教师的五重境界读后感
《教师的五重境界》读后感(读后感)。
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”学习数年，我们读过很多书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，用来记录读完文章后的一些所收获的心得体会，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？以下由小编为大家精心整理的“《教师的五重境界》读后感(读后感)”，请收藏好，以便下次再读！
近期拜读万玮老师的《教师的五重境界》一书，真的让我在班主任工作上提升很多。《教师的五重境界》这本书系统介绍万玮老师多年的班主任教育经验，详细总结各种教学方法及教学心态，全面详实地向我们介绍他心中的教师五重境界，即教知识、教方法、教状态、教人生、教自己。书中详实的实践经验，令我受益匪浅。
希望您阅读完读后感大全网的读后感后，能够收藏。
一、高品质的教育要讲究方式方法
教育教学的核心不应当只是讲知识，而是要通过合理的教育教学方法，来塑造一个“德、智、体、美、劳”全面发展的中国新一代。作为老师，我们应当帮助学生养成良好的学习习惯与合理的学习方法，让学生们明白学习的目的，从而合理的自行分配时间，做到自觉积极有效地学习，让学生学会思考和理解问题而不是死记硬背，让孩子们真正的健康成长快乐学习。应当切实将课堂教育教学目标定为指导学生学习，摆脱传统教育枷锁，让孩子们自由发挥，在知识的海洋里独立探索和畅游，把更多独立思考的时间和空间还给学生。教育重点放在其学习习惯和方法的养成上，这也将成为我今后教育教学工作的目标。从《教师的五重境界》这本书内，我学习和总结出一些关于班级管理的有效方法。因此，在日常的班级管理工作中，一定要做到对学生情况的全局把握，才能最科学合理的实施针对性的教书育人。根据书中的经验，我总结起来具体可以通过以下几步来实施班级管理：
1.关注班级，理解学生。要培养几个得力的班级干部，通过他们深入了解班级学生的心理和“小秘密”。同时在日常工作中还要进入学生内部，多和他们谈心，细心观察每位学生，要做到对整个班级、每名学生，甚至是每个任课老师都有一定的了解和判断。
2.以己不欲，勿施于人。要多理解学生，学会换位思考，从学生的年龄视角及心理特点来思考学生的行为举动，集合其性格及家庭多方面因素，展开对学生的教育工作。持续提升自己的班级管理高度，做好教书育人工作。
3.民主自由，开放管理。要引导和培养学生的自我学习习惯，帮助学生养成自律的生活习惯，加强班级组织规章制度的渗透，引导学生自觉遵守纪律，积极的进行自我提升和学习，加大班干部的管理权限，让学生们学会自主管理，力求在开放管理的基础上，坚持整体教育目标不动摇的情况下，做到班级管理民主自由。
4.正确引导，支持个性。通过这本书的阅读，我深刻的理解到教育的本质是让每名学生都能够实现自我价值，而这也是建立在每名学生个性充分解放的基础之上。在班级纪律规定的制定上，可以充分考虑学生的天性并进行适度的修改，确保班级纪律在可控的基础上能够更好的释放学生的天性，让学生在保留自身个性的基础上能够更好的积极学习，在不受太多约束的基础上凭借自己的个性快乐成长，为学生创造轻松愉快的学习氛围，让学生更好的展现自我才华。
二、育己方能育人
通过这本书的阅读，我在更深层次上认识到——育人先育己的道理。要先修炼自身，才能更好的让学生在教师的指导下快乐学习。如何成为一名让学生喜欢的合格班主任，一定是在工作中需要首先思考的问题。我将不断的督促和提升自己，让自己的教育能力和学生的沟通能力双线提升，成为他们的喜爱的教师、知心朋友，这样才能更好的指导和要求学生展开高效率学习。我也希望凭借我自身的力量来感染和熏陶更多的学生，让他们积极学习、快乐成长，成为具有学习能力的有用之才。
综上所述，身为一名教师、一名班主任，我深切的认识到育人先育己的道理，在今后的学习与工作当中，我将努力提升自己，加强自己教育教学修养，掌握学习科学教育方法，用心育人、科学沟通、找对方法、教好书、育好人！
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读后感人生的境界1000字
和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。相信读过作品这本书的人有很多，这时不妨抽出一点点时间将感想写成读后感，怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？为此，读后感大全编辑花时间整理了读后感人生的境界，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读后感人生的境界 篇1
人生，开始时孤独寂寞，创业奋斗时的艰难困苦，成功时的欣喜。的确，人生就是这样!
[篇1]未来――整个早上不知道在干什么，看着阳光从蓝色的玻璃瓶中像流水一样倾泻出来身体被风抽离出了灵魂，如一架摇摇欲坠的风车。瞳孔里的世界在轻轻的晃动，是“死神”要降临了?我想有火的话，也许这片最后的净地也会消失无疑，因为人始终不会和敌人成为朋友――这就是生存!河与海在不停地轮回着，就像古车轮不停地跟着方向转动。原始的七彩已经幻化为一种邪恶而有“圣洁”的光――颓废的黑!在这个世界里，只有一种生存法则，那就是无穷无尽的欺骗与渐渐的颓废，荒芜。2999年，当我在一次睁开暗黑的眼时，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠迹，于是我挣扎着托起早已麻木的脚，站了起来，对已经奄奄一息的天空和它身边越发寒冷的太阳大喊：为什么?难道这就是我所要找的天堂吗?这根本就是地狱!拼命地爱上这杂草似的片际，双手已经被这消失的却又强大的力量牢牢地捆住――永远的虔诚!愿这明媚的晨光不要这么快消失在眼睛里，踏着蓝色的空虚的路，悠悠地在拼命地晃荡，好沉寂!世界的幽灵在游离着，天空中响着翅膀挥动的沉重的音。
[篇2]现实――睁开双眼，昨晚的醉意仍然没有退去。太阳从东边向我砸来了碎碎的光，眼睛被刺得发疼。一切洗刷完毕后，我有踏上了去“那个地狱”的路。看着阳光砸在这肮脏的土地上，我还在这尘世的轮回里挣扎。时间的尽头会是什么，我是否还存在于这个世界。我一遍一遍地对自己说：我是个人，我不是神，也不是魔!一个血肉之躯!
[篇3]过去――我在时光的隧道里沉浮，里面充斥着痛苦的记忆，快乐的过去。还有……那个自己。人不应该活在回忆里，但是我愿意，我不想长大。这可能很幼稚，但我希望是永久的沉沦于那纯洁的童年：有人说过：“小时侯把玩具当朋友，长大后把朋友当玩具。”所以我常常很害怕我的哪个朋友变成那样――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的蓝色记忆里!
读后感人生的境界 篇2
冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。
从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。
我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。
一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。
做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。
做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。
人类是高级动物，大脑的潜力、思维的深邃不可预料。长大成人已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。
做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。
读后感人生的境界 篇3
人生是一种境界，要达到他的最高处;只要当你像李白那样明了失败只是短暂的，而不是整个人生，昨天在昨夜结束，而明天是崭新的开始时，你就达到了人生的最高处，达到另一种境界。
佛说，只要你明白他人给你带来快乐，而真正的快乐是助人为乐时，你就达到人生的最高境界。人生是一种境界，只有明白自己真正的位置时，你才能够站到最高处。
王国维认为，“古今之成大事业、大学问者，必经三境界。”
“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境界;没有独上高楼的寂寞，哪来鲜花与掌声?大凡事业有所成就的人，都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境界;别人娱乐我学习，别人休闲我思考，埋身案牍，青衣无眠，方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会，我们更要活到老、学到老，才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为最终境界;只有历经无数个痛苦的无眠之夜，才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛，这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行，这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标;没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛;没有千百度的求索，不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。
迷惘，执着，顿悟。成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段：看山是山，看水是水;这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，童年天真无邪。初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见甚么就是甚么，人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。
看山不是山，看水不是水;一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，迷惘困惑。一番经历苦难磨砺，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆，人外还有人，天外还有天，绿水长流，循环往复。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢?
看山还是山，看水还是水;一切回归本然面目，人也得以脱去原来的经营刻意，潇洒自在起来。茅塞顿开，回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活，善待别人的境界。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大胆能容，容天容地，于人何所不容!”
“海纳百川，有容乃大”是另一种宽容、博大的境界。记住“能容天下者才能为天下人所容”。
心如止水之境界“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜，尽管静静的夜看上去如一潭死水，泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去，黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的，它积蓄力量，后积而薄发。这告诉我们要摆正心态，心如止水，静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是，当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时，你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊，面如平镜，然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。
其实，人生何尝不是如此呢?心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不见其增，日有所长;心如止水是一门处世的哲学，让我们在面对纷繁芜杂的社会时，能够“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天上云卷云舒”。
心如止水，还要有一颗宽容的心和博大胸襟，“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”。心如止水不是安于现状，畏葸不前，而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。
读后感人生的境界 篇4
什么是王者的生存之道，自杀的人很多，每年都有27万，触目惊心。这是为什么，我觉得的王者之道就是从小就做的选择，规律就是一个魔方，矛盾和互相影响。荷花还需要绿叶衬吗。荷花是美的，却需要淤泥的养分吗。这就是矛盾。
人是什么，人都是充斥着为我独尊的欲望。因为人会死，所以人都会追求智慧到疯狂吗，西游记里说，人整天沉迷与酒色欲望当中，普通人想有钱，有钱想当官，当官想做大官，做大官想封侯，封侯想出名，所以人是大多不幸福的。我觉得只有童真的人是幸福的。
上帝造了人出来，一定会给人一条生路，这条路就是王者的生存之道，只要你的真诚感天动地，让佛祖也流泪，你就能得到所有人的尊重与肯定与支持，就像西游记里的唐僧，唐僧有很多磨难，一方面是因为自己的欲望。但是唐僧所有磨难是妖精造成的，神仙佛也无视唐僧的磨难。只是唐僧心灵纯洁时才帮助他，这是为什么，我们都喜欢善良纯洁的人，纯洁善良是人的一种选择，是的，我们不能说，一做过很多好事善良的人就是一定不会干坏事，不过我们都喜欢好人。
人的精神境界有4种，第一种是自然的普通的社会人，不仇视他人，第二种是走火入魔的人，功利，但是不一定是不道德的人，也有个别几个善良的。第三种就是一种积极的人。逆流而上，奋斗自强不息。绝对的好人，第四种是一种欲望很淡的的人，天真纯洁，一直是一个小孩子似地，喜欢玩，喜欢人，乡下人，在乎感情，爱情亲情，绝对的好人，里面有个标准就是善良，善良对每个人的要求是不一样的，我们以为捐款之类的就是好人，其实错了完全错了，看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人，一种美，一种艺术，像一朵雪莲花，一个小孩子，最具有人的感觉，就像唐僧那种。
