶意去揣测对方，最大限度的去利用对方的弱点，战场上可以光明正大使用阴谋、欺骗对手，创造性的去示假隐真、欲擒故纵、调虎离山、借刀杀人、引蛇出洞、金蝉脱壳、围魏救赵、暗度陈仓
可是，我们现在读到的关于明初移民的记载和传说，却一律充满了悲苦和辛酸。民间传说，当时为防止人们半路逃归，每登记一人，在脚小趾上划一小口，所以山西移民皆为小趾重甲；长绳捆绑，押解上路。由此人们都养成了背手习惯。连小便都要报告长官，由军人解开手，才能行事，所以华北各地，都把上厕所叫做解手。
唐宋以生机勃勃的外向型竞争社会呈现于世界，而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。朱元璋开创的三百年大明，是中国历史上最稳定的朝代之一。而这三百年间，却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些动乱中，孕育了现代西方文明。黄仁宇说，克伦威尔在马斯顿荒原击败查理一世时，为公元1644年，也即是中国所谓崇祯皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。大明三百年，正是中国与西方，一个大幅度后退，一个大踏步前进的擦肩而过的时代。
王朝的观后感(篇4)
看完一部经典作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，为此就要认真思考观后感如何写了。你想知道观后感怎么写吗？以下是小编精心整理的王朝的女人杨贵妃观后感，欢迎大家分享。
这部影片，是一个我们大家基本都耳熟能详的故事，抛开背诵十分困难的《长恨歌》高调赞扬的千古爱情，也还有太白先生的《清平调》来吟诵贵妃的美貌，更有杜牧的名句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，张志真“天资惹出安史乱，至今西风哭白绫”的批判。影片正是把这些历史典故逐一叙述，以爱情为核心，夹杂在盛世唐朝的一系列战争和宫廷阴谋中，一个如水的绝代佳人，美丽善良、多才多艺、知音律晓歌舞、不问朝政大事，三千宠爱集一身却不沾染任何政治，却最终死在政治手里的故事。
冰冰扮演的.杨玉环，白衣乌发，云鬓高耸，美人犹作鼓上舞，衣袂飘飘，舞姿曼妙，王者动心，纵使被武惠妃截胡，也要坚持对王子婚前见面，方不误这豆蔻华年。杨家女肤若凝脂面若桃花，大红美衣演绎舞娘的悲喜，一霎时烟花璀璨，玉环美不胜收。这个风情万种的贵妇，终其一生都只是一个美丽纤弱无辜的筹码，寿王拿她来交换太子之位，而马嵬坡的“婉转娥眉马前死，君王有泪救不得”更是抵上了自己的生命。只可惜杨玉环的“霓裳羽衣曲”待殒命之时也未完成，让这段郎才女貌的爱情，留下了更多的遗憾。
影片的取景非常的恢弘，辽阔的草原，壮阔的长安城，辉煌的宫殿，高高的台阶，无一不显示盛世的大唐，服装道具细致精美，画面十分的明丽鲜艳，马球，舞蹈都华贵异常，战争场面大气磅礴。除了宣传到热火朝天的所谓的“马震“的戏拍的十分唯美，还有最后贵妃服毒后的抵死缠绵，两段都是两位主演演技最爆发的地方，各种情绪与激动、痛苦和难过、纠结和难舍等复杂表情不一而足。其余一众演员，以高力士最赞，他是整部影片故事的推进者绝不夸张！
贯穿影片始终的“爱”，是影片的灵魂之所在，寿王对玉环是懦弱而自私的爱，皇帝对玉环是真心欣赏疼惜和宠爱，武惠妃对皇帝是平常夫妻的爱，梅妃则爱皇帝胜过爱自己，最后玉环对皇帝的爱，一方面是被皇帝拱手河山用自己重要的东西来表达的心意所感动，另一方面也是因为在皇帝对她的尊重及安全感。
王朝的观后感(篇5)
清朝，一个逝去的年代。在这个没落朝代的背后，有多少人赞扬它，有多少人唾弃它。想起它。我会倾刻泪流满面，也许是欣喜，亦或是忧伤。
初中上历史课，老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬，激扬澎湃。时间往后退，尽是血泪。老师哭，学生也跟着哭。在单纯的孩子眼里，不仅有悲哀，还有怜悯。而老师，或许还隐藏了丝丝痛恨吧！
清朝，是个功过无数的朝代。后来的人定位为：一个让所以中国人为之骄傲的朝代，亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。
文章的作者是余秋雨，选自《山居笔记》。大约有30来页的字，说长不长，说短也不短。但就是这不长不短的文章让我对清朝又爱又恨。首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服，其次他的文章笔墨更让我为之震撼。仅仅只是一座很凄凉的皇家园林，四面叠嶂，雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。这九龙榻既是九五之尊的象征，也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。
看到这里也会想象皇帝累了、倦了，想念着承德的一草一木，一砖一瓦，仿佛可以化作灵魂的寄托。虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门，但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。皇帝久居深宫，难怪想抽身逃离那些惹人头痛的烦琐事物，携来百侣，泛舟于庄内碧湖之上，微风拂面，煮酒论天下，引吭高歌，好不惬意！
