我们在不同阶段会看见很多优秀的作品,随着观看时的各种联想,总会涌现很多感悟,写观后感的过程也就是一个思考的过程。经常写观后感,可以帮助自己培养写作逻辑。您有坚持写作品的观后感的习惯吗?由此,有请你读一下以下的“雍正王朝观后感的范文”,相信会对你有所帮助!
今年9月18日把《雍正王朝》看完了,觉得演得不错,跟历史也基本符合。
《雍正王朝》主要是由唐国强(饰雍正)、焦晃(饰康熙)、王绘春(饰八阿哥)、杜雨露(饰张廷玉)、王辉(饰十三阿哥)、李定保(饰邬思道)、杜志国(饰年羹尧)、赵毅(饰李卫)等等主演的。
本剧主要讲述的是雍正从当阿哥的时候,如何处事,如何解决各种难题,到当上皇帝,直至退位所发生的一系列事情。
剧中阴谋诡计重重,在面对有些难题的时候,明明是八爷阴谋,却不得不去面对,去解决。其中的智囊发挥了充分的作用,邬思道的深谋远虑让人佩服,并且做到了全身而退。
十三阿哥忠心耿耿,对康熙如此,对雍正也是如此。只不过嫉恶如仇,耿直,也让他吃了不少苦。最终多年的辛苦使他英年早逝。
雍正一生中,整顿八旗,整顿吏治,反贪污,税务改革摊丁入亩,平定西北等等,都是他的功绩。剧中主要讲述了他从政以后的几件事,有些忘却了,前两件事儿基本上都是以失败告终。他勤勉一生,心系百姓,最终积劳成疾。雍正继位也有人说是篡位,剧中也有所提及,在老年的时候,梦到了篡位过程,具体他是正常继位,还是篡位,留给观剧人自己思考吧。
此剧不错,值得一看。
今天星期四连续四天终于把44集历史剧《雍正王朝》看完了,从星期一下午放学开始看,星期二三没课连看了一天,有一晚看到一点多,可以说一气呵成吧,因为总想一直看下去。
这是部很好看的电视剧,引人入胜,记得本科时我们一位令同学敬佩的女老师郑雪飞在上中国古代政治思想史曾说过我们,看电视剧不要图热闹,要看看人家怎样处理关系,解决问题的.,学着点,这样可以少走点弯路。所以看雍正王朝时,边看边想有时边流泪,不过还是欣赏情节的多,不过看后还是想写点什么,想说的很多,但又很零碎,只好随便说说,雍正是一位很作为的皇帝,可以说他在那样的处境中成功地扮演了角色,至于怎么办好的,有很多,他勤恳果断敢作敢为明智,更重要的是纳了几个贤才,有几个忠心的支持者,我还对年羹尧这个人很感兴趣,怎样对待你的主子,该怀有怎么样的心态,怎样在复杂的环境中有什么样的立场,怎样了解分析上级的心思,不过有些虽然明白,但感觉自己仍不会做,在看电视时也有好几个疑问,其中之一就是关于邬先生,待我再想想吧!
今天,我观看了《雍正王朝》这部电视剧,我感慨万千啊!
雍正王朝电视剧中雍正多次忍耐,压抑自己的本来想法,克制自己,在委屈中求得朝廷事业的发展。这一点使我十分佩服。雍正之所以可以在众多阿哥中夺取皇位,是因为他懂得躲开纷争的局面、听从谋士的建议。
在雍正登上皇位之前,他最重要的谋士是邬先生,在这部戏里,雍王爷与谋士邬先生谈到夺取地位的时候,乌先生讲了一个小故事:说有一个老翁,生有九子,老翁一生奋斗,攒下了一笔财产,并把这笔财产封锁在一间屋子里,老翁越来越老,身体也是越来越坏,儿子们见状,就开始了争夺财产的斗争。但是,其中的一个儿子,一直默默无闻的在帮着老爷子做事情,打理家务,照顾老翁,从来就没有参与争夺家产的斗争。老爷子千秋之后,就把自己的所有家产传给了这位不争不抢的儿子。
这虽然是一个故事,但也是雍王爷的现状,这也是在告诫雍王爷,在康熙的眼里,就是喜欢实干做事的儿子。争是不争,不争是争,就是这个道理。事实也是这样,雍亲王最终得到了最高的权利——一个让人羡慕,又让人可怜的皇帝!
这段话不仅是在告诫雍王爷,更是在告诫我们,在现实社会当中,也是一样的道理。只要是我们一心一意的为了我们的集体做事,为我们的集体办事,我想:最后一定会有一个令自己满意的报答。
我们做事就要脚踏实地、踏踏实实的做下去,就事论事,做事就是一个目的:把事情做好!做事不能总想着做完之后自己会得到什么,有什么企图。做事要为世界、为国家、为社会、为人民着想。如果我们每一个人都能向雍正皇帝这样,那我们何愁我们的事业做不好,何愁我们的国家不发达呢?