为什么会有第3种人和第四种人的存在，有很多原因，一是人是群居动物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福，所以为了这个人愿意放弃欲望，二就是爱情，爱过一个人就会明白为什么爱一个人，不是因为他聪明，是因为他具有佛家的博爱精神，不仅爱自己的亲戚，和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人，爱所有的人，包括动物，第三是因为我们的人性，我们喜欢童真善良的人，为什么，因为他的善良的选择，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我们，我们愿意帮住他，就像唐僧，虽然傻，但是却能得到所有神佛的心，第四就是因为曾经的自己，大多数名人出生都是草根，曾经自己多么努力，多么单纯，多么善良，多么渴望得到尊重，得到关心，得到公平对待，所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初，也违背了自己的价值观，第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。
我说的王者之道是什么，就是人的本质，人的善良童真的一面，就如小孩，看淡欲望，重视感情，具有这种精神是幸福的，做人是很难的，老师说只有第一没有第二，为什么因为第二有可能是千千万万的。
老师说学校像一棵树，每个学生就是一片树叶，只有在学校才能得到营养才能得到阳光，少走弯路，我觉得很对，条件很重要，语文吗就是看自己喜欢的小说，因为自己喜欢所以对自己好，还有听课吗，小说好因为它没有图像，还有很有文采，英语吗就是多看自己喜欢英语文章看自己喜欢的英语文章。人最怕的是谁，其实就是自己，因为自己在怎么努力也无法超越自己，所以人成不了佛成不了仙，所以人生是悲哀的，但是我觉得人生还是有人的精神的，火影里的火的意志，海贼王里的D的意志。就是这种精神，就是以人为本，人性化吗，也就是和机器的区别，有感情在乎感情有自己的喜欢与震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。
我们应该树立自己的价值观，就是所有人都有默契一样的价值观，也就是有才的人名人，首先应该有道德标准，是一个高道德的人，能得到所有人的心，法律亲情爱情友情是靠不住的，每次磨难都是对人人性的考验。做好选择就会幸福的。
人有很多欲望，虚荣心和性欲，我个人的观念人和禽兽是不同的，我们愿意帮助好人不是聪明的人，我们爱童真的人不是爱聪明的人，我觉得只要你真诚纯洁使佛主流泪，那么你会成功的，千万不要加如邪恶的人群，去毁灭美好的东西，那么你离成功会越来越远那么你离成功会越来越远应该帮助美好的东西展现他的美，给他帮助给他阳光。
天才得到的不是肯定与支持，有时候更多的是嫉妒与孤独，没有朋友，与人相处很痛苦，渴望有朋友。
我不相信天才论，做好人做坏人都是自己的选择，人的精神境界不一样，做出善良的选择就能得到天才的肯定，我不相信天才论和蠢材论，只是人的心态不一样，如果真有天才，那么他会幸福吗，不会，为什么因为如果他生个儿子企不要气死自己，没有天才，天才是什么，你的善良的选择得到别人的肯定你就是天才。因为选择很难，所以别人才佩服你。
-一定有些人最具有王者之道，最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦，最知道人生的心酸的人，最渴望得到别人关心的人，孩子气的人。也就是天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨等等。有种人离王者之道很远，那就是更年期和老年痴呆，还有活着就渴望别人不好者，等等，离王者之道越来越远。也就是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我不喜欢善有善报恶有恶报，但是我喜欢佛教的博爱精神。我喜欢看淡欲望的人。
我一点也不喜欢马克思主义哲学，还没儒家的好呢，佛教的是哲学之母，孙中山说的，我喜欢佛教的博爱精神，也就是说人之间的关系是建立在道德修养之上的。我喜欢。
这是一个矛盾的世界，人是什么人有性欲，虚荣心，还有唯我独尊永存，这不光是欲望还充斥着人性。这就让人希望美丽和聪明。上帝是最聪明的，有些事情上帝最明白，我们却始终无法明白困惑，王者之道就是以人为本吗，就是解决矛盾很多矛盾，第一要道德素质很高，得到成功的人的肯定，当然正常人大多你越成功他越不会肯定你。如果你道德素质不高，很多成功的人记恨你那么一刀捅死你。谁会说呢，就像唐僧和孙悟空，孙悟空肯定很喜欢佩服唐僧。第二一定要很相对比正常人好看，因为爱情就是一种欲望。等等。
必须注意一个问题，我们中有愤青阶级吗，这就是绿叶淤泥吗，衬托了第四种人荷花吗？
不过人之初性本善，只是欲望迷失了自己的双眼。
读后感人生的境界 篇5
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自本能，类似于原始人的日出而作，日落而息。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字利。我为人人，人人为我出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是偷鸡不成反蚀把米，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字义。君子喻于义，小人喻于利，舍生取义，杀身成仁，这些话语是对义的最好解释。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的人！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有天地境界人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
人要活出自己的境界，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
读后感人生的境界 篇6
冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的觉解不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。
俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人觉解的差别上。正是这觉解的不同造就了人的不同，人生的不同。
冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。
该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。
道德境界与天地境界是传统文化中中国人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称三才。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础。
我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生觉解的不同。由感性到理性，由个人到自然，由觉入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，不以物喜不以己悲，这才是道德境界和天地境界的真谛。
读后感人生的境界 篇7
曾读过这样的故事：有个叫杨密的官员，在一个漆黑的夜晚，拒收了属下送给他的贿赂。属下很诧异：这件事没有人知道，你这样清高是做给谁看的。只见杨密坦然说出了这样的话：天知地知，你知我知，怎说无人知道？天地之间，人最大。这种 “大”，不是个人形体上的巨大，而在于发自他心灵深处那种让人震撼、让人汗颜的东西。这是虽处“举世皆浊”的世道，仍能自觉保持洞察万物，淡泊名利的一种心态；这是摆脱世俗的监督、约束之后，仍能自觉保持清正廉洁的一种品行。杨密的行为充分体现了这种“大”，他活出了自己的人生境界，成了封建士大夫中的佼佼者。
冯友兰先生在《人生的境界》中将“境界”定义为个人在做事时的意义。这种意义不是来自于别人的强迫，也不是来自于对别人的表演。它是发自内心的，真真正正体现自己良知的一种自觉行为。这种自觉的行为可以让一个平凡的人，甚至是现实中“不合格”的人，脱颖而出，成为一个优秀的人。小说《士兵突击》中的许三多就是这样一个例子。从他身上，我们看不出他有一点成功的影子。他没有同乡成才的机灵，没有班长老马的灵活，没有连长高成的刚强果敢。他只认一个理：人的一生不能白过，要做几件有意义的事。他不会的事，只要认为有意义，他就认真学；他会的东西，只要认为有意义，就认真保持下去，即使遭到别人的冷嘲热讽也在所不惜。许三多在红三连五班的生活情景：其他四个兵，写作的，打牌的，算命的，每人都有自己打发日子的方式，完全没有了“兵”的味道。但是，许三多自己出操，自己打扫内务，自己踢正步，严格按新兵连受训的要求来做，而且一做就是几年！尤其是“修路”一节，他画白线，拣不同色的石头，铺路石，种花草，有条不紊，实实在在。那些老兵们却在营房内打牌，还抱怨他的多事，甚至盼望他的失败！许三多的路铺的确实艰苦，顶着风寒，顶着嘲讽，一步一步地铺着，铺向了成功。他用自己的毅力与认真完成了一个加强排没有完成的工作，花费的代价仅仅是买花种的五块钱！谁说“境界”离平凡人很远？谁说圣人、哲人都是做大事的人？许三多做的就是平凡的事，只是他是用人生的“意义”来铺路，他铺出了自己的境界，实现了从“平凡”到“伟大”的飞跃，成了凡人中的“哲人”，自己心中的“圣人”！
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自“本能”， 类似于原始人的“日出而作，日落而息”。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字“利”。“我为人人，人人为我”出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是“偷鸡不成反蚀把米”，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字“义”。“君子喻于义，小人喻于利”，“舍生取义，杀身成仁”，这些话语是对“义”的最好解释。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的“人”！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有“天地境界”人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
四种人生境界，体现了个人对人生的认识差异，体现了个人的素质高低，也体现了个人为人处世的影响力。这四种境界并没有明确的界限，也不会成为个人的固定标签。一念之差，可以造成人生境界的千步差别。有三个工匠，同在干一件砌砖的活儿。一个说自己在砌砖，第二个说自己在赚钱，第三个说自己在建造一座漂亮的房子。同样一件事，由于三个人的认识不同，心境不同，导致他们做事的境界不同。第一个是为了做而做，至于做的好不好，他不管；第二个是为了钱而做，砌一块砖，赚一些钱，至于砌的结实与否，好像与他无关；只有第三个人是为了心中的一个伟大设计而做，他时刻想到自己梦想，也会时刻享受到成功的喜悦。我们的认识有多远，我们的行动就会有多远。第三个工匠的价值不仅仅在于完成了砌砖的任务，他的成功实现了认识水平的提高，实现了心态的平和，是用自己较高的人生境界做事，幸福的鲜花理所当然为他绽放！
为什么我们在工作学习中总有一种苦累的味道，有一种枯燥单调的感觉？关键是我们对做事的意义不明确，自觉性不高，自然而然心态不平和，生活质量逐渐下降。同样是上班，有的人只是看到八小时的劳累，有的人只是看到百十元的收入，却很少有人想到工作是一种生活的充实，是一种梦想的孕育，是一种价值的体现，是一种忙碌的幸福！我们认识上的偏颇，妨碍了心境的平和，也让我们离幸福越来越远。人生是在做事，不是在表演。我们的一生不是在创造奇迹，而是用自己的“心”在实实在在的做事，这就是我们对人生境界的最好解读。
人要活出自己的“境界”，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
《三重门》的读后感1000字合集
经过小编精心整理，推出《三重门》的读后感。当我们觉得不知怎样做人生选择时我们可以捧起一本好书，在拜读作品时，我也被其中的故事情节深深感动。而自己动手写读后感可以培养我们的逻辑思辨的能力和写作能力。希望对你的工作和生活有所帮助！
《三重门》的读后感【篇1】
读韩寒《三重门》的过程中，一直有一种似曾相识的感觉，细细想来才发现是又找到了当时读钱钟书《围城》的感觉。主人公林雨翔性格上的懦弱和自负，他的故作才华，以及全书给我的那种被现实所束缚和摧残的压迫感，甚至是贯穿全书的讽刺和幽默，都和《围城》中很相似。这里我这么说，并不是拿两位作家比较，更不是说其中一位更胜一筹，只是觉得时代造就人才，而每个时代都需要这样的作家，用笔下的文字来警醒这个始终存在问题的社会。只是《围城》描写的是旧中国浑浑噩噩的知识分子，针对的是当时整个文化界;而《三重门》描写的是新中国混混沌沌的莘莘学子，针对的是现在整个教育界。
看《三重门》总是让我有一种身临其境的感觉，我也是一个高中生，也身处在三重门的怪圈里面，也只能顺应社会去成为一个全才。书中的种种故事许多都在身边发生着，书中的许多人物都能在我自己和身边的同学身上找到影子。但即便如此，生活还得继续，日复一日的学习还得继续，我们大多数人还是只能屈服在教育家的政策下，苦苦的学习，通过高考这架独木桥来实现未来。这，就是中学生的无奈。
书中许多人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。当然也有例外，像梁梓君，他靠着父母的金钱铺平了未来，这只能说是另一个讽刺了。而大多数人林雨翔、罗天诚、沈雁儿、susan等等，还是得走进三重门，走进漫漫考学之路。susan是书中我最喜欢的一个人物，相信大多数读者也和我有一样的想法，她的美丽和优秀有无法抵挡的魅力。她的错误就在于看错了林雨翔，看错了他的才华，她为了他放弃上市重点的行为是勇敢的，也是令人惋惜的，看完了整本书后我只想为susan惋惜和感动，青春的心在现实中只能伤痕累累，青春的情在现实中只能流泪远去。而我最为厌恶的，是钱荣和主人公林雨翔：他们都是那样的自负，没有才华却装才子;都是那样的虚伪，伪装自己做作的生活。林雨翔的懦弱无能伤害了自己，也伤害了susan，让人只能在书前愤叹。
青春是生命力最美的一段过程，那时的隐隐情愫，那时的欢笑与泪水，都值得一生回味。而当我们把青春奉献给课本，而放弃其他的生活时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多、更多
读《三重门》有感
这本书不适合上课的时候看,我是这样说的,因为看着看着会不由得笑作声来.这并不是一本笑话书,作者也没有有意地幽默,只是书中的内容让我孕育发生了共鸣,不由地从心底笑了出来.韩寒的书,在那华丽的笔墨上面涌动的是叛逆,是对社会的批判.能用这样的调侃笔墨,这样无厘头的笔墨来品评现实,大约除了他与蒲松龄之外没有第三人了.而这本书让人不得不在笑过之后覃思,覃思这个社会,覃思我们的教诲.我想,大约只有履历过书中所写的那样的教诲的人才会明白韩寒想表达的深意吧.