清末，是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史，一条条像生死契约一般的卖国协议，巨额赔款让百姓叫苦连天，政府不想自己掏腰包，想尽一切招数剥削榨尽老百姓，哪怕是一枚铜钱。
清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西-----尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。
末了，想大声读出文章的最后一句经典语句------一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
读罢荡气回肠！
王朝的观后感(篇6)
我不知道本作的历史是否属实，但书中赵匡胤对其青梅竹马，最后变成死敌之妻非常怀念，两人之间发生了很多关联情节。赵肯定是个英雄，作文但是得了天下，却得不到一个女人心，颇有些悲壮。还有一段被灭族的将军韩通之子韩敏信，身负血海深仇，却喜欢上了赵的妹妹。所有这些，都成了这场乱世中的佳话，因为本作才第一部，后续我想会在这些方面大为展开，应该是作者为了迎合观众的剧情需要发挥，也使得本作情节更为丰满，因为有女人，就有柔情。描写宋朝的小说，像《水浒传》对女性是完全漠视和贬低的，全书完全一股性冷淡风，我觉得这方面还是要有些平衡。
总而言之，作者站在跟读者一样的上帝视角，揣磨着大变革时期当事人的心，尤其是把他们的一些纠结点都写了出来，不管是为国家，为百姓深谋远虑，还是为自己前途，为个人私利，都较为丰富地展现了出来。身而为人，是不能独善其身的，我们必须参与到群体中，在那样的历史时期，自己会作出怎样的抉择，当事人这样做是否值得，这也是阅读此类历史小说时，我们可以思考的问题。感谢作者，让读者再次细致入微地，过了一遍宋朝开端，赵氏黄袍加身的那段岁月。
王朝的观后感(篇7)
看惯了教条的唯物主义历史观写的书，再看这本书，让人觉得很轻松。嬉笑怒骂之间就已洞悉社会历史。这种新的历史解读方式读起来让人觉得酣畅淋漓，过后依然意尽。
真实不可获知，只能靠近。历来研究历史的人都逃不出这个局限。
＂一切历史都是现代史＂。历史都是由胜利者书写的，是恒久不便的道理。
张宏杰是个借古喻今的高手，本来已经过去了五六百年的历史人物，在他的解读下，成了我们破解当下社会的一把钥匙。理解了这点，也就不会仅仅只是看看热闹而已。
朱元璋
这位明王朝的开国皇帝作者用了最多的笔墨。在其中和毛的比较最有意义。他们俩都出身农民，深知下层人民的疾苦和需要。都身经百战， 都深信武力至上的原则。深知中国式的人情世故。打败了比他们更有文化修养的文人政权。统一了中国。但内心残留的农民意识，却使他们治理国家目光短浅，急功近利。他们是权力，政治上的强人，却是社会认知上的庸人。这才会使他们乌托邦式的理想都归于破灭。
朱棣
特殊的环境造就特殊的人，本身才能出众却不是他当太子。历史的规律就是强者生存，在生死的抉择面前，他成了一个篡位者。考验之后给他了一个发挥才能的平台。
他是个比他父亲更高明的统治高手。几乎明朝所有的大事都是在他手里完成，东征西战扩充疆土、修筑长城、派郑和七次下西洋、编纂《永乐大典》。伟大的事业和非凡的举动接二连三，让人民应接不暇、不知所终。看到结果则目瞪口呆，这些行动一个接一个，不给人民任何的机会喘气的机会去反对他们。
历史往往惊人的相似，不停的重复。我们今天也处于这样一个时代、神六发射、三峡工程、青藏铁路、08奥运等等大事一个接着一个。
海瑞
一个中国人心目中的安慰符。
与其说他是一个偏执症者，不如说他是一个理想主义者。生在中国既是他之哀，又是他之幸。哀的是这样一个国家注定他将一事无成，幸的是千百年来只有他一个海瑞让人民记住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。
张献忠
在读到张献忠这个人时，我感到空前的压抑和绝望。当中国人最残忍的一面在这个人身上展现出来时，我感到万分的惊谔，惊谔过后归于沉思，想到这一切都是事实，都是历史。我惊恐于过去，更惊恐于未来。
像西方那样建立起对生命的尊重看来还遥遥无期。
王朝的观后感(篇8)
本书讨论了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太监魏忠贤，造反者张献忠，叛徒吴三桂，忠臣郑成功，展现了大明王朝既强大又脆弱，既意志坚决又精神涣散的全貌。
朱元璋出身寒微，也让整个大明王朝蒙上了浓厚的农民阶级风味。江湖经历使他入世，对军纪，知识的尊重使其帝国固若金汤。然而物极必反，极权主义为后来的反叛和腐败埋下了种子。
朱棣讲义气，抢了年轻侄子的皇位，却也缔造了七下西洋，永乐盛世的传奇。
海瑞--狷介书生，强迫症患者，也是腐败社会里坚定的清流。从小受到的“虎妈”教育让他对自己和社会有完美主义的要求，他是身体力行的“圣人”。
魏忠贤--忠厚讨喜，心灵手巧让他在精明投机的太监李脱颖而出，掌权后又暴露出其草包气质，东厂制度是极权主义的缩影。张献忠--反社会人格，流民气质，缺乏人道精神和对妇女的尊重。军纪涣散，不尊重知识，在流寇阶段的灵活优势在掌权稳定后变成劣势。
吴三桂--痴情官二代，多血质人格。对陈圆圆深情，处世精明，为对新主表忠心追杀旧主，偏安一隅本可安享晚年，却被康熙削藩终结。郑成功--胆汁质人格，多才中日混血，海贼王父亲，刚烈的日本母亲。远洋--远离畸形的明朝制度，从而自由开放。
以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