天国王朝观后感(一)
毛慈航
闲来无事,看了《天国王朝》导演剪辑版,平心而论,除了剧情与史实略有出入,影片的质量,无论是场景,气氛,对历史的考据还是演员的表现,都对得起影片那长达三个多小时的长度。唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天,各种大帽子随便叩,而这样的撕逼,与影片的主旨对照,再联系现实,实在是令人感慨良多。
影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节,各方势力对耶路撒冷的争夺(无论是阵营内部还是阵营之间)构成了影片的主要线索。The kingdom of heaven,天堂之国,作为犹太教;基督教;伊斯兰教的共同圣地,耶路撒冷的确是当之无愧:所罗门王在这里建筑圣殿;耶稣基督在这里出生,死亡与复活;穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙;圣墓大教堂;阿克萨清真寺;来自世界各地的朝圣者;多元的文化;悠久的历史……以及,全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。在取得了极大进步的当代,尚且如此,更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代:三天内,法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味,共杀死十万多人,抓走大批俘虏。——摘自《第一次十字军东征轶史》。无论是基督徒中的那些圣殿骑士,还是穆斯林中的那位黑衣教士,就是这种狂热最好的体现,在神的名义下要求进行战争,用神的光辉掩盖罪恶。不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战,是何感想……
在这样的背景下,正面角色的高尚就显得弥足珍贵:主角伊贝林的贝里昂;麻风病国王鲍德温四世;萨拉丁,这三位人物正是影片极力刻画的形象:高尚;仁慈;敢战而慎战……也正是如此,影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判,而对那场著名的哈丁战役(Battle of Hattin)一笔带过。影片的最后,萨拉丁进入耶路撒冷朝圣,在经过圣墓教堂时,随手扶正了一个十字架,面对耶稣墓时他选择了绕之而过。这两个细微的举动,正是影片核心思想的体现——尊重与宽容,正是这样的精神,使主角在战场上被自己之前的俘虏放过,也最终与萨拉丁达成了协定,带领全城居民安全地离开耶路撒冷;正是这种精神,使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定;也正是这种精神,使萨拉丁名垂青史,作为伊斯兰教史上最伟大的人之一,受到世人的敬仰。而作为反面出场的圣殿骑士,其历史上的结局也耐人寻味:打着上帝的名号作恶多端,结果被教廷与法国王室剿灭,团长被宗教裁判所处以火刑……不能不说是一种讽刺。
影片结局,主角回到了家乡,结果遇到了狮心王理查带领的新的十字军,的确,战争还远未结束,十字军在这之后又存在了上百年……耶路撒冷,天堂之国,神的应许之地,遍地流乳与蜜的土地,从巴比伦人,亚述人的征服,到一次次的十字军,在到五次中东战争与绵延不绝的巴以冲突;从古文明的冲突,到宗教狂热影响下的圣战,再到现代大国之间的政治角力……The Kingdom Of Heaven,真的是天堂吗?而十字军东征虽然早已结束,可看看近年来中东所发生的种种,令人无言以对。The Kingdom Of Heaven,在这样的世界中,反而成为了一个讽刺。
神之所以为神,在于神的宽恕,而当缺少了宽恕,缺少了尊重与宽容,甚至为了一点无关的小事争吵不休,The Kingdom Of Heaven,人间又何处去寻。
注:影片中萨拉丁的扮演者加桑·马苏德 (Ghassan Massoud)现居叙利亚,在这样的当下,愿他一切安好。
天国王朝观后感(二)
刚刚又花了将近四个小时的时间把《天国王朝》看了一遍。记得上次是老季把这部电影推荐给我的,并在倪家里看的。虽说外界对这部电影的评价似乎不是特别的高,有的说演员的表演平庸无奇,有的说虽然更富野心,但显然不如《角斗士》。但我个人认为,能把它与很多经典之作做比较,就说明大家首先认可了他的层次。我不是专业的电影人,可能连电影爱好者都算不上,但作为自己来讲,还是很喜欢这部电影的。
一百个读者,一百个哈姆雷特。对于这部电影,我也有自己的一些看法。
首先,我认为这部电影是批判宗教的,特别是基督教。整部电影中可以说对上帝最不忠心的就要算两个牧师了。一个是被主人公在开场就杀死的,一个则是耶路撒冷的主教。正如主角所说,主教大人的确是关于宗教,教会了我们许多许多。他们只不过是一些借神为名,来达到自己目的的人而已。
电影中的几个英雄人物,都对宗教有着自己的理解。男主人公起先离开店铺,随父前往耶路撒冷,只是为了得到救赎与宽恕。但当他历尽艰辛来到圣城之后,在耶稣升天之处,才完全明白,能救赎自己的只有自己。在所谓的圣地,他感受不到一点儿上帝的气息,说他不虔诚,那他便不会来到这里,直到他埋下十字架的前一刻,他都是虔诚的,这种虔诚不亚于任何人。但在埋下十字架后,相信他已理解父亲的遗愿"王在勤王,王死则爱护百姓",这才是一个完美的骑士所应该做的事情,而不是空洞的向上帝服务。而后,他所做的一切,也都本着仁慈与百姓的原则。事实证明,他赢得了荣耀,而不是圣堂骑士。
耶路撒冷王和萨拉丁是两位君主,是"以神之名义"出征的统帅。他们虔诚么,我不这么认为,他们都深知备战才能让他们胜利,而不是神的恩宠。他们冷静,不会因那些头脑发热自以为受到神的眷顾的人的冲动而失去原则。两人定下的合约才是真正的和平之约,可以使天朝王国实现。联想现今的社会,不同的价值体系其实和各个宗教是一样的,与其本着"杀异教徒不算谋杀,是立功"的想法相互攻击,还不如大家相互尊重,彼此共存。在电影的最后,萨拉丁一样可以扶起倒下的十字架,安拉并没有惩罚他,相反,伊斯兰人以他为王。同样,耶路撒冷王一样告诫自己的骑士,同样要保护百姓,无论其信仰。两人都表现的对神极其恭敬,极其虔诚。但我认为,原因只因他们是统帅。想到了《大秦帝国》中卫殃在迁都时告诉孝公的一句话:"我们不信阴阳五行只说,但百姓信,我们就要信。"我认为,仅此而已。他们的虔诚,只因这样可以凝聚人心,他们真正的知道宗教的本质。耶路撒冷是什么?"Nothing""Everything".萨拉丁回答的何其精彩,何其大气。耶路撒冷只是一座较大的城市而已,他什么都不是,一点儿也不特殊。但他是万千人精神的寄托,谁得到他,万千人就会认为他是受到神的庇护的,因此便会得到人们的拥戴,有了万民的拥戴,也就有了一切,而人们得到了精神的寄托后,虔诚的人们也就同样有了一切,因此,于民于己,他代表着一切。有一天,当这份寄托已经不再,耶路撒冷,也许还只是一座普通的城市而已吧。
执政官似乎在最后,也明白了圣城的价值。如他自己所说,曾经他以为他是为上帝而战,但慢慢的他才明白,他只不过是为了土地和财富。因此,他放弃了圣城,放弃了上帝。主人公父亲的牧师一直十分虔诚,我认为他是迷惑的,他坚信着上帝,坚信着信仰,我觉得整部电影中,只有他是最终于信仰的人。他迷惑,不知道自己的所做是否正确,只是在一步一步的追寻着心中上帝的脚步,即便赴死,也绝不后退。因此,在被敌人看下头颅的时候,他仍然在会心的微笑,他似乎得到了解脱,一生的杀戮也仿佛在那一瞬间完全得到了救赎。如果真的有天国,他应该会住在其中吧。
关于宗教说了这么多,主要因为,我觉得现在的世界应当就像这部电影中,我认为的所追求的那样(虽然不知导演是否为了表现这个)。东西方的价值体系可谓有很大的差异,比较强势的,以美国为首的西方世界,一再的宣扬自己所谓的"自由世界""美国式自由".而例如向中国、阿拉伯等几个较大的价值体系也在不断的宣扬着自己,还有势力较弱的,例如最原始的犹太教等,都在坚信着自己的信仰。我觉得,所有的价值观没有对错之分,都有存在的价值和意义。不存在一种普世的价值体系,包括所谓的"民主".这个世界要想成为真正的天朝,只有使大家相互尊重,相互谅解,大家共存,才能达到。而不是一味了排除异己,觉得只有自己是文明的,而其余的价值体系都是野蛮的,无知的。我觉得这样想的人才最可笑、最可悲、最无知。
关于这方面的问题,是我看过电影后最大的感受。再说说几个小的感受吧。
首先有一个问题,我仍然十分的疑惑:到底该不该忌讳小恶呢?如果主人公答应继承王位,可能死去的人会更少,他的仁慈,使更多的人死去,这到底对不对呢?任何人在小恶之前都不敢确定自己会不会扬成大善,那么,在抉择的时候,是应该扬大善不避小恶呢,还是应该勿以恶小而为之呢?我说过,前提是不知道自己能否扬成大善。
我觉得,公平是争取的,而不是要求的。强者给予公平,中者争取公平,弱者才会要求公平。面对萨拉丁的二十万大军,主人公没有乞和,他靠自己和大家的努力,使萨拉丁让步,从而得到公平谈判的机会。然而他毕竟当时力量有限,因此当时还算不得强者。因此,只有争取,才有公平。奋战,同样可以让敌人尊重你。
还有,一个小情节,主人公所释放的那个仆人。"你的品德,在你见到你的敌人之前,就会在他们当中流传。"
在主人公封大家为骑士后,大家的眼神,可以看到荣耀的力量。
看完后对很多细节其实有许多的想法,有很多说不出来,先写这些吧,欢迎大家探讨。只代表个人的一些看法,不对之处,欢迎指正。
观看一部优秀的作品,就如同在眼前展开了一个新的世界,当我们观看完一部作品后,心中久久不能平静下来。观后感是我们受作品中的内容启发而引起的思考与联想。写观后感时,应该选取你印象最深刻的内容进行描写或议论。如何就作品写一篇全面的观后感呢?以下为编辑为你收集整理的《王朝》观后感,有需要的朋友就来看看吧!