黑夜给了我玄色的眼睛,我却用它来探求灼烁。。。 这是本不错的书.书中的人物描写让人觉得书中的人物都是活生生的,因为你总能在身边的同砚身上发现书中人物的影子.好的小说是让人感触真实的,是能让读者有现场感的.
黑夜给了我玄色的眼睛,我却用它来探求灼烁。。。、 看了韩寒的《三重门》,很受安慰,久睡而不着,越躺越精力。这个跟我同年出生的同道写的这个东西,还行。常觉得自己便是里面的林雨翔,总说自己不近女色。其实潜意识里也晓得这不外是自己给自己的一个很受伤的捏词,久了,捏词也似乎成了究竟。直到有一天,谁人ta出现,心墙刹时崩塌,才晓得一切的捏词与坚固的外壳其实特脆弱,大约说只在ta前面很脆弱,在其它的ta前面永远是侏罗纪的铁壁铜墙。久埋心底的某个东西重又苏醒,生长。可是这只是可是,我的ta还不晓得在哪个宇宙。活到如今才有点明白,这世上没有不听话的女人,只有失败的男人。
再温柔的女人在失败的男人面前也是个性统统,挑东拣西;再个性自豪的冰美人在乐成的男人面前也会酿成一只暖和的小猫。娶一个女人吧,如果她贤惠,你将生活得更幸福,如果它不贤惠,你将成为一个哲学家。常喜好一个人深夜看点东西,想点东西,写点东西,喝点东西,吃点东西,悄然默默地。
《三重门》的读后感【篇2】
读韩寒的《三重门》是和这萧瑟的天气一起进行的，窗外的雪纷纷扬扬的，天越来越冷，但是我还是坚持把它读完。
读上去，韩寒文笔的老成和文风的辛辣的确是让人感到眼前一亮，他的阅历，他的思想很难让人想象这本书出自一个18岁的少年之手，但是总觉得他的深沉是那么不自然，那么辛辣的讽刺从这个少年口中说出是那么不伦不类，不尴不尬。
虽然按着韩寒的意图一路笑过来，但阖上书册，却发现能值得回味的快乐并不多。小说中四处伏击的调侃和存在着语法错误的比喻不仅没有加强小说要表达的思想，反而使得主题显得七零八落，语焉不详。真正要引起人心灵震撼的力量，在呼之欲出的时候，却又像退潮一样逐渐暗淡。
因为《三重门》，一场有关教育的话题正讨论的如火如荼。韩寒何去何从，教育又回如何，我想时间证明一切。
《三重门》的读后感【篇3】
看《三重门》仿佛在回忆过去，而读主人公林雨翔的故事就有对看镜子照的感觉。
正如后记中写的：这就是生活。的确，本书写的都是大实话，出自肺腑之言，都是直白，尖刻的。人物表露出的是少年的狂傲，青春的不羁。也许这是一个典型得到心理年龄，十来岁的少年处在一个不安分的年龄，爱表现，爱出风头，有一定的才华与能力，希望得到老师与同学的赞美，以此来满足自己的虚荣心。所以林雨翔想树立的是一个独立完全的自己。对于赏识自己而自己不喜欢的老师，为了达到某些目的，仍会好好地利用这个机会。在今人看来这不能算作无情，且美其名曰“现实”。
与我们这些同龄人相处，父母们扮演的上一支配者与被支配的角色。我们的饮食起居都是父母包办。为了我们，父母宁可自己少用一点也不会让我们比别人差。这在无形中给我们造成了压力，使得我们被“逼”着学习，其实关心、理解并不是父母单方面的“必要条件”，而是亲子间互相的“重要条件”。看看两鬓斑白的父母，受着充满期盼的眼光，一种肩负重任的感觉自心头由然而升，于是硬着头皮勉强往书堆里钻。最终，在无奈之余偶然的发泄竟被说成任性;一阶段的失败被认为是不求上进，贪玩，父母对女儿的言行表现有最后的裁判权。反之，一个家庭的喜乐也受我们的支配，女儿考上重点大学，全家津津乐道喜上眉梢。更有胜者，一家三口今天“新马泰”明日“港澳台”。如果孩子高考落榜，那么家中立刻变得死气沉沉，静若无人，有时还有吵架声传出;学习考试期间家长陪读陪夜是普通现象。可谓“可怜天下父母心”父母用心我们永远也不会理解，更不会接受。
孩子的无奈，父母的期待，老师的苦衷。你可以对当今的教育制度抱怨，但不应指责。或许现在的你正如那个林雨翔。《三重门》没有结束，林雨翔只是在十字路口发呆，不知道结尾应是什么。到此，小说告一段落，而大家仍在自己的道路上继续走着。作者也希望各位能继续。无论发生什么事告诉自己：我是天上的星宿，总是发光的。
《三重门》的读后感【篇4】
在韩寒热过去这么久才看韩寒的书，我真可谓是落伍。但是我想，只有以我今日的心态，可能才会对他宽容的说一声：的确有才！
在看韩寒的书时，我的感觉就像在读钱钟书的《围城》，看得出其中的语言之辛辣，犀利和讽刺意味和钱先生几乎如出一辙。当然，从思想深度上来说还是有差距的。现在，我想探讨的是，韩寒这样的孩子在中国的生存状态。
作为一个中学教师，我之前很久的教学理念是：如何将自己的学生很好的送进大学。为此，我曾经在自己教学时给学生大量介绍学习经验，并在教学中注重知识的传授。当然，也会在自己能力范围之内和学生一起寻找一些学习的快乐。可是，渐渐的我发现，学生中成绩好的那部分对所讲授的内容感到不能满足，所以常常会有一些意见。但是学习成绩一般或者偏下的学生又对语文学习中需要死记硬背的东西深恶痛绝。这样一来很多人就认为语文是枯燥乏味的。事实上，回顾自己多年来求学之路，在语文课上学到的不是死板的知识，而是在其间积累的自己的思想。我的语文成绩好，从来不是由老师教出来的，就是两个方面：一是自己下功夫学习课本知识；二是广泛阅读，积累知识和思想。今天看到韩寒的文章，我就在想，现在的教育制度下，像韩寒这样的人在校园里是没有生存空间的。因为我们的教育培养的是千人一面，万人同心；培养的是能适应现代高考制度的各科齐头并进的“人才”而非有一门特长的“英才”；也许这就是中国人中很难有诺贝尔奖获得者的原因吧。但是，对韩寒，这样一个连高中都没有读完的人来说，在很多人眼中他不但是个异类，而且在很多年后，如果他没有成就，肯定会有更多的人对他嘲笑和讽刺，这就是今后他可能走的一条艰难的路。但是，如果他可以循着自己的路走下去并作出一些成绩，我想会有很多人手捧鲜花在前面迎接他。中国的国民就是这样一个只承认成功，不承认失败的群体。
所以，我想，如果我有一个像韩寒一样的学生，我会对他说：走好自己的路，为了走得稳一点，少遭受一点风雨的打击，请先放弃自己的个性，先成为一个高考中可以征服对手的人，然后我会尽力帮助他去战胜高考。
但是，现在我有一点疑惑，我们给孩子选择的路究竟是否适合他呢？
听说韩寒在退学后，选择走写作的路，可是这条路上的坎坷又有多少？文学界昙花一现的人太多了，现在，郭敬明的热流已经将韩寒的光彩掩盖去很多，那么，像韩寒这样的孩子在中国的路该怎样走？
《三重门》的读后感【篇5】
思想的敏锐，是小说的第一个特征。韩寒用了第一人称，用少年林雨翔的眼光看待社会、人生以及周围的一切，发出一些直抵要害的见解。韩寒看待世界的眼光极为挑剔，对于社会不良风气和应试教育的批判辛辣却又叫人心服口服。但思想却不能弥补韩寒对社会认知的浅薄。像小说中一些打架的场面，或许是韩寒没有经历过，文字写得苍白无力，有时干脆一笔带过，这也使许多人对此做出批评。的确，阅历是人生的经验，是永远无法代替的。但是请你记住，韩寒在那时只是个孩子，一个敢于表达自己心声的孩子。成熟的文笔也掩不住年龄的事实，我们凭什么对他要求这么多？
小说中，最爱的还是韩寒的黑色幽默。每一个精巧的比喻都仿佛信手拈来，读后让人忍俊不禁又陷入深思。但这些黑色幽默并没有持续很久，在林雨翔进入市南三中后，语句就转为平淡。有人说韩寒是江郎才尽，而我认为在这个高中的场景中，描写得一切以贴近自身生活。韩寒已不能像个局外人看待这一切，在自己的生活圈内，早已没有距离。贴近反而使他施展不开，他也做过努力。像几个体育特招生的出现，却也只能华丽上场，悻悻落幕。
小说的结局颇为耐人寻味，殊不知无言的结局亦是最好的结局。未来的世界谁也猜不透，不如给自己留一个幻想的空间。韩寒做的真是绝。
事实上理一理思路，林雨翔实际上就是韩寒，这个迷茫而倔强的少年。唯一的不同，就是那份抗争意识。林雨翔的求学和韩寒的休学，一个尖锐的对比，事实上也是韩寒的无奈。他选择了一条极为坎坷的人生道路，执着前进。虽不知前方道路如何，光芒还能闪亮多久。但我坚信，在无数应试学子心中，韩寒是最洒脱和值得羡慕的。你认为呢？
《三重门》的读后感【篇6】
看过《三重门》，但许多故事记不得了，印象中作者引用了很多其他名人或作品的话，搞得自己很有学问的样子，而且不像是当时同龄人写出来的文章，特别是里面那种油腻中年男人的心态，以及一些大学校园里才有的经历。至于韩寒其人，大可以看成一种商标，一个品牌，一处广告。换句话说，他就好比有的人，明明能搞脱口秀，却偏偏去搞手机，也许哪天他会去搞芯片，谁知道呢。彪悍的人生不需要忽悠，只需要实实在在的产品和行动。
韩寒的成功，在于他迎合了顾客的需求。不是有人觉得应试教育不好吗？那就来个许多学科不及格，照亮个人的前程。不是有人觉得社会不太美好吗？那就来几篇杂文，仿佛鲁迅诞生。不是感觉到了一定的年龄，再写那弱智的文章，反而露丑了吗？索性就跨行拍电影，拍那种看起来很有想法的电影。有的人，是抄袭多与少的问题。而在他这里，则是代笔真或假的问题。唯一肯定的是，不管粉丝怎么护主，都解决不了的问题是，韩寒现在不写文章了。
一个靠写作出来的人，居然后来不写文章了。如果说写诗歌需要灵感，到一定阅历不容易写的话。小说和杂文恰恰相反，反而沉淀越多，越有许多素材和看法可以写。作文当然了，现在不是那个随便就某个争议话题指点一二的时候，但小说还是能够写吧。即使真的才思枯竭，写一两本流水账总是可以的吧。如果真的没灵感，也可以开个写作课，或者推荐几本读过的好书，来个什么讲座之类的活儿。
值得对比的是：这样一个被资本和商业捧起来的人名利双收，许多真正有才华，热心写作的年轻人独自在没人关注的角落里默默写作曲高和寡。而且有人抱着《三重门》是文学经典的态度去读，那就是误人子弟了。
如果问我《三重门》好看不，我的回答是阅读体验很糟糕，但不影响它成为一部出名的现象级作品，也许在过去，大约二十年以前吧，一个年轻人手里拿着《三重门》，挂他好几科，再说几句出格的言论，就真的很有特立独行的样子。但现在，《三重门》早已不是以前的那个被媒体追捧的《三重门》了，虽然书还是那个书，但韩寒已经不是那个韩寒了。
《三重门》的读后感【篇7】
首次得知这本书，是从高中班上某文学造诣颇高的女同学那里听说的，自带书香气息的她喜形于色地赞叹着这本书的妙语连珠，于是我便满怀好奇地接触到了这部著作。
初闻《三重门》的我并不知这书名的含义，也不知到底讲述了怎样的故事，阅读过程中只觉故事中幽默诙谐的言语让我对这本书爱不释手，看到的也只是故事的表象，再次翻越这本书时，切开的却是不一样的层面，带来的又是不一样的观感。