这是一本有趣而又“不正经的书”,我看到了所不一样的记叙历史的方法,充满了诙谐描述,对比,感叹,人物的内心独白,种种像是在说故事一样,读后感.而一切而又合乎逻辑,有证可循。史书记载的一般都是既定事实,记一时之事,避免不了其略显死板,而此书确是一个另类的存在,或许晋朝确实是一个另类独特的王朝,当然也有作者不可忽视的功劳。
很有趣,晋朝真是个奇妙的时代,就像正史上逸出的旁枝,一出离奇上演的荒诞剧。从另外一种角度看待历史,理解历史,不一样的感觉。这本书里被串成有趣的解读,士人们的高傲和怪诞、张扬和乖戾、风雅和荒唐,让人叹息又忍俊不禁。
晋朝怪异之处在于:从政治上讲,从来没有一个朝代,皇权的力量如此虚弱,士族的力量如此强大(东晋),很多出生士族之人毫无政治才能,却身居高位,把持朝政。作者认为这和西方封建贵族体制有些相似。从精神上讲,魏晋名士崇尚玄学,蔑视礼教,放浪形骸,行为怪诞,酗酒,服用毒药五石散,性滥交,自我放纵,找不到精神上的归属。
如果抱着了解历史的目的,这本书很值得读一读,如果为了求证,寻根寻迹,仍需多方求证(部分细枝末节当然没有那些大部头史书的详细,权威)。
康熙,即爱新觉罗玄烨,八岁登基,十四岁亲政,清朝第四位皇帝,入关后第二位皇帝,在位时间长达六十一年,是中国历史上在位时间最长的一位君主。正值明末清初,康熙亲政后,铲除鳌拜,平定三藩,收复台湾,亲征西域,内除乱党,所谓时势造英雄,如此丰功伟绩造就一朝功臣,成就一代圣君,也开启大清康熙盛世。
康熙识人之术,用人之道,尤其令人折服,特别是会用君子,也要会用小人,左右逢源,将每一个有才有德,有才无德乃至无德无才的人都发挥地淋漓尽致。譬如,为能铲除鳌拜,先拉拢辅政大臣之首索尼,娶其孙女立为皇后而亲政,准苏克萨克朝议时弹劾鳌拜,失败后,私下拜师贤明之仕伍次友,经精心策划后成功扳倒乱党鳌拜并将其投入大牢,此后大大提升康熙的威望。
此外,诸如提拔精通满汉文化纳兰明珠为权臣,发挥其积极作用;起用汉臣周培公说降甘陕王辅臣叛乱,方才平定三藩;重用恃才傲物、不满时政的怪人能人刘启圣,方才收复台湾等等。如果没有他们,鳌拜、吴三桂也许政变成功,大清台海两岸也无法平定,也没有今天的历史。如今世道,企业发展全球化、网络化进程加快,对人才的需求更是日益增加。诸如康熙这样子的伯乐,其识人之术让后人敬仰,用人之道经久不息。
剧中的康熙英明果断、智勇双全,是一位不可多得的贤明圣君。在众多决策中,康熙从来都是独具慧眼、深谋远虑、近远兼顾,一件事从来就是从一个整体出发,为下一件事做铺垫。譬如,收复台湾期间,面对内蒙古葛尔丹的一再侵犯,康熙一忍再忍,为了达到北抚南剿大政策,甚至狠心将掌上明珠蓝荠格格嫁给敌人葛尔丹,但其立志早晚一日亲政西域,剿杀葛尔丹。
现实中的许多人,有勇无谋,总会有顾此失佊得不偿失,拣了芝麻丢了西瓜的事例发生。以我们银行业为例,少数客户经理为了提高自身业绩,在营销保险、理财、基金等产品,常隐瞒产品风险,以定期存款忽悠欺瞒客户,致使社会上某些有心人利用媒体在此大做文章,诋毁整个行业,降低了许多普通客户对银行保险的信任度,也直接失去了客户。作为普通一员,没有皇帝那样子举足轻重,一个人的功利心行为却潜移默化影响整个行业,就算不为整个行业着想,失去客户的信任,也会让自己吃不了兜着走。
说到最后,关于康熙的情感世界,孝庄太皇太后、容妃娘娘扮演着重要角色,角色人物情感的刻画细腻,演员们拿捏得恰到好处。孝庄太后在剧中威望极高,甚至超越了康熙,其历经三朝皇帝,从皇太极到顺治再到康熙,多年硝烟的战场历练,让她言语中绵里藏针,处变不惊。许多时候,孙儿康熙困惑或无助时,孝庄太后往往能一语中的,拨开康熙心中的迷雾,破解难题。而最受康熙宠爱的容妃娘娘,独女远嫁葛尔丹,孤身一人,从皇贵妃到妃、常在、奴才,每一次都让人心酸,最后因传太皇太后懿旨阻止废立太子,却被康熙以假传懿旨发配为奴,专门刷马桶。
至此,康熙落下众叛亲离、孤家寡人的下场,这与他的丰功伟绩,与他一代圣君的称呼是那么地格格不入。容妃死后,康熙开棺与容妃告别,他追封容妃为孝仁慈皇后,让张廷玉写容妃母仪天下,也让所有看过容妃刷马桶的太监下人殉葬。剧终,容妃是一代帝王康熙心中最不愿意提起的最柔弱的无奈。
康熙盛世,天下繁荣,这繁荣背后却是一片心酸、无奈。
《乾隆王朝》正在看,很欣赏和珅,至于他是不是贪官就另当别论了。可不能否认,和珅在当官前期,是想当一个好官的,从他查出王亶望、陈辉寿就可看出。后来查办国泰就有点小人所为,但他的做法非常符合主子的想法,“我们做的要跟得上皇上他老人家的想法,要让皇上满意”,从这句话就可看出。
和珅是一个很会玩弄权术、阿谀奉承的人,诡道诈术用得非常好。在他查办王亶望时,能够无中生有、故布迷局,充分利用王的多疑性格,使王露出马脚,从而轻松破案。在查办陈辉寿时,就更厉害了,利用皇后将陈的'偷梁换柱、贪污受贿暴露无疑,给自己省了很多麻烦,正是这两件事,乾隆看出和珅是个很能干的人。再这以后查办国泰时,就带了很大的功利色彩,完全是照主子的意思做的(而且他也很会体会主子的心意),出发点完全是主子,不是老百姓。
这又让我想到另一个人,钱峰。此人真是一位诤臣,是个爱民的好官,但其处世做法实不敢苟同。举荐奸佞不分时候,愚忠,说白话点,死脑筋。乾隆并不是糊涂人,捐款里有猫腻他怎么可能不知道,是肯定想办那些贪官的,只是时候未到。想想十个封疆大吏按钱峰的意思一起查办了,天下不就大乱了,办那些贪官要慢慢来。在观赏凤桐时,不给乾隆面子,人都有那么点虚荣心,皇帝就更甚了,他在大庭广众之下,确实陷乾隆于一个很尴尬的境地。他性格过于刚直,做事欠考虑,虽然出发点好,为百姓请命,他在那样一个封建社会,不顾及皇帝感受,结果不会好到那里,这也就决定了他后来的悲剧。