《三重门》是中国当代作家韩寒的首部长篇小说，小说描述的是故事主人公林雨翔的经历：精通古文的林雨翔上初中时备受马德保老师的器重，顺利的加入了文学社，在一次社团活动中邂逅了甜美可人的Susan，一见倾心的雨翔依靠自己的文学功底加上补习班认识的情圣梁梓君的传道受业解惑，对Susan展开攻势，却还是只能维持不冷不热的关系。中考后雨翔凭借母亲的关系上了市重点，于是便和高考“失误”而上县重点的Susan异地相隔。高中期间，雨翔和室友钱荣因某些原因互相鄙视，只要看着对方就莫名的不爽，他怀着可以再去烧一趟赤壁的满腔怒火时常和钱荣发生激烈的冲突。
兔走乌飞，雨翔得知Susan和同班某个男生谈恋爱后，忍着无边无际无言无语的痛伤心欲绝，看不到前方的一丝光亮。随之在与Susan的电话沟通中，才知道了Susan的真实心意。故事到这就结束了，也不知他俩是否能走在一起，或许在他这张消融于夕阳里的落寞的脸中，已结束了这胎死腹中的初恋。向来心是看客心，奈何人是剧中人。倘若当初在校园中我能勇敢一点，或许我和她也会有不同的结局。
《三重门》直言不讳地向读者揭示了真实的中学生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题淋漓尽致地展现了出来，在历经家庭之门、学校之门、社会之门的重重艰难后，却不知摆在面前的是通往何方的道路。小说以幽默讽刺的字句，将雨翔的叛逆思想写得入木三分，从而抨击当今教育制度的恶劣，所谓“人生是假，平淡是真，落尽繁荣，洗尽铅华”也只是佛系的伪装。其实这世上要淡泊名利的人就两种，一种名气小得想要出也出不了，一种名气大得不想出还在出；前者无所谓了，后者无所求了，都“淡泊”掉名利，倘若一个人出名正出得半红不紫，那他是断然不会淡泊的。
小说中“所谓的教科书就是你过了九月份就要当废纸卖掉的书，而所谓的闲书野书也许就是你受用一辈子的书”这句话饱含深意，当今教育学生从小学习书本知识，各种所学知识到进入社会后却少有用武之地，我也不是说学习各学科没有益处，至少它能让我们了解更多领域，拓宽我们的视野，探索文化的博大精深，但如果要求我们全面发展，以各个学科达到高分来评判是否为优秀人才，那就显得有点狭隘短浅。倘若每个人都依靠课本提升自己到某个高度，作文没有对某个领域深入钻研，只是浅尝辄止，不求甚解，即使都是同一个高度的全面人才，那么这个高度和起点并无区别，只是换了一个概念罢了，纵然也就凸显不了彼此之间的差距，这也意味着全面的人才就是全面的平庸。因此并不能以掌握教科书知识的多少来评判个人的水平，真正让人受益变强的则是所谓的闲书野书。
《三重门》这部小说，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。佩服韩寒运用得融会贯通的才情，佩服其对于中国式教育犀利而一针见血的评价。不管未来的路怎样，只要用温婉的怜恤叩门，再沉重的铁门也会开放。
《三重门》的读后感【篇8】
韩寒，我为数不多的偶像之一，年少就曾为他的文才而倾倒，如今拿出他的《三重门》一看，果然不出意外地再次被倾倒。
我觉得这本书就是韩寒年轻时的缩影，也是他对于学生时代的纪念。书中描述了主角林雨翔从初中到高中的一段生活，书中主角就是利用长跑加分才如愿进入了重点中学，这跟韩少的过去如出一撤，所以曾经有人说过作家写的就是自己的故事。
虽然书中有浓重的借鉴钱钟书，大段大段卖弄文字的段落，但是我就是喜欢这种犀利的文风，而且韩少也在书中通过主角的身份对自己进行了自嘲，因为林雨翔加入过文学社，所以交文章时也喜欢引用钱钟书的文章结果不被老师所喜。
书中的女主角susan，不知道这是不是韩少的一种精神寄托，虽然他现在已经娶妻生女，但是不知道会不会想起这个这个她当年创作的角色，但是那个林雨翔深爱的susan。
读别人的故事往往会想起自己的故事，我仿佛也开始怀念当时的那段青葱岁月。那时候有用不完的精力，那时候有聊不完的话题，学业的压力根本算不上压力，只有畅所欲言的朋友和内心深爱的女孩。现在想想过去，会觉得当时自己为什么这么傻，为什么会拉不下面子对他道个歉，为什么会因为胆小没对她说出那句话，为什么想起当年的无忧无虑，青春飞扬，笑着笑着却笑出了泪花。
或许韩寒就是林雨翔，或者我们每一个人都是林雨翔。我们有着不同的故事，我们有着不同的过去，但是我们都拥有最美的青春，拥有最好的年华。这段年华我们都曾挥霍过，享受过，不管当时你是怎样的经历，它都已经一去复返了。
当年闯过的祸，当时受过的伤，当时灿烂的微笑，当时闪过的泪光，这一切都弥足珍贵，因为这都是我们回忆时所需要的素材，根据这一块块拼图拼出一幅完整的画面。或许有一首歌很符合现在的情境，那就是周杰伦的《回到过去》。昨日相思泪，今朝仍未干。
怀念之后便是无尽的落寞和空虚，虽然这不是南柯一梦，但现在和过去之间的距离已遥不可及，触不可及，所以就请把你在世上的每一秒都变成最好的年华吧。
最后套用文章中的一句话作为结尾一张落寞的脸消融在夕阳中
《教师的价值》读后感(精选)
“我小时候笨得出奇，现在想起来还会脸红……记不清报告单上挂过多少‘红灯'，从小学到初中二年级，竟创下了累计留级四次的‘辉煌记录'!”这是钱梦龙先生的一段回忆，在我看来，这并不影响踏着我们心目中的形象，恰恰更加证明了他人生的传奇性。
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初读《教师的价值》，便深深感受到这位老先生的人生真是丰富精彩。从“差生”到中学教师，从“优秀教师”到“极右分子”……到最后的特级教师，他从未放弃，坚持自己的教学理念。也正因为如此他抓住了每一的机会，从而破茧成蝶。钱先生在“我的教学传奇”中，从混入教师队伍开篇，告诉我们他的人生传奇与教学传奇是特殊年代与自身因素共同作用。这样的开篇亲切中带有几分释然，不由得让我走进这本书细细品读。
从教师职业角度看，钱梦龙先生，他的“打破常规”的语文教学在现在依然绽放着属于他的光彩。从一位刚走上讲台的教师，不知怎么去交，怎么不误人子弟到从自身考虑，找到教好语文的门径，与其说是幸运，我更相信是这是必然的。钱先生在备课便已与众不同。他首先考虑的不是自己怎样“讲”文章，而是怎样鼓励学生自己读文章。在教前自己反反复复地读，一直品读到味，才决定怎么去教。“教”是让学生自己钻进课文找到老师想要的结论。
让我感受颇深的是文章中“遭遇‘杂牌兵'”这一章节。《中国石拱桥》是初二的课文，但钱先生的课堂上却跨越了小学、初中、高中三个阶段。这样的课堂我们如何去上，这对老师的经验以及应变能力有着极大的要求。钱先生在这里充分展示自己的教学智慧。一份心灵沟通便将学生工作分配清楚，让原先各怀不同心态而来的学生带着新的心态进入到学习的角色中去，学生在课堂上个个表现积极，完成难以完成的学习任务。
而这次教学也为新的教学模式的产生埋下了种子。1981年，多年教学探索，在思维的整合下终于形成了他自己的教学观的“语言外壳”：学生为主体，教师为主导，训练为主线这一教学模式。而《故乡》的教学模式也成为历史铭记的扉页，就像钱先生说的那样“三主”它就像一道阳光，一下子照亮他的全部教学活动，岂不知也为我们后辈的教学指明了方向。
“使学生终身受益”的信念明确了教学不仅仅是给学生教授知识，而是教学生学习的方法，让学生在没有老师的情况下，能独立的学习。看到语文教学四境界，不由感叹我们还在“不言春做苦，常恐负所怀”的第一境界上苦苦追寻。对第二境界“却顾所来径，苍苍横翠微”可望而不可及，即使思维上有所感亦不敢努力的实践。读到钱老的寄希望于后来者，心中热血澎湃，也希望自己能踏入到第三、第四境界。想到自己当前的教育，老师在课堂上的主体地位依然突出，学生在接受信息的过程中有些被动，同时孩子们借助工具书的现象与人比较明显，所以老师教得累，学生学得也累。也不由得让我反思，自己在今后如何去教。
愿这成为我的执着，怀着一颗感恩的心，感谢每一次的挫折，这不是不幸，是我们成长的踏脚石。读完后看到，钱老说自己的传奇还没谢幕，而我想说，属于我们的传奇正将开始。
很久没有这样安静地读书了，此时我安静地坐着，阅读钱老隽永、睿智、温润的文字，在这里，我不仅读到了最好的语文教法，还读到了最美的人生。更为惊喜的是，我在书中读到了自己——了解了自己、检查了自己、激励了自己。钱老的文字如潺潺的清泉，流过我近乎干涸的心间；钱老的教学历程似传奇一样，撩动了我对教学的渴望。
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一边读书一边回顾、反思自己的教学，甚至有些激动，这是我读钱老着述时的真实状态。阅读中，我时而安静，时而兴奋，甚而至于拍案叫绝。我竟至于有些跃跃欲试，竟至于有些迫不及待。但是慢些走，欣赏啊。我该先让自己沉下来“读得入”，而后才能轻盈地“读得出”。我要对隽永的文字作梳理，对精彩的课堂作回放，让生动的课堂烙在我心里，成为最美的影像。
大道至简，钱老的语文教法用“三主”两个字来精要概括，这两个字包含着无比丰厚的意蕴。“三主”即“学生为主体、教师为主导，训练为主线”。通过阅读钱老的着述，我读出一位教学大家内心的温情来，“三主”不是冷冰冰纯技术，是心怀学生的热心肠，表现为钱老对学生的关爱，对讲台的挚爱，对教育的热爱。
在读钱老的着述前，“三主”的说法我能脱口而出，可是并没有真正的理解，或许只是把它们当作口号了。用心读完钱老的着述，我才发现有不少的误读，比如，“学生为主体”，以前我以为仅仅让学生信马由缰地自己去学就是“以学生为主体”了，可是怎样让学生成为主体？教师应扮演怎样的角色？我却没有任何的思考和准备。教学实践中，课堂虽然开始热热闹闹，但是最终冷冷清清，接下来不可避免的便是学生的质疑和不信任，甚至师生之间的隔膜。我变得困惑起来，怀疑起“三主”的理念来。认真读完钱老关于“三主”的来源、思考和解读后，我发现自己理解的肤浅和粗陋。其实“学生为主体”前提是教师的引导、指导和辅导，导引他们走对路，不走歧路。首先老师要对线路、走法和风景的熟悉，以此为基础去引导他们，才能让他们自主畅快地漫步、跋涉在语文美好的风景中，自主地去欣赏、吸收、感悟。
对于“训练为主线”，我曾认为就是题海战术吗，是为了应付考试而进行的训练，这其实也是一个大大的误解。其实，钱老定义的训练是语文的读写，而非“死去活来”地做题。语文课不扎扎实实的阅读，不老老实实地写作，那怎么能提高读写能力呢？通过阅读去感悟去思考，通过写去抒发去表达，这不是语文课必要的日常吗？