《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物,朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物,这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他们都有值得别人学习的优点,以及那些不可弥补的缺点,但是之所以取得成功是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民,他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓,也关住了官僚,甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天,中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人,在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人,并且利用人,他利用人很有技术含量,他让别人能够甘心诚服于他,并甘心为他做事!可以说他这是一种能力,这也是能够夺取天下的绝大部分原因,当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇,一个让他翻身的机遇。其实,机遇并不是每个人都可能遇到的,但能力是可以靠自己培养或创造的。
朱棣一个篡位者,他精通权力,他把权力玩弄于鼓掌,同时进行血腥的屠杀,不管是自己亲人,熟话说血浓于水,但在他那里就不曾出现过,能够手刃兄弟,我都不理解这该是怎样一个冷血的人,或许他的心是石头做的,这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦,所以不要试图去做亏心事,也不要为了某个目的去做事,这样会使你觉得没了目标,丧失人性。
郑成功这个异国出生的海盗之子,性格中一直燃烧着明亮的少年性,史称郑成功果敢刚毅,传之自母。郑成功的这位日本母亲,有胆有识,性情刚烈。母爱是伟大的,而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历,培养了郑成功强烈的自信心、优越感和贵族气。
这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响,所以环境对人特别重要。我们生活中学习中接触到的人也会影响我们,所谓近朱者赤近墨者黑,从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。
这本书中虽然讲述了七个人物,但我比较欣赏着三位人物,是他们都有犯错的经历,但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。
《旧唐书·魏征传》里有提到,“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”意思就是将历史当做一面镜子,可以看出历史的兴衰,以此作为借鉴。中华上下五千年,泱泱大国,历史久远,王朝更迭也比较多。还记得小的时候背过中国历史朝代表,“三皇五帝夏商周,秦汉三国被晋收,隋唐五代又十国,宋元明清帝运休。”这么多王朝的更替,有很多东西都可以拿来借鉴。
这次有幸拜读了关河五十州的这本《乾隆王朝》,确实学到了非常有用的东西。以前对清朝的认识非常肤浅,只知道康熙雍正乾隆打造了清朝的一个百余年的太平盛世,但是细节是不清楚的。或许是受到影视剧的影响,就比如说《乾隆微服私访记》《宰相刘罗锅》《铁齿铜牙纪晓岚》《还珠格格》等。这些影视剧里都出现了乾隆皇帝,但那都不是历史,而是戏说。他们对乾隆皇帝的理解也是不对的,而我们却被这些影视剧给带歪了。
这本《乾隆王朝》并不是一本小说,而是参考了多种资料,写的一本历史书籍。作者并非完全照搬史书的记载,而是加入了自己的思考,将我们对历史上的一些偏见都纠正过来。就比如说民间流传乾隆其实是大臣的儿子换过来的(金庸还将此写进了作品《书剑恩仇录》),对此做出了澄清。尽量以公正客观而又实际的笔法来描述那一段气势恢宏的历史。让我们对乾隆有一个公正的认识。
有一句话说,“历史是任人打扮的小姑娘。”不管史书是谁写的,写史书的人有着怎样的立场和喜好,但历史又是客观存在的,再怎么打扮历史永远还是历史。历史发生了,总会有记录流传世间。而作者则是通过这些记录来还原一个客观的历史,让我们看清历史的真面目,而不是被电视剧或者是民间传说给带偏。
清朝经过顺治、康熙、雍正三朝,民心已经顺服,到了乾隆时期并没有爆发什么内战,所发生的多次战争都集中在边境上。乾隆可以坐皇位长达六十年,打造了半个多世纪的太平盛世,实际上他是有着过人的本事以及政治手腕的。起初我读这本书,以为讲的是王朝的宫斗或内斗的。实际上,乾隆时期并没有发生什么宫廷斗争一类的,要不若他也不可能安心地外出巡游。我认为他最让人称颂的,除了有高超的政治手腕,重点是对于边疆的寸土不让上边。
这本书里边提到了许多发生于边境的各种对外战争。数场战争作者描述非常详细,叙述了战争的起因,经过以及战斗的艰苦,尽管一开始可能出现用人不当的现象,但最终用对人办对事,还是啃下了硬骨头,保证了国家疆域,这是非常值得赞扬的。
每次边境上发生战争,都是路途遥远,地形复杂,都要消耗大量的军饷。而每次战争都旷日持久,这就需要一个强大的国力在背后作为支撑。在乾隆时期经济做得好,经济基础决定上层建筑,整个乾隆时期都不差钱,这才可以放开手脚大干一场。战争的胜利,除了将领的用人得当,作文将士的前线拼命,后期的供给也是最重要的。有句话说的好,“大炮一响,黄金万两”,战争的胜利都是烧钱烧出来的。经历这么多场战争,还可以让国家欣欣向荣,这意味着强大的经济基础是多么重要。
在封建时代,皇帝一人集权统治,皇帝是否英明决定了这个国家的兴衰。刚登上皇位的乾隆要收买人心,则以宽政为主,后来更是赏罚分明,贪腐必惩,再加上乾隆本人确实有过人的洞察力以及敏感性,再加上确实有着强硬的政治手腕,这才可以做到上行下效,管理得好偌大一个国家。有好几次若不是乾隆从奏折当中发现了猫腻,几次的重大案件是不可能察觉出来的。
不过,对于乾隆的评价,固然有“功”打造了半个世纪长的太平盛世,其“过”也是有的。也正是乾隆本人,让清朝从盛世走向衰败的。乾隆晚期,年龄逐渐增长,精力也跟不上,变成一个傲慢自大又刚愎自用,听不进人劝而又安于享乐的昏庸皇帝。从此贪腐之风盛行,将之前的施政功绩全部打回原形。还大兴文字狱。又自认天朝上国,闭关锁国,最终没有跟上世界的进步。
不过,纵观乾隆的一生,我认为还是功大于过的,在中国历史上留下了重要的一笔。
《大明王朝的七张面孔》,张宏杰著。
朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功,每一个名字我们都不陌生,甚至可以说很熟悉,但是张宏杰的这本书,让我突然意识到,我对他们其实很陌生。
我曾经认为,历史就是事件的堆积,读史就是去了解在我们的先人身上究竟发生了什么,而史书则是对事实的记录,写史的人自然则是应该客观地去记录,否则,就是不称职。
而张宏杰的这本书让我意识到了,我忽略了最重要的东西,那就是,历史中的事件为什么会发生?历史中的人物为什么会那样?不去思考这些问题,读再多的史书也是枉然。
书中的七张面孔都是被历史标签化、脸谱化的人物,每一个人身上都有鲜明的烙印,当我随着张宏杰摘掉脸谱去把他们当做一个个生命的个体时,就会突然发现他们也不过是一个个普通的生命罢了,终究逃不过命运的捉弄。
开国皇帝朱元璋,富有传奇色彩,而作者从小农意识的角度去解剖这个人时,一切却是那么的合理。朱元璋登基之后大肆杀戮功臣,这是谁都知道的,原因也大都归结于忌惮罢了,那么更深次的原因呢。张宏杰从人性的角度给出了新的解释,让一切变得那么顺理成章。朱元璋的种种举措,似乎都有了根据,先不论此观点对错,就凭此全新的视角就让人顿觉眼前一亮。我继而会去想,朱元璋高压残酷治贪,为何明朝却成为最腐败的朝代?中央集权制度,为何会在明朝达到顶峰?朱元璋之后出现朱棣与朱允炆之争,而刘邦之后出现吕后之乱,整个明朝充斥着宦官专政,而整个汉朝穿插着外戚专权,二者之间是否有着某种必然?想到这些,我继而会去想,历史课本上对于朱元璋的评价是否恰当。而从整个人类社会进步的角度去看,又该如何去看待朱元璋的影响呢。
篡位者朱棣,本来在历史上就争议性很大,作者从其性格的两面性去解读;而清官海瑞与时代的格格不入,太监魏忠贤的啼笑皆非,造反者张献忠的嗜杀,叛徒吴三桂的无奈,忠臣郑成功所受教育的差异,都是摘取脸谱之后才能看清的东西,也只有摘取脸谱,才能感受到这一个个生命个体的酸甜苦辣、五味杂陈。
张宏杰从人性的角度去解读历史人物,对于我来说是全新的视角,也让我意识到,历史也许并不是我们所认为的那个样子。虽然历史的真相只有一个,但是历史却并不是唯一的。
不管此书的观点是否能够得到认同,仅此全新的视角也值得一读,甚至细细品读。能够换个角度看历史,就会慢慢换个角度看人生、看问题、看事物,说不定就会看到不一样的世界。
张引
20xx.5.3
因为字数太多,只能发书评,但以下的文字其实是短评,不是认真写的书评。
此书名为考察韩中关系的历史与现实,主要内容是考察朝鲜从明代到现代由事大到用大的变化,事大又有义理事大和国家利益事大两种。作者认为没有儒学便没有中华秩序,也就不会产生事大主义。儒家礼法、科举、汉式官僚体制、汉语是事大主义得以产生和维系的重要根基。在中华秩序中,朝鲜居于小中华的地位,既享受权利又要履行职责。
在具体内容上,则以历代国王分代叙述。历代朝鲜国王事大的动机有三:基于义理、基于责任、基于策略。简而言之,明代大部朝鲜国王均是基于现实国家利益而非真正从内心恭谨事大,明清易代后亦是如此,真心对明事大的国王仅有中宗、正祖而已。正祖时代标志着朝鲜从内心里事大于清。而对清的义理事大则因近代西方侵略逐渐转化为用大。近现代部分,我知之甚少不便多言。
尽管足以驳斥大陆学界明代中朝一片莺歌燕舞的谬论等等,但也有些问题。
其一,朝鲜国王对事大的观点能不能代表朝鲜统治阶级全体的看法。作者引用了很多朝鲜国王从现实主义的判断,但同时朝鲜国王也有不少“至诚事大”的言论,对其分析似乎还很不足。
其二,作者将朝鲜官僚划分为义理派和现实主义派,完全没有考虑到党争的因素,显然是极大的失误。
其三,作者眼里中宗是至诚事大的典范。但中宗也是因为反正而继位,中宗是否仅是利用事大作为加强王权的一个手段呢?作者并未解释。我最恶意的揣测更认为三种事大的策略说穿了都是基于本国利益而为,义理的事大不过是一块遮羞布而已(这个观点是我想当然的)。
《金雀花王朝》是一部来自英国的纪录片,讲述了英国历史上享国最长的王朝,网友们对这部纪录片也是给出了一致的好评,一起来看看吧!
第二遍看,依然觉得这部片子很经典。一百个人心目中有一百个不同的哈姆雷特,作为英格兰历史上统治时间最长的王朝,金雀花王朝的历代国王们留在历史长河中的面貌不一,有功勋卓著的亨利五世,有软弱无用的爱德华二世,失地王约翰、狮心王理查轮番登场,议会出现了,英语成为官方用语,文明之光渐渐出现。传说中金雀花王朝源于恶魔之女的后裔,它的强大,它的贪婪,犹如月亮的两面,或光明,或黑暗,这是一部英雄与懦夫轮番登场的片子。短短的三集并不能诉尽金雀花王朝三百多年的历史,英法战争、红白玫瑰战争贯穿了整个王朝的始终。阿金库尔战役,以弱胜强,却最终违背骑士精神杀俘,Victory had e before honor。陶顿战役,血脉相争,红白玫瑰从此不死不休。我喜欢亨利三世的墓志铭,他葬于威斯敏斯特大教堂,但心脏与其他金雀花先祖一同葬在安茹的丰特弗洛修道院。An English king, but a French ()heart, a plantagenet to the last.