为什么会产生这些误读，是否有太多的功利心，在教学上太急功近利？是否脱离学生，高高在上，没有蹲下来和学生交流对话？是否在浮躁的心态下少了责任心和职业精神？
钱老的“三主”语文教学法，来自于他如传奇一样的教学生涯，来自于他充盈着鲜活生命力的教学课堂，来自于他阅读写作的深厚积累，来自于他善良热忱、平淡天真的内心，更来自于他对学生超越“常人之爱”的“教师之爱”。
在现代化的教学技术盛行和海量的信息的今天，我们不能忘了语文教学的本质；在浮华与喧嚣的今天，我们也不能放弃了追求，没有了理想。虽然高考的指挥棒有时会畸形，教育被金钱奴役走向产业化，虽然教师的待遇还很差，学生也越来越不喜欢阅读写作，但我们不能丢了美好的语文：生活中的美丽还要通过语文去写作表达，通过语文去阅读了解。语文始终是我们诗意地栖居在世界上的凭借。
静读钱老的着作，我看到了我心一直向往之的桃花源，它就在前面，我看到了两岸落英缤纷，芳草鲜美，看到了“怡然自得”的生活图景。以前也许是自己的偏执，自己的孤陋，不愿沿溪行，溯流探源，去寻找语文教学的真谛。钱老的睿智、隽永的文字，让我相信：语文绝美的风景永远是在的。
尤喜钱老的教学片断，喜欢读他对教书点滴的记录，喜欢这位教学大家的初心。下边是我喜欢的文字的摘录，越读便越觉得是那么的温润和启人心智。
关于读书时感受到的“教师之爱”：
“······我才真正感受到武老师对一名‘差生’的爱像母爱一样伟大、无私。这种不同于‘常人之爱’的‘教师之爱’，可以彻底改变一个人的人生轨迹！”
教学过程的娓娓道来：
“我在备课的时候，首先考虑的不是自己怎样‘讲’文章，而是怎样鼓励学生自己‘读’文章。为此，每教一篇文章前，我总要反反复复地读，一直读到确实‘品’出了味儿，才决定怎样去教。”
“我从教学实践中越来越体会到，语文教学其实也是语文教师自身读写状态的生动展示。老师自己爱读书、会读书，才有可能教出爱读书、会读书的学生；老师自己爱写作，会写作，才有可能教出爱写作、写作的学生。”
“我在教学中喜欢用这种迂回的手法提出问题，学生的思维也要‘拐一个弯’才能找到答案，我把这种方法叫做‘曲问’。”
关于“学生为主体”理念的成型，来源于一次次的教学实践“教学效率与学生主体性的发挥和感情投入的程度成正比，学生一旦真正成了学习的主体，全身心进入了角色，那么蕴藏在他们身上的学习潜力有可能以出人意料的巨大能量释放出来，使他们能够完成平时看来难以完成的学习任务。”
三主理念的精要论述让人豁然开朗：
“‘学生为主体’是教学的根本出发点，着眼于学生的‘会学’；‘教师为主导’是保证学生真正实现其主体地位的必要条件，着眼于教师的’善导‘而学生的’会学’和教师的‘善导’又必然归宿于一个综合的、立体的、生动活波的训练过程。”
感动于这些文字，心里兴起的感受，不仅是欣赏，更是仰慕，甚至是读之恨晚的遗憾。阅读完成后，我该安静地“从书中走出”，梳理、总结、反思，带着收获，怀着憧憬走上我的讲台。
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读后感三重门1000字系列
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读后感三重门(篇1)
平凡的、真实的生活，总能引起人的一些共鸣。合上《三重门》，我不禁这么感叹。
如果说小说一般都有一个拉风的主角，然后由主角塑造一代传奇，那么韩寒的《三重门》是恰恰相反。该书讲述的是林雨翔的初中和高中生活片段：身处奇葩文学社、与喜欢的女孩子相处、补课时遇到的志同道合者、托关系交钱进了好高中、男生之间的“勾心斗角”……听起来都是很普遍的现象，但加上林雨翔内心的冷嘲热讽，同样是令人回味无穷。
我本人是挺喜欢林雨翔的，感觉他特别真实，有着每个人的影子。他淘气、机智、自恋又懒懒散散，说他过日子还不如说在混日子。但这样一个缺点超多的“坏”孩子，他的内心却往往和我一致。比如写周记，看到班主任只“吝啬”的给自己的文章打了一个小钩，而给同桌的奋发向上的文章打了一个大钩后表示“这种套话我见多了”以及“写和不写还不一个样”。这同样也是我对于那种空喊“好好学习建设祖国”的文章的看法，却是我不曾说出的。又比如林雨翔特别好面子，常撒谎来捏造自己的光辉形象。这种虚荣心又和我一样。只想将美好的一面展示给别人，因此即使是自己有错做得不好，也硬生生找个借口。这种事我还真干过。
对于林雨翔感到亲切只是其一，其二是此书道出的一些“正常”到我已经麻木的现象。比如考试，“当今中国的教育真是厉害，不仅读死书，死读书，还有读书死。难怪中国为失恋而自杀的人这几年少了一大帮，原来心理承受能力差的已经在中考高考两个槛里死得差不多了。这样锻炼人心充分休现了中国人的智慧，全世界都将为之骄傲！”林雨翔的切身感想显然是在嘲讽着，但话却句句在理。中国的教育，令我们这些学生有极大的压力。这种大考前反复的动员，什么进了哪所学校就能怎么怎么样的说辞，父母的重望全部寄托在考生身上，有那么点心理问题是太正常的。为了考试而衍生的应试教育，没有快乐和自由的学习生涯，这正是当时、也是现在的学习状况。而我们，没有选择的权利，只能顺从，因为只有这条路可以走。
我只是挑了书中令我印象最深的一段话，其余对于人心的虚荣等描写也是不胜其数。林雨翔很“悲”，他是教育无数失败品中的一个。可笑的是，整本书放眼望去，竟找不到一个传说中的“好人”角色，但仔细看又觉得似乎每个人都是很真切的。如果我是林雨翔某一部分的翻版，那么我的学校，我之后的学习生涯，又会不会是像这本书所写出的一样？只是不那么极端罢了。
故事的最后，林雨翔因为没有回学校过夜而被记过，在走和留之间抉择。他是犹豫、惆怅的，但他最后会做出自己的选择这点是毫无疑问。即使我们现在的教育存在一部分问题，即使生活和人心远远不是想的那么美好，那又如何呢？求学之路还很长，那就这样带着迷茫和不甘走过吧。
读后感三重门(篇2)
《三重门》是韩寒的第一部出版作品，也是他创作生涯的始点。
《三重门》的主人公林雨翔自幼天资聪颖，加上其父的影响，从小就被誉为神童。然而这个极具才气的少年却在初中严重偏科，也因此遇上了影响他一生的老师马德保，还有占据他整个情感生活的女同学Susan。青春年少的他们，与所有同龄人一样有着情窦初开的情怀。有意无意的接触间，爱情的萌芽逐渐开花……在这个恋爱的季节里，充满幻想的男孩女孩能否找到那把钥匙，去打开人生的门、心灵的门、爱情的门……本书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。韩寒以自己的方式思考着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利、尖锐甚至是刻薄的语言，读者感受到的是一个天才少年的灵光闪现。
本书最早的版本出版于2000年，一经问世就引起广泛争议。一方面对于天才少年作家韩寒的实力赞叹不已，另一方面对于中国教育的现状提出颇多质疑。作品本身的优秀程度自不用提，一个十七岁的少年能写出这样的作品确实是中国文坛的一个奇迹，但更多的是激荡至今作品背后所隐含的深意。
十四年过去了，重读《三重门》一定会有新的感受。新版《三重门》经全新修订，精美装帧，附赠特别订制的三重门主题原木铅笔，值得珍藏。
读后感三重门(篇3)
几乎怀着忐忑的心情读完了青年作家韩寒的《三重门》，为作者文笔击节较好的同时，心里也不禁打了一个问号：什么样的环境才适合孩子成长？
《三重门》写于韩寒高中时期，可以看做是作者本人的自传，书中的主人公高中生林雨翔毫无疑问就是现实生活中的韩寒。现实中的韩寒是叛逆的，而书中的林雨翔也时时在心里生出对现实不满的情愫来，表面看起来小说是以林雨翔和susan的懵懂恋情为主线，但是，只要我们细心些就会发现，韩寒所要表达的中心很显然不是在大家看来很青涩的恋情，而恰恰是被很多人所忽视了的林雨翔的生活学习环境。很明显，韩寒是想表达：怎么样的环境才造就了最后的林雨翔。
可以说，《三重门》是韩寒对当今社会传统教育模式的控诉。
小说开始就对林雨翔的成长环境做了细致描述，小城、家长、学校、老师，这些因素用去了作者很多笔墨，也为林雨翔成长之路做了精彩铺垫。林雨翔生长在一个小城，周围的环境决定了林雨翔不可能用相对开阔的视野看待自己身边所发生的事情，而他对家长的反抗也说明了他只是个普通的孩子而不是很多人眼中的神童，当他的成长环境只剩下家里和学校两点一线时，我们会发现，林雨翔在这个时候已经存在性格缺失了。这也给我们的工作提了个醒：是不是教育活动一定要局限学校和家里呢？如果我们能让孩子走出去多接触社会，会不会对他们的成长更为有利呢？
再看林雨翔的家长。不可否认，韩寒尽量用了相对轻松和诙谐的语句，但是在轻松诙谐之下我们可以看到的是对父母的埋怨，林雨翔的父母对孩子的管教方式很特殊，近乎放牛，把一个没有自主能力的孩子放在一个自由的环境中对不对呢？我们看到的林雨翔是自由的，相对健康成长的，但是回头想一想，放松对孩子的管教其实就是放弃责任，这可能也是导致林雨翔性格缺失的最重要原因。所以林雨翔的发展总是不均衡。
最后在看林雨翔的学校，毫无疑问这里是传统学校教育的模板，在这里只有“品学兼优”的学生才会得到老师的青睐，而像林雨翔这样的“瘸腿”学生一般都是不受老师待见，这个时候马德保作为一个辅导老师就难能可贵了，但是马老师对林雨翔的偏爱却悲哀的反应了现实的一个侧面——教育始终被传统所覆盖着。
生活和学习环境的好与坏将直接影响孩子的成长，联系到教学活动中我们会发现还有很多地方等着我们去改进，比如：重视学生的成绩而忽视孩子的心理，重视学习而忽视孩子的技能等等。成绩只是一个学生某段时间内对知识掌握程度的体现，教会孩子生存比让孩子拿到好成绩更重要，社会需要人才，而人才的先决条件就是有一个健全的人格，怎么样才能给孩子创造一个利于良好人格形成的环境，这很值得我们去探究。这可能需要相当长的时间，需要我们付出大量的精力，但是，这很值得每一个教育工作者去为之努力，不然可能会有更多的孩子像林雨翔一样“沿着一条不知道通往何处的铁路”迷茫前行了。
读后感三重门(篇4)
初中时，随大流(主要是黄狗啦)开始看韩寒的书，然后几乎看完了他所有出版的书，只是唯一的遗憾，最早出版的《三重门》没机会看。
高一时，问同桌借了看，只可惜被我们班主任收了，那班主任姓赵，对韩寒痛恨至极，好像韩寒抄了他家一样，恨得连《三重门》安安静静的躺在书桌里也不放过。世界上最悲哀的事莫过于此，当你还没有幸看一样东西，那东西就已经消失，这里是被收了。只闻书香，还未来得及吞下肚，就被收了，惨!!