周末补完BBC的纪录片,又翻出来大学历史课本和钱乘旦先生的《英国通史》重温了一遍,人物很多关系很乱,自己边看边画金雀花王朝的世系谱,总算理清了这混乱复杂的关系。英国历史上存在时间最长的王朝,十字军东征、英法百年大战、苏格兰民族起义、伊顿公学的建立、红白玫瑰战争都有涉及,非常精彩通俗的历史。
亨利二世(大主教贝克特,众叛亲离)狮心王理查(善战)-约翰(大宪章)亨利三世(牛津条例)爱德华一世(人质,长腿,征服威尔士)爱德华二世(法国母狼,gay)爱德华三世(百年战争,长子黑太子)理查二世(黑太子之子,十岁继位,天授皇权)兰开斯特家的亨利四世(篡位先河)亨利五世(阿金库尔,征战法国大片土地)亨利六世(失地法国,伊顿公学,玫瑰战争)约克家的爱德华四世(白皇后)爱德华五世(塔中王子兄弟)理查三世(理查金雀花,叔父篡位)
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为满足你的需求,编辑特地编辑了“王朝个人观后感”。如今影视剧已经占据了人们娱乐生活的大部分,通过其中难忘的情节能获得不少新的感悟。需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了,撰写观后感不仅可以丰富我们的精神世界,更可以锻炼我们的情商和共情能力。如何写出有感染力的作品名观后感呢?仅供参考,欢迎大家阅读!
一直对明朝有着独特的感情,在我眼里,明朝两百多年的风风雨雨涓滴不逊色于盛世唐朝,或许它反而更加具有吸引力。在赞叹一个出身于赤贫阶级的农夫一手建立了颇具色彩的大明朝的同时,又不禁为明朝在其最后一个天子朱由检手中消失无影而唏嘘。
作为明朝的开朝天子,朱元璋的这一生为了自己一手打下的山河可以算是鞠躬尽瘁,死而后已了。朱元璋父族一系虽世代务农,但他的母亲和外公却在他的成长道路上给予他良多以后作为一个君王所必备的素质,因此,在往后的政治生活生计中,人们往往能看到他在处理重大事务上的坚决与敏锐的判定。这个伟大的政治家,在创立基业的过程中,也进步自己的文学造诣。“百花发时我不发,我若发时都吓杀。要与西风战一场,遍身穿就黄金甲。”这首与黄巢异曲同工的《咏菊花》充分显示了这个只读过两年私塾的放牛娃与生俱来的一种个性与霸气。
读完这本书,心情是异常沉重,人类社会是不中断往前提高的,并不会以个人的意志为转移,因此,以后发生的事也许是朱元璋最不愿看到的——明朝灭亡了!当朱由检在皇宫中左手掩面,右手挥剑,一边亲手杀死自己的亲生女儿,一边喊出那最闻名的话“你们为什么要生在我帝王家”时,内心的那种伤痛定是无以复加的。祖上的罪孽最后都由这个可怜的帝王承受了,最后意气消沉地吊死在景山寿皇亭旁的一棵槐树上,悲惨收场。
综观明代历史,乃至整个人类史,无论是名君仍是贤臣,能将清醒的头脑、公正的心保持到最后的寥寥无几。古时如斯,现在仍继承,我时常想是不是权高位重后,人就收留易迷失自己呢?回过头想想又觉得自己的设法主意很好笑,人究竟是人哪,这世上真正做到超凡脱俗的又能有几个呢?能在这本书中和这些帝王、人臣们再次握手,在他们身上感触感染到教益与快乐,我也应知足了。
看电视剧《乾隆王朝》,感觉和珅的确是个有才能,有本事的人。和珅在当官前期,是想当一个好官的,从他查出王亶望、陈辉寿就可看出。后来查办国泰就有点小人所为,但他的做法非常符合主子的想法,我们做的要跟得上皇上他老人家的想法,要让皇上满意,从这句话就可看出。
和珅是一个很会玩弄权术、阿谀奉承的人,诡道诈术用得非常好。在他查办王亶望时,能够无中生有、故布迷局,充分利用王的多疑性格,使王露出马脚,从而轻松破案。在查办陈辉寿时,就更厉害了,利用皇后将陈的偷梁换柱、贪污受贿暴露无疑,给自己省了很多麻烦,正是这两件事,乾隆看出和珅是个很能干的人。再这以后查办国泰时,就带了很大的功利色彩,完全是照主子的意思做的(而且他也很会体会主子的心意),出发点完全是主子,不是老百姓。
这又让我想到另一个人,钱峰。此人真是一位诤臣,是个爱民的好官,但其处世做法实不敢苟同。举荐奸佞不分时候,愚忠,说白话点,死脑筋。乾隆并不是糊涂人,捐款里有猫腻他怎么可能不知道,是肯定想办那些贪官的,只是时候未到。想想十个封疆大吏按钱峰的意思一起查办了,天下不就大乱了,办那些贪官要慢慢来。在观赏凤桐时,不给乾隆面子,人都有那么点虚荣心,皇帝就更甚了,他在大庭广众之下,确实陷乾隆于一个很尴尬的境地。他性格过于刚直,做事欠考虑,虽然出发点好,为百姓请命,他在那样一个封建社会,不顾及皇帝感受,结果不会好到那里,这也就决定了他后来的悲剧。
戴维斯王朝看完了,意犹未尽,主要几方面深受启发。
1.在教育孩子方面,告诫孩子,别想从长辈那得到一分钱,这样就不会剥夺孩子们挣钱的快乐,也只有这样,才会使家里3代都是那么优秀,老戴维斯用了42年,挣了第一个4亿美金,而他的儿子,谢尔比只用了4年帮老戴维斯赚了随后的5亿美金,而下一代克里斯也很优秀,管理了比他老爹更多的基金。
2.戴维斯家族的节俭家训:用尽,穿破,凑合着用。难以想象,亿万富翁的家里,要求穿破,凑合着用,那我们平常靠工资生活的人,还有什么浪费呢,是不是也该勤俭节约呢,这是我最大的收获,不需要的一定不要买,再便宜也不要买,能省则省,省下的钱,拿来投资,这一点我做的远远不够。深刻检讨自己,在没有开源的情况下,只能节流。人要知足,知足还会有满满的幸福感。
3.一个很有趣的故事,当孙子克里斯和老戴维斯一起,克里斯想吃1元热狗,爷爷老戴维斯和孙子克里斯讲,如果这1元不买热狗,而是拿去进行投资,5年翻一番,50年后就是1024元,再问他孙子真有这么饿吗?真的需要这1000没有的热狗,差点把我笑晕,财迷中的财迷,估计这种人不发财,天理何在。这个让人了解到复利的价值。
4.投资不是关键买进卖出,只有决策对,待着不动就是最好的结果,老戴维斯,看好的几只股票,持有40年,50年,这就是他挣钱的秘密所在。老戴维斯从最初的5万美元,到最后的9亿美元的秘密绝招。
《乾隆王朝》正在看,很欣赏和珅,至于他是不是贪官就另当别论了。可不能否认,和珅在当官前期,是想当一个好官的,从他查出王亶望、陈辉寿就可看出。后来查办国泰就有点小人所为,但他的做法非常符合主子的想法,“我们做的要跟得上皇上他老人家的想法,要让皇上满意”,从这句话就可看出。
和珅是一个很会玩弄权术、阿谀奉承的人,诡道诈术用得非常好。在他查办王亶望时,能够无中生有、故布迷局,充分利用王的多疑性格,使王露出马脚,从而轻松破案。在查办陈辉寿时,就更厉害了,利用皇后将陈的'偷梁换柱、贪污受贿暴露无疑,给自己省了很多麻烦,正是这两件事,乾隆看出和珅是个很能干的人。再这以后查办国泰时,就带了很大的功利色彩,完全是照主子的意思做的(而且他也很会体会主子的心意),出发点完全是主子,不是老百姓。
这又让我想到另一个人,钱峰。此人真是一位诤臣,是个爱民的好官,但其处世做法实不敢苟同。举荐奸佞不分时候,愚忠,说白话点,死脑筋。乾隆并不是糊涂人,捐款里有猫腻他怎么可能不知道,是肯定想办那些贪官的,只是时候未到。想想十个封疆大吏按钱峰的意思一起查办了,天下不就大乱了,办那些贪官要慢慢来。在观赏凤桐时,不给乾隆面子,人都有那么点虚荣心,皇帝就更甚了,他在大庭广众之下,确实陷乾隆于一个很尴尬的境地。他性格过于刚直,做事欠考虑,虽然出发点好,为百姓请命,他在那样一个封建社会,不顾及皇帝感受,结果不会好到那里,这也就决定了他后来的悲剧。
今天,我观看了《雍正王朝》这部电视剧,我感慨万千啊!
雍正王朝电视剧中雍正多次忍耐,压抑自己的本来想法,克制自己,在委屈中求得朝廷事业的发展。这一点使我十分佩服。雍正之所以可以在众多阿哥中夺取皇位,是因为他懂得躲开纷争的局面、听从谋士的建议。
在雍正登上皇位之前,他最重要的谋士是邬先生,在这部戏里,雍王爷与谋士邬先生谈到夺取地位的时候,乌先生讲了一个小故事:说有一个老翁,生有九子,老翁一生奋斗,攒下了一笔财产,并把这笔财产封锁在一间屋子里,老翁越来越老,身体也是越来越坏,儿子们见状,就开始了争夺财产的斗争。但是,其中的一个儿子,一直默默无闻的在帮着老爷子做事情,打理家务,照顾老翁,从来就没有参与争夺家产的斗争。老爷子千秋之后,就把自己的所有家产传给了这位不争不抢的儿子。
这虽然是一个故事,但也是雍王爷的现状,这也是在告诫雍王爷,在康熙的眼里,就是喜欢实干做事的儿子。争是不争,不争是争,就是这个道理。事实也是这样,雍亲王最终得到了最高的权利——一个让人羡慕,又让人可怜的皇帝!
这段话不仅是在告诫雍王爷,更是在告诫我们,在现实社会当中,也是一样的道理。只要是我们一心一意的为了我们的集体做事,为我们的集体办事,我想:最后一定会有一个令自己满意的报答。
我们做事就要脚踏实地、踏踏实实的做下去,就事论事,做事就是一个目的:把事情做好!做事不能总想着做完之后自己会得到什么,有什么企图。做事要为世界、为国家、为社会、为人民着想。如果我们每一个人都能向雍正皇帝这样,那我们何愁我们的事业做不好,何愁我们的国家不发达呢?
《血与火:坦格利安王朝史》读后感600字!
我不再请求本传一定要有结局!
终于把马丁老师的新书血与火读完了,这本龙家史因为体裁和耽误正传填坑,似乎反响平平,不过五十万字洋洋洒洒,十分能感受到作者自我满足的快乐。
也许是因为自己也写一点故事,越来越能宽容(特别是系列小说的)作者取悦自己的倾向。比起各种影视化,我还是最喜欢小说文本,因为只用考虑一个造物主。
虚构一个令人信服的世界非常非常不容易,能做到的作者很多一辈子也只能做到一次。在这个世界不断挖掘的感觉,即便在旁观者看来,也很奇妙。
绝大多数情况下,最爱惜角色的还是原作者,当然,作者们的控制欲是不同的,强烈的作者笔下仍然能明显地看出角色的功能性,柔软的作者就容易滑向剧情被角色撕扯的情况。
血与火的写法很诱人,情节是精彩的,但讲述视角并不保证一切是真实的,这种相对性让文本有了更丰富的空间,但这种写法就像空中楼阁第三层一样没法学习:必须建立在达成了共识的世界观上。
读者追求故事有一个结局,是人之常情,但某种意义上事情是没有结局的。即便是现实,很多时候也只能编出蹩脚的结尾。
血与火让作者后退到了另一个地方,我猜这对马丁来说是一种休息。
从这个角度说,我更喜欢编剧,说书人类型的作者,他们对如何讲故事有天生的敏感性,对自己的角色,有爱护和共情。一些作者文辞美丽,内容考究,但缺乏这种敏感和姿态,只能玩弄文本,就不免显得聪明过头
要抵抗的诱惑有很多,比如拒绝交出被期待的情节走向,比如不把讲故事的天分视作更高贵的东西,比如在文字细节上的追求应该做到何种程度。
自然我自己是远没有这种敏感性的,换句话说就是老天不赏饭吃,但看到世界上确实有这种人,还是感到很宽慰:正常人更喜欢活生生的人,而我是必须相信虚构世界的不正常人,大概这也是为什么读和写永远能带给我快乐吧。
这套书一共四册,小小的,可以放在包里随身阅读。装帧也是那种可以180度摊开的,阅读时候比较方便。书美中不足的问题是,因为全书是通过名画讲述名画背后的王朝历史,所以名画很重要,但是书里的名画印刷都特别小,不方便观察,可能是希望读者后续自己去搜集?