之后的一年多时间，把《三重门》搁下了。
高考前的一段日子，生活寂寞难耐，逛书店时又见《三重门》就顺手takeit了。
我看过《三重门》后的感觉是韩寒读完《围城》的感觉：“原来小说还可以这么写!”虽然我也读过《围城》，但因为我文学功底太差的缘故，没有什么如坐春风的感受。总的说来，看韩寒的小说是不必太注意情节的，最主要的还是看他怎么玩文字，然后顺便把我们也玩一遍。看郭敬明的书就不这样了，只看情节就够了，我不是说他的文笔不好，只是那些文字更适合女人，而且往往越是对女人心理描写的惟妙惟肖的男人越容易变态。
我不知道韩寒写《三重门》的时候是怎么写的，他自己说这本书是他倾注最大的一本说，我想也是，玩什么东西都得投入，何况是玩文字。我觉得写这本书要很通畅是不可能，可能一个比喻要憋很久。
我要说的就是这一点，以前总是强调写文章要流畅，但有时候是需要不流畅的，太流畅的东西就没有什么思想了。写的流畅就像排便顺畅，并不是这样不好，只是这远不如长期便秘后突然释放来得爽。
以上本人鄙见，不足挂齿。
读后感三重门(篇5)
韩寒被誉为８０后的代表人物，他所代表的是什么？是一种放荡不羁的个性？是一种超世脱俗的感官？还是一种叛逆出格的精神？
都是，也都不是。
韩寒所代表的是我们这个群体的观念，这个群体的想法，只是他敢于用文笔表达，用他那自诩的才华，让笔尖流露出一段段真实的情感。
《三重门》这本书，是韩寒的成名之作，他往后的著作我也多少拜读一二。从它们之中，并不能确切地说得到了什么，获悉了什么。看完《三重门》，并不像看完《雾都孤儿》后能感受到当时英国光怪陆离的一面，也不像看完《呼啸山庄》后惊叹人心的复杂险恶。而这本书，是一种现实，好像一面镜子，映照出各式各样的青年人。说青年人不稳重，浮躁，一点也没错，因为长者们走过的路确实比我们多了些。
可是，我们这一代有我们的个性，有我们的思想，思想应该是不断更新而并非传承。只有在不断更新的过程中，才能去其糟粕，取其精华，而传承下来的思想道德理念固然可贵，可是令人厌恶的一面却无法磨灭。
中国传统理念中，家长为尊，师长为圣，他们的话就是至理名言，对于这些谆谆教导，我们本应无可非议全盘接受。家长说一，就是一，师长说二，就是二。
而许许多多的家长，都有极强的虚荣心理，他们从小教会孩子，什么叫做谎言，谎言越是动听，就越真实。新东方的郭将老师曾经告诉我们这样的经历，他说：你们的家长是不是也是这样，小时候让你们花一下午硬着头皮背一首奇难无比的诗，晚饭过后拉着你的小手到了邻居面前说：你们看看，我家这孩儿多聪明，他过目不忘啊。你看他刚随便翻了一篇诗，随意瞄了几眼，就会背了，来，孩儿，背给大伙儿听听。背完之后，赞许声如悦耳的鸟声接连不断，叽叽喳喳、哗啦哗啦。
作为家长的他们心里那个乐啊无法用言语形容，就好像中了百万大奖，嘴里含着永远不会化的蜜糖，那种笑容似乎上了天堂。而之后就立马把你们拖回家继续苦背诗歌，日复一日干着同样的累活儿，而他们天天享受飞向天堂的快感。
听罢，我们都笑得前伏后仰，现在想想，感觉这笑话酸味儿浓得很，家长的虚荣心，怎能去损害孩子纯白的内心世界呢？怎能建立在孩子们的痛苦之上？可能举这样一个例子有点偏激，无论如何，家长是尊者，师长是圣人，这个观念仍然会被中国传统教育所坚持着，就好像一块溃烂的肉，你无法阻止它继续溃烂下去，最终愈演愈练。没事儿，还是一块肉呢，还能吃，只是性质不同了罢了。
郭将老师十八岁就大学毕业了，属于一个天才型学生，现在是博士生，可是他的成就，并非和学业成正比，并且曾经深受他学弟的欺骗，却始终蒙在鼓里。
那么，让我们反思一下中国的传统教育，中国的教育固然是严密的，是筛选智者的不二方法，可是应试教育方式，又怎能让我们的国家富强起来，又怎会真正适合所有的学生？对我们的前途真的有利吗？很多时候，我们无法静下心来好好了解历史，研读名著，是因为理科题目不断困扰着我们，禁锢着我们的思维。错不在于我们，也不知在于谁的身上，又能责怪谁呢，大纲上的要求一直如此，又怎能随意更改替换？那么剩下的，就只有无边的习题，烦恼时的牢骚，失落时的哀叹了。读好书就一定能升官发财？非也，但你所能得到的机会会比在学习能力稍逊一筹的人多得多。
这只能说明，中国的俗人太多，注重的只是那张比一辆卡车还重的文凭，注重的是你的学历，而你的能力，你是否适合这项工作，都是之后考虑的因素。
在这个俗社会中，我们又能多说什么呢？说多了，会被人骂自视清高，不要脸，不说，憋在肚子里也怪难受的，憋着憋着，吐了一身并不雅观啊，破坏了中国的传统道德美德，有失体统。
所以学学韩寒，学学这叛逆的精神，写点东西吧，写给谁看？写给要看的人看，不要看的人直接无视吧，反正总会有人要看的，除非你自己不当自己是个人，自己写的作品，多多少少还是会自我欣赏的。我想，尊敬的师长们，也无法对韩寒多评价什么吧，他的《三重门》，就是比你写过的任何一篇文章火，人家就是比你牛，你又奈何呢？无奈吧，师长们心里其实及其不希望我们接触韩寒的作品，因为太叛逆，太违背现实的道德伦理观了。
韩寒的作品会不会成为经典，这还有待考证，我们无从定论。可是这样的作品，却实实在在地横亘在我们这年代的文化中，任机枪扫射，原子弹接连炸裂，都无法摧毁这种异调文化。
新概念作文一等奖可不是盖的。
同是一等奖获得者的郭敬明，就没有这么敢于吐露真言，高谈阔论了。那些催泪的作品，感动过后，十有八九也随着肠胃的蠕动消化了。我对郭敬明的文笔，也是佩服得五体投地，在下此身如若有此造诣，也不妄为一个有血有肉的人了。
然而，我更多地佩服韩寒，和他的共鸣是不期而遇的，从没看过有人敢这样写作，更确切的说，是在写自己大脑思维的映照，说它们无聊，确实有点，可是它们真实，真的很真实。我们这个社会，有这么多不足，可是俗人们总喜欢睁一只眼闭一只眼，得过且过，正所谓，枪打出头鸟，所以低调点，不是说人在屋檐下不得不低头吗？所以在掌握权势，可以定你罪名的人面前，卑微地低下头，夸张点就磕个头吧，最好是磕响头，若是脑袋上挂点血渍就更好了。
那样做的话，吃亏的人永远不会是你，而会不会吃鳖那就说不准了。
活在这个社会上，我们只能削去身上的一些棱角，尽量圆滑些，能忽略的种种缺陷就忽略吧，千万不要一根筋，你身上都那么多筋了，就不要紧握着那根凸现的筋不放呀，用点力，把它按进去，凸出来是有个性，可是不符合传统的审美观念呀，所以还是按进去，牢牢按进去的好。
韩寒在老师面前大概是吃鳖吃胀了，便大笔一挥，用他那才高没八斗也有七斗的才华反驳起来，和传统较起劲来，引领这帮现代人，一个劲儿地叫好。而你呢？你又有什么才又有什么能和传统教育传统文化斗争？没有吧？韩寒就一个，所以识相点，沉默与爆发，还是选择沉默吧，这么多人都沉默了，不多你一个也不少你一个，跟着大家混混总是对的，随波逐流，这么美丽的成语难道你没听过没学过吗？那么你真的很对不起那些呕心沥血的教导你的尊师。
对着墙壁练习拳击，拿着家里的器具练习天女散花，这一切可能都是你拿来发泄的手段。那种敢怒不敢言的时代，在中国永远不会全然消退，反而是后患无穷，因此自我发泄为上上策。发泄过后，又痛又胀的是你的拳头，损失的是你的财产，那些你不爽的人，不爽的事情，好像丝毫没有受到影响。所以呢，还是冷静点冷静点，换种对自己利益没有损害的方式发泄发泄，总之在这个世界上呢，你看不惯的事情多了，你的眼球也就习惯了。
要敢于做一个俗人，你才能在社会上过得更加愉悦舒适，这种话在我这样一个学生的口中吐出，似乎不太合适，可是事实就是如此，只是我比大家更早看清看穿罢了。
可悲啊，悲哉悲哉！抱怨为什么活在世界上天天都要受罪呢？上帝笑了，慈爱地对他的子女们说：把你们送来这儿，你们以为是让你们玩的？美死你们了，来这儿，当然是苦汝心志，劳汝筋骨，饿汝体肤，让你们经受重重磨难，才知天堂来之不易啊！
哦？原来是这样
精选《三重门》的读后感1000字9篇
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南，在读了作者写的作品以后，让人心情愉悦。这时应该动笔开始撰写一份读后感，将有针对性的感想记录下来，对于作品作品你有什么感悟呢？也许以下内容“《三重门》的读后感”合你需求，希望能对你有所帮助，请收藏！
《三重门》的读后感 篇1
读韩寒《三重门》的过程中，一直有一种似曾相识的感觉，细细想来才发现是又找到了当时读钱钟书《围城》的感觉。主人公林雨翔性格上的懦弱和自负，他的故作才华，以及全书给我的那种被现实所束缚和摧残的压迫感，甚至是贯穿全书的讽刺和幽默，都和《围城》中很相似。这里我这么说，并不是拿两位作家比较，更不是说其中一位更胜一筹，只是觉得时代造就人才，而每个时代都需要这样的作家，用笔下的文字来警醒这个始终存在问题的社会。只是《围城》描写的是旧中国浑浑噩噩的知识分子，针对的是当时整个文化界;而《三重门》描写的是新中国混混沌沌的莘莘学子，针对的是现在整个教育界。
看《三重门》总是让我有一种身临其境的感觉，我也是一个高中生，也身处在三重门的怪圈里面，也只能顺应社会去成为一个全才。书中的种种故事许多都在身边发生着，书中的许多人物都能在我自己和身边的同学身上找到影子。但即便如此，生活还得继续，日复一日的学习还得继续，我们大多数人还是只能屈服在教育家的政策下，苦苦的学习，通过高考这架独木桥来实现未来。这，就是中学生的无奈。
书中许多人都在应试教育下苦苦挣扎，寻找那似乎不存在的出路。当然也有例外，像梁梓君，他靠着父母的金钱铺平了未来，这只能说是另一个讽刺了。而大多数人林雨翔、罗天诚、沈雁儿、susan等等，还是得走进三重门，走进漫漫考学之路。susan是书中我最喜欢的一个人物，相信大多数读者也和我有一样的想法，她的美丽和优秀有无法抵挡的魅力。她的错误就在于看错了林雨翔，看错了他的才华，她为了他放弃上市重点的行为是勇敢的，也是令人惋惜的，看完了整本书后我只想为susan惋惜和感动，青春的心在现实中只能伤痕累累，青春的情在现实中只能流泪远去。而我最为厌恶的，是钱荣和主人公林雨翔：他们都是那样的自负，没有才华却装才子;都是那样的虚伪，伪装自己做作的生活。林雨翔的懦弱无能伤害了自己，也伤害了susan，让人只能在书前愤叹。
青春是生命力最美的一段过程，那时的隐隐情愫，那时的欢笑与泪水，都值得一生回味。而当我们把青春奉献给课本，而放弃其他的生活时，我们或许得到了知识，但失去的真的更多、更多
读《三重门》有感
这本书不适合上课的时候看,我是这样说的,因为看着看着会不由得笑作声来.这并不是一本笑话书,作者也没有有意地幽默,只是书中的内容让我孕育发生了共鸣,不由地从心底笑了出来.韩寒的书,在那华丽的笔墨上面涌动的是叛逆,是对社会的批判.能用这样的调侃笔墨,这样无厘头的笔墨来品评现实,大约除了他与蒲松龄之外没有第三人了.而这本书让人不得不在笑过之后覃思,覃思这个社会,覃思我们的教诲.我想,大约只有履历过书中所写的那样的教诲的人才会明白韩寒想表达的深意吧.
黑夜给了我玄色的眼睛,我却用它来探求灼烁。。。 这是本不错的书.书中的人物描写让人觉得书中的人物都是活生生的,因为你总能在身边的同砚身上发现书中人物的影子.好的小说是让人感触真实的,是能让读者有现场感的.
黑夜给了我玄色的眼睛,我却用它来探求灼烁。。。、 看了韩寒的《三重门》,很受安慰,久睡而不着,越躺越精力。这个跟我同年出生的同道写的这个东西,还行。常觉得自己便是里面的林雨翔,总说自己不近女色。其实潜意识里也晓得这不外是自己给自己的一个很受伤的捏词,久了,捏词也似乎成了究竟。直到有一天,谁人ta出现,心墙刹时崩塌,才晓得一切的捏词与坚固的外壳其实特脆弱,大约说只在ta前面很脆弱,在其它的ta前面永远是侏罗纪的铁壁铜墙。久埋心底的某个东西重又苏醒,生长。可是这只是可是,我的ta还不晓得在哪个宇宙。活到如今才有点明白,这世上没有不听话的女人,只有失败的男人。
再温柔的女人在失败的男人面前也是个性统统,挑东拣西;再个性自豪的冰美人在乐成的男人面前也会酿成一只暖和的小猫。娶一个女人吧,如果她贤惠,你将生活得更幸福,如果它不贤惠,你将成为一个哲学家。常喜好一个人深夜看点东西,想点东西,写点东西,喝点东西,吃点东西,悄然默默地。
《三重门》的读后感 篇2
看了《三重门》后仿佛在回忆过去，而读主人公林雨翔时，我感觉到了他性格有些跟我很相似。
正如后记中写的：这就是生活。的确，在这本书里作者写的都是实话，出自作者的肺腑之言，所有的语句都是直白、尖刻的。人物林雨翔表现出的是一个少年的狂傲、一段青春的不羁。也许这是一个典型的心理年龄，十多岁的少年处在一个不安分的年龄，爱表现、爱出风头、有一定的才华与能力，希望得到老师与同学的赞美，以此来满足自己的虚荣心。所以林雨翔想树立的是一个独立完全的自己。对于赏识自己而自己不喜欢的老师，为了达到某些目的，仍然会好好利用这个机会，在现在看来也许这不能叫无情，而且这种名字为“现实”。
与我们这些同龄人相处，父母扮演着一个重要的角色，是父母把我们的饮食起居包办了的。为了我们也许父母宁愿他们自己少吃一些，也不愿让我们少吃。在这之中，可能会给我们造成无形的压力。看着白头发在父母头上越来越多，受着父母充满期盼的目光，一种肩负重任的感觉从心里涌了上来，于是不管怎样也要把书本中的东西死记硬背，在班里闯出一片自己的天地。最终，在无奈之余的发泄被说成任性；一阶段的失败被认为是不求上进。一个家庭的喜乐也受于自己的支配，如果考上重点大学，全家喜上眉梢，今天去“新马泰”，明天去“港澳台”，而败者却可以让整个家庭陷入死寂、无法自拔。
在此小说告一段落，而大家仍在道路上走着，告诉自己，自己总能发光的。
《三重门》的读后感 篇3
在韩寒热过去这么久才看韩寒的书，我真可谓是落伍。但是我想，只有以我今日的心态，可能才会对他宽容的说一声：的确有才！
在看韩寒的书时，我的感觉就像在读钱钟书的《围城》，看得出其中的语言之辛辣，犀利和讽刺意味和钱先生几乎如出一辙。当然，从思想深度上来说还是有差距的。现在，我想探讨的是，韩寒这样的孩子在中国的生存状态。
作为一个中学教师，我之前很久的教学理念是：如何将自己的学生很好的送进大学。为此，我曾经在自己教学时给学生大量介绍学习经验，并在教学中注重知识的传授。当然，也会在自己能力范围之内和学生一起寻找一些学习的快乐。可是，渐渐的我发现，学生中成绩好的那部分对所讲授的内容感到不能满足，所以常常会有一些意见。但是学习成绩一般或者偏下的学生又对语文学习中需要死记硬背的东西深恶痛绝。这样一来很多人就认为语文是枯燥乏味的。事实上，回顾自己多年来求学之路，在语文课上学到的不是死板的知识，而是在其间积累的自己的思想。我的语文成绩好，从来不是由老师教出来的，就是两个方面：一是自己下功夫学习课本知识；二是广泛阅读，积累知识和思想。今天看到韩寒的文章，我就在想，现在的教育制度下，像韩寒这样的人在校园里是没有生存空间的。因为我们的教育培养的是千人一面，万人同心；培养的是能适应现代高考制度的各科齐头并进的“人才”而非有一门特长的“英才”；也许这就是中国人中很难有诺贝尔奖获得者的原因吧。但是，对韩寒，这样一个连高中都没有读完的人来说，在很多人眼中他不但是个异类，而且在很多年后，如果他没有成就，肯定会有更多的人对他嘲笑和讽刺，这就是今后他可能走的一条艰难的路。但是，如果他可以循着自己的路走下去并作出一些成绩，我想会有很多人手捧鲜花在前面迎接他。中国的国民就是这样一个只承认成功，不承认失败的群体。
所以，我想，如果我有一个像韩寒一样的学生，我会对他说：走好自己的路，为了走得稳一点，少遭受一点风雨的打击，请先放弃自己的个性，先成为一个高考中可以征服对手的人，然后我会尽力帮助他去战胜高考。
但是，现在我有一点疑惑，我们给孩子选择的路究竟是否适合他呢？
听说韩寒在退学后，选择走写作的路，可是这条路上的坎坷又有多少？文学界昙花一现的人太多了，现在，郭敬明的热流已经将韩寒的光彩掩盖去很多，那么，像韩寒这样的孩子在中国的路该怎样走？
《三重门》的读后感 篇4
花了两天时间看完了《三重门》。电视剧想表达的意思，透过少年林雨翔的视角，揭示了一个类真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。
还是有些没看懂。或许是包含的内容太多，而八集的容量不足以完全表达原作者想表达的意思。看起来很乱，几乎没有主线。从主人公的孩提神童时代一直到面临人生选择，所谓人要跨越人生之门，生命之门以及爱情之门。电视并未深刻触及。倒是对于爱情之门，也就是所谓青涩的少年之初恋描写得太多，难怪原作者韩寒在看完此剧之后说：我觉得这部根据我的小说改编的电视剧拍得太丢人了。我真希望读过这部小说的读者，永远没有机会看到这部电视剧。
因为没有看原著，所以本人不好评论。但就电视剧本身而言，除了主题思想有些混乱之外，大体来说还是可以的。比如画面的唯美，让人感觉时刻都沉浸在油画之中。人物之唯美，让人无法不倾慕。主演董洁实在是漂亮，在油画里的她更是美得令人惊艳。唯一缺憾的地方就是太老道，太成熟。完全不像是一个初涉爱情的中学生。尤其是在毕业之后为了让林雨翔能奋发图强，不要一味地沉湎于爱情，用刻意的谎言来进行善意地回绝。年不过十七之少女，竟熟练掌握感情之技巧，实在让人不敢相信。或许不该责怪演员本身，大概是原作者写此作时也只是个孩提，在面对感情困惑之时无法妥善解决，也只好借用大人常用的手腕罢了。谁要韩寒本来就是天才之少年呢。
毕竟内容涉及到当今教育现状，甚至很隐晦地表达出当今教育不当之处。比如学生的重理轻文，对于一些特殊的人才，偏科严重的学生几乎就是歧视。应试教育的弊端教育部门完全看不到。记忆深刻是主人公参加全国征文比赛获奖文章《穿着棉袄洗澡》。如此敏感的内容也能在央视播出还是让人惊讶。相信也是遇到了许多阻力吧，在百度搜索一遍《三重门》，禁播片字眼比比皆是。传说即便在央视播出的内容多半是有删节。
总体来说，整部电视还是有点看头的，虽然都是一些萝卜头们的表演，却也比较到位，很能让人一下子回到学生时代。真实，恍惚，梦想，失落。这一切都会随着画面转换而翩翩起舞。人，或许就不该成熟的，永远在最青涩的盛夏光年中活着，该多好。
《三重门》的读后感 篇5
《三重门》这本书已经出版了十年了，我才有机会读它，可见韩寒所说不假。我的确是由于父母很看重学习的缘故，过去很少读小说，像《三重门》这样被许多人称之为遗毒学生的书，自然是读不到。按理说我读了这本书后应成为韩寒的粉丝，因为过去我的处境和韩寒所批判的很相似。的确，我过去也反对我的父母不让我读小说，如今也这么认为，唯一的区别是我对父母多了一些理解。因而，我认为韩寒的《三重门》思想的确深刻，但还是有些偏颇。
首先，我肯定的是如今的教育制度的确有问题。正如韩寒所说，高考取材制度让许多学习不行但能力出众或有其他天赋的同学淹没在人海之中。打个比方，如果我是菲尔普斯，甭说八枚金牌，就是游泳池也不会去几次，我只会把去游泳池的时间贡献给补课。如此看来，高考制度问题很大，但能否找出别的更好的教育制度吗?我觉得不可能。我从韩寒的后记中感受到，韩寒是想让大家在自己的特长方面去发展，而不是去全面发展从而全面平庸。可是，社会选择人才需要标准，需要比较，如何才能让这些在某一方面有建树同学去得到社会的认可呢?很难。打个比方，你说你业务能力强，想有一个业务能力大赛让你脱颖而出，可这很明显不现实。其一，让还未走向社会的同学去比拼业务能力，不妥，其二，人和人的业务能力又能差多少，像中国这样的人口大国，还不是要像考高考那样千军万马过独木桥。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，这是由中国的国情所决定的，中国人口太多，人人都想过好日子，住洋房，开宝马，怎么办?于是，高考这样的竞争机制就诞生了，高考为人们提供了一个相对公平的竞争平台，只要你去努力，就会成功。唯一不好的是那些像韩寒一样的金子大部分都不能像韩寒一样发光。可这赖不到高考身上，这些人不发光的最大原因是没有找到“文化课学习”和“潜能开发”的平衡点，也就是说，这些人没有像韩寒一样找到属于自己的“具有自己特色的成功道路”。说到底，尽管高考制度有太多的弊端，但从中国的国情看，这个制度是这个社会所能提供的最好的制度。
但是，好归好，缺点还是不少。正如韩寒在《三重门》中所抱怨的那样，如今的教育过于僵化。举个例子，曹禺的《雷雨》，这篇话剧其实怎么看都行，但老师和教参就是要让你死板的理解为社会的黑暗什么的，我就认为雷雨反应的是命运不可阻挡，不可战胜这一主题，但考试时如果这样答，肯定就错了。所以我觉得这样僵化的教育其实是禁锢了我们的思想，使我们陷入一个固定的模式，这对我们思想的成熟是极为不利的。还有，如今的教育官僚化，市场化，花钱进重点就像过去的男子进妓院一样稀松平常。最后再报怨一句，政府能不能像给官员配好车一样在教育的投入再多一点?