欧洲的历史对东方人来说其实比较陌生,里面的名字就很难记并且还有很多人是重名的。所以这本书对于我这种鱼的记忆的人呢来说,纯粹当故事书来看,如果要深入研究谁谁谁,估计我一年都读不完,太可怕了。
看了四个大家族的王朝,想到国内一首很有名的诗句。
“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”
看着这些王公贵族,你方唱罢我登场,铁打的王位,流水一样的国王。感叹人身在时代里面是那么渺小和无助,那些敢于抗争自己命运的人是多么的珍贵。
最近迷上历史,更迷上各个王朝的皇帝的故事,读了《大明王朝1566》这本书,又被书中的人物和故事迷上了,一连几天,手不释卷,爱不释手。
《大明王朝1566》的作者刘和平,看着这本书,被里面的经典故事和人物深深吸引。
明朝的嘉靖皇帝朱厚熜二十几年不上朝,却把修仙修道看成是人生最重要的事,以至政不通人不和,百姓生活苦不堪言,官员腐败,以严嵩、严世蕃为首的内阁大臣以一叶蔽目,为了弥补亏空的国库,不惜蹂躏百姓,指示官员炸堤淹田,已完成贱买百姓土地的阴谋,洪水不仅淹了田地,也淹死数十万百姓。
蛀虫们制造惊天冤案,一个又一个的朝廷大臣被牵扯其中,无法为百姓伸冤,正义难以伸张,就连一品大臣胡宗宪、赵贞吉也不能为民做主,然而一个小小的六品县丞海瑞,不仅书写了一部璀璨的历史,更让世人都记住了他的名字,他不但敢冒天下之大不为而为之,而且敢于指出嘉靖皇帝的问题,以正朝纲,这样的忠臣、直臣说出了所有臣子不敢说的话。
海瑞,字刚峰,他的人就像他的名字一样正直。一生清廉,甚至贫困,吃二斤肉都被当作稀奇而谈,这样一个人们的公仆得到的是民心,他的管理辖区,百姓无不爱戴。然而,他是一个好公仆,却不是一个好儿子、好丈夫、好父亲,他的女儿溺水而死,两个儿子没等出生就离他而去,难产的儿子也带走了他的妻子,他的家庭是不幸的。可大明朝有了他却是有幸的,他是历史的功臣,正因为他的直言,才让隆庆皇帝朱载垕大刀阔斧的改革朝政,明朝百姓看到希望,人们亲切的称他海青天。
这时一部充斥着奇思幻想的朝代故事,这本书告诉我们,正义也许会迟到,但永远不会缺席,做一个心中有他人,心中有大爱的人,才能不枉人世之中走一遭。
我读了《大清王朝十二帝》这本书,这本书记录了爱新觉罗家族从盛变衰的一个过程,我不禁由衷的感叹。读完这本书,我的脑海里再现几百年前的金戈铁马,那是一个家族的雄起。
在这本书里中,我最佩服的是皇太极。这位大清帝国创立者以父亲努尔哈赤遗留的十三盔甲起兵,二十五岁那年他统一了女真,攻下了明和辽的七十多座城池,可谓是战无不胜,攻无不克。他在宁远战败后留下了十六位儿子和尚未建好的大清国就走了。
努尔哈赤实行了一些错误的政策:大量迁民、按丁编庄、清查粮食、强占田地、满汉合居,引起了公愤。后来,皇太极平定了汉民,为清朝建立立下了汗马功劳。在他和明朝洪承畴决战的时候,他还生着病,擦着鼻血研究洪承畴的排兵布阵图,随后带领军队偷袭明军,使明军大败,史称“松锦大战”。“松锦大战”重创了明军的有生力量。
从这本书中,我得到了一些有益的启发:如果要成就一番伟业,一定得有远大的志向和理想;得有坚毅忠勇、敢于开拓的精神品格;得有坚忍不拔、不怕困难的行动力。
《戴维斯王朝》读后感1000字:
第一次翻看《戴维斯王朝》是2005年的版本,应该是10年以前的事情。今年,出版社邀请请国内著名投资人杨天南进行了重译。杨天南,出身金融世家,具有25年金融市场投资经验,涉及A股、港股、美股等资本市场,长于资产规划、投资管理,第一个亲赴奥马哈参加巴菲特股东大会的中国人,此前翻译过《巴菲特之道》和《巴菲特致股东的信》。扎实的投资理论和实战功底、丰富的证券投资经典的翻译经验,给新书增色不少,每一章增加若干小标题,相比之前翻译的版本更加流畅,更加引人入胜,戴维斯家族的故事娓娓道来。
这本书记录了戴维斯家族投资历程,戴维斯家族打破了“富不过三代”的魔咒,历经经济的盛衰兴替,股市的牛熊起伏,屹立华尔街50年而不倒。
“戴维斯双击”就起源于家族第一代老戴维斯,1947年以5万美元起家,在其85岁离世时创造了9亿美元的财富,47年年化复利回报23.18%
家族第二代谢尔比掌管的基金,20年中有16年战胜标普500指数,年化复利回报19.9%,超越同期标普指数4.7%。
家族第三代克里斯掌管的基金,在1995--2013年的18年期间年化复利回报11.95%,超越同期标普指数4.3%
这本书更加吸引人的地方在于它在时空上展示了美国证券市场70年的宏大历史画卷,给了解美国证券的读者提供了宝贵素材。美国证券市场经历了两次漫长的牛市、两次严酷的熊市、一次大崩盘、7次温和的熊市、9次衰退,第二次世界大战、冷战、石油危机,漂亮50的崛起与崩溃,一次总统遇刺,一次总统辞职,一次总统遭到弹劾,34年的利率上升和18年的利率下降,一路沟沟坎坎,道琼斯指数从40点上升到25000多点,上涨600多倍。
在当下股市低迷,恐慌情绪蔓延的时候,《戴维斯王朝》像一剂清醒剂,让我们静心思考,当下的中国股市,处于美国历史的哪个阶段和位置呢?
中国证券股市场是一个不到30年的新兴市场,波动巨大,但是理性投资,长期投资,慢慢成为一股中坚力量,去散户化正在进程之中。有的资产管理机构剔除“投资是一辈子的事:这一理念,《戴维斯王朝》可以很好的印证这个观点,投资不仅是一辈子的事,投资是可以家族传、承代代相传的事。戴维斯家族三代投资人的长期投资年化复合收益率都碾压标普指数3%以上,业绩堪称恐怖。在成熟的资本市场,基金经理想要长期战胜市场是一件非常困难的事情。
在国内却是另外一番景象。由于在交易结构中,普通投资者的交易量占到市场85%以上的份额,作为对手方,他们“无私“的给国内70%的主动型基金经理贡献了长期跑赢大盘的超额收益。据中国基金业协会统计,在2000年到2016年期间,主动型基金的年化收益达到16.45%,而同期上证指数年化收益约8%。但是,主动型基金所取得的长期业绩与基金持有人的体验却存在很大的差异,根本原因是,就短期而言,基金经理并不具备跑赢大盘的优势,只有拉长时间周期优势才显现出来。而基金持有人往往是在基金短期表现良好的时候踊跃购买,具有典型短线思维倾向。
看来普通投资者即使持有基金,在投资理念上还需要有较大转变,需要理性投资、逆向投资、长期投资。
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