其实，我觉得《三重门》这本书适合大人去看，尤其是那些教育部门的权威，那些有免费好车的人，希望他们从中能得到一点毒害。学生呢，最好不要看《三重门》，看了你们会更叛逆，会被遗毒，当然，如果非要看的话，还是先看看我这篇伪书评，得到免疫保护后，再去看《三重门》。
《三重门》的读后感 篇6
首次得知这本书，是从高中班上某文学造诣颇高的女同学那里听说的，自带书香气息的她喜形于色地赞叹着这本书的妙语连珠，于是我便满怀好奇地接触到了这部著作。
初闻《三重门》的我并不知这书名的含义，也不知到底讲述了怎样的故事，阅读过程中只觉故事中幽默诙谐的言语让我对这本书爱不释手，看到的也只是故事的表象，再次翻越这本书时，切开的却是不一样的层面，带来的又是不一样的观感。
《三重门》是中国当代作家韩寒的首部长篇小说，小说描述的是故事主人公林雨翔的经历：精通古文的林雨翔上初中时备受马德保老师的器重，顺利的加入了文学社，在一次社团活动中邂逅了甜美可人的Susan，一见倾心的雨翔依靠自己的文学功底加上补习班认识的情圣梁梓君的传道受业解惑，对Susan展开攻势，却还是只能维持不冷不热的关系。中考后雨翔凭借母亲的关系上了市重点，于是便和高考“失误”而上县重点的Susan异地相隔。高中期间，雨翔和室友钱荣因某些原因互相鄙视，只要看着对方就莫名的不爽，他怀着可以再去烧一趟赤壁的满腔怒火时常和钱荣发生激烈的冲突。
兔走乌飞，雨翔得知Susan和同班某个男生谈恋爱后，忍着无边无际无言无语的痛伤心欲绝，看不到前方的一丝光亮。随之在与Susan的电话沟通中，才知道了Susan的真实心意。故事到这就结束了，也不知他俩是否能走在一起，或许在他这张消融于夕阳里的落寞的脸中，已结束了这胎死腹中的初恋。向来心是看客心，奈何人是剧中人。倘若当初在校园中我能勇敢一点，或许我和她也会有不同的结局。
《三重门》直言不讳地向读者揭示了真实的中学生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题淋漓尽致地展现了出来，在历经家庭之门、学校之门、社会之门的重重艰难后，却不知摆在面前的是通往何方的道路。小说以幽默讽刺的字句，将雨翔的叛逆思想写得入木三分，从而抨击当今教育制度的恶劣，所谓“人生是假，平淡是真，落尽繁荣，洗尽铅华”也只是佛系的伪装。其实这世上要淡泊名利的人就两种，一种名气小得想要出也出不了，一种名气大得不想出还在出；前者无所谓了，后者无所求了，都“淡泊”掉名利，倘若一个人出名正出得半红不紫，那他是断然不会淡泊的。
小说中“所谓的教科书就是你过了九月份就要当废纸卖掉的书，而所谓的闲书野书也许就是你受用一辈子的书”这句话饱含深意，当今教育学生从小学习书本知识，各种所学知识到进入社会后却少有用武之地，我也不是说学习各学科没有益处，至少它能让我们了解更多领域，拓宽我们的视野，探索文化的博大精深，但如果要求我们全面发展，以各个学科达到高分来评判是否为优秀人才，那就显得有点狭隘短浅。倘若每个人都依靠课本提升自己到某个高度，作文没有对某个领域深入钻研，只是浅尝辄止，不求甚解，即使都是同一个高度的全面人才，那么这个高度和起点并无区别，只是换了一个概念罢了，纵然也就凸显不了彼此之间的差距，这也意味着全面的人才就是全面的平庸。因此并不能以掌握教科书知识的多少来评判个人的水平，真正让人受益变强的则是所谓的闲书野书。
《三重门》这部小说，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。佩服韩寒运用得融会贯通的才情，佩服其对于中国式教育犀利而一针见血的评价。不管未来的路怎样，只要用温婉的怜恤叩门，再沉重的铁门也会开放。
《三重门》的读后感 篇7
之前一直听别人说过这本书，却一直因为考试的事情而不得不压後拜读的时间。高考之後又限於和衕学的聚会以及家人亲戚的祝贺当中。进了大学以後，对大学生活得浓厚的兴趣以及强烈的好奇心彻底的阻碍了我看书的慾望。知道今年春节，在书店的书架上偶尔看到了这本书，於是买下来准备细细品读。
今天终於将这本书看完，虽然只用了几天的时间，但是在这几天中，却有了一些感悟，因此想要写下来以记录我的这些感想，同时也是爲了纪念我的一个新的开始吧。
刚开始看这本书时，只是觉得里面的很多语言诙谐而且幽默，激发了我更大的兴趣，我想这个或许也是这本书获得大众的认可的其中一个重要的原因吧。其次，在这些诙谐幽默的语言中，却蕴含着大道至简的道理。在字里行间中说出了很多在现实生活中存在的社会中，朋友之间，家庭中出现的一系列的矛盾。而最出彩的地方就是在书本的字里行间中，通过幽默的话语，说出了用一般的语言所达不到的效果。
而在家庭教育的方面，韩寒没有否认林父林母对於林雨翔所付出的爱，但是同时韩寒也写出了林母累长城的巨大的瘾，对於林雨翔来说何尝不会产生比较不好甚至是比较恶劣的影响？这也就从一个比较小的侧面反映出家庭的教育在一个青少年的成长过程中所起到的影响力也是不可小觑的。
中考之後的林雨翔，阴差阳错之下又与他喜欢的同时也喜欢他的苏珊失之交臂。林雨翔进了市重点，而苏珊故意没做前五题的选择题只是为了能和林雨翔在同一所学校。这不能不说也是我们青少年在年轻时所期待的浪漫的爱情，然而现实却总是残酷的，不像电视中都有一个完美的结局在等待着我们。
高中的林雨翔又是在浑浑噩噩中度过，在与钱荣，与自己的室友，与文学社，与校长等等人物的周旋中艰难的求得自己的一片生存的空间。在描写这些场面的语言中，我们可以丝毫不费力气的感受到一种浓浓的在社会中才会遇到的勾心斗角。尤其是在林雨翔与钱荣、与文学社的社员之间，更是体现得淋漓尽致。
在整本书中，韩寒所想表达的中心思想是对现在的教育制度与教育现状的极大的讽刺。然而读过这本书之後，确实是有很多额外的感悟，苏珊对於林雨翔的感情是比较打动我的地方。
其实最感兴趣的还是文中幽默诙谐而又富含哲理的的语言，此处摘两例。
1：历来博学之人，大多奇丑。要不是实在没有女孩子问津，谁会静下心来读书。
2：妓女赚钱，是因为妓女给了对方快乐；而教师给了学生的都是痛苦，却照样收钱，这就是家教的伟大之处。
《三重门》的读后感 篇8
闲来无事，随手拿来《三重门》翻阅，略有感触。
“今天的学习，是为了明天的荒废。”尚且记得电影《那些年，我们一起追的女孩》有句台词，“我敢打赌，十年后我连log是什么都不知道。”当时对此话就稍有体会，因为一年的时间我就把初中知识交付给回忆。十年后的某天，我想我不会在超市里，拿张草稿纸画图认真计算自己该付多少钱，不会在买桃子时纠结果肉内的染色体数目是否正常。很愧疚，我的想法违背了教育人士的“良苦用心”。
今日的学习，是为了开拓我们的视野，丰富我们的知识，锻炼我们的思维能力。上海一模物理题如下，一只熊不幸从19.617米高的地方落入陷阱，耗时2S.请判断熊的颜色及品种。此题符合他们的初衷。答题过程中，需要数学计算求重力加速度，需要地理知识来确定纬度范围及土质软硬，需要生物知识了解各种熊的视力情况，需要生活常识了解各种熊的价值，如药用价值。我想，我们的视野得到开拓，我们的知识得到丰富，我们的思维能力得到锻炼······（很难理解他们的心态）
“全面发展，最可能导致的结果是全面平庸。”高中三年，必修选修几十本，加上各科资料，还有老师们的“威逼利诱”，许多人就“醉卧沙场”了。的确存在站在作业之巅的高手触摸名校光辉。然而，更多的成为“无定河边骨”。他们，不出类拔萃，对学业也不是一窍不通，背负着“平凡”二字。（不知什么叫平凡？别人都这么说的。）可出类拔萃又能怎样？高考牛人两次高考数理满分，但语外挂科，最终断了求学路。或许七门功课的红灯照亮前程的人也就他韩寒一人吧。在现在的情况下，全面发展与特长发挥，不是二者不可兼得，而是二者均不可得。人才选取中，全面发展，我们做不到，若选择特长发挥，“sorry，你不是全面人才。”（高考各科分数平均且优异就是符合要求的人才？）为何我至今未发现哪位物理学家发表瑰丽散文？为何无文学大师在一起讨论微观粒子？（难道高考只是为把学生分成本科和专科？）
接触政史四年，现在回想，只能苦笑，苦笑着释怀，政史带来的伤害。历史现象的分析，令我欲哭无泪。幸好有历史学家们将那些“看似毫无关系”的事件巧妙联系，找出其中不为人知的关系，因此我也能一悟“玄机”。政治的神秘，使我难以一睹轻纱后的娇容。她的若即若离，我的患得患失。伊启朱“梦幻仙语”，余苦冥莫测芳心。（辩证思想太多，不易理解）政史如一道伤，温柔地斩断我的生机与退路。
林雨翔以特长生入校，当今这种现象屡见不鲜。一届又一届的学生，心系人民社会国家，不畏困难，艰苦奋斗。“为中华崛起而读书”，我等“自私狭隘”之人岂能达到？也是为了人民幸福，家长们慷慨解囊赞助校领导，以便孩子有更好平台为以后奉献做准备，我等“鼠目寸光”家长岂能相比？领导们怕一些学生因成绩影响大展宏图，积极推荐，“尖酸刻薄”的部分教师岂能理解？（抱歉，”可悲”的我们亵渎你们的“伟大”。）
教育不容批评，你我均在其中;高考不可怒鸣，其在你我面前。
《三重门》的读后感 篇9
韩寒，我为数不多的偶像之一，年少就曾为他的文才而倾倒，如今拿出他的《三重门》一看，果然不出意外地再次被倾倒。
我觉得这本书就是韩寒年轻时的缩影，也是他对于学生时代的纪念。书中描述了主角林雨翔从初中到高中的一段生活，书中主角就是利用长跑加分才如愿进入了重点中学，这跟韩少的过去如出一撤，所以曾经有人说过作家写的就是自己的故事。
虽然书中有浓重的借鉴钱钟书，大段大段卖弄文字的段落，但是我就是喜欢这种犀利的文风，而且韩少也在书中通过主角的身份对自己进行了自嘲，因为林雨翔加入过文学社，所以交文章时也喜欢引用钱钟书的文章结果不被老师所喜。
书中的女主角susan，不知道这是不是韩少的一种精神寄托，虽然他现在已经娶妻生女，但是不知道会不会想起这个这个她当年创作的角色，但是那个林雨翔深爱的susan。
读别人的故事往往会想起自己的故事，我仿佛也开始怀念当时的那段青葱岁月。那时候有用不完的精力，那时候有聊不完的话题，学业的压力根本算不上压力，只有畅所欲言的朋友和内心深爱的女孩。现在想想过去，会觉得当时自己为什么这么傻，为什么会拉不下面子对他道个歉，为什么会因为胆小没对她说出那句话，为什么想起当年的无忧无虑，青春飞扬，笑着笑着却笑出了泪花。
或许韩寒就是林雨翔，或者我们每一个人都是林雨翔。我们有着不同的故事，我们有着不同的过去，但是我们都拥有最美的青春，拥有最好的年华。这段年华我们都曾挥霍过，享受过，不管当时你是怎样的经历，它都已经一去复返了。
当年闯过的祸，当时受过的伤，当时灿烂的微笑，当时闪过的泪光，这一切都弥足珍贵，因为这都是我们回忆时所需要的素材，根据这一块块拼图拼出一幅完整的画面。或许有一首歌很符合现在的情境，那就是周杰伦的《回到过去》。昨日相思泪，今朝仍未干。
怀念之后便是无尽的落寞和空虚，虽然这不是南柯一梦，但现在和过去之间的距离已遥不可及，触不可及，所以就请把你在世上的每一秒都变成最好的年华吧。
最后套用文章中的一句话作为结尾一张落寞的脸消融在夕阳中
感谢您阅读“好读后”的《《教师的五重境界》读后感(读后感)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了教师的五重境界读后感专题，希望您能喜欢！
